總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)工作中存在的不足和問題，及時采取措施進(jìn)行改進(jìn)和提高。在總結(jié)中，我們可以提出一些改進(jìn)和發(fā)展的建議。希望以下小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文能給大家一些寫作的靈感。

恩施旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

碧塔海位于香格里拉縣城東25公里的高山峻嶺中，四周群山環(huán)抱，林木蒼翠，雪峰連綿。為斷層構(gòu)造湖，湖面呈海螺形狀，湖面海拔3539米，東西長約3000米，南北平均寬700米，最寬處約1500米，最窄處約300余米。平均水深20米，最深處約為40米，水域面積159公頃。它由雪山溪流匯聚而成，湖水碧藍(lán)，雪山樹影倒映湖中，清麗醉人，湖中有島，生長著云杉、高山松、高山櫟、白樺、柳等。碧塔海以它美麗恬靜的天姿麗質(zhì)吸引著游客。

從香格里拉縣城出發(fā)到雙橋，就可騎馬踏上去碧塔海的路。騎上藏民們備好的馬，悠然徜徉于春的懷抱，馬蹄輕悠，過河過溪，穿林踏草，一條羊腸棧道把你引到了碧塔海。碧塔海因湖中的塔狀小山而得名，那清澄寧靜的水是神的美眸，極清極靜，宛若一面鏡子，是神護(hù)佑下的圣地。塔島四周，四周林木倒映水中，水中有綠林，綠林中有水，清波蕩漾，頗有“半湖青山半湖水之感”?？吹竭@塔，所謂“碧塔?！钡男蜗缶透r明了。

碧塔海素被稱為高原明珠，其最引人的就是這塔狀的小山和這一湖清明寧靜的水。它們被賦予了一種神話意味，相傳天女梳妝時不小心失落的鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。還有傳說這里是格薩爾王傳中所提及的.“毒湖”。姜嶺大戰(zhàn)至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國的騎士們迫敵誤入湖中而被淹沒，轉(zhuǎn)敗為勝的姜國認(rèn)為這是碧塔山神護(hù)佑的結(jié)果，便在小山上建造了廟宇。又有人說這島是明代納西族木天王的避暑地，還有人說這是尋寶者建造的廟……?？傊?，碧塔海蘊(yùn)含了豐富的自然和文化內(nèi)涵。

恩施旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客們:。

大家好!我的名字叫沈xx，是你們這次旅行的導(dǎo)游，你們可以叫我沈?qū)В谶@里首先祝你們旅游開心!下車時，請大家當(dāng)心階梯。

下面我給你們介紹介紹故宮吧!北京故宮，又名紫禁城，位于北京市中心。今日人們稱它為故宮，意為過去的皇宮。它是明朝皇帝朱棣征調(diào)很多能工巧匠，用了14年時間建成的.雄偉建筑。故宮占地72萬平方米，共有房屋9000多間，是世界上規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群。宮殿沿著一條南北走向的中軸線排列，左右對稱，布局嚴(yán)整。故宮外沿還有4個門，正門名午門、東門名東華門、西門名西華門、北門名神武門。外朝最引人留意的是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，我也不細(xì)細(xì)介紹了，過一會兒你們可以自由游賞。

繞過三大殿，我們到了故宮的后半部分，以乾清宮、交泰殿和坤寧宮為中心，東西兩側(cè)有東六宮和西六宮，主要是皇帝和后妃居住的地方。與外朝建筑的宏偉壯美不同，內(nèi)廷特別富有生活氣息。其中乾清宮是皇帝的寢宮，坤寧宮在明朝是皇后的寢宮。走完了坤寧宮，我們到了后面的御花園，這里是專供皇帝和后妃休息、游玩的場所，園內(nèi)有高聳的松柏、寶貴的花木和玲瓏別致山石。

好了，我的介紹到這兒結(jié)束了，你們可以隨便游賞，17：30分后從東門的東華門出來集合。請留意不要在園內(nèi)亂扔垃圾、隨便刻寫，祝你們旅途開心!

恩施旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

大家好，這天我就是你們的導(dǎo)游：季韓鵬，大家能夠叫我季導(dǎo)。

這天我?guī)Т蠹矣斡[的地方，想必大家必須都明白，它就是——聞名天下的歷史文物萬里長城。

萬里長城是我國的重點(diǎn)文物，它在1987年12月被列為世界遺產(chǎn)名錄這是中華人民共和國的驕傲，是中華人民的自豪。

遠(yuǎn)看長城，它像一條巨龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。它東起山海關(guān)到西到嘉峪關(guān)，一共有二萬一千一百九十六點(diǎn)一八千米長。長城在古代是一座易守難攻的偉大的工程！它興建于秦朝，長城有一萬三千多米長，據(jù)粗略的計算，長城還能繞地球一圈呢！怎樣樣，夠驚人吧！長城是用巨大的條石和城磚筑成的。

城墻頂上城墻鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬能夠并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口、射口，供了望和射擊用，城墻頂上每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。

打仗的時候，城臺之間能夠互相呼應(yīng)。這天的長城雖然沒有了軍用價值，可是長城還是旅游勝地。長城是中華人民共和國民族的象征，是世界重要的文化遺產(chǎn)。

接下來我給大家講個傳說：它的名子叫孟姜女哭長城。從前，有個美麗的姑娘叫孟姜女，她和范喜良成親之后，范喜良就被抓去修筑長城了，可是范喜良一年之后還是沒有回來，孟姜女吃不下飯，睡不著覺千里迢迢來到了長城腳下。到了那里，她才明白自已的丈夫死了。孟姜女一哭就是三天三夜。她的哭聲驚天動地長城被她的哭聲震得足足塌了800里長。游客朋友們，這是一個多么動人的故事??！萬里長城真是凝結(jié)了千千萬萬勞動人民的血汗！

此刻請大家自由觀光，兩個小時后集合，請大家注意安全，不要在長城上亂刻亂畫。

恩施旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

游客們：

大家好，我是導(dǎo)游陳禹安，歡迎大家參觀我國十大名勝古跡——杭州西湖。杭州西湖三面環(huán)山，景區(qū)由一山（孤山），兩堤（蘇提、白堤），三島（阮公墩、湖心亭、小瀛洲），五湖（外西湖，北里湖，西里湖、岳湖和南湖），十景（曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰西照、南屏晚鐘、花港觀魚、蘇堤春曉、雙峰插云）構(gòu)成。我們現(xiàn)在來到了花港觀魚，大家可以去喂食。買食處在右手邊。接下來我給大家講一個關(guān)于花港觀魚的故事：

