政治總結對政治工作的開展具有重要的借鑒和指導作用，有助于提高政府的管理水平。抓住事物的本質和關鍵點，有重點地進行總結，避免泛泛而談。我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍懣偨Y的例子，希望對大家寫作有所幫助。

介紹靈泉寺的導游詞篇一

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個名字的由來，則與朗公的故事有關。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法，人們只要聽到他的驢叫，即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時，聽眾達千人之多，不僅人聽得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹，像弟子隨侍于后。據(jù)說，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520年)來此開辟山場，引泉建寺。那時的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價值、藝術價值和觀賞價值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場上的`“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”，也是傳說中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結構建筑，闊七間，深四間，雕梁畫棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質刻畫細致傳神，表情動作無一雷同?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術風格上看，基本上是宋代作品。近代學者梁啟超稱它是“海內第一名塑”。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術珍品，是國家級重點保護文物，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實，蘇軾并未來到過靈巖寺，這首詩是他在徐州登云龍山時而作。

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介紹靈泉寺的導游詞篇二

客歲的暑假，我感想內蒙古大草原是何等的瑰麗。一望無際的大草原、白色的蒙古包、高壯的`駿馬、成群的牛羊，尚有那熱情好客的蒙古族同胞。在蒙昔人的糊口中布滿了美。

蒙昔人吃是離不開羊的。烤全羊、燉羊肉、熬羊奶，都是蒙古族的特色菜。

蒙昔人異常好客。他們把你請入蒙古包后，老是要給你端上大碗大碗的馬奶酒、奶茶，還要留你吃午時飯。午飯異常豐厚，最重要的就是烤全羊或煮全羊了，這些都是貴客才氣吃上的。大嚼著羊肉，大口喝著馬奶酒、奶茶，會認為很是恬靜。

吃飽喝足，大人們便在包內措辭，這時蒙古族小伴侶便會帶你去騎馬。騎著那潔白的駿馬，在草原上馳騁，認為本身異常的帥，那會覺的本身不行一世！

騎馬到山坡上向遠處望：牛羊恰似一顆顆珍珠，河水就像一條玉帶，嵌在這塊綠油油的大地毯上。牧民哼著長調，甩著馬鞭，清閑自如，牛羊低著頭啃著綠綠的青草，興奮地搖頭晃腦，樂的直甩尾巴。河水又青又亮；清的可以看到水中的小魚，亮的叫人老遠就可以望見。

抬頭躺在草地上，清風吹著你的衣襟，清冷清冷的；看著天上的白云，一朵接一朵的從你面前飄過，瓦藍瓦藍的天空，讓你的神色分外的清新。

瑰麗的內蒙古，瑰麗的大草原，你是生我養(yǎng)我的處所，我決不會健忘你！

介紹靈泉寺的導游詞篇三

遂寧靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。靈泉寺依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。下面是小編為大家整理的遂寧靈泉寺。

導游詞。

歡迎參考！

靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首，現(xiàn)已不存。靈泉寺始建于隋文帝開皇年間（581—600），時寺號為圣佛寺，明孝宗弘治三年（1490）重建后，寺方以山名。

據(jù)《輿地記勝》記載：靈泉山，隋開皇中，因大霧晦暝三日而解，忽有釋迦石像立于其所，遂建寺，號圣佛寺。北宋真宗賜名資圣院，明孝宗弘治三年（1490）重建后，命名為靈泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛時期，香火興盛，西南各省前來朝山進香者絡繹不絕，被譽為靈泉圣境、西方圣境，幾與南海普陀山齊名，已列入《全國名勝詞典》?，F(xiàn)為川中佛教活動中心和旅游勝地。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩的生日、出家日和得道日，屆時四方信徒云集，熱鬧非凡。

靈泉寺絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不潤，宋代蘇東坡對靈泉有贊詠曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不計年，玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎”，并于壁間大書《七泉》二字，全寺上，下兩寺，下寺建于靈泉山麓，建有大雄殿、天王殿、文昌殿、古佛殿等十二殿堂。上寺建在靈泉山頂，有觀音殿、祖師殿、眼光殿，等九個殿堂，以及新建的觀音閣寺內林木蒼翠，清幽宜人，建筑宏偉壯觀，歷來為川中名勝早以名揚川內外。

靈泉寺歷史悠久，歷代高人涉足靈泉，留下不少遺跡，清朝賢相張鵬翮詩稱頌：“千載靈泉古道揚，唐朝名勝冠諸方。云龍野樹藏山寺，風送霜鐘到德陽。石佛階前秋月冷，殘碑下稻花香。霞杼直上高峰頂，萬里睛空望帝鄉(xiāng)?！鼻宓拦舛辏瑑蓮V總督林則徐，到遂寧登上靈泉題署香林德水匾額，至今仍竟相傳頌。

靈泉寺地外中亞帶，全年氣候溫和，植物很好，是川中丘陵地區(qū)最美富饒的植物寶庫，綠化面積達233公傾，森林覆蓋93。90%現(xiàn)有喬木，灌木、草木、攄蕨類植物30個科，60余種，古柏600余株、麻槨樹223株，黃槨樹69個科，早以成為游人觀賞之所，四方香客朝拜絡繹不絕，尤其是每年的二、三、九月香會期間，來自者內外，縣外的善男信女，觀光團體，摩肩接踵。高峰期達200萬人次，大道常有擁塞之勢。解放后，在黨和政府的關懷下，于1958年被四川省委[總號（58）212號]文件批準，靈泉寺為四川省漢族地區(qū)第一批佛教道教各山寺廟宮觀保護單位，改革開放后經省，市于1985年11月1日再次批準《靈泉寺》為佛教開放寺廟，經過十多年的恢復修建。靈泉寺以它莊嚴，清幽的風姿吸引著國內外眾多的宗教信徒和游客的瞻仰觀賞。

20xx年6月9日，夏先斗與其兒子夏長春（四川職業(yè)技術學院講師）到靈泉寺觀音閣游覽時，他們用隨身攜帶的錄像機和手機對著我國室內最大的觀音塑像拍攝，夏先斗在回放錄像時驚奇地發(fā)現(xiàn)觀音菩薩的眼睛在不停地眨，圖像清晰。隨后，夏先斗將所拍的奇觀制成vcd光碟，先后播放給市科協(xié)主席鄧世春、市宗教辦主任楊軍、市旅游局局長鄧為、市佛協(xié)會長釋海量等觀看，他們都連連稱奇，覺得不可思議，但對這一奇特的現(xiàn)象卻無法解釋。為了保護這一神奇發(fā)現(xiàn)，使其錄像版權不受侵權，夏先斗正在向四川省版權局申請著作權保護。該段錄像長1分17秒，記者在播放時發(fā)現(xiàn)，雖然大部分在拍攝時有些晃動，但其中的近30秒圖像清晰，觀音菩薩的眼睛一直在動，時而眨眼，時而轉動眼珠，非常生動。

靈泉寺位于遂寧城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首，現(xiàn)已不存。

靈泉寺始建于隋文帝開皇年間（581—600），時寺號為圣佛寺，明孝宗弘治三年（1490）重建后，寺方以山名。據(jù)《輿地記勝》記載：靈泉山，隋開皇中，因大霧晦暝三日而解，忽有釋迦石像立于其所，遂建寺，號圣佛寺。

北宋真宗賜名資圣院，明孝宗弘治三年（1490）重建后，命名為靈泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛時期，香火興盛，西南各省前來朝山進香者絡繹不絕，被譽為靈泉圣境、西方圣境，幾與南海普陀山齊名，已列入《全國名勝詞典》。

現(xiàn)為川中佛教活動中心和旅游勝地。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩的生日、出家日和得道日，屆時四方信徒云集，熱鬧非凡。

觀音的傳說：

中國民間有這么一個傳說：相傳很早以前有個劫國（今新疆昌吉縣北），劫王叫莊嚴，夫人叫寶應。他們過著游牧生活，后來南遷到了梁州的遂寧定居，劫王仍是部落的首領，改名妙莊。莊王有三個女兒，長女名妙玉、次女名妙音、三女名妙善。三姐妹天生好靜，厭惡風花雪月，經常到白雀寺禮拜神靈。天長日久，三姐妹一心修行成佛。妙莊王對三個女兒的行徑大為不滿，再三勸女兒回心轉意，都被女兒拒絕。妙莊王就下令燒毀白雀寺，心想女兒們看見起火就會出來，殊不知三姊妹并不驚慌，也不害怕，從容向烈火走去，被烈火吞沒了。所以民間有“火燒白雀寺，燒死八百僧”的傳說。

觀音民俗文化是遂寧旅游文化的靈魂，是遂寧旅游資源的核心。觀音是最富中國特色的菩薩，民間對她的崇信遠在其他諸神之上，并深深地植根于民間習俗中，是眾多民間傳說的重要角色。遂寧觀音文化源遠流長，群眾根基深厚。自古以來，與遂寧有關的觀音傳說故事很多，最廣為流傳的是觀音三姊妹均出生在遂寧，系妙莊王的三個女兒?！坝^音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺，唯有三姐修得遠，修在南海普陀山。”這樣的傳說，不僅在川中遂寧地區(qū)，在中國佛教四大名山、佛教著名寺廟地區(qū)都廣為流傳。“妙善公主遂寧出生出家修行得道成觀音”，不僅是一種民間傳說故事，最近鄭禎誠教授所著《中國觀音——妙善公主的故鄉(xiāng)在遂寧》（四川出版集團）一書，將民間散碎的傳說集中起來，進行歸納整理，站在學術的角度重新審視、分析，用大量的史料佐證了民間的美妙傳說，對遂寧是中國觀音民俗文化發(fā)源地的論斷作了權威性的學術論證。

自宋、明以來，遂寧就形成了每年三次由信眾自發(fā)組織、全國罕見的觀音朝山香會活動，每年觀音的生日（2月19日）、得道日（6月19日）、涅磐日（9月19日），周圍數(shù)省及周邊六七十個縣，甚至部分東南亞國家和地區(qū)的信眾慕名前來朝山進香，游人如織，年久不衰，盛況空前。遂寧的觀音菩薩已經大眾化、人格化，已遠遠超出了佛教本身所包含的單純內容，她與地方性歌謠、傳說、民間。

諺語。

地方戲曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗風情。遂寧的觀音香會節(jié)已不單是朝山拜佛的廟會節(jié)，它成了民俗文藝節(jié)目演出和商貿交易地方名特小吃寺廟特色素食展示的經濟文化交流盛會。千百年的歷史文化積淀，使遂寧的觀音民俗文化成為了在國內外都有著廣泛影響的一種民俗文化現(xiàn)象，蘊含了改善人們道德心理道德人格道德規(guī)范從而美化人生和社會的宗旨。在中國，東南亞各國，乃至在世界各地，不管信不信佛教，有沒有文化，識不識字，中國觀音菩薩是深入人心的，受人尊重的。她所代表的那種大慈大悲救苦救難，都是人類和平進步發(fā)展的使者，是真善美的化身，是東方的“維納斯”。

遂寧的觀音文化資源開發(fā)潛力巨大。觀音文化品牌是具有廣泛影響的世界性文化品牌，這正是遂寧打造世界性旅游產業(yè)品牌的文化資源基礎。

景點一：前山門：

外觀：金碧輝煌的山門、長廊。

景點二：萬佛廣場：

外觀：觀音三姐妹高達6。19米的金身塑像。

景點三：下廟：

外觀：四山藏一寺。

文化背景：東有青龍嘴，南有木魚坡，西有白虎嘴，北有觀音頂……數(shù)峰壁立、簇擁著的靈泉下廟宏偉寬敞，古樸端莊。遠處，有縱深溝壑郁郁林木;近觀，有湖水蕩漾波光瀲瀲;哼哈殿、天王殿、大雄殿、觀音殿、藥師殿……門內處處紫煙繚繞，香燭熠熠，門額上全國佛教協(xié)會前會長趙樸初手書的“靈泉寺”三字更使千年古寺在今人的眼中更顯莊重。

