探索未知領(lǐng)域是一種挑戰(zhàn)，但也是發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和拓展視野的機(jī)會(huì)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，但要注重創(chuàng)新和個(gè)性化的體現(xiàn)。接下來(lái)是一些總結(jié)的范例，希望能夠?qū)δ膶?xiě)作有所幫助。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇一

個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動(dòng)。從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過(guò)自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的`一種自覺(jué)自愿的能力行為。今天，強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。具體表現(xiàn)在：

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱(chēng)得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。

其次，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

人與社會(huì)密不可分，社會(huì)是由個(gè)人組成的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來(lái)武裝，要靠文明的觀(guān)念來(lái)教化。個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開(kāi)放不斷深化之際，我們每一位社會(huì)公民都有理由以自覺(jué)加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。

第三，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛。

人稱(chēng)個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成。俗話(huà)說(shuō)：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏(yíng)得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇二

溫柔嫻靜而不呆板。溫柔是女人最動(dòng)人的特征之一，溫柔的女人善良；溫柔的女人親切；溫柔的女人善解人意。溫柔是誘人之美，是女人內(nèi)心強(qiáng)大的體現(xiàn)。

要成為一個(gè)魅力女人難嗎？說(shuō)難也難，因?yàn)槟惚仨毑粩嘧非?，不斷自我完善；說(shuō)不難也不難，只要我們用心，注意平時(shí)一言一行，一舉一動(dòng)，勤學(xué)多想，形成習(xí)慣，魅力就會(huì)在不經(jīng)意中自然流露，你就會(huì)成為一個(gè)讓人仰慕的魅力女人。

整潔有序而不潔癖。愛(ài)整潔是女人必須有的良好習(xí)慣，整潔是美麗的前提，一個(gè)不愛(ài)整潔的女人是無(wú)法成為美麗女人的。整潔有序而不潔癖才是女人應(yīng)有的魅力展現(xiàn)，凡事過(guò)了頭，就沒(méi)有美麗可言了。

秀麗端莊而不高傲。秀麗端莊是女人舉止優(yōu)雅的最高體現(xiàn)，透著女人的文化內(nèi)涵；透著女人的智慧；透著女人的禮儀修養(yǎng)；透著女人的成熟風(fēng)韻。

含蓄羞怯而不拘謹(jǐn)。含蓄羞怯是一種朦朧美，關(guān)于女性羞怯之美，徐志摩是這樣描繪的：最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝嬌羞。含蓄羞怯是女人不可缺少的美麗，但如果過(guò)于含蓄羞怯，就會(huì)給人很拘謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)，就會(huì)妨礙與人交往。

周到細(xì)致而不啰嗦?？紤]問(wèn)題周到，處理事情細(xì)微。感情細(xì)膩是女人的長(zhǎng)處，我們應(yīng)該充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，盡顯女人的吸引力。

熱情大方而不輕浮。熱情大方體現(xiàn)女性的活力，傳遞溫暖，自然舒服。這種形象應(yīng)展現(xiàn)在熟識(shí)的朋友面前。

堅(jiān)韌剛強(qiáng)而不霸道。堅(jiān)韌剛強(qiáng)的女人是偉大的，人生的道路很漫長(zhǎng)，難免會(huì)遇到不幸和挫折，一個(gè)有魅力的女人此時(shí)展現(xiàn)的不是溫柔和順的形象，而是堅(jiān)韌剛強(qiáng)。堅(jiān)韌剛強(qiáng)是女人聰慧睿智的體現(xiàn)，她知道把握一個(gè)“度”，能適時(shí)聽(tīng)取意見(jiàn)，絕對(duì)不向他人施威，不霸道。

活潑嫵媚而不風(fēng)騷。有藝術(shù)修養(yǎng)、能唱會(huì)跳，性格開(kāi)朗活潑，楚楚動(dòng)人，儀態(tài)萬(wàn)千就是形容這類(lèi)女人的。這類(lèi)女人還會(huì)撒嬌，會(huì)撒嬌的女人最可愛(ài)，會(huì)撒嬌的女人最聰明。有品位的女人撒起嬌時(shí)絕對(duì)有一種讓人心醉的媚態(tài)。但嫵媚不能在大庭廣眾之下展現(xiàn)，如果不顧及場(chǎng)合、對(duì)象，一味地撒嬌、獻(xiàn)媚，就有“風(fēng)騷”之嫌了。

一個(gè)有魅力的女人無(wú)論何時(shí)何地，都恰如其分，恰到好處地展現(xiàn)自身的美麗。時(shí)而端莊，時(shí)而活潑，時(shí)而熱情，時(shí)而矜持，總之，她的言行、舉止、風(fēng)度、氣質(zhì)都會(huì)讓人賞心悅目，讓人心動(dòng)。

真誠(chéng)自信而不自負(fù)。自信樂(lè)觀(guān)是女人的精神支柱，有這種精神的支撐，容光煥發(fā)，神采奕奕，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情，充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)創(chuàng)意，充滿(mǎn)希望。

善良和順而不軟弱。善良和順是女人無(wú)往不勝的利器。謙讓是女人善良和順的本色，但絕不是軟弱的體現(xiàn)。面對(duì)無(wú)禮的挑釁，絕不會(huì)退讓?zhuān)磽?，但要懂得“有理不在聲高”的哲理，以溫柔善良的態(tài)度與人理論，將會(huì)更強(qiáng)大。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇三

在加強(qiáng)社會(huì)制度建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)是時(shí)代的需求，也是國(guó)家繁榮昌盛的需求。下面是本站小編給大家搜集整理的如何加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

要給自己樹(shù)立理想目標(biāo)，結(jié)合自身情況，個(gè)人理想與社會(huì)理想是聯(lián)系在一起的。也就是在短時(shí)期或長(zhǎng)時(shí)期，自己要在未來(lái)的物質(zhì)生活和精神生活上，有所追求和向往的目標(biāo)。在追求目標(biāo)時(shí)不要僅僅計(jì)較個(gè)人得失，有利于培養(yǎng)自己品德修養(yǎng)。

要做一個(gè)忠實(shí)愛(ài)國(guó)者和改革創(chuàng)新的實(shí)踐者，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，保持頭腦清醒，即充分利用好經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇，又要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的利益，按本國(guó)的國(guó)情發(fā)展自己的事業(yè)和學(xué)好周?chē)拿褡逦幕?/p>

要正確理解人生的價(jià)值觀(guān)，以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生道路的坎坷，積極樂(lè)觀(guān)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中積極進(jìn)取，盡心盡責(zé)。提升自身價(jià)值，務(wù)實(shí)做好每一件事。

培養(yǎng)自身誠(chéng)實(shí)守信的良好品德，以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮的基本原則要求自己，把誠(chéng)信作為自己高尚的人生追求，立身處事的原則。讓自己成為一個(gè)自覺(jué)守信有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>

養(yǎng)成節(jié)約節(jié)儉的好習(xí)慣，將節(jié)約的理念滲透到自己的生活中和交往朋友中，不浪費(fèi)糧食，不浪費(fèi)物品，想辦法做到廢物利用。從身邊的小事做起，約束和嚴(yán)格要求自己。

6正確理解社會(huì)主義法治觀(guān)念，遵紀(jì)守法，養(yǎng)成法律至上的思維、養(yǎng)成公平正義的思維，養(yǎng)成人權(quán)保障思維。注重培養(yǎng)尊重別人人權(quán)，也有利于提高依法保護(hù)自己人權(quán)的品德修養(yǎng)。

重學(xué)。

重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高，修養(yǎng)的質(zhì)量就越好，對(duì)自我修養(yǎng)的實(shí)踐就越有益。重學(xué)，簡(jiǎn)單講就是對(duì)學(xué)習(xí)的重視和自覺(jué)。一是知之，這是克服愚昧、求得知識(shí)的行為過(guò)程;二是好之，這是非智力因素積極參與的學(xué)習(xí)行為，其外在表現(xiàn)是安貧樂(lè)道，篤志好學(xué)，學(xué)而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實(shí)踐，遷善改過(guò);三是樂(lè)之，這是學(xué)習(xí)境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這是一種全身心投入的審美體驗(yàn)，是自身人格世界向“善”的升華，是在對(duì)“真”的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中產(chǎn)生的愉悅，它是建立在全部心理活動(dòng)基礎(chǔ)之上的對(duì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)與滿(mǎn)足，使人進(jìn)入一種自強(qiáng)不息、欲罷不能、學(xué)道相融、渾然而一的境界。重學(xué)，就是要加強(qiáng)對(duì)這三種境界的理解和遵循，博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

內(nèi)省。

內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱(chēng)自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀(guān)點(diǎn)，人有兩個(gè)自我，一個(gè)是事實(shí)上的自我，一個(gè)是自己認(rèn)識(shí)上的自我，這兩個(gè)自我往往差距較大，因此人們經(jīng)常說(shuō)，人貴有自知之明，心理學(xué)上把它稱(chēng)為人的自我知覺(jué)。這種自我認(rèn)識(shí)的途徑，就是我們強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)省”。應(yīng)該說(shuō)這是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑，從本質(zhì)上說(shuō)，內(nèi)省是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)活動(dòng)，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學(xué)生養(yǎng)成“吾日三省吾身’’的習(xí)慣，使自我修養(yǎng)達(dá)到理想的境界。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和一些杰出人物十分重視內(nèi)省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家.與他嚴(yán)求諸己，謙恭律己，“中夜嘗自省、悔愧難自文”，“靈魂之深處、自掘才可能”的內(nèi)省精神分不開(kāi);惲代英有《每日反思表》;雷鋒每天入睡前要“過(guò)電影”，等等。這些都值得青年大學(xué)生在自我修養(yǎng)中借鑒和學(xué)習(xí)。

慎獨(dú)。

慎獨(dú)是進(jìn)行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是：作為一個(gè)人，一定要有堅(jiān)定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無(wú)人監(jiān)督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺(jué)性。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)對(duì)于一個(gè)有修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，他“投有個(gè)人的得失和憂(yōu)患，即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。青年大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)慎獨(dú)，自覺(jué)在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。唐太宗曾說(shuō)：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā本褪沁@個(gè)道理。

力行。

力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的實(shí)踐途徑。力行也稱(chēng)身體力行?！吧眢w力行”能克服大學(xué)生自我修養(yǎng)認(rèn)知的不足，通過(guò)與社會(huì)交流、互動(dòng)，使大學(xué)生的自我修養(yǎng)認(rèn)知更具有全面性、深刻性和準(zhǔn)確性。力行能使大學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)定進(jìn)行自我修養(yǎng)的意志，因?yàn)樽晕倚摒B(yǎng)是一個(gè)不斷反復(fù)、不斷提升、循序漸進(jìn)的過(guò)程，意志力是自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)，實(shí)踐性是意志力的特性，實(shí)踐越充分，意志力就越會(huì)得到磨煉，意志品質(zhì)就越會(huì)得到鞏固。通過(guò)力行，還能檢查到哪些是錯(cuò)的，哪些是對(duì)的，以便及時(shí)矯正與肯定。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇四

與壞。

假如你去商店買(mǎi)衣服，看見(jiàn)一件式樣新穎，款式別致的衣服，于是就在身上試了試，

覺(jué)得它恰能有效地襯托出你的身段，使你形象更添魅力；但據(jù)說(shuō)這種衣服容易退色，容。

易起皺。另一件衣服式樣差一些，顏色不那么鮮明，但它是真正的名牌產(chǎn)品，質(zhì)地好，

做工講究，穿它個(gè)三年五載也不會(huì)出什么問(wèn)題。面對(duì)價(jià)格相當(dāng)?shù)倪@兩件衣服，也許你會(huì)。

選擇前者而不去選擇后者，這是為什么呢？這就關(guān)系到人們展現(xiàn)自己魅力的問(wèn)題了。

一個(gè)人平時(shí)的一言一行，一舉手一投足，都會(huì)折射出他的素質(zhì)修養(yǎng)品行，都將影響。

到別人。別人對(duì)他的評(píng)價(jià)好與壞，可以說(shuō)這一因素占了很大比重。

我們與人相處，有些人雖然話(huà)不多，但我們卻喜歡和他呆在一起，因?yàn)樗茏屇愀小?/p>

到輕松愉快；有的人逢人便滔滔不絕，夸夸其談，這不但不讓我們喜歡，反而令我們十。

分討厭，總想與之拉開(kāi)一段距離。有的公司職工干部精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，公司搞得紅紅火火，他。

們尊敬自己的公司領(lǐng)導(dǎo)，情愿鞍前馬后效勞；有的公司，職工干部工作不積極，互相扯。

皮，人心渙散，致使工作無(wú)法開(kāi)展。出現(xiàn)這些不同情況的原因是什么呢？

這主要就是人的素質(zhì)修養(yǎng)問(wèn)題。

有時(shí)我們確實(shí)感覺(jué)得到，有一種人，無(wú)論出現(xiàn)在哪兒，便立即成為眾人矚目的核心，

即使他們不言語(yǔ)，就那么站著或坐著，也帶給人一種特別的感覺(jué)和深刻的印象，甚至還。

能令人毫無(wú)保留地對(duì)他產(chǎn)生信任感。周恩來(lái)總理，就是這樣一位具有獨(dú)特領(lǐng)袖氣質(zhì)的人。

只要是周恩來(lái)總理出現(xiàn)的場(chǎng)合，每一個(gè)人都能感受到他那無(wú)形魅力和形象中透露出的威。

嚴(yán)。他那風(fēng)趣幽默的談話(huà)，和藹可親的微笑，親切的問(wèn)候，都令人感動(dòng)至極。而偉大領(lǐng)。

袖毛澤東的形象氣質(zhì)，更是天生領(lǐng)袖風(fēng)度，就是那些外國(guó)公民也無(wú)不以曾親眼目睹其風(fēng)。

采而倍感榮幸。

氣質(zhì)與外貌漂亮與否并沒(méi)有什么關(guān)系。關(guān)鍵是看你能否通過(guò)你的面部表情、形體動(dòng)。

作、語(yǔ)言等展示你迷人的個(gè)性氣質(zhì)。真正能打動(dòng)人的是氣質(zhì)，而不是外貌的漂亮。

在實(shí)際生活中，有的人談吐精神抖擻，情感豐富，口若懸河，表情自如，顯示出超。

人的才干和氣質(zhì)，博得了聽(tīng)眾的喜愛(ài)和青睞；有的人窘迫不安，語(yǔ)無(wú)論次，面部表情麻。

木，手足不知如何放置，讓人大失所望。這兩種不同的氣質(zhì)可以說(shuō)是截然不同的。

每一個(gè)人都具有一種理想的自我形象，這就是心理學(xué)上所說(shuō)的“理想自己”。“理。

想自己”往往被賦予很高的價(jià)值。盡管這些人來(lái)自于不同地方，成長(zhǎng)在不同環(huán)境，各自。

具有不同的自我形象，但他們也許具有一些共同點(diǎn)，如儀表的俊美，豐富的情感，敏捷。

的思維，暢達(dá)的語(yǔ)言等等，而且都希望給對(duì)方留下親切善良、聰慧正直、才學(xué)淵博的印。

象。但是，不管“理想自己”是多么完美，都必須通過(guò)自己的一言一行體現(xiàn)出來(lái)，爭(zhēng)取。

在表現(xiàn)自己的魅力中把它發(fā)揮得淋漓盡致。

那么，怎樣才能體現(xiàn)這種獨(dú)特的氣質(zhì)呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，可以通過(guò)我們身體的努力來(lái)體。

現(xiàn)，如站姿或坐姿，走路的姿態(tài)，說(shuō)話(huà)抑揚(yáng)頓挫或詼諧幽默，與他人談話(huà)時(shí)的專(zhuān)注程度，

等等，所有這些，都要求自然而不做作，隨和而又充滿(mǎn)機(jī)敏，由此所透露出來(lái)的權(quán)威感，

會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的魅力，一點(diǎn)一滴地注入對(duì)方的心田，在他們的心里產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，使。

對(duì)方在不知不覺(jué)中被吸引，被征服。

在表現(xiàn)魅力時(shí)，一個(gè)重要的方面就是自信。自信是基礎(chǔ)，它是使人情緒定位的核心，

對(duì)能否發(fā)揮作用至關(guān)重要。當(dāng)雙方，彼此面對(duì)，互相注目時(shí)，也許因?yàn)榄h(huán)境的變化或多。

或少地引起一些緊張感。但它有助于讓你的注意力高度集中，認(rèn)真思考。如果是過(guò)度緊。

張，往往會(huì)影響發(fā)揮，使自己的意思不能完全表達(dá)。在這種情況下，進(jìn)行自我調(diào)控，強(qiáng)。

調(diào)自信就十分重要。這時(shí)要充分看清自己的優(yōu)勢(shì)，促持頭腦清醒，絕不能流露出半點(diǎn)的。

不安和膽怯。稍后，這種緊張感會(huì)慢慢消失，所以應(yīng)注意隨時(shí)調(diào)整好自己的音調(diào)，節(jié)奏。

與表情、動(dòng)作配合，隨意自如地發(fā)揮自己的魅力，給別人留下良好的印象。

在生活中，你穩(wěn)重的步伐，充滿(mǎn)自信的表述，從容不迫的應(yīng)答，隨意自如的動(dòng)作……。

這一切，都會(huì)使別人覺(jué)得與你相處真是一件很榮幸的事，有了這個(gè)感覺(jué)，他就會(huì)對(duì)自己。

說(shuō)：

“我一定要謹(jǐn)慎小心，對(duì)他千萬(wàn)不能失禮?！痹谶@情況下，你不就已成功大半了嗎？

地位就是指人們所擔(dān)任的一些具體的職務(wù)，如公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、工廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)等，

這些頭銜是事業(yè)成功的象征，它還在一定程度上襯托出擁有者的威信。顯示出它的特殊。

資格和影響力，并使很多工作困難迎刃而解。

把頭銜的作用運(yùn)用到談判中，其效果便會(huì)更加明顯。

董事長(zhǎng)、總經(jīng)理等頭銜顯示著與他本人相關(guān)的能力，他具有這樣的稱(chēng)號(hào)，便表明他。

具有這方面的能力。談判中，地位的高低也會(huì)顯示對(duì)方對(duì)此事的重視程度。

因?yàn)轭^銜擁有者的能力、權(quán)力以及他所能產(chǎn)生的影響力，談判一旦展開(kāi)就會(huì)發(fā)揮出。

效果。在一般人的心目中，具有這些頭銜總是跟他的能力有關(guān)。所以，即使這個(gè)頭銜與。

談判內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系，但在談判桌上讓對(duì)方聽(tīng)到你的頭銜，他一定會(huì)有所觸動(dòng)，這就表示，

