在工作和生活中，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)方法，并取得更好的效果。傳記的寫作需要對歷史人物的研究和對事實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)。這是一些文學(xué)作品的解讀與鑒賞，希望能夠幫助大家更好地欣賞文學(xué)。

《誡子書》讀書筆記500字篇一

民間有俗語“好酒還需等，好飯不怕晚”，說的就是時(shí)令對于食物的作用。的確，窖藏?cái)?shù)十年的美酒，每一口都能品出醇香、甘咧，上等的食材在最合適的季節(jié)出現(xiàn)在餐桌上，才能成為美味佳肴，這就是作者詮釋的觀點(diǎn)，無論任何事，僅僅存在一個(gè)最好的節(jié)點(diǎn)。他的私人餐廳只有愿意等的人才會成為堂上客，等待就是教會你，做事情的急功近利到最后反而一事無成。

現(xiàn)代高科技讓大家享受到了“快”的便捷，以至于那些不應(yīng)該快的，也變得快起來。其實(shí)中國傳統(tǒng)文化向來提倡的就是“慢”，我們寫字、繪畫、做任何手藝，水平的`見長都是在“慢”中精進(jìn)的。社會需要效率，但也不能因此失去神韻，很多人不是真正踏踏實(shí)實(shí)的做事，理解“慢”的內(nèi)涵，也就漸漸丟失了傳統(tǒng)。這個(gè)世界很多事情都是相通的，掌握格局，就會產(chǎn)生一個(gè)形態(tài)，一個(gè)意識，格局里包羅萬象。

就連看似平常的做菜也一樣，講究尺度、搭配、菜量、火候和比例關(guān)系，中國文化厲害之處就是條條大路通羅馬，日常生活也可以是大道，用理性去處理問題，平等交往，真實(shí)、平和、不做作、順其自然，才能體驗(yàn)沉淀下來的自我。

《誡子書》讀書筆記500字篇二

諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個(gè)朝代，都是天下所有父母的希望。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志”。他的兒子諸葛瞻謹(jǐn)遵父親的教誨，也成為了一個(gè)淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時(shí)，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的高官誘降，忠心的為自己的國家奮力戰(zhàn)斗。最終光榮的戰(zhàn)死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬分。想到現(xiàn)在我們有的家長卻教育自己的孩子當(dāng)班長，上名校，。真想對他們說，我們上學(xué)是吸收知識，學(xué)習(xí)做人的道理，做好準(zhǔn)備“接世”，而不是為了這些虛名。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”。就是說：做什么事都安靜下來，不要浮躁。我也要學(xué)習(xí)《誡子書》中的“靜以修身”。學(xué)會靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前，把心靜下來，學(xué)會思考，才能戰(zhàn)勝困難，才能想出更深的學(xué)問和道理。

流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡纳?，這樣的生活才有意義。

《誡子書》讀書筆記500字篇三

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（澹泊）無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

借鑒古人的智慧，指導(dǎo)今人的生活。不斷提高我們的素養(yǎng)，從中我們大致可以歸納出幾點(diǎn)：

第一課：寧靜的力量“靜以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”

第二課：節(jié)儉的力量“儉以養(yǎng)德”

第三課：計(jì)劃的力量“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”

第四課：學(xué)習(xí)的力量“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”

第五課：增值的力量“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”

第六課：速度的力量“淫慢則不能勵(lì)精”

他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊?，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！

第七課：性格的力量“險(xiǎn)躁則不能冶性”

第八課：時(shí)間的力量“年與時(shí)馳，意與歲去”

第九課：想像的力量“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復(fù)何及”

第十課：精簡的力量。

以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。我相信精簡的表達(dá)源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。

第十一課：適度的力量。

諸葛亮這封信里將道家的清心寡欲，淡泊寧靜和接世濟(jì)國相結(jié)合，其實(shí)體現(xiàn)了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調(diào)做人，高調(diào)做事。個(gè)人力量不可貿(mào)然與團(tuán)體抗衡，而是應(yīng)該適度行動。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學(xué)之一。

