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給讀高中的女兒的一封信篇一

陶行知先生是中國近代教育家、文化名人和新文化運動的代表人物之一。他創(chuàng)辦了南開大學(xué)，推動了新文化運動并在民間教育領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。在他長達(dá)50年的教育生涯中，他致力于普及教育，促進(jìn)人民群眾的素質(zhì)和文化水平提高。本文主要探討陶行知普及教育的心得體會，探討他的教育思想和方法，以及對普及教育的貢獻(xiàn)。

第一段，先讓讀者了解一下陶行知的教育思想。陶行知的教育思想有一個很重要的方面，那就是重視人的自由和個性發(fā)展。他認(rèn)為，每個人都有自己獨特的天賦和個性特點，這些特點應(yīng)該得到最大的尊重和發(fā)展。陶行知主張以人為本，將個體置于教育的中心，堅信“教育的中心是學(xué)生，而不是教師和教育家”。他也一直強調(diào)加強自學(xué)能力的教育，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該通過自己的思考和實踐來獲取知識，而不是單純地接受別人的觀點和想法。

第二段，探討陶行知普及教育的方法。陶行知在普及教育方面采用了多種方法。他大力推廣識字運動，通過組織各類識字班和辦學(xué)校來推廣全民國民教育。另外，為了改善下層人民的生活，他還倡導(dǎo)農(nóng)民教育和提供職業(yè)培訓(xùn)。通過這些方法，他能夠切實地提高人們的文化水平，并幫助提高社會的整體素質(zhì)。

第三段，探討陶行知對普及教育的推動。陶行知的普及教育思想和方法得到了廣泛的傳播和推廣。例如，在中國共產(chǎn)黨的早期，他的教育思想被廣泛應(yīng)用于農(nóng)村教育，幫助推動了一些廢止文盲的計劃。在更廣闊的社會范圍內(nèi)，他還創(chuàng)辦了一些公共教育機構(gòu)，例如大學(xué)生村落招待所、勞動教育站和民間教育中心等，使更多的人有機會接受教育。

第四段，探討陶行知的普及教育對于社會有何益處。陶行知的教育思想和方法對于社會的發(fā)展起到了積極的作用。首先，普及教育可以有效地提高人們的素質(zhì)和知識水平，讓每個人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的潛能。其次，普及教育能夠緩解社會的不公平和不平等現(xiàn)象，讓更多人有機會享受到公平的機會。最后，普及教育可以幫助提高社會的整體素質(zhì)，使整個社會更加文明、更具創(chuàng)造力和更富有核心競爭力。

第五段，總結(jié)陶行知普及教育的貢獻(xiàn)以及對未來的啟示。陶行知普及教育的思想和方法是我們開展教育活動和推進(jìn)社會發(fā)展的重要理論依據(jù)。他的教育哲學(xué)和實踐成就，對我們推廣普及教育、提高群眾素質(zhì)都有很大的啟示，使我們更加深入地認(rèn)識到教育的重要性和普及教育的必要性。我們需要發(fā)揚陶行知的教育精神和影響，堅持以人為本，努力推進(jìn)教育革命和提高全民素質(zhì)的事業(yè)。我們需要不斷探索新的教育思路和教學(xué)方法，使教育成為更為廣泛的群眾事業(yè)，為構(gòu)建一個更美好的社會奠定良好的基礎(chǔ)。

