最新導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞(匯總14篇)

總結(jié)是一次回顧，它幫助我們回想起那些美好的時(shí)刻和寶貴的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，讓讀者能迅速了解到主要信息。時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的心態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提升自己的寫(xiě)作能力和思維水平。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇一

毛主席說(shuō)：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”。今天，我就帶領(lǐng)大家參觀一座雄關(guān)，它叫金鎖關(guān)。

金鎖關(guān)雄峙于銅川市印臺(tái)區(qū)金鎖鄉(xiāng)人民政府附近，這里兩水交匯(淌泥河與柳林河)、三山鼎立(東馬欄山、西仲家山、北女回山)，峽谷絕壁，天然奇險(xiǎn)，為關(guān)中的北大門(mén)，是三秦的軍事和交通咽喉要地。有“金鎖天塹，鷹鶴難飛”之譽(yù)，是“榆塞秦關(guān)襟喉要地”，自古就為兵家必爭(zhēng)之地。

我們現(xiàn)在就來(lái)到了金鎖關(guān)。金鎖關(guān)的左邊峽谷為神水峽。它位于馬欄山與女回山之間，是銅川漆水河的主要支流淌泥河的河谷。河谷兩岸山峰突兀而起，峰巒疊樟，險(xiǎn)峻異常。谷地有公路蜿蜒北上，是關(guān)中通往陜北的主要通道。

公路西側(cè)山崖上清晰可見(jiàn)“雄關(guān)天塹”四個(gè)大宇，為清光緒年間陜西巡府葉伯英所題刻。而有邊川谷為柳林河谷，它處于女回山與仲家山之間。明凈的柳林河水穿谷而過(guò)，與淌泥河交匯于此。此河谷則是通往寧夏及甘肅的交通要塞，自古就見(jiàn)證了唐朝皇室及其重臣和玄奘前往玉華宮避暑的情形。

據(jù)史料記載，1129年，宋軍將領(lǐng)劉延亮曾屯兵于神水峽，截?cái)嗔吮鄙线M(jìn)犯宋地的金兵。1551年，陜西巡撫張菏認(rèn)為“金鎖關(guān)至為要沖，宜筑城戍守”，以防河套之地叛匪突犯西安。兩年之后，同官知縣亢慶鴻在三山之間筑建了高大的關(guān)城。至此，金鎖關(guān)長(zhǎng)期駐有重兵把守，變得更為險(xiǎn)峻。1633年，陜北農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠率軍攻破并燒毀關(guān)城。1678年，守備官由金鎖關(guān)移駐耀州，僅留有外委把總1名，守兵20名駐守此營(yíng)。從此，關(guān)城日漸廢毀。

但現(xiàn)在，我們可以看到金鎖關(guān)關(guān)城遺址仍依稀可辨。關(guān)城東西約寬100米，南北約長(zhǎng)500米。有南北兩門(mén)。北門(mén)外橋北三岔路口，俗稱(chēng)“三關(guān)口”(今西包公路從此通過(guò))，南口通西安，北口通陜北。淌泥河水從關(guān)口流過(guò)，稱(chēng)“北水關(guān)”，分一道、二道卡門(mén)。西口通甘肅、寧夏，柳林河水從關(guān)口流過(guò)，稱(chēng)“西水關(guān)”，一道卡門(mén)。卡門(mén)城墻，原用正方條石筑成，其城洞遺跡猶存。

這座古代雄關(guān)歷經(jīng)各朝，特別是唐、宋以后，北御遼金，西防西夏，屯兵駐守，攻占不休。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，金鎖關(guān)成了國(guó)民黨封鎖我陜甘寧邊區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)。盡管如此，仍有無(wú)數(shù)熱血青年冒死來(lái)到這里，沖關(guān)而過(guò)，奔赴延安。1946年9月，西安八路軍辦事處的'同志在撤離西安時(shí)也曾在此與國(guó)民黨激戰(zhàn)，并取得了勝利。因此，有許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，如朱德、周恩來(lái)等曾路經(jīng)這里，并留下了許多詠?lái)炦@雄關(guān)天塹的詩(shī)句。

金鎖關(guān)崖壁陡峭，遍山勁松，谷幽水急。每逢初春，關(guān)外積雪消融，而關(guān)內(nèi)仍屬銀白世界。清晨紅日東升，映在白雪與綠草之上，將金鎖關(guān)映襯得分外妖燒美麗。因此，金鎖關(guān)的“三山春雪”自古就為文人們所樂(lè)道，也留下了不少贊美的詩(shī)句。我們現(xiàn)在身在雄關(guān)險(xiǎn)谷，耳邊似乎仍有刀載相撞、戰(zhàn)馬嘶鳴的回音，金戈鐵馬，兵戎相見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面仍依稀可見(jiàn)。而在金鎖雄關(guān)也確實(shí)殘存著不少的古代遺跡，流傳有許多膾炙人口的趣聞野史，其中尤以宋時(shí)楊家將的故事廣為流傳。

據(jù)說(shuō)，800多年以前，北番遼國(guó)日益強(qiáng)大，不時(shí)南下侵犯宋朝疆域。一日遼將率兵十萬(wàn)，將長(zhǎng)安圍困。楊六郎騎馬應(yīng)戰(zhàn)，搭弓射箭就射得遼兵抱頭鼠竄。待跑出300里之后，遼兵發(fā)現(xiàn)楊六郎射出的箭插在了金鎖關(guān)的南門(mén)之上。見(jiàn)狀，遼軍一面驚叫，一面逃出了金鎖關(guān)。

楊六郎在收復(fù)了金鎖關(guān)之后，就率兵駐扎在這里。直到今天，仲家山上還有楊六郎插旗桿石;女回山上有其屯兵的山寨;楊家坪相傳為楊六郎演練軍馬的場(chǎng)所;而附近的巖洞稱(chēng)“六郎洞”，據(jù)說(shuō)曾為六郎的居所;而棋盤(pán)川里的馬家寨有一清澈的山泉，據(jù)說(shuō)是巾帽英雄穆桂英的黃騾馬馬蹄刨出來(lái)的;因此叫做“馬刨泉”。雖說(shuō)這一切只是傳說(shuō)，但是金鎖關(guān)南門(mén)在毀壞以前，上面確實(shí)插有一文鐵箭。

我們眼前的那座山名叫女回山，也叫做“搬轉(zhuǎn)山”。如果仔細(xì)觀看，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的山峰走勢(shì)都為南北方向。而女回山卻特立獨(dú)行，為東西走向。這里也有一個(gè)凄苦的傳說(shuō):秦時(shí)始皇征集百萬(wàn)民工建造長(zhǎng)城，孟姜女的新婚夫也未能幸免，據(jù)《舊唐書(shū)》記載，孟姜女為陜西同官人。

她在苦等丈夫數(shù)年之后，因相思甚苦而決意到陜北尋夫。殊不知，其夫已死，且尸骨已被砌入長(zhǎng)城之中。孟姜女長(zhǎng)哭不止，哭倒了長(zhǎng)城。為了躲避秦兵追趕，孟姜女身背丈夫遺骨選到了此處。而此時(shí)秦兵己追到身后。只見(jiàn)孟姜女使盡全身力氣，硬是將這一南北走向的山峰搬轉(zhuǎn)了方向，變成了今天我們所看到的這樣。此山擋住了秦兵。孟姜女也得以逃回家鄉(xiāng)----同官，即今天的銅川。這座山峰因此被稱(chēng)為“女回山”或“搬轉(zhuǎn)山”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了西水關(guān)外北山下。這里山上曾造有太量摩崖造像，后來(lái)在炸山取石時(shí)毀壞。而關(guān)城南門(mén)外淌泥河?xùn)|岸細(xì)砂石崖上，有公元689年雕刻的阿彌陀佛像，1573-1619年雕刻的作品也有遺存。我們可以看到大小不等的石窟摩崖造像20多拿。大的近似真人，小的不及手掌，個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真。

文檔為doc格式。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇二

游客朋友們：

大家好!

在這里，請(qǐng)?jiān)试S我代表阿壩州82萬(wàn)藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來(lái)，并希望我們的服務(wù)能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂(lè)。

游客朋友們，進(jìn)入九寨溝，你們就是溝內(nèi)1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們?cè)跍蟽?nèi)玩得開(kāi)心、玩的溫馨、玩的盡興。九寨溝是中國(guó)惟一擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護(hù)區(qū)”兩項(xiàng)國(guó)際桂冠的自然風(fēng)景名勝區(qū)。它位于中國(guó)四川省西北部阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長(zhǎng)江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個(gè)藏族村寨而得名。九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見(jiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中還能保持如此完美神奇的天然夢(mèng)幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關(guān)系。藏族人信奉神靈，他們認(rèn)為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風(fēng)俗就是對(duì)九寨溝的最大尊重，也是對(duì)九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時(shí)，也能做到不在溝內(nèi)吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚(yú)、不攀樹(shù)摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對(duì)我們工作的支持!

九寨溝保護(hù)區(qū)總面積720平方公里，外圍保護(hù)區(qū)600平方公里，保護(hù)緩沖區(qū)為110平方公里，旅游開(kāi)放區(qū)為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹(shù)正溝、日則溝和則渣洼溝組成，我們現(xiàn)在正在走的這條溝叫樹(shù)正溝，長(zhǎng)14公里，其他兩條溝，則渣洼溝長(zhǎng)18公里，日則溝長(zhǎng)17公里。景區(qū)單程49公里。

我們到達(dá)的下一個(gè)景點(diǎn)是進(jìn)溝的第一個(gè)藏寨--荷葉寨，是九寨溝內(nèi)繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改過(guò)去游牧和農(nóng)墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木結(jié)構(gòu)的房屋現(xiàn)在都成了家庭旅舍，他們隨時(shí)用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來(lái)九寨溝的遠(yuǎn)方貴客，這也是由于政府保護(hù)九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類(lèi)似的情況還有樹(shù)正寨和則渣洼寨。荷葉寨的后邊有一棵百年巨松，孑然獨(dú)立，蒼勁偉岸，那便是迎客松，傳說(shuō)是薩爾當(dāng)年來(lái)九寨溝降妖除害時(shí)，曾變成一只雄鷹搏斗，這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過(guò)時(shí)扇動(dòng)翅膀而留下的標(biāo)志，我們現(xiàn)在到了荷葉寨。

(荷葉寨站到盆景灘)緊接著，我們將到千姿百態(tài)的盆景灘。它實(shí)質(zhì)是鈣質(zhì)流的形態(tài)，在乳白色的鈣質(zhì)層上面滲著一層薄薄的水，水中生長(zhǎng)著喜愛(ài)水性的白楊、杜鵑、松樹(shù)、柳樹(shù)，這些樹(shù)在灘流上形態(tài)各異，我們現(xiàn)在到了盆景灘站。

(盆景灘站到黑角橋)我們欣賞了形態(tài)不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長(zhǎng)2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說(shuō)是仙女色嫫路經(jīng)蘆葦海時(shí)留下的一條彩帶。蘆葦海形成的主要原因在于巖溶作用，在九寨溝的地貌形成中，巖溶發(fā)育在這里有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰?guī)r提供了可溶物質(zhì)基礎(chǔ);溫濕的氣候，茂密的植物為巖溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學(xué)條件，成網(wǎng)絡(luò)狀發(fā)育的構(gòu)造裂隙和劇烈的地貌反差為巖溶水提供了通道和流動(dòng)環(huán)境。

(黑角橋站至火花海)我們的下一景點(diǎn)是雙龍海，海中為鈣化堤埂，活像兩條巨龍潛伏水底。傳說(shuō)因?yàn)樗鼈兺婧雎毷?，造成洪水泛濫，帶給了九寨人民無(wú)比的痛苦，格薩爾王一氣之下將兩條龍鎮(zhèn)壓在這兒一大一小的兩個(gè)海子中。在公路邊能夠看到一條小龍，在對(duì)面的棧道上可看到另一條細(xì)龍。九寨溝的水是九寨溝的靈魂，一步一變幻，一步一個(gè)景，這是一個(gè)容易讓人激動(dòng)的地方，請(qǐng)看這路旁水深9米的火花海，欣賞火花海的最佳時(shí)刻是太陽(yáng)斜照的時(shí)刻。清晨的時(shí)候，旭日東升，晨暈輕拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黃錯(cuò)的時(shí)候，落日斜照翠海，千萬(wàn)朵火花自水中綻開(kāi)，燦爛熱烈，無(wú)論春夏秋冬，只要有陽(yáng)光，火花不會(huì)在湖面盛開(kāi)、閃爍。

各位朋友，如果你們沿著51級(jí)石階而下，就會(huì)看到飛濺的水花在陽(yáng)光的照射下，更加絢麗多彩、奪目迷人，這就是火花海瀑布。

(火花海站到樹(shù)正寨)我們?cè)倏磁P龍海中，乳黃色的鈣化堤橫臥于深22米的湖心中，宛若一條騰飛的游龍。臥龍海海拔2215米，面積61838平方米。當(dāng)臥龍進(jìn)入了靜謐的夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，臥龍海是寧?kù)o的;而當(dāng)微風(fēng)掠過(guò)，湖面輕漾漣漪，龍?bào)w徐徐蠕動(dòng)，山風(fēng)稍大的時(shí)候，臥龍搖頭擺尾，躍躍欲飛，活靈活現(xiàn)。

現(xiàn)在大家看到的這一帶被稱(chēng)為樹(shù)正群海，由大不41塊海子組成，形成了“樹(shù)在水中長(zhǎng)，水在林中流”的奇景。樹(shù)正群海被稱(chēng)為九寨溝的縮影，沿著石階而下，可見(jiàn)樹(shù)正棧橋，古老的石磨、水轉(zhuǎn)經(jīng)，電影《自古英雄出少年》的許多景點(diǎn)就是在這里拍攝的。

這白色的塔是象征九個(gè)藏寨乞求祥和的九寶蓮花菩提塔。

前方看見(jiàn)的這個(gè)寨子是進(jìn)溝后看到的第二個(gè)寨子--樹(shù)正寨，在這里的藏家旅店中可品嘗到奶香四溢的酥油茶和清涼可口的洋芋糍粑，也可觀賞到獨(dú)具特色的民族歌舞，還有展示族文化的“民族文化村”。

(樹(shù)正寨至犀牛海)我們繼續(xù)逆流而上，不遠(yuǎn)處白色的銀練飛流而下，龍騰虎躍似的，這就是寬67米，落差15-20米的樹(shù)正瀑布。如果說(shuō)星羅棋布的樹(shù)正群海是老虎海脖子垂掛的一串翡翠項(xiàng)鏈，那么凝翠泛藍(lán)的未名海就是老虎海頭頂?shù)囊活w耀眼的明珠。老虎海的水流淌下去形成了樹(shù)正瀑布，在秋季老虎海對(duì)面山上，層林盡染、姹紫嫣紅的樹(shù)林倒映在清澈的海水中，色彩絢爛，斑駁陸離，猶如一塊虎皮，故名老虎海。老虎海得名的另一個(gè)原因是因?yàn)榫耪瘻嫌?14個(gè)海子，而老虎最?lèi)?ài)在這個(gè)海子里喝水，所以?shī)涞厝藶樗∶袄匣⒑！薄?/p>

我們將到的下一個(gè)景點(diǎn)是犀牛海，它是在九寨景區(qū)中僅次于長(zhǎng)海的第二個(gè)大海子，面積20萬(wàn)平方米，長(zhǎng)約2.2公里，深12米，犀牛海中的倒影層次分明.傳說(shuō)犀牛海與犀牛有關(guān)，從前有一位西藏高僧身患重病騎著犀牛來(lái)到這里，奄奄一息，可是當(dāng)他喝了路邊的甲里甲格神泉之后，病痊愈了。后來(lái)，他為了感謝甲里甲格神泉，就在這里留下了犀牛，故名犀牛海。甲里甲格神泉，是一種低鈉泉，富含鈣和鍶等礦物質(zhì)，不但苦甜解渴，而且還有美容養(yǎng)顏、延年益壽之功效。九寨溝礦泉水廠生產(chǎn)的九寨溝牌礦泉水就取自這里。

