演講稿是一種以口頭形式表達觀點、交流思想的書面材料。演講稿的精彩之處在于準備充分，結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容生動。演講稿可以讓你在重要場合更好地表達自己，下面是一些范文供你參考，希望能對你有所幫助。

自由人生演講稿800字篇一

心理學家把一只經(jīng)過測試被認為很聰明的猴子關到籠子里，籠子鐵柱之間的縫隙剛好可容猴子把手臂伸出來。

連續(xù)兩天，人們不給猴子吃任何東西，猴子餓得直叫喚。直到第三天，猴子已經(jīng)餓得沒力氣叫喚了，有人給猴子拿來一串香蕉。不過，這串香蕉放在離猴子很遠的地方，它無法直接用手夠到。然后，試驗者又拿了一根長長的帶著鐵鉤的竹竿，放在籠子外猴子伸手可及的'地方。而依這只猴子平時的智商，它是完全能想得到用那根帶鐵鉤的竹竿去夠那一串香蕉的。

心理學家問大家：“這只饑餓的猴子會怎么做呢？”眾人一致回答：“猴子最初自然是去抓香蕉，等它發(fā)現(xiàn)自己不能抓到香蕉時，就會試著用那根帶著鐵鉤的竹竿來幫忙，最后的結(jié)果就是猴子憑借竹竿，吃到了香蕉?！?/p>

心理學家搖頭：“你們錯了，結(jié)果是，猴子因為太餓，太想吃到那串香蕉，反而吃不到了。”原來，它一心一意只想著伸長手臂去夠香蕉，根本就沒留意到自己身邊還有一根可以利用的竹竿。

“怎么可能？”大家十分詫異。心理學家說：“動機太強，就導致思維能力減弱。換言之，你太在意一件東西，就容易犯錯，有時甚至是致命的錯誤?！?/p>

所以，當我們太過在意一時得失，拼命鉆牛角尖，或深陷混亂時，不妨讓自己靜下心來，想想那只快要餓死的猴子——它本來是可以吃到那串香蕉的。

自由人生演講稿800字篇二

人們說，要珍惜現(xiàn)在，但我卻說，不可把現(xiàn)在放在心上，曾經(jīng)我一度的以為珍惜了現(xiàn)在就可以擁有了她，直到她離我而去，我才痛苦的感覺，那時候太把現(xiàn)在放在心上了，本以為珍惜了擁有就可以長久，沒想到到頭來還是一文不名，由此可見珍惜有什么用，還不是推遲了一點點喪失的時間而已。

珍惜源于人們的害怕，人們害怕現(xiàn)有的東西會失去，于是嘗試著要珍惜，珍惜是對現(xiàn)有美好事物的憧憬，希望將之保留，不致墜取，這是一種美好的設想，代表了人們不朽的期望，所有的.人都希望自己能有目前的幸福而不希望自己失去目前所擁有的喜悅。

若是現(xiàn)在根本不快樂或者目前所擁有的東西是不好的，以及目前所遭受的狀態(tài)糟糕透頂，那么就沒有誰會對此揚言說要珍惜的。由此可見珍惜所發(fā)出來的背景代表了人們的自私，是人們貪婪的一種表現(xiàn)形式，故此事情不如人愿便就是早晚的事情了，也就是說，因為珍惜所帶來的后果，是使人墜入不可回轉(zhuǎn)的催化品。

越是珍惜，人就會越痛苦，特別是越是對自己所特有的快樂進行珍惜，就會越不快樂，大多數(shù)的人不能接受與先前懸殊過大的狀態(tài)，這是一種無可推諉的定則，到時這與先前懸殊過大的狀態(tài)顯露山水，而人們還沒做好準備，這就仿佛在他前行的路上設置了一口陷阱，坐看他摔得粉碎，這便是先前的珍惜給惹下來的禍根。

