總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們從成功和失敗中吸取教訓(xùn)，提升自己的能力。寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用批判性思維，對(duì)所學(xué)所思進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。心得體會(huì)范文可以讓我們看到別人的成長(zhǎng)軌跡和心路歷程，從中獲得共鳴和啟發(fā)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇一

俄國心理學(xué)家魯賓斯坦說：“思維通常是由問題的情境產(chǎn)生的，并且以解決問題的情境為目的?！迸d趣是最好的老師，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一種“能源”，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的先決條件和首要問題。只有學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知的欲望，他們的創(chuàng)新能力才能得以發(fā)揮，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)。因此教師自身的思維也應(yīng)具有創(chuàng)造性，并以創(chuàng)新者的身份進(jìn)入設(shè)置的課堂情境，為學(xué)生提供敢想、善思的創(chuàng)新學(xué)習(xí)的良好情境。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是很有幫助的，教師在課前準(zhǔn)備一些適合本課教學(xué)的情境，能把學(xué)生從書本一下子拉進(jìn)實(shí)際生活中，并適當(dāng)提出一些問題讓他解決，學(xué)生的興趣一下子就被調(diào)動(dòng)起來了。學(xué)生自己動(dòng)起來，學(xué)習(xí)的氛圍有了，知識(shí)也就很容易接受。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的.知識(shí)基礎(chǔ)之中，形成心理上的懸念，把問題作為教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。

1.從學(xué)生感興趣的問題出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境。

例如，在探究幾何體表面的最短路徑問題時(shí)，可設(shè)置下列問題：一只螞蟻在圓筒外壁的a點(diǎn)，想吃到圓筒內(nèi)壁的b點(diǎn)處殘留的蜂蜜，怎樣走路程最短?由此激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

2.從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境。

例如，在學(xué)習(xí)“平方根”一節(jié)時(shí)，教師提出以下問題：小明到裝飾城購買瓷磚，老板給了他一塊面積為4dm2的正方形瓷磚，聰明的你能告訴小明這塊瓷磚的邊長(zhǎng)嗎?若面積為5dm2，則邊長(zhǎng)應(yīng)為多少呢?由此，就引出了平方根的概念。

選擇有意義的現(xiàn)實(shí)問題創(chuàng)設(shè)情境，更能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和應(yīng)用意識(shí)。可見，問題是思維的靈魂，創(chuàng)設(shè)良好的問題情境是激發(fā)思維的有效方法。教師要善于把握學(xué)生的思維特點(diǎn)，在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)或關(guān)鍵處設(shè)計(jì)問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并啟發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生自主解決問題的能力。

解決問題的關(guān)鍵是教育內(nèi)容的革新，教育觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互助與共同發(fā)展的過程。”弗賴登塔爾曾經(jīng)說：“學(xué)一個(gè)活動(dòng)最好的方法是做?！痹诮虒W(xué)中，教師既是知識(shí)的講述人，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)研究、主動(dòng)探索；要注重開拓學(xué)生視野，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的方面，不同的角度探索解決問題的途徑；要鼓勵(lì)學(xué)生多提問題，闡述個(gè)人的獨(dú)到見解，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

教師在教學(xué)中，把教給學(xué)生知識(shí)的過程，變成引導(dǎo)學(xué)生自己探究、尋方法的過程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力很有幫助。

發(fā)散思維是從一點(diǎn)或一個(gè)問題出發(fā)，知識(shí)進(jìn)行放射性聯(lián)想，向四面八方探索。一題多解既加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的有效途徑。讓學(xué)生比較哪種方法簡(jiǎn)練，并對(duì)學(xué)生想出第三種證法給予高度評(píng)價(jià)，使學(xué)生擁有成功的喜悅，享受到數(shù)學(xué)思路的創(chuàng)新美，借此調(diào)動(dòng)學(xué)生深鉆多思的學(xué)習(xí)積極性，在某種意義上達(dá)到該節(jié)課的情感目標(biāo)。另外，有意通過一題多變、一題多答等具有發(fā)散性的題型進(jìn)行訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)新性。在實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際問題自編題目，也有助于創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生思維能力，特別是創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)，是一個(gè)很復(fù)雜而系統(tǒng)的領(lǐng)域，還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索、總結(jié)，再探索、再研究才能取得很好的效果。

創(chuàng)新思維獨(dú)創(chuàng)能力指思考問題時(shí)敢于標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑，深挖出與眾不同的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我經(jīng)常注意運(yùn)用激發(fā)性語言給學(xué)生及時(shí)的點(diǎn)撥，鼓勵(lì)他們大膽地提出自己的見解。我還想方設(shè)法給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們進(jìn)行創(chuàng)造性的練習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的思維獨(dú)創(chuàng)性。學(xué)生思維具不具有獨(dú)創(chuàng)能力，這是相對(duì)而言的，但不管怎么說，具有思維獨(dú)創(chuàng)能力的學(xué)生畢竟只占少數(shù)，教師應(yīng)予以特別重視，因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性思維是創(chuàng)新思維發(fā)展的最高表現(xiàn)形式，也是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)目標(biāo)。