斯人已逝，斯言猶在。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之言，山高水長。

《誡子書》讀書筆記500字篇四

諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

《誡子書》讀書筆記500字篇五

因?yàn)榻裉焐衔缧菹ⅲ蛲硭昂团畠毫奶?，晚了。但家里人沒有睡懶覺的習(xí)慣，早早便起床，頭暈乎乎的，給自己敷了一貼面膜，讀完《得未曾有》。歷時(shí)近一個(gè)月，其中帶它一同游了云南，本想再仔細(xì)地品味，但蕾說讀完要分享，也許第一遍的感覺也是蠻彌貴的。我邊讀邊能理解蕾的思想行為、衣著打扮、處世接物，這世上真的不是所有人只是向往清凈、素雅、簡單。有些人他是屬于那樣的生活的。

遇見一個(gè)人、讀一本書都是緣份，讀“渡過輪回夢?！鼻》暧未罄淼某缡ニ?。三塔，覺得自己沒什么佛緣，但在那個(gè)神圣的地方仍感到凈與善。

要分享的話，用幾個(gè)字吧！清、凈、慢、雅。

《誡子書》讀書筆記500字篇六

這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜，努力而有毅力，要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及！

諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo)，有志向?！靶闹袥]目標(biāo)，一根稻草壓彎腰；心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ)，充分地汲取知識，好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來。所以我們要珍惜時(shí)間，把有限的時(shí)間用在無限的知識海洋中。

現(xiàn)在我六年級了，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)?？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動。這段時(shí)間，我的收獲本寫的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價(jià)值的收獲！

“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當(dāng)本子發(fā)下來，錯(cuò)的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學(xué)業(yè)。

戒子書一篇意義深遠(yuǎn)的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！

《誡子書》讀書筆記500字篇七

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”

誡子書是諸葛亮先生臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，書中包含了對兒子的殷殷教誨和無限期望，也寫出來普天下的父母對孩子的心聲。成為后代人為修身養(yǎng)性的學(xué)習(xí)的典范：有才德人的行為操守，要做到屏除雜念和干擾，要做到寧靜專一才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

誡子書與其說是諸葛亮先生寫給自己兒子的“告誡信”，也更是為激勵(lì)后輩而留下的“警惕書”。

我們作為新一代的年輕人更要做到諸葛亮先生所希望的那樣，勤學(xué)立志，恬靜內(nèi)心，修身養(yǎng)性，切勿懶散急躁，好好學(xué)習(xí)，立下遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而努力！成為一個(gè)對社會有所貢獻(xiàn)的人！

《誡子書》讀書筆記500字篇八

每一座城市都接納許多的“異鄉(xiāng)人”，因?yàn)楣ぷ髑舐毜脑騺淼侥吧某鞘?，他們用很長一段時(shí)間去尋找歸屬感，即使結(jié)婚、生子、朋友無數(shù)，總感覺遠(yuǎn)方那個(gè)裝著孩童記憶的地方才是家，故鄉(xiāng)就像是母親的子宮，踏實(shí)而溫暖。

故事的主人公就是這樣一個(gè)人，離開家鄉(xiāng)在大城市闖蕩，小有成就，城市里上百平的房子，安放不下異鄉(xiāng)人的靈魂，人的生命很短且珍貴，只屬于自己，不能把有限的生命荒廢在自己不愿意做的人和事上，于是選擇離開。他帶著妻子跟孩子回到家鄉(xiāng)，蓋了一處宅子，遠(yuǎn)離城市的喧鬧，保持內(nèi)心寧靜。

年輕時(shí)候的經(jīng)歷太多也不是壞事，黃山歸來不看岳，因?yàn)樵撘姷亩家娺^了，欲望也釋放了，此時(shí)的內(nèi)心才真正平靜下來，守著幾顆樹一樣可以過一輩子，讓它們成為永遠(yuǎn)的知己。山色那么美，看一整天也不會厭倦，人的生命可以在與自然的互動中得到滋養(yǎng)。但是很多人缺乏這種能力，只能通過各種欲望的實(shí)現(xiàn)讓自己得到滿足。