杭州城西有座花家山，花家山下有一條曲曲彎彎的小溪。淙淙的溪水，沿著山腳流到西湖邊，匯成了一個小池塘。這花家山上山花爛漫，碧桃花，雪李花，繡球花，山杜鵑，開得滿山滿坡，一陣風(fēng)吹來，花瓣飄落，一片片隨水流進(jìn)了小池塘，十分好看，人們就把這小池塘叫做花港。

卻說南海龍王有個女兒魚龍公主，生得端莊秀麗，十分可愛?？上镌缢懒?，長年累月住在水晶宮里，孤單單的。只有老龍王過生日時，親眷們走來祝壽，可以熱熱鬧鬧過幾天。平時連個說知心話的人都沒有，一個人對著草、珊瑚樹，冷冷清清，苦惱極了。聽說杭州是人間天堂，她就獨(dú)個兒偷偷地出了南海，經(jīng)過東海，彎進(jìn)錢塘江，來到了杭州西湖。

這時清明已過，四月春光，鶯啼燕舞，正是江南景色最美的時光。魚龍公主抬頭望，山青青；低頭看，水粼粼；湖堤上，楊柳綠，桃花紅，風(fēng)送笑語一陣陣，人來人往鬧盈盈。看著這一番西湖美景，魚龍公主樂得心花怒放，覺得這里千好萬好，便縱身跳進(jìn)西湖，準(zhǔn)備在這里安身。

這時候，湖岸邊停著一只小小的漁船，船頭上立著一個滿臉愁容的小后生，正在撒網(wǎng)捕魚。魚龍公主貪看景色，不提防一頭撞進(jìn)魚網(wǎng)。小后生收起魚網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)一尾赤鰭紅鱗的金鯉魚，臉上露出一絲寬慰的笑意。他收起魚網(wǎng)，正想回家，突然看到金鯉魚的眼里流出了淚珠，昂首翹尾，像在向他求情。他輕輕地嘆了一口氣，把鯉魚放回湖里去了。小后生望望西天，太陽已經(jīng)銜山，只得收起魚網(wǎng)，心事重重地走回家去。原來這后生從小死了娘，是個苦孩子，爹給他取名叫苦哥。苦哥父子兩個，住在湖邊，靠著打魚過日子。前些日子，父子倆冒雨撒了一天網(wǎng)，爹受了風(fēng)寒，病在床上?？喔缗蔚牟≡缧┖?，今天一早來到湖上，想網(wǎng)條鮮魚給爹煎湯吃。誰知清明斷魚腥，苦哥從早到晚整整撒了一天網(wǎng)，連一條魚也沒有捉到。

剛剛網(wǎng)了一條紅鯉魚，卻又遇見這樣的奇怪事。苦哥走不上四五步路，忽然聽見身后有人招呼：“小哥哥，等一等！”他回頭一看，只見一個十七八歲的姑娘，青衣布衫，漁家人的打扮。那姑娘追上來說：“小哥哥，我來幫你撒一網(wǎng)吧！”說完，從苦哥手里接過魚網(wǎng)，走到湖邊，只聽得“噼喇”一聲水響，果然網(wǎng)到了一條大青魚。苦哥真是高興極了，他望著姑娘紅撲撲的圓臉蛋，干謝萬謝，還說他家就住在湖北岸的茅屋里，邀姑娘去坐坐，喝杯茶。姑娘也不推辭，歡歡喜喜地一塊兒去了。老爹爹聽兒子說這姑娘這么好，問她叫什么名字，家住哪里？姑娘說：“我家住南海漁村，叫漁姑，跟著姨娘來到天竺敬香，失散了沒處找。”父子倆就留她住在家里。老爹爹吃了鮮魚湯，十分病去了七分，沒幾天，全好了。

他看姑娘心地善良，手勤腳快，更加歡喜。日久天長，苦哥和漁姑生活在一起，情投意合。老爹爹看在眼里，喜在心里，就請鄰居作個媒證，給他倆成了親，一家三口歡歡喜喜地過著日子。這以后，小夫妻倆雙雙駕著小船一起去湖里捕魚。苦哥在后面劃槳，漁姑在船頭撒網(wǎng)。說也奇怪，不論是暑日夏天，還是嚴(yán)冬臘月，打的魚總是比別的人多。魚打多了，老爹挑了色簍子上街去賣，換回了鹽米粗布，日子一天天地好起來。誰知好景不長。第二年桃花吐蕊的時節(jié)，這一天，天色晴和，小夫妻倆和漁戶們一起下湖去打魚。船到湖心，突然間，天上傳來隆隆的雷聲。一霎時濃云密布，罩得大地陰沉沉的，湖面上浪濤洶涌，漁船兒被掀很上下顛簸。苦哥緊握船槳，使勁地穩(wěn)住漁船，看看漁姑，只見她已經(jīng)跌倒在船頭。這時候，聽得天空中有人大叫：“魚龍！魚龍！還不回頭？”一聲震天的霹靂，烏云中伸下一只黃燦燦的龍爪來，抓起漁姑，拋入了湖心?？喔缂泵μ潞ゾ人瑓s不見了漁姑。只見湖面上一條赤鱗紅鰭的大鯉魚，對他一望三回頭，依依不舍地隨浪朝東而去。

不一會兒，云散了，浪也平了，晴朗朗的天照得湖面綠水蕩漾，鏡子一般平靜，好像什么事情也沒有發(fā)生過?？喔缡チ藵O姑，難過得不得了。為了生活，他還是天天去湖里捕魚，可就是打不上魚來，常常是提著網(wǎng)出去，空著手回來。生活苦，熬得過，心里苦，受不了，要是漁姑還在多么好??！苦哥對漁姑更想念了。他常常一個人坐在湖邊，望著碧波粼粼的湖面，輕輕地叫喚：“漁姑，漁姑！你在哪里？漁姑，漁姑！你快回來！”有一天，苦哥正在湖邊叫喚著漁姑。忽見湖面上漂來一張翠綠翠綠的荷葉，荷葉上跳著兩條小小的紅鯉魚，一直漂到他面前，耳朵里聽見漁姑的聲音：

漁姑南海不能回，不忘人間西湖美。

一對兒女送回來，永留花港傳后代?？喔缏犃耍焓峙跗疬@一對可愛的紅鯉魚，一陣心酸，兩行熱淚簌簌地流了下來。以后，苦哥就在花港里精心飼養(yǎng)這一對紅鯉魚，一直到老死。這兩條紅鯉魚，在花港里喝著山泉水，吞著百花瓣，年長月久，子孫繁衍，一代又一代，成了五色繽紛的金魚。從此，到花港來看魚的人越來越多，人們把這地方稱為花港觀魚，成了“西湖十景”之一。乾隆皇帝下江南，特地在這里立了個碑，碑上題了一首詩，其中有兩句是：

花家山下流花港，花著魚身魚嘬花。

恩施旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

游客朋友們：

大家好！歡迎來到榆林綏德.