所謂逆向思維(又稱反向思維)，是善于從反面的立場(chǎng)、角度去進(jìn)行思考，當(dāng)某一思路出現(xiàn)障礙時(shí)，能夠迅速地運(yùn)轉(zhuǎn)移到另一思路上去，從而使問題得到解決的思維過程。判斷一個(gè)學(xué)生思維能力強(qiáng)不強(qiáng)，依據(jù)之一就是考查學(xué)生逆向思維能力靈活不靈活。我在教學(xué)每一節(jié)內(nèi)容時(shí)，除了向?qū)W生進(jìn)行一定程度的正向思維訓(xùn)練外，還不失時(shí)機(jī)地設(shè)計(jì)逆向性的問題，教會(huì)學(xué)生從一個(gè)問題的相反思路上去思考，探求解決問題的方法途徑，使學(xué)生的正向思維、逆向思維發(fā)展相互促進(jìn)。例如：已知方程至多有一個(gè)負(fù)根，求實(shí)數(shù)k的取值范圍。大多數(shù)學(xué)生在解答時(shí)采用分類討論的方法，即對(duì)方程有一負(fù)一正，兩個(gè)正根，沒有實(shí)根，進(jìn)行討論，非常難，又非常復(fù)雜。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，“至多有一個(gè)負(fù)根”，反而非常簡(jiǎn)單，有兩個(gè)負(fù)根，只需求出使方程有兩個(gè)負(fù)根的k的取值范圍，然后排除這種情況，問題就解決了。

總之，時(shí)代呼喚教育，教育必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式為突破口。因此，只有教師在教學(xué)中真正樹立創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以培養(yǎng)，其創(chuàng)造個(gè)性才能得以弘揚(yáng)，才能更好地適應(yīng)教育發(fā)展的需要，為國家培養(yǎng)更多的開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇二

如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的`問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之為一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。

全書對(duì)我啟發(fā)最大的是從教育的角度看數(shù)學(xué)文化。

這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，即應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)樗季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。

一個(gè)沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)。

我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。

書中提到肖強(qiáng)先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于學(xué)、才、識(shí)的論述來說明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇三

我學(xué)的是數(shù)學(xué)，在論壇上看了不少考研經(jīng)驗(yàn)分享，但是關(guān)于數(shù)學(xué)專業(yè)的經(jīng)驗(yàn)分享不算很多。雖然自己考得學(xué)校不在論壇中熱議之內(nèi)，但還是愿意拋個(gè)磚，期望以后有更多的數(shù)學(xué)專業(yè)的同志們分享自己如玉般得心得。各位，獻(xiàn)丑了！

關(guān)于公共課。

政治和英語方面的經(jīng)驗(yàn)分享太多了，每個(gè)人都是每個(gè)人的時(shí)間安排，都有自己的一套方法，我覺得適合自己就可以。我要說的就兩點(diǎn)：一是要有耐心，特別是在加強(qiáng)基礎(chǔ)階段，沒必要糾結(jié)單詞記不住，閱讀錯(cuò)很多，只要緊緊的hold住自己的急躁，改變會(huì)在你不確定的某天降臨。二是不要貪圖資料的多少，關(guān)鍵是精，反正我周圍有不少人隨風(fēng)而動(dòng)，聽說什么資料好久去買，最后都是半途而廢，每一本都看不了多少，還浪費(fèi)錢，這樣不值得的。自己咬定一本我覺得就行，我個(gè)人感覺公共課的資料都差不多，沒必要糾纏與這個(gè)的。

說說數(shù)分和高代。

這個(gè)我細(xì)細(xì)說道一下。

資料。

我在論壇上見很多人都在問數(shù)學(xué)專業(yè)復(fù)習(xí)選擇什么參考書比較好。我說說自己的體會(huì)吧！我兩門課都是用的錢吉林的題集，之前也知道這書里有些許的錯(cuò)誤，不過我用完之后覺得這些錯(cuò)誤無傷大體，而且可能還順便鍛煉鍛煉自己的糾錯(cuò)能力，也算鞏固自己的知識(shí)吧！樂在其中吧！當(dāng)然了，書中有一些比較難的題，尤其是高代那本，我覺得不用糾纏，考研沒有那么高的難度。

當(dāng)然了，我得承認(rèn)裴禮文的數(shù)分和吉米多維奇的數(shù)分要比錢吉林的好，但是考慮到我們的重點(diǎn)是抓基礎(chǔ)，所以錢吉林的足夠了。如果你是要去北大之類的話，那我覺得裴禮文的還是必須得。但是我一直以為吉米多維奇的不適合考研用，讀研后可以慢慢做做。高代嘛，楊子胥的很多人都推薦，由于自己沒用過，就不做評(píng)價(jià)了。