給讀高中的女兒的一封信篇二

1、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

2、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

3、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

4、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

5、事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

6、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?/p>

7、教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。

8、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

9、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

10、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

11、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

12、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

13、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

14、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。

15、本來事業(yè)并無大?。淮笫滦∽?，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

16、創(chuàng)造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。

17、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

18、要學(xué)生做的事，教職員躬親做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親守。

19、教育為公以達(dá)天下為公。

20、國家是大家的，愛國是每個人的本分。

21、道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

22、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

23、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。

24、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

26、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

27、立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

28、我們深信教育是國家萬年根本大計?！招兄?/p>

29、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。

30、發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。

31、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

32、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

33、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

34、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

35、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

36、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

37、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

38、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

39、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

40、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

41、事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

42、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?/p>

43、教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。

44、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

45、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

46、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

47、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

48、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

49、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

50、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。

51、本來事業(yè)并無大??；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

52、創(chuàng)造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。

53、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

54、要學(xué)生做的事，教職員躬親做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親守。

55、教育為公以達(dá)天下為公。

56、國家是大家的，愛國是每個人的本分。

57、道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

58、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

59、愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。

60、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手；

四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；

六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

62、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

63、立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

64、我們深信教育是國家萬年根本大計。——陶行知名言

65、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。

66、發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。

67、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

68、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。

69、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

70、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

71、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

72、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

給讀高中的女兒的一封信篇三

在我們快節(jié)奏的生活中，觀影成為了我們釋放壓力和放松心情的重要方式之一。但是觀影不僅僅是為了娛樂，它還能為我們提供靈感和觸發(fā)思考，陶冶情操，拓寬我們的視野。觀影不僅讓我們享受視覺盛宴，還能讓我們學(xué)習(xí)到很多新的知識和思考方式。在我的觀影經(jīng)歷中，我深刻感受到了這種學(xué)習(xí)和思考的過程，也因此感受到觀影的樂趣。以下是我通過觀影得到啟發(fā)和體悟的一些心得體會。

第二段：通過電影了解歷史

觀影可以幫助我們更好地了解歷史，感受歷史的深刻意義。當(dāng)我們看到一部通過親身經(jīng)歷而描述歷史的電影時，我們往往更能夠體會到歷史的嚴(yán)酷和殘酷。這讓我們能夠在更深層次上思考?xì)v史所代表的含義，并能夠從歷史中吸取教訓(xùn)。舉個例子，電影《臨門一腳》通過刻畫世界杯足球背后的政治和歷史背景，把觀眾帶入到冷戰(zhàn)時期的世界中。它使我們深刻領(lǐng)悟到足球不僅僅是一個運動，更是承載了人們政治和民族情感的載體。

第三段：深度解析電影刻畫人物性格

觀影可以為我們提供深刻人物塑造的啟迪。通過深入研究電影中的人物角色，我們可以學(xué)習(xí)到如何創(chuàng)造一個深刻和有意義的角色，以及如何展現(xiàn)人物獨特的性格和思想。一部好的電影如何刻畫其主人公？我最喜歡的兩部電影《西西里的美麗傳說》和《福爾摩斯》分別創(chuàng)造了一如既往的薩利·蒂吉奧、一位智力驚人的福爾摩斯。這些電影將人物刻畫得深刻而具體，不僅讓我們對人物形象更加深刻印象，而且?guī)椭覀兞私馊绾闻c角色建立情感聯(lián)系，帶著疑問走進(jìn)整個故事。

第四段：借鑒電影的故事寫作技巧

觀影也可以提供許多關(guān)于敘事和故事寫作的啟示。當(dāng)我們看一部電影時，我們可以研究其劇情發(fā)展和結(jié)構(gòu)，特別是如何通過角色、場景和情節(jié)來維系整個故事的關(guān)注點。通過電影的敘事技巧，我們可以學(xué)到如何創(chuàng)造引人入勝的故事，以及如何創(chuàng)造一系列令人印象深刻的情節(jié)和場景。例如，我觀看了一部經(jīng)典的動畫電影《天空之城》，這部電影通過展示一個美妙而充滿想象力的世界，讓人們進(jìn)入了一個完全不同的現(xiàn)實之中，這種創(chuàng)造性的敘事方式很具有啟示性。

第五段：總結(jié)

最后，觀影帶給我們的不僅僅是快樂娛樂，更是心靈養(yǎng)料。如何看待電影是一件非常個人化的事情，不同的電影題材、不同的個人品味理解等都會影響觀影體驗。我們有些可以把觀影看做是一種文化學(xué)習(xí)的途徑，有些更是把它看做了一種心理治療的方式。觀影不只是看電影，還具備了多種形式的娛樂可選擇。接納不同的理解和觀察方式，可以幫我們感受到更多的情感，提供更多的啟示和思考。觀影是一種深度和愉悅?cè)诤系捏w驗，在這個過程中我們提高了我們的心智水平，也豐富了我們的生活體驗。

