編寫一個好的教案對于提高教學效果至關(guān)重要，它可以幫助教師有條不紊地開展教學工作。教案的編寫應(yīng)當注重知識結(jié)構(gòu)的清晰和邏輯性。以下是一些備受好評的教案范本，可以作為編寫教案的參考資料。

初中語文論語十則教案篇一

本文是一篇重要的講讀課文，知識具體，內(nèi)容充實，需要掌握的東西比較多。因此我在教學上安排二至三節(jié)課的時間：

第一課時，我用論語中的道理接合學生們的生活實際進行導入，激起學生興趣，接下來分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文;同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句，老師進行補充。由于學案上已有各個句子的解釋，所以，教學上以學生為主、教師為輔，有利于培養(yǎng)學生的探究能力。

本說案只詳細說明第二課時：

教學步驟：

1.復習課文句意，鞏固學生上節(jié)課討論、探究的成果。

先請同學大聲地朗讀課文，接著通過課件展示各個句子，請同學們發(fā)言，

逐一回答，接著再出示各句的解釋。由于上節(jié)課，重點已讓同學掌握這塊內(nèi)容，所以可以以學生為主，教師只稍加點撥即可，從而達到鞏固、復習、加深印象的效果。

2.歸納整理重點知識點。

此環(huán)節(jié)是本課時的教學重點之一，不僅讓學生理解鞏固課文的主要知識點，

而且在此基礎(chǔ)上，能讓學生了解掌握“歸納整理知識點”的學習方法，有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的復習習慣?？梢苑譃樗膫€部分:。

“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”(附課件)。

教學方法：先展示課件，請同學舉手發(fā)言，回答各個部分的問題，老師適當加以解釋。然后，在學生掌握課內(nèi)知識點的基礎(chǔ)上，教師延伸說明這種學習方法——“歸納整理法”的好處：

a.有利于理清課文知識點，便于積累、復習。

b.有利于訓練自己收集整理資料的能力。

c.有利于培養(yǎng)自己的閱讀能力]。

3.聯(lián)系學生學習和生活的實際情況，使學生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理。

此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學重點，針對我班學生這幾個月時間所出現(xiàn)的學習及人際交往等方面所遇到的問題，有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理，旁敲側(cè)擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。

教學方法：老師舉例，設(shè)置情景，請同學們討論，面對這種情況，應(yīng)該用我們所學的課文中的哪一則來教育他們。

討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。

例二：有位同學當有人在課堂上回答錯問題或被老師點名批評時，就興災(zāi)樂禍，取笑別人，也沒有思考自己有沒有犯過類似的錯誤。

討論之后，回答“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”并解釋。

討論之后，回答“已所不欲，勿施于人”解釋。

4.總結(jié)延伸。

我們學習完《論語十則》這門課，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，希望同學們在以后的學習生活過程中，把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。你們“任重而道遠”啊!

5.布置作業(yè)。

初中語文論語十則教案篇二

尊敬的各位評委、老師，你們好，今天我要說課的內(nèi)容是《論語十則》，下面我將從教材、教法、學法、教學設(shè)想、教學程序等五個方面對本課的教學設(shè)計進行說明：

1.課文所處的地位及作用。

第二單元仍然繼續(xù)著第一單元所談?wù)摰摹叭松边@個話題，所選課文側(cè)重于寫對人生的理解和選擇，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。其中，《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為你們所效法。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

2.????????教學目的。

（1）??知識目標：

a.???了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

b.???了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

c.????能熟練背誦、默寫全文，必說出句意。

（2）??能力目標：

（3）??德育目標：

a.???理解課文思想內(nèi)容，讓學生對照反省自己。

b.???汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀。

3.????????教學的重點、難點。

理解、掌握重點詞語的讀音、解釋；背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容；掌握整理歸納的學習方法；理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導自己的言行。

二、

1.分類整理歸納法。

2.情景教學法（德育方式）。

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。據(jù)此，語文教學研究者總結(jié)出一條語文教學原則，即文道不可分割的原則，即充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發(fā)點撥學生。初中學生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生；用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學生。

3.誦讀法。

《教學中要重視的問題》指出：“語文教學中，……要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感?！背踔猩鷦偨佑|文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等。

4.????????采用電教平臺等電教手段，擴大教學容量。

在教學中，采用電教平臺等電教手段來豐富教學手段，擴大了教學容量；這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

三.

2.運用誦讀法學習課文，做到熟讀成誦。

3.課文所選各則都蘊含深刻的道理，應(yīng)聯(lián)系自己的學習和生活經(jīng)歷來加深理解。

四.

本文是一篇重要的講讀課文，知識具體，內(nèi)容充實，需要掌握的東西比較多。因此我在教學上安排二至三節(jié)課的時間：

第一課時，我用論語中的道理接合學生們的生活實際進行導入，激起學生興趣，接下來分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文；同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句，老師進行補充。由于學案上已有各個句子的解釋，所以，教學上以學生為主、教師為輔，有利于培養(yǎng)學生的探究能力。

本說案只詳細說明第二課時：

教學步驟：

1.復習課文句意，鞏固學生上節(jié)課討論、探究的成果。

先請同學大聲地朗讀課文，接著通過課件展示各個句子，請同學們發(fā)言，

逐一回答，接著再出示各句的解釋。由于上節(jié)課，重點已讓同學掌握這塊內(nèi)容，所以可以以學生為主，教師只稍加點撥即可，從而達到鞏固、復習、加深印象的效果。