人的心靈，有時(shí)候躁動得一刻都離不開外景和事物，需索各種新聞、娛樂、信息、聲色、并被這些控制，而唯有精神才能讓人充實(shí)。

這些想法，我們大多數(shù)人都會有，卻不曾有那決意和瀟灑，家成了回不去的遠(yuǎn)方。

《誡子書》讀書筆記500字篇九

在院里舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時(shí)時(shí)觀賞，細(xì)細(xì)品味，受益良多。

“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！

意思是說，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，讀后感《《誡子書》讀書筆記800字》。要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來不及了。

書全文86個(gè)字，字字珠璣，言簡意賅，內(nèi)涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)正義和公平。為了實(shí)現(xiàn)理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。

“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”有人說，選擇了法官這個(gè)職業(yè)，就選擇了孤獨(dú)，這話不無道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透著“高處不勝寒”的孤獨(dú)。但,高舉法槌定紛止?fàn)幨且环N審慎和嚴(yán)謹(jǐn)，在各種“疑難雜癥”面前，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁復(fù)雜的法律、法規(guī)中拿出一劑“良方”來，一個(gè)內(nèi)心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會有辨法析理的深厚功底？任何“險(xiǎn)躁”都會給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧?！靶母t氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會困于喧囂的市井，不會被紛繁復(fù)雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實(shí)在是法官職業(yè)所使然。

《誡子書》讀書筆記500字篇十

“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個(gè)朝代，都是天下所有父母的希望。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志”。他的兒子諸葛瞻謹(jǐn)遵父親的教誨，也成為了一個(gè)淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時(shí)，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的高官誘降，忠心的為自己的國家奮力戰(zhàn)斗。最終光榮的戰(zhàn)死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬分。想到現(xiàn)在我們有的家長卻教育自己的孩子當(dāng)班長，上名校，。真想對他們說，我們上學(xué)是吸收知識，學(xué)習(xí)做人的道理，做好準(zhǔn)備“接世”，而不是為了這些虛名。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”。就是說：做什么事都安靜下來，不要浮躁。我也要學(xué)習(xí)《誡子書》中的“靜以修身”。學(xué)會靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前，把心靜下來，學(xué)會思考，才能戰(zhàn)勝困難，才能想出更深的學(xué)問和道理。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。因?yàn)橹挥信W(xué)習(xí)，多聽、多看、多想才能增長自己的本領(lǐng)。同樣在學(xué)習(xí)的過程中還要有毅力，只有堅(jiān)強(qiáng)的毅志力，永不放棄，才能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難。這一點(diǎn)我是頗有感觸的，我平時(shí)既要學(xué)習(xí)學(xué)校的各門功課，又要學(xué)習(xí)鋼琴。各種音樂理論知識，長時(shí)間的琴鍵練習(xí)有時(shí)真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書》，更讓我堅(jiān)定了“非志無以成學(xué)”的道理，今后我要常常用這句話勉勵(lì)自己。

流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

《誡子書》讀書筆記500字篇十一

第一次知道這個(gè)詞是在，安妮寶貝改名為慶山所發(fā)的第一本散文集。那時(shí)候只是單純的從字面上理解了它的意思。

這是很符合安妮的文風(fēng)的，當(dāng)時(shí)就突兀的愛上這個(gè)詞。并深信多年它就是我以為的那個(gè)意思。

直到在一個(gè)偶然，我看到了它的另一句話。

摘自《楞嚴(yán)經(jīng)》。我才終于知道它的正確意義。百度給的是dd前所未有，今始得之。這比我想的還要美好。它的意義不再有淡淡的憂傷，反而多了一種豁達(dá)與釋懷。

從前不曾擁有的，今天開始得到了。不論早晚，你還是來了。這應(yīng)該便是最好的等待了吧。

過后的安妮我便再沒看過了，所以我完全不知道她的文風(fēng)變成什么樣了。只是很多網(wǎng)友都說還是喜歡這樣的安妮，溫暖明媚。是啊，只要熬過了青春，再冷冽的人都會變得溫暖吧。