人們常以為珍惜現(xiàn)在就越不會具有遺憾，但現(xiàn)實往往是，越是如此，遺憾就會越明顯，總之說了這一些東西，就是要奉勸人們，多一點放棄，少一些珍惜！

景山少爺/.3.18/鹽城。

自由人生演講稿800字篇三

大家好！

人生的選擇只要有一條、人生的道路也是只能做出一條選擇，選擇了就有后悔可然。

許多事情也沒有什么選擇的佘地：“例如，愛情總是沒有你能說了算，有好多是你情不自愿的，但你也只能夠隨從你的父母或者你為你所愛的人著想?！钡拇_，生活中有許許多多事情都是你所不能決定的，好多的人都說：“算了吧！這只能是命運拿人，還是隨其自然。”現(xiàn)實生活中，現(xiàn)在已經(jīng)不存在真愛這個東西了，就算存在也是稀少數(shù)的吧！

我并非是悲觀，只是現(xiàn)在這個社會人們追求一種享受、高貴、財富。這使我們不得不選擇放棄愛情，只能一個人逃避現(xiàn)實偷偷一個人在痛苦、悲傷、流淚。

大家都會問我們應該如何選擇?這個問題并不是一個單純的問題，看起來很簡單的問題越是復雜，不要小看每一件事情，要以正確的態(tài)度面對待它。每當你做出一個選擇都必須經(jīng)過百般的思考才敢做出答復，每一個決定都是無法接受的事實。

貝多芬他雖然失明了，但是他還是選擇繼續(xù)走下去，在他的后半生他彈出光輝;牛頓他無法不選擇回家讓他的母親來教他學習，但他還不是成為著名的科學家嗎?這是一個個事實，許多著名、成功的`人，都是有著令人驚異的經(jīng)過，你就怎么也無法想象。

自由人生演講稿800字篇四

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在日新月異的現(xiàn)代社會中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面小編給大家?guī)碜杂扇松葜v稿，希望大家喜歡！

尊敬的老師，親愛的同學：

大家下午好！

自由是海中航行的帆，時刻遭到漿的控制；

自由，是海中的魚兒，時刻遭到水的控制；

自由，是地上的樹，時刻遭到土的控制；

自由，是樹上的果實，時刻遭到枝條的控制。我渴望自由，我厭惡束縛。

不做海中的帆?？耧L卷集著烏云，烏云在大海中怒吼，海浪翻滾著，洶涌澎湃著。一望無際的大海，飄蕩著一只孤零零的船。船頭左搖右晃早已看不出方向。船頭怒吼著顫抖的帆，罵他為什么老是走錯方向。

帆無奈的扎著淚水朦朧的眼睛，不只是淚水，還是海水。船頭瘋狂地怒吼著，最終帆忍無可忍，他乞求著上蒼，將他身上的束縛解除?？耧L將帆吹得鼓鼓的，帆堅持不住了，他破爛不堪的身子被狂風吹離大船，帆高興極了，因為他最終擺脫了束縛，重獲自由。

不做樹上的果實。眼睛還沒有睜開，樹條就逼迫著果實快快長大，果實累極了，他還沒有睡醒，自從他生出來以后，就被樹條逼迫著快快長大。要超過其他人，將來能賣到國外去，樹條這樣說，可是果實很累，他根本沒有力氣去吸收陽光。水分。

他明白，他需要休息。于是，果實不聽枝條的話，一向睡到自然醒。當他醒來后發(fā)現(xiàn)，自我長大了。枝條下的土地說，飯要一口口吃，你也要一點點長。果實明白了他的意思，但枝條不懂，他更加的變本加厲讓果實吸收陽光和水分。果實太累了。他拼命的擺脫枝條的束縛，最終，他飛起來了。果實高興極了，因為他明白他自由了，不在被枝條束縛。

我不要做樹上的果實，不做海上的帆，我不要束縛，我要自由，因為僅有自由了，我才能健康長大。所以，我渴望自由，擺脫束縛。

尊敬的老師，親愛的同學：

大家下午好：

漸漸地，我長大了。學習的負擔重了，臉上的笑容少了，身上的枷鎖越勒越緊，勒得我快喘可是氣來。

漸漸地，我有了自我的想法與思想。當我每一次感到無助，感到孤獨的時候，我明白，我長大了。

我從那個天真無邪的小女孩，走到了此刻，原本應當是個成熟的女孩，但我卻依然堅持著那個天真無邪的心靈。對，我是童心未泯，但這不能改變現(xiàn)實，我意識到，我要換一顆更成熟的心。我需要一種精神上的支撐，它能夠讓我收放自如。我能夠笑，能夠哭，能夠隨心所欲。它是自由的，我渴望自由。