2.????????歸納整理重點知識點。

此環(huán)節(jié)是本課時的教學重點之一，不僅讓學生理解鞏固課文的主要知識點，

而且在此基礎(chǔ)上，能讓學生了解掌握“歸納整理知識點”的學習方法，有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的復習習慣?？梢苑譃樗膫€部分:。

“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”（附課件）。

教學方法：先展示課件，請同學舉手發(fā)言，回答各個部分的問題，老師適當加以解釋。然后，在學生掌握課內(nèi)知識點的基礎(chǔ)上，教師延伸說明這種學習方法——“歸納整理法”的好處：

a.???有利于理清課文知識點，便于積累、復習。

b.???有利于訓練自己收集整理資料的能力。

c.????有利于培養(yǎng)自己的閱讀能力]。

此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學重點，針對我班學生這幾個月時間所出現(xiàn)的學習及人際交往等方面所遇到的問題，有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理，旁敲側(cè)擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。

教學方法：老師舉例，設(shè)置情景，請同學們討論，面對這種情況，應(yīng)該用我們所學的課文中的哪一則來教育他們。

討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。

例二：有位同學當有人在課堂上回答錯問題或被老師點名批評時，就興災(zāi)樂禍，取笑別人，也沒有思考自己有沒有犯過類似的錯誤。

討論之后，回答“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”并解釋。

討論之后，回答“已所不欲，勿施于人”解釋。

4.????????總結(jié)延伸。

我們學習完《論語十則》這門課，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對。

課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，希望同學們在以后的學習生活過程中，把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。你們“任重而道遠”??！

5.????????布置作業(yè)。

a.???。

初中語文論語十則教案篇三

第二單元仍然繼續(xù)著第一單元所談?wù)摰摹叭松边@個話題，所選課文側(cè)重于寫對人生的理解和選擇，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。其中，《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為你們所效法。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

2.教學目的。

(1)知識目標：

a.了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

b.了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

c.能熟練背誦、默寫全文，必說出句意。

(2)能力目標：

a.掌握“分類式筆記”的整理方法，培養(yǎng)學生對語言材料進行整理歸納的能力及習慣。

b.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

(3)德育目標：

a.理解課文思想內(nèi)容，讓學生對照反省自己。

b.汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀。

3.教學的重點、難點。

理解、掌握重點詞語的讀音、解釋;背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容;掌握整理歸納的學習方法;理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導自己的言行。

初中語文論語十則教案篇四

2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。

3、學習正確的學習方法與學習態(tài)度。

教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。

教學課時：2。

第一課時?。

一、導入???。

以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。

二、正字音，朗讀。

三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。?）。

——講學習方法與態(tài)度和個人修養(yǎng)，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。

第二則：掌握?“溫故（溫習舊知識）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。

講學習方法：常復舊課，領(lǐng)悟新知。

第三則?：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；??。

——講學習方法：學思結(jié)合，方有所得。

第四則：掌握?“誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。

——講學習態(tài)度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。

第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）?。

——講學習態(tài)度，要勤奮好學，謙虛好問。

四討論：聯(lián)系自己的學習生活，討論從中受到什么教育或啟示？

五作業(yè)?：朗讀并背誦。

第二課時。

一復習提問背誦。

二分析。

第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。

——講學習方法與學習態(tài)度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導。

第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的方面，優(yōu)點）。

——講學習方法：要虛心求教，取長補短。

第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）?。

——講學習態(tài)度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。

第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）?。

——講學習態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。

第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。

——講學習方法：要學思結(jié)合，親身實踐勝于空想，意同第三則。

三小結(jié)“而”的用法。

——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。

四總結(jié)有哪些是講學習方法，哪些是講學習態(tài)度的？

——學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?/p>

——學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益,?不如學也.

六小結(jié)本課成語。

七練習。

1見課后練習一、三，使用課件。?。

2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上?。

k、三人行，必有我?guī)熝??l、擇其善者而從之，擇其不善者而改之?m、逝者如斯夫。

o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

八、背誦。

九總結(jié)古文翻譯方法。

翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。

2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。

3“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）。

翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。

2補（補出省略成分，如主語，賓語）。

3刪（刪去不譯的詞語）。

4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。

5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。

6選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）。

7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。

8固（固定格式的固定譯法）。

9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。

十、板書。

論語。

一、要有好的學習態(tài)度?。

敏而好學——好學?。

不恥下問——肯問，善問?。

學而不厭——不滿足，不驕傲?。

三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實勤學?。

知之為知之，不知為不知——謙虛老實，?。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂?。

二、要有好的學習方法?。

學而時習之——按時復習?。

溫故而知新——總結(jié)復習，發(fā)現(xiàn)新知?。

學而不思則罔，思而不學則殆——學思結(jié)合?。

默而識之——不斷積累?。

以思，無益，不如學——學習與實踐相結(jié)合?。

三、要珍惜時間——逝者如斯夫。

初中語文論語十則教案篇五

2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。

〖教學設(shè)想〗。

這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產(chǎn)生畏懼感，這一節(jié)課很關(guān)鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎(chǔ)上背誦則可。

〖教學過程?〗。

一、導入??。

介紹孔子、《論語》及語錄體。

二、朗讀。

三、理解文意。

采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。

1、?“時”“說”“樂”“慍”“君子”?。

2、?“溫故而知新”的含義。

3、?“罔”“殆”的意義；?。

4、?“誨”“女”“知”的意思。

5、“謂”“恥”“是以”