景點四：千龍壁：

外觀：千條巨龍環(huán)山盤繞。

文化背景：進寺門，沿白虎山麓向上而行，一路與你相伴的，是長近千米的石壁浮雕。兩條主龍穿云破霧，順山勢蜿蜒而上，999條形態(tài)各異的浮龍相隨其間，形成童鶴戲龍、游龍戲水、望子成龍、鯉跳龍門、龍鳳朝陽等10余個與龍相關的圖案故事。前不見首，后不見尾，千條巨龍隱約騰躍于松柏林間，其勢更見威猛！

景點五：名貴林木：

外觀：滿目蔥郁綠蔭翳日。

文化背景：1955年，靈泉寺被批準為省級風景名勝區(qū)，靈泉山被評為省級森林公園，森林覆蓋率達94%，山間植物種類達30個科、60余種，屬國家保護的珍稀紅豆樹和百年以上的古柏、楠木、榕樹等近萬株，其中“觀音柏”、“關刀柏”、“飛虹柏”等還蘊含著一個個美麗的傳說。從山麓至峰頂，沿途古木參天，林山聳秀，意境清幽，不染塵埃。張目四望，隨處可見依山而建的寺宇飛檐，縹緲梵音于如紗薄霧中悠悠而來，蕩滌你一身的塵土與雜念，正所謂“森森松柏填云谷，隱隱樓臺入翠微”。

景點六：翰墨流香：

外觀：名人題字飛龍舞鳳。

文化背景：漫步山間，除了寺廟、林木、梵音之外，一股濃郁墨香也時時與你如影隨形。宋代大文豪蘇東坡題寫的“七泉”，黃庭堅的“龍池”，清朝時著名民族英雄林則徐題寫的“香林德水”匾額……名人翰墨，幽香千載。而自唐以來，賈島、陳子昂、楊甲、席書、楊慎、張鵬翮等歷史文化名人均曾親臨靈泉叩佛問禪，并留下40余篇詩作盛贊千年古寺。而每年2、6、9月觀音會，前來朝山進香中外信眾更留下了諸多珍貴墨跡和贈匾。千年的靈泉，匯聚了一道不散的流香翰墨！

景點七：慈航普渡觀音閣：

外觀：高大雄偉，氣勢如虹。

文化背景：琉璃瓦，高飛檐，氣勢如虹。位于靈泉山主峰觀音頂上的觀音閣高9層，是整個景區(qū)的最高點。閣內立有高近20米的觀音金身圣像，莊嚴肅穆，儀態(tài)端莊，其間每層又供有真人大小觀音法像。站在最高處，遠可觀斗城林立的大廈、秀美的涪江，近可見河東新區(qū)建設的圖景、山林間影影綽綽的廟宇靚影……遇晴空萬里，和風拂面，則更是讓人心曠神怡！

“千載靈泉古道場，唐朝名勝冠諸方?！庇诖遂`山秀水之地，每每讓人流連忘返，樂不思歸也。

介紹靈泉寺的導游詞篇四

泉城，是濟南市的別稱，位于山東省中西部，因“家家泉水，戶戶垂柳”，有著名的天下第一泉5a級風景區(qū)，內含趵突泉、大明湖、黑虎泉、珍珠泉、白石泉等七十二泉，一派江南風光而得名。氣候屬曖溫帶，四季分明。

天下第一泉風景區(qū)位于濟南市中心，由“一河(護城河)一湖(大明湖)三泉(趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)度笕?四園(趵突泉公園、環(huán)城公園、五龍?zhí)豆珗@、大明湖公園)”組成。

景區(qū)以“天下第一泉”趵突泉為核心，泉流成河、再匯成湖，并與明府古城相依。趵突泉北邊的五龍?zhí)?，東邊的環(huán)城公園(公園內有黑虎泉等泉水)在濟南也極負盛名。這些泉水的水質都很好。大明湖是由眾泉匯集而成的天然湖泊，泉水由湖南岸流入，水滿時從湖北岸始建于宋代的北水門流出，湖底由不透水的火成巖構成，恒雨不漲，久旱不涸，素有“眾泉匯流，平吞濟濼”之說，被譽為“泉城明珠”。同樣由泉水匯流而成的護城河，宛若一條玉帶環(huán)繞古城，可坐游船游覽護城河。

景區(qū)自然風光秀美，人文底蘊深厚，泉河湖泊之外，還有眾多人文景觀。有始建于元代的超然樓，始建于北魏、現(xiàn)為明代建筑的濼源堂等。歷史遺跡有濼上臺、秦瓊故宅遺址、北水門等。名人故居有南豐祠、稼軒祠、李清照紀念堂與易安舊居、鐵公祠、老舍紀念館等。紅色景點有濟南慘案遺址、中共山東省政府機關舊址等。

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介紹靈泉寺的導游詞篇五

各位朋友，當我們的旅游車再次行駛在這條熟悉的機場高速公路上，我們的四川之行馬上就要畫上句號了。中國有句俗話“十年修的同船渡”。大家從美麗的來到秀美的天府之國。我們能在一起度過愉快的x天時光，那是一種緣分，如今分別的時刻馬上就要來到，希望我們之間的緣分，仍像川、x兩地那滔滔的長江之水一樣綿綿不絕。

短短的幾天相處，更讓我記得，我們無論條件多么艱苦，行車多么勞累，我們全體成員始終保持著良好的心態(tài)和快樂的心情。

歡樂是大家的朋友。大家的歡樂給了我，也給了我們x師傅莫大的支持。在此，我深表謝意。

臨別之時，再獻上一曲小凌導的保留歌曲，《路邊的野花不要采》之導游送團版)：

送你送到飛機場有句話兒要交代雖然已經是百花兒開四川的風光你別忘懷。

記著我的情記著我的愛記著有我天天在等待我在等著你回來我在等著你再來四川。

相見時難別亦難。我們馬上就要分別了，也許四川給你留下的印象并不是太多，也許多年以后或許大家忘記了這次相聚。但是請不要忘記四川的好山好水、四川的火鍋、四川的小吃，更不要忘了四川還有一個好小伙，四川還有那么多的好人，在期待您的再作光臨。

在分別的時候，我忠心的祝愿每一位朋友——。

一帆風順，二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，

五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，

九九同心，十全十美，百事可樂，千事吉祥，萬事如意!

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介紹靈泉寺的導游詞篇六

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個名字的由來，則與朗公的故事有關。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚佛法，人們只要聽到他的驢叫，即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時，聽眾達千人之多，不僅人聽得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹，像弟子隨侍于后。據(jù)說，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元5)來此開辟山場，引泉建寺。那時的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點，與浙江天臺國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價值、藝術價值和觀賞價值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個字就是乾隆皇帝御筆所書，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場上的`“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”，也是傳說中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當時叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結構建筑，闊七間，深四間，雕梁畫棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質刻畫細致傳神，表情動作無一雷同?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術。從泥塑的貼近現(xiàn)實的藝術風格上看，基本上是宋代作品。近代學者梁啟超稱它是“海內第一名塑”。當代藝術大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術珍品，是國家級重點保護文物，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實，蘇軾并未來到過靈巖寺，這首詩是他在徐州登云龍山時而作。

介紹靈泉寺的導游詞篇七

遂寧靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。靈泉寺依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。以下是小編整理的四川遂寧靈泉寺。

導游詞。

歡迎閱讀參考。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到遂寧旅游，我是你們的導游xx。

靈泉寺位于遂寧城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首，現(xiàn)已不存。

靈泉寺絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不洄，宋代蘇東坡對靈泉有贊詠曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不計年，玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎”，并于壁間大書《七泉》二字，全寺上，下兩寺，下寺建于靈泉山麓，建有《大雄殿》、《天王殿》、《文昌殿》、《古佛殿》等十二殿堂。上寺建在靈泉山頂，有《觀音殿》、《祖師殿》、《眼光殿》，等九個殿堂，以及新建的《觀音閣》寺內林木蒼翠，清幽宜人，建筑宏偉壯觀，歷來為川中名勝早以名揚川內外。靈泉寺歷史悠久，歷代高人涉足靈泉，留下不少遺跡，清朝賢相張鵬翮詩稱頌：“千載靈泉古道揚，唐朝名勝冠諸方，云龍野樹藏山寺，風送霜鐘到德陽，石佛階前秋月冷，殘碑下稻花香，霞杼直上高峰頂，萬里睛空望帝鄉(xiāng)。”清道光二十三年，兩廣總督林則徐，到遂寧登上靈泉題署《香林德水》匾額。

自宋、明以來，遂寧每年都有三次由信眾自發(fā)組織的觀音朝山香會活動，每年妙善的生日（2月19日）、出家日（6月19日）、涅盤日（9月19日），遂寧及周邊六七十個縣及省外信眾，甚至部分東南亞國家、地區(qū)的信眾也慕名前來朝山進香，游人如織，盛況空前。遂寧的觀音菩薩已經大眾化、人格化，遠遠超出了佛教本身所包含的單純內容，并與地方性歌謠、傳說、民間。

諺語。

地方戲曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗風情。遂寧的觀音香會節(jié)已不單是朝山拜佛的廟會節(jié)，它成了民俗文藝節(jié)目演出和商貿交易地方名特小吃寺廟特色素食展示和經濟文化交流盛會。

1958年，靈泉寺被四川省委批準為漢族地區(qū)首批佛教道教名山寺廟宮觀保護單位。1985年11月，再次被批準為佛教開放寺廟。經過十多年的恢復修建，靈泉寺以它莊嚴、清幽的風姿，吸引著國內外眾多的宗教信徒和游客瞻仰觀賞。

隨著經濟社會的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，遂寧市對靈泉景區(qū)內的人文、歷史、自然等旅游資源進行有效整合、合理開發(fā)，著力挖掘底蘊深厚的觀音民俗文化，打造出了“觀音故里、靈泉勝境”的品牌。20xx年11月，經市政府批準組建了靈泉風景區(qū)開發(fā)投資有限公司，負責對靈泉風景區(qū)進行開發(fā)建設。該公司組建后，首先對風景區(qū)進行了規(guī)劃，經市規(guī)委會批準后，開始拆遷和工程建設的設計，20xx年5月開始建設。

公司投資500萬元修建了前山門及山門廣場；投資600萬元修建了萬佛廣場；投資80萬元修建了下廟廣場；投資200萬元對靈泉湖進行了整治；投資600萬元修建了景區(qū)內環(huán)線道路；投資80萬元接通了靈泉寺24孝堂至東山路連接常林的公路；投資500萬元對常林4公里鄉(xiāng)道公路進行改道。目前，已完成投資5000萬元，完成了前山門廣場、道路、長廊、浮雕、噴泉、萬佛廣場等項目的建設。

如今，走進這片靈山秀水，聆聽聲聲悅耳梵音，心中頓時就少了幾分浮躁，多了幾分寧靜。

靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首，現(xiàn)已不存。靈泉寺始建于隋文帝開皇年間（581—600），時寺號為圣佛寺，明孝宗弘治三年（1490）重建后，寺方以山名。

據(jù)《輿地記勝》記載：靈泉山，隋開皇中，因大霧晦暝三日而解，忽有釋迦石像立于其所，遂建寺，號圣佛寺。北宋真宗賜名資圣院，明孝宗弘治三年（1490）重建后，命名為靈泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛時期，香火興盛，西南各省前來朝山進香者絡繹不絕，被譽為靈泉圣境、西方圣境，幾與南海普陀山齊名，已列入《全國名勝詞典》?，F(xiàn)為川中佛教活動中心和旅游勝地。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩的生日、出家日和得道日，屆時四方信徒云集，熱鬧非凡。

靈泉寺絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不潤，宋代蘇東坡對靈泉有贊詠曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不計年，玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎”，并于壁間大書《七泉》二字，全寺上，下兩寺，下寺建于靈泉山麓，建有大雄殿、天王殿、文昌殿、古佛殿等十二殿堂。上寺建在靈泉山頂，有觀音殿、祖師殿、眼光殿，等九個殿堂，以及新建的觀音閣寺內林木蒼翠，清幽宜人，建筑宏偉壯觀，歷來為川中名勝早以名揚川內外。