自由，它能夠讓我釋放自我，讓我懂得什么叫歡樂。其實自由對我來說是很簡單的，父母的理解、關心，甚至一句問候與安慰。對我來說那猶如飛在天上一般，輕飄飄的，能夠為我換來動力，讓我永遠是滿格狀態(tài)。

爸爸經(jīng)常對我說：“人要歡樂，歡樂能使人身體健康，驅(qū)走所有煩惱?！笨墒侨送瑫r也要獲得自由，這樣才能放簡便地去歡樂、去瘋、去跑，能夠使自我仿佛擁有了全世界一般。

去購物，不，那不是自由；

去玩耍，不，那不是自由……。

自由，能夠讓我有堅持下去的理由。自由，能夠讓我感受到世界上充滿愛……所以，我渴望自由。

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@是匈牙利著名詩人裴多芬所寫的一首詩。由此可見自由的寶貴。失去了自由，那金錢，名利等也就失去了意義。當然，自由的擁有也有一定的約束。

自由需要約束，沒有約束的人便得不到自由，還會反而失去更多自由。自由是在約束下產(chǎn)生的，沒有了約束的自由，便如同美國的亨利·羅伯特說的那樣“一旦離開了規(guī)則，每個人都自由行事，結(jié)果將是每個人都得不到真正的自由。”

自由是最寶貴的，遠遠超過其他，失去了自由便等于一無所有。美國第一個黑人國務卿克林·盧瑟·鮑威爾，出生于紐約，在南布朗克斯長大，父母都是來自牙買加的移民。童年的鮑威爾非常貧困，艱苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發(fā)成功，為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。

他不斷努力，在種族意識仍很強烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴，為美國黑人獲取自由做了巨大貢獻。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活他也放棄過一個極有可能成為第一屆美國黑人總統(tǒng)的機會。一個人一旦失去了自由，生活便會黯然失色，生命也會失去光彩。的確，“誰因為害怕貧窮而放棄比財富更寶貴的自由，那他就只能永遠的做奴隸?！?/p>

自由需要約束，有了公路的約束，汽車才得以自由疾馳；

因為有了峽谷的限制溪水才得以自由流淌；

因為有了海的阻擋，魚類才得以自由遨游。自由也是珍貴的，擁有了自由才會擁有其它一切的美好。

敬愛的教師，親愛的同學：

大家好！

鳥兒在天空中自由地飛翔，很歡樂；

魚兒在水中自由地嬉戲，很歡樂；

小樹在土地里自由地成長，很歡樂；

花兒在花園里自由地綻放，很歡樂；

柳條在風中自由地飄搖，很歡樂……它們的歡樂來自于它們的自由，我――一個花季雨季的少女同樣需要自由，需要歡樂。

沒有了童年時的好玩、活潑，此刻是一堆堆如山的題海。過去的我，天真可愛，此刻的我，憂慮焦躁。告別了無憂無慮的童年，我們進入了發(fā)憤學習的時期，小學的生活還能算是充實、歡樂，而初中的生活卻是緊張、憂慮，異常是進入初三，我的書包換成了大的雙肩背包，一盒盒音樂磁帶換成了一疊疊英語磁帶，一本本課外小說變成了一疊疊練習題，臺燈換成了明亮的電燈。

我生活中的一切都變了，媽媽變得嘮叨，爸爸變得嚴厲，教師變得嚴格。每一天被枯燥無味的練習題搞得頭昏腦脹，脾氣也隨著練習題的增加在增加。周末，甚至沒有了自由，被關在像籠子一樣的房間里，沒有了自我自由發(fā)揮的時間，沒有了行使自我權(quán)利的自由，我好像失去了很多，我厭惡這樣的生活。