提起安妮，我會不由自主的想到三毛，她們是兩個(gè)截然不同的作家，但她們卻又做著相同的事情。

行走。

我想一個(gè)人的成長可以從你看的書中體現(xiàn)出來，比如六年前我看郭敬明，安妮寶貝，三年前我看余秋雨，蘇童，現(xiàn)在我看三國志，史記。

我喜歡的東西看似變了，但我還是那個(gè)我。

知乎上看到有人說，一個(gè)人成熟的標(biāo)志就是你應(yīng)該明白每天發(fā)生在你身上的'事有99%對別人來說是沒有意義的。

每個(gè)人都在努力長大，只是過程不同但最終都會殊途同歸。

我仿佛看到了那個(gè)穿著白棉布裙子的女孩一次次的行走在城市邊緣，不說話，不微笑，不回頭。只是一味的行走。

安妮的文字在那時(shí)是每個(gè)女孩青春的詮釋，我們都渴望有那樣一場奮不顧身不求回報(bào)的愛與被愛?？墒亲詈蠖紤?yīng)了那句宿命。

是的，我愛你，這是我的劫難。同樣，這也是宿命。

我只希望下次見面，我可以用最好的自己站在你的面前說一句，你也在這里啊。

你要相信總會有人踏著七彩祥云來娶你，他現(xiàn)在也一定忍受著孤獨(dú)努力變得更好，等待與你相遇。

那才是真正的前所未有，今始得之。

《誡子書》讀書筆記500字篇十二

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

借鑒古人的智慧，指導(dǎo)今人的生活。不斷提高我們的素養(yǎng)，從中我們大致可以歸納出幾點(diǎn)：

第一課：寧靜的力量“靜以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”

第二課：節(jié)儉的力量“儉以養(yǎng)德”

第三課：計(jì)劃的力量“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”

第四課：學(xué)習(xí)的力量“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”

第五課：增值的力量“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”

第六課：速度的力量“淫慢則不能勵(lì)精”

他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。快人一步，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！

第七課：性格的力量“險(xiǎn)躁則不能冶性”

第八課：時(shí)間的力量“年與時(shí)馳，意與歲去”

第九課：想像的力量“遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將復(fù)何及”

第十課：精簡的力量。

以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。我相信精簡的表達(dá)源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。

第十一課：適度的力量。

諸葛亮這封信里將道家的清心寡欲，淡泊寧靜和接世濟(jì)國相結(jié)合，其實(shí)體現(xiàn)了他的適度原則。也就是，不可淫慢，不可急躁，低調(diào)做人，高調(diào)做事。個(gè)人力量不可貿(mào)然與團(tuán)體抗衡，而是應(yīng)該適度行動。這也就是諸葛亮身居高位多年的哲學(xué)之一。

斯人已逝，斯言猶在。云山蒼蒼，江水泱泱，先生之言，山高水長。

《誡子書》讀書筆記500字篇十三

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這是三國著名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書，意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性，以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無成。

這篇《誡子書》一共才八十多字，短小精悍、言簡意賅，把修身養(yǎng)性的途徑、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費(fèi)時(shí)間、喪失意志的后果，都交代得明明白白，讀來發(fā)人深省。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）寫的，既是對晚輩的諄諄教導(dǎo)，同時(shí)也是對自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身，這與他一生為國、嘔心瀝血，鞠躬盡瘁、死而后已的人生態(tài)度是分不開的。

這封家書一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦。當(dāng)今世界，紛繁嘈雜，最難的就是這個(gè)靜字。大家見面，無非一個(gè)忙字；忙忙碌碌，爭名逐利，哪里能靜下心來讀書、思考？一個(gè)“儉”字，是陶冶情操的關(guān)鍵。由儉入奢易，由奢入儉難。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候，節(jié)儉是一種被迫的行為；當(dāng)我們富起來的時(shí)候，就更難保持節(jié)儉的操守了。至于懶惰、急躁、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病，更是充斥著人們的每一個(gè)角落；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌，也總是在一代代流傳著。

在一些人的辦公室或書房中，常常會看到“淡泊可以明志、寧靜可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅，借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo)。作為座右銘，用意自然是極好的；經(jīng)常看看，可以時(shí)時(shí)提醒自己，保持一種好的心態(tài)。但事實(shí)上，經(jīng)過縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個(gè)“非”字、一個(gè)“無”字，深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡、警醒的態(tài)度。《誡子書》不是表達(dá)濃濃愛意的普通家書，而是表達(dá)了面對復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇。