其實(shí)啊，考研最好的資料還是課本。這是我在考研后期感覺到的，那時(shí)只顧著做題做題的，后來看課本才覺得有些晚了。我推薦復(fù)旦陳傳璋版的數(shù)分，自己用了覺得還不錯(cuò)，不論是從內(nèi)容安排還是習(xí)題上，我覺得對(duì)我?guī)椭Υ蟮摹．?dāng)然了，不同的學(xué)?？赡苤付ǖ膮⒖紩渴遣灰粯拥?，其實(shí)自己在這里啰嗦的目的還是想讓大家多回歸課本，我覺得起碼三遍。

時(shí)間：時(shí)間的安排是很重要的。

首先吧，時(shí)間上耐得住寂寞，有對(duì)象的互相多諒解一些，沒對(duì)象的咱還是先單著好?？赡懿皇沁@么絕對(duì)，但是對(duì)我的確是這樣的，當(dāng)時(shí)原以為信心滿滿的，可是到頭來如當(dāng)頭一棒，最初懵了一個(gè)月，后來雖然好點(diǎn)了，但偶爾還是有些影響的。這期間沒怎么學(xué)，對(duì)著電腦不是發(fā)呆就是電影電視劇什么的，搞得沒有半點(diǎn)精神，要說沒影響絕對(duì)是假的。所以我才有了上邊的說法，可能這也分人吧，最起碼要是讓我再來一次，我不會(huì)那么干的。盡量把更多的時(shí)間放學(xué)習(xí)上吧。對(duì)我們數(shù)學(xué)專業(yè)的同仁們更是啊！數(shù)分高代不是那么容易搞定的，拉長(zhǎng)些戰(zhàn)線，多用點(diǎn)時(shí)間總是好的。我的經(jīng)驗(yàn)是一定要用好暑假這段時(shí)間，黃金時(shí)間??！記得去年暑假自己沒有回家，跟幾個(gè)同學(xué)合租的房子，除了輔導(dǎo)班的課以外，大部分時(shí)間實(shí)在自習(xí)室度過的。每天早上先背會(huì)兒英語，然后上午數(shù)分下午高代。感覺特充實(shí)，效率也挺高。當(dāng)時(shí)，自習(xí)室也沒幾個(gè)人，雖然熱點(diǎn)，但一切還算好吧。反正自己感覺幸虧是暑期打下點(diǎn)基礎(chǔ)，否則可能自己根本考不上，因?yàn)槿ツ?、10兩個(gè)月我們實(shí)習(xí)，根本復(fù)習(xí)沒有什么進(jìn)展?，F(xiàn)在想想還后怕。

很多人都問學(xué)數(shù)學(xué)的將來能干什么。這個(gè)我也不算很明白，還好，自己還算喜歡這個(gè)專業(yè)，不致于被這個(gè)問題嚇走。不過，的確也挺尷尬。

我說說自己的一點(diǎn)看法啊！我算一個(gè)偏向?qū)嵱玫娜税桑銛?shù)學(xué)研究那固然是好，但我個(gè)人還是偏于應(yīng)用的，而數(shù)學(xué)的應(yīng)用如果單純的局限在數(shù)學(xué)，我覺得沒什么前途的，必須和其他專業(yè)結(jié)合，而且我一直看好數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)、和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，我也相信這樣的結(jié)合必然是魅力無窮的。所以，數(shù)學(xué)專業(yè)的人一定需要一個(gè)比較開闊的視野，不要局限在數(shù)學(xué)這個(gè)小框框內(nèi)，走出去機(jī)會(huì)還是大大的。希望自己說的是對(duì)的吧！！

關(guān)于工作和考研。

我只想說，與其考研后糾結(jié)考研和工作，不如在自己準(zhǔn)備考研時(shí)把這個(gè)問題給解決了。選擇好自己內(nèi)心的一條路，堅(jiān)持走下去必然會(huì)是好的結(jié)果。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇四

有幸參加xx成功中心（梧山校區(qū)）數(shù)學(xué)研討活動(dòng)，一睹蔡榮鑫副校長(zhǎng)課和顏丹清老師精彩的課堂教學(xué)演繹，更再次聆聽到晉江市教師進(jìn)修學(xué)校蔡福山主任的精彩點(diǎn)評(píng)，讓我對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)以及核心素養(yǎng)在課堂中的落地有了更清晰的認(rèn)識(shí)，收獲滿滿。

1.蔡副校長(zhǎng)從折紙比賽開啟，于無痕中復(fù)習(xí)了舊知（分?jǐn)?shù)的意義），為新知探究做好了鋪墊和準(zhǔn)備。

（1）法理相融，注重思維的直觀性（物化理解算理）。

讓學(xué)生通過折紙地方式將抽象的算理形象地呈現(xiàn)，學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)4/7÷2就是4個(gè)1/7平均分成兩份，每份有2個(gè)1/7,同樣4/7÷3也是通過直觀的面積圖幫助理解，完美地實(shí)現(xiàn)了法理相融的運(yùn)算教學(xué)。

（2）知識(shí)的聯(lián)系性——遷移建構(gòu)算法。

烏申斯基曾言：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，本節(jié)課蔡校長(zhǎng)將比較淋漓盡致地展現(xiàn)，比較4÷2和4/7÷2；比較4/7÷2和4/7÷3；比較4/7÷(2、3、5、6)算式中不與不變的規(guī)律，逐步抽象出分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的一般化規(guī)律，并最終實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的理解。