綏德地處黃河中游的陜北中部，無定河與大理河在此交匯?？h城四周群山環(huán)抱，二水繞城，歷史上為北方重鎮(zhèn)，邊塞要地。

這里曾是古代戍邊要塞，戰(zhàn)爭的烽煙經(jīng)久不息。秦時，秦始皇派大將軍蒙恬率30萬之眾在此戍邊，戰(zhàn)功卓絕，名垂青史，并修筑長城、直道。漢武帝時飛將軍李廣在此勇克匈奴，共經(jīng)歷大小戰(zhàn)役70多次，威震塞上。西魏時驃騎將軍宇文測在此東殺西戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓越。宋時抗遼、戰(zhàn)金、與西夏交戰(zhàn)更是頻頻發(fā)生，主要戰(zhàn)役有無定河大戰(zhàn)等。唐·陳陶《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！边@首詩是當(dāng)時發(fā)生在這里的戰(zhàn)爭的真實寫照。這里是信天游的故鄉(xiāng)，那首唱紅了大江南北的《三十里鋪》：提起個家來家有名，家住在綏德三十里鋪村，四妹子愛上那個三哥哥，他是奴家的知心人……這首悠揚(yáng)動聽的《三十里鋪》，定會把大家重新帶回到了20世紀(jì)三四十年代，陜北綏德三十里鋪村，當(dāng)時有一對年輕人，他們就是三哥哥郝增喜和四妹子王鳳英。他們倆青梅竹馬、私訂終身，卻遭到雙方父母的堅決反對，封建禮教硬把一對鴛鴛拆散。今天，三哥哥己離開人世，70多歲的四妹子仍健在，2004年她還去了北京，上了電視。

這里是民族英雄韓世忠的故鄉(xiāng)，這里是秦太子扶蘇屈死的地方，這里是具有歷史、藝術(shù)價值的陜北漢畫像石出土和保存最多的地方，這里是養(yǎng)育剽悍、粗曠、頗有北方陽剛之氣的“綏德漢”的地方。這里是被譽(yù)為具有“民族之魂”、“眾藝之深”的石獅之鄉(xiāng)。這里濃厚的陜北文化、黃土文化定會給您留下難忘的印象。

我們今天去參觀的是綏德最知名的幾處景點(diǎn)：天下名州、扶蘇墓、蒙恬墓、綏德漢畫像石館、一步崖——蘄王廟?，F(xiàn)在我們站在綏德縣城大理河石橋上，一抬頭就可以看見“天下名州”這四個碾盤大的隸字，題字石長20米、高6米，每字3米*3米。它從1848年起就立在橫崖斷壁上，已經(jīng)立了約一個半世紀(jì)，雖然幾經(jīng)劫磨，至今仍工整如新。

綏德究竟為什么稱為“名州”？就是本地人也不太明白。原因之一，綏德這個地方古代設(shè)置州、縣建制的歷史較長，素來有些名氣，被稱為“天下名州”，是以它的歷史悠久、古跡頗多，文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長的緣故。原因之二，從古至今綏德也出了一些名聲不大不小的人物，如韓世忠、李定國等，歷史上一些名家、大家曾在此留有足跡和墨跡，范仲淹、沈括、司馬光等都曾親臨這里，并留下不少詩詞文章。這里眾多古樸的民歌、舞蹈……民間藝術(shù)都是名州的州寶。

扶蘇墓坐落在綏德城內(nèi)最高處的疏屬山巔。墓葬呈不規(guī)則形，長約30米，寬6米，高約8米，原清代所留“秦太子扶蘇墓”墓碑在“文革”中被破壞?，F(xiàn)在墓前所立碑石“秦扶蘇墓”，是1978年文物部門新立。當(dāng)我們站在扶蘇墓前，思緒早已飛得遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)。

公元前212年，秦統(tǒng)一中國后，秦始皇派大將蒙恬率兵30余萬駐守上郡，北逐匈奴，收復(fù)河套。同時，秦始皇又采納丞相李斯“焚書坑儒”的建議，坑殺儒生460多人。這件事引起秦始皇長子扶蘇的憂慮，扶蘇在始皇20多個兒子中，是最賢良明達(dá)的一個，頗負(fù)重望。扶蘇及時直言相諫：“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今以重法繩之，臣恐天下不安?！鼻厥蓟事牶蟠笈H扶蘇到上郡做蒙恬的監(jiān)軍。

扶蘇來到上郡后和蒙恬將軍精誠團(tuán)結(jié)，愛民如子，既保得邊關(guān)安寧，又使得上郡出現(xiàn)“夜不閉戶，道不拾遺”的太平景象?？墒沁^了兩年，也就是在公元前210年，秦始皇第五次出巡，因病重?zé)o治，死于原趙國沙丘宮，臨死前曾遺詔扶蘇，讓他回咸陽。但隨行的中車府令趙高，趁機(jī)勾結(jié)左水相李斯及始皇幼子胡亥，秘不發(fā)喪，假造詔書，廢掉太子扶蘇，立胡亥為太子，并把始皇臨終前命太子扶蘇“與喪會咸陽”的遺囑進(jìn)行篡改“膚巡天下禱祠名山諸神，以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數(shù)十萬以屯邊，十有余年矣，不能進(jìn)而前，士卒多耗，無尺寸之功，乃反數(shù)上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁。”就這樣，以一紙偽詔就逼死了太子扶蘇。