給讀高中的女兒的一封信篇四

1、教育是實現(xiàn)理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會之外，也要把它吸進(jìn)來。

2、現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。

3、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價。

4、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻(xiàn)給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造。

5、我們自從跳進(jìn)實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學(xué)者和人民萬分親近。

6、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。

7、與人民親近是做人的第一步。

8、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。

9、真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。

10、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

11、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

12、方針：甲、以嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科學(xué)方法治事治學(xué)。

13、你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢勢力創(chuàng)造出來的。

14、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。

15、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。

16、人生是患難與歡樂所織成。

17、我對于工作也提出幾點意見，以供大家參考。第一點最要緊的，是要站崗位。各人所負(fù)的責(zé)任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上，牢守自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責(zé)任的第一步。第二點最要緊的，是要敏捷正確。人常說，做事要敏捷，這是對的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯了怎么辦？所以敏捷之下必須加上正確二字，工作敏捷而正確才有效力。第三點最要緊的，是要做好為止。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須憑毅力堅持，一直到做好為止。

18、追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實他是抱著一個宏愿要完成，看破生死，樂而忘苦。

19、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。

20、一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠(yuǎn)不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。

21、教師的'生活是藝術(shù)生活，教師的職務(wù)也是一種手藝，應(yīng)當(dāng)親自動手去干的。

22、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。

23、大丈夫不能舍身試驗室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！

24、我本來是個中國的平民。

25、無奈十幾年的學(xué)校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉(zhuǎn)移。

26、學(xué)校生活對于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國貴族的風(fēng)尚卻是很大的缺點。

27、好在我的中國性，平民性是很豐富的，我的同事都說我是一個最中國的留學(xué)生。

28、經(jīng)過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了。

29、教師得人，則學(xué)校活，學(xué)?；睿瑒t社會活。

30、倘若有活的教師，各辦一所活的小學(xué)，作為改造各個鄉(xiāng)村的中心，再以師范學(xué)?？偲涑?，繼續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)各校各村前進(jìn)，不出十年，必著成效。

31、好的鄉(xiāng)村教師第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。

32、學(xué)?，F(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大。

33、小學(xué)教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。

34、我記得一個土地廟前寫著一幅對聯(lián)說：廟小韓大；天高日月長。小學(xué)校便有如此氣魄。

35、導(dǎo)師須是一個火把兩頭燒。

36、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。

37、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！招兄逃?/p>

38、教育是立國之本。

39、行是知之始，知是行之成。

40、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。

41、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。

42、人生辦一件大事來，做一件大事去。

43、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。

44、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

46、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。

47、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

48、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。

49、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

50、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

51、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

52、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

53、本來事業(yè)并無大?。淮笫滦∽?，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

54、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

55、我們深信教育是國家萬年根本大計。

56、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。

57、教育為公以達(dá)天下為公。

58、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

59、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

60、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

61、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

62、國家是大家的，愛國是每個人的本分?！招兄?/p>

63、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。

64、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

67、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

68、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

69、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

70、教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

71、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

72、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

73、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

75、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。

76、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

77、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

78、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

79、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

80、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

給讀高中的女兒的一封信篇五

第一段：介紹美育熏陶行動的背景和意義（150字）

美育熏陶行動是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展而開展的一項重要工作。美育活動的開展旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)他們對美的敏感性和熱愛，為他們提供一個更加多元化的成長環(huán)境。通過美育的影響，學(xué)生可以更好地感受到藝術(shù)的力量，提高其綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，有助于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