（3）在難點(diǎn)處充分沉潛教學(xué)。

2.顏老師作為只有兩三年教齡的老師課改特別地棒，課堂教學(xué)不疾不徐，讓人覺得親切自然。注重算法多樣化，并注重讓學(xué)生深刻理解計(jì)算算理，教學(xué)也非常細(xì)膩，比如當(dāng)學(xué)生撥計(jì)算器時(shí)從十位撥起，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該從個(gè)位撥起，防止負(fù)遷移等。

而福山老師的點(diǎn)評(píng)似乎又為我們打開了一扇更為明亮的窗戶，讓我們對(duì)這兩堂課、對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的落地有了更深的思考、更美妙的體悟。

福山老師從核心素養(yǎng)談起，談到中共中央的頂層解析：核心素養(yǎng)就是公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力；談到高中數(shù)學(xué)已經(jīng)確定的核心素養(yǎng)；史寧中教師有關(guān)核心素養(yǎng)求實(shí)的三句話解析；更認(rèn)為核心素養(yǎng)是知識(shí)、方法、思想的種子。

結(jié)合教師課堂，給出很好的建議，如可以通過一組除法算式（400÷240÷24÷24/7÷2）的比較，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)除法的本質(zhì)就是平均分單位；注重方法的溝通，這樣方能實(shí)現(xiàn)法則越來越少，道理越來越簡(jiǎn)單，讓學(xué)生明白有什么道理，和什么相通；比如方法多樣化中不必面面俱到，畢竟有些方法是可遇不可求的，教師要有所取舍；比如實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)生活化的同時(shí)，也可適當(dāng)?shù)墓适禄?/p>

總之，本次互動(dòng)為我們積蓄了更多的養(yǎng)分和力量。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇五

看了錢老師的《要讓學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思考問題》，我想學(xué)生是否具有良好的數(shù)感直接影響到學(xué)生是否學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思考并解決問題的能力和效率。

那什么是數(shù)感呢？我想通俗一點(diǎn)說，就是指對(duì)數(shù)的感覺、感受、感情，對(duì)日常生活中的數(shù)以及數(shù)的運(yùn)算有敏銳的感受力。會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光去觀察刻畫客觀事物，善于捕捉事物中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)特征。它可以幫助學(xué)生為解決現(xiàn)實(shí)問題提供有效的策略。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的身邊充滿各種各樣的'數(shù)。學(xué)生生活在充斥著數(shù)的環(huán)境中，就經(jīng)常要和數(shù)打交道。其實(shí)，學(xué)生中就經(jīng)常出現(xiàn)這樣的話語。如：“今天作業(yè)真少，我10分鐘就做好了?！?，“姚明可真高啊，有2米多吧！”，“一套房子要100多萬哪，我家沒有這么多的錢?！薄筮@樣有意識(shí)地把數(shù)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，就體現(xiàn)了數(shù)感。另外，如果去參加集會(huì)，就會(huì)對(duì)人數(shù)產(chǎn)生敏感；走到一個(gè)房間，就會(huì)對(duì)房間的面積產(chǎn)生敏感等等，正是數(shù)感的體現(xiàn)。

而數(shù)感的形成不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的過程，需要教師用較長(zhǎng)的時(shí)間去培養(yǎng)、去呵護(hù)。我想，只要教師在教學(xué)中能從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的、有意義的情境，讓學(xué)生在觀察、操作、猜測(cè)、交流、反思等活動(dòng)中逐步體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展過程，獲得積極的情感體驗(yàn)，感受數(shù)學(xué)的力量。那就能使學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，建立良好的數(shù)感，對(duì)今后遇到的各種問題能進(jìn)行“數(shù)學(xué)地”思考，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧、可持續(xù)的發(fā)展。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇六

創(chuàng)新教育是基礎(chǔ)教育面臨的重要任務(wù)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才必須從基礎(chǔ)做起。在大力提倡推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為一個(gè)教育工作者就必須把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維視為己任，在教學(xué)過程中，結(jié)合教材，著力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因此，發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的思維功能，顯得尤為重要。如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢?我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手：

俄國心理學(xué)家魯賓斯坦說：“思維通常是由問題的情境產(chǎn)生的，并且以解決問題的情境為目的?！迸d趣是最好的老師，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的一種“能源”，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的先決條件和首要問題。只有學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種迫切探求新知的欲望，他們的創(chuàng)新能力才能得以發(fā)揮，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)。因此教師自身的思維也應(yīng)具有創(chuàng)造性，并以創(chuàng)新者的身份進(jìn)入設(shè)置的課堂情境，為學(xué)生提供敢想、善思的創(chuàng)新學(xué)習(xí)的良好情境。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情境對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是很有幫助的，教師在課前準(zhǔn)備一些適合本課教學(xué)的情境，能把學(xué)生從書本一下子拉進(jìn)實(shí)際生活中，并適當(dāng)提出一些問題讓他解決，學(xué)生的興趣一下子就被調(diào)動(dòng)起來了。學(xué)生自己動(dòng)起來，學(xué)習(xí)的氛圍有了，知識(shí)也就很容易接受。教師要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，形成心理上的懸念，把問題作為教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)。