6、“識”“厭”

7、“三”“從”“善者”

8、“好”“樂”

9、“川”“斯”

10、“嘗”“以”

三、課堂練習。

要求學生關(guān)上課本，進行練習。

1、見課后練習一、三，使用課件。

2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。

a、學而時習之，不亦樂乎。

b、有朋自遠方來，不亦樂乎。

c、溫故而知新。

d、學而不思則罔，思而不學則殆。

e、知之為知之，不知為不知。

f、敏而好學。

人教版初中語文教材第一冊（修訂本）教學設(shè)計。

g、不恥下問。

h、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

i、擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

j、默而識之。

k、學而不厭。

l、誨人不倦。

m、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

n、逝者如斯夫。

四、背誦。

五、板書設(shè)計?。

《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書。

一、要有好的學習態(tài)度。

敏而好學——好學。

不恥下問——肯問，善問。

學而不厭——不滿足，不驕傲。

三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實。

知之為知之，不知為不知。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂。

二、要有好的學習方法。

學而時習之——按時復習。

溫故而知新——總結(jié)復習，發(fā)現(xiàn)新知。

學而不思則罔，思而不學則殆——學思結(jié)合。

默而識之——不斷積累。

以思，無益，不如學——學習與實踐相結(jié)合。

三、要珍惜時間——逝者如斯夫。

初中語文論語十則教案篇六

1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。

2.通過教師講解、學生自悟相結(jié)合的教學方式，使學生把握選言含義；通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。

3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。

教學重點。

準確理解選言含義。

教學難點。

既能整體感知又能細致思考言論中的思想。

課時安排。

2課時。

教學過程。

第一課時。

一、導入新課。

一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。

二、充分誦讀。

1.教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。

2.教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學生復讀一句，強調(diào)字音，強調(diào)句讀，傳達文言語感。

3.學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。

4.學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。

5.師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。

三、默讀初解。

1.給學生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。

2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。

四、講解交流。

1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學背誦這一則。

2.學生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。

3.教師提問，引導學生有針對性地思考。

孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。

孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時行孝。

這種觀點在交通便捷、開放動態(tài)的現(xiàn)代社會依然可行。時代發(fā)展、科技進步使遠游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著對父母的牽掛和惦念，經(jīng)?；丶?，并盡可能多陪伴父母?？粘怖先说拇罅砍霈F(xiàn)，正是因為太多的現(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現(xiàn)代時空中的男女，仍然應(yīng)該把“父母在，不遠游”記在心間。

知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。

（4）“百善孝為先”。《論語》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎？（借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。）。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《學而》）。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā秾W而》）。

孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā稙檎罚?。

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《為政》）。

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā独锶省罚?。

五、背誦感悟。

1.學生背誦自己最喜歡的一則。

2.全體同學隨發(fā)言同學齊誦這一則。

六、課后作業(yè)。

1.背誦并默寫課文。

2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。

板書設(shè)計：

行孝——唯疾之憂。

——敬而養(yǎng)之。

——游必有方。

——知年喜懼。

第二課時。

一、導入新課。

不動筆墨不讀書。相信同學們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

二、學生展示。

1.學生分小組展示。

2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。

三、教師補充。

1.視學生展示情況而定。

2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：

（1）子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的?！?/p>

仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異。克己復禮為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復強調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言；只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容?；ㄑ郧烧Z、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。

（2）子曰：“德不孤，必有鄰。”

孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴?！?/p>

在追求仁德的道路上會很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨。當你遠離巧言令色的人時，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨清”的無奈，此時要堅定地自我激勵：志同道合者并不遙遠。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會有朋自遠方來；更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。

（3）孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同？

孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。

（4）如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義？

曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是??？孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強調(diào)的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃?，含有對等原則。

如果立志做一位21世紀的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。

子曰：君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。（《學而》）。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《學而》）。

子曰：君子不器。（《為政》）。

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！保ā稙檎罚?。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）。

子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！保ā栋速罚?。

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！保ā独锶省罚?。

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《里仁》）。

子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā独锶省罚?/p>

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā额仠Y》）。

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《顏淵》）。

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！保ā蹲勇贰罚?。

子曰：“君子上達，小人下達?！保ā稇梿枴罚?。

曾子曰：“君子思不出其位?！保ā稇梿枴罚?。

子曰：“君子恥其言而過其行?！保ā稇梿枴罚?。

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！保ā稇梿枴罚?。

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）。

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《衛(wèi)靈公》）。

子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）。

子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā缎l(wèi)靈公》）。

子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”（《衛(wèi)靈公》）。

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā缎l(wèi)靈公》）。

子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。

孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《季氏》）。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）。