自由，對于我來說是沙漠里的一泓清泉；

冬日里的一縷陽光；

夏日里的一襲清風；

秋日里的一片碩果；

春天里的一陣細雨。自由，像一襲清風在我受傷時，安慰我受傷的心。自由，像一粒糖果在我內(nèi)心痛苦時，滋潤我苦澀的心。

我渴望自由，期望多一些自我的時間能夠自由發(fā)揮，去創(chuàng)造屬于我個人的世界，去做我自我想做的事。我所說的自由，并不是能夠做任何事的權(quán)利，而是在乎個人的一點空間、時間。我期望我能獲得自由，不像一只被_在籠子里的鳥兒，失去自我。獲得自由，我會飛得更高，更歡樂。

敬愛的教師，親愛的同學：

大家好：

我想做一個歡樂的人，想鳥兒一樣在空中飛翔；

我想做一個自由的人，像海鷗一樣在大海上飛翔；

我想做一個無憂無慮的人，像魚兒一樣在水中游來游去。

自由，一個充滿歡樂，充滿幸福的詞，它代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生中的坎坎坷坷，自由可謂是人的靈魂。從小我就渴望自由，渴望家長防守，可是，從小到大，家長從來都不會給我自由的空間，把我的時間安排得緊緊的我似乎連喘氣的機會都沒有。

任務越來越重，時間越來越緊，玩的時間也越來越少了，好不容易挨到了周末，先好好休息一下，卻得上家長安排的輔導班……當我抬頭仰望天空時，總覺得自我是籠子里的“囚鳥”，沒有屬于自我的天空，沒有歡樂，更沒有自由。

蟋蟀的歡樂是能夠盡情的歌唱，泥土的歡樂是能夠滋養(yǎng)花草樹木，花兒的歡樂是能夠裝點蒼茫的大地，而我的歡樂就是能擁有屬于自我的一片樂土，凈土。

每一天沉重的書包，書本上密密麻麻的'字跡，沉重的學習任務，讓學習生活失去了光彩。如果我擁有了自由，我會騎車到田野里去玩耍，到花叢中玉蝴蝶一齊嬉戲，或是躺在田野中仰望天空，看空中飛翔的小鳥，大聲呼喚：“我擁有自由！”

我真的渴望自由，我理解父母那望子成龍的夢想，但他們應當給我們自由，放開我們的手讓我們自我去搏，自我去闖，僅有真正的放手，才能讓自我的孩子成長起來。

我渴望我的自由，要是我擁有它，我就要變成一只鷹，在蔚藍的天空中飛翔，去世界上最遠，最高的地方，去實現(xiàn)我的夢，在風雨中，我會傲然飛翔，不管有多大的困難，我都會去做最好的自我！

自由人生演講稿800字篇五

大家晚上好。我叫xxx，來自于xx班，我今天的演講題目是自立自強、勵志成才、報效祖國。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。自立自強，經(jīng)歷風雨才能見彩虹;自立自強，陽光總在風雨后。自立自強，我們毫不猶豫，自立自強，我們堅持不懈。

古今中外，凡是能成功者都有一種優(yōu)秀的習慣，及時立志成才，奮力向前，哪怕時運不濟;永不絕望，哪怕天崩地裂。蘭生幽谷不為無人佩戴而不芬芳;月掛中天，不因暫滿還缺而不自圓。桃李灼灼，不因秋節(jié)降至而不開花;江水奔騰，不因一去不返而據(jù)東流。人有一份志向，便有一份動力，人有一份動力，便有一份成功。立志貴在堅持，貴在立大志，而立大志，莫過于立志成才，報效祖國。

立報國之志、學報國之才、踐報國之行，無論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止，無論你在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要后悔。今后，我會記住螢火蟲的啟示：它發(fā)出光芒，只是在振翅飛行的時候，即只是在它的行動中。我愿成為一只螢火蟲，即使是在白天，不管陽光多么耀眼，我的光芒也將無法阻擋。讓別人像蝴蝶那樣精心裝扮雙翅，卻依賴花朵的施舍來維持生命。我要像螢火蟲那樣，用自己的光芒照亮世界，報效祖國，使自己成為未來祖國的星星之火！