1.從學(xué)生感興趣的問題出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境。

例如，在探究幾何體表面的最短路徑問題時(shí)，可設(shè)置下列問題：一只螞蟻在圓筒外壁的a點(diǎn)，想吃到圓筒內(nèi)壁的b點(diǎn)處殘留的蜂蜜，怎樣走路程最短?由此激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

2.從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問題情境。

例如，在學(xué)習(xí)“平方根”一節(jié)時(shí)，教師提出以下問題：小明到裝飾城購買瓷磚，老板給了他一塊面積為4dm2的正方形瓷磚，聰明的你能告訴小明這塊瓷磚的邊長(zhǎng)嗎?若面積為5dm2，則邊長(zhǎng)應(yīng)為多少呢?由此，就引出了平方根的概念。

選擇有意義的現(xiàn)實(shí)問題創(chuàng)設(shè)情境，更能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和應(yīng)用意識(shí)?？梢?，問題是思維的靈魂，創(chuàng)設(shè)良好的問題情境是激發(fā)思維的有效方法。教師要善于把握學(xué)生的思維特點(diǎn)，在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)或關(guān)鍵處設(shè)計(jì)問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并啟發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生自主解決問題的能力。

解決問題的關(guān)鍵是教育內(nèi)容的革新，教育觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互助與共同發(fā)展的過程?！备ベ嚨撬栐?jīng)說：“學(xué)一個(gè)活動(dòng)最好的方法是做?！痹诮虒W(xué)中，教師既是知識(shí)的講述人，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)研究、主動(dòng)探索；要注重開拓學(xué)生視野，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的方面，不同的角度探索解決問題的途徑；要鼓勵(lì)學(xué)生多提問題，闡述個(gè)人的獨(dú)到見解，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

教師在教學(xué)中，把教給學(xué)生知識(shí)的過程，變成引導(dǎo)學(xué)生自己探究、尋方法的過程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力很有幫助。

發(fā)散思維是從一點(diǎn)或一個(gè)問題出發(fā)，知識(shí)進(jìn)行放射性聯(lián)想，向四面八方探索。一題多解既加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的有效途徑。讓學(xué)生比較哪種方法簡(jiǎn)練，并對(duì)學(xué)生想出第三種證法給予高度評(píng)價(jià)，使學(xué)生擁有成功的喜悅，享受到數(shù)學(xué)思路的創(chuàng)新美，借此調(diào)動(dòng)學(xué)生深鉆多思的學(xué)習(xí)積極性，在某種意義上達(dá)到該節(jié)課的情感目標(biāo)。另外，有意通過一題多變、一題多答等具有發(fā)散性的題型進(jìn)行訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)新性。在實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際問題自編題目，也有助于創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生思維能力，特別是創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)，是一個(gè)很復(fù)雜而系統(tǒng)的領(lǐng)域，還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索、總結(jié)，再探索、再研究才能取得很好的效果。

創(chuàng)新思維獨(dú)創(chuàng)能力指思考問題時(shí)敢于標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑，深挖出與眾不同的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我經(jīng)常注意運(yùn)用激發(fā)性語言給學(xué)生及時(shí)的點(diǎn)撥，鼓勵(lì)他們大膽地提出自己的見解。我還想方設(shè)法給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓他們進(jìn)行創(chuàng)造性的練習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的思維獨(dú)創(chuàng)性。學(xué)生思維具不具有獨(dú)創(chuàng)能力，這是相對(duì)而言的，但不管怎么說，具有思維獨(dú)創(chuàng)能力的學(xué)生畢竟只占少數(shù)，教師應(yīng)予以特別重視，因?yàn)楠?dú)創(chuàng)性思維是創(chuàng)新思維發(fā)展的最高表現(xiàn)形式，也是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)目標(biāo)。

所謂逆向思維(又稱反向思維)，是善于從反面的立場(chǎng)、角度去進(jìn)行思考，當(dāng)某一思路出現(xiàn)障礙時(shí)，能夠迅速地運(yùn)轉(zhuǎn)移到另一思路上去，從而使問題得到解決的思維過程。判斷一個(gè)學(xué)生思維能力強(qiáng)不強(qiáng)，依據(jù)之一就是考查學(xué)生逆向思維能力靈活不靈活。我在教學(xué)每一節(jié)內(nèi)容時(shí)，除了向?qū)W生進(jìn)行一定程度的正向思維訓(xùn)練外，還不失時(shí)機(jī)地設(shè)計(jì)逆向性的問題，教會(huì)學(xué)生從一個(gè)問題的相反思路上去思考，探求解決問題的方法途徑，使學(xué)生的正向思維、逆向思維發(fā)展相互促進(jìn)。例如：已知方程至多有一個(gè)負(fù)根，求實(shí)數(shù)k的取值范圍。大多數(shù)學(xué)生在解答時(shí)采用分類討論的方法，即對(duì)方程有一負(fù)一正，兩個(gè)正根，沒有實(shí)根，進(jìn)行討論，非常難，又非常復(fù)雜。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，“至多有一個(gè)負(fù)根”，反而非常簡(jiǎn)單，有兩個(gè)負(fù)根，只需求出使方程有兩個(gè)負(fù)根的k的取值范圍，然后排除這種情況，問題就解決了。