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！保ā都臼稀罚?。

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”（《陽貨》）。

子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！保ā蛾栘洝罚?。

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā蛾栘洝罚?。

四、誦讀感悟。

1.學生放聲朗讀后五則。

2.學生分別背誦后五則。

3.全體背誦后五則。

五、課后作業(yè)。

1.默寫課文后五則。

2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。

板書設(shè)計：

立德——仁：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

——德：“德不孤，必有鄰?！?/p>

——義：“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”。

——?。骸凹核挥鹗┯谌??！?/p>

初中語文論語十則教案篇七

理，是研究儒家學派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看，《論語》大概是孔。

門弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論。

語》中最為著名的篇章，各從一個側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇。

均為對話體議論文。?。

課文簡析。

《季氏將伐顓臾》一章，記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對話，而主。

要是孔子與冉有的對話。對話中，冉有的觀點表達得比較委婉，孔子的觀點卻頗。

為鮮明，情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由，說明季氏不應(yīng)該伐顓臾；接著。

引用古語，運用比喻，有力地批駁了冉有的托辭；最后進一步講明利害，申述理。

由，表明自己反對“動干戈于邦內(nèi)”的錯誤行為。全文層次會明，有說服力。這。

篇文章中的有些警句，至今還被廣泛引用。

《荷?丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時見到荷?丈人的一段地話，

寫得非常生動、傳神。

荷丈人是亂世中的隱者，他對孔子周游列國，不從事生產(chǎn)表示不滿，并提出。

尖銳的批評：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”子路則為孔子辯護，認為孔。

子從事政治活動是對人君應(yīng)盡的責任。盡管知道這種政治主張不能實現(xiàn)，卻也不。

肯潔身自好而放棄責任。孔子這種“知其不可而為之”的?態(tài)度，比起隱士來是。

積極的。?。

特點提示。

1.孔子從三個方面分析季氏攻打顓臾是錯誤的：一是顓臾是先王封國，不。

可攻打；二是顓臾是在魯國境內(nèi)，不必攻打；三是季氏為魯國臣子，沒資格攻打。

因此，孔子認為，作為季氏家臣的冉有和季路，應(yīng)拼死進諫。如果季氏實在不能。

采納他們的意見，那就應(yīng)該辭去職務(wù)，不應(yīng)該繼續(xù)做官領(lǐng)取俸祿，以致同流合污。

2.文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，表現(xiàn)了。

孔子高度的政治敏感和政治見地，他一針見血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁。

之意不在酒”，是一種試探性的武力示威，其真正目的是要削弱魯君的實力，最。

終達到篡奪魯國的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗和深刻的政治眼光一語破了季。

氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的論點。

3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕無義……”這一段話是子路回來后。

所發(fā)的一通君臣大義的議論，實際上反映的是孔子的政治態(tài)度?？鬃诱J為連長幼。

之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可以廢除呢？而荷丈人為了在亂世。

之中保持自己的潔白之身，卻忘記了君臣間的大倫，是錯誤的。所以，孔子這種。

“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。?。

問題思考。

1.在《季氏將伐顓臾》中，孔子抱著怎樣的觀點？

2.荷?丈人對子路所說的“四體不勤，五谷不分”應(yīng)如何認識？??。

初中語文論語十則教案篇八

教學目標：

1.引導學生進一步品讀《論語》，積累其中的經(jīng)典語句，激發(fā)學生對中華民族源遠流長的語言文字的熱愛之情。

2.在教師的指導下，采取自主學習和合作學習的方式，注重學生的個人感悟，力求達到對所選內(nèi)容的個性化解讀，達到用經(jīng)典文化有效指導思想、生活的目的。

3.汲取精華思想，提升學生的道德修養(yǎng)。

教學重點：

正確理解每一則選言的含義。

教學難點：

能深入理解每一則選言所傳達的思想。

課時安排。

2課時。

教學過程：

第一課時。

一、導入新課。

最近，你隨意地走入哪一家書店都會看到這樣的書籍：《于丹〈論語〉心得》《人味孔子》《孔子傳》《論語新解》《學而時習之》《喪家狗——我讀〈論語〉》等等，顯而易見，在我們的生活中已掀起了一股學習《論語》，走近孔子的熱潮，面對這股熱潮，你有哪些思考呢？（學生可以各抒己見，如：時代呼喚著君子；經(jīng)典文化必須傳承；學習《論語》，增長智慧等。）孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后的第一人，也是對中國歷史文化及民族精神的形成影響的文化巨人，他不僅是中華民族文化的一條大河，同時也是中華民族文化江河的源頭之一。而《論語》里邊更多的內(nèi)容已經(jīng)成為我們判斷是非的標準，或者早已化作千年不易的做人與行動的準則，或者已經(jīng)成為學習、處世與生活的智慧。其實孔子離我們很近，《論語》和我們息息相關(guān)。今天，我們就再來品讀《論語》選言。

二、充分誦讀。

1、教師范讀。（教師的朗讀要起到示范的作用，感情充沛，讓學生領(lǐng)悟文言篇章的誦讀技巧。）。

2、學生自由朗讀。（學生的自由朗讀，除讀準字音外，也要把握好語速、節(jié)奏。）。

3、以小組為單位比賽誦讀。

4、學生個人朗讀。

5、男女生分別讀其中的幾則，如第一、三、五、七、九由男生來讀，其余由女生來讀。

6、全體齊讀。

三、結(jié)合書下注釋以及工具書著重理解前四則的內(nèi)容。

1、要求學生在理解前四則內(nèi)容時及時記下自己的感悟。

2、要求學生及時標注在閱讀過程中的困惑之處，提醒自己在交流時重點記憶。

四、精講前四則的內(nèi)容。

1、在閱讀前四則之后，你是否發(fā)現(xiàn)了這四則的共同之處？

這四則所談?wù)摰亩际切⒌馈?/p>

2、在這四則中，你對哪一則的感觸最深？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

第一則：子女的成長無時無刻不牽動著父母的心，心情高興與否，吃飽穿暖與否，事業(yè)通達與否，與人交往順利與否等等。面對父母的擔憂，為人子女，能做到的就是減少父母的憂慮，安排好自己的生活，因為很多事情憑借個人的努力，是可以讓父母少擔憂，少操心的，也許只有身體的疾病，是個人的力量所改變不了的，所以這一則實際上是在提醒我們?yōu)槿俗优胄行⒕鸵斏鞒稚恚@樣就可以讓父母放心、安心，少掛心。