你已對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了某種影響。

具體地說(shuō)，在談判中，你說(shuō)話(huà)的果斷，領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)度，對(duì)一些問(wèn)題從容自如的分析。

及熟悉程度，以及對(duì)某些決策的作出，都是頭銜的豐富內(nèi)涵。你可以巧妙地進(jìn)行一些姿。

態(tài)暗示，使對(duì)方的敬畏保持到最后。談判過(guò)程中，有時(shí)僅僅因?yàn)橐粋€(gè)頭銜，對(duì)方自以為。

比你矮半截，因而產(chǎn)生一些自卑心理，從而使你控制了談判的主動(dòng)權(quán)，把談判引向你的。

目標(biāo)。有些談判者注意到了這個(gè)細(xì)節(jié)，成功的路也就會(huì)平坦得多。頭銜所產(chǎn)生的無(wú)形壓。

力，往往使對(duì)方無(wú)法發(fā)揮自己的水平，平時(shí)從容不迫的人這時(shí)往往也會(huì)顯得拘謹(jǐn)，言與。

行都受到壓制，其表達(dá)水平當(dāng)然不能令人信服。你就可以乘勝追擊，讓對(duì)方一敗涂地。

我們中的一些人喜歡用一個(gè)人的頭銜來(lái)判斷他的實(shí)力，衡量他的社會(huì)地位，不管這。

種觀(guān)點(diǎn)是否客觀(guān)公正，但它在現(xiàn)實(shí)中總是這么存在著，并且成為人們生活中的一個(gè)重要。

評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，頭銜是一個(gè)人的標(biāo)記，人們認(rèn)識(shí)人往往就憑這個(gè)標(biāo)。

記。但有時(shí)頭銜并不能反映他的真正實(shí)力。如果頭銜與實(shí)力不相符，一旦被對(duì)方窺破，

他就會(huì)抓住有利時(shí)機(jī)，反戈一擊，令你措手不及，從而敗下陣來(lái)。

在談判中，還有一種心理，就是頭銜高的人往往藐視頭銜低的人，認(rèn)為其能力不如。

自己，因而造成錯(cuò)誤。其實(shí)，頭銜低的人并非不如頭銜高的人，需知他們的處事能力、

說(shuō)話(huà)能力、談判技巧的掌握程度如果沒(méi)有過(guò)人的地方，公司是不會(huì)派他來(lái)的，俗話(huà)說(shuō)：

“善者不來(lái)，來(lái)者不善”，就是這個(gè)道理。既然派他來(lái)了，那就不可麻痹大意。

有這樣一個(gè)例子，日本的一個(gè)財(cái)團(tuán)與美國(guó)一家公司因?yàn)楫a(chǎn)品銷(xiāo)售問(wèn)題發(fā)生意見(jiàn)分歧，

不得不走到談判桌前來(lái)。日本派出的是一位年輕小伙子，頭銜是總裁助理，而美國(guó)公司。

參加談判的是總經(jīng)理以及他挑選的一批精兵強(qiáng)將。當(dāng)雙方互報(bào)頭銜時(shí)，美國(guó)公司總經(jīng)理。

明顯地表露了他的輕視與不屑，而日本的總裁助理則不動(dòng)聲色。談判中，總裁助理在關(guān)。

鍵時(shí)候果斷出擊，令美國(guó)公司總經(jīng)理大驚失色，他沒(méi)有料到一個(gè)總裁助理會(huì)這樣能言善。

辯，機(jī)智果斷，會(huì)有這樣大的魅力，結(jié)果敗下陣來(lái)，這就是頭銜的負(fù)作用。

社會(huì)上一些團(tuán)體或組織知名度極高，如果你是他們中的一員，便能分享這些組織或。

團(tuán)體的名聲所帶來(lái)的好處，而你把它們帶到談判桌前來(lái)，無(wú)疑會(huì)對(duì)你有所幫助。當(dāng)談判。

進(jìn)行時(shí)，你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)以適當(dāng)?shù)姆绞酵嘎叮瑫?huì)令對(duì)方肅然起敬，在潛意識(shí)里開(kāi)始作出。

讓步。

這又可稱(chēng)之為借名揚(yáng)名，是談判中的技巧。這個(gè)名可以是團(tuán)體或組織的名，也可以。

是一些社會(huì)知名人士的名。因?yàn)樵谄胀ㄈ说乃季S中，有這樣一種定律，名人推崇贊賞的。

東西一定是好東西，其質(zhì)量、性能也一定過(guò)硬，無(wú)須去懷疑，這就是崇拜權(quán)威的心理。

因此，借名人揚(yáng)名就成為企業(yè)的一塊金字招牌，它直接而鮮明地反映出企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，

經(jīng)營(yíng)觀(guān)念及其所處的社會(huì)地位。它是企業(yè)為自身及產(chǎn)品揚(yáng)威、提高產(chǎn)品知名度、提高談。

判值的有效方法。實(shí)際生活中，一幢新樓的落成或新公司的成立要請(qǐng)一些領(lǐng)導(dǎo)或某一領(lǐng)。

域某一部門(mén)的名人來(lái)剪彩，這就是借名揚(yáng)名。

1989年，美國(guó)總統(tǒng)布什到中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)。天津飛鴿自行車(chē)廠(chǎng)抓住這難得的機(jī)會(huì)，毛遂自。

薦，準(zhǔn)備向布什夫婦每人贈(zèng)送一輛最新型號(hào)的飛鴿牌自行車(chē)，他們向李鵬總理提出了這。

個(gè)建議。外交部和李鵬總理考慮到布什夫婦以前在北京時(shí)非常喜歡騎自行車(chē)外出游覽，

也就同意了飛鴿自行車(chē)廠(chǎng)的要求。布什總統(tǒng)不但在接受禮物的現(xiàn)場(chǎng)――釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館內(nèi)。

讓記者拍照、錄像，而且回到美國(guó)后還把在白宮騎飛鴿車(chē)的照片寄給李鵬總理和天津自。

行車(chē)廠(chǎng)。于是，國(guó)外興起一股購(gòu)買(mǎi)飛鴿自行車(chē)熱，飛鴿車(chē)開(kāi)始暢銷(xiāo)海外，在國(guó)內(nèi)的知名。

度也驟然上升。

這就是利用知名度的好處。在談判中，運(yùn)用知名度往往取得柳暗花明又一村的奇效，

令對(duì)方本想拒絕的時(shí)候回心轉(zhuǎn)意，覺(jué)得你的產(chǎn)品還具有可信性，于是繼續(xù)談判。這對(duì)你。

無(wú)疑增加了成功的希望。

另外，當(dāng)你在談判中準(zhǔn)備借名揚(yáng)名時(shí)，你是否考慮到了它可能帶來(lái)的反作用。也就。

是說(shuō)，你所借的“名”是否會(huì)令對(duì)方產(chǎn)生敬畏崇拜等心理，如果不注意到這一點(diǎn)，說(shuō)出。

來(lái)引起了對(duì)方的反感，那不但不會(huì)讓對(duì)方接受，反而使談判陷入僵局。

以上我們講要巧用知名度，這里我們反其道而行之，專(zhuān)門(mén)談?wù)撛鯓硬拍懿槐惶撁?/p>

誤，看透談判實(shí)質(zhì)，有利地把握戰(zhàn)機(jī)，取得談判勝利。

我們每一個(gè)人，都必須面對(duì)這個(gè)世界，都會(huì)引起別人的評(píng)價(jià)。一個(gè)人的能力和為人。

處事往往與評(píng)價(jià)相聯(lián)，評(píng)價(jià)高的，其能力相對(duì)地說(shuō)也較高。所以，我們坐到談判桌前，

一聽(tīng)對(duì)方是董事長(zhǎng)，是總裁，而自己僅僅是一名助手，或是一名部門(mén)經(jīng)理，心里頓覺(jué)矮。

三分，在談判中就首先會(huì)使自己處于不利的地位。

在這里需要提醒大家注意的是；對(duì)方作為董事長(zhǎng)、總裁，確有能力。但你也要知道，

他的能力未必體現(xiàn)在談判方面。他或許在公司經(jīng)營(yíng)上很有特色，或?qū)旧a(chǎn)及業(yè)務(wù)很。

熟，有時(shí)他到談判桌前的原因只不過(guò)是因?yàn)樗麑?duì)此事的重視罷了。

所以，在沒(méi)有摸清虛實(shí)不了解對(duì)方之前不要妄自菲薄。

南宋時(shí)代，北方的金兀術(shù)可謂氣勢(shì)洶洶，侵占了南宋大部分領(lǐng)土。當(dāng)時(shí)的抗金名將。

岳飛、韓世忠并沒(méi)有被對(duì)方的虛名嚇倒，而是積極組織抗金力量，決心金兀術(shù)決一死戰(zhàn)。

結(jié)果金兀術(shù)屢戰(zhàn)屢敗，而岳家軍卻從此聲名顯赫，流傳下“撼山易，撼岳家軍難”的千。

古佳話(huà)?？上У氖?，趙構(gòu)、秦檜等一幫昏庸無(wú)能的之輩卻被金兀術(shù)的虛名所嚇倒，以至。

召回岳飛、韓世忠，甚至于聽(tīng)信奸計(jì)，斬殺他們，使抗金大計(jì)終歸失敗，最終也導(dǎo)致了。

亡國(guó)命運(yùn)。

不被對(duì)方的虛名所誤，同時(shí)也要不被自己的虛名所誤。你已進(jìn)行過(guò)多次談判，積累。

了豐富的經(jīng)驗(yàn)，基本上都是馬到成功。領(lǐng)導(dǎo)器重，同事好評(píng)，但是，每面臨一次談判，

你務(wù)必慎之又慎，認(rèn)真準(zhǔn)備，千萬(wàn)要忘掉你已有的成功，忘掉各種各樣的好評(píng)。因?yàn)槿纭?/p>

果你得意忘形，一次失敗的談判足以毀掉你多次成功取得的來(lái)之不易的聲名。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你。

的器重與表場(chǎng)其實(shí)是對(duì)你的告誡，那就是要你更加努力，不要得意忘形。

談判中怎樣運(yùn)用隨機(jī)應(yīng)變的能力。應(yīng)變能力也可稱(chēng)之為人的適應(yīng)能力，它與死搬教。

條、生搬硬套是對(duì)立存在的。因?yàn)槭挛锟偸遣粩喟l(fā)展變化的，人與人之間，公司與公司。

之間，或人與公司之間也是在不斷變化的，并非一成不變的。所以人們就需要經(jīng)常調(diào)整。

自己的心理以適應(yīng)變化了的局勢(shì)。特別是當(dāng)談判達(dá)到關(guān)鍵時(shí)刻，更需要增強(qiáng)自己的應(yīng)變。

能力，以應(yīng)付新情況新問(wèn)題。再說(shuō)，在整個(gè)談判的過(guò)程中，也不能老是一個(gè)面孔一個(gè)腔。

調(diào)，而要掌握應(yīng)付各種變化的本領(lǐng)。這是談判者的基本素質(zhì)和必備條件。

談判中，由于時(shí)間、場(chǎng)合的變化，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)突發(fā)的難題，這時(shí)頭腦就應(yīng)作出迅速。

的判斷和反應(yīng)，并且針對(duì)突發(fā)的事件具體靈活地加以處理。

王光英當(dāng)初赴香港創(chuàng)辦光大實(shí)業(yè)公司時(shí)，一下飛機(jī)就遇到香港記者提出的棘手問(wèn)題：

“你帶來(lái)多少錢(qián)？”對(duì)這個(gè)棘手問(wèn)題，王光英見(jiàn)對(duì)方是個(gè)女記者，急中生智說(shuō)：“對(duì)女。

士不能問(wèn)歲數(shù)，對(duì)男士不能問(wèn)錢(qián)數(shù)。小姐，你說(shuō)對(duì)嗎？”隨機(jī)應(yīng)變的一句妙答，既達(dá)到。

目的，又有幽默感，比之支支吾吾或哼哼嘰嘰來(lái)掩飾，不知要強(qiáng)多少倍。

一般來(lái)說(shuō)，人們面對(duì)生疏的場(chǎng)合總有輕重不同的怯場(chǎng)感，或遇到嚴(yán)厲的上司時(shí)又會(huì)。

有程度不同的緊張感，但這些會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐步自行消失。但在談判之中，也就。

是說(shuō)在有限的談判時(shí)間內(nèi)，如果你存有心理障礙，自卑感嚴(yán)重，剛一開(kāi)口即語(yǔ)無(wú)論次汗。

流滿(mǎn)面，那你肯定要在談判中輸給對(duì)方。

這種心理狀態(tài)使你妄自菲薄，失去自信。即使你人品好，知識(shí)多，能活動(dòng)，有創(chuàng)造。

力，但都會(huì)因底氣不足――心理素質(zhì)不過(guò)關(guān)而導(dǎo)致談判失敗。那么，怎樣才能做到談判。

中鎮(zhèn)靜自如呢？簡(jiǎn)而言之，就是要不斷加強(qiáng)心理修養(yǎng)，對(duì)人對(duì)事始終保持一種樂(lè)觀(guān)心態(tài)，

多參加社會(huì)活動(dòng)，不斷實(shí)踐總結(jié)，這樣談判中你就能迅速適應(yīng)環(huán)境，增強(qiáng)信心，強(qiáng)化心。

理抗壓能力，在談判中取得成功。

一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)如何，自身水平的高低，是影響談判的直接因素。要想獲得談判成。

功，除了需要一些技巧和方法外，還必須靠自己的積極努力，不斷提高自己的內(nèi)在素質(zhì)，

才會(huì)在大大小小的談判中遇變不驚，應(yīng)付自如。

自控與應(yīng)變的能力是就談判者在談判活動(dòng)中的情緒控制與調(diào)節(jié)而言的。一個(gè)談判者。

在談判過(guò)程中會(huì)經(jīng)常遇到煩惱或令人不愉快的事，若是一個(gè)脾氣暴躁的人，很可能會(huì)驟。

然爆發(fā)怒氣而破壞寧?kù)o的心情；若是一個(gè)多愁善感的人，則可能郁郁寡歡，這都是不足。

取的。一個(gè)成功的談判者必須要有極強(qiáng)的自控與應(yīng)變的能力，才能保持良好的情緒。

自控是指情緒的自我控制，讓自己的情緒活動(dòng)聽(tīng)從理智和意志的安排，不能讓其放。

任自流。

凡是能有效地用理智和意志節(jié)制自己情緒的人，基本上都能保持情緒的平靜和穩(wěn)定。

談判活動(dòng)（不僅僅指談判場(chǎng)上的活動(dòng)）必然要面對(duì)形形色色的人，要做大量具體的。

事務(wù)性工作和調(diào)查研究，并且還要處理一些突發(fā)的對(duì)組織形象有極大影響的事件，這就。

使談判者常常面對(duì)重重阻力和阻礙，如果沒(méi)有頑強(qiáng)的意志力和良好的自控力，就不可能。

出色地完成自己的任務(wù)。如果你具有良好的自控力，無(wú)論是面對(duì)對(duì)手的刁難、指責(zé)，還。

是其他一些突發(fā)性重大事件，你都能夠保持清醒的頭腦，臨危不亂，緊持從你所代表組。

織的利益出發(fā)解決問(wèn)題。

1972年6月的一天，一大群憤怒的漁民闖入日本名古屋褚木電力公司，抗議這個(gè)公。

司下屬的一座發(fā)電廠(chǎng)沒(méi)有處理好廢水問(wèn)題，使大量海洋生物死亡，嚴(yán)重影響了漁民的謀。

生資源。這家電力公司處于進(jìn)退維谷的境地。為了減少環(huán)境的污染，他們被迫采用低硫。

燃料，可這樣一來(lái)，電的成本提高了，用戶(hù)們?nèi)栽孤曒d道。公司計(jì)劃建幾座核電廠(chǎng)，改。

變這個(gè)局面，但每次選定地點(diǎn)后，又遭當(dāng)?shù)厝说姆磳?duì)，面對(duì)著大聲喊叫、而又怒氣沖沖。

的漁民們，如何來(lái)完成這場(chǎng)談判呢？

公司的有關(guān)人員首先耐心聽(tīng)完了漁民們的傾訴，對(duì)漁民們的損失表示同情，使憤怒。

的漁民覺(jué)得自己的損失被人理解而心平氣和下來(lái)。然后公司人員再向他們說(shuō)明公司的難。

處及公司將采取改變這局面的措施，使公眾知道這是一家具有社會(huì)責(zé)任感的公司。漁民。

們不僅理解了他們的方針、政策，諒解了他們暫時(shí)的缺點(diǎn)與不足，而且還積極地為公司。

出謀劃策，使海水污染與企業(yè)生產(chǎn)的矛盾最終得到合理解決。

從這個(gè)事例中，我們不難看出，談判者良好的自控力對(duì)組織形象的樹(shù)立，以及對(duì)對(duì)。

方的影響有多大。倘若當(dāng)時(shí)褚木電力公司的人一時(shí)控制不住自己，與憤怒的漁民發(fā)生爭(zhēng)。

執(zhí)。恐怕事態(tài)不可能像后來(lái)那樣能夠得到順利的解決。

談判者如果不是為個(gè)人談判，而是為一個(gè)集團(tuán)、一個(gè)組織甚至一個(gè)國(guó)家而談判，那。

么在人們心目中，他便是這個(gè)集團(tuán)、這個(gè)組織或這個(gè)國(guó)家的代言人。他的活動(dòng)，他的一。

言一行，都需要有極強(qiáng)的自控力。

應(yīng)變能力是指人對(duì)事先并未預(yù)料到的，突然發(fā)生的事件所作出的反應(yīng)、判斷、分析。

與決斷的心理過(guò)程，這種心理過(guò)程也是一種心理素質(zhì)。

古人云：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。在談判中，面對(duì)突然降臨的“災(zāi)難”，意。

志薄弱者便會(huì)悲觀(guān)失望乃至絕望，意志堅(jiān)強(qiáng)者，不但有泰山壓頂腰不彎的氣度，同時(shí)還。

能迅速判明事件情況，作出與之相應(yīng)的反應(yīng)，采取適當(dāng)?shù)姆e極措施，這就是一個(gè)人的應(yīng)。

變能力的表現(xiàn)。

對(duì)于談判者來(lái)說(shuō)，如果應(yīng)變能力強(qiáng)，對(duì)突發(fā)事件處理得好，可以把由此而產(chǎn)生的損。