靈泉寺歷史悠久，歷代高人涉足靈泉，留下不少遺跡，清朝賢相張鵬翮詩稱頌：“千載靈泉古道揚，唐朝名勝冠諸方。云龍野樹藏山寺，風送霜鐘到德陽。石佛階前秋月冷，殘碑下稻花香。霞杼直上高峰頂，萬里睛空望帝鄉(xiāng)。”清道光二十三年，兩廣總督林則徐，到遂寧登上靈泉題署香林德水匾額，至今仍竟相傳頌。

靈泉寺地外中亞帶，全年氣候溫和，植物很好，是川中丘陵地區(qū)最美富饒的植物寶庫，綠化面積達233公傾，森林覆蓋93。90%現(xiàn)有喬木，灌木、草木、攄蕨類植物30個科，60余種，古柏600余株、麻槨樹223株，黃槨樹69個科，早以成為游人觀賞之所，四方香客朝拜絡繹不絕，尤其是每年的二、三、九月香會期間，來自者內外，縣外的善男信女，觀光團體，摩肩接踵。高峰期達200萬人次，大道常有擁塞之勢。解放后，在黨和政府的關懷下，于1958年被四川省委[總號（58）212號]文件批準，靈泉寺為四川省漢族地區(qū)第一批佛教道教各山寺廟宮觀保護單位，改革開放后經省，市于1985年11月1日再次批準《靈泉寺》為佛教開放寺廟，經過十多年的恢復修建。靈泉寺以它莊嚴，清幽的風姿吸引著國內外眾多的宗教信徒和游客的瞻仰觀賞。

中國民間有這么一個傳說：相傳很早以前有個劫國（今新疆昌吉縣北），劫王叫莊嚴，夫人叫寶應。他們過著游牧生活，后來南遷到了梁州的遂寧定居，劫王仍是部落的首領，改名妙莊。莊王有三個女兒，長女名妙玉、次女名妙音、三女名妙善。三姐妹天生好靜，厭惡風花雪月，經常到白雀寺禮拜神靈。天長日久，三姐妹一心修行成佛。妙莊王對三個女兒的行徑大為不滿，再三勸女兒回心轉意，都被女兒拒絕。妙莊王就下令燒毀白雀寺，心想女兒們看見起火就會出來，殊不知三姊妹并不驚慌，也不害怕，從容向烈火走去，被烈火吞沒了。所以民間有“火燒白雀寺，燒死八百僧”的傳說。

觀音民俗文化是遂寧旅游文化的靈魂，是遂寧旅游資源的核心。觀音是最富中國特色的菩薩，民間對她的崇信遠在其他諸神之上，并深深地植根于民間習俗中，是眾多民間傳說的重要角色。遂寧觀音文化源遠流長，群眾根基深厚。自古以來，與遂寧有關的觀音傳說故事很多，最廣為流傳的是觀音三姊妹均出生在遂寧，系妙莊王的三個女兒?！坝^音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺，唯有三姐修得遠，修在南海普陀山?！边@樣的傳說，不僅在川中遂寧地區(qū)，在中國佛教四大名山、佛教著名寺廟地區(qū)都廣為流傳?！懊钌乒魉鞂幊錾黾倚扌械玫莱捎^音”，不僅是一種民間傳說故事，最近鄭禎誠教授所著《中國觀音——妙善公主的故鄉(xiāng)在遂寧》（四川出版集團）一書，將民間散碎的傳說集中起來，進行歸納整理，站在學術的角度重新審視、分析，用大量的史料佐證了民間的美妙傳說，對遂寧是中國觀音民俗文化發(fā)源地的論斷作了權威性的學術論證。

自宋、明以來，遂寧就形成了每年三次由信眾自發(fā)組織、全國罕見的觀音朝山香會活動，每年觀音的生日（2月19日）、得道日（6月19日）、涅磐日（9月19日），周圍數(shù)省及周邊六七十個縣，甚至部分東南亞國家和地區(qū)的信眾慕名前來朝山進香，游人如織，年久不衰，盛況空前。遂寧的觀音菩薩已經大眾化、人格化，已遠遠超出了佛教本身所包含的單純內容，她與地方性歌謠、傳說、民間諺語、地方戲曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗風情。遂寧的觀音香會節(jié)已不單是朝山拜佛的廟會節(jié)，它成了民俗文藝節(jié)目演出和商貿交易、地方名特小吃、寺廟特色素食展示的經濟文化交流盛會。千百年的歷史文化積淀，使遂寧的觀音民俗文化成為了在國內外都有著廣泛影響的一種民俗文化現(xiàn)象，蘊含了改善人們道德心理、道德人格、道德規(guī)范從而美化人生和社會的宗旨。在中國，東南亞各國，乃至在世界各地，不管信不信佛教，有沒有文化，識不識字，中國觀音菩薩是深入人心的，受人尊重的。她所代表的那種大慈大悲、救苦救難，都是人類和平、進步、發(fā)展的使者，是真善美的化身，是東方的“維納斯”。

遂寧的觀音文化資源開發(fā)潛力巨大。觀音文化品牌是具有廣泛影響的世界性文化品牌，這正是遂寧打造世界性旅游產業(yè)品牌的文化資源基礎。

“觀音菩薩三姊妹，同鍋吃飯各修行；大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺；惟有三姐修得遠，修在南海普陀山?！币皇琢鱾髑甑拿裰{，顯現(xiàn)了觀音故里遂寧人心中的驕傲。始建于隋開皇初期，距今已1400余年的蜀中名剎靈泉寺，相傳為觀音菩薩出家地，以山幽、林茂、泉甘、寺古而聞名遐邇，成為西南地區(qū)的佛教圣地。近年來，我市對景區(qū)內的人文、歷史、自然等旅游資源進行有效整合、合理開發(fā)，著力挖掘底蘊深厚的觀音民俗文化，打造出了“觀音故里、靈泉勝境”的品牌，目前完成投資5000萬元，建成了前山門廣場、道路、長廊、浮雕、噴泉、萬佛廣場等項目的建設。如今，走進這片靈山秀水之地，聆聽聲聲悅耳梵音，心中頓時就少了幾分浮躁，多了幾分寧靜。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到遂寧旅游，我是你們的導游。

遂寧靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。靈泉寺依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。

外觀：金碧輝煌的山門、長廊。

文化背景：青磚鋪成的廣場寬闊清靜，青石筑成的基座堅固牢實，兩道金碧輝煌的大門聳立在眼前。兩翼張開的長廊如一雙熱情的手臂，歡迎著來自四面八方的游人信眾。肅穆、莊重，走進這座山門，你就走進了佛的世界。

外觀：觀音三姐妹高達6.19米的金身塑像。

文化背景：總面積7918平方米，由3個小廣場構成的萬佛廣場規(guī)模宏大，氣勢恢宏。基座共分3大層，每大層又分9小層，共有不同形態(tài)磚雕觀音圣像8萬余尊。廣場中心蓮花金座直徑6米、高4米，共7層，上塑不同形態(tài)觀音金像108尊。金色花瓣上，高6。19米的觀音三姐妹金色塑像成為觀音故里的標志！置身廣場，宛如融入佛的世界，觀音的懷抱。

外觀：四山藏一寺。

文化背景：東有青龍嘴，南有木魚坡，西有白虎嘴，北有觀音頂……數(shù)峰壁立、簇擁著的靈泉下廟宏偉寬敞，古樸端莊。遠處，有縱深溝壑郁郁林木；近觀，有湖水蕩漾波光瀲瀲；哼哈殿、天王殿、大雄殿、觀音殿、藥師殿。門內處處紫煙繚繞，香燭熠熠，門額上全國佛教協(xié)會前會長趙樸初手書的“靈泉寺”三字更使千年古寺在今人的眼中更顯莊重。

外觀：千條巨龍環(huán)山盤繞。

文化背景：進寺門，沿白虎山麓向上而行，一路與你相伴的，是長近千米的石壁浮雕。兩條主龍穿云破霧，順山勢蜿蜒而上，999條形態(tài)各異的浮龍相隨其間，形成童鶴戲龍、游龍戲水、望子成龍、鯉跳龍門、龍鳳朝陽等10余個與龍相關的圖案故事。前不見首，后不見尾，千條巨龍隱約騰躍于松柏林間，其勢更見威猛！

外觀：滿目蔥郁綠蔭翳日。

文化背景：1955年，靈泉寺被批準為省級風景名勝區(qū)，靈泉山被評為省級森林公園，森林覆蓋率達94%，山間植物種類達30個科、60余種，屬國家保護的珍稀紅豆樹和百年以上的古柏、楠木、榕樹等近萬株，其中“觀音柏”、“關刀柏”、“飛虹柏”等還蘊含著一個個美麗的傳說。從山麓至峰頂，沿途古木參天，林山聳秀，意境清幽，不染塵埃。張目四望，隨處可見依山而建的寺宇飛檐，縹緲梵音于如紗薄霧中悠悠而來，蕩滌你一身的塵土與雜念，正所謂“森森松柏填云谷，隱隱樓臺入翠微”。

外觀：名人題字飛龍舞鳳。

文化背景：漫步山間，除了寺廟、林木、梵音之外，一股濃郁墨香也時時與你如影隨形。宋代大文豪蘇東坡題寫的“七泉”，黃庭堅的“龍池”，清朝時著名民族英雄林則徐題寫的“香林德水”匾額。名人翰墨，幽香千載。而自唐以來，賈島、陳子昂、楊甲、席書、楊慎、張鵬翮等歷史文化名人均曾親臨靈泉叩佛問禪，并留下40余篇詩作盛贊千年古寺。而每年2、6、9月觀音會，前來朝山進香中外信眾更留下了諸多珍貴墨跡和贈匾。千年的靈泉，匯聚了一道不散的流香翰墨！

外觀：高大雄偉，氣勢如虹。

文化背景：琉璃瓦，高飛檐，氣勢如虹。位于靈泉山主峰觀音頂上的觀音閣高9層，是整個景區(qū)的最高點。閣內立有高近20米的觀音金身圣像，莊嚴肅穆，儀態(tài)端莊，其間每層又供有真人大小觀音法像。站在最高處，遠可觀斗城林立的大廈、秀美的涪江，近可見河東新區(qū)建設的圖景、山林間影影綽綽的廟宇靚影。遇晴空萬里，和風拂面，則更是讓人心曠神怡！

“千載靈泉古道場，唐朝名勝冠諸方。”于此靈山秀水之地，每每讓人流連忘返，樂不思歸也。

介紹靈泉寺的導游詞篇八

屬都湖位于香格里拉縣城東北方，距縣城35公里，海拔3705米，積水面積15平方公里，是全縣最大的湖泊之一。湖水清澈透亮，湖中盛產“屬都裂腹魚”，魚身金黃，腹部有一條裂紋，魚肉細膩鮮美。湖上還棲息著大量的野鴨、水葫蘆、黃鴨等飛禽。

資料。

屬都湖藏語“屬都措”，“屬”意為，“都”意為匯集，屬都湖即匯集之意。屬都崗湖畔是香格里拉最好的`牧場，這里草場廣闊，水草豐茂，每年春夏之際，成群的牛羊游弋于湖畔，牧棚星星點點，置身湖畔，背負青山，面臨綠水，牛群點點黔黑，牧笛聲聲入耳，讓人深切地感受到高原人閑放、悠游的生活情趣。

到屬都崗湖旅游交通十分方便，有公路直達湖畔。

介紹靈泉寺的導游詞篇九

龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處，原名云錦山。東漢中葉，道教創(chuàng)始張陵(亦稱第一代天師)在此煉丹，“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”，龍虎山因而也成為中國道教發(fā)祥地。自張陵以后，道教天師在這里承襲了63代，歷1920___年，是我國一姓嗣教時間最長的道教，素有北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?之稱。歷來被尊稱為“道教祖庭”、“百神授職之所”的大上清宮，始建于東漢，為祖天師張道陵修道之所。龍虎山建有91座道宮，81座道觀，50座道院、二十四殿、三十六院。這些宮、觀、院多已不存，但規(guī)模宏大的上清宮部分建筑和歷代天師起居之所的“嗣漢天師府”至今尚存。