(犀牛站至諾日朗瀑布)各位游客，回顧我們所經(jīng)過(guò)的盆景灘、蘆葦海、火花海、樹(shù)正群海、樹(shù)正瀑布、老虎海和剛過(guò)的犀牛海些景致后，您是否有“九寨歸來(lái)不看水”的感覺(jué)呢?水是九寨溝的靈魂，相傳男神達(dá)戈把寶鏡送給色嫫的時(shí)候，色嫫的時(shí)候，色嫫不小心失手打破了鏡子，破碎的鏡片就變成了九寨溝內(nèi)114塊海子，海子就是我們這里的藏民對(duì)高山湖泊的稱(chēng)呼。

我們一路上看見(jiàn)了很多像旗幟的東西，那就是經(jīng)幡。數(shù)米長(zhǎng)的紅、白、黃等顏色的布料印上經(jīng)文，豎掛在旗桿上，立于房屋周?chē)蛩聫R旁邊，高20米左右，又稱(chēng)天梯，就是賴(lài)以升天的階梯。經(jīng)幡經(jīng)風(fēng)吹動(dòng)一次，就表示經(jīng)文被念了一道，經(jīng)幡就是藏民向上蒼表達(dá)虔敬之情的華貴經(jīng)卷。經(jīng)幡立在不同的地方就有不同的含義，立在橋邊表示祝過(guò)客一路平安，立在房前屋后表示祈求上蒼保佑。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇三

各位朋友，大家好，我們今天游覽全國(guó)一一座規(guī)模、工程宏偉、風(fēng)格獨(dú)特、景觀靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程——恩施土司城。

恩施土司城是恩施州民委落實(shí)恩施州委、州人民政府提出建設(shè)“生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園”的發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。經(jīng)全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生命名并題寫(xiě)為“恩施土司城”。

建設(shè)恩施土司城，旨在以此為載體，歷史地再現(xiàn)土家族地區(qū)土司時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，反映土家族的歷史淵源，展示土家族古老而淳厚的民風(fēng)民俗。

恩施土司城落座在恩施市城區(qū)西北小地名叫對(duì)山灣的地方，占地面積300余畝，距市中心1.5公里。包括門(mén)樓、侗族風(fēng)雨橋、稟君廟、土司校場(chǎng)、土家族民居、土司王宮——九進(jìn)堂、土司城墻(含鐘樓、鼓樓)、百花園、白虎雕像、臥虎鐵索橋、聽(tīng)濤茶樓、民族藝苑等12個(gè)景區(qū)30余個(gè)景點(diǎn)。

在游覽之前，讓我們先了解一下土家族的歷史以及歷史上曾在恩施實(shí)行達(dá)450余年之久的土司制度。

土家族歷史悠久，為遠(yuǎn)古巴人的后裔。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強(qiáng)大，巴楚相爭(zhēng)，巴人失敗。巴人退入現(xiàn)在叫清江古稱(chēng)為夷水的一帶，沿夷水西進(jìn)，勢(shì)力達(dá)到川東地區(qū)。在春秋時(shí)期建立了巴人個(gè)奴隸制諸候國(guó)巴子國(guó)。公元前361年被強(qiáng)大的秦國(guó)所滅，部分巴人則退居到湘鄂川黔山水毗連的武陵地區(qū)，并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔逑嗳诤希纬赏良易?。土家族自稱(chēng)“畢茲卡”或“貝京卡”。宋代時(shí)則稱(chēng)這一帶生活的巴人為“土人”，以后土人稱(chēng)外來(lái)漢人為“客家”，稱(chēng)自己為土家。

土司制度是歷史上中央封建王朝對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行歸屬中央、權(quán)力自治的一種政治管理體制。土家族地區(qū)的土司制度，則起于元代，止于清朝雍正(1736年)的“改土歸流”，歷經(jīng)元明清三朝，前后達(dá)450余年。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對(duì)中央封建王朝納貢稱(chēng)臣，中央王朝對(duì)土司實(shí)行冊(cè)封，準(zhǔn)予自治;土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶(hù)籍，生殺在掌、稱(chēng)雄一方。土司王實(shí)際上就是一個(gè)地方的土皇帝。

恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立29個(gè)土司，明代設(shè)立31個(gè)土司，清代設(shè)立20個(gè)土司。土司管轄地區(qū)包括恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長(zhǎng)陽(yáng)、五峰的部分地區(qū)。

好了，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了恩施土司城，讓我們一起來(lái)欣賞集恩施州土家族、苗族、侗族三個(gè)主要少數(shù)民族建筑、雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)之大成的仿古土司莊園建筑群落吧。

大家請(qǐng)看，迎面一座赫然高聳的是土司城門(mén)樓(也稱(chēng)土司朝門(mén)或看樓)，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。門(mén)樓極其注重外觀的莊重華麗，在建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。

你看，門(mén)樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龍”的心理。右側(cè)墻上的三幅壁畫(huà)，中間的一幅表現(xiàn)的是民族團(tuán)結(jié)，右邊的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食為天”，稻谷與人的生存息息相關(guān)，對(duì)稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對(duì)生命存在的強(qiáng)烈意識(shí)。左邊的一幅是兩個(gè)彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個(gè)過(guò)往行人，那是土家語(yǔ)稱(chēng)作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的兩尊門(mén)神，是土司城的守護(hù)神。

土司城門(mén)樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓，高大壯觀，結(jié)構(gòu)精良，布局精巧合理。兩邊的走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤(pán)旋至頂，層層相通相連。門(mén)樓門(mén)窗由200扇門(mén)，189塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文和民間傳奇故事。不知大家注意到?jīng)]有，整座門(mén)樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門(mén)樓高4層、12根柱、24根梁，它意味著一年中的4季、12個(gè)月和24個(gè)節(jié)氣。大家請(qǐng)看，門(mén)樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢(qián)的裝飾雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，錢(qián)就是那枚銅錢(qián)了。真算是無(wú)字勝有字，于無(wú)聲處說(shuō)吉祥了。

我們現(xiàn)在到了侗族風(fēng)雨橋，迎面我們看到兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫(huà)棟雕梁，十分精致美觀。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專(zhuān)設(shè)有欄桿和長(zhǎng)坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇?dú)饧{涼、遮蔭避雨，因而稱(chēng)為“風(fēng)雨橋”。過(guò)去，風(fēng)雨橋多分布在恩施州的宣恩、來(lái)鳳、咸豐三縣。而今，隨著鄉(xiāng)鄉(xiāng)、村村通公路，風(fēng)雨涼橋已被石拱橋和水泥橋所取代，現(xiàn)在的風(fēng)雨橋，已成為恩施州一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我們眼前的這座仿古風(fēng)雨橋，雖無(wú)挑擔(dān)背力的行人過(guò)往，卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門(mén)陣或戀人幽會(huì)的絕好地方。

大家請(qǐng)看，對(duì)面山上那座坐西朝東、氣勢(shì)巍峨、三層三進(jìn)重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廟宇旁沿山壁繪有一幅巨大的長(zhǎng)卷壁畫(huà)“廩君開(kāi)疆拓土勝跡圖”，記載了廩君一生的豪情壯舉。

對(duì)于巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有一段十分神奇而動(dòng)人的傳說(shuō)……。

相傳廩君是生活在長(zhǎng)陽(yáng)武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蠻荒之初，沒(méi)有頭領(lǐng)，于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。經(jīng)比試，巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中，四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此認(rèn)為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相當(dāng)頭領(lǐng)后，胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)，便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱(chēng)為夷水的清江而上，去開(kāi)疆拓土。途中經(jīng)過(guò)叫鹽陽(yáng)地方，這里有位專(zhuān)司熬鹽濟(jì)世的女神，愛(ài)慕巴務(wù)相的超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽(yáng)。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺(jué)鹽陽(yáng)不夠廣大，非巴人久留之地，堅(jiān)持溯江而上繼續(xù)前進(jìn)。女神無(wú)奈，便晚上前來(lái)陪宿，早上化成飛蟲(chóng)與諸蟲(chóng)同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北、西東，寸步難行。巴務(wù)相非常焦慮惱火，斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機(jī)割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈(zèng)與女神，女神就將頭發(fā)系于頸項(xiàng)間，待次日諸蟲(chóng)再飛之時(shí)，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲(chóng)，彎弓搭箭，將化為飛蟲(chóng)的女神射落，頓時(shí)天開(kāi)明朗。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱(chēng)夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺(jué)得夷城地方廣闊，便留住下來(lái)，建立了巴國(guó)。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)化為較先進(jìn)的農(nóng)耕生活。

巴務(wù)相建國(guó)圖強(qiáng)、開(kāi)疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君廟立像祭祀，同時(shí)也感女神熬鹽濟(jì)世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱(chēng)巴務(wù)相為廩君，稱(chēng)女神為德濟(jì)娘娘，春秋餉祭，四時(shí)煙火不絕。從此，廩君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

這里是土司校場(chǎng)，也稱(chēng)射圃，是當(dāng)年土司兵丁操防習(xí)武的地方。在這里，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。

土司兵丁驍勇善戰(zhàn)，自古聞名。其先民巴人助武王伐紂時(shí)，就有“巴師勇銳”的記載。土司實(shí)行的是“農(nóng)兵合一”制，土民“農(nóng)時(shí)在田”、“戰(zhàn)時(shí)為兵”。平時(shí)，聽(tīng)到牛角號(hào)聲，即齊到校場(chǎng)操練。負(fù)責(zé)督導(dǎo)的武官，土家語(yǔ)稱(chēng)為“徒堂”。徒堂要求十分嚴(yán)格，每個(gè)士兵須戴重16斤的頭盔，身穿30斤重的牛皮鎧甲，進(jìn)行廝殺格斗。并以打獵代訓(xùn)，要求一人擒虎，20人相助，只準(zhǔn)虎死，不許虎生，準(zhǔn)放虎逃脫就要受重罰。在追擊逃敵時(shí)，無(wú)論深溝高坎，懸崖峭壁，務(wù)必生擒逃敵。攻防訓(xùn)練更為奇特而嚴(yán)格，按一三五七九奇數(shù)列成五排，組成三角型尖銳攻掠梯隊(duì)。在攻城掠寨時(shí)，一人倒下，即依次由后排補(bǔ)上，只準(zhǔn)前進(jìn)，不許后退，以攻破敵陣為止。

正是這種近乎殘酷的訓(xùn)練，才造就土家兵丁鋼打鐵鑄的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。恩施容美土司曾以48人擊潰桑植千余人的侵襲。也正因這“扎硬寨，打死仗”的土家兵丁，于明代嘉慶年間，由年屆80余歲的土司田舜年父子率部赴浙江沿海抗擊日本倭寇，土司兵所到之處，占無(wú)不克，攻無(wú)不勝，令倭寇無(wú)不聞風(fēng)喪膽。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是一座典型的土家族民居建筑——吊腳樓。吊腳樓是土家族具有代表性的傳統(tǒng)民居，一般依山傍水而建，成群落分布，錯(cuò)落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對(duì)稱(chēng)美，也有與周?chē)h(huán)境形成的和諧美，堪稱(chēng)土家族建筑、雕刻藝術(shù)的杰出代表。土家人喜在吊腳樓房前屋后多植果木與竹林，在綠樹(shù)掩映中，一樓挑出，凸現(xiàn)出“小橋流水人家”的優(yōu)美。

這叫一開(kāi)三間的單邊吊腳樓，左邊兩間落在實(shí)處，右邊一間懸空。左邊是火房、中間為堂屋、右邊即是廂房。廂房下面有柱無(wú)壁，即所謂吊腳樓了。樓上干燥，用來(lái)住人或堆放糧食。這樣安排，既可避免毒蛇野獸對(duì)人傷害，樓下又可喂養(yǎng)牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可謂一舉多得。

土家人崇祖意識(shí)強(qiáng)烈，堂屋正中置有神龕，專(zhuān)門(mén)供奉祖宗牌位，寫(xiě)著“天地君親師位”。“親”就是宗親、祖先，稱(chēng)之為家神。逢年過(guò)節(jié)都得香火祭祀，家中凡紅白喜事的重大儀式都在堂屋內(nèi)舉行，堂屋成了土家神圣的地方?；鸱?jī)?nèi)必須有火炕，一年四季是不能熄滅的，土家人有“薪火相傳”的觀念，認(rèn)為熄火就意味著家中后繼乏人。

各位朋友，現(xiàn)在我們到了土司城的核心部分——九進(jìn)堂。

九進(jìn)堂由333根柱子、333個(gè)石柱礎(chǔ)、330道門(mén)、90余個(gè)窗、數(shù)千個(gè)雕花木窗、上千根檁子、上萬(wàn)根椽木組合而成。進(jìn)深99.99米、寬33米，總建筑面積3999平方米，是目前國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的純榫卯相接的木結(jié)構(gòu)建筑。舉目望去，亭臺(tái)樓角，層檐飛爪，高低上下，錯(cuò)落有致，顯示雄奇，巍峨和富麗堂皇。九進(jìn)堂實(shí)際上是一座地道的土司皇城。

進(jìn)為土王府門(mén)樓，分設(shè)龍、鳳、虎三門(mén)。土家崇虎，虎門(mén)居中，左為死門(mén)，右為生門(mén)。你看，門(mén)前兩尊白虎，氣勢(shì)十分威武;兩邊山崖上，有3尊武士，熊背虎腰，勇猛無(wú)敵，忠心守護(hù)著這座豪華的土司皇宮。門(mén)內(nèi)兩側(cè)為土王宮衛(wèi)房，即相當(dāng)于漢人皇宮禁軍營(yíng)房，左衛(wèi)房為徒堂、將軍住所，右衛(wèi)房是土司衛(wèi)兵營(yíng)房，他們純屬土司王宮衛(wèi)隊(duì)，負(fù)責(zé)保護(hù)王室安全。我們可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)土司王宮的森嚴(yán)和威風(fēng)。

在門(mén)樓的兩邊各有一個(gè)天井，分設(shè)兩口石砌的丹池，一口有水，叫水池，一口無(wú)水稱(chēng)為火池，這是土家人自然崇拜的象征。

土家先民很早就生活在清江流域，與水朝夕與共，須叟離不開(kāi)水，因而“水”便成了世代土家人的魂靈。土家先民對(duì)“火”也有特殊的認(rèn)識(shí)，過(guò)年要燒大火，正月十五要到處點(diǎn)燈，叫做“三十的火，十五的燈”，在土家人看來(lái)，火表示旺相，是吉祥兆頭。搬家首先要搬火種，家家戶(hù)戶(hù)必須有火炕，因?yàn)槟鞘腔鹕竦奶幩?，可以說(shuō)，土家人對(duì)火崇敬到五體投地。

第二進(jìn)為戲樓。戲樓高19米，三層飛檐高聳。樓下過(guò)道有石階通往第三進(jìn)。大家請(qǐng)看，在這石階中央嵌有“麒麟獻(xiàn)書(shū)”的石浮雕，寓意為“晚夢(mèng)麒麟生貴子”。二層為戲臺(tái)，上面可容納40人同臺(tái)獻(xiàn)藝。戲樓的雄偉氣派與豪華，印證了當(dāng)時(shí)土司王室生活的優(yōu)裕與奢糜。事實(shí)也是這樣，歷史上恩施許多土司都建有戲院，并養(yǎng)有專(zhuān)供娛樂(lè)的歌舞戲班。容美土司田舜年父子，不僅在土司王府建有戲樓，養(yǎng)有戲班，還不遠(yuǎn)千里從北京接來(lái)戲劇專(zhuān)家顧彩到容美土司，與田舜年一起移植演出了孔尚任的名劇《桃花扇》。顧彩給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為其演唱水平在當(dāng)時(shí)全湖北也算上乘。田舜田土司還親自創(chuàng)作了《許田射獵傳奇》劇本?？梢哉f(shuō)，正是土司對(duì)文化藝術(shù)的看重，客觀上也推動(dòng)了土司時(shí)期文化的繁榮與發(fā)展。