“舉國賢良盡垂淚，扶蘇屈死戍邊時。至今谷口泉嗚咽，猶似秦人恨李斯。”唐代詩人胡曾的這首《殺子谷詩》，真實地描述了這個悲壯的歷史故事。

綏德有許多關(guān)于扶蘇的傳說，傳說扶蘇接到詔書后深信不疑，為父皇的絕情而悲痛，他強(qiáng)忍悲痛打馬出城，兩眼緊閉。伏在馬背上，任其自由馳騁。一個時辰后，扶蘇來到縣城東南一座大山石前，睜眼一看，一座巨大的石壁立于面前，眼前已無路可走了。扶蘇失聲痛哭于大石壁前，三日三夜不止，淚干而泣血，聲竭而嗚咽，然后拔劍自刎。突然，石崖縫里竟流出一股泉水來，汩汩作響，嗚嗚咽咽，仿佛也為他的不幸而哀鳴，村民就把這股泉水叫嗚咽泉，把附近的盧家灣村更名嗚咽泉村。把此地叫做“殺子谷”，并把他的尸骨埋在對面的疏屬山上，讓這位不幸的靈魂永留邊關(guān)。扶蘇成為中國歷史上第一位，也是僅有的一位被派往邊地做監(jiān)軍、冤枉屈死的皇長子。城北二里處有一個晉溪洞，相傳曾是扶蘇當(dāng)年在綏德監(jiān)軍時閑暇時賞月的故地。后人在這里曾建過一座“月宮寺”，以示懷念?，F(xiàn)僅留存石崖穴洞一孔，有清、民國年間所留詩詞石刻十余塊，多為興詠、悲秋、思鄉(xiāng)、懷古之作。此外，綏德城內(nèi)還曾有過扶蘇廟一座，是明代建筑，現(xiàn)在也早已無存了。

扶蘇墓墓區(qū)占地1600平方米，依山就勢迤邐而上，進(jìn)入墓區(qū)大門，一座巨大的五龍石壁立于眼前，其實，五龍壁原為縣城文廟壁，建于1908年，因原址環(huán)境所致，1998年縣政府批準(zhǔn)，五龍壁遷址于扶蘇墓區(qū)。在五龍壁后一平臺上，有一座復(fù)原漢墓，這座漢墓是20世紀(jì)70年代在綏德縣蘇家?guī)r鄉(xiāng)蘇家圪嶗村發(fā)現(xiàn)的一座漢畫像石墓，為了方便人們參觀、直觀地了解漢畫像石墓的墓葬形制，有關(guān)部門把此墓遷至扶蘇墓區(qū)。

在扶蘇墓區(qū)的山頂，有一個磚木八角小亭，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“賞月亭”，在八角亭的東南下方，還建有扶蘇祠。根據(jù)碑記記載，扶蘇詞始建于1544年，清康熙年間補(bǔ)修過，1995年重新修繕。

蘄王廟，位于綏德縣城南5公里的一步崖。1767年，綏德知州在此修建韓世忠祠。1822年、1838年先后重修。當(dāng)我們來到蘄王廟，會覺得它與其他名剎古寺相比，實在是太普通了，正殿為拱券式窯洞，和陜北的民居窯洞幾乎一樣，窯內(nèi)正中塑有韓世忠坐像，四周香火繚繞，冥冥之中我們似乎看到這位剽悍的綏德漢子在抗金的戰(zhàn)場上，英勇無敵，精忠報國。

正殿對面是樂樓，特別值得一提的是，這座樂樓是1938年抗日戰(zhàn)爭勝利一周年時，綏德人民捐資修建的，意義深遠(yuǎn)。

樂樓西側(cè)有石牌樓，建于1844年，上有橫額，分上下兩段，上段刻“宋韓蘄王故里”，下段刻“中興佐命”。牌樓正面石柱刻著一副楹聯(lián)：“恢復(fù)中原志同諸葛，再扶宋室功邁汾陽。”牌樓背面有一副對聯(lián)，把韓世忠比作三國時的諸葛亮和唐代的汾陽王郭子儀。這座牌樓上面的字是當(dāng)時綏德知州凌樹崇所書。殿前這些碑石記載了韓世忠抗金衛(wèi)國的.生平事跡。

此外，在綏德城內(nèi)，千獅橋頭矗立著民族英雄韓世忠像，國務(wù)院副總理鄒家華為雕像題詞“民族英雄韓世忠”，這座雕像及主座高9.4米。

韓世忠，南宋名將，綏德人，蘄王是他死后追封的謚號。韓世忠生于1083年，當(dāng)時，東北方的契丹、女真族，西北方的黨項、羌族分別建立了遼、金、西夏政權(quán)，與宋王朝分庭抗?fàn)帲晗嘁?。陜北這一帶，尤其處于宋與金、西夏交戰(zhàn)的中心地帶，戰(zhàn)禍不已，百姓民不聊生。18歲的韓世忠應(yīng)募鄉(xiāng)州，從此開始了他的戎馬生涯。

1105年，在與西夏的交戰(zhàn)中，他勇冠三軍，斬關(guān)殺將，擲敵軍人頭于城門，夏軍大敗，隨后他又躍馬斬了西夏監(jiān)軍駙馬，遂被提為統(tǒng)制官。1121年，他以非凡的軍事才能率領(lǐng)僅50名精銳騎兵，在河北一帶襲擊金兵3000人；在真定戰(zhàn)役中，又率統(tǒng)300精兵，一舉打亂金軍大營，從此，他威名遠(yuǎn)揚(yáng)，受到宋王朝的重用，成為獨(dú)當(dāng)一面的抗金將領(lǐng)。1130年，金兀術(shù)又統(tǒng)兵十萬大軍大舉南犯，這時，有人勸宋高宗放棄臨安遷都長沙，面對投降派的屈辱行為，韓世忠義正嚴(yán)詞地說：“國家已失河北、山東，若又棄江淮，更有何地？”于是高宗任命，他為浙江制置使，守衛(wèi)南宋三朝的重要門戶——鎮(zhèn)江。當(dāng)時正值元宵佳節(jié)，韓世忠屯兵焦山寺，阻擊金兵，他的夫人梁紅玉與丈夫并肩作戰(zhàn)，她在金山親自擂鼓，打退金兵一次又一次進(jìn)攻，這就是千古流傳的“梁紅玉擊鼓退金兵”的歷史故事。