龍虎山景區(qū)面積達200平方公里左右，主要分布于瀘溪河(又名上清河)兩岸，風景秀麗。有九十九峰、六十六巖、一百零八處自然和人文景觀，二十多處神井丹池和流泉飛瀑。龍虎山因道教而名，更因瀘溪而神。景區(qū)內紅崖碧水，奇峰怪石，山秀水媚，花繁林茂。還有戰(zhàn)國時期留下的、規(guī)模宏大、文物眾多的崖墓葬，成為人們尋幽探奇的旅游勝地。源遠流長的道教文化、獨具特色的碧水丹山和規(guī)模宏大的崖墓群構成了龍虎山風景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”。

龍虎山的交通十分便利，為游客提供了極大的方便，而且它東臨武夷山、北接黃山、廬山和瓷都景德鎮(zhèn)，可以很方便地數(shù)景聯(lián)游。

介紹靈泉寺的導游詞篇十

現(xiàn)在我們來到了北京的頤和園，頤和園是我國重點保護單位，已經列入《世界遺產名錄》。在游覽的過程中請大家自覺保持整潔，不要破壞公物。

大家請看這邊，我們來到的是著名的長廊。這長廊特別長，你們知道有多長嗎？這長廊有七百多米長呢！還分成了273間！看！每一間的橫檻上都有一幅五彩繽紛的畫，這幾千幅畫里，沒有那兩幅是相同的！

旅客們，現(xiàn)在我們來到的是萬壽山腳下?？?！有一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光那就是佛香閣！下面一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿?，F(xiàn)在我們上山去看看吧！

旅客們，我們已經登上了萬壽山了。在這里看頤和園的全景是最好的地方。一大片樹叢的綠色藏在眼底。我們的正前面是顏色碧綠的昆明湖，那昆明湖特別靜，也特別綠，不知大家想不想去看一下呢？事不宜遲，現(xiàn)在我們下去看看吧！

現(xiàn)在我們來到了昆明湖邊。我們可以站在十七孔橋上看，你們看！十七孔橋上的石獅的倒影在水中顯得栩栩如生，這些石獅，姿態(tài)不一，沒有那兩只是相同的?，F(xiàn)在我們來看看昆明湖吧！昆明湖靜的像一面鏡子，綠的像一塊碧玉。看！有許多的小鳥站在柳枝上對著湖面照鏡子呢！游船和畫舫慢慢地滑過，幾乎不留一點痕跡！樹叢的倒影在水中想翩翩起舞的少女，多美啊！

頤和園有許多美麗的景色，我說也說不盡，請你們自己細細游賞吧！不過要注意安全，要自覺保持整潔和不要破壞公物！

大家好！我是郁郁蔥蔥旅行社的導游員，我姓閆，請大家叫我閆導。今天，就由我來帶領大家游覽皇家園林——頤和園。

請大家跟著我走。這就是大殿，我們繞過大殿就可以來到長廊。長廊又叫畫廊，一共有237間，長達728米。每間的檻上都有一幅畫，每幅畫都有一個美麗的故事。

我們現(xiàn)在離開了長廊，來到了萬壽山腳下，請大家往上看，在半山腰上的八角三層建筑就是佛香閣。那一排排金碧輝煌的建筑就是排云殿。

現(xiàn)在我們已經站在萬壽山的山頂了。大家看下面的景色的一大半已經呈現(xiàn)在眼前，有蔥郁的樹叢，有朱紅的宮墻和黃的綠的琉璃瓦屋頂，還有畫舫游船緩緩游過。

下山以后，如果有需要乘坐游船的游客可以到昆明湖里蕩舟。不坐船的游客請跟隨我到十七孔橋上欣賞昆明湖的美。最后，我們到湖中心的小島集合。坐船的游客請不要往湖里扔垃圾，以免污染了昆明湖的美麗景致。

現(xiàn)在，我們腳下踩著的就是十七孔橋，十七孔橋有幾百根柱子，每根柱子上都有一只獅子，各個惟妙惟肖，姿態(tài)不一。

介紹靈泉寺的導游詞篇十一

迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老，寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的這只銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍九子之一，象征吉祥富貴。在殿前還陳設有兩對龍鳳造型的銅香爐，在朝里活動中是用來點香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側，象征皇后。而在這里，卻是龍在兩側，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關系，突出了鳳的地位。

【景點二：仁壽殿】。

十七孔橋，長150米，寬8米，是園內最大的一座橋梁。橋的造型優(yōu)美。它西連南湖島，東接廊如亭，不但是前往南湖島的唯一通道，而且是湖區(qū)的一個重要景點。這條蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山”。

【景點四：排云殿】。

排云殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。在殿內，除了寶座，屏風等常規(guī)陳設以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設，比如用臺灣烏木雕刻的屏風，沉香木雕刻的壽字，圓鏡插屏，金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的`時候，二品以上的官員跪拜在排云門內，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當時地位之高。

介紹靈泉寺的導游詞篇十二

悉尼歌劇院位于澳大利亞悉尼市貝尼朗岬角，整個建筑占地一萬八千四百平方米，是世界著名的表演藝術中心，早在二零零七年已被列為世界文化遺產之一。悉尼歌劇院呈特有的帆造型，與周圍的港灣大橋相互輝映，美不勝收!

悉尼歌劇院——外觀結構。

大家看，悉尼港灣的悉尼歌劇院，三面臨水，環(huán)境開闊，以特色的建筑設計聞名于世，它的外形像三個三角形翹首于河邊，屋頂是白色的形狀猶如貝殼。它外觀為三組巨大的殼片，聳立在南北長一百八十六米、東西最寬處為九十七米的現(xiàn)澆鋼筋混凝土結構的基座上。第一組殼片內部是大音樂廳、第二組是歌劇廳、第三組則是餐廳。

悉尼歌劇院——內部結構。

大家不難看出，歌劇廳比音樂廳小一些，擁有這里有一千五百多個座位，主要用于歌劇、芭蕾舞和舞蹈表演;內部陳設新穎、華麗、考究，為了避免在演出時墻壁反光，墻壁一律用暗光的夾板鑲成：地板和天花板用本地出產的黃楊木和樺木制成;彈簧椅蒙上紅色光滑的皮套。采用這樣的裝置，演出時可以有圓潤的音響效果。舞臺面積四百四十平方米，有轉臺和升降臺。舞臺配有兩幅法國織造的毛料華麗幕布。一幅圖案用紅、黃、粉紅三色構成，猶如道道霞光普照大地，叫“日幕”;另一幅用深藍色、綠色、棕色組成，好像一彎新月隱掛云端，稱“月幕”。舞臺燈光有兩百回路，由計算機控制。還裝有閉路電視，使舞臺監(jiān)督對臺上、臺下情況一目了然。

悉尼歌劇院的社會評價。

悉尼歌劇院設備完善，使用效果優(yōu)良，是一座成功的音樂、戲劇演出建筑。不僅是悉尼藝術文化的殿堂，更是悉尼的靈魂，是公認的二十世紀世界十大奇跡之一。

悉尼歌劇院的設計者——約恩·烏松先生。

來自丹麥的約恩·烏松先生曾因悉尼歌劇院的風格出色獲得普利策建筑學獎，然而令人遺憾的是，這位悉尼歌劇院的設計大師，在他生前直至去世都沒能夠親眼看過他自己的杰作。

結束語。

好了，今天大家在悉尼歌劇院所有的景點就介紹完了，大家是否覺得不枉此行呢?

介紹靈泉寺的導游詞篇十三

各位嘉賓，上午好，在此代表南京八百萬市民【全市戶籍人口617.2萬人，常住人口741.3萬人，市區(qū)戶籍人口534.4萬人。江南八區(qū)在繞城公路以內的戶籍人口260萬人，居住范圍為長江以南繞城公路合圍的250平方公里的下關、鼓樓、建鄴、白下、秦淮、玄武、棲霞、雨花臺八區(qū)，超過南京市戶籍總人口的40%，預計2020年突破1000萬】。，中國康輝國際旅行社兩百多位員工，以及我本人和司機師傅熱忱歡迎各位的到來，佛曰前世五百次的回眸才換來今生的擦肩而過，可見前世我們是扭斷脖子才換來這五天的相處時間，緣份很深，來之不易，我是此次行程的導游，坐在旁邊的這位大家只能看到后腦勺了，像不像劉德華呢，這位就是司機師傅，話說中國男人分六等一等男人家外有家，二等男人家外有花，三等男人花中找家，四等男人下班回家，五等男人下班回不了家，六等男人回家老婆身邊有個他，猜猜這位是第幾等?恩他就是一等一的好男人，家外有家，大老婆溫柔賢慧，聰明能干在家為他洗衣燒飯，而他帶著小老婆走南闖北，游山玩水，豈不樂哉。大家可以猜猜他的小老婆是誰，對，就是近在眼前的車子，司機的工作是比較辛苦的，一個月大部分時間都在外面，一天的大部分時間都在開車，所以希望各位配合保護好司機的小老婆，拒絕香煙，同時行程之外的時間司機需要足夠的休息，大家不要說自由活動逛街或吃飯不早了喊司機去接，那是不可能的。

車上除了三個代表的歡迎司機導游兩位工作人員兩個基本點之外就是一個中心在座的各位游客，游客又是可以分為好幾類的第一類是睡客一上車就睡覺對什么都毫無興趣，沒生機沒活力，第二類是賭客上車打牌回酒店打牌，第三類是拍客上車睡覺下車尿尿到了景點胡拍亂照回家一問什么都不知道問急了胡說八道經常走丟了說是導游沒帶好，第四類是真正意義上的游客這類人知道自己是來干嘛的出來旅游放松身心，飽覽祖國的大好河山，抓住機會多看一些有趣味代表性的景點，這類游客懂得出門三個忘記，忘記自己是領導無論您在單位是多大的職位，在當?shù)厥嵌啻蟮墓?，對于導游而言所面對的就是游客，忘記自己有老婆，家中瑣事暫擱一旁，既已來之就盡情享受您接下來的行程，忘記煩惱，出門團體旅游，蘿卜青菜各有所愛，不可能盡如每個人的心愿，每個人的要求，我們一切以行程為依據(jù)，以開心為目的，互相理解包容，碰到事情共同商量解決，作為導游我會盡我所能讓大家對華東五市做一個全面的了解，留下美好的回憶。

在我們旅游的過程中涉及六個因素吃住行游購娛，江南菜系味淡偏甜，作為中國第九大菜系的團隊餐想必大家都領教過了，團隊餐廳沒有廚師只有炊事員，價位一般在200到300一桌味道可想而知，肯定不如在家吃的精致可口，所以我們公司的廣告詞已經改為“想減肥嗎來旅游吧”，住我們住的是四星酒店酒店設有自費品使用時看清楚價格，第二天早晨到前臺自覺結賬導游不墊付，男士吸煙注意保護地毯通常燙壞一處收費50元，毛巾擦皮鞋時確保不染色，酒店吹風機空調熱水壺是比較容易破損的物品大家注意，尤其不要在空調出風口晾衣服，不要穿一次性拖鞋進浴室，非常危險，若有酒店按摩服務務必問清楚價格，接下來介紹一下我們的行程，行程是常規(guī)行程精華景點自費，在游覽途中大家先先聽講解隨后會留出自由活動時間，這時再拍照，一定記清楚集合時間集合地點，是否走回頭路，保持手機開機，最后一點就是購，景區(qū)門口小攤小販物劣價高，一路走下來越買越便宜，謹慎購買，如不需要不要答話不然整個行程里您就有免費的保鏢隨時跟隨了。我上個月有個團上的游客買了十塊錢五條的絲巾回去送同事，上個星期打電話給我讓我?guī)兔θフ蚁吕习?，說同事的皮膚過敏了起紅疙瘩，得不償失。很難堪。注意事項就講到這里接下來大家目光轉向窗外欣賞一下南京城的風光。

延伸閱讀:。

1.引導游客鑒賞。

導游詞的宗旨是通過對旅游景觀繪聲繪色地講解、指點、評說，幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。

2.傳播文化知識。

傳統(tǒng)文化知識即向游客介紹有關旅游勝地的歷史典故、地理風貌、風土人情、傳說故事、民族習俗、古跡名勝、風景特色，使游客增長知識。

3.陶冶游客情操。

導游詞的語言應具有言之有理、有物、有情、有神等特點。通過語言藝術和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構成生動的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達到陶冶情操的目的。

此外，導游詞通過對旅游地出產物品的說明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。

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介紹靈泉寺的導游詞篇十四

遂寧靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。靈泉寺依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。下面是本站小編為大家整理的四川遂寧靈泉寺。

導游詞。

歡迎參考!