現(xiàn)在到了第三進(jìn)。它是緊連戲樓的“議事廳”，也稱(chēng)作“宮言堂”和看臺(tái)。主要供土司及土司以下的都爺、總爺或舍巴等土司職官商議錢(qián)糧征繳、軍事防務(wù)及接待相鄰?fù)了臼钩紒?lái)訪等有關(guān)土司政權(quán)治理的大事。議事廳的另一用途就是作為土司王室和土司職官看戲的“看臺(tái)”。

擺手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也稱(chēng)“神堂”。每年正月初三至十五，土家人都喜歡去擺手堂唱擺手歌、跳擺手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。擺手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田好漢三位土王菩薩。土家人在跳擺手舞前，先要以“豬十金”或獵獲的野物向土王菩薩行祭禮，同時(shí)要放三眼銃和擊鼓，眾人在土家人稱(chēng)之為“梯瑪”的巫師引導(dǎo)下唱擺手歌，然后齊到擺手堂前場(chǎng)地上圍繞掛滿(mǎn)燈籠的燈籠樹(shù)或燒的篝火跳擺手舞。

跳擺手舞，土家語(yǔ)稱(chēng)之為“舍日巴”，是美好的意思，舞蹈內(nèi)容主要表現(xiàn)的是土家先民狩獵和作戰(zhàn)生活。舞蹈分大擺手和小擺手兩種，大擺手屬于軍功戰(zhàn)舞，每三年舉行一次，小擺手屬農(nóng)事舞，每年舉行一次。

擺手舞中的大擺手，源于土家先民巴人的軍前舞——巴渝舞;多表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中拼肉搏、徒手奪搶、競(jìng)技比武等，舞姿粗獷大方，剛勁有力，節(jié)奏明快，優(yōu)美健壯?，F(xiàn)由長(zhǎng)陽(yáng)文藝工作者移植改編成“巴山舞”，除保留了原始粗獷、剛勁的一面外，還增強(qiáng)了時(shí)代特點(diǎn)，成為土家族人民特別喜愛(ài)的廣場(chǎng)群體性舞蹈之一。

現(xiàn)在到了第五進(jìn)——后院門(mén)樓。門(mén)樓有三道門(mén)，并與前面祠堂相通。這里的三門(mén)雖無(wú)生死之分，但有尊卑之別。就是說(shuō)，身份卑微的從側(cè)門(mén)進(jìn)出，身份高貴的則從中門(mén)進(jìn)出。

第六進(jìn)是土司王府的倉(cāng)廩之地。左邊是糧食倉(cāng)庫(kù)，叫“常喜庫(kù)”。取名“常喜”，就是說(shuō)經(jīng)常糧滿(mǎn)囤、谷滿(mǎn)倉(cāng)，是令人十分高興的事。土司時(shí)期，由于生產(chǎn)力低下，糧食豐收或減產(chǎn)，是關(guān)系土司政權(quán)攸關(guān)的大事，封贈(zèng)糧食的“常喜”二字，實(shí)則也是土司心里常喜的寫(xiě)照。

右邊青磚砌封的叫“儲(chǔ)備庫(kù)”，從厚重結(jié)實(shí)的磚墻看，里面自然秘藏著金銀珠寶或錢(qián)財(cái)。實(shí)際上，所謂儲(chǔ)備庫(kù)，就是土司王府的銀行。銀行藏錢(qián)多少，反映土司經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)力的強(qiáng)弱便直接影響到土司的政權(quán)。當(dāng)時(shí)的容美土司正是因經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚而雄踞鄂西土司之首?？梢?jiàn)，“常喜庫(kù)”和“儲(chǔ)備庫(kù)”是土司的命根子，土司不到非不得已不能動(dòng)用這兩個(gè)倉(cāng)庫(kù)，平時(shí)還專(zhuān)門(mén)設(shè)有庫(kù)長(zhǎng)和倉(cāng)廩人員日夜廝守著土司糧倉(cāng)和錢(qián)財(cái)。

這左右設(shè)立的雙層亭樓為第七進(jìn)，它是土司子女的住所。左邊叫“翰墨軒”的是公子的書(shū)房，右邊稱(chēng)“芹香閣”的是小姐的繡樓，土司稱(chēng)未成年的公子叫“官兒”，未出客的女兒叫“官姐”。土司王或送其子女去荊州府學(xué)堂讀書(shū)，或請(qǐng)教師到土司王府執(zhí)教，不遺余力地培養(yǎng)其子成為能文能武的全才，培養(yǎng)其女成為名媛淑女，以讓土司王業(yè)后繼有人。

第八進(jìn)為內(nèi)宮的中堂，稱(chēng)“賓悅樓”，主要是接待、筵請(qǐng)朝廷使臣及友鄰?fù)了緛?lái)賓的地方，是土司規(guī)格的接待。

第九進(jìn)為后堂。土家叫“惹巴樓”，意思是很美的地方，它主要是土司的寢宮和家廟，屬內(nèi)府中貴圣潔之地，共四層。層為“淑芳閣”，是土王妃子的居室;第二層叫“寧沁殿”，是土王看書(shū)、寫(xiě)字、撫琴、賦詩(shī)、頤養(yǎng)心田的地方;第三層為“泰安殿”，是土司王和原配夫人(稱(chēng)為正室之妻)的起居室，室中三檐滴水鸞鳳和鳴床，綾羅寶帳、土花被蓋、珠光寶氣，無(wú)不顯出雍容華貴之極。第四層為“祖宗堂”，供奉著土家族神和歷代先祖神位，是九進(jìn)堂處，是土司王宮家廟，每到歲末年節(jié)，土司都帶著土司王室宗親進(jìn)行隆重祭拜，就是平時(shí)，這里也是香火不絕。

請(qǐng)大家抬頭往山上看，山背上那長(zhǎng)城般的景觀便是土司城墻，它包含城墻、鐘樓、鼓樓、白虎雕像和臥虎橋等景點(diǎn)。

土司城墻全長(zhǎng)2320米，寬1.2米，依山取勢(shì)修造，逶逶延綿，雄偉壯觀。土司時(shí)期土司間相互攻城掠寨的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生，各土司修筑城墻進(jìn)行戌守，就成了重要防護(hù)手段;還在城墻上廣設(shè)烽火臺(tái)，實(shí)行狼煙報(bào)警，土司兵丁聞?dòng)嵓?，抵御?lái)犯之?dāng)?。游土司城墻，觀烽火臺(tái)，難免讓人“發(fā)古之幽思”，相信大家也有同感吧!

這便是鐘樓，它位于城墻處，為三層亭塔式建筑，四柱四檐，俯視東西南北四方。亭內(nèi)懸一口重達(dá)3000余斤的大銅鐘，叫土司朝典鐘，鐘上鑄有999字銘文，記述了土司城景觀的壯麗和感賦遠(yuǎn)古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壯的滄桑歷史。鑄土司朝典鐘，立于土司城處，是為了顯示土司權(quán)柄的至高無(wú)上和土司王業(yè)的亙古宏昌。土司朝典鐘主要用于土家族神和歷代土司祭祀、朝廷冊(cè)封的新土司登位的朝賀、祈禱上蒼免除水旱蟲(chóng)災(zāi)等儀式。每當(dāng)鐘聲響起，土司便率領(lǐng)土司文武職官及王室宗親。兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。

這里便是鼓樓。它主要用于配合土司兵丁共同抗敵。每當(dāng)烽火狼煙升起，鼓樓便擂鼓報(bào)警，士卒土民聞聲即動(dòng)，荷槍持刀，以待來(lái)犯之?dāng)场?/p>

各位朋友，我們現(xiàn)在到了土司城的百花園，這實(shí)際上就是土司皇城的“御花園”。土司非常注重亭園的設(shè)置，以滿(mǎn)足王室休閑和娛樂(lè)。園中春有桃花、櫻花，夏有牡丹、芙蓉，秋有丹桂、海棠，冬有梅花飄香，古柏蒼松，林林總總，姹紫嫣紅，真可謂：

花香醉游人，游人在畫(huà)中!

讓我們到白虎山上去看一看白虎雕像吧。大家已經(jīng)知道，白虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身，也是土家族的圖騰崇拜、族徽和標(biāo)志。由于土家族崇虎敬虎，不僅許多地方立廟祭祀，更有許多土家人的神龕上供有白虎神位，許多地方還以“虎”字命名，如咸豐縣的“白虎山”，來(lái)鳳縣的“白虎堂”。就連土家族小孩穿的稱(chēng)“虎頭鞋”，戴的叫“虎頭帽”，大人還常于小孩眉心間畫(huà)一“王”字，以期望長(zhǎng)大后是有出息的虎的傳人，可見(jiàn)白虎已成了土家族的魂和根。

大家請(qǐng)看，我們面前橫跨一座軟索鐵橋，稱(chēng)作“臥虎橋”，也稱(chēng)作“臥伏橋”。是形容游人過(guò)橋，橋身晃蕩厲害，膽怯的人便感到害怕而止步不前，俯身臥伏于僑上。舉步橋上，晃晃蕩蕩，令人頭昏目眩，大家可以親身體驗(yàn)一下。但我提醒大家，有恐高癥的請(qǐng)不要貿(mào)然去試!

大家游累了吧?不要緊，讓我們到聽(tīng)濤茶樓去休息一下。聽(tīng)濤茶樓是座造型樸實(shí)、自然、優(yōu)雅又別致的水上茶樓。恩施是天然茶鄉(xiāng)，宣恩的伍家臺(tái)茶，被皇帝誥封為“皇恩寵錫”，成為享譽(yù)州內(nèi)外有名的貢茶，還有利川的“云霧茶”，鶴峰的“白鶴茶”，更有恩施的“富硒茶”，可謂是名茶精品薈萃。在茶樓右側(cè)還有一株年逾300余歲的“茶樹(shù)王”，仍“童心不老”，每年春天便抽枝吐蕙，凸現(xiàn)出茶樹(shù)王的精神。

在茶樓，你可以烹茶、品茶或作功夫茶，品嘗土家風(fēng)味的恩施名小吃：酸辣粉、合渣飯……享受那份安閑、舒適和寧?kù)o。

好，讓我們現(xiàn)在去參觀土司城內(nèi)專(zhuān)設(shè)的藝術(shù)展館區(qū)——民族藝苑，它方圓15畝，由4棟青磚青瓦的仿民居建筑構(gòu)成。

展區(qū)展線1000余平方米。一棟為“土家織錦——西蘭卡普專(zhuān)館”。“西蘭卡普”土家族語(yǔ)為“土花被蓋”，它與壯錦、苗錦并稱(chēng)為中國(guó)三大織錦。唐宋時(shí)期稱(chēng)西蘭卡普為“峒錦”，元明清時(shí)期稱(chēng)為“土錦”。從宋代開(kāi)始，西蘭卡普就成為向中央封建王朝進(jìn)貢的貢品。我們?cè)谶@里不僅可以觀賞到西蘭卡普斑斕多彩的樣式，還可親眼目睹土家姑娘登機(jī)織錦的勞動(dòng)風(fēng)姿。

其它3棟為恩施州及湘黔渝友鄰邊區(qū)名人書(shū)畫(huà)和攝影精品展館，在里面，可領(lǐng)略到書(shū)法墨寶的芳香，丹青揮灑的意趣和攝影大觀的精彩。

恩施土司城集中反映了土家族豐富而獨(dú)特的建筑藝術(shù)，展示了土司文化，展示了土家族人民的勤勞、勇敢和聰慧。

各位朋友，我的講解到此結(jié)束，在此，我有一個(gè)建議，到土司城門(mén)樓前咱們來(lái)個(gè)集體合影，好嗎?相信這張合影會(huì)給各位留下的記憶。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇四

泰寧地質(zhì)公園位于福建省西北部的泰寧縣。地理坐標(biāo)為東經(jīng)116o 45ˊ00〞至117o 18ˊ11〞，北緯26o 37ˊ26〞至27o 05ˊ35〞，面積492.5平方公里，由石網(wǎng)、大金湖、八仙崖、金鐃山四個(gè)園區(qū)和泰寧古城游覽區(qū)組成，是一個(gè)以丹霞地貌為主體，兼有花崗巖、火山巖、構(gòu)造地質(zhì)地貌等多種地質(zhì)遺跡，自然生態(tài)良好，人文景觀豐富的綜合性地質(zhì)公園。

公園經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的地質(zhì)演化歷史。晚三疊世以來(lái)，公園一直處于太平洋板塊和歐亞大陸板塊的相互作用的影響下。從晚侏羅世到早白堊世，公園發(fā)生了較大規(guī)模的火山爆發(fā)和巖漿侵入。晚白堊世以來(lái)，公園在崇安—石城北東向斷裂帶和泰寧—龍巖南北向斷裂帶的控制下形成了斷陷盆地，沉積了以砂礫巖為主的紅色巖層。晚白堊紀(jì)后地殼全面抬升，重新活動(dòng)的斷裂切割巖層，使它們產(chǎn)生裂隙和升降差異，水蝕雨淋、風(fēng)化崩塌，昔日的巖石化作了今日的天然美景。

峽谷極其發(fā)育是青年期丹霞地貌的最主要特征。多期構(gòu)造活動(dòng)形成的復(fù)雜斷裂系統(tǒng)加上流水作用，雕塑了地質(zhì)公園溝壑縱橫的地貌景觀。由80多處線谷（一線天）、150余處巷谷、240多條峽谷構(gòu)成的峽谷群，以其峽谷深切、丹崖高聳、洞穴眾多、生態(tài)天然為特色。它們有的縱橫交錯(cuò)，有的齊頭并進(jìn)，有的九曲回腸。人們進(jìn)入公園，就可見(jiàn)到或直或斜，或?qū)捇蛘母黝?lèi)峽谷，感受峽谷形成的過(guò)程。

泰寧地質(zhì)公園內(nèi)丹霞洞穴數(shù)量之多、洞穴群的規(guī)模之大、洞穴造型和組合之奇特、洞穴的可觀賞性之罕見(jiàn)，堪稱(chēng)“丹霞洞穴博物館”。洞穴大者可容千人，小者不足寸余，擬人擬物、擬獸擬禽、造型奇絕。無(wú)數(shù)奇洞鑲嵌于赤壁之中，或?qū)訉犹庄B，或成群聚集，蔚為壯觀。

寬窄不一、動(dòng)靜不同的水體景觀與丹霞地貌及良好的生態(tài)環(huán)境相互融合，造就了“水上丹霞”奇觀。湖面寬闊，碧波粼粼，湖中有山，山中有湖。溪水在峽谷中蜿蜒曲折，漂流其中如在畫(huà)中游。潭水平靜，丹霞矗立，仿若世外桃源。

泰寧歷史悠久，素有“漢唐古鎮(zhèn)，兩宋名城”之美譽(yù)。宋代楊時(shí)、李綱、朱熹等人曾在此講學(xué)、讀書(shū)。宋代曾有過(guò)“隔河兩狀元，一門(mén)四進(jìn)士，一巷九舉人”的盛況。