失和影響控制在最小的范圍和最低的程度；如果處理不當(dāng)，則又可能使突發(fā)事件造成的。

影響和損失超出應(yīng)有的范圍?？梢?jiàn)，處理突發(fā)事件是談判者的一項(xiàng)重要任務(wù)，是對(duì)其談。

判能力的綜合運(yùn)用和綜合考察。所以，在談判中，應(yīng)變能力起著重要的作用。

在前面已經(jīng)提到了談判人員的素質(zhì)是多方面的綜合，包括塑造形象、溝通信息、協(xié)。

調(diào)關(guān)系、咨詢(xún)建議、參與突發(fā)事件的處理，等等。那么，談判者怎樣才能在公眾面前為。

組織也為自己樹(shù)立起良好的形象呢？又怎樣才能將對(duì)方的需要和組織的計(jì)劃、目的有機(jī)。

地聯(lián)系起來(lái)呢？還有，怎樣才能有效地處理好突發(fā)事件呢？這一切都與談判者的觀(guān)察與。

思考的能力有關(guān)。

觀(guān)察與思考的能力也就是調(diào)查研究、分析綜合、提出決策方案的能力。只有具備了。

這樣的能力，你才可能成為一名強(qiáng)有力的談判者。

無(wú)論是哪種類(lèi)型的談判，談判者都必須大量收集信息，如果僅僅將信息收集起來(lái)不。

加以分析、研究和利用，那么這種舉動(dòng)可以說(shuō)是毫無(wú)用處。善于觀(guān)察，獲得有利于本組。

織的信息，使談判者發(fā)現(xiàn)“決策實(shí)施”過(guò)程中的不足之處，從而加以改進(jìn)。日常生活中。

的許多小事，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，一句隨意的話(huà)，在善于觀(guān)察人的思維中，都是大有內(nèi)。

涵可探究的。

觀(guān)察與思考是人的思維活動(dòng)中緊密聯(lián)系、不可分割的兩個(gè)過(guò)程。我們不僅要善于觀(guān)。

察，從一些細(xì)節(jié)中去抓問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，還要善于對(duì)所看到的現(xiàn)象進(jìn)行綜合、系統(tǒng)、科學(xué)的。

分析和研究，把現(xiàn)象升華到本質(zhì)，從中得到有利于我們展開(kāi)談判的方式、方法以及活動(dòng)。

的方向。

香港“假發(fā)業(yè)之父”劉文漢，便是因善于觀(guān)察和思考而獲得成功的典型。1965年，

不滿(mǎn)足于經(jīng)營(yíng)汽車(chē)零件的小商人劉文漢到美國(guó)旅行，考察經(jīng)商業(yè)務(wù)。有一天，他到克利。

富蘭市的一家餐館同兩個(gè)美國(guó)人共進(jìn)午餐。美國(guó)人一邊吃，一邊談著生意經(jīng)，其中一個(gè)。

美人在一句話(huà)中提到“假發(fā)”兩個(gè)字。

劉文漢心里一動(dòng)，脫口問(wèn)道：“假發(fā)？”美國(guó)商人又一次說(shuō)道：

“假發(fā)！”說(shuō)著，拿出一個(gè)長(zhǎng)的黑色假發(fā)說(shuō)，他想購(gòu)買(mǎi)13種不同顏色的假發(fā)。餐桌。

上的普通談話(huà)，言者無(wú)心，聽(tīng)者有意。劉文漢憑著他那敏銳的思維，很快就作出正確判。

斷：在“假發(fā)”上可以大做一番文章。這頓午餐，竟成了劉文漢發(fā)跡的起點(diǎn)。他一回到。

香港，便調(diào)查制造假發(fā)的原料來(lái)源。他發(fā)現(xiàn)，從印度和印尼輸入香港的人發(fā)（真發(fā)），

制成各種發(fā)型的發(fā)藍(lán)（假發(fā)笠），成本相當(dāng)?shù)土?，最貴的每個(gè)不超過(guò)100港元，而一個(gè)。

假發(fā)的售價(jià)卻高達(dá)500美元。劉文漢喜出望外，立即決定在香港創(chuàng)辦工廠(chǎng)，制造假發(fā)出。

售。但制造假發(fā)還需技術(shù)專(zhuān)家，劉文漢聽(tīng)說(shuō)有個(gè)專(zhuān)門(mén)為演員制造假須假發(fā)的師傅，他便。

不辭辛苦地追蹤。可是，這位內(nèi)行高手說(shuō)，制造一個(gè)假發(fā)需要3個(gè)月的時(shí)間，真是遠(yuǎn)水。

解不了近渴，但是劉文漢的思路沒(méi)有就此停止，他在頭腦中飛快地將手工操作與機(jī)器操。

作聯(lián)系起來(lái)，終于想出了辦法。他先把這位專(zhuān)家請(qǐng)來(lái)，再招來(lái)一批女工，精通機(jī)械之道。

的劉文漢親自動(dòng)手改造了幾臺(tái)機(jī)器，然后手把手地教工人操作，再由專(zhuān)家把住質(zhì)量關(guān)。

于是世界上第一個(gè)假發(fā)工廠(chǎng)誕生了。各種顏色的假發(fā)大批量地生產(chǎn)出來(lái)，消息不翼而飛，

他也當(dāng)選為香港假發(fā)制造商會(huì)的主席。

從劉文漢的成功經(jīng)歷來(lái)看，如果不是他的仔細(xì)觀(guān)察和分析研究，他就不會(huì)取得如此。

輝煌的成果。當(dāng)然，他的頑強(qiáng)意志、果斷決策以及所具有的相關(guān)知識(shí)，也為他的成功提。

供了大量有利的條件；但不可否認(rèn)，其中敏銳的洞察力起了決定性的作用。一般的人很。

可能輕輕松松地放過(guò)這個(gè)看似微不足道但卻大有潛力的信息，而劉文漢就牢牢抓住了這。

個(gè)信息，并且進(jìn)行了縝密的研究和分析，確定了自己經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)，在既定目標(biāo)的指引下，

以頑強(qiáng)的意志力向著目標(biāo)努力，從而取得了巨大的成功。

劉文漢所進(jìn)行的實(shí)際上就是一種擴(kuò)大了的談判，這種“大談判”更需要談判者具有。

觀(guān)察與思考的能力，因?yàn)槿绻狈@種能力，對(duì)有關(guān)情況不了解不熟悉，就根本無(wú)法。

做到有的放矢。另一方面，如果有了信息，卻不對(duì)信息進(jìn)行研究分析，那么信息始終只。

是表面的現(xiàn)象，永遠(yuǎn)無(wú)法觸及實(shí)質(zhì)。而這顯然不利于談判工作的展開(kāi)。

談判人員要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的觀(guān)察和思考能力，在工作開(kāi)展中要盡量發(fā)揮自己的。

主觀(guān)能動(dòng)性，因?yàn)橹挥性诓粩嗟膶?shí)踐中有意識(shí)地加以培養(yǎng)，觀(guān)察與思考能力才能不斷地。

得到提高和加強(qiáng)。

現(xiàn)代的談判大多是涉及多方面的內(nèi)容，而且不可能一次性得到解決，往往需要經(jīng)過(guò)。

馬拉松似的苦戰(zhàn)，最后才能得出結(jié)果。在這一過(guò)程之中，談判者尤其是談判一方的主要。

負(fù)責(zé)人，其具體事務(wù)是相當(dāng)復(fù)雜的，如果沒(méi)有高超的組織才能，常常就會(huì)在談判桌上出。

現(xiàn)吃虧局面。

組織能力主要是指對(duì)一個(gè)組織內(nèi)部事務(wù)的策劃、安排與施行的過(guò)程。高超的組織能。

力與周密的計(jì)劃是分不開(kāi)的。計(jì)劃同時(shí)還要兼顧辦事效率、辦事方式和辦事效果等諸多。

方面。

如果一次談判活動(dòng)的具體工作只是效率高，而效果不明顯，或只是效果明顯，而效。

率不高，這都不能算作組織者的成功。組織一次成功的活動(dòng)，既要講效率，又要講效果。

在談判的組織活動(dòng)中，首席談判人首先應(yīng)是一個(gè)計(jì)劃專(zhuān)家，要擬定周密的計(jì)劃，要。

在可能的情況下反復(fù)推敲計(jì)劃，讓計(jì)劃趨于完善；之后，還要向每一位己方人員作好解。

釋?zhuān)员闩浜蠈?shí)施。

社交能力也就是社會(huì)交往的能力，我們所談的社會(huì)交往主要就是人際之間的交往。

談判也是一種人際之間的交往，而且是一種較為特殊的交往。

是否具有社交能力，這已經(jīng)成了衡量一個(gè)人能否適應(yīng)現(xiàn)代生活、能否在競(jìng)爭(zhēng)激烈的。

環(huán)境中生存下來(lái)的一個(gè)重要標(biāo)志。

在日常生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣兩種截然相反的現(xiàn)象：善于交際的人，無(wú)論走。

到哪里，無(wú)論在什么樣的環(huán)境中，都可以口若懸河，滔滔不絕，贏(yíng)得素不相識(shí)人的好感；

不善于交際的人則往往在和別人寒暄幾句之后就覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，只能相對(duì)無(wú)言，尷尬萬(wàn)。

分。

美國(guó)人際關(guān)系學(xué)家阿爾伯特?愛(ài)德華?威根在他的研究報(bào)告《探索你的心理世界》。

勝任工作而被開(kāi)除的，其余的90％則是因?yàn)椴荒芎芎玫靥幚砣穗H關(guān)系而被解雇?！泵绹?guó)。

技術(shù)協(xié)會(huì)在對(duì)一萬(wàn)人的情況記錄作分析研究后，也得出類(lèi)似的結(jié)論：90％的人因?yàn)椴荒堋?/p>

成功地交往而失敗了。人際交往如此重要，如此必要，那么在談判領(lǐng)域內(nèi)的人際交往的。

能力又主要包括哪些方面的內(nèi)容呢？

獲得別人好感。這既指作為個(gè)體的你獲得己方所有工作人員的好感，也指作為組織。

形象的代表而獲得談判對(duì)手的好感。

與人交往不是一種無(wú)意識(shí)的行為，而總是有一定的動(dòng)機(jī)或者是為了獲得信息，或者。

是為了爭(zhēng)取別人對(duì)自己提出意見(jiàn)的理解，歸根到底一句話(huà)，就是為了維護(hù)自己的利益，

為了滿(mǎn)足自己的需求。

談判人員的交往帶有較為獨(dú)特的性質(zhì)，它是作為某一組織或群體的代表同另一組織。

或群體的代表進(jìn)行交往。它同時(shí)體現(xiàn)著兩類(lèi)交往關(guān)系――個(gè)體交往關(guān)系和組織交往關(guān)系。

而個(gè)體在交往活動(dòng)中表現(xiàn)出的風(fēng)度、氣質(zhì)、性格、修養(yǎng)等，往往直接影響對(duì)方對(duì)他所代。

表的組織或群體的形象的看法。因此，談判人員要在公共交往中塑造富有魅力的個(gè)人形。

象，讓對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生好感，從而對(duì)你所代表的組織或群體產(chǎn)生良好的印象。這對(duì)于談判。

的最終成功，是具有非常重要的作用的。

溝通關(guān)系。上述人際交往的二重性特征往往并不是同時(shí)發(fā)生作用的，有時(shí)是先由組。

織交往關(guān)系，開(kāi)始逐步產(chǎn)生融洽的個(gè)體交往關(guān)系，進(jìn)而使交往順利發(fā)展；有時(shí)卻是由于。

個(gè)體間融洽的交往關(guān)系，導(dǎo)致組織交往的產(chǎn)生和發(fā)展。

談判者之間從業(yè)務(wù)上講是對(duì)手，是敵人，但是從個(gè)人關(guān)系上講，又根本談不上有什。

么恩怨。一個(gè)真正的談判者，通常能夠通過(guò)談判結(jié)交許多私人朋友，所謂“不打不相。

識(shí)”，正是這個(gè)道理。他們之間的友誼，真可謂是“戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)起來(lái)的友誼”，而正是。

這種“戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)起來(lái)的友誼”對(duì)將來(lái)談判的順利展開(kāi)是能夠起到一種溝通作用的。

以上，我們對(duì)以演講方式為主的語(yǔ)言表達(dá)能力、自控與應(yīng)變的能力、觀(guān)察與思考的。

能力、組織與社交能力等幾種能力進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，希望通過(guò)這種分析，使大家對(duì)談。

判中必須具備的一些基本素質(zhì)有所了解，有所認(rèn)識(shí)，以便在日常生活中經(jīng)常有意識(shí)地培。

養(yǎng)這些能力。

談判的心態(tài)問(wèn)題是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)樗且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的判斷，必須以生動(dòng)活。

潑的眼光去看待它，而不能拿一些死框框去硬套。

在談判中我們應(yīng)當(dāng)估測(cè)對(duì)方的心態(tài)。正確估測(cè)對(duì)方的心態(tài)要善于運(yùn)用假設(shè)。

我們所說(shuō)的假設(shè)，也可取“暫定事實(shí)成立”法來(lái)作簡(jiǎn)要的解釋。假設(shè)的內(nèi)容非常廣。

泛，可以是過(guò)去發(fā)生的和現(xiàn)在存在的，也可以是未來(lái)可能出現(xiàn)的。也就是說(shuō)，在并沒(méi)有。

掌握到確切的證據(jù)，證明該事實(shí)確實(shí)出現(xiàn)過(guò)或存在的情況下，出于某種考慮，仍然把它。

當(dāng)作事實(shí)予以承認(rèn)，并以此為依據(jù)，設(shè)計(jì)好應(yīng)付的方式和對(duì)策。

比如當(dāng)你開(kāi)著一輛卡車(chē)飛速行駛的時(shí)候，前面突然傳來(lái)一陣轟隆隆的巨大聲響。這。

是一個(gè)黑漆漆的冬夜，處在郊外，沒(méi)有燈火，你無(wú)法確切地了解前面發(fā)生了什么事情，

但是你必須做出某種假設(shè)。

你可能假設(shè)前面有一個(gè)深坑，已經(jīng)有車(chē)輛落下去了，剛才那陣聲響就是墜落的車(chē)輛。

發(fā)出的聲音。

你也可能假設(shè)那陣聲響，也許是附近林子里傳出來(lái)的，或者根本就是耳朵出了毛病。

你還可能假設(shè)……。

但是你只能做出一種決定。怎么辦呢？我們說(shuō)，對(duì)于這種具有危害性的事件，應(yīng)抱。

著“寧可信其有，不可信其無(wú)”的態(tài)度。也就是說(shuō)，我們最好作出第一種假設(shè)，即前面。

有一深坑之類(lèi)的東西，剛才那陣聲響就是由墜落下去的車(chē)輛發(fā)出的。

以此為依據(jù)，你應(yīng)該停下車(chē)來(lái)，下去看看前面究竟發(fā)生了什么事情。

最后，實(shí)地考察的結(jié)果只能有兩種，要么你的假設(shè)正確，要么你的假設(shè)錯(cuò)誤。

假設(shè)正確是皆大歡喜的事情；假設(shè)錯(cuò)誤也有可能，因?yàn)槿魏渭僭O(shè)都是空的虛的，當(dāng)。

然就有可能與事實(shí)并不相符。在判斷作出之前誰(shuí)也不敢肯定“一定是這樣的”或“一定。

不會(huì)是那樣的”。下車(chē)來(lái)看過(guò)究竟，損失的是幾分鐘的時(shí)間。如果坐在駕駛室里想著沒(méi)。

事只管向前開(kāi)，要是判斷失誤，那么損失的就是一切：包括你的車(chē)和你的生命。

張偉是某重點(diǎn)大學(xué)法律系本科畢業(yè)生，到某市律師事務(wù)所工作已經(jīng)有一段時(shí)間了。

幾天前他受托負(fù)責(zé)一樁案件。這案件內(nèi)容非常復(fù)雜，難度較大，而且已拖了好幾年未能。

獲得解決，看起來(lái)似乎已經(jīng)無(wú)法解決。但張偉已下決心把這樁案件辦好。

就在談判進(jìn)行之中，法院公布了一份判決書(shū)。這份判決書(shū)的奇怪之處，在于它的內(nèi)。

容與談判本身并沒(méi)有直接的關(guān)系，可是實(shí)際上它卻對(duì)談判產(chǎn)生了微妙的影響。

張偉知道這是一種壓力。他知道但他更清楚，這種壓力并不是僅僅作用于他，同時(shí)。

也作用于他的對(duì)手。他冷靜沉著地采取應(yīng)付措施。

首先，在下一輪的談判開(kāi)始之前，張偉仔細(xì)研究了法院這份判決書(shū)，從中找出與對(duì)。

方關(guān)系最密切的幾條內(nèi)容。

其次，他根據(jù)找出的這些內(nèi)容，作出一個(gè)假設(shè)：“對(duì)方可能極力反對(duì)法院的判決，

因?yàn)槠渲杏袔醉?xiàng)涉及對(duì)方的物質(zhì)利益。”

然后他根據(jù)這一假設(shè)繼續(xù)推論：如果我自己對(duì)法院的判決書(shū)表示基本同意的話(huà)，就。

將注意力引到自己身上，對(duì)方一定會(huì)對(duì)我提出強(qiáng)烈的反駁和猛烈的攻擊。至此，這一假。

設(shè)已經(jīng)完成，現(xiàn)在要做的就是行動(dòng)――從這假設(shè)出發(fā)，去廣泛地搜集各種資料，以應(yīng)付。

對(duì)方的攻擊，或者提出相反的論點(diǎn)并組織反擊的論據(jù)。

等到談判重新開(kāi)始的時(shí)候，事態(tài)明朗起來(lái)了。一切果如張偉所料，他的假設(shè)是完全。

正確的。當(dāng)張偉剛一提出他對(duì)法院的判決表示贊同時(shí)，對(duì)方就對(duì)他發(fā)起了猛烈的攻擊。

于是，張偉所進(jìn)行的正確的假設(shè)，便成為他贏(yíng)得這場(chǎng)談判的關(guān)鍵和起始點(diǎn)。

我們當(dāng)然要力圖使假設(shè)正確，也就是盡量使之符合客觀(guān)實(shí)際，因?yàn)檎_的假設(shè)確確。

實(shí)實(shí)能夠使談判力大幅度的增加。

所以，在談判進(jìn)行之中，如果你一旦發(fā)現(xiàn)自己事先所做的假設(shè)準(zhǔn)確無(wú)誤的話(huà)，那么。

就千萬(wàn)不要貽誤戰(zhàn)機(jī)。這時(shí)你應(yīng)該馬上運(yùn)用自己早已制訂好的策略，迅速展開(kāi)反擊。應(yīng)。

