通過(guò)總結(jié)，我們可以梳理出自己在學(xué)習(xí)和工作中的亮點(diǎn)和問(wèn)題。寫(xiě)總結(jié)需要融入自己的思考和觀點(diǎn)，展示個(gè)性和特色。這里有一些寫(xiě)作示范

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇一

先請(qǐng)你猜個(gè)謎語(yǔ)：“身體細(xì)長(zhǎng)，兄弟成雙，只會(huì)吃菜，不會(huì)喝湯?！蹦隳懿鲁鏊鞘裁磫?？它就是我們每天都會(huì)用到的、今天我要給大家介紹的筷子。

筷子的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、原始。它就是由兩根小棍組成的，通常是用木、竹、塑料、象牙等材料做成?？曜拥拈L(zhǎng)度一般是25厘米左右，夾菜的下端為圓形，手執(zhí)的上端呈方形。圓形的下端直徑通常在2毫米左右，從下到上略有增加?？曜又饕糜谌藗兂燥?。吃飯時(shí)，人們常用右手執(zhí)筷，將兩支筷子團(tuán)在一起，通過(guò)手指控制兩支筷子的聚合與分開(kāi)，從而將食物準(zhǔn)確地送入操作者的口內(nèi)?？曜託v史悠久，種類繁多。隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)在人們通過(guò)對(duì)筷子的色彩、圖案、造型等方面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，又賦予了筷子藝術(shù)品的角色。

[例文評(píng)析]。

作為實(shí)物說(shuō)明文，一般思路是先引出說(shuō)明對(duì)象，然后依次介紹它的結(jié)構(gòu)、類型、功能等。本文的成功之處，有以下幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。1.層次分明，先引出說(shuō)明對(duì)象——筷子，然后依次介紹它的結(jié)構(gòu)、材料、形狀、大小、使用方法、歷史與現(xiàn)狀等。這樣一一道來(lái)，不慌不忙，條理分明。2.說(shuō)明對(duì)象生動(dòng)形象，拉近了與讀者的距離。這種方式，很能吸引閱卷者的眼球，讓閱卷者在猜謎語(yǔ)的情景中，順著考生的思路讀完全文，至此，閱卷者想不給高分都難。3.做個(gè)生活的有心人，對(duì)周圍事物觀察細(xì)致入微。寫(xiě)事物說(shuō)明文，沒(méi)有對(duì)事物細(xì)致入微的觀察是不行的?？忌鷮?duì)筷子的材料、形狀、大小等都能準(zhǔn)確描寫(xiě)出來(lái)，這是源于考生對(duì)筷子作過(guò)細(xì)致的觀察，并能用語(yǔ)言把觀察結(jié)果表達(dá)出來(lái)。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇二

說(shuō)明文是傳播知識(shí)的重要工具。人類的知識(shí)是一個(gè)不斷創(chuàng)造、發(fā)展的過(guò)程，也是一個(gè)不斷積累、代代相傳的過(guò)程，而說(shuō)明文為知識(shí)的傳播起到重要的作用。它開(kāi)闊了人們的視野，引導(dǎo)人們?cè)跓o(wú)限寬廣的科學(xué)宇宙中縱橫馳騁，使廣大讀者看到了豐富多彩的世界?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有說(shuō)明文，就沒(méi)有科學(xué)文化知識(shí)的傳播及其水平的提高。盡管當(dāng)今世界，科技水平的發(fā)展已使知識(shí)傳播手段多樣化，但說(shuō)明文仍是其中的重要傳媒。譬如電子計(jì)算機(jī)已走進(jìn)了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，步入了千家萬(wàn)戶，很多人學(xué)習(xí)電子計(jì)算機(jī)都是通過(guò)普及性的說(shuō)明文來(lái)進(jìn)行的。請(qǐng)看這段話：

微型機(jī)的組成原理依然屬于馮·諾依曼原理，由控制器、運(yùn)算器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備、輸出設(shè)備等五大部分組成，遵循“存儲(chǔ)程序”原理工作。只不過(guò)由于微型機(jī)采用了大規(guī)模及超大規(guī)模集成電路芯片，各組成部件結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、功能相對(duì)獨(dú)立，主機(jī)結(jié)構(gòu)上具有特色。