泰寧人充分利用了丹霞洞穴，它們有的成了僧尼修行的圣地，有的成了學(xué)子苦讀的凈土，有的成了農(nóng)人居家的樂(lè)園，有的成了靈魂安息的歸宿。

明代兵部尚書(shū)李春燁的府第——尚書(shū)第氣勢(shì)恢宏、工藝精湛，是江南地區(qū)保存最完好的明代古建筑群。起源于清朝乾隆年間的梅林戲，是我國(guó)稀有劇種。

地質(zhì)公園自然環(huán)境優(yōu)良，生物種類(lèi)多樣，物種豐富；并有多種稀有動(dòng)植物；植被的分帶性在我國(guó)東南大陸至中亞熱帶具有典型性和代表性。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇五

大家好!首先我代表xx旅行社歡迎你們來(lái)巢湖觀光、游覽，我是你們的導(dǎo)游xxx。今天我們的游程是這樣安排的，上午游湖天勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風(fēng)景區(qū)，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，后回溫泉度假區(qū)休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總?cè)丝?50萬(wàn)，轄廬江縣、無(wú)為縣、含山縣、和縣以及居巢區(qū)，全境界于合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對(duì)望。

巢湖在商周時(shí)建南巢，春秋到巢國(guó)，秦漢設(shè)居巢，唐代置巢州，后來(lái)稱(chēng)縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時(shí)候國(guó)務(wù)院撤消了縣級(jí)巢湖市，設(shè)立了地級(jí)巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱(chēng)為“皖中大花園”，巢湖的特產(chǎn)也是相當(dāng)多的，比如說(shuō)巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等?，F(xiàn)在我們的車(chē)正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅游、防洪、交通于一體的.，是在91年那場(chǎng)大水過(guò)后開(kāi)始建起來(lái)的，全長(zhǎng)是53米，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區(qū)水面800平方公里，沿湖23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被三縣一區(qū)所環(huán)抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區(qū)。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽(yáng)湖、太湖并稱(chēng)為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是小的一個(gè)。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇六

大家好!歡迎您們光臨巢湖參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游，陪同各位領(lǐng)略巢湖人文風(fēng)光的神韻，共同度過(guò)一段美好的時(shí)光。

今天我們的游程是這樣安排的，上午游湖天第一勝境中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風(fēng)景區(qū)，觀千年奇花銀屏牡丹，仙人洞，后回溫泉度假區(qū)休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總?cè)丝?50萬(wàn)，轄廬江縣、無(wú)為縣、含山縣、和縣以及居巢區(qū)，全境界于合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對(duì)望。巢湖在商周時(shí)建南巢，春秋到巢國(guó)，秦漢設(shè)居巢，唐代置巢州，后來(lái)稱(chēng)縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時(shí)候國(guó)務(wù)院撤消了縣級(jí)巢湖市，設(shè)立了地級(jí)巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱(chēng)為皖中大花園，巢湖的特產(chǎn)也是相當(dāng)多的，比如說(shuō)巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現(xiàn)在我們的車(chē)正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅游、防洪、交通于一體的，是在91年那場(chǎng)大水過(guò)后開(kāi)始建起來(lái)的，全長(zhǎng)是53米，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區(qū)水面800平方公里，沿湖23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被三縣一區(qū)所環(huán)抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區(qū)。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽(yáng)湖、太湖并稱(chēng)為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個(gè)。巢湖，又稱(chēng)焦湖。相傳古時(shí)巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報(bào)焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時(shí)告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時(shí)候延誤了逃脫的機(jī)會(huì)被洪水淹沒(méi)，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒(méi)，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念焦姥的精神，將所陷之湖稱(chēng)之為焦湖，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當(dāng)然這只是對(duì)巢湖的一個(gè)神話傳說(shuō)，真正的巢湖形成當(dāng)然是因?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng)的結(jié)果了。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚(yú)、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過(guò)他們流向長(zhǎng)江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現(xiàn)在我們所看見(jiàn)的塔就是文峰塔。當(dāng)時(shí)此地流傳姥山尖一尖，廬州出狀元。廬州知府嚴(yán)爾圭為了驗(yàn)證此謠，于明崇禎四年(1631年)建塔四層，后因農(nóng)民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務(wù)大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個(gè)角，高51米，133級(jí)，塔內(nèi)專(zhuān)雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩(shī)中有詩(shī):：遙看巢湖金浪里，愛(ài)它姑姥發(fā)如油，即指姑、姥二山。

各位朋友，今天的巢湖游覽即將結(jié)束了，歡迎您及您的朋友再來(lái)平武游覽。祝愿大家生活愉快。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇七

各位游客，現(xiàn)在我們前往南華寺參觀游覽。俗話說(shuō)“東粵寶剎，南宗不二法門(mén)”，道出了南華寺的歷史與地位。

南華寺位于韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南六公里的曹溪之畔，建于公元5?，F(xiàn)占地75萬(wàn)平方米、建筑面積2.3萬(wàn)平方米。南北朝梁武帝天監(jiān)元年印度智藥三藏經(jīng)“海上絲綢之路”渡海來(lái)到廣州的“西來(lái)初地”。沿曹溪溯流而上時(shí)發(fā)現(xiàn)韶關(guān)曹溪這片地方神似佛祖創(chuàng)立佛教的“寶林初地”;以其言，韶州牧侯敬中上書(shū)奏請(qǐng)梁武帝建寺。

寺成，武帝賜額“寶林寺”，智藥三藏為首任主持。后寺名幾經(jīng)修改，宋太祖趙匡胤因其南宗禪法“一華開(kāi)五葉”而名之為“南華禪寺”，沿用至今?，F(xiàn)寺名由前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初所題。

南華寺的出名，是由于唐朝六祖惠能的到來(lái)?；菽?，俗姓盧，廣東新興縣人，三歲喪父，靠母親為人作嫁衣、針線活維持生活。家境貧寒，從未讀書(shū)識(shí)字，稍大即上山打柴，幫補(bǔ)家用。二十四歲那年，挑柴到富貴人家聽(tīng)到《金剛經(jīng)》，聽(tīng)得如癡如醉，特別是聽(tīng)到“于無(wú)所住處，而生其心”，觸動(dòng)慧心，要求跟和尚出家。和尚與其對(duì)答后，發(fā)現(xiàn)惠能是佛教不可多得的人才，于是請(qǐng)他去湖北黃梅東山寺師從五祖弘忍，以學(xué)佛理，修成正果。

見(jiàn)到五祖后，五祖說(shuō)：“你這南蠻子，下巴尖、額骨突;不似我們佛祖菩薩，慈眉善目，下巴圓、額闊身長(zhǎng)，怎能學(xué)佛，不如歸去，免了吧!”惠能答：“人雖有南北，佛性本無(wú)南北。南蠻佛性與佛祖同?！蔽遄嬉?jiàn)其聰悟，于是準(zhǔn)許他留下作行者，惠能不識(shí)字，只能在齋堂做些打柴、燒火做飯之類(lèi)的雜役。八個(gè)月后，弘忍覺(jué)得自己年事已高，應(yīng)把祖位傳下去了。于是吩咐各弟子寫(xiě)偈頌，以考取祖位。

神秀是大弟子，隨從師傅多年，又是首座教授師，當(dāng)仁不讓?zhuān)瑢?xiě)出佛偈：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂試，勿使惹塵埃”。五祖見(jiàn)后，說(shuō)：“此偈一腳踏入佛門(mén)，一腳未踏入佛門(mén)，未見(jiàn)本心、未見(jiàn)本性。憑此偈尚未可得到祖位?！被菽芤嘣u(píng)價(jià)道：“美則美矣，了剛未了”;并念出自己的偈頌請(qǐng)人題于墻上：“菩提本無(wú)樹(shù)，明境亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”五祖見(jiàn)惠能確實(shí)佛性高，因此決定把木棉袈裟、紫金缽傳給他。于是惠能成了禪宗衣缽傳人，第六代祖。但卻因此遭到很多人的不滿(mǎn)，為避衣缽之爭(zhēng)，惠能隱身山林，對(duì)佛法禪宗進(jìn)行了十五年的再?gòu)匚颍?，惠能在廣州法性寺以精妙的佛法菩提般若折服了很多高僧。公元677年，回到南華寺創(chuàng)立禪宗南宗，完成佛教的中國(guó)化。

六祖?zhèn)鞣ǖ茏铀氖?，開(kāi)創(chuàng)臨濟(jì)、曹洞、溈仰、云門(mén)、法眼五宗，即所謂一花五葉;唐以后，大德高僧盡出惠能門(mén)下，使“禪”幾乎成為“佛”的代名詞。后陸續(xù)又傳到朝鮮半島、日本、東南亞，歐美、澳洲等地，南華寺于是成為許多世界佛教徒的朝拜中心，直追南華寺為祖庭。毛澤東曾說(shuō)過(guò)廣東出過(guò)兩個(gè)偉人，一個(gè)是孫中山，一個(gè)是六祖惠能。趙樸初亦贊道：一介樵夫得道，下下人有上上智。西文學(xué)者則尊稱(chēng)孔子、老子、惠能為“東方三圣人”

好，說(shuō)話間我們已來(lái)到了南華寺，現(xiàn)在我們進(jìn)入南華寺參觀游覽。南華寺共七進(jìn)，即曹溪門(mén)、寶林門(mén)、天王寶殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、祖殿。

曹溪門(mén)高12.5米、寬22.4米，上有“曹溪”及“南華禪寺”兩木匾額，兩側(cè)塑有哼哈二將，是守護(hù)佛法的天神。過(guò)五香亭、放生池，即可到達(dá)寶林門(mén)。門(mén)上掛的是1938年國(guó)民黨原主席林森題“寶林道場(chǎng)”匾，門(mén)聯(lián)即是我們開(kāi)頭所說(shuō)的那輻對(duì)聯(lián)“東粵寶剎，南宗不二法門(mén)”。

天王寶殿正中是笑口常開(kāi)的彌勒菩薩，彌勒的造型為浙江布袋和尚，是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物。布袋和尚臨終一偈：“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識(shí)”;使人認(rèn)定布袋即彌勒。殿兩側(cè)是象征“風(fēng)調(diào)雨順”的四大天王，“風(fēng)”是執(zhí)寶劍的南方增長(zhǎng)天王，“調(diào)”是執(zhí)琵琶的東方持國(guó)天王，“雨”是執(zhí)傘的北方多聞天王，“順”是執(zhí)蛇的西方廣目天王。殿后為執(zhí)降魔寶杵的韋馱菩薩。

經(jīng)過(guò)“晨鐘暮鼓”的鐘、鼓樓，進(jìn)入大雄寶殿，大殿是全寺的主體建筑，舉行宗教儀式的主要場(chǎng)所。殿正中供奉三寶佛，佛像莊嚴(yán)肅穆、寧?kù)o安祥，中間為釋迦牟尼、左邊阿彌陀佛、右邊消災(zāi)延壽藥師佛。釋迦脅侍分別為81歲迦葉、18歲阿難尊者，是佛祖“不立文字、教外別傳”的印度禪宗初祖、二祖。禪宗在印度傳28代之后，傳到達(dá)摩。達(dá)摩“一葦渡江”到少林寺“面壁九年”后，傳中國(guó)的禪宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦葉、阿難為禪宗的祖師爺。

殿四壁上塑有立體的五百羅漢，五百羅漢神態(tài)各異，來(lái)自社會(huì)各階層，其中精妙的是南壁西窗下的濟(jì)公—知覺(jué)羅漢，左看為哭、右看為笑，中觀剛啼笑皆非。東壁塑文殊騎獅，象征菩薩“智慧如旋風(fēng)”，西壁塑普賢騎象，手持蓮花，蓮花上有佛經(jīng)，顯示菩薩為佛教理論家。殿后側(cè)為“觀音獨(dú)占鰲頭”，觀音左右為“龍女”和“善財(cái)童子”，觀音上方塑金身王子相，為觀音原身。

出大雄寶殿，可見(jiàn)一口直徑2.09米、高1.7米的千人鍋，鑄于元代，是每年農(nóng)歷二月初八、八月初三南華誕時(shí)熬粥施舍用的慈善設(shè)施，亦是中國(guó)的“千人鍋”。

向上走即到了藏經(jīng)閣。它為典型的明代建筑風(fēng)格，有許多國(guó)家一級(jí)文物，一般不對(duì)游客開(kāi)放。兩側(cè)各值有一株佛教的無(wú)上圣樹(shù)菩提樹(shù)，相傳佛祖原為印度凈飯國(guó)王子，為當(dāng)時(shí)印度九個(gè)階層中的上層貴族，曾六年苦修，未有結(jié)果，到恒河洗了一個(gè)六年未洗的澡，吃了恒河邊牧羊女的羊奶，當(dāng)時(shí)他只剩下皮包骨，徹悟了苦行不能解脫，于是在菩提樹(shù)下打坐49天，終于覺(jué)悟，創(chuàng)立佛教。

再上靈照塔，原供奉六祖真身;真身升座后，現(xiàn)供奉毗盧遮那佛。是佛教早、古、的建筑，為樓閣式八角五層磚塔，高三十米。初建于唐先天年間，有1200多年的歷史。

祖殿內(nèi)安放著慧能、明代憨山、丹田大師真身，真身，亦稱(chēng)“金剛不壞之身”，“肉身菩薩”得道高僧缸葬三年而“不壞”，即可升座，反復(fù)油上福州漆，披上袈裟，供受瞻仰朝拜。

各位游客，請(qǐng)隨我參觀我們今天的后一個(gè)景點(diǎn)—九龍泉，又叫卓錫泉。它四周因歷代有圣旨保護(hù)“永禁樵蘇”，故林木茂盛、古樹(shù)參天，其中有“活化石”之稱(chēng)的水松，是我國(guó)獨(dú)有的珍貴樹(shù)種。這里呢就有高40多米的水松九株。

南華寺用古語(yǔ)講是“風(fēng)水”好，用現(xiàn)代話講就是“環(huán)境”好。我們要保護(hù)好環(huán)境，可以好好借鑒一下寺廟的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在相信大家對(duì)南華寺已有了更多的認(rèn)識(shí)和了解，剩下的時(shí)間呢留給大家自由參觀和拍照，請(qǐng)記得我們集合的時(shí)間和地點(diǎn)。

講解完畢，謝謝大家!