《誡子書》讀書筆記500字篇十四

《誡子書》這篇家訓(xùn)，雖寥寥數(shù)語，但可謂是字字珠璣，辭約意豐，擲地有聲，讀來著實(shí)令人動容，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。不僅讓我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，而且讓我們深刻地體會到了淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的生命哲理。

《誡子書》重點(diǎn)論述了學(xué)習(xí)、才干、志向三者之間的辯證關(guān)系，核心在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的。諸葛亮是一個(gè)頗具務(wù)實(shí)精神的人，他強(qiáng)調(diào)“不求空讀，而要務(wù)實(shí)”。他反對學(xué)習(xí)是為了功名利祿，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與才干，要建立在志向的基礎(chǔ)上。讀書、才干都是為了志向。志向，是加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增加才干的動力。這與《小窗幽記》中提到的“存科名之心者，未必有琴書之樂；講性命之學(xué)者，不可無經(jīng)世之才”具有異曲同工之處。什么意思呢？存有功名利祿之心的人，無法享受到學(xué)習(xí)帶來的真正樂趣；追求生命境界的人，更要培養(yǎng)卓越的才干。好高鶩遠(yuǎn)、心存幻想，不是志向。在現(xiàn)代社會，志向，可以理解為一種夢想、一種信念、一種責(zé)任、一種操守?！盁o心方知流光逝，有夢不覺人生寒”，將志向建立在生存危機(jī)的基礎(chǔ)上，就會倍加珍惜時(shí)光，倍加勤奮鉆研，倍加追求實(shí)踐，使自己的志向通達(dá)，為夢想插上騰飛的翅膀。

這也是諸葛亮對自己兒子的期望！

《誡子書》強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)、才干、志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)、自我砥礪、自我提高的關(guān)鍵。對“靜”與“儉”兩字的理解！

那什么是真正的靜呢？？？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然、穩(wěn)重、禮節(jié)、嫻靜、含蓄，等等。“靜”在身體內(nèi)部表現(xiàn)，可以理解為滿足、專注、快樂、充實(shí)、激情、樂觀、向上，等等。凡能夠使身心達(dá)到積極、和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。

在眾多的名人中都有1個(gè)共同的特點(diǎn)，耐的住寂寞！

由此觀之，非寧靜無以致遠(yuǎn)，真是成就事業(yè)的必要能力！

那么“儉”又是什么呢？？？“儉”可以理解為心無妄念、心無妄動、清心寡欲、身由心控，等等。凡是能夠消除和控制消極因素的一切，都應(yīng)稱之為“儉”。

“儉”是一個(gè)自控的過程。因?yàn)橄麡O的因素隨時(shí)會出現(xiàn)，積極的因素在于自身的動力，“儉”對“靜”具有非常重要的作用。大凡能夠控制局面的人，都是自我控制能力相當(dāng)強(qiáng)的人。善于管理自己的身、心、言、行，有利于解決各類問題，特別是復(fù)雜棘手的問題。

這個(gè)意義上說，“儉”比“靜”更加重要。《誡子書》告訴了我們一個(gè)積極的人生哲學(xué)和人生智慧。

現(xiàn)在的我們身處于充滿誘惑的時(shí)代之中。網(wǎng)吧，游戲，舞廳，小說。樣樣都像毒品一樣迷惑我們！

我們要作到外事不干擾到自己的心境，那么成功就離你不遠(yuǎn)了。

《誡子書》讀書筆記500字篇十五

“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這寥寥數(shù)字，融匯了一代高人的心血與智慧，是諸葛世家最精短的傳家古訓(xùn)，也成了中華民族兩千年來最著名的教子良方。