靈泉寺位于遂寧城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首,現(xiàn)已不存。

靈泉寺絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不洄，宋代蘇東坡對靈泉有贊詠曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不計年，玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎”，并于壁間大書《七泉》二字，全寺上，下兩寺，下寺建于靈泉山麓，建有《大雄殿》、《天王殿》、《文昌殿》、《古佛殿》等十二殿堂。上寺建在靈泉山頂，有《觀音殿》、《祖師殿》、《眼光殿》，等九個殿堂，以及新建的《觀音閣》寺內林木蒼翠，清幽宜人，建筑宏偉壯觀，歷來為川中名勝早以名揚川內外。靈泉寺歷史悠久，歷代高人涉足靈泉，留下不少遺跡，清朝賢相張鵬翮詩稱頌：“千載靈泉古道揚，唐朝名勝冠諸方，云龍野樹藏山寺，風送霜鐘到德陽，石佛階前秋月冷，殘碑下稻花香，霞杼直上高峰頂，萬里睛空望帝鄉(xiāng)。”清道光二十三年，兩廣總督林則徐，到遂寧登上靈泉題署《香林德水》匾額。

自宋、明以來，遂寧每年都有三次由信眾自發(fā)組織的觀音朝山香會活動，每年妙善的生日(2月19日)、出家日(6月19日)、涅槃日(9月19日)，遂寧及周邊六七十個縣及省外信眾，甚至部分東南亞國家、地區(qū)的信眾也慕名前來朝山進香，游人如織，盛況空前。遂寧的觀音菩薩已經大眾化、人格化，遠遠超出了佛教本身所包含的單純內容，并與地方性歌謠、傳說、民間。

諺語。

地方戲曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗風情。遂寧的觀音香會節(jié)已不單是朝山拜佛的廟會節(jié)，它成了民俗文藝節(jié)目演出和商貿交易地方名特小吃寺廟特色素食展示和經濟文化交流盛會。

1958年，靈泉寺被四川省委批準為漢族地區(qū)首批佛教道教名山寺廟宮觀保護單位。1985年11月，再次被批準為佛教開放寺廟。經過十多年的恢復修建，靈泉寺以它莊嚴、清幽的風姿，吸引著國內外眾多的宗教信徒和游客瞻仰觀賞。

隨著經濟社會的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，遂寧市對靈泉景區(qū)內的人文、歷史、自然等旅游資源進行有效整合、合理開發(fā)，著力挖掘底蘊深厚的觀音民俗文化，打造出了“觀音故里、靈泉勝境”的品牌。20xx年11月，經市政府批準組建了靈泉風景區(qū)開發(fā)投資有限公司，負責對靈泉風景區(qū)進行開發(fā)建設。該公司組建后，首先對風景區(qū)進行了規(guī)劃，經市規(guī)委會批準后，開始拆遷和工程建設的設計，20xx年5月開始建設。

公司投資500萬元修建了前山門及山門廣場;投資600萬元修建了萬佛廣場;投資80萬元修建了下廟廣場;投資200萬元對靈泉湖進行了整治;投資600萬元修建了景區(qū)內環(huán)線道路;投資80萬元接通了靈泉寺24孝堂至東山路連接常林的公路;投資500萬元對常林4公里鄉(xiāng)道公路進行改道。目前，已完成投資5000萬元，完成了前山門廣場、道路、長廊、浮雕、噴泉、萬佛廣場等項目的建設。

如今，走進這片靈山秀水，聆聽聲聲悅耳梵音，心中頓時就少了幾分浮躁，多了幾分寧靜。

靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首,現(xiàn)已不存。靈泉寺始建于隋文帝開皇年間(581—600),時寺號為圣佛寺,明孝宗弘治三年(1490)重建后，寺方以山名。

據(jù)《輿地記勝》記載：靈泉山，隋開皇中，因大霧晦暝三日而解，忽有釋迦石像立于其所，遂建寺，號圣佛寺。北宋真宗賜名資圣院，明孝宗弘治三年(1490)重建后，命名為靈泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛時期，香火興盛，西南各省前來朝山進香者絡繹不絕，被譽為靈泉圣境、西方圣境，幾與南海普陀山齊名,已列入《全國名勝詞典》?，F(xiàn)為川中佛教活動中心和旅游勝地。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩的生日、出家日和得道日，屆時四方信徒云集,熱鬧非凡。

靈泉寺絕頂有泉，紺碧甘美，不溢不潤，宋代蘇東坡對靈泉有贊詠曰：“泉泉泉泉泉泉泉，古往今來不計年，玉斧劈開天地髓，金鉤釣出老龍涎”，并于壁間大書《七泉》二字，全寺上，下兩寺，下寺建于靈泉山麓，建有大雄殿、天王殿、文昌殿、古佛殿等十二殿堂。上寺建在靈泉山頂，有觀音殿、祖師殿、眼光殿，等九個殿堂，以及新建的觀音閣寺內林木蒼翠，清幽宜人，建筑宏偉壯觀，歷來為川中名勝早以名揚川內外。

靈泉寺歷史悠久，歷代高人涉足靈泉，留下不少遺跡，清朝賢相張鵬翮詩稱頌：“千載靈泉古道揚，唐朝名勝冠諸方。云龍野樹藏山寺，風送霜鐘到德陽。石佛階前秋月冷，殘碑下稻花香。霞杼直上高峰頂，萬里睛空望帝鄉(xiāng)?！鼻宓拦舛?，兩廣總督林則徐，到遂寧登上靈泉題署香林德水匾額，至今仍竟相傳頌。

靈泉寺地外中亞帶，全年氣候溫和，植物很好，是川中丘陵地區(qū)最美富饒的植物寶庫，綠化面積達233公傾，森林覆蓋93.90%現(xiàn)有喬木，灌木、草木、攄蕨類植物30個科，60余種，古柏600余株、麻槨樹223株，黃槨樹69個科，早以成為游人觀賞之所，四方香客朝拜絡繹不絕，尤其是每年的二、三、九月香會期間，來自者內外，縣外的善男信女，觀光團體，摩肩接踵。高峰期達200萬人次，大道常有擁塞之勢。解放后，在黨和政府的關懷下，于1958年被四川省委[總號(58)212號]文件批準，靈泉寺為四川省漢族地區(qū)第一批佛教道教各山寺廟宮觀保護單位，改革開放后經省，市于1985年11月1日再次批準《靈泉寺》為佛教開放寺廟，經過十多年的恢復修建。靈泉寺以它莊嚴，清幽的風姿吸引著國內外眾多的宗教信徒和游客的瞻仰觀賞。

20xx年6月9日，夏先斗與其兒子夏長春(四川職業(yè)技術學院講師)到靈泉寺觀音閣游覽時，他們用隨身攜帶的錄像機和手機對著我國室內最大的觀音塑像拍攝，夏先斗在回放錄像時驚奇地發(fā)現(xiàn)觀音菩薩的眼睛在不停地眨，圖像清晰。隨后，夏先斗將所拍的奇觀制成vcd光碟，先后播放給市科協(xié)主席鄧世春、市宗教辦主任楊軍、市旅游局局長鄧為、市佛協(xié)會長釋海量等觀看，他們都連連稱奇，覺得不可思議，但對這一奇特的現(xiàn)象卻無法解釋。為了保護這一神奇發(fā)現(xiàn)，使其錄像版權不受侵權，夏先斗正在向四川省版權局申請著作權保護。該段錄像長1分17秒，記者在播放時發(fā)現(xiàn)，雖然大部分在拍攝時有些晃動，但其中的近30秒圖像清晰，觀音菩薩的眼睛一直在動，時而眨眼，時而轉動眼珠，非常生動。

靈泉寺位于遂寧城東靈泉山，與廣德寺隔涪江相望。寺廟依山而建，蒼松古柏，綠樹成蔭。山間有一泉，色碧味甘，終年不溢不涸，名曰“靈泉”，據(jù)載，蘇東坡曾于石壁題書“七泉”一首,現(xiàn)已不存。

靈泉寺始建于隋文帝開皇年間(581—600),時寺號為圣佛寺,明孝宗弘治三年(1490)重建后，寺方以山名。據(jù)《輿地記勝》記載：靈泉山，隋開皇中，因大霧晦暝三日而解，忽有釋迦石像立于其所，遂建寺，號圣佛寺。

北宋真宗賜名資圣院，明孝宗弘治三年(1490)重建后，命名為靈泉寺。在隋、唐、宋、明鼎盛時期，香火興盛，西南各省前來朝山進香者絡繹不絕，被譽為靈泉圣境、西方圣境，幾與南海普陀山齊名,已列入《全國名勝詞典》。

現(xiàn)為川中佛教活動中心和旅游勝地。每年農歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩的生日、出家日和得道日，屆時四方信徒云集,熱鬧非凡。

觀音的傳說：

中國民間有這么一個傳說：相傳很早以前有個劫國(今新疆昌吉縣北)，劫王叫莊嚴，夫人叫寶應。他們過著游牧生活，后來南遷到了梁州的遂寧定居，劫王仍是部落的首領，改名妙莊。莊王有三個女兒，長女名妙玉、次女名妙音、三女名妙善。三姐妹天生好靜，厭惡風花雪月，經常到白雀寺禮拜神靈。天長日久，三姐妹一心修行成佛。妙莊王對三個女兒的行徑大為不滿，再三勸女兒回心轉意，都被女兒拒絕。妙莊王就下令燒毀白雀寺，心想女兒們看見起火就會出來，殊不知三姊妹并不驚慌，也不害怕，從容向烈火走去，被烈火吞沒了。所以民間有“火燒白雀寺，燒死八百僧”的傳說。

觀音民俗文化是遂寧旅游文化的靈魂，是遂寧旅游資源的核心。觀音是最富中國特色的菩薩，民間對她的崇信遠在其他諸神之上，并深深地植根于民間習俗中，是眾多民間傳說的重要角色。遂寧觀音文化源遠流長，群眾根基深厚。自古以來，與遂寧有關的觀音傳說故事很多，最廣為流傳的是觀音三姊妹均出生在遂寧，系妙莊王的三個女兒?！坝^音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺，唯有三姐修得遠，修在南海普陀山?！边@樣的傳說，不僅在川中遂寧地區(qū)，在中國佛教四大名山、佛教著名寺廟地區(qū)都廣為流傳。“妙善公主遂寧出生出家修行得道成觀音”，不僅是一種民間傳說故事，最近鄭禎誠教授所著《中國觀音——妙善公主的故鄉(xiāng)在遂寧》(四川出版集團)一書，將民間散碎的傳說集中起來，進行歸納整理，站在學術的角度重新審視、分析，用大量的史料佐證了民間的美妙傳說，對遂寧是中國觀音民俗文化發(fā)源地的論斷作了權威性的學術論證。

自宋、明以來，遂寧就形成了每年三次由信眾自發(fā)組織、全國罕見的觀音朝山香會活動，每年觀音的生日(2月19日)、得道日(6月19日)、涅磐日(9月19日)，周圍數(shù)省及周邊六七十個縣，甚至部分東南亞國家和地區(qū)的信眾慕名前來朝山進香，游人如織，年久不衰，盛況空前。遂寧的觀音菩薩已經大眾化、人格化，已遠遠超出了佛教本身所包含的單純內容，她與地方性歌謠、傳說、民間諺語、地方戲曲等融合，形成了有地方特色的民俗文化和民俗風情。遂寧的觀音香會節(jié)已不單是朝山拜佛的廟會節(jié)，它成了民俗文藝節(jié)目演出和商貿交易、地方名特小吃、寺廟特色素食展示的經濟文化交流盛會。千百年的歷史文化積淀，使遂寧的觀音民俗文化成為了在國內外都有著廣泛影響的一種民俗文化現(xiàn)象，蘊含了改善人們道德心理、道德人格、道德規(guī)范從而美化人生和社會的宗旨。在中國，東南亞各國，乃至在世界各地，不管信不信佛教，有沒有文化，識不識字，中國觀音菩薩是深入人心的，受人尊重的。她所代表的那種大慈大悲、救苦救難，都是人類和平、進步、發(fā)展的使者，是真善美的化身，是東方的“維納斯”。