1、那么在我們今天生活的這個時代，應(yīng)該如何去做才是真正的行孝呢？

能給予老人心靈上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤獨。能從尊重的角度出發(fā)去對待老人。

第三則：父母在，為人子女盡量不遠行，一方面，子女的遠行會讓父母牽腸掛肚，寢食難安，另一方面，父母年事已高，當有些事始料未及時，讓子女空留遺憾。如果必須遠行，那么一定要告之父母你的行蹤，及時讓父母知道你的情況，以免父母擔憂。

及時給父母打電話向父母報平安，常回家看看，及時知曉父母的近況。

第四則：父母的年齡不可以不知曉，知道父母的年齡常懷著這樣的心情，喜悅和恐懼。喜悅則是因為父母還很健康，很長壽，恐懼的是父母已經(jīng)高齡，生命已經(jīng)衰竭，即將走到生命的盡頭，所以內(nèi)心非?？謶?。

3、知曉父母年齡的意義是什么？

知道父母的年齡意義在于提醒自己應(yīng)該及時行孝，盡心行孝。

《論語》第一章即談到：“孝弟也者，其為人之本與！”請談?wù)勀銓Α氨尽钡睦斫狻?/p>

行孝是為人的根本，孝心即仁心，一個人如果以私心去對待父母對待家庭，怎么可能期待他以愛心、忠誠和責任感去對待他人和國家呢？所以孝是根本，只有“務(wù)本”，才可以生道。

五、背誦。

課后作業(yè)：

積累《論語》中其他與行孝有關(guān)的內(nèi)容。

板書設(shè)計：

唯疾之憂。

敬而養(yǎng)之。

孝為人之本。

游必有方。

知年喜懼。

第二課時。

一、導入新課。

由學生背誦前四則導入。

二、完成后五則內(nèi)容的學習。

1、朗讀后五則。

（1）教師范讀。（力求以虔敬之情感染學生）。

（2）學生互相讀。

（3）讀一則背誦一則。

2、將學生分成小組，選擇其中的一則進行探討。各小組指派一名同學做代表，將小組成員的研究成果公布給其他同學。

3、教師根據(jù)學生的研究結(jié)果給予評價并引導學生做更進一步的思考。

（1）“巧言令色”的人是怎樣的一種人？這種人對他人、對社會有什么危害？

“巧言令色”的人是偽善之人，為了達到個人目的不惜去逢迎、獻媚、討好，是小人，這類人的存在會讓他周圍的人看不清自己，破壞人與人之間的和諧，尤其是那些為政者，聽信了花言巧語，就會腐化墮落，危害國家、百姓。

（2）“德不孤”應(yīng)該如何理解？一“必”字寫出了孔子怎樣的信念？

“德不孤”是指有德之人，絕對不會被孤立。孔子堅信一個道德高尚，人格偉大的人，他盡管會遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的話，就一定會有志同道合之人陪伴。

（3）“義”與“利”的不同之處是什么？

義，是道義真理之所在。義者，宜也。凡事先問是與不是，對與不對，當與不當，遵循事理，明辨是非，然后再決定做與不做。君子以義為道德自律，不義之物不取，不義之財不獲，不義之名不居。義，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通曉大義，小人只懂得私利。義和禮不同，禮是外部規(guī)定，義是內(nèi)心約束。君子始終把義放在首位來做選擇，是出于內(nèi)心的需求而不是外在的約束，這是很高的道德境界。

（4）君子為什么會“坦蕩蕩”？小人為什么會“長戚戚”呢？

君子以“義”行天下，樂天知命，俯仰無愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲滿腹，因此常會處心積慮，又常會患得患失，所以其心憂戚。

（5）應(yīng)該如何理解“己所不欲，勿施于人”？

推己及人，仁愛待人。這句話強調(diào)在生活中，我們應(yīng)該學會站在他人的立場上想問題，多一些理解、包容，少一分苛責，這樣很多的問題便會迎刃而解。

三、后五則著重體現(xiàn)的內(nèi)容是立德，這部分內(nèi)容與行孝有何關(guān)系？

行孝是立德的一部分，也是立德的基礎(chǔ)，如果沒有根本上的孝道就無法談及其他。

四、課后作業(yè)。

1、積累《論語》中有關(guān)君子的內(nèi)容。

2、閱讀李零的《喪家狗——我讀〈論語〉》。

板書設(shè)計：

通曉大義。

君子坦蕩蕩。

仁愛待人。

巧言令色。

小人長戚戚。

利欲熏心。

初中語文論語十則教案篇九

這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求的課堂實踐活動。學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應(yīng)突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。”

2.情景教學法(德育方式)。

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。據(jù)此，語文教學研究者總結(jié)出一條語文教學原則，即文道不可分割的原則，即充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發(fā)點撥學生。初中學生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生;用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學生。

3.誦讀法。

《教學中要重視的問題》指出：“語文教學中，……要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感?！背踔猩鷦偨佑|文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等。

4.采用電教平臺等電教手段，擴大教學容量。

在教學中，采用電教平臺等電教手段來豐富教學手段，擴大了教學容量;這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