該說(shuō)，勝利是屬于你的，因?yàn)槟闶孪雀冻隽藙趧?dòng)，做好了準(zhǔn)備。

我們現(xiàn)在已經(jīng)可以完全理解正確的假設(shè)對(duì)于談判的巨大作用。但是我們必須明白，

沒(méi)有固定的法則來(lái)作為設(shè)定某種假設(shè)的依據(jù)，以保證假設(shè)是永遠(yuǎn)正確的。我們可以借助。

經(jīng)驗(yàn)，但是千萬(wàn)不要輕信經(jīng)驗(yàn)。事物是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化的，特別是像談判這樣的人類(lèi)。

活動(dòng)。上一次的經(jīng)驗(yàn)可能適合于這一次所面對(duì)的情況，但也有可能完全不適合，必須對(duì)。

具體情況作出具體的分析。如果對(duì)具體情況不作具體的分析，而只是把現(xiàn)成的在很大程。

度上也可以說(shuō)是陳舊的“法則”往新情況上套，其結(jié)果必然是謬誤百出，談判必定只能。

以失敗告終。

這也是任何一位聰明的談判專(zhuān)家，不敢向手下人保證他所做的假設(shè)一定準(zhǔn)確的原因。

所在。

而對(duì)于一個(gè)初涉“談壇”的人來(lái)說(shuō)，更要小心謹(jǐn)慎。如果恰好做出了一個(gè)符合事實(shí)。

的假設(shè)，你不應(yīng)該洋洋得意、沾沾自喜，而應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以提高自己的“假設(shè)能。

力”。

如果發(fā)現(xiàn)自己作出的假設(shè)是錯(cuò)誤的，也不要慌張，更不要固執(zhí)己見(jiàn)，要立刻采取有。

效措施，避免蒙受更大的損失。

對(duì)于如何才能提高假設(shè)的準(zhǔn)確性，并沒(méi)有一個(gè)固定的法則，這也不等于說(shuō)我們完全。

是一片茫然，被動(dòng)地站在那里等候命運(yùn)的裁決，我們應(yīng)當(dāng)把注意力的重點(diǎn)放在對(duì)方的想。

法上，放在對(duì)方可能采取的策略上，而不要老是拘泥于談判中對(duì)方的有關(guān)論點(diǎn)，甚至論。

據(jù)中的一些瑣碎細(xì)節(jié)。道理非常簡(jiǎn)單，你所要應(yīng)付的是一個(gè)或一群活生生的有思想有策。

略的人，人的策略是長(zhǎng)期形成的，具有很大的穩(wěn)定性，不大可能在一次談判活動(dòng)中發(fā)生。

很大的改變。

上面我們舉到的例子中，張偉談判的對(duì)象是足以左右談判進(jìn)程的人。因此，張偉必。

須盡一切辦法了解以談判對(duì)手形象出現(xiàn)的這個(gè)“人”，然后再根據(jù)綜合分析，去推測(cè)這。

個(gè)“人”對(duì)法院可能有的反應(yīng)及采取的策略，進(jìn)而研究出對(duì)付這種反應(yīng)的具體措施。如。

果張偉把考慮的重點(diǎn)放在法院的判決書(shū)上，只是籠籠統(tǒng)統(tǒng)地知道“法院的判決對(duì)談判有。

影響”這一簡(jiǎn)單事實(shí)，而不對(duì)談判對(duì)手做深入的、全面的、具體的了解，就難以做出正。

確的假設(shè)。

假設(shè)要大膽，但是假設(shè)又必須根據(jù)事實(shí)。

事實(shí)中假設(shè)的支柱，是假設(shè)的基礎(chǔ)。談判中的假設(shè)是談判者以科學(xué)的態(tài)度作出的假。

設(shè)，是要對(duì)談判者自己和自己所代表的組織負(fù)責(zé)的。顯而易見(jiàn)，已知的事實(shí)愈多，假設(shè)。

的正確性也就愈高。

當(dāng)我們?cè)诮诸^看到圍著一群人時(shí)，我們可以做出有人在打架的假設(shè)。但是這個(gè)假設(shè)。

的正確性不是很高，事實(shí)上，有可能是大家在看一個(gè)賣(mài)藝的表演，當(dāng)然還有其他很多種。

可能。

如果我們能進(jìn)一步獲知事實(shí)，比如人群里傳來(lái)打斗聲，或人們的勸架聲，那么這個(gè)。

時(shí)候，我們做出的假設(shè)正確性便明顯提高了。

凱酥食品制造廠(chǎng)已連續(xù)三年虧損了。截至目前為止，這個(gè)食品制造廠(chǎng)仍然勉強(qiáng)維持。

著它原先的經(jīng)營(yíng)形態(tài)，生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)體制都沒(méi)有大的改變。更為嚴(yán)重的是，這個(gè)食品制造。

廠(chǎng)在三年之中沒(méi)有進(jìn)行技術(shù)革新，沒(méi)有開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，也沒(méi)有拓展新的市場(chǎng)。我們把。

“凱酥食品制造廠(chǎng)已經(jīng)連續(xù)三年虧損”定為事實(shí)x，把“截至目前為止，這個(gè)食品制造。

廠(chǎng)仍然勉強(qiáng)維持著它原先的經(jīng)營(yíng)形態(tài)，生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)體制都沒(méi)有大的改變”定為事實(shí)y，

把“這個(gè)食品廠(chǎng)在3年之中沒(méi)有進(jìn)行技術(shù)革新，沒(méi)有開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，也沒(méi)有拓展新的市。

場(chǎng)”定為事實(shí)z。

現(xiàn)在我們根據(jù)事實(shí)來(lái)做出假設(shè)。

如果y、z兩項(xiàng)事實(shí)不變，那么，下一年度食品制造廠(chǎng)的收益有可能繼續(xù)減少，這就。

是一個(gè)極具參考價(jià)值的假設(shè)。而在這種情況下，這家食品制造廠(chǎng)一定會(huì)求賢若渴，急于。

爭(zhēng)取足以使它起死回生的業(yè)務(wù)人才，這是另一個(gè)更具有參考價(jià)值的假設(shè)，根據(jù)以上兩個(gè)。

假設(shè)，你就可以采取行動(dòng)了，那就是向食品制造廠(chǎng)毛遂自薦，向工廠(chǎng)方面提出你的具體。

改革方案。

當(dāng)然在這個(gè)時(shí)候，你可以挑一個(gè)良好的時(shí)機(jī)提到你的薪金。只要你的假設(shè)正確，成。

功的機(jī)會(huì)是相當(dāng)大的。

假設(shè)必須依據(jù)事實(shí)做出，如果根據(jù)談判者臆造的情景來(lái)做假設(shè)，也即根據(jù)假設(shè)來(lái)做。

假設(shè)的話(huà)，那是非常不明智的，也是很難成功的。也許，你這種根據(jù)假設(shè)而做出的假設(shè)。

仍然有其事實(shí)的根據(jù)，在某一方面符合客觀(guān)實(shí)際情況，但是你仍然沒(méi)有確鑿的證據(jù)來(lái)證。

明它的正確性，所以，在假設(shè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行假設(shè)，正如沙灘上的大廈，缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

是很容易倒塌的。

另一方面，我們一旦作出某一種假設(shè)，只要這種假設(shè)是以確鑿的事實(shí)為根據(jù)的，是。

經(jīng)過(guò)科學(xué)、嚴(yán)密的分析論證的，我們就一定要堅(jiān)持這種假設(shè)，而不要輕易放棄它。這與。

我們前邊談到過(guò)的“不要輕易放棄自己的主張”是一致的。

我們必須小心謹(jǐn)慎，因?yàn)槟忝鎸?duì)的談判對(duì)手很可能不是一個(gè)平庸的人，而是非常精。

明、非常干練的談判高手。也許他對(duì)你的一舉一動(dòng)洞若觀(guān)火，把你根據(jù)某種假設(shè)所擬訂。

的談判戰(zhàn)略及其他內(nèi)容都了解得一清二楚，并制定出“反攻擊”計(jì)劃，制造種種足以誘。

使你陷入錯(cuò)誤深淵的假象。因此，他們的目的只有一個(gè)，就是你認(rèn)為自己的假設(shè)是錯(cuò)誤。

的。

這是“高手”之間的競(jìng)爭(zhēng)。虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，誰(shuí)能取勝，就要看誰(shuí)的定力好，

誰(shuí)的道行高了。

甲公司與乙公司的合并正在計(jì)劃之中，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，合并前期工作已經(jīng)緊鑼密鼓地。

開(kāi)展起來(lái)了。讓我們來(lái)假設(shè)，你就是甲公司的談判代表，正在和乙公司進(jìn)行談判。對(duì)方。

的希望當(dāng)然能在合并后的公司中享有更大的權(quán)力，他的代表為此把全部談判重點(diǎn)都放在。

“乙公司所研制的某種產(chǎn)品對(duì)甲公司的收益將有極大的甚至是決定性的貢獻(xiàn)”上。

然而，根據(jù)你的實(shí)際調(diào)查，你得出的結(jié)論卻是乙公司所引以為資本的這種產(chǎn)品對(duì)甲。

公司來(lái)說(shuō)無(wú)特別大的意義。

問(wèn)題出來(lái)了，這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)初步的、并無(wú)多大難度的調(diào)查就可以得出結(jié)論，乙公司。

談判人員為什么要力圖掩蓋呢？

我們可以做以下幾種假設(shè)：

第一，對(duì)方想盡量抬高這種產(chǎn)品的價(jià)格；

第二，對(duì)方真的不了解新產(chǎn)品，誤以為它有那樣高的價(jià)值；

第三，對(duì)方只是想以此來(lái)分散你的注意力，而實(shí)際上，它另有所謀。

第四，對(duì)方只是抱著試一試的目的，看你會(huì)不會(huì)因此放棄原來(lái)的假設(shè)；

第五，對(duì)方的態(tài)度來(lái)自某種自信，即對(duì)方對(duì)產(chǎn)品的盲目自信。

這五種假設(shè)都有其產(chǎn)生的可能性。經(jīng)過(guò)你的仔細(xì)分析、思考，如果你認(rèn)為第五項(xiàng)是。

最有可能的，那么，不管對(duì)方如何天花亂墜地吹噓他所謂新產(chǎn)品的價(jià)值，你都必須堅(jiān)持。

自己的主張，堅(jiān)持自己的調(diào)查結(jié)果，不輕易動(dòng)搖，無(wú)須因此而放棄自己以前所做出的假。

設(shè)。

在談判中，一般談判者的心態(tài)往往會(huì)走極端，不是絕對(duì)堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)，就是在不。

知不覺(jué)中放棄了應(yīng)有的原則。而實(shí)際上，一個(gè)談判者應(yīng)有的心態(tài)是冷靜的、平和的、現(xiàn)。

實(shí)的。

在某種情況下，必須堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)；而在另一種情況下，必須作出一定的決定。

一定的讓步是免不了的。要知道：我們跳遠(yuǎn)時(shí)后退是為了向前跳得更遠(yuǎn)，所以退，是為。

了更好地進(jìn)。

試想，如果對(duì)方在談判中把一切利益均已算“死”，令你無(wú)利可圖，那么你對(duì)這場(chǎng)。

談判還會(huì)有什么熱情可談呢？所以你千萬(wàn)不要讓對(duì)方認(rèn)為你是一個(gè)固執(zhí)的不講情理的人；

要適時(shí)適地地提出一些讓步，讓對(duì)方嘗到一點(diǎn)甜頭。但是甜頭又不能亂給，亂給就不再。

靈驗(yàn)。要付出最小的利益，讓別人感到最濃的甜意，至于怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的，就要。

看各人技巧的高低了。

讓步的一個(gè)基本原則就是要適度，千萬(wàn)記??；你的讓步是為了“進(jìn)步”，是為了在。

談判中獲利。因此絕對(duì)不能大幅度讓步。也就是說(shuō)，我們?cè)谡勁兄幸欢ㄒе安淮蠓?/p>

度讓步”的心態(tài)。

在一場(chǎng)談判中，無(wú)論是雙方的實(shí)力如何，如果一方無(wú)原則地做出大幅度讓步，那它。

便注定會(huì)失敗。不管你事前站在多么有利的位置上，也不管你是出于怎么樣的一種目的，

一旦做了這種讓步，那你在心理上就已經(jīng)屈從對(duì)方了。從客觀(guān)上講，任何讓步，不管大。

小，都會(huì)消弱自己的實(shí)力，使對(duì)方對(duì)他自己所采取的一切行動(dòng)更有信心。甚至于會(huì)使你。

的對(duì)手在頭腦中改變對(duì)你的印象。當(dāng)然，如果這種讓步處于你能控制的范圍之內(nèi)，那么。

這種劣勢(shì)，這種“心中印象的改變”就只是暫時(shí)的。但是如果你的讓步過(guò)大，那么這種。

劣勢(shì)將繼續(xù)存在下去，甚至很可能進(jìn)一步加深，嚴(yán)重影響談判的進(jìn)展，等待你的將是一。

個(gè)黯淡的前景。

下面就是這方面的一個(gè)例子。

張銳有一輛舊汽車(chē)，現(xiàn)在他想把這輛舊車(chē)處理掉，然后再另買(mǎi)一輛新的。這輛舊車(chē)。

方的反應(yīng)。

對(duì)方是一個(gè)收購(gòu)舊車(chē)的老手，而且事前對(duì)市場(chǎng)及車(chē)況作過(guò)詳細(xì)的調(diào)查，他認(rèn)為這個(gè)。

生意只能在13萬(wàn)到15萬(wàn)之間成交。

由于張銳急于將舊汽車(chē)處理掉，因此當(dāng)買(mǎi)方一提出其認(rèn)為合理的價(jià)格，張銳即同意。

把價(jià)格降低到14萬(wàn)，也就是比他原先估計(jì)的最高價(jià)少3萬(wàn)至4萬(wàn)元，比原來(lái)估計(jì)的最低價(jià)。

少了1萬(wàn)元。

就因?yàn)閺堜J在談判一開(kāi)始就做了大幅度的讓步，所以在接下來(lái)的談判中就失去了主。

動(dòng)權(quán)，陷入被動(dòng)的防守狀態(tài)，而這種防守其實(shí)是守不住的。最后的結(jié)果，只能是以對(duì)方。

所提價(jià)錢(qián)成交。

如果張銳一開(kāi)始不做那么大的讓步，而是堅(jiān)持一會(huì)兒，讓對(duì)方體會(huì)到變相當(dāng)?shù)碾y度。

然后在對(duì)方就要感到完全失望的時(shí)候，忽然松動(dòng)，主動(dòng)提出一些讓步，這時(shí)候，對(duì)方在。

心理上必然產(chǎn)生一種勝利的喜悅，而且他深深感到這一勝利是來(lái)之不易的。那么，談判。

的結(jié)果就多半會(huì)按照你的愿望成交了。

那么，談判者怎樣才能不至于在不知不覺(jué)之間做出大幅度的讓步呢？很簡(jiǎn)單，不要。

打無(wú)準(zhǔn)備之仗。事前你必須做好周密的準(zhǔn)備，必須掌握足以支持和證實(shí)主張的憑據(jù)，以。

便有足夠的力量對(duì)對(duì)方進(jìn)行反擊式的討價(jià)還價(jià)，使對(duì)方有所收斂。

談判場(chǎng)上風(fēng)云突變，即使是非常有經(jīng)驗(yàn)的談判專(zhuān)家，在不得已的情況下，有時(shí)也不。

得不做出有損自己利益的讓步。不過(guò)，既然是非常有經(jīng)驗(yàn)的談判專(zhuān)家，他就有應(yīng)付這一。

問(wèn)題的辦法。應(yīng)該怎樣應(yīng)付呢？

當(dāng)你在迫不得已的被動(dòng)情況下做出某種讓步（甚至這種讓步已經(jīng)有損于你的利益）。

時(shí)，應(yīng)該做的第一步是向?qū)Ψ皆敿?xì)說(shuō)明自己之所以做出這樣決定的原因。這種解釋絕不。

是多此一舉，可有可無(wú)的。它可讓對(duì)方知道，你做出讓步，并不是因?yàn)槟愕牧?chǎng)不穩(wěn)，

也不是你的主張有錯(cuò)誤的地方。

在做出讓步的同時(shí)，應(yīng)盡量提出某種交換條件。比如可以說(shuō)：“關(guān)于你方所提的條。

件，我可以答應(yīng)。但是這一讓步對(duì)我們以后的發(fā)展非常不利，所以，我們希望你們能。

夠……”這就向?qū)Ψ矫鞔_表示自己這一方不會(huì)做出單方面的讓步，必須雙方同時(shí)做出一。

定讓步，談判才可能達(dá)成某種妥協(xié)。這對(duì)雙方都是極為有利的。

卡耐基一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在談判中還必須掌握一條原則，實(shí)際上也是任何人辦任何事都必。

須遵循的一條原則，那就是要替自己留條退路。

兵法上講，“未進(jìn)步，先看敗路”，這是有充分道理的。一個(gè)卓越的統(tǒng)帥在調(diào)兵遣。

將時(shí)不但要考慮到從哪些方向乘勝追擊而且必須考慮到自己戰(zhàn)敗時(shí)從哪里安然退回（不。

過(guò)，那種過(guò)河拆橋、背水一戰(zhàn)的情況另屬別論）。

在一場(chǎng)談判當(dāng)中，如果自己把后路完全切斷了，那么，一旦你在談判中遇到突發(fā)情。

況而又不得不后退一步的時(shí)候，那就簡(jiǎn)直無(wú)法可想了。

那種讓自己在談判中沒(méi)有后退之路的做法是極不明智的，它將使你在談判中喪失調(diào)。

節(jié)能力，喪失主動(dòng)性，喪失扭轉(zhuǎn)乾坤的希望。

在日常生活中，我們常常告誡別人或者受到別人的告誡：

“做事不要做得太絕！”不管這話(huà)在日常生活中是否含消極因素，但將其用于談判。

卻是有意義的。問(wèn)題在于恰恰就有一些人在談判中總喜歡把自己的后路封得死死的。

比如，在談判時(shí)，那些不老練的律師，往往會(huì)故作深沉，想方設(shè)法地欺騙和恐嚇對(duì)。

方。這幾乎是一種本能的反應(yīng)，是一種病。但是這卻是在給自己找麻煩。

在事實(shí)出現(xiàn)之前，他們并沒(méi)有了解到自己行為的不當(dāng)。當(dāng)他們看到，進(jìn)行著的談判。

沒(méi)有辦法達(dá)到自己預(yù)期的結(jié)果?；蛘哒f(shuō)約定期限已到而還沒(méi)有使對(duì)方完全屈從于自己，

就急躁起來(lái)，習(xí)慣性地提出“咱們法庭上見(jiàn)”的威脅。如果說(shuō)談判者本人對(duì)整個(gè)情況有。

充分的了解，并獲得了在法庭上取得勝利的充分材料，而且對(duì)于訴訟方面的一切問(wèn)題均。

已準(zhǔn)備周全，那么上法庭也末嘗不可。

但是，那種“咱們法庭上見(jiàn)”的語(yǔ)言所傳達(dá)出來(lái)的信息，往往只是一種空洞的威脅，

一種咋呼的恫嚇，是在談判進(jìn)展不順利時(shí)無(wú)計(jì)可施的談判者，在盛怒之余說(shuō)的一句不經(jīng)。

深思熟慮的話(huà)。

這些人是虛弱的。他們嘮嘮叨叨地念著要去法院控告對(duì)方，實(shí)際上，對(duì)于自己口頭。

所說(shuō)的訴訟活動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)準(zhǔn)備，也沒(méi)有一點(diǎn)取勝的把握。