第二段：介紹個人參與美育活動的體驗和體會（300字）

作為參與美育活動的學(xué)生，我深刻地感受到了美育對我的影響。首先，美育活動讓我更加熱愛藝術(shù)，培養(yǎng)了我對音樂、繪畫和舞蹈的興趣。通過課外的藝術(shù)培訓(xùn)和學(xué)校的藝術(shù)課程，我學(xué)會了樂器演奏，提高了繪畫和舞蹈技巧。這些藝術(shù)活動使我感受到了藝術(shù)的魅力，激發(fā)了我的創(chuàng)造力。其次，美育活動促進(jìn)了我對藝術(shù)作品的欣賞和理解。通過參觀美術(shù)館、音樂廳和劇院等文化場所，我見證了眾多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，并學(xué)會了欣賞和評價藝術(shù)品。這些經(jīng)歷開闊了我的視野，培養(yǎng)了我對藝術(shù)的鑒賞能力。最后，美育活動培養(yǎng)了我與他人的合作能力和表達(dá)能力。在美育班級中，我與同學(xué)們一起合作排練舞蹈和戲劇，通過團隊的努力，我們?nèi)〉昧撕芎玫某煽?。這個過程中，我學(xué)會了與他人相互合作，培養(yǎng)了我的集體責(zé)任感和溝通能力。我相信這些經(jīng)歷對我今后的學(xué)習(xí)和生活都會有很大的幫助。

第三段：分析美育熏陶行動對學(xué)校和社會的益處（300字）

美育熏陶行動對學(xué)校和社會都有重要的益處。在學(xué)校層面上，美育活動豐富了學(xué)校的教育內(nèi)容，為學(xué)生提供了更加多元化的學(xué)習(xí)途徑。學(xué)校的開展藝術(shù)課程和舉辦藝術(shù)節(jié)等活動，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的身心素質(zhì)，還能提高學(xué)校的文化底蘊。藝術(shù)作品的展覽和演出也可以增加學(xué)校的美譽度，吸引更多的家長和社會資源的關(guān)注。從社會層面上看，美育活動可以提高公眾對藝術(shù)的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)公民的審美能力和文化素質(zhì)。藝術(shù)活動的開展可以豐富城市的文化生活，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。此外，美育活動還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力，為國家的科技進(jìn)步和創(chuàng)造力的提高奠定基礎(chǔ)。

第四段：思考美育熏陶行動的局限和改進(jìn)方法（300字）

然而，美育熏陶行動在實踐中也存在一些局限性。首先，美育活動的開展面臨著時間和條件的限制。由于學(xué)校課程的設(shè)置和學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，美育活動的時間被壓縮，有時無法得到充分的開展。其次，美育活動的內(nèi)容和方式也需要不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。傳統(tǒng)的美育教育以教師為中心，缺乏學(xué)生說話的機會，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造力。因此，我們可以通過拓寬美育資源和加大對美育活動的宣傳力度來改善這一局限性?？梢酝ㄟ^與社區(qū)、藝術(shù)機構(gòu)和企業(yè)等合作，開展更多形式的藝術(shù)活動，為學(xué)生提供更加多元化的選擇。同時，還可以通過對美育教師的培訓(xùn)和學(xué)校的資源投入，提高美育教育的專業(yè)性和質(zhì)量。

第五段：總結(jié)美育熏陶行動的意義和發(fā)展方向（150字）

美育熏陶行動的意義是多方面的，它既對學(xué)生的發(fā)展有著重要的影響，也對學(xué)校和社會有積極的貢獻(xiàn)。通過美育活動，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的審美情趣和創(chuàng)造能力，提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。美育活動對學(xué)校和社會來說，是豐富文化生活，提高文化底蘊的有效手段。雖然美育熏陶行動存在一定的局限性，但通過改進(jìn)和創(chuàng)新，我們可以讓美育活動更加豐富多彩，更好地發(fā)揮其教育功能和社會意義。

給讀高中的女兒的一封信篇六

2，民主教育應(yīng)該是整個生活的教育!他應(yīng)該是工以養(yǎng)生;學(xué)以明生，團以保生!他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育!

6，一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步!——陶行知

7，教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向!前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨!

9，我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我!你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥!還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何!若向八賢常請教，雖是笨人不會錯!

10，以教人者教己!為教而學(xué)!——陶行知

12，教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作!

14，教育必須是科學(xué)的!這種教育是沒有地方能抄襲得來的!我們必須運用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來!而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會科學(xué)，否則不得前進(jìn)!

15，生活即教育!——陶行知

16，我們每一個人，能把一(指專一)集(指搜集)鉆(指鉆進(jìn)去)剖(指解剖、分析)韌(指堅韌)五個字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻(xiàn)!