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇八

河南省位于中國(guó)中東部，因大部地區(qū)在黃河以南，故名"河南"。歷史上曾長(zhǎng)期為我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、和文化活動(dòng)中心，對(duì)華夏民族的發(fā)展和文明做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。全省現(xiàn)轄3個(gè)地區(qū)、15個(gè)省轄市。土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，人口9243萬(wàn)人，耕地1.1億畝。中國(guó)的母親河--黃河橫穿全省，流長(zhǎng)700多公里。

河南以其特殊的戰(zhàn)略地位、豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源、品種繁多的礦藏物產(chǎn)、四通八達(dá)的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化，成為中國(guó)重要的省份之一。從發(fā)展的.觀點(diǎn)看，河南擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ情_(kāi)發(fā)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作很有前途的地方。

河南省的交通。

河南省東近上海，南臨武漢，北靠京、津，西接陜、甘，位于全國(guó)心臟部位，交通運(yùn)輸條件優(yōu)越。京廣、隴海、焦枝、京九等鐵路干線縱橫交錯(cuò)，新開(kāi)通的亞歐大陸橋橫穿全省。地方鐵路通車(chē)?yán)锍?400公里。省會(huì)鄭州位于京廣、隴海兩大鐵路干線的交匯處，是連云港至荷蘭鹿特丹亞歐大陸橋最大的客貨轉(zhuǎn)運(yùn)站。鄭州北站是亞洲最大的貨運(yùn)編組站，中轉(zhuǎn)吞吐能力和作業(yè)手段已達(dá)到世界一流水平，通過(guò)鐵路出口的商品可以在鄭州直接聯(lián)檢封關(guān)。公路交通四通八達(dá)，洛陽(yáng)一鄭州一開(kāi)封、新鄉(xiāng)-安陽(yáng)、鄭州-許昌高速公路已建成，許昌一漯河，許昌一平頂山，三門(mén)峽--洛陽(yáng)，開(kāi)封一商丘也已列入建設(shè)計(jì)劃。有四條國(guó)際集裝箱運(yùn)輸線路通過(guò)鄭州。鄭州和洛陽(yáng)機(jī)場(chǎng)每周有100個(gè)航班飛往北京、上海、廣州、西安等城市，有8個(gè)航班往返香港。鄭州-莫斯科貨運(yùn)包機(jī)已開(kāi)始試航。便利的交通使河南在經(jīng)濟(jì)上起著連南貫北、承東啟西的重要作用。

河南省的通訊郵電。

河南的郵電通訊條件也在不斷改善。目前全省18個(gè)地市已開(kāi)通程控電話，共有長(zhǎng)話電路近5oooo路。許多部門(mén)、企業(yè)已進(jìn)入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)可與世界各地聯(lián)系。

河南省的自然條件。

河南省地勢(shì)西高東低、北坦南凹，北、西、南三面有太行山、伏牛山、桐柏山、大別山四大山脈環(huán)繞，間有陷落盆地，中部和東部為遼闊的黃淮海沖積大平原。山區(qū)丘嶺面積占44.3%，平原面積占55.7%。境內(nèi)有黃河、淮河、衛(wèi)河、漢水四大水系，其中淮河流域面積占53%。地上地下水資源比較豐富，特別是沿太行山東麓蘊(yùn)藏著豐富的地下水資源，有大型"地下水庫(kù)"之稱(chēng)。

河南南部屬北亞熱帶，全省年平均氣溫為攝氏13至15度，年平均降水量7oo毫米。全年無(wú)霜期2oo至236天。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇九

毛主席說(shuō)：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”。今天，我就帶領(lǐng)大家參觀一座雄關(guān)，它叫金鎖關(guān)。

金鎖關(guān)雄峙于銅川市印臺(tái)區(qū)金鎖鄉(xiāng)人民政府附近，這里兩水交匯(淌泥河與柳林河)、三山鼎立(東馬欄山、西仲家山、北女回山)，峽谷絕壁，天然奇險(xiǎn)，為關(guān)中的北大門(mén)，是三秦的軍事和交通咽喉要地。有“金鎖天塹，鷹鶴難飛”之譽(yù)，是“榆塞秦關(guān)襟喉要地”，自古就為兵家必爭(zhēng)之地。

我們現(xiàn)在就來(lái)到了金鎖關(guān)。金鎖關(guān)的左邊峽谷為神水峽。它位于馬欄山與女回山之間，是銅川漆水河的主要支流淌泥河的河谷。河谷兩岸山峰突兀而起，峰巒疊樟，險(xiǎn)峻異常。谷地有公路蜿蜒北上，是關(guān)中通往陜北的主要通道。

公路西側(cè)山崖上清晰可見(jiàn)“雄關(guān)天塹”四個(gè)大宇，為清光緒年間陜西巡府葉伯英所題刻。而有邊川谷為柳林河谷，它處于女回山與仲家山之間。明凈的柳林河水穿谷而過(guò)，與淌泥河交匯于此。此河谷則是通往寧夏及甘肅的交通要塞，自古就見(jiàn)證了唐朝皇室及其重臣和玄奘前往玉華宮避暑的情形。

據(jù)史料記載，1129年，宋軍將領(lǐng)劉延亮曾屯兵于神水峽，截?cái)嗔吮鄙线M(jìn)犯宋地的金兵。1551年，陜西巡撫張菏認(rèn)為“金鎖關(guān)至為要沖，宜筑城戍守”，以防河套之地叛匪突犯西安。兩年之后，同官知縣亢慶鴻在三山之間筑建了高大的關(guān)城。至此，金鎖關(guān)長(zhǎng)期駐有重兵把守，變得更為險(xiǎn)峻。1633年，陜北農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠率軍攻破并燒毀關(guān)城。1678年，守備官由金鎖關(guān)移駐耀州，僅留有外委把總1名，守兵20名駐守此營(yíng)。從此，關(guān)城日漸廢毀。

但現(xiàn)在，我們可以看到金鎖關(guān)關(guān)城遺址仍依稀可辨。關(guān)城東西約寬100米，南北約長(zhǎng)500米。有南北兩門(mén)。北門(mén)外橋北三岔路口，俗稱(chēng)“三關(guān)口”(今西包公路從此通過(guò))，南口通西安，北口通陜北。淌泥河水從關(guān)口流過(guò)，稱(chēng)“北水關(guān)”，分一道、二道卡門(mén)。西口通甘肅、寧夏，柳林河水從關(guān)口流過(guò)，稱(chēng)“西水關(guān)”，一道卡門(mén)?？ㄩT(mén)城墻，原用正方條石筑成，其城洞遺跡猶存。

這座古代雄關(guān)歷經(jīng)各朝，特別是唐、宋以后，北御遼金，西防西夏，屯兵駐守，攻占不休。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，金鎖關(guān)成了國(guó)民黨封鎖我陜甘寧邊區(qū)的重要據(jù)點(diǎn)。盡管如此，仍有無(wú)數(shù)熱血青年冒死來(lái)到這里，沖關(guān)而過(guò)，奔赴延安。1946年9月，西安八路軍辦事處的.同志在撤離西安時(shí)也曾在此與國(guó)民黨激戰(zhàn)，并取得了勝利。因此，有許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，如朱德、周恩來(lái)等曾路經(jīng)這里，并留下了許多詠?lái)炦@雄關(guān)天塹的詩(shī)句。

金鎖關(guān)崖壁陡峭，遍山勁松，谷幽水急。每逢初春，關(guān)外積雪消融，而關(guān)內(nèi)仍屬銀白世界。清晨紅日東升，映在白雪與綠草之上，將金鎖關(guān)映襯得分外妖燒美麗。因此，金鎖關(guān)的“三山春雪”自古就為文人們所樂(lè)道，也留下了不少贊美的詩(shī)句。我們現(xiàn)在身在雄關(guān)險(xiǎn)谷，耳邊似乎仍有刀載相撞、戰(zhàn)馬嘶鳴的回音，金戈鐵馬，兵戎相見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面仍依稀可見(jiàn)。而在金鎖雄關(guān)也確實(shí)殘存著不少的古代遺跡，流傳有許多膾炙人口的趣聞野史，其中尤以宋時(shí)楊家將的故事廣為流傳。

據(jù)說(shuō)，800多年以前，北番遼國(guó)日益強(qiáng)大，不時(shí)南下侵犯宋朝疆域。一日遼將率兵十萬(wàn)，將長(zhǎng)安圍困。楊六郎騎馬應(yīng)戰(zhàn)，搭弓射箭就射得遼兵抱頭鼠竄。待跑出300里之后，遼兵發(fā)現(xiàn)楊六郎射出的箭插在了金鎖關(guān)的南門(mén)之上。見(jiàn)狀，遼軍一面驚叫，一面逃出了金鎖關(guān)。

楊六郎在收復(fù)了金鎖關(guān)之后，就率兵駐扎在這里。直到今天，仲家山上還有楊六郎插旗桿石;女回山上有其屯兵的山寨;楊家坪相傳為楊六郎演練軍馬的場(chǎng)所;而附近的巖洞稱(chēng)“六郎洞”，據(jù)說(shuō)曾為六郎的居所;而棋盤(pán)川里的馬家寨有一清澈的山泉，據(jù)說(shuō)是巾帽英雄穆桂英的黃騾馬馬蹄刨出來(lái)的;因此叫做“馬刨泉”。雖說(shuō)這一切只是傳說(shuō)，但是金鎖關(guān)南門(mén)在毀壞以前，上面確實(shí)插有一文鐵箭。

我們眼前的那座山名叫女回山，也叫做“搬轉(zhuǎn)山”。如果仔細(xì)觀看，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的山峰走勢(shì)都為南北方向。而女回山卻特立獨(dú)行，為東西走向。這里也有一個(gè)凄苦的傳說(shuō):秦時(shí)始皇征集百萬(wàn)民工建造長(zhǎng)城，孟姜女的新婚夫也未能幸免，據(jù)《舊唐書(shū)》記載，孟姜女為陜西同官人。

她在苦等丈夫數(shù)年之后，因相思甚苦而決意到陜北尋夫。殊不知，其夫已死，且尸骨已被砌入長(zhǎng)城之中。孟姜女長(zhǎng)哭不止，哭倒了長(zhǎng)城。為了躲避秦兵追趕，孟姜女身背丈夫遺骨選到了此處。而此時(shí)秦兵己追到身后。只見(jiàn)孟姜女使盡全身力氣，硬是將這一南北走向的山峰搬轉(zhuǎn)了方向，變成了今天我們所看到的這樣。此山擋住了秦兵。孟姜女也得以逃回家鄉(xiāng)----同官，即今天的銅川。這座山峰因此被稱(chēng)為“女回山”或“搬轉(zhuǎn)山”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了西水關(guān)外北山下。這里山上曾造有太量摩崖造像，后來(lái)在炸山取石時(shí)毀壞。而關(guān)城南門(mén)外淌泥河?xùn)|岸細(xì)砂石崖上，有公元689年雕刻的阿彌陀佛像，1573-1619年雕刻的作品也有遺存。我們可以看到大小不等的石窟摩崖造像20多拿。大的近似真人，小的不及手掌，個(gè)個(gè)生動(dòng)逼真。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇十

員一導(dǎo)游人員是指依照《導(dǎo)游人員管理?xiàng)l例》的規(guī)定取得導(dǎo)游證，接受旅行社的委派，為旅游者提供向?qū)?、講解及相關(guān)旅游服務(wù)的人員。

1.從事導(dǎo)游業(yè)務(wù)的資格：按規(guī)定參加導(dǎo)游資格考試、取得導(dǎo)游證。

2.從事導(dǎo)游活動(dòng)的前提：經(jīng)旅行社委派。

3.導(dǎo)游業(yè)務(wù)活動(dòng)內(nèi)容：向旅游者提供向?qū)?、講解及相關(guān)旅游服務(wù)。

《導(dǎo)游人員管理?xiàng)l例》規(guī)定：

導(dǎo)游資格證

1.導(dǎo)游人員資格考試的條件

(1)國(guó)籍規(guī)定：參加導(dǎo)游人員資格考試的人必須是具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的公民。

(2)學(xué)歷條件：報(bào)考者必須具有高中，中專(zhuān)或者以上的學(xué)歷。

(3)身體條件：報(bào)考者須具有良好的身體素質(zhì)，能適應(yīng)導(dǎo)游工作的需要。

(4)知識(shí)、語(yǔ)言條件：參加考試者必須具有適應(yīng)導(dǎo)游工作需要的基本知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力。

2.考試與培訓(xùn)分開(kāi)原則：導(dǎo)游人員資格考試堅(jiān)持考試和培訓(xùn)分開(kāi)，培訓(xùn)自愿的原則。

1.按工作區(qū)域劃分：海外領(lǐng)隊(duì)，全程陪同導(dǎo)游人員(簡(jiǎn)稱(chēng)全陪)，地方陪同導(dǎo)游人員(簡(jiǎn)稱(chēng)地陪)，景區(qū)景點(diǎn)導(dǎo)游人員。

2.按語(yǔ)種劃分：中文導(dǎo)游(包括普通話、方言、少數(shù)民族語(yǔ)導(dǎo)游)，外文導(dǎo)游(常用語(yǔ)種主要包括英語(yǔ)、法語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)、德語(yǔ))非通用語(yǔ)種主要包括兩個(gè)語(yǔ)種群：一為歐洲語(yǔ)系，主要包括西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、捷克語(yǔ)、阿爾巴尼亞語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、塞爾維亞語(yǔ)等;一為亞非語(yǔ)系，主要包括阿拉伯語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、印尼語(yǔ)、越南語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、緬甸語(yǔ)、泰國(guó)語(yǔ)、僧迦羅語(yǔ)、豪薩語(yǔ)、斯瓦希里語(yǔ)等。

3.按技術(shù)等級(jí)劃分：初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、特級(jí)導(dǎo)游。

導(dǎo)游人員人力資源狀況

1.從導(dǎo)游的總量上看，根據(jù)統(tǒng)計(jì)部門(mén)預(yù)測(cè)，到2008年中國(guó)導(dǎo)游需要量在30萬(wàn) ，其中導(dǎo)游人數(shù)是10913人， 而目前中國(guó)導(dǎo)游人數(shù)是20萬(wàn)人左右，缺口在10萬(wàn)以上。

2.從導(dǎo)游的學(xué)歷結(jié)構(gòu)來(lái)看，中文類(lèi)導(dǎo)游員具有本科以上學(xué)歷的人數(shù)比例僅僅為13.8%。這與游客對(duì)導(dǎo)游“高知識(shí)化”的需求是背道而馳的，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了游客的需求的。

3.從導(dǎo)游的等級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，低等級(jí)(資格和初級(jí))導(dǎo)游人員占導(dǎo)游隊(duì)伍的絕大多數(shù)，為96.3%。在中國(guó)，導(dǎo)游員的等級(jí)在某種程度上反映著導(dǎo)游的服務(wù)水平。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的旅游消費(fèi)要求也越來(lái)越高，伴隨著游客要求的提高，對(duì)高等級(jí)導(dǎo)游人員的.需求也將會(huì)大幅增加。

4.從導(dǎo)游的語(yǔ)種結(jié)構(gòu)來(lái)看，外語(yǔ)類(lèi)導(dǎo)游人員整體數(shù)量不足，尤其是一些小語(yǔ)種導(dǎo)游人員還很奇缺。最近幾年，中國(guó)入境旅游增長(zhǎng)迅速，尤其是像韓國(guó)、越南、泰國(guó)、印度等亞洲國(guó)家來(lái)華游客迅猛增長(zhǎng)，2004年比2002年，印度增長(zhǎng)44.85%，韓國(guó)增長(zhǎng)33.92%，泰國(guó)增長(zhǎng)20.15%，并且這種增長(zhǎng)有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。

5.從導(dǎo)游的地區(qū)結(jié)構(gòu)來(lái)看，中部和西部省(區(qū)、市)導(dǎo)游人員的數(shù)量較少，西部個(gè)別省(區(qū)、市)導(dǎo)游人員嚴(yán)重不足。

綜上分析，中國(guó)在導(dǎo)游總量上有一定的缺口，需要社會(huì)尤其是高等教育機(jī)構(gòu)盡快培養(yǎng)相應(yīng)的導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)人才，滿(mǎn)足現(xiàn)在的需要。

百分網(wǎng)分類(lèi)

依據(jù)《導(dǎo)游人員管理?xiàng)l例》規(guī)定，導(dǎo)游證可分為正式導(dǎo)游證和臨時(shí)導(dǎo)游證兩種。

正式導(dǎo)游證

亦即導(dǎo)游證。它是指參加導(dǎo)游人員資格考試并合格，取得導(dǎo)游人員資格證書(shū)的人員，經(jīng)與旅行社訂立勞動(dòng)合同或者在導(dǎo)游服務(wù)公司登記，由盛自治區(qū)、直轄市人民政府旅游-行政部門(mén)頒發(fā)的導(dǎo)游證。持有正式導(dǎo)游證的人員，可以是專(zhuān)職的導(dǎo)游人員，也可以是兼職的導(dǎo)游人員;可以是旅行社的正式員工，也可以是某旅行社聘用人員。但是，持有正式導(dǎo)游證的人員，都必須是經(jīng)過(guò)導(dǎo)游人員資格考試并合格，取得導(dǎo)游人員資格證書(shū)的人員。