遂寧的觀音文化資源開發(fā)潛力巨大。觀音文化品牌是具有廣泛影響的世界性文化品牌，這正是遂寧打造世界性旅游產業(yè)品牌的文化資源基礎。

景點一：前山門：

外觀：金碧輝煌的山門、長廊。

景點二：萬佛廣場：

外觀：觀音三姐妹高達6.19米的金身塑像。

景點三：下廟：

外觀：四山藏一寺。

文化背景：東有青龍嘴，南有木魚坡，西有白虎嘴，北有觀音頂……數(shù)峰壁立、簇擁著的靈泉下廟宏偉寬敞，古樸端莊。遠處，有縱深溝壑郁郁林木;近觀，有湖水蕩漾波光瀲瀲;哼哈殿、天王殿、大雄殿、觀音殿、藥師殿……門內處處紫煙繚繞，香燭熠熠，門額上全國佛教協(xié)會前會長趙樸初手書的“靈泉寺”三字更使千年古寺在今人的眼中更顯莊重。

景點四：千龍壁：

外觀：千條巨龍環(huán)山盤繞。

文化背景：進寺門，沿白虎山麓向上而行，一路與你相伴的，是長近千米的石壁浮雕。兩條主龍穿云破霧，順山勢蜿蜒而上，999條形態(tài)各異的浮龍相隨其間，形成童鶴戲龍、游龍戲水、望子成龍、鯉跳龍門、龍鳳朝陽等10余個與龍相關的圖案故事。前不見首，后不見尾，千條巨龍隱約騰躍于松柏林間，其勢更見威猛!

景點五：名貴林木：

外觀：滿目蔥郁綠蔭翳日。

文化背景：1955年，靈泉寺被批準為省級風景名勝區(qū)，靈泉山被評為省級森林公園，森林覆蓋率達94%，山間植物種類達30個科、60余種，屬國家保護的珍稀紅豆樹和百年以上的古柏、楠木、榕樹等近萬株，其中“觀音柏”、“關刀柏”、“飛虹柏”等還蘊含著一個個美麗的傳說。從山麓至峰頂，沿途古木參天，林山聳秀，意境清幽，不染塵埃。張目四望，隨處可見依山而建的寺宇飛檐，縹緲梵音于如紗薄霧中悠悠而來，蕩滌你一身的塵土與雜念，正所謂“森森松柏填云谷，隱隱樓臺入翠微”。

景點六：翰墨流香：

外觀：名人題字飛龍舞鳳。

文化背景：漫步山間，除了寺廟、林木、梵音之外，一股濃郁墨香也時時與你如影隨形。宋代大文豪蘇東坡題寫的“七泉”，黃庭堅的“龍池”，清朝時著名民族英雄林則徐題寫的“香林德水”匾額……名人翰墨，幽香千載。而自唐以來，賈島、陳子昂、楊甲、席書、楊慎、張鵬翮等歷史文化名人均曾親臨靈泉叩佛問禪，并留下40余篇詩作盛贊千年古寺。而每年2、6、9月觀音會，前來朝山進香中外信眾更留下了諸多珍貴墨跡和贈匾。千年的靈泉，匯聚了一道不散的流香翰墨!

景點七：慈航普渡觀音閣：

外觀：高大雄偉，氣勢如虹。

文化背景：琉璃瓦，高飛檐，氣勢如虹。位于靈泉山主峰觀音頂上的觀音閣高9層，是整個景區(qū)的最高點。閣內立有高近20米的觀音金身圣像，莊嚴肅穆，儀態(tài)端莊，其間每層又供有真人大小觀音法像。站在最高處，遠可觀斗城林立的大廈、秀美的涪江，近可見河東新區(qū)建設的圖景、山林間影影綽綽的廟宇靚影……遇晴空萬里，和風拂面，則更是讓人心曠神怡!

“千載靈泉古道場，唐朝名勝冠諸方。”于此靈山秀水之地，每每讓人流連忘返，樂不思歸也。

介紹靈泉寺的導游詞篇十五

旅客朋友們：

大家好！我是本次的新導游——徐子晴，大家可以叫我徐導，今天我要帶領大家參觀秦兵馬俑博物館。希望我的服務能為這次兵馬俑之旅增添一份溫馨、一份快樂。

現(xiàn)在已經到了我們的目的地——秦兵馬俑博物館。兵馬俑規(guī)模宏大，已發(fā)掘的三個俑坑，總面積近0平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內有兵馬俑近八千個。我們眼前的兵馬俑坑，就是一號坑?？由?米，面積14260平方米，在三個俑坑里一號坑最大，一號坑里的兵馬俑最多，有六千多個?？永锏谋R俑一行行、一列列，十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣，真像是秦始皇當年統(tǒng)率的一支南征北戰(zhàn)、所向披靡的大軍。二號坑兵馬俑大約有20xx多個，是一支“機動”，三號坑最小，有俑68個，是一個“指揮所”。

兵馬俑享譽世界，不僅是因為規(guī)模宏大，而且是因為它類型眾多，個性鮮明?？?！這就是將軍俑，它身材魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還拿著劍，看它那若有所思的樣子，好像在考慮如何打退匈奴大軍呢！瞧！那是武士俑、騎兵俑、陶馬，它們栩栩如生，其雕塑的技藝十分精湛，絕無僅有。

我們看到的兵馬俑都是黑乎乎的，其實兵馬俑都是有顏色的，戰(zhàn)袍為藍，鎧甲為黑色，連接鎧甲的繩子為紅色，人的手和臉都是粉色、肉色。這些顏色都是礦物質的燃料兌上生漆涂在俑上。生漆怕火，兵馬俑在20xx多年前曾遭火焚，再加上20xx年的歲月滄桑，顏色褪掉是很自然的事。

好了，各位朋友，兵馬俑博物館的參觀到此結束了，希望今天的參觀能給你留下美好的回憶，祝大家玩得開心，謝謝大家！

【關于介紹秦兵馬俑導游詞】。

介紹靈泉寺的導游詞篇十六

各位團友,現(xiàn)在我們來到的地方,50多年前是新四軍江南指揮部所在地.這座院叫姚家大宅,連同后面的私家花園,占地面積30多畝,距今已有300多年歷史。

姚家大院是浙西山區(qū)至今保存最為完整、規(guī)模最大、內涵豐富的山區(qū)地方，莊園特色建筑之一。始建于清末民初，歷時時間完成，占地面積40余畝，房屋建筑達到目230余間，房與房之間各立門戶，相對獨立，但各部門又都有巷、道及廊廡相通,有分有合,錯落有致,建筑風格統(tǒng)一,后歷經戰(zhàn)亂,火災土改拆遷,姚家大園已“存屋無幾”僅存清代建筑二幢，整座莊園的圍墻采用卵石疊筑以予圍護，圍墻開有大小門，各門道均用卵石鋪就。正園門位于南墻偏西處，門外兩側設有上馬石、抱鼓石，并置旗桿石，大門東側設有崗樓，站在崗樓上整座莊園可盡致眼底，院內有庭院，正廳，過廳及后樓、廂房，捅道等建筑，每座建筑均用卵石疊筑高大厚實的土封火墻相隔，防火措施考慮得非常周密。

姚家大院，整體外圍都很簡樸，往往貌不驚人，入院之后，方覺奇妙無窮，由平常而至非凡，這才是藏巧于內的手段，木雕刻、青磚雕刻江南習見之貼面裝飾，質地細膩，線條挺括，雕琢精致，圖案為獸、人物、花鳥之類吉祥物，反映了民間傳統(tǒng)的審美情趣。

姚家大院主樓五開間二層樓前后的須彌座花壇一座。前進、正廳間駕八桁重檐廊，樓上明間設柱，柱間設邊框，邊框內用長條形木板密排成板墻，置有簡單的開花板，正面置窗，式樣簡樸，沿進深方向柱間架承重梁，梁上沿進深方向置有擱柵，擱柵用小杉木條形木板密封而不見擱柵。卷棚式軒廊與干梁及牛腿有較簡單的雕飾。樓上天井四周設卷棚式環(huán)廊，并置透空欄桿，每開間兩端度設望柱，間有蜀柱，用尋杖、盆唇、地獄并與望柱，蜀柱構成欄桿三青架樓下天井周圍檐柱均有牛腿裝修，后進間駕八桁五柱，結構與前進基本相同。

好!謝謝各位游客!請大家過來參觀，請大家猜猜這小地窖，舊時地主用它來隱藏什么寶貝之物呢?對!它是姚家大院的地下保險柜，當年姚家興旺時家奴仆人保鏢達一百人之多，大部分家仆人是山區(qū)窮人家出生，從小因生活所迫，賣給了姚家，每人都有一份“賣身契約”藏在了這里，另有姚家山林，良田有土地證，少量銀票一并隱藏其中。還有部分清朝年間名貴書畫真跡及唐、宋時年間古書籍隱藏其內。該地窖“保險柜”。上面地坪用磚窯燒制的青方磚鋪就，方磚之下，又瓦體鋪墊，“地窖”下鋪著一尺多厚的細紗，故地下潮氣無法上升，雖因為水、火、蟲子、線條、時間等等，到現(xiàn)在仍干燥通風。

好!各位游客，請隨我到這邊!這幢卵石風火墻，為整個主樓增色不少。我們到此處，石剛水柔，立則花樹紛披，蹲則洗手足灌足，最能領略唐代于良支詩：“春山多勝事，賞玩夜忘歸，掬水月在手，弄花香滿衣?！钡囊饩场?/p>

朋友們!讓我們體驗一下姚家大院清幽古樸之趣，古樹花竹之美吧!據(jù)年過八、九十歲當?shù)乩险呋貞洠掖笤?，園有古木數(shù)百株。若仰若覆，堂榭之風，昂然聳峙而蒼翠蓊郁者百年物也。朋友們，看!古樸樹落葉后露出稠密的分枝是那么的非同一般，讓我們來撫玩一番。人生短暫，對老樹盤根錯節(jié)，虬枝屈曲，筋骨抖擻，老而彌健的體態(tài)，最能令我們肅然起敬。古樹見證著姚家大院的漫長歲月。

這里是姚家大院的護院房，現(xiàn)改為茶藝坊。中國是茶的故鄉(xiāng)，在3000多年前我國古人已開始栽培和利用茶樹。中國人煙、酒、茶不分家，但最終陪伴您走完人生的肯定是茶。安吉白茶。傳說：幾千年前杭州西湖邊的白娘娘為救許仙，到南方仙境尋得仙草時，途經安吉上空不慎失落了一株長成現(xiàn)在的“白茶王”。安吉白茶特性，一芽二葉，葉張玉臺、蔥脈翠綠，外形俊秀的白茶與眾不同，其滋味鮮爽甘醇，湯色鵝黃，清香滿溢。朋友們，何不來品一杯正宗的安吉白茶。杯中升騰的茶煙，使人追思誓去的情懷。一杯香茗寫盡五千年的春秋，人生與茶常相隨，恬淡寧靜保太平。心中欲火中燒，可用茶做良藥，腳底生風活百歲，草中之英日日隨。人生何處不相逢，一世情緣系茗心……姚家大院即將開發(fā)“茶宴”，有紅茶陳皮牛肉、鮮茶腰果、茶酒醉白肉、沙茶排骨、茶家春運、毛峰熏鴨等30多道茶宴系列佳肴。

好!這邊是姚家的西樓，俗稱小姐樓，三開間兩廂房三進深七桁二層樓，通面闊10.5米，其中明間3.95米，東次間3.25米，西次間2.85米，通進深10.33米，樓梯設于西廂房，梁架結構與主樓基本相同，但樓下置地袱，并鋪設木地擱板，每開間之間均有邊框式木板作隔斷，并設木板門及對開冰裂紋隔扇窗，兩廂房間為石砌天井。各位游客!小姐樓最大的特點是整個內結構宛如一個“女”字形。