給讀高中的女兒的一封信篇七

陶行知基金會是一個致力于推動教育發(fā)展的公益組織。我有幸參與了該基金會的一次活動，并深受其影響。通過與基金會的互動，我對陶行知基金會有了更深入的了解，同時也得到了一些寶貴的心得體會。

首先，陶行知基金會注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。在活動中，我看到許多學(xué)生不僅有很高的學(xué)業(yè)成績，更重要的是，他們具備了創(chuàng)新意識和實踐能力。這得益于基金會的培養(yǎng)模式，基金會為學(xué)生提供了廣闊的實踐平臺，鼓勵他們自主探索和實踐。這不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有意義，還培養(yǎng)了他們獨立解決問題的能力。參與基金會的活動，讓我深刻認(rèn)識到了創(chuàng)新力和實踐能力的重要性，并激發(fā)了我思考如何在平時的學(xué)習(xí)中以及未來的工作中發(fā)展這些能力。

其次，陶行知基金會注重教師的專業(yè)發(fā)展和成長。教師是教育的核心，他們的專業(yè)素養(yǎng)和教育理念對學(xué)生的發(fā)展起著決定性的作用?；饡ㄟ^舉辦培訓(xùn)班、研討會等方式，提供給教師們學(xué)習(xí)的機會，幫助他們提升教學(xué)能力，并分享教育心得。在參與基金會活動的過程中，我與許多教育工作者交流，并受益匪淺。他們的思路開闊、教學(xué)經(jīng)驗豐富，給了我許多啟發(fā)。同時，我也意識到，教師的專業(yè)發(fā)展是一個長期的過程，需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，才能更好地滿足學(xué)生的需求。

再次，陶行知基金會注重社會責(zé)任和公益事業(yè)?；饡e極參與各種公益活動，關(guān)注弱勢群體的教育問題，努力改善他們的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件。這讓我深受感動，也讓我認(rèn)識到作為一個公民，我們應(yīng)該積極參與社會事務(wù)，為社會做出貢獻(xiàn)。在將來，我希望能夠積極參與公益事業(yè)，幫助更多需要幫助的人，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

另外，陶行知基金會注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。他們通過舉辦各種社會實踐活動，讓學(xué)生走出書齋，親自感受社會，了解社會發(fā)展的現(xiàn)狀和問題。我參與基金會組織的一個社區(qū)服務(wù)活動，與一些貧困家庭的孩子們互動，我深深地感受到了他們的生活困境和教育機會的不平等。這讓我認(rèn)識到，作為一個學(xué)生，我不僅要關(guān)注自己的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心身邊的人，積極承擔(dān)起社會責(zé)任，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

最后，參與陶行知基金會的活動讓我感受到了教育的力量和希望。通過教育，我們能夠幫助更多的人實現(xiàn)自己的夢想，改變自己的命運?；饡e極推動教育發(fā)展，為學(xué)生提供更好的教育機會，讓他們有機會接觸到更廣闊的世界。我深切地感受到了教育對于每個人都是一種寶貴的財富，同時也激勵著我將來從事教育事業(yè)，為更多的學(xué)生帶來希望和實現(xiàn)他們的夢想。

總之，通過對陶行知基金會的參與，我對教育有了更深入的了解，同時也得到了一些寶貴的心得體會。我認(rèn)識到創(chuàng)新意識和實踐能力的重要性，教師的專業(yè)發(fā)展的必要性，以及承擔(dān)社會責(zé)任和公民意識的重要性。我相信，只有通過教育，我們才能夠幫助更多的人實現(xiàn)自己的夢想，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我希望將來能夠積極參與教育事業(yè)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

給讀高中的女兒的一封信篇八

3、書，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙?！招兄?/p>

5、不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。--陶行知

7、人生為一件大事來，做一件大事去。——陶行知

10、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。陶行知

14、我們深信教育是國家萬年根本大計。陶行知

15、捧著一顆心，不帶半根草去。（陶行知）

16、以教人者教已，在勞力上勞心。陶行知

24、捧著一顆心，不帶半根草去陶行知

25、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?！招兄?中)