總之，時(shí)代呼喚教育，教育必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式為突破口。因此，只有教師在教學(xué)中真正樹立創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以培養(yǎng)，其創(chuàng)造個(gè)性才能得以弘揚(yáng)，才能更好地適應(yīng)教育發(fā)展的需要，為國家培養(yǎng)更多的開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力2。

在新的世紀(jì)里，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提高我國的國際競(jìng)爭(zhēng)能力，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)是第一生產(chǎn)力，把科教興國的戰(zhàn)略方針放在第一位的指導(dǎo)思想，而科技的基礎(chǔ)是教育。教育的過程不僅是傳授知識(shí)的過程，還應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，為培養(yǎng)新世紀(jì)的高素質(zhì)人才打好良好的基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。

所謂創(chuàng)新能力是各種能力中的最高級(jí)別，其本質(zhì)就是進(jìn)取。這種進(jìn)取能使人在學(xué)習(xí)工作時(shí)，在相同的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生出更高的價(jià)值。然而，這種能力的源泉卻來自人的思維――創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是人在思考問題時(shí)有別于傳統(tǒng)和與眾不同的能站得更高看得更遠(yuǎn)的一種思維方式。它具有批判性？求異性以及突破性的特征。一個(gè)人只要具備了創(chuàng)新思維并把它運(yùn)用到學(xué)習(xí)工作中去就能創(chuàng)造出常人無法想象的價(jià)值。這種思維能力只要是個(gè)正常人都能培養(yǎng)出來。作為數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，除了教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)以外，更重要的就是教會(huì)學(xué)生用創(chuàng)新思維的方式去認(rèn)識(shí)并思考這個(gè)世界。從而培養(yǎng)出具有新世紀(jì)特征的能增強(qiáng)我國競(jìng)爭(zhēng)能力的新型人才。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇七

創(chuàng)新是小學(xué)生潛在具有的一種朦朧意識(shí)。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？我的體會(huì)是：

教學(xué)目標(biāo)的確立，是教師教學(xué)思想的充分體現(xiàn)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的前提，有什么樣的教學(xué)目標(biāo)，就能培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。但是在教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)目標(biāo)的確立上，我始終堅(jiān)持“下要保底，上不封頂”?！跋乱５住保侵敢裱虒W(xué)大綱的要求，扎扎實(shí)實(shí)地完成基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，達(dá)到教學(xué)大綱中規(guī)定的“了解”、“掌握”、“初步”、“熟練”等程度的要求。“上不封頂”是指教師在完成上述教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生敢于突破教材，敢于突破教材，敢于突破自我。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，思維越活越好，思路越寬越好，質(zhì)疑越多越好，方法越奇越好，速度越快越好，爭(zhēng)論得越激烈越好，觀察得越細(xì)越好。這樣的教學(xué)目標(biāo)的確立，不僅有利于基礎(chǔ)知識(shí)一和基本技能教學(xué)目標(biāo)的完成，同時(shí)也為學(xué)生“八仙過海，各顯神通”，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，奠定了良好的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新意識(shí)，確切地說不是在“學(xué)會(huì)”中形成的，而是在“會(huì)學(xué)”的基礎(chǔ)上形成的?！皩W(xué)會(huì)”是學(xué)生側(cè)重于接受知識(shí)，積累知識(shí)，以提高學(xué)生解決問題的能力，而“會(huì)學(xué)”是學(xué)生側(cè)重于掌握學(xué)法，主動(dòng)探求知識(shí)，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，提出新問題，解決新問題。“學(xué)會(huì)”是“會(huì)學(xué)”的前提，“會(huì)學(xué)”是“學(xué)會(huì)”的創(chuàng)造。因此，我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持把教師的“教”變成教師的“引”，把學(xué)生被動(dòng)地“學(xué)”變成主動(dòng)地“學(xué)”。教師的“引”是前提，學(xué)生的“會(huì)學(xué)”是升華，是創(chuàng)新。因此，在課堂教學(xué)中十分注意“引”的設(shè)計(jì)。一是引要奇異，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到有趣，從而創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣；二是引要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到并不深?yuàn)W，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；三是引要符合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平實(shí)際，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，容易受到啟發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生勤于動(dòng)腦，富于想象的氛圍；四是引的深度，廣度、坡度要適宜，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，喜歡從問題相關(guān)的各個(gè)方面去積極思考，尋根挖底等等。