這段對(duì)微型計(jì)算機(jī)的組成及其工作原理的介紹，就是運(yùn)用的簡(jiǎn)潔明了的說(shuō)明文方式。可以說(shuō)，我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)首先是、主要是通過(guò)說(shuō)明文。說(shuō)明文成了傳遞科學(xué)文化知識(shí)的媒介和橋梁。

(2)說(shuō)明文可以貯存各類知識(shí)信息從信息。

論角度看、說(shuō)明文不僅是各類信息的傳播載體，而且還起著貯存信息的作用。人類從結(jié)繩記事到電腦處理信息，科學(xué)已產(chǎn)生日新月異的變化，但說(shuō)明文對(duì)傳輸、貯存信息的作用，卻始終沒(méi)有改變。說(shuō)明文傳播、貯存的科學(xué)技術(shù)信息，成了科技知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的媒介，其作用在人類發(fā)展史上不可估量。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年研制出1萬(wàn)多項(xiàng)科技成果，能得到應(yīng)用的只占20%～30%，能及時(shí)用于生產(chǎn)的僅為10%左右，其余的便被束之高閣。這其中主要是體制、資金、觀念等方面的原因。但從另一個(gè)側(cè)面也預(yù)示著：那被“束之高閣”的大量科技成果，一旦被運(yùn)用于生產(chǎn)中，將為社會(huì)創(chuàng)造巨大財(cái)富——而這一過(guò)程，是不可能離開(kāi)說(shuō)明文這一重要媒介的。

(3)說(shuō)明文能提高人的素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)精神文明。

說(shuō)明文在傳播科技知識(shí)的同時(shí)，也在提高著人的素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)。這是因?yàn)?，說(shuō)明文能給人以智慧和力量，培養(yǎng)人的觀察能力和想像能力，開(kāi)闊其眼界，啟迪其思想，有利于提高全民族的思想文化素質(zhì)，加速推進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)程。請(qǐng)看下面這段《井岡山旅游圖》上的“井岡山簡(jiǎn)介”：

井岡山位于江西省西部，地處湘贛邊界羅霄山脈中段，是我國(guó)著名的革命圣地。我國(guó)第一次大革命失敗后，毛澤東同志在中國(guó)革命的危急關(guān)頭，以革命的雄才大略，力挽狂瀾，率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)，經(jīng)“三灣改編”后，于1927年10月27日勝利到達(dá)茨坪，創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。翌年4月、12月，朱德、陳毅同志率領(lǐng)南昌起義保存下來(lái)的部隊(duì)，彭德懷同志率領(lǐng)平江起義的部隊(duì)，先后上井岡山會(huì)師，從此燃起了中國(guó)革命的燎原烈火。毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這塊紅色區(qū)域內(nèi)進(jìn)行了建黨、建軍、建政等偉大革命實(shí)踐活動(dòng)，井岡山成了中國(guó)革命力量的立足點(diǎn)、武裝力量的集合點(diǎn)、革命勝利的出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)保存有許多革命文物和舊居、舊址。其中列為國(guó)務(wù)院重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有：茨坪毛澤東同志舊居、黃洋界哨口遺址、湘贛邊陲工農(nóng)兵政府舊址等，均已整修，對(duì)外開(kāi)放。此外還有解放后修建的井岡山革命博物館、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑、井岡山革命烈士紀(jì)念塔、井岡山雕塑園、碑林等。

井岡山層巒疊嶂，自然風(fēng)光旖旎，旅游資源極為豐富。1982年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝地。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的大力開(kāi)發(fā)，已開(kāi)辟茨坪、龍?zhí)?、桐木嶺、黃洋界、筆架山、仙口、五指峰和湘洲八個(gè)景區(qū)。今日井岡山，又以其雄險(xiǎn)山勢(shì)、變幻的云海、瑰麗的日出和夕照、氣勢(shì)磅礴的瀑布群、蔚為壯觀的十里杜鵑等而蜚聲中外。