臨時(shí)導(dǎo)游證

所謂臨時(shí)導(dǎo)游證，是指具有特定語(yǔ)種語(yǔ)言能力的人員，雖未取得導(dǎo)游人員資格證書(shū)，但因旅行社需要聘請(qǐng)其臨時(shí)從事導(dǎo)游活動(dòng)，由旅行社向盛自治區(qū)、直轄市人民政府旅游-行政部門(mén)申請(qǐng)領(lǐng)取的導(dǎo)游證。臨時(shí)導(dǎo)游證的最長(zhǎng)有效期是3個(gè)月。由此可見(jiàn)，領(lǐng)取臨時(shí)導(dǎo)游證的條件一是具有某種特定語(yǔ)種語(yǔ)言能力;二是旅行社需要聘請(qǐng)其臨時(shí)從事導(dǎo)游活動(dòng)。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇十一

歡迎大家來(lái)到南嶺國(guó)家森林公園，這里曾被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為“廣東受歡迎自駕車(chē)目的地”，被省旅游局評(píng)為“休閑渡假好去處”，親水谷景區(qū)被評(píng)為“假日觀光新亮點(diǎn)”，是廣東省十佳森林生態(tài)旅游景區(qū)。南嶺國(guó)家森林公園4大景區(qū)：小黃山景區(qū)、瀑布群景區(qū)、親水谷景區(qū)和廣東峰。

南嶺公園總面積273平方公里，位于乳源瑤族自治縣與湖南交界處，主峰石坑崆海拔1902米，是廣東峰。廣東第二、三峰也位于此。

南嶺為廣東四季分明的地帶。冬看冰雪秋賞紅葉無(wú)需千里北上，每個(gè)季節(jié)都在這里盡情展現(xiàn)各自本色。春有繁花滿(mǎn)樹(shù)、杜鵑爭(zhēng)艷。夏有濃陰蔽日，清溪長(zhǎng)流。踏青避暑，無(wú)不適宜。秋天雖無(wú)香山那絢爛得一塌糊涂的紅葉，但漫山遍野因紅葉、黃葉的點(diǎn)綴，更像是天然渾成的色彩斑斕的油畫(huà)。而到了冬天，它則讓廣東人很意外、很狂喜。霧淞、冰凌、飄雪，讓人恍若走進(jìn)銀妝素裹的北國(guó)風(fēng)光里！

南嶺有廣東省片的原始森林，是嶺南的天然生態(tài)屏障，被稱(chēng)為“廣東物種寶庫(kù)”，目前，公園內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的植物多種，野生動(dòng)物200多種，有82種屬于國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)植物，是華南虎的后棲息地。在這片保存得完整、塊的原始森林里，活躍著的是那數(shù)不清的珍稀物種，跳躍著的是那意趣不同的瀑布，走動(dòng)著的是那為數(shù)不多的游客們。對(duì)國(guó)內(nèi)外科研專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，它是“廣東的物種寶庫(kù)”、“嶺南生物多樣性豐富之地”。對(duì)生態(tài)旅游愛(ài)好者、背包客來(lái)說(shuō)，它是露營(yíng)探險(xiǎn)、觀天象看日出的天堂。但對(duì)普通游客來(lái)說(shuō)，那山頭繚繞著的云霧，更像是披著一層神秘的面紗，難窺真面目。

我們現(xiàn)在要參觀的景區(qū)是世界上片“廣東松”原始森林存留地—小黃山景區(qū)。

“小黃山”海拔1604米。山勢(shì)險(xiǎn)峻、藍(lán)松遍布，風(fēng)光不遜黃山，因此得名“小黃山”。云海、藍(lán)松和佛光是小黃山的三大奇觀。春天沿途可見(jiàn)高山杜鵑綻放，冬天更可以看到南方難得一見(jiàn)的霧淞和冰掛。

現(xiàn)在我們來(lái)到小黃山腳的觀景臺(tái)了，正前方峭壁上那株廣東松，像不像正伸出雙臂，歡迎八方游客？這就是“小黃山”的迎客松—咱們廣東人的迎客松。廣東松學(xué)名華南五針?biāo)?，又名“藍(lán)松”，是一種只生長(zhǎng)于南嶺一帶的特有物種。其針葉五針一束，到寒冬時(shí)會(huì)分泌防寒素，使得樹(shù)冠呈現(xiàn)美麗的寶藍(lán)色，十分獨(dú)特。

看完迎客松后，沿著山脊的石階步步登高。在原始森林中穿行，體味峰回路轉(zhuǎn)；攀越云海，登上山頂，四下豁然開(kāi)朗，空氣清新無(wú)比，心情也因此美麗起來(lái)。

在小黃山頂“玉兔峰”可以遠(yuǎn)眺廣東峰、廣東第二峰、第三峰。在這里看日出是許多登山者的愛(ài)好。也有游客在小黃山頂拍攝到“佛光”奇觀，“佛光”的形成得益于南嶺的獨(dú)特自然環(huán)境，是一種可遇不可求的自然奇觀。

沿著游道繼續(xù)前行，來(lái)到一片奇異的松林，松林里的松樹(shù)都是成雙成對(duì)的'，其形成原因現(xiàn)在還是個(gè)謎。

親水谷是典型的壺穴地貌，位于峽谷之中，兩岸峰谷高聳近千米，一道碧水從高處直沖200米而下，河床寬處50米，窄處僅2米。沿途急灘、瀑布、渦流、深潭接連不斷，以“幽峽、碧水、奇石”而著稱(chēng)。還生長(zhǎng)有保護(hù)植物紅豆杉、華南五針?biāo)傻取?/p>

讓我們沿著游覽棧道慢慢游覽。這條游道全程3500米，依溪而建，舒適平緩、老少皆宜。

現(xiàn)在我們走的是“天然道”，這段游道是天然形成，完全沒(méi)有人工修飾。春天和夏天，各色野花開(kāi)滿(mǎn)整條游道；秋冬季節(jié)，槭樹(shù)、楓葉、山烏和藍(lán)松構(gòu)成了一幅彩色畫(huà)卷，十分美麗。

繼續(xù)往前走，來(lái)到珍珠潭。大家看那溪水從高處直沖下來(lái)，在狹窄的山谷中層層跌落，激起出顆顆水泡，浮上水面，就像顆顆珍珠。珍珠潭因此得名。

親水谷四季水清見(jiàn)底，水底河床上那些圓形的石臼，就是“壺穴”地貌。這些圓圓的小洞，裝滿(mǎn)了清澈的高山泉水，一個(gè)個(gè)綠瑩瑩的煞是可愛(ài)，這可不是人工鉆出來(lái)的哦。有人說(shuō)是被水沖刷而成，也有人說(shuō)是第四季冰川時(shí)期殘留下的。

河道中大小不一、形狀各異的石塊，都是千萬(wàn)年前從更高處沖下來(lái)的，可以想見(jiàn)當(dāng)年水勢(shì)之大?，F(xiàn)在的水勢(shì)當(dāng)然比不當(dāng)年了，我們現(xiàn)在看到仙女潭的仙女瀑，是親水谷落差的一條瀑布，春夏季節(jié)水聲雷動(dòng)、氣勢(shì)雄壯，秋冬則露出溫柔一面，顯得水清山幽。

南嶺處處見(jiàn)瀑布、時(shí)時(shí)聞瀑聲。無(wú)論數(shù)量還是規(guī)模都是廣東一絕，而且都是天然瀑布。

其中著名的“瀑布長(zhǎng)廊”，是南中國(guó)的天然瀑布長(zhǎng)廊。由發(fā)源廣東第二峰—發(fā)財(cái)嶺（海拔1888米）的溪水匯集而成，在深壑幽谷中跌宕直下，落差近500米，形成近百條大小瀑布，負(fù)離子含量冠絕廣東。

瀑布長(zhǎng)廊的起點(diǎn)——九重山是很好的拍照點(diǎn)，也是秋天賞紅葉處，這里也能體現(xiàn)南嶺“層巒疊嶂”的特色，毛主席詩(shī)中提到的“五嶺逶迤騰細(xì)浪”指的正是南嶺的這種景觀。常有游客在這里細(xì)數(shù)山巒，據(jù)說(shuō)有人數(shù)出20多重呢。

從九重山下走，經(jīng)過(guò)“松門(mén)”，這里有兩株三人合抱的松樹(shù)，一左一右，像在把守大門(mén)。參觀海撥正處在1000米的“千米瀑”后。我們來(lái)到了南嶺瀑布絕—孔雀瀑。

從觀景臺(tái)往過(guò)去，這條瀑布就像一只孔雀，驕傲地?fù)P著高貴的頭，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的屏花，向游客炫耀它的美麗。

由于原始森林涵養(yǎng)了天然水源，南嶺瀑布全年水流不斷，又還有短尾猴、松鼠及各種飛鳥(niǎo)生活在這里。許多游客都有幸看到呢。

再往下我們可以觀賞到飛流瀑、驚心瀑、虎口瀑和雙飛瀑。

在廣東，要觀賞保存得完整、片的原始森林，就要來(lái)南嶺的“小黃山”這個(gè)景區(qū)。特別是到了秋季，驅(qū)車(chē)入內(nèi)，觸目可見(jiàn)的就是被那些叢叢紅葉、黃葉點(diǎn)綴下，層次分明的彩色森林，一下就讓人明白到物種豐富的原始森林和色彩單調(diào)的綠色次生林之差別。

其中為著名的是“廣東松”。廣東松為瀕危保護(hù)植物，生長(zhǎng)在海拔1000米—1800米的陡峭陽(yáng)坡和孤峰上，樹(shù)形千姿百態(tài)，令人不期然想起安徽黃山。這也是“小黃山”得名之來(lái)由。

雖說(shuō)南嶺的小黃山?jīng)]有安徽黃山聞名遐邇，但廣東松樹(shù)間的密度大大超過(guò)黃山。而且其葉五針一束，且主產(chǎn)南嶺山地，枝干挺拔，層次分明，獨(dú)成一景，又稱(chēng)“華南五針?biāo)伞?。更讓人稱(chēng)奇的是，那多達(dá)1300多公頃的廣東松，松葉顏色能隨著季節(jié)變幻，春夏翠黃蒼勁。

而到了冬天，為了適應(yīng)懸崖峭壁的嚴(yán)酷環(huán)境，廣東松則會(huì)分泌出這種白色防寒物質(zhì)，成為與眾不同的“藍(lán)松”。氣溫越低，廣東松分泌出的防寒物質(zhì)越多，有時(shí)甚至呈現(xiàn)出光彩奪目的粉藍(lán)色。嶺南畫(huà)家尤喜以“藍(lán)松”入畫(huà)，并已成為嶺南畫(huà)派的一大特色。

南嶺國(guó)家森林公園境內(nèi)群峰起伏，千米以上的山峰有30多座。其中以有“廣東峰”之稱(chēng)的石坑崆為出名，海拔高達(dá)1902米，堪稱(chēng)廣東的“喜馬拉雅”，崔嵬雄渾、峻峭秀麗，四周群峰高聳，分布錯(cuò)落有致，天然巧成。

第二高峰石韭嶺僅比峰低14米，有1888米高，山頂由多個(gè)小石峰組成，向東連綿起伏，極為峻峭，是華南雄偉的花崗石山峰之一。做廣東人，不登南嶺山峰，實(shí)為憾事。

今天的南嶺國(guó)家森林公園一行就到此結(jié)束了，大家有沒(méi)有覺(jué)得還一游未盡呢？是否覺(jué)得南嶺很原始，但似乎也很有仙氣？感覺(jué)都市里的渾濁，全在這個(gè)天然大氧吧里得到凈化和升華。好的，再次謝謝大家來(lái)到南嶺國(guó)家森林公園。祝各位旅途愉快！

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇十二

現(xiàn)在大家已經(jīng)來(lái)到了北京的遠(yuǎn)郊昌平區(qū)，那即將進(jìn)入的就是十三陵景區(qū)。利用這段時(shí)間，我來(lái)給大家講解一下十三陵的歷史背景和說(shuō)明。

明朝永樂(lè)皇帝朱棣在1407年派了一些風(fēng)水術(shù)士到北京選擇“吉壤”，其實(shí)就是吉祥的土地，準(zhǔn)備修建陵寢。當(dāng)時(shí)這些人找了很多地方，但是都不成功，開(kāi)始他們選在了口外的屠家營(yíng)，可是皇帝姓朱，與豬同音，犯了地諱。然后又選在了昌平西南的羊山腳下，可是后面有個(gè)村子叫“狼口峪”，這樣豈不是更危險(xiǎn)!后來(lái)選過(guò)京西的“燕家臺(tái)”，有與“宴駕”同音，太不吉利了。最后直到明永樂(lè)七年，才選定了現(xiàn)在的這片天壽山陵區(qū)，在周?chē)序?，虎峪，龍山和天壽山。這里正符合了陰陽(yáng)五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經(jīng)過(guò)這里，真可以說(shuō)是風(fēng)水寶地。從此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)皇帝要為自己修建一個(gè)陵寢要耗費(fèi)多少精力啊。隨后，就開(kāi)始修建了長(zhǎng)陵，經(jīng)過(guò)四年終于竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續(xù)在這里修建了陵寢。而且從1409修建長(zhǎng)陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營(yíng)建工程從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。在這方圓40平方公里的范圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等?？墒沁@里也沒(méi)能夠完整的保留下來(lái)，在清兵入關(guān)以后，為了報(bào)復(fù)金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這里燒了。后來(lái)在乾隆五十年的.時(shí)候，為了籠絡(luò)漢人，就下令修繕陵區(qū)。在新中國(guó)成立以后，對(duì)這里進(jìn)行了大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，并且開(kāi)放了的長(zhǎng)陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經(jīng)被發(fā)掘了。現(xiàn)在這里已經(jīng)成為了全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群?，F(xiàn)在大家可能在想：明朝不是有十六個(gè)皇帝么?怎么在這里只有十三個(gè)皇帝的陵寢?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，明太祖朱元璋因?yàn)榻ǘ寄暇?，所以他的陵墓?dāng)然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二個(gè)皇帝建文帝，因?yàn)楸恢扉Z取了皇位，尸骨下落不明，所以這里就沒(méi)有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的時(shí)候，他曾經(jīng)被宦官王振慫恿，率軍親征，后來(lái)在河北懷來(lái)的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個(gè)事件稱(chēng)為“土木之變”，一國(guó)不能無(wú)君，所以他的兄弟就被冊(cè)封為景泰帝，而后又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門(mén)之變”，所以在十三陵中沒(méi)有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節(jié)被安葬在西郊的金山口。這樣一來(lái)，大家一定都明白了為什么這里叫做十三陵了。

現(xiàn)在大家沿途看到的這一個(gè)石牌坊，就是陵區(qū)的標(biāo)志，是嘉靖年間制造的。這個(gè)牌坊是5間6柱11樓，高有14米，寬達(dá)到了28.86米，是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)保存下來(lái)最大、最精美的石牌坊，上邊的圖案裝飾也都是云龍圖案，反映了皇家建筑的特點(diǎn)。

大宮門(mén)就是陵墓區(qū)的正門(mén)兒，也叫大紅門(mén)。門(mén)是南向的，分三洞，在這個(gè)門(mén)里邊就是陵墓區(qū)。在門(mén)兩側(cè)都有刻著“官員人等至此下馬”的下馬碑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)規(guī)定這些人進(jìn)入陵區(qū)都是要步行，否則可是要治罪的。而且這里也是禁區(qū)，不是一般老百姓可以隨便進(jìn)入的地方，嚴(yán)重的是要被斬首的。而進(jìn)了這個(gè)門(mén)兒，也就走進(jìn)了貫穿陵園南北，能夠直接通到長(zhǎng)陵陵門(mén)的神道，明朝的神道，也是我國(guó)歷代修建的帝王陵中神道最長(zhǎng)的，其實(shí)他的主要作用就是讓皇帝靈魂通過(guò)的地方，全長(zhǎng)有7公里。