然而，就是這樣一位民族英雄，卻觸犯了南宋小朝廷求和媚外的投降政策，為投降派所不容。岳飛蒙冤，舉朝文武多不敢言，而他敢于當(dāng)面質(zhì)問秦檜。當(dāng)秦檜以“莫須有”三個字回答時，他氣憤地說：“莫須有”三字何以服天下！”后來，他終于被解除兵權(quán)。解職后居家十余年，1151年這位一代名將憂郁而死，終年68歲。

韓世忠去世的消息傳到故鄉(xiāng)綏德后，家鄉(xiāng)父老遙望南天，泣不成聲，便集資建世忠祠。1767年，綏德知州舒世祿在一步崖修建了蘄王廟，紀(jì)念這位民族英雄，每適農(nóng)歷七月八日韓世忠誕辰日，都要在這里唱戲，或吹瑣吶過會，以獨(dú)特的方式緬懷這位名州人民的英雄。

如果你是在春暖花開時去拜謁見蘄王廟，會看到個個陜北農(nóng)民擔(dān)著水桶，扛著鐵锨，在蘄王廟周圍種樹。和他們攀談，他們會告訴你。這已是老一輩留下多年的習(xí)俗了。

蒙恬墓位于綏德縣城西，大理河西岸，與扶蘇墓隔河遙遙相望。原墓為饅頭形，黃土夯筑，據(jù)《綏德州志》記載，原墓高度為50多米，現(xiàn)在我們看到的因風(fēng)雨剝蝕和人為破壞，呈不規(guī)則形，原有清代石碑兩塊，“文革”中己毀。傳說蒙恬墓是部下將士用戰(zhàn)袍掬土堆成的。

蒙氏三代為將，蒙恬祖父蒙驁為秦將，在秦統(tǒng)一全國的大業(yè)中戰(zhàn)功卓著，蒙恬父親蒙武為秦裨將軍，攻占楚國并虜楚王，立下了不可磨滅的戰(zhàn)功。公元前221年，蒙恬為上將，統(tǒng)兵破齊遷升為內(nèi)史。秦統(tǒng)一后，將兵30萬北逐戎狄，修筑長城，守衛(wèi)邊疆，在上郡長達(dá)十多年，威震匈奴。但是，就是這位大將軍、大英雄也只能服從君叫臣死，臣不得不死的君命。扶蘇死后，趙高等又偽賜蒙恬死，蒙恬部勸其舉義旗，蒙恬至死不從，服毒死于陽州(今子長縣)。

在綏德有關(guān)蒙恬將軍的傳說很多，最有趣的是蒙恬造筆的傳說。

傳說一日閑暇，蒙恬與侍衛(wèi)出外圍獵，見一只狐貍和一只黃鼠狼從一座古廟中逃出，便招呼侍衛(wèi)四周圍住，自己張弓搭箭欲射殺。狐貍和黃鼠狼見四周刀槍劍戟，無處逃生，又見將軍張弓欲射，便不再逃竄，伏地求饒，淚如雨下。蒙恬見狀，頓生惻隱之心，便收回弓箭，并示意侍衛(wèi)放生。

幾天后，蒙恬也接到始皇遺詔，賜死，蒙恬知是朝中小人弄權(quán)，欲置他與扶蘇于死地。他為自己的遭誣陷而悲憤，更為秦室江山不穩(wěn)而悲痛。沉思中，迷迷糊糊進(jìn)入夢鄉(xiāng)，見兩位少女跪在面前，說道：“我倆就是將軍圍獵時放生的狐貍和黃鼠狼。我們知道將軍即將遇難，更知道將軍忠厚仁慈，必欲以死報國，我們受將軍活命之恩，卻不能救將軍于危難之中，愿以一死相報！”說完這番話便一起撞壁而死，死后現(xiàn)出原形，果然是蒙將軍曾放生的狐與狼。蒙恬救之不及，猛地驚醒，見一狐一狼躺在地上，已是死去。

蒙恬得此顯化，又得公子扶蘇己死的消息，便決定以死報君。他想在盡忠之前再上書一封，諫胡亥應(yīng)珍惜始皇統(tǒng)一大業(yè)，納良避奸。想到此便起草奏章，但身邊無一侍衛(wèi)，更沒有刀筆，只有已死的狐和狼。他嘆息一聲，不由用手撫摸狐，狼，竟覺得狐尾狼毫堅而韌，心里一動，分別揪下一撮狐尾狼毫，捆束在木桿上，蘸唾液在地上一畫，竟顯出字跡。于是他撕下袍袖，咬破手指，飽蘸熱血，痛心疾首地草寫了一篇奏章，而后自刎身亡!

蒙恬造筆僅僅是一種傳說而已，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，1954年湖南長沙左家公山15號戰(zhàn)國楚墓中，出土了完整的毛筆一支，距傳說中的蒙恬造筆早數(shù)百年，或許蒙恬對毛筆只是做了一點(diǎn)改進(jìn)吧。

綏德漢畫像石館位于綏德縣城疏屬山之顛，展覽館建筑面積289平方米，為仿漢代建筑，啟功先生題寫?zhàn)^名，“綏德漢畫像石展覽館”，并撰對聯(lián)一副。綏德漢畫像石館是陜西省唯一的一所漢畫像石專題展覽館。1999年正式對外開放。

綏德是陜北出土漢代畫像石最多的地區(qū)，綏德漢畫像石早在20世紀(jì)40年代就有發(fā)現(xiàn)，到目前為止，全縣境內(nèi)出土漢畫，像石500余件，多數(shù)收藏保管于綏德博物館內(nèi)，中國歷史博物館、西安碑林博物館也有部分收藏。展室內(nèi)共展出110件畫像石。

綏德漢畫像石是以本地盛產(chǎn)細(xì)沙巖板石，稍加打制磨光，以石為地、以刀代筆，墨線勾樣淺刻浮剔，最后敷色彩繪而形成一種綜合藝術(shù)作品，一般裝置在墓門，鑲嵌在墓室四壁，它既是墓室的建筑構(gòu)件，又有加固和裝飾作用，也有顯威赫；盡孝佛、鎮(zhèn)宅室、留志銘、祈吉祥等含意。全面記錄了當(dāng)時人們的生活、生產(chǎn)，反映了當(dāng)時人們的精神和物質(zhì)生活。