各位游客：現(xiàn)在我來到方竹觀賞園，這塊土地是方竹生長的原土地，亭亭玉立，清秀俊逸，四季常青的方竹。“未出土時便有節(jié)，及凌云處尚濾心”。方竹顧名思義呈正方形，自古以來被視為熬霜斗雪的戰(zhàn)士，高風亮節(jié)的君子，中國是世界上竹類資源最豐富的國家，共有500多個品種，擁有竹林面積500多萬公頃……(導游介紹方竹休閑的內容)，安吉人還從一直被廢棄的竹葉中提煉出能夠使人延年益壽的黃酮，并用它來制藥、釀酒和生產飲料，其中黃酮加工的啤酒和飲料還被指定為第13屆亞運會中國運動員的專用飲料。

好!各位游客請這邊走。這幢房間叫“小姐樓”這是一口古井亦稱“小姐井，胭脂井”。姚家大院駐地的村莊叫“井村”，別名景村，山河東北2公里，光緒編制的《孝豐縣志》記載：“移風鄉(xiāng)巽圖景村莊，一作井川莊，距城三十里?！毕鄠髟谇宕?，這里人口眾多，曾有72口井，故得名井村，又村址依山傍水，風景秀麗，亦稱景村，井村行政村駐地種植稻麥，出產毛竹、茶葉兼養(yǎng)蠶。

姚家小姐用這井水沐浴洗漱，使姚家小姐皮膚白嫩，每天早辰起床先喝一口井水，可常保青春，養(yǎng)顏瘦身。姚家小姐每遇到煩惱都到后花園與“仙女石”傾訴，她們成為了好姐妹，后來姚氏小姐容顏越來越酷似“仙女孝孝”。美麗大方，楚楚動人，婀娜多姿。當年一場大火燒毀了姚家230余間房屋，當大火侵入小姐樓時，這古井的井水突然沸騰著涌出，熄滅了大火，保護了小姐樓的安全。

游客們：現(xiàn)在這幢樓，一樓將體現(xiàn)安吉婦女的生活情景，二樓體現(xiàn)姚家小姐的生活情景。

介紹靈泉寺的導游詞篇十七

我們把貴州拆開來看呢，就是“中、一、貝、州”了，解釋為中國的一個寶貝州。而今天大家就站在了神舟大地的這片土地上。貴州的東部是我們的湖南省，西部是云南省，南臨廣西，北臨重慶市和四川省。對于貴州有一個說法是“八山，一水，一分田”也就是說把貴州看為一個整體的話，那么它的百分之八十都是山了，但是我們的這個山卻不是一般的山，他有一個很專業(yè)的名字叫喀斯特山(可溶性巖經受水流溶蝕、侵蝕以及巖體重力崩落、坍陷等作用過程，形成于地表和地下各種侵蝕和堆積物體形態(tài)的總稱。喀斯特地貌(karstlandform)是具有溶蝕力的水對可溶性巖石進行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態(tài)的總稱，又稱巖溶地貌。除溶蝕作用以外，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機械侵蝕過程?？λ固?krast)一詞源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半島碳酸鹽巖高原的名稱，當?shù)胤Q為，意為巖石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究發(fā)軔于該地而得名。)這些喀斯特山表層土壤很薄，所以在貴州不會看到大片的高大的喬木闊葉林，我們的原始森林大多都是灌叢和萌生矮林，但是就是這樣的低矮灌木叢中卻成長了眾多的藥寶，藥材之寶。還有就是優(yōu)質的茶葉。最適合茶葉生長的環(huán)境可用四個字來形容：兩高兩低。這兩高是高海拔高濕度，兩低是地日照低緯度。而貴州是就位于北緯24度到29度之間的高原地區(qū)，年日照最多也就1800個小時左右，貴州距離南海較近，處于冷暖空氣交鋒的的地帶，降雨量豐富空氣濕度大，貴州的土壤多酸性和微酸性且含大量鐵質和磷酸鹽，這樣得天獨厚的生存條件有利于茶葉有機物的形成和茶葉的柔嫩芳香，全國十大名茶就有貴州的都勻毛尖茶。而產于貴州湄潭的湄潭翠芽曾經被報道說，江浙一帶的茶商曾經在貴州收購大批量的湄潭翠芽用來加工成龍井茶這樣的報道。

給大家講到的山，就是我們來到貴州所要做的事之一了，來到貴州你需要做的事是三看三了解：看山看水看溶洞，了解少數(shù)民族文化、了解我們的酒文化、了解紅色文化。

在貴州的洞穴中巖溶洞穴數(shù)量最多，規(guī)模最大，結構最復雜，景觀最奇特，在中國乃至世界都是首屈一指的，全省具有旅游價值的溶洞就有1000余個，全國已知的長度在10公里以上的大洞僅有10個，而貴州就占了8個。在貴州所有的洞穴景觀中，織金洞最以其氣勢恢宏，景觀奇特和具有極高的審美、觀賞和科研價值而聞名，前國際洞穴協(xié)會主席評價織金洞為“世界一流名洞”，有句話說是：黃山歸來不看岳，用在織金洞就是織金洞歸來不看天下溶洞。當然貴州兩個5a國家級風景名勝區(qū)的龍宮雖不及織金洞之氣勢博大，卻是另一種幻恍詭異，神話世界般的巖溶風光體驗。這些名洞絕景是游客漫游在“地下世界”中增長知識，所有要想高品位的美學享受，貴州無疑是最理想的首選之地了。

民族原生態(tài)歌舞被列入非物質文化遺產的就有侗族大歌、木鼓舞、錦雞舞、八音坐唱等等，侗族有句話說“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，足以體現(xiàn)歌在侗族人心中的重要地位。侗族大歌就是侗歌中最具代表性的，它是一種多聲部，無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂，侗族大歌唱進了法國巴黎，唱進了維也納音樂廳，侗族大歌還入選20_年上海世博會的開場表演，侗族大歌可以說是一個種族的聲音，一種人類的文化。被譽為“清泉般閃光的音樂”;八音坐唱是布依族世代相傳的民間說唱藝術，八音坐唱是八人持各種布依族樂器圍圈倫遞坐唱，新中國成立后，我們貴州興義市布衣八音隊多次應邀參加國內外演出，被譽為是“凡間絕響，天籟之音”，“聲音的活化石”，“南盤江畔的藝術明珠”，由于少數(shù)民族大都分散在貴州的不同地方，游客們很少有機會同時欣賞那么多少數(shù)民族藝術活寶，所以貴州省博物館從貴州各少數(shù)民族聚居地把這些原生態(tài)的非物質文化遺產挪到到了省博物館，向來自于全國乃至世界各地的朋友宣傳我們多彩的少數(shù)民族風情，讓大家能夠體驗世界上絕無僅有的原生態(tài)歌舞。

第二要了解的就是我們的酒文化了。酒自古以來就浸潤著整個人類社會，上至天子下至百姓，逢年過節(jié)，慶生奠死，迎親送客，洗塵餞別等等一概都離不開酒。

貴州是國酒之鄉(xiāng)，民間酒文化內涵極為豐富，敬神祭祀有禮制，長幼尊卑有法度，東南西北有法度，上下左右有禁忌。貴州的釀酒起于何時?據(jù)現(xiàn)有資料，可早知在兩千一百年前的戰(zhàn)國時代，貴州的青山綠水間就無不飄香美酒，當時在貴州一帶就生產了一種枸醬酒，《遵義府志》中記載：枸醬，酒之始也。貴州的名酒，不論是質量還是數(shù)量，還是風格和特色，在國內外都名列前茅，就如清代詩人鄭珍所贊的：“酒冠黔人國”，貴州的名酒中最引人注目的是仁懷的“茅臺燒”、“茅臺春”，它經過幾個世紀的醞釀，逐步發(fā)展成為譽滿五洲的“茅臺酒”。茅臺酒獨產于中國的貴州省遵義縣仁懷鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。

(據(jù)史書記載，公元前135年，漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(今茅臺鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶)所產的構醬酒后,將此酒帶回長安,受到漢武帝的稱贊，并留了“唐蒙飲構醬而使夜郎”的傳說。據(jù)清代《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺燒房不下二十家，所費山糧不下二萬石?！?843年，清代詩人鄭珍詠贊茅臺“酒冠黔人國”。1949年前，茅臺酒生產凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”;王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”;賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”?！叭A茅”就是現(xiàn)在的茅臺酒的前身。

茅臺酒，被尊為“國酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久的特點，人們把茅臺酒獨有的香味稱為“茅香”，是我國醬香型風格最完美的典型。

1915年，茅臺酒榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，享譽全球;先后十四次榮獲國際金獎，蟬聯(lián)歷屆國家名酒評比金獎，暢銷世界各地。從此貴州茅臺酒聞名中外，譽滿全球。在中國第一、二、三、四全國評酒會上被評為家名酒，并榮獲金盾獎章。

1949年的開國大典，周恩來確定茅臺酒為開國大典國宴用酒，從此每年國慶招待會，均指定用茅臺酒。在日內瓦和談、中美建交、中日建交等歷史性事件中，茅臺酒都成為融化歷史堅冰的特殊媒介。黨和國家領導人無數(shù)次將茅臺酒當作國禮，贈送給外國領導人。)。

茅臺酒以優(yōu)質高梁為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量多于原料。用曲多，發(fā)酵期長，多次發(fā)酵，多次取酒等獨特工藝，這是茅臺酒風格獨特、品質優(yōu)異的重要原因。釀制茅臺酒要經過兩次加生沙(生糧)、八次發(fā)酵、九次蒸餾，生產周期長達九個月，再陳貯三年以上，勾兌調配，然后再貯存一年，使酒質更加和諧醇香，綿軟柔和，方準裝瓶出廠，全部生產過程近五年之久。

及為中國軍隊特制的名將酒，形成了多品種、全方位的發(fā)展格局。)(推賴鼎酒。)。

最后還要了解的就是我們的紅色文化了。貴州是個具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，中國工農紅軍曾先后五次進入貴州，足跡遍及全省67個縣市的山山水水，紅軍在貴州進行艱苦卓絕的斗爭，創(chuàng)建的光輝業(yè)績，給人們留下了大量的革命文物和遺址、遺跡，其中最為著名的就有黔北的遵義會議會址、婁山關、四渡赤水的各個渡口、烏江天險等等，它們不斷的教育和鼓勵人們在新的長征路上奮勇前進。

世界旅游組織秘書長弗朗西斯科_弗朗加利先生在實地考察后稱貴州是：“文化之州、生態(tài)之州、歌舞之州、美酒之州”。

我希望在我的陪同下，大家能在貴州吃得好，玩得好，住得好，喝的好，我也會用自己的細心、耐心、責任心去為大家服務，讓大家得到在其他旅游的地從未得到過的服務。

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介紹靈泉寺的導游詞篇十八

我們把貴州拆開來看呢，就是“中、一、貝、州”了，解釋為中國的一個寶貝州。而今天大家就站在了神舟大地的這片土地上。貴州的東部是我們的湖南省，西部是云南省，南臨廣西，北臨重慶市和四川省。對于貴州有一個說法是“八山，一水，一分田”也就是說把貴州看為一個整體的話，那么它的百分之八十都是山了，但是我們的這個山卻不是一般的山，他有一個很專業(yè)的名字叫喀斯特山(可溶性巖經受水流溶蝕、侵蝕以及巖體重力崩落、坍陷等作用過程，形成于地表和地下各種侵蝕和堆積物體形態(tài)的總稱?？λ固氐孛?karstlandform)是具有溶蝕力的水對可溶性巖石進行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態(tài)的總稱，又稱巖溶地貌。除溶蝕作用以外，還包括流水的沖蝕、潛蝕，以及坍陷等機械侵蝕過程?？λ固?krast)一詞源自前南斯拉夫西北部伊斯特拉半島碳酸鹽巖高原的名稱，當?shù)胤Q為，意為巖石裸露的地方，“喀斯特地貌”因近代喀斯特研究發(fā)軔于該地而得名。)這些喀斯特山表層土壤很薄，所以在貴州不會看到大片的高大的喬木闊葉林，我們的原始森林大多都是灌叢和萌生矮林，但是就是這樣的低矮灌木叢中卻成長了眾多的藥寶，藥材之寶。還有就是優(yōu)質的茶葉。最適合茶葉生長的環(huán)境可用四個字來形容：兩高兩低。這兩高是高海拔高濕度，兩低是地日照低緯度。而貴州是就位于北緯24度到29度之間的高原地區(qū)，年日照最多也就1800個小時左右，貴州距離南海較近，處于冷暖空氣交鋒的的地帶，降雨量豐富空氣濕度大，貴州的土壤多酸性和微酸性且含大量鐵質和磷酸鹽，這樣得天獨厚的生存條件有利于茶葉有機物的形成和茶葉的柔嫩芳香，全國十大名茶就有貴州的都勻毛尖茶。而產于貴州湄潭的湄潭翠芽曾經被報道說，江浙一帶的茶商曾經在貴州收購大批量的湄潭翠芽用來加工成龍井茶這樣的報道。