26、要人敬者，必先自敬。陶行知

27、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。陶行知

28、行動生困難；困難生疑問；疑問生假設(shè)；假設(shè)生試驗；試驗生斷語；斷語又生了行動，如此演進(jìn)于無窮。——陶行知（中）

35、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。——陶行知

36、親愛的同學(xué)們，我們要以陶行知先生捧一顆心來，不帶半根草去的精神，守住心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務(wù)的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧！

37、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知奇跡只會出現(xiàn)在相信奇跡的人身上。

39、教育是立國之本。陶行知

42、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。陶行知發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

44、我國教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

給讀高中的女兒的一封信篇九

近年來，在社會對教育的重視程度不斷提高的時代背景下，美育熏陶行動愈發(fā)受到廣大人民群眾的重視。作為一項重要的教育活動，美育熏陶行動在我身邊滲透到方方面面的生活中，讓我意識到了藝術(shù)教育的重要性。在這次美育熏陶行動中，我有幸參與其中，從中受益匪淺，特地寫下這篇心得體會，與大家分享。

首先，在美育熏陶行動中，我深刻領(lǐng)悟到了美的力量。美是一種獨特而神奇的東西，它有著療愈靈魂的力量。在我們繁忙的生活中，美能給我們帶來片刻的寧靜與放松，它可以使我們逃離紛雜的現(xiàn)實世界，進(jìn)入一個令人陶醉的藝術(shù)境界。在美育熏陶行動中，我參觀了一次藝術(shù)展覽，展覽中的繪畫和雕塑作品給我?guī)砹藰O大的震撼和啟發(fā)。它們的美麗和精妙讓我感慨萬分，讓我暫時擺脫了瑣碎的煩惱，提升了我對生活的熱愛和追求。這使我更加堅定了讓美融入生活、傳遞美的決心。

其次，在美育熏陶行動中，我認(rèn)識到藝術(shù)教育對我個人的積極影響。藝術(shù)教育不僅僅是為了學(xué)習(xí)一門技能，更是為了培養(yǎng)我們的綜合素質(zhì)和人文精神。在美育熏陶行動中，我參與了一次藝術(shù)創(chuàng)作的活動，這個過程讓我體驗到了創(chuàng)造的快樂和成就感。我可以充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，用自己的方式來表達(dá)自己的情感和見解。在這個過程中，我學(xué)會了傾聽自己內(nèi)心的聲音，也更加自信地展示自己的才華和個性。藝術(shù)教育讓我更加全面地發(fā)展自己，成為一個獨立思考、具有創(chuàng)造力和表達(dá)能力的人。

第三，在美育熏陶行動中，我見證了美育對他人的積極影響。美育不僅僅是個人的修養(yǎng)，更是一種社會責(zé)任和使命。在美育熏陶行動中，我有幸參與了一次公益活動，為一所鄉(xiāng)村小學(xué)進(jìn)行美育培訓(xùn)。在這個過程中，我見證了孩子們對美的熱愛和渴望。他們用稚嫩的手筆繪畫出自己眼中的美麗世界，用天真的眼神體驗到了藝術(shù)的魅力。這讓我明白了美育對孩子們的重要性，藝術(shù)是他們成長的一部分，也是他們理解世界的一種方式。我深刻認(rèn)識到，作為一個成年人，我們應(yīng)該為孩子們提供更多接觸美的機會，讓他們從小就受到良好的美育熏陶。

第四，美育熏陶行動中，我深思熟慮地思考了美與思想的關(guān)系。美不僅僅是形象，它是一種思維方式和一種觀察世界的方式。在美育熏陶行動中，我參觀了一次藝術(shù)講座，主題是"美與思想"。講座中，講師給我們詳細(xì)闡述了美與思想的關(guān)聯(lián)關(guān)系，讓我開闊了眼界。美是一種精神境界，它可以引發(fā)我們對生活的思考和反思。藝術(shù)作品背后蘊含著深刻的思想和哲學(xué)，它們給我們帶來了美的享受，也啟迪了我們對人生的理解和感悟。美育熏陶行動讓我明白，只有充分發(fā)掘內(nèi)心深處的美，才能真正將藝術(shù)融入生活，提升我們的思維和智慧。