同學們，無需遲疑，是該奮斗的時候了，不要被習慣所掩蓋，被時間所迷惑，被惰性所消磨。天行健，君子以自強不息。學者有自立之志，當拔出流俗，不可泛泛與世沉浮。眼前多少艱難事，自古男兒當自強。我們的未來，就需要我們自己牢牢將其把握在手中！從今天起，不，就是此刻，身為學生的我們定下自己的努力方向，一步一個腳印走好為祖國奉獻的每一步吧！

自力自強，我們無所猶豫！

勵志成才，我們無所畏懼！

報效祖國，我們無所保留！

謝謝大家。

自由人生演講稿800字篇六

越復雜的生活，成本越高，越是把人拖入疲憊中，勞力勞心。前一陣子央視播放一部超級火的紀錄片《舌尖上的中國》，把中國食不厭精的文化推崇到極致。

飲食本來是為生命補充能量，如手機充電，汽車加油?？墒牵愠砸豢诓?，要求那么高，搞得那么復雜，追求吃行為本身的樂趣，已經(jīng)到了變態(tài)的程度，要他人付出千般力，經(jīng)歷萬般苦，其成本何其高，簡直相當于為了手機有電，整天背著一部發(fā)機跑;為了汽車加油，三里備一桶，五里建一站。你不能把吃作為生命的目的。

生活本不需要那么復雜，讓我們卸下包袱，輕裝簡行。簡簡單單是生活，明明白白是硬道理。

我們有些官員喜歡前呼后擁，胡吃海喝，退休之后，什么都不適應，覺得家常菜不可口，出門跟老百姓擠公交跌份兒，沒會議開了，便整天悶悶不樂，覺得無事可做。于是乎事事不如意，處處不順心，晚年健康幸福全無。

好生活需要的不是堆積如山的財富，用堆積如山的財富去裝備生活，只能使生活成為生活者煩瑣的累贅，那會壓得你喘不過氣來。

感受生活的，是心而不是胃，感受的是里子而不是面子。好生活裝在你心里，而不存在銀行里。你看得清這一點，好生活只是咫尺之距，唾手可得。

你看不清這一點，你就奔走在去往銀行的路上，生活疲憊不堪，人生的風景，只有錢柜和棺材兩個箱子。

美國超級富豪洛克菲勒家族的小約翰曾經(jīng)通過《時代》警告家人，財富是上帝的，你們不過是管家。他要家人明白，財富越多，管家越累，擁有巨大財富，跟擁有巨大幸福，完全是兩回事。

更何況，財富終究不能帶走，而一顆幸福之心會跳躍在你自己的胸膛里，還會變成幸福基因，傳達給后人。

近幾年，我們的社會開始倡導“極簡生活方式”。有的人盛贊這種生活方式，認為是物質(zhì)滿足之后的一種自在悠閑的選擇，是中國社會經(jīng)過高gdp疲頓之后的全新的理想處世方式。

其實，極簡主義生活觀并不新鮮，古代中國莊子的淡泊、陶淵明的閑適都來自于此。他們的欲望有限，所以能滿足于最簡單的生活。

莊子在名篇《逍遙游》中說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。”它揭示生命的負擔就是欲望需求的負擔，生命的規(guī)律就是，你心里要的越多，你身上的負載就越大，生命的質(zhì)量就相應縮水。

口渴的偃鼠，它到河邊喝水，充其量也就能把整個肚子撐飽了，河流再大，水再豐沛，對一只只能裝一勺水的胃來說，意義不超過一條小溪，一方小水塘，甚或雨中干凈屋檐的滴漏。所以，偃鼠喝完水，拍拍自己的肚子就一蹦一跳，離開了那條河流，快樂地玩去了。

可是，人有時候卻不一樣。喝幾口水，覺得解渴，欲望就膨脹到要霸占整條河流。然后，焦躁地徘徊在河邊，玩命地圈占它，控制它的水流，不惜為之用盡力氣，費盡心機，有的.還因爭奪而拼命，導致血流成河。

極簡生活的生命力在于，無論古今，無論中外，無論貧富，“簡化欲望”都可以達到“簡化生活”的目的。因為它是從主觀欲望著手的，所以對任何階層的人都是有效的、易于實現(xiàn)的?？梢哉f，“簡化欲望”是適用于所有人的節(jié)能、高效的生活方法。