井岡山的野生動(dòng)植物資源豐富，被譽(yù)為“綠色寶庫(kù)”，植物種類達(dá)3800多種，有世界珍稀樹(shù)種香果樹(shù)、銀杏、觀光木等;珍禽異獸有白鷴、短尾猴等100多種。井岡山環(huán)境優(yōu)美，水質(zhì)優(yōu)良，夏季涼爽宜人，達(dá)國(guó)家自然環(huán)境一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，亦是理想的療養(yǎng)避暑勝地。

這篇導(dǎo)游詞，簡(jiǎn)潔概括地介紹了中國(guó)革命圣地井岡山的革命歷史、革命文物以及新開(kāi)辟的旅游景區(qū)、動(dòng)植物資源、自然景觀等，讀者不僅可以從中了解井岡山自然風(fēng)光方面的知識(shí)，也能從中受到革命傳統(tǒng)教育。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇三

作假設(shè)、作詮釋。

作用舉例：

1．舉例子：具體形象地說(shuō)明……(說(shuō)明對(duì)象)的……特征，使說(shuō)明更具體。

[舉例子]：將復(fù)雜的、抽象的事物或概念，用具體、形象、易于理解的典型事例來(lái)說(shuō)明。例如說(shuō)明死海的“死”，列舉海水中沒(méi)有魚(yú)蝦、水草，甚至連海邊也寸草不生的事例作證;說(shuō)明死海的“不死”，列舉即使不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死的事例，讓人信服。

2．列數(shù)字：科學(xué)準(zhǔn)確地說(shuō)明……的……特征，使說(shuō)明更具說(shuō)服力。

[列數(shù)字]：些事物從數(shù)量上便于說(shuō)明特征，可以運(yùn)用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明。例如《太陽(yáng)》中：其實(shí)，太陽(yáng)離我們有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)。到太陽(yáng)上去，如步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年;就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年。

3．分類別：條理清晰地說(shuō)明……的……的特征，使說(shuō)明更具條理性。

分類別的說(shuō)明方法，是一個(gè)大的概念中，包含著若干的小的概念，這若干小的概念同屬一個(gè)大范疇而又相互并列，沒(méi)有主從關(guān)系，更沒(méi)有比較的特點(diǎn)。

4．做比較：清晰明了地說(shuō)明……的……的特征，使說(shuō)明更具說(shuō)服力。

[作比較]：把被說(shuō)明的事物與其他事物進(jìn)行比較，顯示事物的特征。通過(guò)比較，可以認(rèn)識(shí)事物的特殊點(diǎn)、或被說(shuō)明的事物與其他事物的共同點(diǎn)。

例如《太陽(yáng)》中：“我們看太陽(yáng)，覺(jué)得它并不大，實(shí)際上它大得很，130萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)?！蹦玫厍蚋?yáng)作比較，突出地說(shuō)明了太陽(yáng)的體積之大這一特點(diǎn)。

5．打比方：生動(dòng)形象地說(shuō)明……的……特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的趣味性。

[打比方]：把此事物比作彼事物從而把此事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。例如《太陽(yáng)》中：“太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球?！边@打比方，把太陽(yáng)的形狀及會(huì)發(fā)光發(fā)熱的特點(diǎn)生動(dòng)地反映出來(lái)了。

6．下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)……加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征、事理。

在語(yǔ)言要求上，下定義的語(yǔ)句要求是個(gè)明確的判斷，語(yǔ)言形式一般為“某某是什么?”或“某某叫什么”語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、概括、簡(jiǎn)潔，不允許出現(xiàn)比喻、擬人等修辭方法而作詮釋就沒(méi)有這些限制，只要做到說(shuō)明準(zhǔn)確、嚴(yán)密即可。

下定義即用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)屬性作概括性的說(shuō)明，以便確定被說(shuō)明事物的范圍和界限。

7．作詮釋：對(duì)……加以具體的揭示說(shuō)明，使說(shuō)明更加通俗易懂。

作詮釋是注釋說(shuō)明，一般對(duì)事物作通俗的介紹，對(duì)事理的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。