這里展出的這些畫像石，所反映的內(nèi)容十分廣泛，具體有：車馬出行、迎賓拜謁、戰(zhàn)爭廝殺、獰獵農(nóng)牧、庖廚宴飲、樂舞百戲、歷史故事、神話傳說、珍禽瑞獸等題材。其中歷史故事數(shù)量較少，反映當(dāng)時社會生活和生活習(xí)俗的題材較多，特別是表現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕、農(nóng)牧等景象及充滿田園情趣的畫面大量出現(xiàn)，這在全國各地的漢畫像石中可謂獨(dú)樹一幟。

大家看到這組綏德四十鋪出土的一組墓門畫像中，橫額石右端刻出仙境景象：西王母頭戴華勝（同花勝，古代婦人的首飾），兩手合掌擁袖跽坐，側(cè)有二侍者執(zhí)羽扇恭候，搗藥玉兔、三足鳥、九尾靈狐等圍繞近旁。左端為人間景象：一戴冠著袍的主人席地而坐，身體前傾，微微俯首，右手抬于胸前作迎賓狀，二侍者守候于身側(cè)。主人面前為進(jìn)謁賓客，一人執(zhí)笏作跪拜狀，三人躬身執(zhí)笏謁見，墻上掛有環(huán)首刀和弩機(jī)，以顯示主人的尊貴身份。中部為仙草和飾有鋪首銜環(huán)的門扉把人與神分開。右豎石為賓主拜會場面，左豎石為宴飲場面，或投壺罰酒，或促膝歡語，或揮臂揚(yáng)袖，刻畫出賓主親密相聚、玩興正濃的活動場面和他們的豪放性格。

這塊綏德劉家灣出土的畫像石，正中刻有體態(tài)健壯的羝羊，兩邊是相對稱的羽人馭鹿、行空天馬，最邊是鸛銜魚、祥云瑞氣、日月飛仙，以表達(dá)人們對生命長久、吉祥有余的美好祝愿。

這塊畫像石是一幅集狩獵、戰(zhàn)爭、放牧于一石的壯麗畫卷。左為狩獵圖：有騎馬射獵者，有徒步于山坡射獵者，有從半空中箭跌下的山雞，有負(fù)箭倒地的小鹿，更多的是驚慌逃命的禽獸。中間為戰(zhàn)爭圖：或中箭者優(yōu)于馬背逃命，或尸首分家拋于荒原，或引弓射敵，或手舉敵首歡呼，生動地勾畫出一幅血淋淋的戰(zhàn)爭場面。右邊是放牧圖：群羊在草地上追逐嬉戲，一只玩累了的羔羊臥在草地上小憩，一對恩愛夫妻相擁騎一峰駱駝，另有拋球玩耍的、舉械打斗的和偷閑交歡的，貼切地表現(xiàn)出浪漫、豪放、歡快的草原生活景象。

綏德有眾多古樸熱烈的民間舞蹈，如果你能在正月十五元宵佳節(jié)趕到綏德，那么，你就可以大飽眼福了。這一天，是名州城鄉(xiāng)最為熱鬧非凡的日子，也是一年一度名州文化的大展覽、大檢閱。你遨游的將是一片歌的海洋，舞的海洋，花的海洋。

恩施旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

現(xiàn)在，我就橋陵的概況向大家作一介紹。

陜西有這么一句話“南方的才子北方的將，陜西的黃土埋皇上”。在中國歷史上有290年春秋的唐代，從高祖李淵到僖宗李儇，有18座唐帝王陵墓分布在渭北高原的蒲城、富平、三原、涇陽、禮泉、乾縣一帶，號稱“關(guān)中唐十八陵”。其中有4座就在蒲城，分別是睿宗李旦橋陵、玄宗李隆基泰陵，憲宗李純景陵和穆宗李恒光陵，加上以墓為陵的讓皇帝李顯的惠陵合稱“唐五陵”。

大家知道，強(qiáng)漢盛唐是中華民族的驕傲，開元盛世時期，大唐帝國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化達(dá)到了頂峰，代表了當(dāng)時世界發(fā)展的水平，而橋陵就是這一特殊歷史時期社會繁榮昌盛在陵墓建造上的代表。

李旦生于公元662年，卒于公元716年，享年55歲。他是女皇武則天的第四子，李隆基之父。他曾三次登上帝位，在位8年，正式執(zhí)政兩年半，建樹甚微，后人評價他雖無政績，但聰睿明智，恭良謙讓，在險惡的政治斗爭中，急流勇退，三讓天下，上讓母親，再讓兄長，三讓兒子，防止了宮廷政變，順應(yīng)了歷史發(fā)展，為“開元盛世”奠定了一定的基礎(chǔ)。所以他死后送廟號“睿”，就是指他生前三讓天下的聰睿明智之舉。

橋陵的建制與乾陵大同小異，都是以山為陵，在山腹開鑿地宮，繞山筑城。城周長13公里，四方各開一間;前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎。四門各有巨型石獅一對，玄武門還有形態(tài)各異的石馬三對，這六匹馬是昭陵六駿的變體，寓意由六駿引魂，浩浩蕩蕩地進(jìn)人天堂。

陵園分內(nèi)城和外城。據(jù)史料記載，陵內(nèi)地面建筑當(dāng)時有9間雄偉的獻(xiàn)殿，十幾座闕樓及下宮、陵署，至唐德宗貞元十四年(798年)，房屋已增至140多間，設(shè)有陵臺令，典事等，官員30余人，陵戶400余人。當(dāng)年繁榮熱鬧的場面在杜甫赴奉先看望家人所留下的詩篇中得到了真實的描寫:“先帝昔晏駕，茲山朝百靈。崇岡擁象設(shè)，沃野開天庭?！薄笆T露霜白，玉殿莓苔青。宮女曉知曙，祠官朝見星。”至于這些雄偉宏大的陵園建筑毀于哪朝哪代，史書沒有記載，留給我們的只有這些號稱“露天博物館”的珍貴石刻?，F(xiàn)在就將這些石刻逐一作一介紹：

步入625米長、110米寬的神道，首先看到的是一對華表，這是帝王陵墓的標(biāo)志物。東邊的那幢已經(jīng)殘損，西邊的比較完整。華表又稱望柱，是古代帝王表示自己接忠納諫的象征。據(jù)《淮南子》載：“堯置諍諫之鼓，舜立誹謗之木”，因而也叫恒表和謗木，相當(dāng)于今天的“意見箱”。然而，封建統(tǒng)治階級為了加強(qiáng)其專制統(tǒng)治，作為虛心納謙的華表形同虛設(shè)，僅僅演變?yōu)榇淼弁趿昴沟臉?biāo)志。