在中國歷史上，諸葛亮是一個(gè)具有雄才韜略的出色軍事家，他注重道德品行的修煉，知天命而盡人倫，懷大志而拘小節(jié)，為后世立下“大義”的標(biāo)準(zhǔn)。綜觀《誡子書》，所談無非“修養(yǎng)”二字。修養(yǎng)的對象，一則為身，一則為心，亦即修身養(yǎng)性之謂。修養(yǎng)的目標(biāo)，入世則建功立業(yè)、濟(jì)世利人；出世則入道得法、返璞歸真。修身養(yǎng)性還與心性有關(guān)。現(xiàn)代作家于丹認(rèn)為，心性其實(shí)就是一個(gè)人的善惡成分，是判斷自我與外界關(guān)系的一種綜合反映。現(xiàn)代的人都具備了與生俱來而好利的特征，但卻很少有人會與生俱來的帶有一種良好的心性，這就使人的發(fā)展、人命運(yùn)的改變以及幸福的追求造成了一對矛盾體。心性并不在對外部他人的影響力，而是對個(gè)人生活的影響。一個(gè)人的命運(yùn)如何，做事的成功與否，生活是否美滿，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個(gè)“心性”中。在當(dāng)下這個(gè)數(shù)字信息傳媒飛速發(fā)展的今天，世界已變成一個(gè)小小的地球村落，西方文化的洶涌而來，大大動搖了我們乃至我們上一輩經(jīng)過數(shù)年、數(shù)十年培養(yǎng)、樹立的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，它就象封閉的房間打開的一扇窗戶，吸取新鮮空氣，同時(shí)空氣中也夾雜著蒼蠅，無情的沖擊著中國的傳統(tǒng)文化、道德倫理。對于五光十色、紛繁復(fù)雜的塵世，我們更要保持一種不動搖的意念，要時(shí)時(shí)關(guān)注自己的言行，有意地修煉出一種好的心性，勿以惡小而為之，勿以善小而不為！

人類文明歷史長河已經(jīng)過去了七、八千年，從古至今，凡有道德修養(yǎng)的人的品行，是依靠安靜努力提高自己的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達(dá)高尚的思想境界?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”我們必須靜下心來學(xué)習(xí)，為養(yǎng)性修身也好，為追求個(gè)人發(fā)展也罷。不學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)，放縱懈怠就不能振奮精神，冒險(xiǎn)急躁就不能陶冶性情。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨。古人的教育思想、方法雖然簡單，卻是精辟、現(xiàn)實(shí)的。人生一世，何其短暫。一念之失，便入歧途；一著不慎，滿盤皆輸?！案F廬”之悲，不在家徒四壁，而在心中；“將復(fù)何及”之憾，不在時(shí)光虛擲，尤其在永恒生命不得保全，而唯有諸葛亮的《誡子書》，以其獨(dú)特的警世意義，鼓舞著我們不斷向前。

在院里舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時(shí)時(shí)觀賞，細(xì)細(xì)品味，受益良多。

“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！

意思是說，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來不及了。

書全文86個(gè)字，字字珠璣，言簡意賅，內(nèi)涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。

“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)正義和公平。為了實(shí)現(xiàn)理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。

這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜，努力而有毅力，要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及！

諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo)，有志向?！靶闹袥]目標(biāo)，一根稻草壓彎腰；心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ)，充分地汲取知識，好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來。所以我們要。

珍惜時(shí)間。

把有限的時(shí)間用在無限的知識海洋中。

現(xiàn)在我六年級了，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)?？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動。這段時(shí)間，我的收獲本寫的。

作文。

進(jìn)步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價(jià)值的收獲！

“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當(dāng)本子發(fā)下來，錯(cuò)的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學(xué)業(yè)。

戒子書——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！

《誡子書》讀書筆記500字篇十六

這篇故事的主人公叫桑濟(jì)嘉措，二十四歲，在拉卜楞寺學(xué)習(xí)的藏族僧人。

12歲出家之后不需要家里的經(jīng)濟(jì)支持，在寺院做漢語翻譯，學(xué)英語、梵文、畫畫等。他在微博上記錄自己在寺院里的生活：看書、喝茶、游玩、寫作……活得像個(gè)熱愛生活的詩人，生活簡單而豐富，與我們想像中那些在寺院里苦讀經(jīng)文，飽經(jīng)風(fēng)霜的修行人不同，他保持佛心，在簡單的生活中明辨立場，將思想變成語言，變成行動，在行動中修成大道。