8．引資料：具體地說(shuō)明了……的……的特征，是說(shuō)明更具說(shuō)服力。

[引用]：引用有關(guān)名言、資料、典故、詩(shī)詞、民彥、俗語(yǔ)、傳說(shuō)等充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。例如《太陽(yáng)》中：有這么一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得地面寸草不生，人們熱得受不了，就找一個(gè)箭法很好的人射掉了九個(gè)，只留下一個(gè)，地面上才不那么熱了。

9．摹狀貌：生動(dòng)形象地說(shuō)明了……的……的特征，使說(shuō)明更具體。

10．列圖表：直觀形象地說(shuō)明了……的……的特點(diǎn)，是說(shuō)明更具體。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇四

寫(xiě)說(shuō)明文必須根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的具體情況，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法。說(shuō)明的方法多種多樣。在一篇說(shuō)明文中，運(yùn)用的說(shuō)明方法往往是多種，而不只是一種?！短?yáng)》一文，就是這樣。

1.數(shù)字說(shuō)明。

例如：“太陽(yáng)離我們有1.5億公里遠(yuǎn)。到太陽(yáng)上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走35；就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年?！边@些具體的數(shù)字，說(shuō)明了太陽(yáng)離我們很遠(yuǎn)這一特點(diǎn)。

2.比較說(shuō)明。

例如：“我們看太陽(yáng)，覺(jué)得它并不大，實(shí)際上它大得很，130萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)。”拿地球跟太陽(yáng)作比較，突出地說(shuō)明了太陽(yáng)的體積之大這一特點(diǎn)。

3.比喻說(shuō)明。

例如：“太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球?！边@一比喻，把太陽(yáng)的形狀及會(huì)發(fā)光發(fā)熱的特點(diǎn)生動(dòng)地反映出來(lái)了。

4.假設(shè)說(shuō)明。

例如：“如果沒(méi)有太陽(yáng)，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒(méi)有風(fēng)霜雨露，沒(méi)有草木野獸，自然也不會(huì)有人。”這就強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與人類的關(guān)系非常密切。

作者在介紹太陽(yáng)的特點(diǎn)及其與人類的關(guān)系時(shí)，運(yùn)用了上述數(shù)字、比較、比喻、假設(shè)等說(shuō)明方法，把太陽(yáng)遠(yuǎn)、大、熱三個(gè)方面的特點(diǎn)及其與人類的'密切關(guān)系等方面的知識(shí)，說(shuō)得既通俗又具體，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，給人留下深刻的印象。在平時(shí)的習(xí)作中，同學(xué)們?nèi)裟芮‘?dāng)?shù)剡x用說(shuō)明方法，也能夠?qū)懗錾鷦?dòng)的說(shuō)明文。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇五

說(shuō)明文是一種對(duì)事物作客觀說(shuō)明的一種文體，目的在于給予讀者知識(shí)。那么，說(shuō)明文寫(xiě)作方法有哪些呢?一起看看吧。

說(shuō)明文的特點(diǎn)主要有說(shuō)明性、知識(shí)性、科學(xué)性、實(shí)用性。說(shuō)明文，即用來(lái)解釋或說(shuō)明事物、理論、方法、過(guò)程或某種抽象概念的文章。

說(shuō)明文的基本目的就是說(shuō)清楚。也就是說(shuō)，要讓人看了文章后對(duì)文章中解釋或說(shuō)明的對(duì)象有清晰明確的認(rèn)識(shí)。這就決定了說(shuō)明文的基本特征是客觀和科學(xué)。

說(shuō)明文首要的一點(diǎn)是明確說(shuō)明的對(duì)象，然后用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，結(jié)合多種說(shuō)明手法對(duì)之進(jìn)行介紹和描述。