如果在這種情況下把事情真的鬧到了公堂上，那就等于斬?cái)嗔俗约旱暮舐?，不但難。

以在法庭上取得勝利，而且在以后的談判中，除非能找到可以說(shuō)服對(duì)方的正當(dāng)理由，是。

難以取得別人的諒解的，那么在以后的時(shí)間里，你便陷入了“斯人獨(dú)唱無(wú)人和”的尷尬。

局面。

在談判中，如果你遭到了對(duì)方“你不按照我們的條件辦，咱們就法庭上見(jiàn)”的無(wú)理。

威脅時(shí)，你首先要做的就是不要驚慌失措。你應(yīng)該冷冷靜靜地坐下來(lái)，仔細(xì)、反復(fù)地審。

查自己著手的這個(gè)談判案件的內(nèi)容，分析各方面的情況。

其次，你應(yīng)該根據(jù)冷靜分析的結(jié)果，做出相應(yīng)的行動(dòng)。如果你認(rèn)為自己的實(shí)力的確。

大于對(duì)方，在談判中明顯處于優(yōu)勢(shì)，那么你就有理由認(rèn)為對(duì)手的威脅乃是出于經(jīng)驗(yàn)不足，

或者是對(duì)談判內(nèi)容缺乏深入的了解，對(duì)談判形勢(shì)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，是根本不足為慮的。

當(dāng)所謂的“談判期限”到時(shí)，如果對(duì)方仍然不自量力地提出訴訟，那你就勇敢地走。

向法庭，到法庭上駁倒對(duì)方。如果對(duì)方有所顧忌，沒(méi)有能像他威脅的那樣訴諸法律，那。

么形勢(shì)便對(duì)你更為有利了。他們的恐嚇，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)成了縛住他們自己手腳的繩索。

懂法律的人應(yīng)該知道，在談判中不宜玩法律，法律化的威脅不宜多用。

怎樣給自己留下余地、留下后路，以上都是從自身角度來(lái)說(shuō)的，其實(shí)，還可以著眼。

于你的談判對(duì)手。

拼盡全力，把對(duì)手逼退一步，實(shí)際上也就是給自己創(chuàng)造了更廣闊的空間，留下了更。

大一點(diǎn)的余地，留下了更多幾條后路。

在任何談判之中，如果你能逼迫對(duì)方往后退，往一個(gè)角落收縮，以至陷于進(jìn)退維谷、

步履艱難的境地，那對(duì)于你來(lái)說(shuō)就是形勢(shì)大好了，你已經(jīng)等于成功了一大半，就等著摘。

取勝利的果實(shí)了。

你一定打過(guò)籃球，如果沒(méi)有打過(guò)，也一定看過(guò)精彩的籃球比賽。如果甲方對(duì)乙方猛。

烈攻擊，而且在防守時(shí)使乙方無(wú)法靠近自己的籃下，乙方至多只能靠遠(yuǎn)投得分的話(huà)，那。

么乙方贏(yíng)球的希望就十分渺茫了，而甲方取勝的比率就相應(yīng)地上升了。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇五

一、個(gè)人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝。

從儀容儀表說(shuō)，主要要求整潔干凈，臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙，飯后漱口，經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。

從儀態(tài)舉止說(shuō)，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作提出要求，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行細(xì)風(fēng)，坐如鐘，臥如弓?！眱?yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺(jué)。身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型，正式場(chǎng)合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開(kāi)，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶自然微笑。

從談吐方面說(shuō)，要求態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體，不能沉默無(wú)言，也不能自己喋喋不休，要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方講話(huà)。

二、公共場(chǎng)所禮儀。

公共場(chǎng)所禮儀包括走路、問(wèn)路、乘車(chē)、購(gòu)物、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài)、姿勢(shì)之外，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼，互致問(wèn)候，不能視而不見(jiàn);如見(jiàn)到熟人需要交談，應(yīng)靠邊兒或到角落談話(huà)，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓?zhuān)嗄耆酥鲃?dòng)給長(zhǎng)者讓路，健康人主動(dòng)給殘疾人讓路。向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“對(duì)不起，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱(chēng)呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等然后再問(wèn)路;聽(tīng)完回答之后，一定要說(shuō)：“謝謝您!”如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)口答，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人?！钡缴痰曩?gòu)物，要用禮貌語(yǔ)言，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)“謝謝”。

三、待客與作客禮儀。

家中來(lái)客人，要事先有所準(zhǔn)備，把房間收拾整潔。中小學(xué)生也要學(xué)會(huì)以主人身份招待客人。迎接客人進(jìn)屋，幫助客人放衣物，請(qǐng)客人在合適的位置落座。問(wèn)客人喝什么飲料，主動(dòng)送上。要雙手呈、接物品。要主動(dòng)、大方地與客人交談?？腿艘邥r(shí)應(yīng)禮貌挽留，說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距離，說(shuō)“再見(jiàn)”、“歡迎您再來(lái)”。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對(duì)主人的尊重。在親友家，不能大聲大氣，要談吐文明。不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西，即使是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意。如果在主人家用餐，要注意用餐時(shí)的禮儀：不能搶先入坐，不能先動(dòng)食品;要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐下，長(zhǎng)輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子，雙肘不能放在桌子上;飯后，坐好略陪大家一會(huì)兒，或者說(shuō)：“我用好了，請(qǐng)慢慢用?！比缓笤匐x座去別的房間休息。告別時(shí)，要說(shuō)感謝的話(huà)，如“今天真高興”、”歡迎到我家去”。

以上是生活中的一些基本禮儀。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視，以身作則，及時(shí)糾正，逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，那么我們一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇六

可能因?yàn)槭悄泻?，可能因?yàn)樯詢(xún)?nèi)向膽小，六歲的兒子始終不敢在人前大膽表現(xiàn)自己，雖然我知道有過(guò)分表現(xiàn)欲的孩子會(huì)滋生虛榮和浮氣，但是對(duì)于兒子表現(xiàn)過(guò)分內(nèi)隱的性格，我還是有些擔(dān)心。

這幾天我在細(xì)品《弟子規(guī)》，覺(jué)得好多做人做事的道理在字里句間緩緩流淌，真是經(jīng)典中的經(jīng)典，就很想分享給兒子，但是又想到在家里讓他一個(gè)人誦讀，肯定是要費(fèi)些周折的，而且還不一定長(zhǎng)效，于是我想到了幼兒園，想到了家校結(jié)合。

昨天下午我利用接孩子的機(jī)會(huì)和孩子的老師做了溝通，孩子老師對(duì)我的想法表示十分高興，非常愿意和我一起鼓勵(lì)兒子誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，又當(dāng)著孩子們的面給兒子做了鼓勵(lì)和動(dòng)員，告訴兒子每天的晨讀要將自己在家里背誦的內(nèi)容分享給全班小朋友聽(tīng)，兒子有些羞澀靦腆卻又十分喜悅地答應(yīng)了。

說(shuō)做就做，回到家里，兒子先在自己房間里寫(xiě)完了作業(yè)，然后就拿著我給他買(mǎi)的經(jīng)典誦讀讀本，和我一起坐在沙發(fā)上，讓我教他誦讀。兒子喜歡《三字經(jīng)》，于是我們就從“人之初”開(kāi)始，一起看著書(shū)，我指著一字一字教他讀，兒子認(rèn)的字還不多，但是卻很認(rèn)真，幾遍下來(lái)，兒子已經(jīng)會(huì)自己指著讀我們所讀的內(nèi)容了，他拿過(guò)書(shū)，自己反復(fù)讀著，幾遍之后，就提出要背給我聽(tīng)，雖然不太流利，但是基本上記住了，這時(shí)兒子對(duì)我說(shuō)：“媽媽?zhuān)幻魈煳野褧?shū)帶到幼兒園吧，要是真不會(huì)背，我就給大家讀”，看來(lái)兒子真把這件事當(dāng)成正兒八經(jīng)的事了，我說(shuō)：‘行，你覺(jué)得怎樣做合適就怎樣吧！”可是兒子并沒(méi)有停止，他拿著書(shū)進(jìn)了自己的房間，繼續(xù)讀著、背著，一直到睡覺(jué)，他還是拿著書(shū)躺在床上讀，舍不得放下，雖然已經(jīng)背會(huì)，但他還是戀戀不舍地把書(shū)放在了枕邊才放心睡覺(jué)。

今天早上一醒來(lái)，就又拿起書(shū)讀起來(lái)，一會(huì)兒又背誦起來(lái)，接著主動(dòng)洗臉，抹臉，梳頭……一切平時(shí)早上磨磨蹭蹭的事情今天都迅速完成，他又繼續(xù)讀、背，吃完早飯，要上學(xué)了，我說(shuō)：“把書(shū)捎去幼兒園吧”，“不用了，我背會(huì)了！”兒子大聲說(shuō)到，一臉自信……兒童的'表現(xiàn)欲是一種積極的心理品質(zhì)，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。當(dāng)孩子的表現(xiàn)欲這種心理需要得到滿(mǎn)足時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一種自豪感，這種自豪感會(huì)推動(dòng)孩子信心百倍地去學(xué)習(xí)新東西，探索新問(wèn)題，獲得新知識(shí)。表現(xiàn)欲是人成長(zhǎng)中最珍貴的東西，它包含著作為人的一種征服外界的自信和能力。表現(xiàn)欲的不斷增長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)，會(huì)讓孩子自信心和創(chuàng)造力不斷發(fā)展，讓孩子的成長(zhǎng)更健康，人格更完美！

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇七

修養(yǎng)指的是一個(gè)人理論,知識(shí),藝術(shù),思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質(zhì)的體現(xiàn).假如說(shuō),個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方面的努力才能實(shí)現(xiàn)的話(huà),那么個(gè)人修養(yǎng)的提高則要靠自己.加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的方法有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開(kāi)始.

為什么有些人在說(shuō)話(huà),舉手投足,甚至微笑或者問(wèn)候,甚至是接聽(tīng)電話(huà)時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺(jué),而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題.從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長(zhǎng)的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處.

一個(gè)要想加深自己的修養(yǎng),首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.

1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言,如果我們說(shuō)話(huà)沒(méi)有藝術(shù),或是說(shuō)話(huà)不得當(dāng),就很難得到別人對(duì)自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見(jiàn),嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步.

2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問(wèn)題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書(shū)是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡?lè)于接受;有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.

我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個(gè)人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng),指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說(shuō),能受苦,受氣,才會(huì)得以進(jìn)步.

3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.

4,應(yīng)該敢說(shuō),敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見(jiàn)的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表,只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé),不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任,修養(yǎng)也不會(huì)提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō),敢做,敢當(dāng).

1、提高自身的表達(dá)能力。包括口頭表達(dá)能力，文字表達(dá)能力，數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性，鮮明性和生動(dòng)性。

2、完善社會(huì)交往能力。要求大學(xué)生步入社會(huì)，能像一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家一樣，正確、有效的處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。

3、具備基本組織管理能力。要求大學(xué)生能從全局角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政，業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從千頭萬(wàn)緒，個(gè)體繁雜的工作中有條不紊，同時(shí)還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。

4、做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)手段的最佳選擇。

5、沉著解決問(wèn)題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力操作能力及策劃能力。大學(xué)生要有耐心，有毅力，有很好的應(yīng)變能力做到急而能安，緩而不綴，即忍讓又不失原則，沉著冷靜，靈活應(yīng)變地處理問(wèn)題的能力。

6、鍛煉自控能力。遇到挫折冷靜處理，是對(duì)大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn)，避免因小事而引起大錯(cuò)，導(dǎo)致工作的失誤。

其實(shí)很簡(jiǎn)單，盡量的避免和那些不太好的人交往!交往的人群和自己的自身有很大的關(guān)聯(lián)!大家都認(rèn)為那樣不對(duì)，不去做，你還會(huì)去做嗎?時(shí)間久了漫漫就好了，該性格可不是一天就ok的，!!多笑,多看書(shū),和朋友一起玩啊.多注意一下現(xiàn)在的言行舉止....

微笑是最重要的。

如果你能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)是好的，只要你愿意去用自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)完善自己的缺點(diǎn)。

要做一個(gè)樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的人。讓朋友喜歡上你，其實(shí)不必說(shuō)變成優(yōu)雅淑女。

我個(gè)人意見(jiàn):其實(shí)很簡(jiǎn)單，盡量的避免和那些不太好的人交往!交往的人群和自己的自身有很大的關(guān)聯(lián)!大家都認(rèn)為那樣不對(duì)，不去做，你還會(huì)去做嗎?時(shí)間久了漫漫就好了，該性格可不是一天就ok的，!!多笑,多看書(shū),和朋友一起玩啊.多注意一下現(xiàn)在的言行舉止。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇八

1、如果有一天，你愛(ài)一個(gè)人像我愛(ài)你一樣，你就知道我有多累了。

2、沒(méi)關(guān)系你也不用給我機(jī)會(huì)，反正我還有一生可以浪費(fèi)。

3、我終于在你溫柔的離開(kāi)以后，學(xué)會(huì)了想要的堅(jiān)強(qiáng)。

4、如果把我的學(xué)費(fèi)都換成機(jī)票的話(huà)，我已經(jīng)環(huán)游一整個(gè)世界了。

5、相信總會(huì)有一陣風(fēng)，吹走心中所有的煩惱。

6、如果我們相愛(ài)你覺(jué)得累了，可以，你和我說(shuō)，我放你走。

7、曾說(shuō)的誓言我都記得，請(qǐng)你也不要忘記。

8、有時(shí)候，不小心知道了一些事，才發(fā)現(xiàn)自己所在乎的事是那么可笑。

9、不要讓喜歡你的人等太久，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)變淡所有。

10、生活真特么無(wú)情，把我們玩的遍體鱗傷。

11、每一句“我不想傷害你”，都已經(jīng)造成了難以挽回的傷害。

12、沒(méi)有什么事情過(guò)不去，只有再也回不去了。

13、與其撕心裂肺的哭喊，不如沒(méi)心沒(méi)肺的茍活。

14、女：做個(gè)朋友可以嗎。男：我不需要女朋友以外的'女性朋友。

15、我要證明給你們看。我自己，也會(huì)好好愛(ài)自己的。

16、幸福不是得到你想要的一切，而是享受你所擁有的一切。

17、今天只是昨天的重復(fù)而明天，亦變得毫無(wú)期待。

18、過(guò)去了一頁(yè)就不要再翻、泛起的灰塵會(huì)迷了眼。

19、你或許不知道，當(dāng)你難過(guò)時(shí)，我的眼淚也在泛濫。

20、愛(ài)那么短，遺忘那么長(zhǎng)。

21、我們會(huì)不會(huì)終有一天在不斷地假裝里，忘記自己。

22、友情這東西，一旦玩真的，比愛(ài)情還刻骨銘心。

23、最好的情景：愛(ài)自己、享受生活、發(fā)自?xún)?nèi)心的笑。

24、有些事不是我不在意，而是我在意了又能怎樣。

25、沒(méi)有你生活會(huì)越來(lái)越好，因?yàn)槌四銢](méi)什么能讓我不好。

26、也許身邊的人越來(lái)越少?？墒俏抑懒粝聛?lái)的都是最重要。

27、多少次我忍住胸口的淚水，只是為了告訴自己我不在乎。

28、單身久了，怕起在有的愛(ài)情，會(huì)沒(méi)有當(dāng)初的那么完美。

29、我還愛(ài)著你，只不過(guò)少了非要在一起的執(zhí)著。

30、時(shí)間好像都暫停只為我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光流轉(zhuǎn)。

31、因?yàn)槲覀儧](méi)有什么不同，天黑時(shí)仰望同一片星空。

32、想念一個(gè)人，有時(shí)會(huì)面帶微笑，但心卻在流淚。

33、時(shí)間不如放肆蹉跎世界想起遺忘重復(fù)三秒鐘愛(ài)從不是愛(ài)。

34、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)別人走過(guò)的路，就不要對(duì)別人隨意評(píng)價(jià)。

35、如若不是真心，當(dāng)初又何必招惹。陷的是我，看笑話(huà)的是你。

36、我心里永遠(yuǎn)都有你，如果你不嫌擠的話(huà)。

37、但凡辛苦，便是強(qiáng)求。與其多想，不如放手。

38、能幫別人解決問(wèn)題的人卻解決不了自己的問(wèn)題。

39、年老時(shí)我依然愛(ài)你，這是生命中最美麗的語(yǔ)句。

40、直到失去你以后我才明白不管我這一生如何光華耀眼也注定不快樂(lè)。

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加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇九

一、豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

“知識(shí)”是一位教師最基本的技能，只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備才能化成的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力是形成獨(dú)特魅力的關(guān)鍵。對(duì)語(yǔ)文中美的感受和發(fā)現(xiàn)，特別是美的評(píng)判和表現(xiàn)，都需要足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。語(yǔ)文老師如果沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，是無(wú)法去感受文學(xué)的美，更不要說(shuō)去引領(lǐng)學(xué)生去感受美了。這就需要我們堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，只要一天還是教師，學(xué)習(xí)就沒(méi)有“畢業(yè)”一說(shuō)，通過(guò)廣泛的閱讀和日積月累提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

語(yǔ)文教學(xué)既是是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，僅憑“死記硬背”傳授知識(shí)是行不通的。有了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，就要從中提升，總結(jié)，創(chuàng)造出新穎的授課形式。在上課中，豐富的知識(shí)儲(chǔ)備能自然就能讓教師將知識(shí)融會(huì)貫通，梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，能準(zhǔn)確指引學(xué)生找到知識(shí)點(diǎn)，再通過(guò)妙趣橫生的講解，靈活多變的教學(xué)方式，不但使學(xué)生茅塞頓開(kāi)，更能啟迪智慧。當(dāng)讓?zhuān)處熢谥v課中展現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)水平和獨(dú)特的教學(xué)方式也就形成了教師個(gè)人的魅力，學(xué)生自然也會(huì)受教師個(gè)人魅力的感染，喜歡上語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。