在成都，他嘗試穿著僧衣去酒吧，也知道自己不應(yīng)該出現(xiàn)在那里，就像凡高不應(yīng)該出現(xiàn)的夢露旁邊，一些人打量和圍觀他，也有直接過來問他在干什么？但有什么不能呢？只是換了一種可能性。

真正的不和諧，不是“我”出現(xiàn)在那里，而是“我”的出現(xiàn)讓他們感覺到不和諧。這說明，他們本身是不和諧的，人們懷疑的不是事情的結(jié)果，而是這件事情為什么這樣發(fā)生，佛法就是讓人超越自我，不要局限自己的內(nèi)心，所有人都可以成佛，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有佛心，這是潛在的創(chuàng)造力和能力。

《誡子書》讀書筆記500字篇十七

《得未曾有》這本書是著名作家安妮寶貝更改筆名為“慶山”后首次發(fā)表的散文集。新作則是她發(fā)現(xiàn)和探尋新的生活方式的一部文化實(shí)錄。最初看到在這本書時(shí)，不知道書名是什么意思，查了“百度”我才知道，“得未曾有”語出佛經(jīng)，意思是從未有過，也就是前所未有的意思。

這本書，記錄了安妮寶貝的四段旅行。旅行路線從江南到甘肅。遇見四個(gè)不相識的人。真實(shí)的描述了他們的生活狀態(tài)。

一位是愛作畫也善于烹飪的廚子，倡導(dǎo)他的飲食方式；一位是回歸農(nóng)村的攝影師，與妻兒相伴山居，禮敬故鄉(xiāng)和大自然；一位年輕僧人，以詩歌、唐卡、修行、領(lǐng)悟，供奉信仰；一位是以古法彈奏的老琴人，年過八旬，心守一事。

書中的目錄也很契合這四個(gè)故事：拾花釀春，還鄉(xiāng)記，渡過輪回夢海，古音?素琴?淡味。

其中“拾花釀春”講述的是一位廚師的飲食人生，是他對關(guān)于“吃”的美學(xué)的一篇故事。

他說：最簡單的道理其實(shí)最難做到：比如：吃飽就停。

進(jìn)食要有節(jié)制，即使是很喜歡很好吃的.東西。寧可少吃一點(diǎn)，吃精一點(diǎn)，只要吃，就買最好的食材，其實(shí)我們不需要吃那么多。學(xué)會克制，其實(shí)也是善待自己。讀到這些話的時(shí)候，我深有感悟，吃真的很重要，他不僅僅是關(guān)乎溫飽，還關(guān)系到生活品質(zhì)，尤其會影響到我們的健康。借用書中的一句話送給大家同時(shí)也送給自己：好好吃飯，善待自己的身體。

通過這些簡單的對話就能感受到這本書的寫法自然樸實(shí)，大多都是對話及白描。而書中表達(dá)的內(nèi)容也是自然之態(tài)。四個(gè)毫無交集的人，一個(gè)個(gè)在她的筆下獨(dú)立成篇，而彼此的共同的信仰都是自然。從做菜、攝影、詩歌以及彈琴，都是最真的狀態(tài)。菜要做到極致，選料，刀功，火候，做法，每一道工序都要身心專注，心無雜念。菜是如此，攝影是如此，修行及彈琴都是如此。作者只是如實(shí)的記錄了所見、所談。

當(dāng)然我們不必效仿他們的生活，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們簡單、平和、專注、堅(jiān)持的生活態(tài)度。經(jīng)常聽到這樣一句話：身體和靈魂總有一個(gè)要在路上?；虻角嗌骄G水中放松身體、放飛心靈；或在字里行間中洗滌心靈。就像那位攝影師說的那樣，有時(shí)待在一個(gè)環(huán)境時(shí)間太久，太熟悉，也會不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感從麻木里拽一拽，看一看，接觸和感知一些新的東西。我們都需要如此。很慶幸我們是教師職業(yè)，我們平時(shí)可以洗滌心靈，到了寒暑假來一場說走就走的旅行放飛心靈，感受自然，探尋到心的源泉，重新發(fā)現(xiàn)自己。