常用的說(shuō)明手法。

舉例子、列數(shù)字、分類別、

打比方、下定義、做引用、

作比較、摹狀貌、畫(huà)圖表、

作假設(shè)、作詮釋。

作用舉例：

1．舉例子：具體形象地說(shuō)明……(說(shuō)明對(duì)象)的……特征，使說(shuō)明更具體。

[舉例子]：將復(fù)雜的、抽象的事物或概念，用具體、形象、易于理解的典型事例來(lái)說(shuō)明。例如說(shuō)明死海的“死”，列舉海水中沒(méi)有魚(yú)蝦、水草，甚至連海邊也寸草不生的事例作證;說(shuō)明死海的“不死”，列舉即使不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死的事例，讓人信服。

2．列數(shù)字：科學(xué)準(zhǔn)確地說(shuō)明……的……特征，使說(shuō)明更具說(shuō)服力。

[列數(shù)字]：些事物從數(shù)量上便于說(shuō)明特征，可以運(yùn)用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明。例如《太陽(yáng)》中：其實(shí)，太陽(yáng)離我們有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)。到太陽(yáng)上去，如步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年;就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年。

3．分類別：條理清晰地說(shuō)明……的……的特征，使說(shuō)明更具條理性。

分類別的說(shuō)明方法，是一個(gè)大的概念中，包含著若干的小的概念，這若干小的概念同屬一個(gè)大范疇而又相互并列，沒(méi)有主從關(guān)系，更沒(méi)有比較的特點(diǎn)。

4．做比較：清晰明了地說(shuō)明……的……的特征，使說(shuō)明更具說(shuō)服力。

[作比較]：把被說(shuō)明的事物與其他事物進(jìn)行比較，顯示事物的特征。通過(guò)比較，可以認(rèn)識(shí)事物的特殊點(diǎn)、或被說(shuō)明的'事物與其他事物的共同點(diǎn)。

例如《太陽(yáng)》中：“我們看太陽(yáng)，覺(jué)得它并不大，實(shí)際上它大得很，130萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)?！蹦玫厍蚋?yáng)作比較，突出地說(shuō)明了太陽(yáng)的體積之大這一特點(diǎn)。

5．打比方：生動(dòng)形象地說(shuō)明……的……特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的趣味性。

[打比方]：把此事物比作彼事物從而把此事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。例如《太陽(yáng)》中：“太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球?！边@打比方，把太陽(yáng)的形狀及會(huì)發(fā)光發(fā)熱的特點(diǎn)生動(dòng)地反映出來(lái)了。

6．下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)……加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征、事理。

在語(yǔ)言要求上，下定義的語(yǔ)句要求是個(gè)明確的判斷，語(yǔ)言形式一般為“某某是什么?”或“某某叫什么”語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、概括、簡(jiǎn)潔，不允許出現(xiàn)比喻、擬人等修辭方法而作詮釋就沒(méi)有這些限制，只要做到說(shuō)明準(zhǔn)確、嚴(yán)密即可。

下定義即用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)屬性作概括性的說(shuō)明，以便確定被說(shuō)明事物的范圍和界限。

7．作詮釋：對(duì)……加以具體的揭示說(shuō)明，使說(shuō)明更加通俗易懂。

作詮釋是注釋說(shuō)明，一般對(duì)事物作通俗的介紹，對(duì)事理的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。

8．引資料：具體地說(shuō)明了……的……的特征，是說(shuō)明更具說(shuō)服力。

[引用]：引用有關(guān)名言、資料、典故、詩(shī)詞、民彥、俗語(yǔ)、傳說(shuō)等充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。例如《太陽(yáng)》中：有這么一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得地面寸草不生，人們熱得受不了，就找一個(gè)箭法很好的人射掉了九個(gè)，只留下一個(gè)，地面上才不那么熱了。

9．摹狀貌：生動(dòng)形象地說(shuō)明了……的……的特征，使說(shuō)明更具體。

10．列圖表：直觀形象地說(shuō)明了……的……的特點(diǎn)，是說(shuō)明更具體。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇六

說(shuō)明文一般結(jié)構(gòu)形式為：先對(duì)說(shuō)明的對(duì)象作總的概括介紹，然后導(dǎo)入具體說(shuō)明。

1、概述式。

開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開(kāi)頭的：

在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城?，F(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國(guó)現(xiàn)存的最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。