二、豐富自己的情感修養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)三方的對(duì)話(huà)，教師、學(xué)生、文章的對(duì)話(huà)，情感，對(duì)于對(duì)話(huà)來(lái)說(shuō)，是如此重要，沒(méi)有感情的`、官腔的對(duì)話(huà)枯燥無(wú)味的，令人厭煩的。我們生活在一個(gè)情感的世界，而語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科在諸多學(xué)科當(dāng)中，情感的濃厚性尤為突出。它絕不等于單純的傳授某種客觀(guān)知識(shí)，它是一種情感投入。美文輸之以情，教師動(dòng)之以情，學(xué)生會(huì)之以情，以“情”為串珠，找到三方的情感的“契合點(diǎn)”，這個(gè)“契合點(diǎn)”也將師生緊緊聯(lián)系在一起，師生在濃濃的情感氛圍體會(huì)著美文帶來(lái)的感受。教師無(wú)論在生活和工作中遇到怎樣的困難，在工作中都帶著燦爛的笑容，帶著對(duì)教學(xué)的熱忱，耐心、細(xì)心地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，這種積極向上的情感必然會(huì)影響到學(xué)生，也會(huì)喚起自身對(duì)知識(shí)的向往和追求，從而喜歡上語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。

三、豐富自己的教學(xué)語(yǔ)言。

語(yǔ)文可以解讀為“語(yǔ)言文字”，語(yǔ)言的運(yùn)用也是語(yǔ)文能力的體現(xiàn)，而教學(xué)語(yǔ)言主要有四美：1、音美，要講普通話(huà)；2、意美，要做到準(zhǔn)確美、簡(jiǎn)潔美、情趣美、生動(dòng)美；3、形美，追求修飾美，多樣美；4、情美，具有高尚的情操美、道德美。這四美給語(yǔ)文教師提出了明確的要求，語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言具備了這四美，才能把學(xué)生帶入美的境界，感受語(yǔ)文帶來(lái)的魅力。學(xué)生自然而然也會(huì)沉浸在教師繪聲繪色的講解中，妙語(yǔ)連珠的表達(dá)也能激發(fā)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，也就是說(shuō)教師教學(xué)語(yǔ)言是引領(lǐng)學(xué)生投入到神奇無(wú)比、浩瀚無(wú)垠的語(yǔ)文天地的鑰匙。

除了有這標(biāo)準(zhǔn)之外，語(yǔ)文教師的語(yǔ)言應(yīng)該是誠(chéng)摯的。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人，無(wú)論是激情還是平靜，誠(chéng)摯都是必須具備的。用真誠(chéng)打開(kāi)學(xué)生的心靈之門(mén)，讓學(xué)生完全信賴(lài)你，這是品味語(yǔ)文之美和學(xué)生心靈碰撞的前提。語(yǔ)文老師的語(yǔ)言還應(yīng)該是幽默的。幽默的語(yǔ)言是融化冰雪的春風(fēng)，這股春風(fēng)往往能化干戈為玉帛，瞬間縮短人與人的距離。在課堂上的幽默語(yǔ)言能活躍氣氛，帶來(lái)歡笑，有助于教學(xué)效果的提高。

作為一個(gè)語(yǔ)文教師，有了豐富知識(shí)儲(chǔ)備、豐富情感修養(yǎng)、豐富的教學(xué)語(yǔ)言，那么形成個(gè)人的魅力也是水到渠成的事，讓學(xué)生陶醉在你的魅力里，并和學(xué)生一起品味語(yǔ)文的魅力吧！

龍文教育第一屆“龍文杯”教育征文大賽入選作品。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十

個(gè)人禮儀的培養(yǎng)對(duì)工作，生活都是非常重要的，怎樣才能提高個(gè)人素質(zhì)，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱(chēng)得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法!

如果說(shuō)，個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話(huà)，那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。

個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動(dòng)。

從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過(guò)自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺(jué)自愿的能力行為。

今天，強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

具體表現(xiàn)在:

首先，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”是人所共知的。

然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。

爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。

費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱(chēng)得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。

其次，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛。

人稱(chēng)個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。

作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成。

俗話(huà)說(shuō):“禮多人不怪”。

人際交往，貴在有禮。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏(yíng)得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的.交往氣氛更加愉快。

第三，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

人與社會(huì)密不可分，社會(huì)是由個(gè)人組成的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來(lái)武裝，要靠文明的觀(guān)念來(lái)教化。

個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展。

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開(kāi)放不斷深化之際，我們每一位社會(huì)公民都有理由以自覺(jué)加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。

不要自視清高天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。

不要盲目承諾言而有信。

種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂(lè)生活。

能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。

不要強(qiáng)加于人人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無(wú)須精心去處世。

人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。

不要取笑別人損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。

生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴(lài)其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。

感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。

不要亂發(fā)脾氣一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái)，哭聲中去。

千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

不要打斷人家說(shuō)話(huà)言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。

不要封閉自己幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

不要小看儀表撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

不要欺負(fù)老實(shí)人同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

個(gè)人禮儀的培養(yǎng)對(duì)工作，生活都是非常重要的，怎樣才能提高個(gè)人素質(zhì)，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱(chēng)得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法!

加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的重要性-內(nèi)在美與外在美要兼?zhèn)?/p>

如果說(shuō)，個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話(huà)，那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。

個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動(dòng)。

從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過(guò)自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺(jué)自愿的能力行為。

今天，強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

具體表現(xiàn)在：

首先，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”是人所共知的。

然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。

爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。

費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱(chēng)得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。

其次，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛。

人稱(chēng)個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。

作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成。

俗話(huà)說(shuō)：“禮多人不怪”。

人際交往，貴在有禮。

加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏(yíng)得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。

第三，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

人與社會(huì)密不可分，社會(huì)是由個(gè)人組成的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來(lái)武裝，要靠文明的觀(guān)念來(lái)教化。

個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展。

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開(kāi)放不斷深化之際，我們每一位社會(huì)公民都有理由以自覺(jué)加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十一

目標(biāo)就是“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作方面提出要求。優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺(jué);身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字形。要避免無(wú)精打采、聳肩、塌腰，千萬(wàn)不能半躺半坐。走路要昂首挺胸，肩膀自然擺動(dòng)，步速適中，防止八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。

3、表情神態(tài)。

教育孩子表現(xiàn)出對(duì)人的'尊重、理解和善意。與人交往要面帶自然微笑，千萬(wàn)不要出現(xiàn)隨便剔牙、掏耳、挖鼻、搔癢、摳腳等不良習(xí)慣動(dòng)作。

4、言談措辭。

要求孩子使用文明禮貌用語(yǔ)，如“您好、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等。要求孩子做到態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔得體，既不能沉默寡言，也不能嗦重復(fù)。

1、不要自視清高。

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的，金錢(qián)是身外的，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的。

2、不要盲目承諾。

言而有信。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人。

3、不要輕易求人。

能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。

4、不要強(qiáng)加于人。

人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無(wú)須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山，看水還是水——回歸自然。

5、不要取笑別人。

損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴(lài)其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。

6、不要亂發(fā)脾氣。

一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái)，哭聲中去。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

7、不要打斷人家說(shuō)話(huà)。

言多必失，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟。

8、不要小看儀表。

撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時(shí)，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

9、不要封閉自己。

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂(lè)，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺負(fù)老實(shí)人。

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

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加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十二

[論文摘要]在當(dāng)今這樣一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、迅速發(fā)展的時(shí)代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題，又是我國(guó)高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有很多種，但最主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與。

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生素質(zhì)教育教育實(shí)效。

在當(dāng)今這樣一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題，又是我國(guó)高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有多種，但最主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與。

一、轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐。

教育理念往往是教育者在生活過(guò)程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識(shí)到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點(diǎn)?！爸馈钡纳踔痢岸谩钡臇|西未必是“相信”的、“堅(jiān)持”的東西，所以轉(zhuǎn)變教育理念絕非易事。有些人把教育理念理解為教育理論、教育知識(shí)，以為只要組織教師學(xué)習(xí)一些教育理論、教育思想，就能轉(zhuǎn)變其教育理念，這種想法過(guò)于簡(jiǎn)單。目前的大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀要求高校教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，從滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)發(fā)展以及大學(xué)生的全面發(fā)展的需要出發(fā)，加快創(chuàng)新富于時(shí)代特色的、科學(xué)的教育觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)和人才觀(guān)。

(一)從狹窄的專(zhuān)業(yè)教育理念轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)教育理念。

在傳統(tǒng)狹隘的專(zhuān)業(yè)教育理念影響下，教育所培養(yǎng)出來(lái)的人才雖有一技之長(zhǎng)，但綜合素質(zhì)不高，創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作精神、創(chuàng)新能力和人際溝通能力等往往顯得比較缺乏。從目前就業(yè)市場(chǎng)特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。就業(yè)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是大學(xué)生綜合素質(zhì)的較量，因?yàn)樗刭|(zhì)是底蘊(yùn)、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高成就。因此，高等教育者應(yīng)該積極更新觀(guān)念，從狹隘的專(zhuān)業(yè)教育理念向素質(zhì)教育理念轉(zhuǎn)變，把大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在課程安排上把通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的知識(shí)面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。

(二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念。

現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)迫切需要知識(shí)不斷更新、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才。過(guò)去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老，學(xué)到老”“學(xué)無(wú)止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會(huì)的再現(xiàn)。因此，高校必須通過(guò)教育教學(xué)改革，激發(fā)大學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，使其樂(lè)于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為生活的必要構(gòu)成部分。

(三)從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開(kāi)放的教學(xué)理念。

中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以封閉為特征，它忽視對(duì)學(xué)生人格的尊重，造成學(xué)生的主體性得不到充分的發(fā)揮，學(xué)生個(gè)體間的差異性也得不到承認(rèn)和發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高受到極大限制。時(shí)代的發(fā)展和教育改革的深入，迫切需要我們從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開(kāi)放的教學(xué)理念，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的感受和體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性以及獨(dú)立思考的能力，使課堂教學(xué)適應(yīng)學(xué)生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。

二、提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)。

教師是教育力量中最為活躍的因素，學(xué)校的教育目標(biāo)和一切教學(xué)活動(dòng)都要通過(guò)教師才能得以實(shí)現(xiàn)和完成。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效，必須提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)。

(一)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)自己在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位。

鄧小平同志指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！睕](méi)有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話(huà)。教師素質(zhì)是指教師在教書(shū)育人過(guò)程中個(gè)人修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)和育人能力的綜合反映。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實(shí)施的保證。高校教師既是實(shí)施素質(zhì)教育的主體，承擔(dān)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要責(zé)任，同時(shí)也是提高素質(zhì)的對(duì)象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和教育，關(guān)系到能否真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家和社會(huì)所需要合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

(二)教師在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力。

1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)去塑造大學(xué)生，去引導(dǎo)他們自我完善。馬克思主義認(rèn)為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對(duì)客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對(duì)信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念，才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求去認(rèn)真思考和探索教育改革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個(gè)過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育理論，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，盡快從“傳道型”轉(zhuǎn)為“引導(dǎo)型”、從“授業(yè)型”轉(zhuǎn)為“參與型”、從“解惑型”轉(zhuǎn)為“啟發(fā)型”。

2.要具備多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程。教師作為素質(zhì)教育的直接參與者，自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和廣泛化，對(duì)提高素質(zhì)教育的實(shí)效至關(guān)重要。高校教師應(yīng)積極投身教育教學(xué)改革的探索實(shí)踐，深入實(shí)際調(diào)查研究，不斷提高自身解決實(shí)際問(wèn)題的能力和教學(xué)水平，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大交流，在對(duì)比與滲透中培養(yǎng)大學(xué)生的諸多能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的推行。

3.要具備自我發(fā)展和提高的意識(shí)。陶行知說(shuō)過(guò)：“惟有好學(xué)不厭的先生才能教出好學(xué)不厭的學(xué)生。”教師的職業(yè)特性決定了教師一定要保持強(qiáng)烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識(shí)來(lái)自于對(duì)自我價(jià)值最大程度地增加和實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，來(lái)自于熱愛(ài)教育對(duì)象的職業(yè)情感。高校教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的知識(shí)，增強(qiáng)素質(zhì)教育的責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論，提高自身的理論素養(yǎng)，多方收集本學(xué)科的最新成果以充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容，真正做到把書(shū)本知識(shí)與科研最新成果緊密結(jié)合起來(lái)。

(三)重視教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資力量。

1.重視對(duì)教師有效引進(jìn)與優(yōu)化教育，構(gòu)建一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。努力延聘一流教師，千方百計(jì)延攬大批名師。這種唯才是舉的作風(fēng)，必定能招攬一批優(yōu)秀的教師，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。針對(duì)近年來(lái)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，應(yīng)重新強(qiáng)調(diào)高水平教師為高校本科生上課的精神和要求，努力推進(jìn)高水平教師走上講臺(tái)，明確規(guī)定教授必須承擔(dān)教育教學(xué)工作，每學(xué)年至少完成本科課程一定課時(shí)量的主講任務(wù)或者一定學(xué)分的教學(xué)工作，這不僅是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

2.不斷完善激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分發(fā)揮教師的主觀(guān)能動(dòng)性。激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)在組織內(nèi)是一種客觀(guān)存在，對(duì)增強(qiáng)組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)教師將會(huì)產(chǎn)生巨大的激勵(lì)和鞭策，高校要為教師營(yíng)造一個(gè)公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。在重要崗位設(shè)置、加薪、職稱(chēng)評(píng)定等方面，對(duì)于獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀教師以及本科教學(xué)中作出突出貢獻(xiàn)的教師應(yīng)給予優(yōu)先考慮，要定期評(píng)選一批在教學(xué)工作第一線(xiàn)辛勤耕耘的優(yōu)秀教師，并進(jìn)行大力的宣傳與獎(jiǎng)勵(lì)。

1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個(gè)人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學(xué)生中產(chǎn)生了不良的影響。針對(duì)這一情況，學(xué)校應(yīng)通過(guò)思想政治教育活動(dòng)，“職工之家”或工會(huì)等組織開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書(shū)育人的教育目標(biāo)上來(lái)。

2.對(duì)在修德敬業(yè)方面表現(xiàn)非常優(yōu)秀的典型教師和典型事跡要予以大力表彰。給予優(yōu)秀教師較高規(guī)格的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以真正激起其他老師“比差距、趕上來(lái)”的決心和動(dòng)力。通過(guò)組織廣大教師參與“學(xué)典型、做典型”活動(dòng)，促進(jìn)整個(gè)教師隊(duì)伍修德敬業(yè)水平的不斷提高。

3.定期組織教師中短期輪訓(xùn)。培訓(xùn)中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀(guān)革命圣地等活動(dòng)，以增加培訓(xùn)的實(shí)效性和吸引力。但要避免出現(xiàn)為了搞活動(dòng)而組織培訓(xùn)或?yàn)閰⒓踊顒?dòng)前來(lái)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤思想傾向，活動(dòng)僅是培訓(xùn)的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，培訓(xùn)的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識(shí)。

4.對(duì)教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來(lái)的不良影響，不包庇縱容，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)解決。對(duì)出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進(jìn)行誡勉談話(huà)，指出其所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)以及處理方案，并讓其本人對(duì)處理意見(jiàn)以及今后該如何做進(jìn)行表態(tài);對(duì)其他教師要以此事為例，查明問(wèn)題的根源，提出警示。

三、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與。

大學(xué)生素質(zhì)的提高不僅僅是高校教師的責(zé)任，學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，配合高校育人工作;高校要突出實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實(shí)踐教學(xué);利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營(yíng)造素質(zhì)教育的良好氛圍。

(一)學(xué)生家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，配合高校育人工作。

1.通過(guò)大眾傳播媒介，根據(jù)社會(huì)上的典型事例，呼吁家長(zhǎng)和社會(huì)，關(guān)注和重視家庭教育以及基礎(chǔ)教育。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。作為教育對(duì)象，每個(gè)學(xué)生都有自己特定的家庭生活環(huán)境，大學(xué)教育不是培養(yǎng)人才的唯一途徑，家庭教育、基礎(chǔ)教育與大學(xué)教育一樣對(duì)塑造大學(xué)生諸素質(zhì)、諸能力的同等重要，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人才鋪平道路。

2.利用大學(xué)新生家長(zhǎng)送子女上學(xué)的機(jī)會(huì)，組織召開(kāi)新生家長(zhǎng)會(huì);或在新生報(bào)到手冊(cè)中公開(kāi)“致大學(xué)新生家長(zhǎng)的一封信”。向?qū)W生家長(zhǎng)宣講學(xué)校學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)章制度，對(duì)家長(zhǎng)提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力、自我管理和獨(dú)立生活能力。協(xié)調(diào)好學(xué)校與家長(zhǎng)共同育人的職責(zé)，使雙方相互配合促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.在日常的管理中，進(jìn)一步建立和加強(qiáng)同學(xué)生家長(zhǎng)溝通聯(lián)系的機(jī)制，大學(xué)生管理工作者要經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系?？陀^(guān)匯報(bào)學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，以便進(jìn)行及時(shí)有效的溝通與交流。與此同時(shí)，利用課余時(shí)間多找學(xué)生談話(huà)，了解學(xué)生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學(xué)業(yè)上遇到的困難和困惑，這樣就會(huì)讓他們真正感覺(jué)到自己被關(guān)心和被重視，從而提高其成長(zhǎng)的速度和質(zhì)量。

(二)高校要突出實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實(shí)踐教學(xué)。

1.實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié)。高校應(yīng)遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實(shí)踐、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的實(shí)踐教學(xué)改革思路，以獨(dú)立設(shè)課的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系為主體，以課外社會(huì)實(shí)踐為補(bǔ)充，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)課教學(xué)實(shí)習(xí)。通過(guò)發(fā)揮學(xué)科競(jìng)賽作用、支持大學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練項(xiàng)目等多種途徑，帶動(dòng)整個(gè)實(shí)踐教學(xué)體系的發(fā)展，將創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。

2.搭建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實(shí)踐平臺(tái)。融入國(guó)家或區(qū)域性科技創(chuàng)新體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)前沿研究和產(chǎn)業(yè)技術(shù)合作，實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。調(diào)整設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)與驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的比例，形成從知識(shí)創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新，再到科技成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新鏈，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合。