我們一邊走著，就可以看到前邊有一個(gè)碑亭。這個(gè)碑亭是重檐歇山頂?shù)慕ㄖ?，里邊有馱著巨碑，這個(gè)就是長(zhǎng)陵的神功頌德碑，正式建立于1435年，正面就是永樂(lè)皇帝的長(zhǎng)子朱高熾寫(xiě)的頌德碑文，有3000多字，而背面則是在乾隆五十年撰寫(xiě)的《哀明陵三十韻》，里邊詳細(xì)記錄了陵墓的破損情況。碑身的東面是清政府修繕陵墓的花費(fèi)，西側(cè)則是在嘉慶九年論述明王朝滅亡的原因。

過(guò)了碑亭，我們繼續(xù)沿著神道行走，會(huì)發(fā)現(xiàn)在神路兩側(cè)，都有很多石雕。其實(shí)這里一共有36座石雕，叫做石像生。緊挨著碑亭后邊的是兩根石望柱，接下來(lái)就是獅子、獬豸、駱駝、大象、麒麟、馬，各有四匹，按照先臥后立的順序排列。然后是武臣、文臣和勛臣各有四人。修建這些，都是為了體現(xiàn)帝王生前的儀仗和死后的尊嚴(yán)。所以體積都非常大，雕刻的都非常精細(xì)。而且這些也都象征著皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同樣得到尊崇。，各方神圣和文武百官還是要為我獨(dú)尊。

再往前走，就可以看到一座欞星門(mén)，也叫龍鳳門(mén)，取天門(mén)之意。在這個(gè)三門(mén)六柱的門(mén)中央位置上，有三個(gè)火焰寶珠，所以這里也被叫做火焰牌坊。

我們其實(shí)一直都是沿著神道來(lái)前進(jìn)的，來(lái)回顧一下，先是石牌坊，然后到了大宮門(mén)，現(xiàn)在我們就要已經(jīng)進(jìn)入了長(zhǎng)陵了。碑亭，石象生，過(guò)了龍鳳門(mén)，還有一段路程就可以到達(dá)長(zhǎng)陵的陵門(mén)了。而我們所說(shuō)的整個(gè)陵墓群的中軸線其實(shí)也就是這條貫穿陵園南北，全長(zhǎng)共7公里的神道。

說(shuō)到長(zhǎng)陵，它是明十三陵中的第一座陵，始建于1409年，在1416年全部建成，是明成祖永樂(lè)皇帝朱棣和徐皇后的合葬墓。朱棣是明太祖朱元璋的第四個(gè)兒子，當(dāng)朱元璋死后，朱棣就以靖難為名，從北平發(fā)兵攻下南京，并且從當(dāng)時(shí)的皇帝朱允文手中奪得了皇位，改年號(hào)為永樂(lè)，這件事歷史上稱(chēng)之為靖難之役。朱棣是一位很了不起的皇帝，當(dāng)了皇帝以后仍然為了鞏固明朝的統(tǒng)治而連年征戰(zhàn)，并且在1420年做出了遷都北京的重大決定。在他所統(tǒng)治的明朝年間，國(guó)庫(kù)充實(shí)，政局穩(wěn)定，而且還命人寫(xiě)作了《永樂(lè)大典》這部我國(guó)歷史上最大的類(lèi)書(shū)，派鄭和七下西洋，發(fā)展了各國(guó)之間友好關(guān)系。而他的賢內(nèi)助徐皇后，也就是明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)的女兒也是一位有中國(guó)古典美的女性，她曾經(jīng)編寫(xiě)了《內(nèi)訓(xùn)》和《勸善》用以化育人心，在用了五年的時(shí)候病逝了。值得一提的是葬入長(zhǎng)陵的第一個(gè)人并不是朱棣，而是徐皇后。長(zhǎng)陵共占地10公頃，中軸線由陵恩門(mén)，陵恩殿，明樓，寶城和寶頂共同組成。陵墓共有三進(jìn)院，第一進(jìn)院是從陵門(mén)道陵恩門(mén)，可以看到左右兩側(cè)各有一個(gè)小碑亭，但當(dāng)時(shí)上面都沒(méi)有文字，現(xiàn)在的文字是清順治皇帝寫(xiě)上的。陵恩殿坐落在陵墓的第二進(jìn)院落中，在1412，明永樂(lè)十四年建成，是供奉牌位和舉行祭祀活動(dòng)的地方。它面闊九間，進(jìn)深五間，是重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ?，殿?nèi)有60根楠木柱，中間的四根直徑都達(dá)到了一米以上，是國(guó)內(nèi)最好的楠木殿。原來(lái)陵恩殿中陳列有大佛龕，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了，取而代之的是后人制作的永樂(lè)皇帝坐像，大家可以繞道坐像的后邊來(lái)看一下，可以看到椅背上刻有一條龍，而龍頭則正對(duì)著萬(wàn)歷皇帝的頭部，這象征著皇帝是真龍?zhí)熳?。而四周則是出土文物的展覽。

咱們從殿后的門(mén)一出來(lái)，就到達(dá)了第三進(jìn)院落，每座陵墓的標(biāo)志――明樓就在這里。大家可以看到這里也有一個(gè)碑亭，石碑上刻有成祖文皇帝之陵，因?yàn)榛实坌罩?，所以碑身也都是用的朱砂紅色。

由于長(zhǎng)陵的地宮沒(méi)有發(fā)掘，所以我們?cè)陂L(zhǎng)陵的游覽就先告一段落。不過(guò)大家不用著急，接下來(lái)我們將要去的定陵，就可以讓大家參觀到古代皇帝的地下宮殿了。

定陵是明朝第13位皇帝神宗萬(wàn)歷朱翊鈞和孝端、孝靖兩位皇后的合葬墓。朱翊鈞是明朝在位最久的皇帝，他的為人和永樂(lè)皇帝朱棣可以說(shuō)成為了鮮明的對(duì)比。他非常貪婪懶惰，在他九歲即位的時(shí)候，由于有大臣張居正的輔佐，國(guó)家發(fā)展的還算比較穩(wěn)定，可是后來(lái)張居正病逝，他便利用這個(gè)機(jī)會(huì)為自己選擇了陵地，花費(fèi)了800萬(wàn)兩白銀，用了六年時(shí)間，建了工程質(zhì)量最好的定陵，而他居然因?yàn)榱陮嬓藿ǖ姆浅M(mǎn)意，而在地宮當(dāng)中舉行了盛大的宴會(huì)，真實(shí)一位讓人苦笑不得的皇帝。而他不僅如此，在他在位的48年當(dāng)中，竟然有28年不理朝政，導(dǎo)致國(guó)家處于癱瘓狀態(tài)。后人評(píng)論，其實(shí)明朝滅亡的命運(yùn)，在萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞時(shí)就已經(jīng)成為定局了。他有兩位皇后，其實(shí)在開(kāi)始的時(shí)候孝靖皇后身份低下，可是與他有了一個(gè)男孩，就是后來(lái)的“一月天子”朱常洛，母以子貴，她就被封為貴妃。但是她比朱翊鈞早死了九年，并沒(méi)有葬在定陵里，直到后來(lái)追封她為太皇太后的時(shí)候，才與萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，孝端皇后共同葬入陵寢。朱翊鈞的另一個(gè)皇后孝端與他沒(méi)有孩子，在她去世后不到百日，朱翊鈞也去世了，所以他們是同日葬入定陵的。

一進(jìn)入定陵陵區(qū)，我們首先看到的是一個(gè)碑亭，里邊就是神功圣德碑，也稱(chēng)為無(wú)字碑。碑頂有云龍交盤(pán)，下端雕有海水紋的圖案，碑座也是龍九子之一。在十三陵中，除了長(zhǎng)陵以外，其他的陵碑都沒(méi)有字。這是因?yàn)樵瓉?lái)在獻(xiàn)景裕茂泰康六個(gè)陵門(mén)前沒(méi)有碑亭，當(dāng)然也就沒(méi)有碑文一說(shuō)，可是后來(lái)這六個(gè)碑亭相繼建成，碑文理應(yīng)有當(dāng)時(shí)的嘉靖皇帝撰寫(xiě)，可是他忙于煉丹成仙，根本沒(méi)工夫理會(huì)，所以導(dǎo)致六個(gè)碑空空如也。在永陵之后的陵墓，因?yàn)樽孀诘哪贡隙紱](méi)有寫(xiě)字，所以怕冒犯祖先，也都沒(méi)有撰寫(xiě)碑文，這樣就形成了今天我們所看到的景象。定陵的這個(gè)碑背面有一個(gè)滿(mǎn)月型的痕跡，所以俗稱(chēng)月亮碑，傳說(shuō)它還有靈性，能隨月亮陰晴圓缺而發(fā)光，可是后來(lái)陵園著火，就失去了靈性。

過(guò)了碑亭，我們所看到的兩座高石臺(tái)基就是定陵陵恩門(mén)和陵恩殿的遺址。這里原來(lái)也叫享殿，它是舉行祭祀典禮的地方，當(dāng)時(shí)面闊七間，清兵入關(guān)的時(shí)候曾經(jīng)遭到破壞，到了乾隆年間，對(duì)這里進(jìn)行了修復(fù)，但是后來(lái)又遭到了破壞。

在往前走，我們可以看到一個(gè)陳列室，這里陳列展出的都是定陵的出土文物，是在地宮挖掘之后興建的。展室分為南北兩個(gè)部分，南側(cè)主要陳列地宮出土的萬(wàn)歷皇帝的隨葬品，北側(cè)則是兩位太后的隨葬品，都非常精美，各位盡可以一飽眼福。

現(xiàn)在來(lái)到了明樓，它也是定陵陵墓的標(biāo)志。明樓為石結(jié)構(gòu)建筑，是定陵地面保存最完好的建筑，始終沒(méi)有遭到破壞。在明樓黃色琉璃瓦頂上，鑲有一塊高大的石榜，刻有定陵二字，在明樓內(nèi)的碑額上篆有大名二字，而碑身上則刻有神宗顯皇帝之陵七個(gè)大字。它與寶城相連。寶城是一道用城磚壘起的圓形大墻，墻上有垛口，城墻高7.5米，上厚下薄，周長(zhǎng)800米，在它圍繞的中間有一個(gè)人工堆成的大土丘，其實(shí)就是皇陵的墳頭，叫做寶頂。

咱們現(xiàn)在正從左側(cè)的通道走入地宮。定陵地宮的挖掘工作是從1956年5月開(kāi)始的，在1958年結(jié)束。最開(kāi)始，工作人員是發(fā)現(xiàn)了寶城西南側(cè)墻上露出了一處券門(mén)，于是就正對(duì)著券門(mén)開(kāi)了第一條探溝，到了底部發(fā)現(xiàn)了用城磚砌成的隧道。在三個(gè)月以后，沿著隧道的方向在明樓西面開(kāi)了第二條探溝，在這條探溝的挖掘過(guò)程中，碰到了刻有“此時(shí)至今剛墻前皮十六丈、深三丈五尺”的石碑，從而得到了關(guān)于打開(kāi)地宮的正確方向。工作人員沿著這個(gè)方向，又開(kāi)了第三條探溝，最終找到了石隧道，并且發(fā)現(xiàn)了金剛墻，打開(kāi)金剛墻，里邊有一個(gè)方形的石券室，在西側(cè)正中有兩扇漢白玉的石門(mén)，從里邊頂著“自來(lái)石”，而工作人員只用了鐵絲和木板，不到五分鐘，就將沉睡了337年的定陵地宮打開(kāi)了。

地宮深度是27米，總面積達(dá)到了1195平方米，整個(gè)建筑的用料都是磚石，可以說(shuō)是地下的無(wú)梁殿，禮制上是仿明堂的“九重法宮制”，分為前中后左右五個(gè)殿堂由七扇漢白玉門(mén)連接，最大的一扇高3.3米，寬1.7米，重達(dá)4噸，看上去很笨重，其實(shí)設(shè)計(jì)非常的合理。石門(mén)的重心偏向門(mén)軸，所以開(kāi)關(guān)自如;門(mén)扇上橫著設(shè)有防止倒塌的青銅扇管，重量大約是10噸;在門(mén)正面雕刻有乳狀門(mén)釘和銜環(huán)鋪首，背面與之相對(duì)應(yīng)的地方有一個(gè)凸起的部分，關(guān)門(mén)以后，自來(lái)石就承托在這里。

在地宮前殿和左右兩個(gè)配殿中沒(méi)有任何的陳設(shè)。而現(xiàn)在到達(dá)的中殿高7.2米，寬6米，地面是金磚鋪地，據(jù)記載，這種磚會(huì)越擦越亮的。殿中陳設(shè)有漢白玉石寶座，它的樣式和皇帝生前寶座是一樣的，在前邊也就是孝靖和孝端皇后的寶座雕有鳳頭，而萬(wàn)歷皇帝的寶座靠背和扶手都雕有龍頭。原來(lái)寶座的陳列是呈品字形的，后來(lái)為了方便游人參觀，才改變了陳設(shè)。在三個(gè)寶座之前，設(shè)有祭祀用具黃琉璃五供，包括一個(gè)香爐，兩個(gè)燭臺(tái)，和兩個(gè)香瓶，和嘉靖年間的青花云龍大瓷缸，這個(gè)缸中原來(lái)是盛有香油，里邊放有燈芯的，叫做長(zhǎng)明燈，但是由于關(guān)門(mén)后地宮缺氧，所以這盞燈并沒(méi)有長(zhǎng)明。

在中殿后面的就是后殿，它是地宮中最大的一個(gè)殿，高大9.5米，長(zhǎng)31米，寬9.1米，地面上鋪設(shè)的是磨光的花斑石。在后殿中設(shè)有白石鑲邊的棺床一座，中央有一個(gè)長(zhǎng)型方孔，中間填的是黃土，也就是選擇墓穴時(shí)的第一鏟黃土，叫做金井，它是整座陵寢建筑格局的基本點(diǎn)。在棺槨四周和棺槨內(nèi)放有玉石，或者在死者口中含有玉石，稱(chēng)為玉葬。之所以這樣，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為金井可以溝通陰陽(yáng)，交流生氣，而玉葬能夠保持尸體不腐爛。金井玉葬在明清兩代是最高等級(jí)的葬禮。當(dāng)然這些都是古人的理想而已，沒(méi)有什么科學(xué)根據(jù)。在棺床的上安放有萬(wàn)歷皇帝和兩位皇后的棺槨，還有裝隨葬品的26個(gè)木箱。

按照皇帝陵寢的規(guī)置，后殿只是安放皇帝棺槨用的，那為什么兩個(gè)皇后的棺槨也出現(xiàn)在這里呢?這個(gè)現(xiàn)象在史料中是沒(méi)有明確記載的，可是根據(jù)專(zhuān)家推測(cè)：在萬(wàn)歷四十八年的時(shí)候，先是孝端皇后病逝，接著七月就是萬(wàn)歷皇帝去世，而他的兒子朱常洛也在即位29天死于紅丸案，在這短短百日之內(nèi)，死了兩位皇帝，一位皇后，還有孝靖皇后還要遷葬，這么巨大的任務(wù)都?jí)涸诹藙倓偧次坏幕实壑煊尚Ｉ砩希詼?zhǔn)備工作十分的倉(cāng)促。而且當(dāng)時(shí)正好是雨季，安放皇后的配殿不方便打開(kāi)，于是皇帝皇后的棺槨就都從正門(mén)進(jìn)去了?？墒堑搅说貙m發(fā)現(xiàn)配殿的甬道太窄了，皇后的棺槨進(jìn)不去，所以只好將它們一并放入了后殿當(dāng)中?，F(xiàn)在大家可以明白地宮中棺槨的擺設(shè)呈這樣是怎樣一回事兒了吧。那好，現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟隨我走出地宮。