緊挨著華表的是一對獬豸。獬豸又名獨(dú)角獸，是古代傳說中的一種瑞獸，能辨忠奸、識善惡，鹿頭、牛身、馬蹄、身生雙翼，下有浪花相托，能騰云駕霧，能漂洋過海，在陸地上跑得快。從不同的角度看獬豸會產(chǎn)生不同的視覺效果，就像今天我們見到的三維立體畫。遠(yuǎn)看人面獸身，像一個和善的老頭托著雙腮在沉思，近看怒目圓睜，鋒牙利齒，有一種不可戰(zhàn)勝的神威和霸氣，忠臣過之，溫順可愛，奸臣過之，膽戰(zhàn)心驚，將它置于陵道，起保護(hù)陵園的作用。

接著是一對鴕鳥。鴕鳥來自今天的阿富汗，過去叫吐火羅，是中外友好往來的見證物。橋陵的鴕鳥與眾不同?！稘h唐陵石刻藝術(shù)專題片》對橋陵的鴕鳥做了專題報道：橋陵鴕鳥吸取了漢魏六朝時期的雕刻藝術(shù)特點(diǎn)，線雕和圓雕相結(jié)合，以寫生寫實為主，給人以生的感覺、活的表現(xiàn)。鴕鳥脖子下面黃顏色的絨毛，用手一摸，給人一種軟綿綿的感覺。鴕鳥的眼睛從東往西或從西往東看，發(fā)出好似乒乓球大的白光點(diǎn)，有龍睛之妙。

橋陵的石馬，與昭陵六駿相比，也各具特色。昭陵六駿四蹄生風(fēng)，英姿諷爽;而橋陵石馬膘肥體壯，造型優(yōu)美，披帶華麗，這體現(xiàn)了當(dāng)時社會物資豐富、刀槍入庫、馬放南山的時代特征。這些石馬，大部分沒有嘴，傳說是百馬成精，偷吃米面，被當(dāng)?shù)乩习傩瞻炎齑虻袅恕Ｎ鬟叺谌ヱR用手一拍，會發(fā)出一種洪亮的鐘鳴聲，神奇的是從任何部位拍擊，聲音都從馬的嘴部發(fā)出，符合動物的生活習(xí)性。據(jù)說這種鐘鳴聲可以給人們帶來好的運(yùn)氣，故游人常用手拍之。大家不妨一試。

石人又叫翁仲。阮翁仲是秦始皇手下一員大將，因鎮(zhèn)守邊關(guān)有功，秦始皇統(tǒng)一天下后：“收天下之兵，聚之于咸陽，鑄金人十二”，以紀(jì)念已殉國的阮翁仲。后來陵墓前的石人都被統(tǒng)稱為翁仲。橋陵的石翁仲與眾不同，均為直閣將軍裝束，面部表情莊嚴(yán)肅穆，有的凝視遠(yuǎn)方，有的垂眉沉思，形態(tài)各異，屬藝術(shù)珍品。原故宮博物院院長單士元教授看過橋陵石刻后，贊譽(yù)“橋陵石刻甲天下”。

陵墓前的石獅，具有守護(hù)陵墓的威力，是封建法權(quán)不可侵犯的象征。橋陵石獅凝聚了中華民族的驕傲和自豪，其精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)，在1300多年前一個弱小民族是辦不到的，它四肢健壯，胸肌飽滿，用手一摸，起伏感很強(qiáng)，將置于陵前充分展示了大唐帝國雄視一切的霸氣和傲氣，是一個時代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的縮影。

橋陵建于開元盛世，因此陵園氣勢宏偉，規(guī)模宏大，有17座陪葬墓，有明顯標(biāo)志的11座:有三個太子墓、四個公主墓、兩個皇后墓、一個名臣墓和讓皇帝惠陵。

西部大開發(fā)給橋陵開發(fā)利用帶來了千載難逢的機(jī)遇，橋陵保護(hù)利用規(guī)劃已上報國家文物局并原則通過。發(fā)掘的讓皇帝李顯惠陵，唐代名宦高力士墓引起了國內(nèi)外游客的關(guān)注。橋陵的綠化及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步展開，橋陵博物館正在籌備之中。橋陵旅游區(qū)必將成為渭北的一顆明珠，帶動蒲城經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吸引越來越多的游客來蒲城觀光旅游。

恩施旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

現(xiàn)在我們來到了位于乾陵東南3公里處的章懷太子墓。大家知道，乾陵除山陵外，在外城陵園內(nèi)，還分布有17座陪葬墓，這17座陪葬墓中已挖掘的有永泰公主墓、章懷太子墓、懿德太子墓等，這些墓葬均建有地宮。同時出土了包括大量精美的唐代壁畫、唐三彩以及陶俑等唐代文物?，F(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家參觀章懷太子墓，請大家這邊走。

章懷太子名李賢，是唐高宗與武則天的第二個兒子，也是高宗子女中比較有才華的一個，為高宗所喜愛，曾被立為太子。他曾召集全國的著名學(xué)者注釋過《后漢書》。書中談到漢高祖劉邦死后，其妻呂后大量起用呂家的人，排擠朝廷大臣，篡奪漢室劉姓天下的史實。武則天認(rèn)為這是在含沙射影地將她比作呂后，很不舒服，于是千方百計地加害李賢。為了保護(hù)自己，李賢不得已在他居住的東宮馬坊里暗藏武器，以防萬一。

武則天發(fā)現(xiàn)后便以私藏武器、圖謀不軌為借口，將李賢廢為庶人，流放到巴州(今四川巴中縣)。公元684年，李賢在巴州神秘地死去，年僅31歲。對于李賢之死，眾說紛紜，但多數(shù)人認(rèn)為是武則天怕李賢東山再起而派人害死的。唐中宗復(fù)位后，于公元700年，即武則天死后的第二年，將李賢遺骨遷到乾陵陪葬，他的妻子房氏與之合葬。公元711年，唐睿宗追封李賢為“章懷太子”。喜歡歷史的朋友們都知道，在中國歷代宮廷政治斗爭中，為爭奪權(quán)力而父子反目、母子成仇、兄弟相殘的事史不絕書，倒也不足為奇。