給大家講到的山，就是我們來到貴州所要做的事之一了，來到貴州你需要做的事是三看三了解：看山看水看溶洞，了解少數(shù)民族文化、了解我們的酒文化、了解紅色文化。

在貴州的洞穴中巖溶洞穴數(shù)量最多，規(guī)模最大，結構最復雜，景觀最奇特，在中國乃至世界都是首屈一指的，全省具有旅游價值的溶洞就有1000余個，全國已知的長度在10公里以上的大洞僅有10個，而貴州就占了8個。在貴州所有的洞穴景觀中，織金洞最以其氣勢恢宏，景觀奇特和具有極高的審美、觀賞和科研價值而聞名，前國際洞穴協(xié)會主席評價織金洞為“世界一流名洞”，有句話說是：黃山歸來不看岳，用在織金洞就是織金洞歸來不看天下溶洞。當然貴州兩個5a國家級風景名勝區(qū)的龍宮雖不及織金洞之氣勢博大，卻是另一種幻恍詭異，神話世界般的巖溶風光體驗。這些名洞絕景是游客漫游在“地下世界”中增長知識，所有要想高品位的美學享受，貴州無疑是最理想的首選之地了。

民族原生態(tài)歌舞被列入非物質文化遺產的就有侗族大歌、木鼓舞、錦雞舞、八音坐唱等等，侗族有句話說“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，足以體現(xiàn)歌在侗族人心中的重要地位。侗族大歌就是侗歌中最具代表性的，它是一種多聲部，無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂，侗族大歌唱進了法國巴黎，唱進了維也納音樂廳，侗族大歌還入選20_年上海世博會的開場表演，侗族大歌可以說是一個種族的聲音，一種人類的文化。被譽為“清泉般閃光的音樂”;八音坐唱是布依族世代相傳的民間說唱藝術，八音坐唱是八人持各種布依族樂器圍圈倫遞坐唱，新中國成立后，我們貴州興義市布衣八音隊多次應邀參加國內外演出，被譽為是“凡間絕響，天籟之音”，“聲音的活化石”，“南盤江畔的藝術明珠”，由于少數(shù)民族大都分散在貴州的不同地方，游客們很少有機會同時欣賞那么多少數(shù)民族藝術活寶，所以貴州省博物館從貴州各少數(shù)民族聚居地把這些原生態(tài)的非物質文化遺產挪到到了省博物館，向來自于全國乃至世界各地的朋友宣傳我們多彩的少數(shù)民族風情，讓大家能夠體驗世界上絕無僅有的原生態(tài)歌舞。

第二要了解的就是我們的酒文化了。酒自古以來就浸潤著整個人類社會，上至天子下至百姓，逢年過節(jié)，慶生奠死，迎親送客，洗塵餞別等等一概都離不開酒。

貴州是國酒之鄉(xiāng)，民間酒文化內涵極為豐富，敬神祭祀有禮制，長幼尊卑有法度，東南西北有法度，上下左右有禁忌。貴州的釀酒起于何時?據(jù)現(xiàn)有資料，可早知在兩千一百年前的戰(zhàn)國時代，貴州的青山綠水間就無不飄香美酒，當時在貴州一帶就生產了一種枸醬酒，《遵義府志》中記載：枸醬，酒之始也。貴州的名酒，不論是質量還是數(shù)量，還是風格和特色，在國內外都名列前茅，就如清代詩人鄭珍所贊的：“酒冠黔人國”，貴州的名酒中最引人注目的是仁懷的“茅臺燒”、“茅臺春”，它經過幾個世紀的醞釀，逐步發(fā)展成為譽滿五洲的“茅臺酒”。茅臺酒獨產于中國的貴州省遵義縣仁懷鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾名酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。

(據(jù)史書記載，公元前135年，漢武帝令唐蒙出使南越，唐蒙飲到南越國(今茅臺鎮(zhèn)所在的仁懷縣一帶)所產的構醬酒后,將此酒帶回長安,受到漢武帝的稱贊，并留了“唐蒙飲構醬而使夜郎”的傳說。據(jù)清代《舊遵義府志》所載，道光年間，“茅臺燒房不下二十家，所費山糧不下二萬石?！?843年，清代詩人鄭珍詠贊茅臺“酒冠黔人國”。1949年前，茅臺酒生產凋敝，僅有三家酒坊，即：華姓出資開辦的“成義酒坊”、稱之“華茅”;王姓出資建立的“榮和酒房”，稱之“王茅”;賴姓出資辦的“恒興酒坊”，稱“賴茅”?！叭A茅”就是現(xiàn)在的茅臺酒的前身。

茅臺酒，被尊為“國酒”。他具有色清透明、醇香馥郁、入口柔綿、清冽甘爽、回香持久的特點，人們把茅臺酒獨有的香味稱為“茅香”，是我國醬香型風格最完美的典型。

1915年，茅臺酒榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，享譽全球;先后十四次榮獲國際金獎，蟬聯(lián)歷屆國家名酒評比金獎，暢銷世界各地。從此貴州茅臺酒聞名中外，譽滿全球。在中國第一、二、三、四全國評酒會上被評為家名酒，并榮獲金盾獎章。

1949年的開國大典，周恩來確定茅臺酒為開國大典國宴用酒，從此每年國慶招待會，均指定用茅臺酒。在日內瓦和談、中美建交、中日建交等歷史性事件中，茅臺酒都成為融化歷史堅冰的特殊媒介。黨和國家領導人無數(shù)次將茅臺酒當作國禮，贈送給外國領導人。)。

茅臺酒以優(yōu)質高梁為原料，用小麥制成高溫曲，而用曲量多于原料。用曲多，發(fā)酵期長，多次發(fā)酵，多次取酒等獨特工藝，這是茅臺酒風格獨特、品質優(yōu)異的重要原因。釀制茅臺酒要經過兩次加生沙(生糧)、八次發(fā)酵、九次蒸餾，生產周期長達九個月，再陳貯三年以上，勾兌調配，然后再貯存一年，使酒質更加和諧醇香，綿軟柔和，方準裝瓶出廠，全部生產過程近五年之久。

及為中國軍隊特制的名將酒，形成了多品種、全方位的發(fā)展格局。)(推賴鼎酒。)。

最后還要了解的就是我們的紅色文化了。貴州是個具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，中國工農紅軍曾先后五次進入貴州，足跡遍及全省67個縣市的山山水水，紅軍在貴州進行艱苦卓絕的斗爭，創(chuàng)建的光輝業(yè)績，給人們留下了大量的革命文物和遺址、遺跡，其中最為著名的就有黔北的遵義會議會址、婁山關、四渡赤水的各個渡口、烏江天險等等，它們不斷的教育和鼓勵人們在新的長征路上奮勇前進。

世界旅游組織秘書長弗朗西斯科_弗朗加利先生在實地考察后稱貴州是：“文化之州、生態(tài)之州、歌舞之州、美酒之州”。

我希望在我的陪同下，大家能在貴州吃得好，玩得好，住得好，喝的好，我也會用自己的細心、耐心、責任心去為大家服務，讓大家得到在其他旅游的地從未得到過的服務。

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介紹靈泉寺的導游詞篇十九

尊敬的各位領導、各位來賓：

大家好！很高興能擔任你們的校園參觀導游，能夠陪同大家一起參觀我們美麗的校園我感到無比的榮幸（今天由我來給大家做導游，瀏覽我們美麗的校園），希望我的講解能讓大家更深入地了解我們的辦學理念和校園文化。首先，對你們光臨我校參觀表示熱烈的歡迎，對你們親臨我校指導工作表示誠摯的謝意。

下面領導們請跟著我一起去了解一下我們的校園。我們?yōu)鯇徴冁?zhèn)查汗淖爾學校，坐落在查汗淖爾堿湖之畔的烏審召工業(yè)園區(qū)，這里地處毛烏素沙漠腹地，是昔日著名的“牧業(yè)大寨”，這里有遠近聞名的烏審召廟文化，還有貴族化的休閑娛樂圣地——博源高爾夫球場……這一切為我們學校的發(fā)展奠定了豐厚的文化底蘊和經濟基礎。查汗淖爾學校占地八萬多平方米，現(xiàn)有教學樓兩棟、學生公寓樓、學生餐廳多功能報告廳各一棟，燈光籃球場等正在建設中，即將投入使用；學校現(xiàn)有教職工108人，教學班18個，學生900多人。我校的辦學理念是：“以學生全面發(fā)展為本，辦人民滿意的農村牧區(qū)九年一貫制學校”。

接下來，請跟著我一起看看我們的綜合教學樓，這座樓于20xx年竣工并投入使用，共有四層，中間部分是校行政領導和教師們的辦公室，兩邊是教室和各類實驗室。

（樓道文化解說）在學校管理中，我校注重了文化環(huán)境的建設，校園文化氛圍濃厚，內容選材得當，現(xiàn)在您看到的這些是地方特色文化介紹、中國教育名家及其主張思想，這些豐富的文化讓學生耳聞目睹，汲取愛國主義情感，樹立愛國主義思想。

（功能活動室解說詞）各位領導，大家好！歡迎來到我校的“第二課堂”—多功能活動室和成果展室。

乒乓球室是廣大師生的娛樂空間，豐富了師生的業(yè)余生活。

團少隊活動室是對學生進行德育教育的重要場所，通過開展豐富多彩的活動，學生養(yǎng)成了自我管理、自我教育的好習慣。

美術教室是美術興趣愛好者的異度空間，在這里、他們可以尋找藝術的靈感、展示自己的佳作。

音樂教室是音樂愛好者的`魅力天堂，在這里，他們用馬頭琴奏響了美妙的旋律，用口風琴吹出了悅耳的曲子。舞蹈教室是舞蹈愛好者的練習空間，他們可以在這里練習優(yōu)美的舞蹈。

學校榮譽展室：記錄了學校光榮的昨天，激勵著廣大教師立足今天，創(chuàng)造更加輝煌的明天。

師生書畫展室：這里展示的是學生的手工作品以及教師的各種榮譽，這些是他們綜合素質的展示，是他們創(chuàng)新精神和實踐能力的結晶。

（學生宿舍樓解說詞）各位領導，大家好！歡迎參觀我校學生宿舍樓。我校特別重視住校生生活管理，實行寢室管理員、值日老師住校制度，寢室內干凈、整潔，物品擺放規(guī)范有序。這里環(huán)境清幽，是同學們的第二個家。（餐廳、多功能報告廳解說詞）眼前這棟樓的一樓是我校的師生餐廳，大廳寬敞明亮，餐廳師傅嚴格按食譜做飯，合理調配營養(yǎng)，保證學生吃到可口豐富的三餐。每天都有總務處的老師檢查食堂的衛(wèi)生狀況，給學生最人性化的關懷。學生們在這里文明排隊，有序用餐。吃飯采用刷卡制度。二樓是我校的多功能報告廳，這里可容納人。每月的教師例會和各類專題講座在這里開展。

再次感謝各位領導光臨我校，歡迎您留下寶貴的意見和建議。各位領導，請走好。再見！