3.把服務(wù)和貢獻(xiàn)社會(huì)當(dāng)作大學(xué)生素質(zhì)教育的一項(xiàng)主要責(zé)任。通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，向社會(huì)輸送適應(yīng)社會(huì)需求的棟梁之才;通過(guò)科學(xué)研究，為企業(yè)界的創(chuàng)新提供技術(shù)支持和咨詢(xún)服務(wù);通過(guò)科技成果產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)界的知識(shí)轉(zhuǎn)移。

(三)利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營(yíng)造素質(zhì)教育的良好氛圍。

1.建立一支優(yōu)秀的大學(xué)生素質(zhì)教育理論宣傳隊(duì)伍。充分利用現(xiàn)代傳媒的作用，凡是與素質(zhì)教育有關(guān)的重大活動(dòng)，邀請(qǐng)社會(huì)重要媒體前來(lái)進(jìn)行采訪(fǎng)，及時(shí)進(jìn)行宣傳報(bào)道，把大學(xué)生素質(zhì)教育推向更廣闊的社會(huì)空間，這是高校素質(zhì)教育工作順利開(kāi)展的有效保證。

2.學(xué)校要充分利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)，建立自己的素質(zhì)教育網(wǎng)站。在充分調(diào)研、了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，可以在大學(xué)生中征集網(wǎng)站名字。學(xué)校除了在內(nèi)容上要嚴(yán)格把關(guān)外，整個(gè)網(wǎng)站可以讓學(xué)生自己來(lái)管理與設(shè)計(jì)，盡量把富有政治性、教育性的內(nèi)容融于可讀性、新穎性、娛樂(lè)性和富有時(shí)代性之中?？梢栽O(shè)立論壇版塊，通過(guò)點(diǎn)擊量加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)站的內(nèi)容與形式，真正把大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的注意力由校外吸引到校內(nèi)、由素質(zhì)教育領(lǐng)域外吸引到素質(zhì)教育領(lǐng)域內(nèi)。

3.利用大眾傳媒，宣傳高校的辦學(xué)特色、成就以及大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)實(shí)力，提高學(xué)校聲譽(yù)。高?？梢栽谛侣劽襟w上開(kāi)辟專(zhuān)欄，介紹學(xué)校的辦學(xué)特色、科研成就、學(xué)術(shù)交流、名師風(fēng)采、優(yōu)秀畢業(yè)生等。也可以組織召開(kāi)畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì)，邀請(qǐng)用人單位代表參觀(guān)學(xué)校的特色實(shí)驗(yàn)室、大學(xué)生的科研成果展和一系列的校園文化活動(dòng)，讓用人單位充分了解學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)生的自身實(shí)力。真正提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母校的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的責(zé)任感和使命感。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十三

不欺負(fù)老實(shí)人。我們?cè)谏钪芯蜁?huì)遇到很多老實(shí)人，他們沒(méi)有太多的心機(jī)和心眼，他們會(huì)一心一意的對(duì)一個(gè)人，可是有的人就會(huì)因?yàn)樗麄兝鲜瞧圬?fù)他們，就因?yàn)樵谀切┤丝磥?lái)老實(shí)人好欺負(fù)。我們不應(yīng)該欺負(fù)老實(shí)人，對(duì)于他們的真實(shí)我們更應(yīng)該給予尊重。

不封閉自己。有的人有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己很孤獨(dú)，有時(shí)候覺(jué)得大家都不理解自己，其實(shí)只是他們封閉自己，我們應(yīng)該敞開(kāi)心扉多跟大家交流，多跟外界接觸，這樣就會(huì)讓自己融入大家，就不會(huì)感到孤獨(dú)，就不會(huì)覺(jué)得大家不理解自己。

不忽視儀表。好的儀表是對(duì)他人的尊重，有的人不以為然，認(rèn)為外表不那么重要。在跟人見(jiàn)面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同，不要小看儀表，把自己打扮得大方得體在交談的時(shí)候也會(huì)使自己更有自信，落落大方。好的儀表既會(huì)給自己帶來(lái)好心情，也會(huì)給他人帶來(lái)好心情。

不打斷別人說(shuō)話(huà)。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀，可是在實(shí)際生活中又有誰(shuí)會(huì)真正做到呢?且不說(shuō)打斷別人說(shuō)話(huà)是一種不禮貌的行為，而且會(huì)給人不舒服的感覺(jué)，別人會(huì)覺(jué)得你不尊重他。多傾聽(tīng)他人講話(huà)，不打斷他人說(shuō)話(huà)也是一種成熟的表現(xiàn)。

不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對(duì)自己身體不好而且也會(huì)影響他人的心情，也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣，可是你發(fā)脾氣就會(huì)讓別人覺(jué)得是他的原因，別人也會(huì)因此心情不好，甚至有時(shí)候還會(huì)鬧得不歡而散。

不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣，對(duì)做不到的事情不要輕易對(duì)別人承諾，承諾了就要盡力做到，不然的話(huà)別人就會(huì)就得你是個(gè)言而無(wú)信的人，這樣就會(huì)降低你的信譽(yù)度，以后別人恐怕就不會(huì)再這么相信你了。

不要輕易求人。大家都知道求人不如求己，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時(shí)候跟別人求你的時(shí)候是兩種截然不同的，如果有能力還是靠自己比較好，如果實(shí)在自己無(wú)能為力的時(shí)候再尋求他人的幫助。

不強(qiáng)加于人。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人，自己都不喜歡說(shuō)明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡，強(qiáng)加于人只會(huì)讓人覺(jué)得很煩，讓人反感。正如“己所不欲，勿施于人?！?/p>

不取笑別人。不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，相信大家都知道這句話(huà)，但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐。在別人遇到挫折時(shí)，失敗時(shí)，身體殘疾時(shí)等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵(lì)和幫助。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十四

在公共場(chǎng)合，我們要注意自己的個(gè)人禮儀，你知道個(gè)人禮儀包括什么嗎?下面是小編為大家收集關(guān)于如何加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，歡迎借鑒參考。

不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。

為您詳細(xì)介紹：

(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題。

服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的，特別是與人初次相識(shí)時(shí)，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。

穿衣要全體，這是最基本的要求。

只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。

服飾的個(gè)性，也能讓人判出你的審美觀(guān)和性格特征。

服飾式樣過(guò)時(shí)，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊，太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí)、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論，自然會(huì)影響社交中的形象。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象。

言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn)，要開(kāi)朗、熱情，讓人感覺(jué)隨和親切，平易近人，容易接觸。

很多人在社交中總擔(dān)心沒(méi)有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張，使表情、動(dòng)作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強(qiáng)造成的。

因此，應(yīng)放松心情，保持自己的既有特點(diǎn)，而不要故意矯揉造作。

有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步，氣勢(shì)逼人，在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力，跟人談話(huà)時(shí)死死盯住對(duì)方……這樣故作姿態(tài)，不僅會(huì)令別人感覺(jué)難受，連你自己也覺(jué)得別扭。

其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì)。

言談要有幽默感。

在社交中，談吐幽默的人往往取勝。

沒(méi)有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗。

在交際場(chǎng)合，幽默的語(yǔ)言極易迅速打開(kāi)交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽。

在出現(xiàn)意見(jiàn)有分歧的難堪場(chǎng)面時(shí)，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。

此外，幽默、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求，或進(jìn)行一種善意的批評(píng)。

平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。

(3)充分展示性別美。

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計(jì)較，更不要睚眥必報(bào)。

男人的性別美，是一種粗獷的美，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格，有棱角，有力度，有一種陽(yáng)剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受。

而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。

女性容貌清秀，線(xiàn)條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人。

交際時(shí)，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn)，表現(xiàn)得謙恭仁愛(ài)，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛(ài)憐感和保護(hù)欲。

女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量，有時(shí)比"剛強(qiáng)"的力量要大得多。

聰明的女性總是自覺(jué)地突出自己的性別形象。

如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱(chēng)，政壇作為不讓須眉，但在家中仍是個(gè)好主婦，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對(duì)丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱(chēng)贊。

(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力。

舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí)，要保持"二號(hào)微笑"。

所謂"二號(hào)微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號(hào)微笑"，讓人感覺(jué)心情輕松，又比較愉快。

在社交場(chǎng)合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。

1、自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。

一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜?，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè)。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過(guò)這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

3、通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來(lái)說(shuō)，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問(wèn)題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國(guó)加wto，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開(kāi)實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺(jué)地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車(chē)排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

一、個(gè)人禮儀包括儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝。

從儀容儀表說(shuō)，主要要求整潔干凈，臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙，飯后漱口，經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。

從儀態(tài)舉止說(shuō)，主要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作提出要求，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行細(xì)風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的站立姿態(tài)給人以挺拔、精神的感覺(jué)。身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈v字型，正式場(chǎng)合不能叉腰或雙手交叉;坐姿要求端正挺直而不死板僵硬，不能半躺半坐，兩腿間距與肩同寬，不能叉開(kāi)，雙手自然放在膝或扶手上，大方得體;走路要求挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，表情神態(tài)要求表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶自然微笑。

從談吐方面說(shuō)，要求態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體，不能沉默無(wú)言，也不能自己喋喋不休，要認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方講話(huà)。

二、公共場(chǎng)所禮儀。

公共場(chǎng)所禮儀包括走路、問(wèn)路、乘車(chē)、購(gòu)物、在影劇院看戲等方面。走路除了注意體態(tài)、姿勢(shì)之外，要遵守交通規(guī)則，遇到熟人要打招呼，互致問(wèn)候，不能視而不見(jiàn);如見(jiàn)到熟人需要交談，應(yīng)靠邊兒或到角落談話(huà)，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方;行人互相禮讓?zhuān)嗄耆酥鲃?dòng)給長(zhǎng)者讓路，健康人主動(dòng)給殘疾人讓路。向別人打聽(tīng)道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“對(duì)不起，打擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱(chēng)呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等然后再問(wèn)路;聽(tīng)完回答之后，一定要說(shuō)：“謝謝您!”如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)口答，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人?！钡缴痰曩?gòu)物，要用禮貌語(yǔ)言，購(gòu)物之后也應(yīng)說(shuō)“謝謝”。

三、待客與作客禮儀。

家中來(lái)客人，要事先有所準(zhǔn)備，把房間收拾整潔。中小學(xué)生也要學(xué)會(huì)以主人身份招待客人。迎接客人進(jìn)屋，幫助客人放衣物，請(qǐng)客人在合適的位置落座。問(wèn)客人喝什么飲料，主動(dòng)送上。要雙手呈、接物品。要主動(dòng)、大方地與客人交談。客人要走時(shí)應(yīng)禮貌挽留，說(shuō)“您再坐一會(huì)兒”、“再喝杯茶吧”等。要送客人一段距離，說(shuō)“再見(jiàn)”、“歡迎您再來(lái)”。去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對(duì)主人的尊重。在親友家，不能大聲大氣，要談吐文明。不經(jīng)主人允許，不可隨意動(dòng)用主人家里的東西，即使是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意。如果在主人家用餐，要注意用餐時(shí)的禮儀：不能搶先入坐，不能先動(dòng)食品;要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐下，長(zhǎng)輩動(dòng)筷后再動(dòng)筷子，雙肘不能放在桌子上;飯后，坐好略陪大家一會(huì)兒，或者說(shuō)：“我用好了，請(qǐng)慢慢用。”然后再離座去別的房間休息。告別時(shí)，要說(shuō)感謝的話(huà)，如“今天真高興”、”歡迎到我家去”。

以上是生活中的一些基本禮儀。禮儀表現(xiàn)在生活之中，只要教師在日常的教育教學(xué)中加強(qiáng)重視，以身作則，及時(shí)糾正，逐步使自己養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣，那么我們一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿(mǎn)臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個(gè)人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開(kāi)他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀(guān)，也不尊重他人。與人談話(huà)時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀(guān)環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

不欺負(fù)老實(shí)人。我們?cè)谏钪芯蜁?huì)遇到很多老實(shí)人，他們沒(méi)有太多的心機(jī)和心眼，他們會(huì)一心一意的對(duì)一個(gè)人，可是有的人就會(huì)因?yàn)樗麄兝鲜瞧圬?fù)他們，就因?yàn)樵谀切┤丝磥?lái)老實(shí)人好欺負(fù)。我們不應(yīng)該欺負(fù)老實(shí)人，對(duì)于他們的真實(shí)我們更應(yīng)該給予尊重。

不封閉自己。有的人有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己很孤獨(dú)，有時(shí)候覺(jué)得大家都不理解自己，其實(shí)只是他們封閉自己，我們應(yīng)該敞開(kāi)心扉多跟大家交流，多跟外界接觸，這樣就會(huì)讓自己融入大家，就不會(huì)感到孤獨(dú)，就不會(huì)覺(jué)得大家不理解自己。

不忽視儀表。好的儀表是對(duì)他人的尊重，有的人不以為然，認(rèn)為外表不那么重要。在跟人見(jiàn)面之前先打扮一番然后再出去跟你不打扮收到的效果大不相同，不要小看儀表，把自己打扮得大方得體在交談的時(shí)候也會(huì)使自己更有自信，落落大方。好的儀表既會(huì)給自己帶來(lái)好心情，也會(huì)給他人帶來(lái)好心情。

不打斷別人說(shuō)話(huà)。這應(yīng)該是大家都知道的禮儀，可是在實(shí)際生活中又有誰(shuí)會(huì)真正做到呢?且不說(shuō)打斷別人說(shuō)話(huà)是一種不禮貌的行為，而且會(huì)給人不舒服的感覺(jué)，別人會(huì)覺(jué)得你不尊重他。多傾聽(tīng)他人講話(huà)，不打斷他人說(shuō)話(huà)也是一種成熟的表現(xiàn)。

不亂發(fā)脾氣。發(fā)脾氣不但對(duì)自己身體不好而且也會(huì)影響他人的心情，也許你不是因?yàn)樗l(fā)脾氣，可是你發(fā)脾氣就會(huì)讓別人覺(jué)得是他的原因，別人也會(huì)因此心情不好，甚至有時(shí)候還會(huì)鬧得不歡而散。

不輕易承諾。言而有信是一種好的習(xí)慣，對(duì)做不到的事情不要輕易對(duì)別人承諾，承諾了就要盡力做到，不然的話(huà)別人就會(huì)就得你是個(gè)言而無(wú)信的人，這樣就會(huì)降低你的信譽(yù)度，以后別人恐怕就不會(huì)再這么相信你了。

不要輕易求人。大家都知道求人不如求己，畢竟求人是不容易的，相信大家都知道你求別人的時(shí)候跟別人求你的時(shí)候是兩種截然不同的，如果有能力還是靠自己比較好，如果實(shí)在自己無(wú)能為力的時(shí)候再尋求他人的幫助。

不強(qiáng)加于人。自己不喜歡的人或事情不應(yīng)該強(qiáng)加于人，自己都不喜歡說(shuō)明那些人或事別人也不一定喜歡所以就不要要求別人喜歡，強(qiáng)加于人只會(huì)讓人覺(jué)得很煩，讓人反感。正如“己所不欲，勿施于人?！?/p>

不取笑別人。不要把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，相信大家都知道這句話(huà)，但是我們也應(yīng)該好好去實(shí)踐。在別人遇到挫折時(shí)，失敗時(shí)，身體殘疾時(shí)等情況下我們不應(yīng)該取笑他們反而我們應(yīng)該給予他們鼓勵(lì)和幫助。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十五

不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往，你在裝著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里，并留下深刻印象。

為您詳細(xì)介紹：

(1)解決好形象的"焦點(diǎn)"問(wèn)題。

服飾、儀表是首先進(jìn)入人們的眼簾的，特別是與人初次相識(shí)時(shí)，由于雙方不了解，服飾和儀表在人們心目中占有很大份量。

穿衣要全體，這是最基本的要求。

只要是適合自己體形，漂亮又有新意的衣服，就應(yīng)當(dāng)大膽穿著。

服飾的個(gè)性，也能讓人判出你的審美觀(guān)和性格特征。

服飾式樣過(guò)時(shí)，人家會(huì)認(rèn)為你刻板守舊，太過(guò)超前會(huì)讓人覺(jué)得輕率固執(zhí)、我行我素，這兩種情況都地讓人得出"此人不好接近"的結(jié)論，自然會(huì)影響社交中的形象。

(2)讓你的言談舉止"放大"形象。

言談舉止是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn)，要開(kāi)朗、熱情，讓人感覺(jué)隨和親切，平易近人，容易接觸。

很多人在社交中總擔(dān)心沒(méi)有出眾的言談來(lái)打動(dòng)大家，吸引別人的注意，以致于造成精神上的緊張，使表情、動(dòng)作都變得十分僵硬，這都是自尊心太強(qiáng)造成的。

因此，應(yīng)放松心情，保持自己的既有特點(diǎn)，而不要故意矯揉造作。

有的人在"亮相"時(shí)昂首闊步，氣勢(shì)逼人，在跟別人握手時(shí)要像鉗子般有力，跟人談話(huà)時(shí)死死盯住對(duì)方……這樣故作姿態(tài)，不僅會(huì)令別人感覺(jué)難受，連你自己也覺(jué)得別扭。

其實(shí)最好的辦法是保持你原有的個(gè)性和特質(zhì)。

言談要有幽默感。

在社交中，談吐幽默的人往往取勝。

沒(méi)有幽默感的人在社交中往往會(huì)失敗。

在交際場(chǎng)合，幽默的語(yǔ)言極易迅速打開(kāi)交際局面，使氣氛輕松、活躍、融洽。

在出現(xiàn)意見(jiàn)有分歧的難堪場(chǎng)面時(shí)，幽默、詼諧便可成為緊張情境中的緩沖劑，使朋友、同事擺脫窘境或消除敵意。

此外，幽默、詼諧還用來(lái)含蓄地拒絕對(duì)方的要求，或進(jìn)行一種善意的批評(píng)。

平時(shí)應(yīng)多積攢一些妙趣橫生的幽默故事。

(3)充分展示性別美。

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計(jì)較，更不要睚眥必報(bào)。

男人的性別美，是一種粗獷的美，內(nèi)涵的美，真正的男子漢應(yīng)該有性格，有棱角，有力度，有一種陽(yáng)剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數(shù)人難以接受。

而女性美普遍被人認(rèn)可的形象一直是嫻靜的、溫柔的、甜美的。

女性容貌清秀，線(xiàn)條柔和，言談舉止中所散發(fā)出來(lái)的脈脈溫情強(qiáng)烈動(dòng)人。

交際時(shí)，女性如能巧妙地利用自己的性別特點(diǎn)，表現(xiàn)得謙恭仁愛(ài)，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛(ài)憐感和保護(hù)欲。

女性自然的柔和所產(chǎn)生的社交力量，有時(shí)比"剛強(qiáng)"的力量要大得多。

聰明的女性總是自覺(jué)地突出自己的性別形象。

如英國(guó)前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱(chēng)，政壇作為不讓須眉，但在家中仍是個(gè)好主婦，為家人做早餐，為女兒粉刷墻壁，對(duì)丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱(chēng)贊。

(4)發(fā)揮"二號(hào)微笑"的魅力。

舞蹈演員在舞臺(tái)上表演輕松歡快的舞蹈時(shí)，要保持"二號(hào)微笑"。

所謂"二號(hào)微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛著笑意即可，保持"二號(hào)微笑"，讓人感覺(jué)心情輕松，又比較愉快。

在社交場(chǎng)合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕松些，"笑瞇瞇"的人總是有其魅力的。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十六

我覺(jué)得，一個(gè)高尚的人，是由內(nèi)而外的，而不是為了高尚而高尚的包裝?！耙粋€(gè)人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不論你現(xiàn)在是健康，是疾病，是貧困，是富有，是悲傷，是快樂(lè)，是幸福，不論你處在那個(gè)水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝陽(yáng)光，還是面朝黑暗，只要你總是向著陽(yáng)光，就算你身處困境，你也會(huì)無(wú)比幸福，但若是你總是朝向黑暗，就算有錢(qián)從天上掉下來(lái)，你也會(huì)害怕砸傷頭，世界怎樣并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是你自己的心態(tài)。如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，做一個(gè)品德高尚的人，下文為您解答!