初中語文論語十則教案篇十

尊敬的各位評委、老師:。

你們好，今天我要說課的內(nèi)容是《論語十則》，下面我將從教材、教法、學法、教學設(shè)想、教學程序等五個方面對本課的教學設(shè)計進行說明：

第二單元仍然繼續(xù)著第一單元所談?wù)摰摹叭松边@個話題，所選課文側(cè)重于寫對人生的理解和選擇，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。其中，《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為你們所效法。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

(1)知識目標：

a.了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

b.了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

c.能熟練背誦、默寫全文，必說出句意。

(2)能力目標：

a.掌握“分類式筆記”的整理方法，培養(yǎng)學生對語言材料進行整理歸納的能力及習慣。

b.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

(3)德育目標：

a.理解課文思想內(nèi)容，讓學生對照反省自己。

b.汲取課文的語言精華和思想精髓，在傳統(tǒng)文化的熏陶中樹立正確的人生觀。

理解、掌握重點詞語的讀音、解釋;背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容;掌握整理歸納的學習方法;理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實際、指導自己的言行。

這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的重要技能之一。在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求的課堂實踐活動。學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應(yīng)突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力?！?/p>

古人云：“道非文不著，文非道不生”，“文以載道”。據(jù)此，語文教學研究者總結(jié)出一條語文教學原則，即文道不可分割的原則，即充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學生進行思想教育。從學生的心理需求出發(fā)點撥學生。初中學生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求，他們渴望知識，追求真善美，思考人生的價值，希望得到理解和尊重。要用學生的切身體會喚醒學生;用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學生。

《教學中要重視的問題》指出：“語文教學中，……要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。”初中生剛接觸文言文不久，通過反復地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀，讀出古味，熟讀成誦，培養(yǎng)學生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等。

在教學中，采用電教平臺等電教手段來豐富教學手段，擴大了教學容量;這樣既吸引學生注意，激發(fā)學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

2.運用誦讀法學習課文，做到熟讀成誦。

3.課文所選各則都蘊含深刻的道理，應(yīng)聯(lián)系自己的學習和生活經(jīng)歷來加深理解。

本文是一篇重要的講讀課文，知識具體，內(nèi)容充實，需要掌握的東西比較多。因此我在教學上安排二至三節(jié)課的時間：

第一課時，我用論語中的道理接合學生們的生活實際進行導入，激起學生興趣，接下來分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文;同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句，老師進行補充。由于學案上已有各個句子的解釋，所以，教學上以學生為主、教師為輔，有利于培養(yǎng)學生的探究能力。

先請同學大聲地朗讀課文，接著通過課件展示各個句子，請同學們發(fā)言，

逐一回答，接著再出示各句的解釋。由于上節(jié)課，重點已讓同學掌握這塊內(nèi)容，所以可以以學生為主，教師只稍加點撥即可，從而達到鞏固、復習、加深印象的效果。

此環(huán)節(jié)是本課時的教學重點之一，不僅讓學生理解鞏固課文的主要知識點，

而且在此基礎(chǔ)上，能讓學生了解掌握“歸納整理知識點”的學習方法，有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的復習習慣?？梢苑譃樗膫€部分:。

“多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”(附課件)。

教學方法：先展示課件，請同學舉手發(fā)言，回答各個部分的問題，老師適當加以解釋。然后，在學生掌握課內(nèi)知識點的基礎(chǔ)上，教師延伸說明這種學習方法——“歸納整理法”的好處：

a.有利于理清課文知識點，便于積累、復習。

b.有利于訓練自己收集整理資料的能力。

c.有利于培養(yǎng)自己的閱讀能力]。

此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學重點，針對我班學生這幾個月時間所出現(xiàn)的學習及人際交往等方面所遇到的問題，有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理，旁敲側(cè)擊的對同學進行指導教育，通過他們自己的思考討論，理解、認識到自己的不足，同時更為深刻地理解課文含義，加深記憶，并能學以致用。

教學方法：老師舉例，設(shè)置情景，請同學們討論，面對這種情況，應(yīng)該用我們所學的課文中的哪一則來教育他們。

討論之后，回答“學而不思則罔，思而不學則殆”并解釋意思。

例二：有位同學當有人在課堂上回答錯問題或被老師點名批評時，就興災(zāi)樂禍，取笑別人，也沒有思考自己有沒有犯過類似的錯誤。

討論之后，回答“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”并解釋。

討論之后，回答“已所不欲，勿施于人”解釋。

我們學習完《論語十則》這門課，接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，對。

課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握，希望同學們在以后的學習生活過程中，把今天學到的東西運用到實踐當中去，做到學以致用。你們“任重而道遠”啊!

初中語文論語十則教案篇十一

2.了解古代語錄體散文的特點。

3.誦讀欣賞。

二、教學重點難點：

1.掌握基本字詞的含義。

2.理解其中蘊涵的思想內(nèi)容。

三、課前準備：

1.布置學生搜集有關(guān)古人談學習的成語、明言警句，課上交流。

2.準備本課的朗讀磁帶，收錄機。

四、教學時數(shù)：一課時。

五、學法指導：指導朗讀，讓學生在反復朗讀中體會含義。背誦、積累，要求熟讀成誦，正確默寫，并能靈活運用。

六、教學過程?：

（一）、導入??：學生交流課前搜集的有關(guān)古人談學習的成語、明言警句，抓住其中的“學而不厭”“誨人不倦”“溫故知新”“不恥下問”“舉一反三”等成語引入《論語》。