當然，“自儉”是對個人欲望做減法，是簡化自己的生活，不是逃避現(xiàn)實，不是簡化事業(yè)，不是遏制發(fā)展，不是容許消極人生觀?？傊皇墙o自己的付出做減法。

懶惰和無為，不能成為自儉的借口。一個毫不付出、對社會沒有任何貢獻的人，再怎么“極簡”，都是對自然、對他人、對社會的耗損。這個，當然不是人類的積極本愿。

自由人生演講稿800字篇七

和許多同齡人不同，我似乎天生就不會“享受”：不懂流行音樂，不認識好萊塢明星，對服裝流行色更是一竅不通。在網(wǎng)絡幾乎取代了書本的今天，我卻對讀書情有獨鐘。那一縷書香，永遠令我魂牽夢縈。

讀了不少書，給我印象最深的，也是我最喜愛的一本書，是歌德的《浮士德》?！陡∈康隆肥且徊勘瘎?。其悲劇意義不在于從書齋到愛情再到政治和事業(yè)的復雜情節(jié)，而在于人作為一個無從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個傀儡而已，繩索一會兒交給上帝，一會兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什么實在意義呢?對于一只螞蟻來說，死在大象腳下還是人腳下，有什么分別呢?人理應相信并尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰的手中，那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂，那么我們應該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂，還是牽著魔鬼的手義無返顧地下地獄呢?我想，這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問題。

自由自主的幸福生活是每個人心中的向往，《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒唐地享樂無一不體現(xiàn)著他的追求。就在浮士德即將長逝的時候，還預言著自由自主的幸福生活，呼喊著：“你真美啊，請停留一下：“浮士德也在預言中得到了滿足。依據(jù)契約，浮士德被光明圣母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的.將軍被送進了養(yǎng)老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個小丑。

每個人都向往自由，渴望幸福，但到達的方式不同。但我們應該堅信只有靠自己的拼搏和努力爭取到的才是最長久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來的結(jié)果注定是一場悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。

自由人生演講稿800字篇八

住在田邊的螞蚱對住在路邊的螞蚱說：“你這里太危險，搬來跟我住吧！”路邊的螞蚱說：“我已經(jīng)習慣了，懶得搬了?！睅滋旌?，田邊的螞蚱去探望路邊的螞蚱，卻發(fā)現(xiàn)它已被車子壓死了。

原來掌握命運的方法很簡單，遠離懶惰就可以了。

一只小雞破殼而出的時候，剛好有只烏龜經(jīng)過，從此以后，小雞就打算背著蛋殼過一生。它受了很多苦，直到有一天，他遇到了一只大公雞。

原來擺脫沉重的負荷很簡單，尋求名師指點就可以了。

一個孩子對母親說：“媽媽你今天好漂亮?！蹦赣H問：“為什么？”孩子說：“因為媽媽今天一天都沒有生氣?！?/p>

原來要擁有漂亮很簡單，只要不生氣就可以了。

一位農(nóng)夫，叫他的孩子每天在田地里辛勤工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的。”農(nóng)夫回答說：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子。”

原來培養(yǎng)孩子很簡單，讓他吃點苦頭就可以了。

有一家商店經(jīng)常燈火通明，有人問：“你們店里到底是用什么牌子的燈管？那么耐用。”店家回答說：“我們的燈管也常常壞，只是我們壞了就換而已?！?/p>

原來保持明亮的方法很簡單，只要常常換掉壞的燈管就可以了。

有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快樂地走著，別人問：“你為何如此愜意？”他笑著說：“因為我?guī)У臇|西最少?！?/p>

原來快樂很簡單，只要放棄多余的包袱就可以了。

當代作家劉心武曾說：“在五光十色的現(xiàn)代世界中，應該記住這樣古老的真理：活得簡單才能活得自由?！?/p>

簡單是一種美，是一種樸實且散發(fā)著靈魂香味的美。

簡單不是粗陋，不是做作，而是一種真正的大徹大悟之后的升華。

用過電腦的朋友都知道，在系統(tǒng)中安裝的應用軟件越多，電腦運行的速度就越慢，并且在電腦運行的過程中，還會有大量的垃圾文件、錯誤信息不斷產(chǎn)生，若不及時清理掉，不僅會影響電腦的運行速度，還會造成死機甚至整個系統(tǒng)的癱瘓。所以必須定期地刪除多余的軟件，清理掉那些無用的垃圾文件，這樣才能保證電腦的'正常運轉(zhuǎn)。