最后，在美育熏陶行動中，我深刻體會到了美與幸福的關(guān)系。美是一種精神的追求和心靈的寄托。在美育熏陶行動中，我獲得了子女的美和美的享受，我感受到了內(nèi)心真正的快樂和滿足。美能夠帶給我們愉悅和幸福的體驗，在美的環(huán)境中，我們感受到了人與人之間的和諧和情感的交流。藝術(shù)作品和藝術(shù)活動使我們忘記了自己的煩惱和憂慮，讓我們對生活充滿了向往和希望。通過美育熏陶行動，我明白了美與幸福的密切關(guān)系，只有在美的世界里，我們才能真正實現(xiàn)我們對幸福的追求。

總之，美育熏陶行動是一次極具意義的教育活動。通過這次活動，我領(lǐng)悟到了美的力量，感受到了藝術(shù)教育對我個人的影響，見證了美育對他人的積極影響，思考了美與思想的關(guān)系，體會到了美與幸福的關(guān)系。這些經(jīng)歷將使我終身受益，讓我更加熱愛藝術(shù)，更加熱愛生活。我將繼續(xù)努力，為美育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

給讀高中的女兒的一封信篇十

1、教育是實現(xiàn)理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會之外，也要把它吸進(jìn)來。

2、現(xiàn)任教育者，無不視當(dāng)教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。

3、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價。

4、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻(xiàn)給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造。

5、我們自從跳進(jìn)實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學(xué)者和人民萬分親近。

6、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。

7、與人民親近是做人的第一步。

8、要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。

9、真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。

10、你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。

11、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

12、方針：甲、以嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科學(xué)方法治事治學(xué)。

13、你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢勢力創(chuàng)造出來的。

14、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。

15、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。

16、人生是患難與歡樂所織成。

17、我對于工作也提出幾點意見，以供大家參考。第一點最要緊的，是要站崗位。各人所負(fù)的責(zé)任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上，牢守自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責(zé)任的第一步。第二點最要緊的，是要敏捷正確。人常說，做事要敏捷，這是對的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯了怎么辦？所以敏捷之下必須加上正確二字，工作敏捷而正確才有效力。第三點最要緊的，是要做好為止。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須憑毅力堅持，一直到做好為止。

18、追求真理的人以與患難搏斗為樂，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實他是抱著一個宏愿要完成，看破生死，樂而忘苦。

19、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。

20、一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠(yuǎn)不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。

21、教師的'生活是藝術(shù)生活，教師的職務(wù)也是一種手藝，應(yīng)當(dāng)親自動手去干的。

22、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。

23、大丈夫不能舍身試驗室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！

24、我本來是個中國的平民。

25、無奈十幾年的學(xué)校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉(zhuǎn)移。

26、學(xué)校生活對于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國貴族的風(fēng)尚卻是很大的缺點。

27、好在我的中國性，平民性是很豐富的，我的同事都說我是一個最中國的留學(xué)生。

28、經(jīng)過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了。

29、教師得人，則學(xué)?；睿瑢W(xué)?；?，則社會活。

30、倘若有活的教師，各辦一所活的小學(xué)，作為改造各個鄉(xiāng)村的中心，再以師范學(xué)?？偲涑?，繼續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)各校各村前進(jìn)，不出十年，必著成效。

31、好的鄉(xiāng)村教師第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。

32、學(xué)校現(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大。

33、小學(xué)教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。

34、我記得一個土地廟前寫著一幅對聯(lián)說：廟小韓大；天高日月長。小學(xué)校便有如此氣魄。

35、導(dǎo)師須是一個火把兩頭燒。

36、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。

37、千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！招兄逃?/p>

38、教育是立國之本。

39、行是知之始，知是行之成。

40、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。

41、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。

42、人生辦一件大事來，做一件大事去。

43、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。

44、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

46、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。

47、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

48、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。

49、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

50、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

51、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

52、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

53、本來事業(yè)并無大??；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。

54、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

55、我們深信教育是國家萬年根本大計。

56、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。

57、教育為公以達(dá)天下為公。

58、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

59、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

60、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

61、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

62、國家是大家的，愛國是每個人的本分?！招兄?/p>

63、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。

64、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

67、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

68、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

69、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

70、教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。

71、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。

72、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

73、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。

75、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。

76、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

77、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的'先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

78、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

79、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

80、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。