（三）、誦讀欣賞。

1.學生齊讀。

2.教師針對齊讀中存在的問題一一指正；范讀；領(lǐng)讀。

3.聽朗讀磁帶，自讀兩遍；齊背一遍。

4.教師指導美讀，指名學生朗讀。

（四）、指名學生翻譯，教師適當點撥，扼要分析，最后歸納總結(jié)。

（五）、鞏固。進行背誦默寫比賽。

初中語文論語十則教案篇十二

2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。

3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

：目標3。

：目標3。

預(yù)習指導:。

1.讀準下列加點字的讀音：

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

一、三分鐘演講。

二、創(chuàng)設(shè)情境，導入??新課。

請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學習的格言或諺語來,以此調(diào)動學生的情緒。

由此導入??孔子關(guān)于學習的論述。

三、文言文入門：

教師講解：

1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯。

2.文言文的古今義和一詞多義。

3.通假字。

4.朗讀與背誦。

5.四種特殊句式：

四、朗讀指導。

1.教師范讀課文。2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。3.抽二個學生朗讀，眾評。

注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。

五、指導文言句子翻譯。

因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：

（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

六、指導翻譯第1－－5則：

處理方法：

1.第一則由老師示范性翻譯：

由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。

3.分別請四位同學展示翻譯的結(jié)果。

4.師生共同評價，糾正。

七、指導背誦。

八、小結(jié)。

由學生談?wù)剬W習了這五冊明白了什么學習方面的道理.

自由發(fā)言,不拘對錯.

九、作業(yè)?。

l.課后練習一、二題。a類。

2.背誦全文。b類。

3.默寫全文。c類。

本節(jié)是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).

1.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。

2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

4.朗讀與背誦.

教學重點：目標2。

教學難點?：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。

教學過程?。

一、三分鐘演講。

二、檢查復習。

朗讀全文。

二、導入??。

上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。

三、翻譯課文6-10則。

l.教師講解下列難句:。

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.

3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。

四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。

獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：

（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。

（2）學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜?/p>

五、片斷寫作：

當堂完成學習本文的體會，要求結(jié)合自己的學習應(yīng)該怎樣去做。100字左右。

寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學習態(tài)度和學習方法的問題）。

六、小結(jié)。

孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應(yīng)進行借鑒、參考。

七、背誦指導：

抓關(guān)鍵詞的背誦法。

八、作業(yè)?。

a???1.課后練習三、四題。b默寫課文。

--#endeditable--。

初中語文論語十則教案篇十三

說教材：

1.教材的地位和作用：文言文是初學者覺得比較難掌握的一種文體。本文是本冊教材第二次學到文言文。學習本文，是對文言文的進一步熟悉和了解。而學好本文，有利于促進學生學習文言文的興趣，有利于以后文言文的學習，對提高學生閱讀文言文的能力起著比較重要的指導作用。

2.教材介紹：本文均出自《論語》，這是過去蒙童教學的必讀書，對后世有著重要的影響。文章選錄的十章，作為文言文，有一定的難度，但全是短章，又降低了學習的難度。其內(nèi)容涉及學習方法，求知態(tài)度，修身做人三個方面，較貼近學生的學習生活，因而可聯(lián)系學生實際進行教學。

3.教材的目標，教學重點、難點的確定及其依據(jù)：根據(jù)本單元的教學目的及教材的自身的特點，結(jié)合初一學生的實際，本課的教學目標定為：

（1）積累文言詞匯；

（2）流暢地朗讀并背誦本文；

（3）理解每一則的含義；

（4）激發(fā)學生主動探索、合作探究的精神；

（5）進一步把握文言文學習的方法。

教學重點：文言文學習要點的掌握。

教學難點：文中部分字句的理解。

說教法：

“教無定法而又有法”，教學方法的設(shè)計應(yīng)面向全體而又注意個體差異,應(yīng)以滿足學生的學習需要為出發(fā)點和落腳點。正如陶行知先生所說:“先生的職責主要在于教學生學?！?/p>

1.朗讀法。“教學千法讀為本”，本課教學較注重朗讀訓練，朗讀貫穿整個教學過程。在學之前讀，讓學生整體感知《論語》的語言特色：每節(jié)短小精悍，內(nèi)容前后無聯(lián)系。在點撥時讀，使學生加深對字詞和內(nèi)容的理解。同時朗讀訓練避免單一，可采用靈活多樣的方式。另外教師要注意朗讀技巧的指導，即句讀分明，節(jié)奏合理，語音流利，音韻鏗鏘。本文有許多句式相似，要注意讀出對稱的感受來。如“學而不思則罔,思而不學則殆?！痹偃纾骸盀槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?”在反復的吟誦中，品味語言，感知每一句的大意，加深對每一則內(nèi)容的理解。

教法依據(jù)：“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！北疚氖俏难晕模n文要求背誦，對文言字詞的理解主要是通過朗讀來實現(xiàn)；其次本文語言簡練，句式相似者較多，適宜朗讀，通過朗讀，從整體上感知語言，理解內(nèi)容。

2.點撥法。運用點撥教學法，以突破重點。運用點撥法，就是教師針對學生在學習課文的過程中存在的知識障礙、思維障礙等，用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發(fā)學生尋找解決問題的途徑，從而達到掌握知識和發(fā)展能力的目的。如學生在討論“擇其善者而從之”與“擇其不善者而改之”及“歲寒，然后知松柏之后凋也”這三句話中的“之”的用法時，讓學生復習回顧《童趣》一文中“之”字的幾種用法，歸納總結(jié)本文中該詞的用法。教師的相機誘導，往往能撥動學生自主學習的積極性，教會學生一些學習的方法，不斷聯(lián)系，補充新的知識，解決新的問題，思維也得到訓練。