在設(shè)計(jì)好教師“引”的前提下，我還十分注意學(xué)生“學(xué)”的設(shè)計(jì)；一是讓學(xué)生帶著教師“引”的問題自學(xué)，其目的是使學(xué)生對(duì)新知識(shí)達(dá)到懂和會(huì)，即求“會(huì)”，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的前提和基礎(chǔ)；二是帶著“為什么”去自學(xué)，其目的是使學(xué)生通過不同的理解，達(dá)到對(duì)新知識(shí)解決問題辦法的認(rèn)同，即求“同”，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的過渡；三是帶著“這是唯一的嗎？”質(zhì)疑去自學(xué)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生于無疑處見有疑，從而激發(fā)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面去尋找解決問題的其它途徑和辦法，即求“新”，這是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。當(dāng)然，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成，不是一題一課所能完成的，只有堅(jiān)持持久，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)是會(huì)逐步形成的。

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是在“會(huì)學(xué)”中逐步形成的，而創(chuàng)新意識(shí)的鞏固與提高，則是在教學(xué)練習(xí)中得到保證的。因此，我在教學(xué)實(shí)踐中十分注意練習(xí)題的設(shè)計(jì)，我的做法是：一是層次分明，既要設(shè)計(jì)出基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的鞏固題，又要設(shè)計(jì)出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的發(fā)展題；二是形式要新穎有趣，就是說練習(xí)題既要來源于學(xué)生的生活，又要高于學(xué)生的生活，使學(xué)生樂學(xué)善思；三是條件要發(fā)散多變，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，結(jié)果不能垂手可得。需要認(rèn)真思考，反復(fù)實(shí)踐才能解決；四是適當(dāng)運(yùn)用一題多解等等。

總之學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，只要我們認(rèn)真研究和探索，一代具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生就會(huì)脫穎而出。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇八

語文是一門最有內(nèi)蘊(yùn)和思想的、最有靈氣和詩意的學(xué)科。同時(shí)，語文本身就是一種特殊的生活：課本即生活的記錄，教學(xué)即生活的闡釋，閱讀即生活的體驗(yàn)，作文即生活的再現(xiàn)?；貧w生活，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實(shí)。時(shí)下校園流行這樣一首打油詩：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記?！泵撾x生活的教學(xué)方法，使本可生動(dòng)活潑的語文學(xué)習(xí)變得枯燥、單調(diào)、機(jī)械;無論學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，還是老師的教學(xué)活動(dòng)，都失去了應(yīng)有的創(chuàng)造性和生命活力。因此，如何從學(xué)生的個(gè)人生活和現(xiàn)實(shí)存在出發(fā)，探索一種符合學(xué)生語言與思維發(fā)展規(guī)律的教學(xué)途徑，成為當(dāng)前語文教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急，同時(shí)也給我們一線教師帶來了新的研究課題。做為一名一線教師，在日常的教學(xué)中，我們要致力于使語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語文教學(xué)突破“應(yīng)試語文”的束縛而成為“生活化語文”、“語文生活化”?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是指導(dǎo)我們研究語文生活化的基礎(chǔ)，人民教育家陶行知是“生活即教育”的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者，他的“教育生活”論，為我們的研究提供更充分的理論指導(dǎo)，美國的實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家杜威提出的“教育即生活！教育即生長(zhǎng)！從做中學(xué)！”等教育觀點(diǎn)給我們的研究提供更廣泛的理論支持。

“生活化”即將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、人物、過程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與實(shí)在世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去獲取知識(shí)?！罢Z文生活化教學(xué)”是指語文教學(xué)與社會(huì)生活、學(xué)生生活相結(jié)合，使課堂教學(xué)方式變成學(xué)生積極參與、樂于參與的生活過程。它包括三層意義：

（一）教學(xué)目標(biāo)的生活化，即教學(xué)目標(biāo)不僅是知識(shí)技能，更重要地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望能力，和適應(yīng)未來生活的基本素質(zhì)。

（二）教學(xué)內(nèi)容的生活化。即教育內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。

（三）教學(xué)活動(dòng)方式生活化。即教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生樂于參與、主動(dòng)參與的生活過程。教學(xué)生活化的學(xué)生主體，關(guān)注學(xué)生需要和豐富的社會(huì)生活，使學(xué)生既學(xué)到知識(shí)，而且語文素養(yǎng)得到主動(dòng)發(fā)展。

如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的'課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之為一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。

全書對(duì)我啟發(fā)最大的是從教育的角度看數(shù)學(xué)文化。

這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，即應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)樗季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。

一個(gè)沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)。

我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。

書中提到肖強(qiáng)先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于學(xué)、才、識(shí)的論述來說明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇九