我們的生活和電腦系統(tǒng)的情況十分類似，現(xiàn)代人的生活過得太復雜了，到處都充斥著金錢、功名、利欲的角逐，到處都充斥著新奇和時髦的事物。被這樣復雜的生活所牽扯，我們能不疲憊嗎？如果你想過一種幸?？鞓返纳?，就不能背負太多不必要的包袱，要學會刪繁就簡。托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜以一襲簡潔的黑長裙在華貴的晚宴上亮相，驚艷無比，令周遭的妖嬈“粉黛”顏色盡失。所以去除煩躁與復雜，恢復對生活的本真，才能讓我們的人生釋放最美麗的光彩。

美國哲學家梭羅有一句名言感人至深：“簡單點兒，再簡單點兒！奢侈與舒適的生活，實際上妨礙了人類的進步?！彼l(fā)現(xiàn)，當他生活上的需要簡化到最低限度時，生活反而更加充實。因為他已經(jīng)無須為了滿足那些不必要的欲望而使心神分散。

簡單地做人，簡單地生活，想想也沒什么不好。金錢、功名、出人頭地、飛黃騰達，當然是一種人生。但能在燈紅酒綠、推杯換盞、斤斤計較、欲望和誘惑之外，不依附權(quán)勢，不貪求金錢，心靜如水，無怨無爭，擁有一份簡單的生活，不也是一種很愜意的人生嗎？畢竟，你用不著挖空心思去追逐名利，用不著留意別人看你的眼神，沒有鎖鏈的心靈，快樂而自由，隨心所欲，想哭就哭，想笑就笑，雖不能活得出人頭地、風風光光，但這又有什么關系呢？！

自由人生演講稿800字篇九

朋友家的狗，只要一隨地小便，就會被扯著身子帶到廁所里教育一番，訓它下次不要再犯……結(jié)果，那狗狗每次在客廳撒尿后，總是自覺地跑到廁所去呆一會兒再出來！

這就是偏見。偏見常常是知其然不知其所以然。

冰箱里有5個雞蛋，第一個對第二個說：你看，第五個雞蛋有毛毛哦，好可怕！第二個對第三個說：你看第五個雞蛋有毛毛哦，好可怕好可怕！第三個對第四個說：你看，第五個雞蛋有毛毛……第五個“雞蛋”聽到了，冷冷回復：“你們有沒有搞錯？我是獼猴桃！”

這就是偏見。見了也白見。

世界上第一高峰是哪座山？老師問大學生。同學們哄堂大笑：“珠穆朗瑪峰??！”“那第二高峰呢？”同學們面面相覷，無人應聲。老師在黑板上寫：“屈居第二與默默無聞毫無區(qū)別！”

這就是偏見。偏見就是側(cè)重與忽略。

1960年，美國史上第一次電視競選辯論，尼克松與肯尼迪對決，同步也在電臺直播?？措娨暤娜硕颊J為肯尼迪贏了，而聽收音機直播的人均覺得尼克松贏了。

這就是偏見。過份依賴于一種感覺。

左右我們行為的最大困擾是偏見，影響我們行為的最大阻礙是偏執(zhí)。平心靜氣地看待問題和心平氣和地討論問題是我們每個人應有的美德。各種偏見，都是因為只從自己出發(fā)，而忘記世界的遼闊……偏見可以是高估自我，也可能是因為貶低別人。

一位初學作曲的年輕人請德國著名作曲家勃拉姆斯欣賞一下他的新作。勃拉姆斯看了總譜，沉吟，然后很客氣地問：“你在哪里買到這么好的.樂譜紙？”在判斷有可能失準的情況下，先寬待；避免偏見最仁慈智慧的選擇，是教養(yǎng)。

作家亦舒說，一個成熟的人往往發(fā)覺可以責怪的人越來越少，人人都有他的難處。其實，也是因為偏見越來越少。