教法依據(jù)：根據(jù)學生的實際和年齡特征，廢止串講，突出以“教師為主導，學生為主體”的特征；主體與主導的最佳組合是現(xiàn)代課堂教學理想的境界。

3.合作探究法。四人小組合作探究，學生互問互答，圍繞問題自由發(fā)表自己的見解。在合作探究的過程中，通過與文本的交流，學生積極地參與學習，表現(xiàn)出積極的思維。用學生的互問互答，老師的適當點撥和評價等互動互助的形式，把問題給學生，通過學生的思考，分析得出答案。讓每個學生都“動”起來，在較開放的探究活動中對文章的理解有了深度，如組織學生探究“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話告訴人們的道理，以及我們現(xiàn)在用的意思與之相近的`俗語，探究怎樣看待“己所不欲，勿施于人”，在探究中，有的學生甚至對孔子的“知之為知之，不知為不知”與教育界“左真右假”的故事提出質(zhì)疑，學生在主動探究中時常有新發(fā)現(xiàn)。

教法依據(jù)：

（1）因材施教，本文內(nèi)容緊扣學生實際，下有注釋，利于組織討論、探究。

（2）合作探究是語文新課程標準所提出來的新理念，在使用教材過程中必須觀測這一做法，這是語文適應(yīng)新形式的需要。

（3）學生的主體作。

用和教師的主導作用原則，注重學生主觀能動性的發(fā)揮。

（4）讓學生充分的活動起來，符合素質(zhì)教育“以人為本”的理念。

說學法。

以學為本，變教為學，是葉圣陶先生“教是為了不需要教”這一道學思想的理論基礎(chǔ)。為學生設(shè)計教學，才能有效的完成教學目標，培養(yǎng)學生的能力，保證教學過程的最優(yōu)化。

1.積累文言詞語。對于文言文而言，教師應(yīng)重視知道學生在學習過程中積累文言詞語，在具體的語境中落實字、詞、句，而學生應(yīng)注意融會貫通，歸納總結(jié)。

2.朗讀法：知道學生在反復的朗讀中，感知每一則的含義，加深理解。

3.整體感悟法。雖然每一則之間內(nèi)容缺乏聯(lián)系，然而就其內(nèi)容的側(cè)重點而言，內(nèi)容又可歸納為學習和修身兩部分，整體感悟內(nèi)容，以利于初步把握孔子的思想，即他所認為的學習方法和學習態(tài)度，以及個人人的品德修養(yǎng)。

4.討論、合作探究法。讓學生獨立思考，大膽提出自己的見解，討論探究面越是深廣，就越能激發(fā)學生主動求知的潛能，有利于學習的深入；學會發(fā)現(xiàn)問題，并能圍繞某個問題探究，解決，在積極采育中使自己的話語、思維能力得到鍛煉，學到一些學習文言文的方法。

說教學過程：

〈論語〉十則一文的教學安排，主要分兩課時，前一課時學習前五則。由論語的影響地位入手,激發(fā)學生學習論語的興趣，層層推進，在設(shè)計中突出學生主動的合作探究,充分讓學生活起來，注重方法的指導和學習能力的培養(yǎng)，同時字詞的教學在深入理解中得到強化。

（一）導入新課，激發(fā)興趣。

1.齊讀全文，整體感知。

2.說說感受：和前篇文言文《童趣》有何不同？引出《論語》及孔子的介紹。學生說，教師補充，強調(diào)《論語》及孔子的文學地位。

教學一開始就通過整體感知，讓學生初步把握《論語》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表述的特色，喚起學生的有意注意，調(diào)動學生的求知欲望。對《論語》及孔子地位的了解有助于激發(fā)學生的學習興趣，讓他們在課外主動深入地研讀《論語》。

（二）教師引導，學法探討。

（1）讀準字音；

（2）注意句讀；

（3）把握句意；

（4）提出疑問；

（5）朗讀背誦；

（6）聯(lián)系實際，把握主題。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計主要是讓學生明確學習文言文應(yīng)從哪些方面入手，該怎么學。

（三）學生討論，合作探究。

在明確學習要點的基礎(chǔ)上，教師提出明確要求，然后學生分四人小組，逐一討論，合作探究，互相質(zhì)疑釋疑。教師適時點撥。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計主要是為了充分調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生主動探究的精神。

（四）師生對話，解答疑難。

對于一些在小組討論中未能解決的問題，在班中進行交流、解答。同時交流學習體會。

（五）精讀課文，深入探究。

1.說一說你最喜歡文中哪句格言，為什么？

在學習生活中，你在哪些方面做得不夠，需如何改正，哪些方面有新體會，介紹一下。

2.這一環(huán)節(jié)設(shè)計旨在讓學生聯(lián)系實際，調(diào)動學生的情感體驗，對其進行思想教育。

（六）布置作業(yè)，復習鞏固。

1.摘抄文中的成語、格言、警句。

2.說說下列字與它們在古代漢語中的意[內(nèi)容來于y-y_課-件_園]思是否相同？（省親、反?。ㄕ\信、書信，信用）（可以）。

3.課外有選擇的閱讀《論語》。