經(jīng)過這一個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，我感受很多。

首先，在這個(gè)暑假的學(xué)習(xí)中我學(xué)會(huì)了以前不曾掌握的許多東西，例如迪杰斯特拉算法，讓我初步接觸了以前從未接觸過的圖論，為以后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，畢竟圖論將是以后學(xué)習(xí)中極為重要也非常有用的的知識(shí)點(diǎn)，但是極為難懂，所以，現(xiàn)在就接觸對(duì)之后的學(xué)習(xí)有許多幫助。再如并查集，正是因?yàn)槲也粫?huì)它，所以在一次比賽中沒有做出來一道與之相關(guān)的題目，白白丟掉了那道題的分。經(jīng)過學(xué)習(xí)，如今我已能將并查集靈活應(yīng)用，不再只能望“題”興嘆了。還有平衡二叉樹我也進(jìn)行了了解，可以編出程序了。這些將在今后學(xué)習(xí)中派上大用場(chǎng)的知識(shí)我都有所涉獵，這個(gè)暑假，也算獲益匪淺。

其次，我的邏輯思維能力也有了很大的提升。這個(gè)暑假上的數(shù)學(xué)建模課，讓我解題的思路更加廣闊，并且明白了在比賽中遇到數(shù)學(xué)問題時(shí)該如何想辦法將它解出來，也是一個(gè)極為巨大的收獲。

但是，我也發(fā)現(xiàn)自己身上的諸多不足。

我了解的算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)還是太少，每當(dāng)做題時(shí)，總會(huì)有一種心有余而力不足的感覺，常常是思索半天也只得出了一個(gè)十分復(fù)雜的解法，比用那種“正規(guī)”的算法不知麻煩了多少倍。

再者，我還是感覺自己做題的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是不足。有時(shí)分明已經(jīng)想好了做法，但要不是糾結(jié)與一些小細(xì)節(jié)，就是某個(gè)地方的語句用的不當(dāng)。這也是為何我明明覺得自己能得高分，卻總是失望的原因。

我明白，在之后的學(xué)習(xí)之中，只是在課堂上認(rèn)真聽課、將課堂上的知識(shí)學(xué)會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。畢竟信息學(xué)競(jìng)賽出的題目十分的靈活，老師無論如何也無法講的面面俱到。因此，在家里學(xué)習(xí)十分重要。如今的網(wǎng)絡(luò)是萬能的，在網(wǎng)絡(luò)上，又如何不能找到這樣那樣的知識(shí)呢？今后，我一定會(huì)在網(wǎng)上努力自學(xué)，不再只依靠于課堂上那一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，這樣，我才能在競(jìng)賽中取得好成績(jī)。

當(dāng)然，我也要更多的實(shí)踐。只有一次又一次的做題，才能將知識(shí)了解透徹，只是簡(jiǎn)單的看書的話，永遠(yuǎn)只是囫圇吞棗，只是呆板地將知識(shí)記下來，在比賽中根本無法運(yùn)用自如，一旦題目稍稍靈活了一點(diǎn)，就會(huì)無從下手。

做題，也要做難題。無論做多少道簡(jiǎn)單的題，也無法提升一絲一毫的水平。我只有在一次又一次的思索之中，才能將自己的水平提高到一個(gè)新的檔次。

總而言之，我會(huì)更加努力，更加用心。

我相信，只要我付出了，一定會(huì)在下次比賽中取得成績(jī)。

學(xué)生的數(shù)學(xué)心得體會(huì)篇十

突然發(fā)現(xiàn)定州實(shí)習(xí)兩個(gè)月了，原本以為很漫長(zhǎng)的歲月已過去了五分之一。這一個(gè)月里，我真是充分體驗(yàn)了什么是酸甜苦辣。日子一天一天的過著，感覺自己也越越像一名正式的數(shù)學(xué)老師，每天備，講。布置作業(yè)。一切都好似沿著正常的軌跡行駛著。

記得第一次面對(duì)一百多個(gè)調(diào)皮可愛的哈孩子時(shí)，慌了神，手無舉措，在學(xué)校學(xué)的一些方法在他們面前實(shí)施，只想逃開。鼓起勇氣站上講臺(tái)的時(shí)候，一股神圣的力量支配著我，突然自己心中的忐忑消失一空，侃侃而談。心目中的第一節(jié)是那么的完美，在我心目中，孩子也是那么的安靜，那么的完美。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)，一切都是錯(cuò)覺，但又那么的真實(shí)，第一節(jié)的狀態(tài)終究只是鏡花水月。孩子們的新鮮感過去后，我終究是沒法找回第一節(jié)時(shí)的那種堂。

回頭翻看這一個(gè)月的每一天，滿滿的全是充實(shí)忙碌的'身影和沉甸甸的收獲，感悟，很幸運(yùn)選擇了頂崗實(shí)習(xí)，不僅鍛煉了自己，也使生活充滿樂趣，驚喜，有滋有味！

在頂崗期間我感覺到對(duì)待學(xué)生還是要嚴(yán)格一些，現(xiàn)在學(xué)生缺了一種奮進(jìn)和嚴(yán)格要求自己的精神，有候你不打擊他們，他們都不清楚自己到底有幾斤幾兩，總以為自己很牛。但這個(gè)打擊的力度又要適度，要去顧及學(xué)生的承力，說話又不能太傷他們，不說重一點(diǎn)話對(duì)他們又不起作用，說重了有怕他們受不住。真的很難辦，無從下手，只能感嘆說話是一門藝術(shù)。