隨著參觀定陵的活動(dòng)結(jié)束，我們今天的明十三陵之行也將近尾聲了，相信大家一定都為這座巨大的帝王陵墓群而感嘆，隨著我國(guó)文物保護(hù)工作的不斷開(kāi)展，國(guó)家投入了大量的資金修繕明十三陵，這座規(guī)模宏大的帝王陵寢也將被永久的保存下去。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇十三

大家好，你們一路辛苦了，您乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸，是我的心愿，也是我的職責(zé)。如果您在旅途中有什么困難和要求請(qǐng)及時(shí)與我聯(lián)系，我將盡努力滿(mǎn)足您的要求。同時(shí)，也希望您對(duì)我的服務(wù)提出意見(jiàn)和建議，預(yù)祝各位在山口湖玩的開(kāi)心、愉快。

山口湖風(fēng)景區(qū)是國(guó)家aaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，是水利風(fēng)景區(qū)，是黑龍江省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。距五大連池市區(qū)52公里，距五大連池世界地質(zhì)公園68公里，距北安市42公里。以其獨(dú)特的風(fēng)韻吸引著八方游人前來(lái)體味回歸大自然的真切感受。這里既有奇山怪石、水鳥(niǎo)世界，又有碧波萬(wàn)頃、魚(yú)兒飛躍。

游客朋友們，現(xiàn)在我們的前方可以清晰看到迎接我們的就是山口湖景區(qū)正門(mén)，這是一個(gè)古典的建筑物，我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，這座仿古牌樓建于10月，它的建筑名稱(chēng)叫做四柱五牌坊，我們可以看到牌樓上面由多幅龍或鳳的圖案組成，圖案間補(bǔ)以花卉;并且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。這是我國(guó)明清時(shí)期就出現(xiàn)的一種彩畫(huà)，叫和璽彩畫(huà)，在古代時(shí)多用于宮殿裝飾中。我們可以看到非常醒目的三個(gè)大字“山口湖”這是黑龍江省書(shū)法家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)高慶春先生所題。

下面我簡(jiǎn)要為大家介紹今天的行程安排，我們今天山口湖生態(tài)旅游的第一項(xiàng)：我將帶著大家到山口湖濕地第一漂去漂流。第二項(xiàng)：我們?cè)谏娇诤燃俅鍨榇蠹覝?zhǔn)備了豐盛的午餐，有山口湖獨(dú)具特色的魚(yú)類(lèi)和山野菜等美味佳肴供大家品嘗，味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富，會(huì)給予您和您的家人及朋友帶來(lái)回味無(wú)窮的享受。度假村內(nèi)設(shè)備齊全、服務(wù)周到、環(huán)境優(yōu)雅，并設(shè)有高檔套房、普通套房、標(biāo)準(zhǔn)房共計(jì)80多張床位可供游人居住，24小時(shí)熱水可供使用。度假村餐廳可供100多人同時(shí)用餐。第三項(xiàng)：我們將乘船去游湖，我們會(huì)感受到兩岸群山連綿、綠草花香的大自然氣息。第四項(xiàng)：我將帶大家到匹特搏野戰(zhàn)射擊場(chǎng)射擊，讓您感受到走進(jìn)充滿(mǎn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中去，而不是在看電影。第五項(xiàng)：我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了休閑活動(dòng)：游樂(lè)場(chǎng)腳踏船，釣魚(yú)場(chǎng)垂釣。

游客朋友們現(xiàn)在我們就要一起去漂流，沿途我們將看到兩岸蔥郁的叢林、豐碩的田園、飄香的花草，您就像那一葉小舟沿著訥謨爾河的支流緩緩而下，會(huì)讓您真正的感覺(jué)到在不經(jīng)意間已經(jīng)融入了這清心飄逸的大自然中，心情也會(huì)由此變得舒暢、爽朗，同時(shí)相互潑水戲嘻會(huì)讓您感覺(jué)走進(jìn)了傣族民間的潑水節(jié)，別有一番情趣，令您回味無(wú)窮。

為了讓大家玩的盡性，玩的開(kāi)心，安全的到達(dá)漂流的終點(diǎn)，下面我主要為大家介紹漂流須知：一、游客朋友們請(qǐng)您跟我一起來(lái)正確的穿好救生衣，認(rèn)真系好每條帶子，為我們的安全提供最可靠的保障。二、聽(tīng)從工作人員的安排，遇到小的困難請(qǐng)不要驚慌，漂流途中不要隨意站在皮艇的邊緣，要保持皮艇的平穩(wěn)性。三、為了保護(hù)生態(tài)平衡和我們的自身安全，請(qǐng)大家不要隨意攀拉兩岸的樹(shù)枝花草。四、游客朋友請(qǐng)將你的貴重物品和手機(jī)放在車(chē)內(nèi)或是交專(zhuān)人保管。如果大家都聽(tīng)清楚了就可以按先后順序坐好。

游客朋友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是水利發(fā)電站發(fā)電廠房，它是屬于調(diào)峰電站，它始建于1995年10月，竣工于12月，它總裝機(jī)兩臺(tái)機(jī)組，裝機(jī)容量2.6萬(wàn)千瓦時(shí)，(單機(jī)容量1.3萬(wàn)千瓦時(shí))，年發(fā)電量近4000萬(wàn)度，發(fā)電站主要是利用水能源發(fā)電，經(jīng)過(guò)20多米落差沖擊水輪機(jī)，并帶動(dòng)水輪機(jī)飛速旋轉(zhuǎn)由水的動(dòng)能轉(zhuǎn)化電能的原理，電站發(fā)出來(lái)的電直接并國(guó)網(wǎng)輸送到全國(guó)各地走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，為急需用電的偏遠(yuǎn)地方送去了山口的光明。

游客朋友現(xiàn)在我們的正前方猶如一條巨龍橫臥在兩山之間，這就是我要給您介紹的攔河壩，它始建于1995年8月，竣工于1910月。它的壩身長(zhǎng)763米，壩高35.7米，壩身的主體結(jié)構(gòu)瀝青砼心墻堆石壩，它能夠抗擊7級(jí)地震，攔河壩的建成不僅為下游的水田灌溉提供了有力的保障，而且也為下游的居民和農(nóng)田減少很多災(zāi)難和損失。當(dāng)你敞開(kāi)寬闊的雙臂站在這壩體輕輕的閉上你的眼睛、腦海里的綿綿群山、清澈的湖水碧波微蕩、吻著清爽的空氣、輕聽(tīng)著頭上翔飛的鷗鳥(niǎo)盤(pán)旋低鳴，微風(fēng)撲面、清爽入懷，讓心靈在解讀中歸于恬靜和自然。也許只有一個(gè)字更合適形容這所有的一切，那就是“爽”，真的好爽。

游客朋友們現(xiàn)在我將帶大家乘游船去游覽山口湖。我們的客船正均速航行在這84平方公里的浩淼湖面上，這就是我將要給大家介紹的山口湖，它的庫(kù)容近10億立方米，并且是我省第二大人工造湖，湖區(qū)平均水深達(dá)15米左右，最深處達(dá)40米，水質(zhì)經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定為國(guó)家二級(jí)地表飲用水，它的集水面積3745平方公里。從壩址-源頭的距離43公里，它主要是由南北河、土魯木河、長(zhǎng)水河三條支流匯集而成的，這三條支流流經(jīng)北安市―五大連池市-訥河縣最后匯入嫩江。

五大連池市位于我省北部，總面積為9800平方公里，人口約34萬(wàn)，有漢、蒙、達(dá)斡爾等民族?！吧娇凇笔俏宕筮B池市人民勤勞智慧的結(jié)晶，是人文架構(gòu)與自然景觀。

珍珠泉泉群位于濟(jì)南舊城中部，其中珍珠泉、濯纓泉、舜泉、芙蓉泉、孝感泉最為有名。

珍珠泉因平地涌泉，騰如珠串而得名。在濟(jì)南諸泉中，珍珠泉名氣甚大，與趵突泉不相上下。乾隆皇帝甚至認(rèn)為珍珠泉要優(yōu)于趵突泉，他在詩(shī)中寫(xiě)道;濟(jì)南多名泉，岳陰水所潴。其中誰(shuí)巨擘?趵突與珍珠。趵突固已佳，稍籍人工夫。珍珠擅天然，創(chuàng)見(jiàn)訝仙區(qū)。卓冠七十二，分匯大明湖。珍珠泉泉池呈長(zhǎng)方形，面積達(dá)1240平方米，四周設(shè)有漢白玉雕刻石欄。池中泉眼甚多，串串銀色水泡自水底翻涌而上，日光相映，如瀉萬(wàn)斛珠璣。清人王昶在《游珍珠泉記》中描繪道：泉從沙際出，忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩，日映之，大者為珠，小者為璣，皆自底以達(dá)于面，瑟瑟然，累累然。明代濟(jì)南詩(shī)人邊貢曾以百尺珠簾水面鋪的詩(shī)句贊美珍珠泉，這一比喻十分傳神。明代成化二年(1466)，德王朱見(jiàn)潾建德王府，將珍珠泉圈入王府中。清代康熙年間又改成巡府署院?，F(xiàn)為山東省人大常委會(huì)辦公地。珍珠泉周?chē)鷱V植花木，并建有亭臺(tái)水榭，假山石橋，景色十分優(yōu)美。

濯纓泉位于王府池子街中段，得名于《孟子·離婁上》清斯濯纓。又名王府池。古時(shí)濯纓泉水勢(shì)旺盛，匯水成湖，據(jù)說(shuō)在湖上可以蕩龍舟。后水面不斷縮小，現(xiàn)成為一長(zhǎng)30米，寬19米的泉池。盛水期水勢(shì)仍旺，水涌似珠，碧波蕩漾。泉池東西民居錯(cuò)落，南北楊柳婆裟。樹(shù)叢之間，藤架蔭下，設(shè)有石桌石凳，盛夏時(shí)節(jié)，附近居民常于此乘涼避暑。

舜泉也叫舜井，位于舜井街中部舜園門(mén)前。泉呈圓井形，世傳為大舜所鑿，故名。泉旁原有規(guī)模宏大的舜廟，后頹圮。舜泉名氣甚大，歐陽(yáng)修、曾鞏、蘇轍、元好問(wèn)等大家均有題詠。相傳大禹治水時(shí)，舜井內(nèi)有蛟龍出沒(méi)，興風(fēng)作浪，造成水患。大禹與蛟龍惡斗數(shù)日，最終將其制服，用鐵鏈鎖于舜井中。現(xiàn)井口仍掛著一根鐵鏈，深入井底。1985年于舜泉處建起舜園，園內(nèi)竹影移墻，小溪潺湲，整個(gè)庭園顯得典雅玲瓏。

芙蓉泉在芙蓉街，泉池呈長(zhǎng)方形，為青石疊砌。清代詩(shī)人董蕓曾寄居于此，并賦《芙蓉泉寓舍》詩(shī)云：老屋蒼苔半畝居，石梁浮動(dòng)上游魚(yú)。一池新綠芙蓉水，矮幾花陰坐著書(shū)。芙蓉泉泉池一度曾遭到破壞，芙蓉街69號(hào)院內(nèi)居民訂立了護(hù)泉公約保護(hù)該泉，其后園林部門(mén)對(duì)泉池進(jìn)行了修復(fù)。

孝感泉位于趵突泉北路東側(cè)。泉池長(zhǎng)3.4米，寬2米，池岸鐫孝感泉三字。據(jù)《太平寰宇記》載：耆老傳云，昔有孝子事母，取水遠(yuǎn)。感此，泉涌出，故名'孝水'。天寶六年敕改為'孝感水'。由此可知孝感泉名稱(chēng)的由來(lái)。古時(shí)孝感泉旁建有太平寺，為濟(jì)南三大寺之一，后太平寺廢，孝感泉依然存留，且水勢(shì)尚好。

珍珠泉泉群中還有溪亭泉、灰池泉、散水泉、玉環(huán)泉、云樓泉、知魚(yú)泉、鑒泉、濋泉、朱砂泉、羅姑泉等名泉及若干無(wú)名泉。這些泉比較分散，散布在珍珠泉附近的芙蓉街、曲水亭街、東更道街、舜井街等街道，有的就在居民庭院之中。

導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞篇十四

各位游客：

你們好！

獨(dú)秀峰位于市中心以靖江王城內(nèi)，孤峰突起，陡峭高峻，氣勢(shì)雄偉，素有“南天一柱”之稱(chēng)。山東麓有南朝劉宋時(shí)文學(xué)家顏延元讀書(shū)巖，為桂林最古老的名人勝跡。顏曾寫(xiě)下“未若獨(dú)秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨(dú)秀峰因此得名。假當(dāng)晨曦輝映或晚霞夕照，孤峰似披紫袍金衣，故又名紫舍山。

太平巖在獨(dú)秀峰西麓，原名西巖，高2.9米，寬4.25米，長(zhǎng)31.5米，面積140平方米。北達(dá)雪洞。巖洞賅有恭惠王朱邦寧繪劉海蟾像，俗稱(chēng)劉海洞。明嘉靖間（1522—1566）重新開(kāi)發(fā)時(shí)，挖出一枚“太平通寶”錢(qián)幣，靖江王認(rèn)為“此惟兆哉，山靈告予”，“遂以太平名巖”。太平巖的名稱(chēng)就沿用下來(lái)。太平巖有自己的特色，巖體像一間寬敝的房子，地面十分平整，巖頂重懸的鐘乳石，有的像梳得整整齊齊的少女鬟發(fā)，有的像色彩斑斕的龍鱗，還有形狀態(tài)怪異、閃耀著金光銀光的砂石，令人眼花繚亂。明藩王在巖前栽種花木，修建寶塔、庵院，在洞中塑立神像，親自寫(xiě)《獨(dú)秀巖記》，還邀集地方官員游宴賦詩(shī)，洞壁鐫刻宗室詩(shī)多首。

月牙池位于市區(qū)獨(dú)秀峰東麓。此外原有獨(dú)秀泉，以初因泉鑿池，形如月牙。池上曲模水榭，池畔重柳依依，景色十分優(yōu)美。月牙東圣母、春濤、白龍并稱(chēng)桂林四大名池。

雪洞位于獨(dú)秀峰西北麓，洞口向月牙池，高約3米，寬5.6米，深32米，面積約180平方米。明戶(hù)露《赤雅》載：“雪洞乳石最奇?！倍幢诔拾咨鶓胰槭瘽嵃兹缪?。洞口刻有“雪洞”二，旁有雙鳳石。原有唐人詩(shī)刻，今泯滅無(wú)存。

中山紀(jì)念塔桂林市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于市區(qū)王城內(nèi)獨(dú)秀峰東麓月牙池畔。1925年9月，當(dāng)時(shí)在廣西的國(guó)民黨著名人士白崇禧、劉為章、李耀軒、李維仁、裘邦燾等，為紀(jì)念廣州革命政府的成立和廣西統(tǒng)一，特在孫中山先生1921年誓師北伐駐足華處，興建此塔。

獨(dú)秀亭在獨(dú)秀峰頂，為2層、紅柱、6角、重檐、瓦頂?shù)姆鹿磐?。?米，長(zhǎng)寬各4.8米，面積23平方米。柱間有通透花窗，東西向雙開(kāi)門(mén)。亭側(cè)另有方亭，高6米，長(zhǎng)寬各4。7米，面積22平方米，原為空襲報(bào)警設(shè)施。亭前有10平方米平臺(tái)，周有欄，高踞懸崖之巔。登臨四望，云生足下，星列胸前，千山萬(wàn)戶(hù)，盡在眼中。