1971年7月至1972年2月對章懷太子墓進(jìn)行了發(fā)掘。墓的地面形制和內(nèi)部結(jié)構(gòu)與永泰公主墓基本相同，只是規(guī)模小一些。章懷太子墓的封土呈覆斗形。封土堆南約50米處尚有殘存的一對土闕，土闕南面有并列的一對石羊。四周原有圍墻，南北長180米，東西寬143米，東、西、東北三面的墻角仍殘留于地面，整個墓區(qū)約占地26000平方米。墓由長斜坡形的墓道、4個天井、4個過洞、6個便房、磚砌甬道和前后墓室組成。墓道全長71米，寬3.3米。該墓雖然被盜，但仍出土各種陶桶、三彩桶、生活用具等陪葬品600多件。

為研究唐代社會制度和貴族的生活習(xí)尚，提供了新的資料。其中出土的高達(dá)1米以上的文臣俑、武士俑和彩繪鎮(zhèn)墓獸，造型極為生動。墓中壁畫共50多幅，計400平方米，保存基本完好。其中《迎賓圖》、《狩獵出行圖》、《打馬球圖》和《觀鳥捕蟬圖》等壁畫中的人物，都比例勻稱、和諧、準(zhǔn)確;造型逼真，技巧圓熟，顯示了唐代繪畫藝術(shù)的高度水平。一會兒我們都能夠一一看到。好，大家跟我從這邊進(jìn)入墓室參觀，請各位一定注意頭頂，別碰著了!

我們現(xiàn)在就進(jìn)入了墓道，這里是一個28度的斜坡，墓道水平長20米，寬2.5-3.3米。墓道東西兩壁各有4組壁畫，東壁為《狩獵出行圖》、《客使圖》、《儀仗圖》和《青龍圖》;西壁與之對應(yīng)的是《打馬球圖》、《客使圖》、《儀仗圖》和《白虎圖》。

我們現(xiàn)在先來看墓道西壁的《打馬球圖》，畫中有騎馬人物20多個，前面5個手執(zhí)球杖，正在驅(qū)馬搶球。其中一人作反身擊球狀，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。這幅壁畫形象地再現(xiàn)了唐代馬球比賽緊張驚險的奪球場面。唐代馬球從波斯(今伊朗)傳人中國，風(fēng)行于宮廷。當(dāng)時宮廷中上至皇帝，下至文武百官，甚至婦女都愛打馬球。唐代的宮城和禁苑里多半筑有馬球場，有的貴族官僚還有自己的馬球場。唐代以后，馬球運(yùn)動開始流行全國，直到明朝末年才開始逐漸失傳。

位于墓道中部東壁的《迎賓圖》形象地再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。各位請看前面這兩個人，他們是熱情的唐朝官員，后面三個人是外國使臣。經(jīng)考證，外國使臣中的個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是我國古代的少數(shù)民族突厥人。這幅壁畫反映了唐王朝活躍的外交及唐王朝與我國其他少數(shù)民族友好往來的實況。

再看這一幅《觀鳥捕蟬圖》，它位于前墓室西壁，描繪了宮女們的宮廷生活。畫面上的三個宮女，年長的似乎飽受了宮廷生活的煎熬，正若有所思，望天長嘆;另外兩個則以觀鳥和捕蟬來排除心中的煩悶。

請看，這里有4個過洞，它呈拱券形。過洞壁畫共有10組，第4過洞的東西兩旁，為一長廊建筑，東壁南面坐一人，戴幞頭，圓臉，面向北，身著翻領(lǐng)長袍，束帶，右手握拳置于腿上。北面這個人面向南，服裝同前，有胡須。右手伸開，置于腿上，右手稍舉，手指微伸，好像在與南面坐著的人談話。西壁兩人也是坐式，一人穿的是圓領(lǐng)衫，另一人身穿翻領(lǐng)長袍，兩手?jǐn)n于袖中，置胸前，應(yīng)該說是很有風(fēng)度吧。

這些小方格子我們稱之為小龕，這種小龕共有6個，分布在第2至第4天井間的東西兩壁，放置三彩鎮(zhèn)墓獸、三彩立俑、騎馬俑、儀仗俑、陶立俑、陶馬、彩繪陶器、綠釉花盆等。

這里的甬道分前、后兩個甬道。前甬道在天井北面，有一道木門，已朽壞。由前墓室至后墓室有9米長的甬道，高、寬與前甬道相同。甬道南端有一道石門，右扇已被盜墓者打壞。后甬道口放有雍王墓志銘。

前墓室略呈正方形，彎隆頂上繪有銀河及日、月、星、辰。共有8組壁畫，這些剛才我們已經(jīng)看過。后墓室與前墓室相同。頂部太陽和月亮與部分星辰貼金。西壁的月亮與大部分星辰的貼金被盜墓人刮去，東壁的太陽和星辰貼金幸存下來。前、后墓室頂部的太陽和月亮中分別繪有“金烏”、“玉兔搗藥”、“桂樹”和“蟾蜍”。甬道和墓室全部是用磚砌起來的，地面是用方磚鋪的。

我們現(xiàn)在看到的是一座石橔，呈廡殿式，長4米，寬3米，高2米，由33塊大石板組成。頂蓋5塊石板的南一塊已被盜者撬開，石橔東南角的倚柱也就隨之向南壁傾斜。石橔內(nèi)有深1.5米的淤土，未發(fā)現(xiàn)隨葬品，木棺早已朽壞。在石橔內(nèi)壁東北角發(fā)現(xiàn)兩根腿骨和頭骨碎片，已經(jīng)被擾亂，葬式不太清楚。

章懷太子墓的盜洞在第三天井東南角，盜墓者砸壞后甬道石門及門框，將后室棺橔內(nèi)隨葬品劫掠一空，6個小龕內(nèi)器物全部被砸碎，而且位置也都被弄亂。

恩施旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

游客們：

今天我?guī)Т蠹矣斡[四川的九寨溝，我是你們的導(dǎo)游吳皓楠，你們可以叫我吳導(dǎo)游，大家知道為什么人們會給這條山溝取名叫九寨溝么？是因為九寨溝周圍散布著九個藏族村寨所以人們稱它九寨溝。

今天我就帶大家游覽到這里了，這古木參天的九寨溝還有許許多多的景色，就請大家自己細(xì)細(xì)的游覽一番了，我們下次再見。