重學(xué)是實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學(xué)的程度越高，修養(yǎng)的質(zhì)量就越好，對(duì)自我修養(yǎng)的實(shí)踐就越有益。重學(xué)，簡(jiǎn)單講就是對(duì)學(xué)習(xí)的重視和自覺(jué)。一是知之，這是克服愚昧、求得知識(shí)的行為過(guò)程;二是好之，這是非智力因素積極參與的學(xué)習(xí)行為，其外在表現(xiàn)是安貧樂(lè)道，篤志好學(xué)，學(xué)而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實(shí)踐，遷善改過(guò);三是樂(lè)之，這是學(xué)習(xí)境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這是一種全身心投入的審美體驗(yàn)，是自身人格世界向“善”的升華，是在對(duì)“真”的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中產(chǎn)生的愉悅，它是建立在全部心理活動(dòng)基礎(chǔ)之上的對(duì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)與滿(mǎn)足，使人進(jìn)入一種自強(qiáng)不息、欲罷不能、學(xué)道相融、渾然而一的境界。重學(xué)，就是要加強(qiáng)對(duì)這三種境界的理解和遵循，博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱(chēng)自省或自我反思。按照馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀(guān)點(diǎn)，人有兩個(gè)自我，一個(gè)是事實(shí)上的自我，一個(gè)是自己認(rèn)識(shí)上的自我，這兩個(gè)自我往往差距較大，因此人們經(jīng)常說(shuō)，人貴有自知之明，心理學(xué)上把它稱(chēng)為人的自我知覺(jué)。這種自我認(rèn)識(shí)的途徑，就是我們強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)省”。應(yīng)該說(shuō)這是大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)的最佳途徑，從本質(zhì)上說(shuō)，內(nèi)省是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)活動(dòng)，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學(xué)生養(yǎng)成“吾日三省吾身’’的習(xí)慣，使自我修養(yǎng)達(dá)到理想的境界。

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和一些杰出人物十分重視內(nèi)省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家.與他嚴(yán)求諸己，謙恭律己，“中夜嘗自省、悔愧難自文”，“靈魂之深處、自掘才可能”的內(nèi)省精神分不開(kāi);惲代英有《每日反思表》;雷鋒每天入睡前要“過(guò)電影”，等等。這些都值得青年大學(xué)生在自我修養(yǎng)中借鑒和學(xué)習(xí)。

慎獨(dú)是進(jìn)行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨(dú)的基本內(nèi)核是：作為一個(gè)人，一定要有堅(jiān)定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無(wú)人監(jiān)督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺(jué)性。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)對(duì)于一個(gè)有修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，他“投有個(gè)人的得失和憂(yōu)患，即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。青年大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)慎獨(dú)，自覺(jué)在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。唐太宗曾說(shuō)：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，潰于蟻穴”就是這個(gè)道理。

力行是進(jìn)行自我修養(yǎng)的實(shí)踐途徑。力行也稱(chēng)身體力行。“身體力行”能克服大學(xué)生自我修養(yǎng)認(rèn)知的不足，通過(guò)與社會(huì)交流、互動(dòng)，使大學(xué)生的自我修養(yǎng)認(rèn)知更具有全面性、深刻性和準(zhǔn)確性。力行能使大學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)定進(jìn)行自我修養(yǎng)的意志，因?yàn)樽晕倚摒B(yǎng)是一個(gè)不斷反復(fù)、不斷提升、循序漸進(jìn)的過(guò)程，意志力是自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)，實(shí)踐性是意志力的特性，實(shí)踐越充分，意志力就越會(huì)得到磨煉，意志品質(zhì)就越會(huì)得到鞏固。通過(guò)力行，還能檢查到哪些是錯(cuò)的，哪些是對(duì)的，以便及時(shí)矯正與肯定。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十七

本人的成長(zhǎng)過(guò)程與讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)刻不能分離，且不說(shuō)小時(shí)候的文化知識(shí)學(xué)習(xí)，就技工學(xué)校的學(xué)習(xí)讓我實(shí)現(xiàn)了由平民百姓到煤礦電工的轉(zhuǎn)變;漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，讓我實(shí)現(xiàn)了由礦工到機(jī)關(guān)黨委秘書(shū)的飛躍;還是由于堅(jiān)持不懈的讀書(shū)學(xué)習(xí)，讓我結(jié)緣《臨沂日?qǐng)?bào)》，在人生轉(zhuǎn)折時(shí)期實(shí)現(xiàn)再就業(yè)的夢(mèng)想。

結(jié)緣《臨沂日?qǐng)?bào)》準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是其前身《臨沂大眾》。一切皆因工作之余的愛(ài)好而起，說(shuō)起來(lái)那是二十年前的事了，上世紀(jì)八、九十年代正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)步入規(guī)范化的年代，各行各業(yè)都十分重視宣傳工作，特別是新聞報(bào)道的宣傳。于是乎，不論是專(zhuān)職還是兼職，或者是業(yè)余都爭(zhēng)先恐后向媒體投稿。我作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的大專(zhuān)生更是不甘落后，自然而然加入到爬格子的大軍中。

可能是有點(diǎn)基礎(chǔ)的緣故，不日就有拙作見(jiàn)諸報(bào)端。于是我就被單位推薦參加了1991年“臨沂大眾報(bào)社首屆通訊員輪訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)，之后在《臨沂大眾》上發(fā)表了不少稿件。更是在《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)煤炭報(bào)》、《大眾日?qǐng)?bào)》、《山東工人報(bào)》、《山東支部生活》等報(bào)刊上有新聞稿件發(fā)表。如此這般，在我們單位知名度提高的同時(shí)，深化了企業(yè)改革，推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益。從此也就與《臨沂日?qǐng)?bào)》結(jié)下不解之緣。

苦悶彷徨的我，一度陷入了深思。別無(wú)特長(zhǎng)，平常只是喜歡讀書(shū)，寫(xiě)一些文字材料，工作上以文字見(jiàn)長(zhǎng)，考慮再三，最后還是選擇了新聞宣傳工作，于是參與了臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)“情灑沂蒙，愛(ài)心資助優(yōu)秀貧困生活動(dòng)”，干起了搭橋資助者與優(yōu)秀貧困生的工作。從20__年起歷時(shí)三年多，共捐助沂蒙大地優(yōu)秀貧困學(xué)子889名，有220名愛(ài)心企業(yè)老總及村居領(lǐng)導(dǎo)同志參與了捐助，捐助金額達(dá)89萬(wàn)余元。期間本人充分發(fā)揮《臨沂日?qǐng)?bào)》通訊員的優(yōu)勢(shì)，積極撰寫(xiě)和拍攝新聞稿件(圖片)，并且得到了報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)及編輯同志的大力支持，一年之內(nèi)先后發(fā)表稿件60多篇(幅)，很好的發(fā)揮了黨報(bào)輿論導(dǎo)向作用，推動(dòng)了捐助活動(dòng)的順利進(jìn)行，受到了捐助企業(yè)及社會(huì)各界的一致好評(píng)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。因此我再次被臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)評(píng)為“優(yōu)秀通訊員”，讓我這個(gè)失業(yè)老職工再次得到《臨沂日?qǐng)?bào)》的認(rèn)可。

隨著臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的發(fā)展壯大，各縣區(qū)地方版相繼產(chǎn)生，在報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，我加入了《臨沂日?qǐng)?bào)》地方版新聞采編工作，成為一名不在編的新聞工作者，實(shí)現(xiàn)了我下崗后的再就業(yè)。主持蘭山新聞書(shū)畫(huà)欄目期間，我市書(shū)法元老，國(guó)畫(huà)大家等一大批臨沂書(shū)畫(huà)界精英的力作都在本欄目中給與展示。讓書(shū)畫(huà)占據(jù)黨報(bào)一席之地，既豐富了報(bào)紙內(nèi)容，又活躍了報(bào)紙版面。所撰寫(xiě)的專(zhuān)題“他，用誠(chéng)信譜寫(xiě)沂蒙建筑設(shè)計(jì)的新篇章——記第三屆全市道德模范、振興沂蒙勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者”、“用大愛(ài)為居民繪幸福藍(lán)圖——第七屆‘山東省十大孝星’帶領(lǐng)居民發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)紀(jì)實(shí)”等，都在一版以二分之一版面刊登。所撰寫(xiě)的“大義華強(qiáng)善行天下——?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展關(guān)心社會(huì)公益事業(yè)側(cè)記”也在二版顯著位置刊發(fā)。

臨沂日?qǐng)?bào)引領(lǐng)我前行，已經(jīng)成為我工作的全部，生活的需要。它開(kāi)啟了我第二次就業(yè)的大門(mén)，成就了我的就業(yè)之“夢(mèng)”。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十八

每個(gè)人要提高自身的個(gè)人品德與修養(yǎng)，需要做一些什么樣的努力呢?下面是本站小編給大家搜集整理的如何加強(qiáng)個(gè)人品德與修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

第一，人生價(jià)值正位。

現(xiàn)在大家都關(guān)心自己的人身價(jià)值怎么樣實(shí)現(xiàn)，那么人生價(jià)值到底在哪里呢?人身價(jià)值的正位就是應(yīng)該在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合上。我們既不否定每一個(gè)人的自我價(jià)值，但是我們也不能否定社會(huì)價(jià)值，所以正確的正位，就是要把二者結(jié)合起來(lái)，善于把自我價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值之中，善于通過(guò)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)自我價(jià)值。

第二，維系道德良心。

要提高自己的道德素質(zhì)，我們就很有必要從“四個(gè)心”入手，從培養(yǎng)“四個(gè)心”入手，這“四個(gè)心”就是仁愛(ài)心、責(zé)任心、同情心、羞恥心。我們?nèi)粘Ｉ畛３Ｌ岬侥衬橙送τ辛夹牡?，或者某某人挺沒(méi)有良心的，良心被狗咬了。什么是良心呢?良心就是仁愛(ài)心、責(zé)任心、羞恥心、同情心這四心的結(jié)晶。良心對(duì)一個(gè)人的道德素質(zhì)養(yǎng)成作用是非常大的。

第三，優(yōu)良的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

行為習(xí)慣怎么養(yǎng)成的呢?從許多經(jīng)驗(yàn)來(lái)看就是要不斷實(shí)踐，你要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實(shí)踐，把認(rèn)識(shí)落實(shí)到行為，行為沉淀為習(xí)慣，習(xí)慣升華為信念。我們?cè)陴B(yǎng)成道德素質(zhì)時(shí)要注意養(yǎng)成一些優(yōu)良的行為習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣的力量是巨大的，習(xí)慣主宰人生。美國(guó)的一位心理學(xué)家威廉斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句。

名言。

“播下一個(gè)行為收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣收獲一種性格;播下一種性格收獲一種人生?！?/p>

古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身為本”。

1、反身內(nèi)省，靠自己的努力達(dá)到道德的完善，不依賴(lài)別人?！盀槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，為別人做事是否盡心?與朋友交往是否有不講信用的地方?老師傳授的知識(shí)是否溫習(xí)過(guò)?強(qiáng)調(diào)高度自覺(jué)，嚴(yán)于律己，這是修養(yǎng)道德最普遍的辦法。

2、存心養(yǎng)性。人的本性中固有惻隱之心，善惡之心，辭讓之心，是非之心，要保存，保持擁有這一切好的善端，不被外物誘惑而喪失。

3、主敬。時(shí)時(shí)刻刻收斂身心，無(wú)論有事沒(méi)事，都慎重小心修養(yǎng)的功夫。

4、重學(xué)?！叭诵校赜形?guī)煛?，重視道德知識(shí)學(xué)習(xí)。

5、力行。儒家重視學(xué)習(xí)，更重視力行。“學(xué)而不行，不異于不學(xué)”。

為什么有些人在說(shuō)話(huà),舉手投足,甚至微笑或者問(wèn)候,甚至是接聽(tīng)電話(huà)時(shí)都會(huì)給人一種很美妙的感覺(jué),而有些人則恰恰相反?這里面關(guān)系到一個(gè)人的修養(yǎng)問(wèn)題.從內(nèi)心深處,我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美.這種美,并不一定外表長(zhǎng)的很好看;并不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養(yǎng)的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個(gè)人的魅力所在之處.

1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語(yǔ)言,如果我們說(shuō)話(huà)沒(méi)有藝術(shù),或是說(shuō)話(huà)不得當(dāng),就很難得到別人對(duì)自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見(jiàn),嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步.

2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問(wèn)題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書(shū)是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡?lè)于接受;有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過(guò)程中首先要學(xué)會(huì)受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.

我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個(gè)人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng),指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說(shuō),能受苦,受氣,才會(huì)得以進(jìn)步.

3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過(guò)深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.

4,應(yīng)該敢說(shuō),敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見(jiàn)的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表,只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé),不會(huì)負(fù)責(zé)就無(wú)法獲取別人對(duì)自己的信任,修養(yǎng)也不會(huì)提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會(huì)敢說(shuō),敢做,敢當(dāng).

因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:。

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受氣.

3.要思考,思想,思慮.

4.要敢說(shuō),敢做.敢當(dāng).

一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來(lái)自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會(huì)識(shí)大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開(kāi)始,努力提高個(gè)人綜合素質(zhì),以營(yíng)造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生。

加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)作文篇十九

1、如果有一天，你愛(ài)一個(gè)人像我愛(ài)你一樣，你就知道我有多累了。

2、沒(méi)關(guān)系你也不用給我機(jī)會(huì)，反正我還有一生可以浪費(fèi)。

3、我終于在你溫柔的離開(kāi)以后，學(xué)會(huì)了想要的堅(jiān)強(qiáng)。

4、如果把我的學(xué)費(fèi)都換成機(jī)票的話(huà)，我已經(jīng)環(huán)游一整個(gè)世界了。

5、相信總會(huì)有一陣風(fēng)，吹走心中所有的煩惱。

6、如果我們相愛(ài)你覺(jué)得累了，可以，你和我說(shuō)，我放你走。

7、曾說(shuō)的誓言我都記得，請(qǐng)你也不要忘記。

8、有時(shí)候，不小心知道了一些事，才發(fā)現(xiàn)自己所在乎的事是那么可笑。

9、不要讓喜歡你的人等太久，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)變淡所有。

10、生活真特么無(wú)情，把我們玩的遍體鱗傷。

11、每一句“我不想傷害你”，都已經(jīng)造成了難以挽回的傷害。

12、沒(méi)有什么事情過(guò)不去，只有再也回不去了。

13、與其撕心裂肺的哭喊，不如沒(méi)心沒(méi)肺的茍活。

14、女：做個(gè)朋友可以嗎。男：我不需要女朋友以外的'女性朋友。

15、我要證明給你們看。我自己，也會(huì)好好愛(ài)自己的。

16、幸福不是得到你想要的一切，而是享受你所擁有的一切。

17、今天只是昨天的重復(fù)而明天，亦變得毫無(wú)期待。

18、過(guò)去了一頁(yè)就不要再翻、泛起的灰塵會(huì)迷了眼。

19、你或許不知道，當(dāng)你難過(guò)時(shí)，我的眼淚也在泛濫。

20、愛(ài)那么短，遺忘那么長(zhǎng)。

21、我們會(huì)不會(huì)終有一天在不斷地假裝里，忘記自己。

22、友情這東西，一旦玩真的，比愛(ài)情還刻骨銘心。

23、最好的情景：愛(ài)自己、享受生活、發(fā)自?xún)?nèi)心的笑。

24、有些事不是我不在意，而是我在意了又能怎樣。

25、沒(méi)有你生活會(huì)越來(lái)越好，因?yàn)槌四銢](méi)什么能讓我不好。

26、也許身邊的人越來(lái)越少?？墒俏抑懒粝聛?lái)的都是最重要。

27、多少次我忍住胸口的淚水，只是為了告訴自己我不在乎。

28、單身久了，怕起在有的愛(ài)情，會(huì)沒(méi)有當(dāng)初的那么完美。

29、我還愛(ài)著你，只不過(guò)少了非要在一起的執(zhí)著。

30、時(shí)間好像都暫停只為我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光流轉(zhuǎn)。

31、因?yàn)槲覀儧](méi)有什么不同，天黑時(shí)仰望同一片星空。

32、想念一個(gè)人，有時(shí)會(huì)面帶微笑，但心卻在流淚。

33、時(shí)間不如放肆蹉跎世界想起遺忘重復(fù)三秒鐘愛(ài)從不是愛(ài)。

34、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)別人走過(guò)的路，就不要對(duì)別人隨意評(píng)價(jià)。

35、如若不是真心，當(dāng)初又何必招惹。陷的是我，看笑話(huà)的是你。

36、我心里永遠(yuǎn)都有你，如果你不嫌擠的話(huà)。

37、但凡辛苦，便是強(qiáng)求。與其多想，不如放手。

38、能幫別人解決問(wèn)題的人卻解決不了自己的問(wèn)題。

39、年老時(shí)我依然愛(ài)你，這是生命中最美麗的語(yǔ)句。

40、直到失去你以后我才明白不管我這一生如何光華耀眼也注定不快樂(lè)。