《誡子書》讀書筆記500字篇十八

葉名佩先生，八十四歲高齡的古琴師。童年時(shí)經(jīng)歷坎坷，卻從未放棄對藝術(shù)的追求，專心練琴，即便身體不好，也愿意將自己全身技藝傾囊而授。古琴是清凈的樂器，葉老師的心很安靜，少言害寡語，她的生活一直保持著這種狀態(tài)，簡單而真實(shí)。她説：“在過去的年代，即便有戰(zhàn)爭和**，藝術(shù)氛圍仍離人的生活比較近。學(xué)樂器或是學(xué)畫畫，從事跟藝術(shù)有關(guān)的事情，比較平常。很多人會這么想，也會一直堅(jiān)持做?！?/p>

在如今這個(gè)物欲橫流的社會，藝術(shù)的表達(dá)變的不那么純粹，變成了一種手段或是附屬。很多人失去初心，追名逐利，行為上感覺不到什么失衡，但心是躁動不安的。而葉先生的一生都在流離輾轉(zhuǎn)中和藝術(shù)樸素守望，唯獨(dú)一張古琴長伴一生，人的心可以做到平穩(wěn)從容，大抵是有怎么樣的心，才能有怎么樣的音。葉老師的琴聲虛靜簡淡，清微淡遠(yuǎn)，在琴聲的余音中，試圖觸及到的，不過是自己的心。

也許是因?yàn)殚L期而專注地做一件事情，并且充分享受和尊重這件事情。某種程度上説，他們因?yàn)闊釔圩约核龅氖虑?，保留了赤子之心?/p>

《誡子書》讀書筆記500字篇十九

脾氣壞的人普遍都是被人給寵出來的，畢竟不管怎么樣無理取鬧、刁蠻任性，背后都會有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾守護(hù)著。而部分脾氣好的人，通常都缺愛，因?yàn)橹雷约汗律硪蝗藷o依無靠沒人寵，所以也就只好老實(shí)的收斂起自己所有尖銳的菱角，乖乖做個(gè)好脾氣的人。

感情的世界里，根本就難以存在好聚好散，總有一個(gè)拔腿先走，另一個(gè)原地發(fā)呆。

在我們的生命里，再美好也是經(jīng)不住遺忘，再悲傷那也抵不過時(shí)間。

愛是溫暖的，但不一定很激烈;愛是明朗的，但不一定非得燦爛;愛是脫俗的，但不一定神奇。不要奢望愛永遠(yuǎn)激情四季浪漫，最深的愛是長情的陪伴，是從激情之愛轉(zhuǎn)化為伴侶之愛。在這個(gè)過程中，我們都會變得更好一點(diǎn)。愛不是一定要尋找到最好的，而是因?yàn)檎业搅?，我們成為最好的彼此?/p>

藝術(shù)不可以妥協(xié)，做的越純粹，越成為自己。有一種表達(dá)是自發(fā)性的，沒有太強(qiáng)烈的立場，但會引起他人的內(nèi)心應(yīng)和，因?yàn)橛幸环N輕盈的美感。

男孩重在培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志、品格和責(zé)任感;女孩則需要塑造良好的氣質(zhì)，開闊視野，增減閱歷和見識。

有時(shí)待在一個(gè)環(huán)境時(shí)間太久，太熟悉，也會不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感從麻木里拽一拽，看一看。接觸和感知一些新的東西。

當(dāng)他們活著的時(shí)候，從來沒有想過自己會死去。他們死去的時(shí)候，如同從來沒有活過。

他說自己現(xiàn)在需要比較安靜的關(guān)系。不希望每天有人敲門，孤獨(dú)感也是從中產(chǎn)生的。在房間里有自己一個(gè)人的世界，不覺得孤獨(dú)，突然來了人會覺得孤獨(dú)。與很多人狂歡的時(shí)候，也有一種莫名其妙的虛無感。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應(yīng)付。心不能受限于它們的影響，心要超越那些。

有什么樣的觀念就有什么樣的人生，有什么樣的想法就有什么樣的人生。

容易走的是下坡路，你現(xiàn)在辛苦，證明你在走上坡路。