開(kāi)頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質(zhì)和年代。通過(guò)概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。

2、描述式。

開(kāi)頭描寫(xiě)事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀的總體認(rèn)識(shí)。如《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭是這樣描述的：

石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。

開(kāi)頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說(shuō)和詩(shī)人對(duì)石拱橋的描述補(bǔ)充說(shuō)明這一特征。

3、設(shè)問(wèn)式。

開(kāi)頭設(shè)問(wèn)，能激發(fā)讀者了解知識(shí)的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問(wèn)題，讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因，探尋其知識(shí)。

4、定義式。

開(kāi)始對(duì)事物下定義，提示事物內(nèi)涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍)，讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開(kāi)篇是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛?！?/p>

說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定，一般來(lái)說(shuō)，確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個(gè)方面考慮：

1、按說(shuō)明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來(lái)安排結(jié)構(gòu)。

任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu)，能使說(shuō)明的內(nèi)容井然有序，條理清楚。一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，就是按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)的，先寫(xiě)文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書(shū)籍的雛形，再寫(xiě)正式的書(shū)籍，最后寫(xiě)現(xiàn)代的書(shū)籍，從而說(shuō)明了書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程。

處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形。說(shuō)明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫(xiě)外部城門(mén)，后寫(xiě)城內(nèi)建筑，寫(xiě)內(nèi)時(shí)先寫(xiě)主，后寫(xiě)次。整篇文章層次井然有序。

2、按人們對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)。

對(duì)讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中，宜先寫(xiě)狀態(tài)，后寫(xiě)功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說(shuō)明文，具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現(xiàn)象：傳說(shuō)約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里，但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因，這是因?yàn)樗篮：Ｋ南潭群芨?。接著進(jìn)一步解說(shuō)死海的成因，說(shuō)明時(shí)先敘事，后說(shuō)它是自然界變化的結(jié)果。這樣說(shuō)明，讀者易于理解。

對(duì)讀者并不陌生的事物或事理，說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般，再敘說(shuō)個(gè)別現(xiàn)象。這種寫(xiě)法宜先寫(xiě)性質(zhì)特征，后寫(xiě)狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí)，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫(xiě)作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識(shí)事物。

說(shuō)明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束，說(shuō)明清楚了，文章就結(jié)束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結(jié)特征，有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫(xiě)道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯(cuò)綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆。”結(jié)尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說(shuō)明文，結(jié)尾作一些補(bǔ)充性的說(shuō)明，或開(kāi)拓讀者的視野，或增強(qiáng)說(shuō)明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識(shí)天氣》結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：“在某些情況下，看云識(shí)天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預(yù)報(bào)。”這一補(bǔ)充，比較全面地說(shuō)明了“看云識(shí)天氣”的作用，增強(qiáng)了說(shuō)明的科學(xué)性。

說(shuō)明文是運(yùn)用得相當(dāng)廣泛的一種文體，使用的表現(xiàn)方法主要是說(shuō)明。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要“寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，做到清楚明白”；《2009年普通高等學(xué)校招生全......

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇七

《太陽(yáng)》是一篇常識(shí)性說(shuō)明文，它介紹了太陽(yáng)的特點(diǎn)，講述了太陽(yáng)和地球及人類的關(guān)系。在介紹太陽(yáng)的特點(diǎn)時(shí)，作者運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，使課文內(nèi)容顯得豐富多彩，通俗易懂。

（一）說(shuō)明趣味化。

課文的第一自然段寫(xiě)太陽(yáng)“遠(yuǎn)”的特點(diǎn)，作者先用有關(guān)太陽(yáng)的傳說(shuō)開(kāi)頭，使文章生動(dòng)有趣，引人入勝；接著指出太陽(yáng)離我們有三萬(wàn)萬(wàn)里遠(yuǎn)，為了說(shuō)明“三萬(wàn)萬(wàn)里究竟有多遠(yuǎn)，”作者進(jìn)一步運(yùn)用了兩個(gè)大膽新奇的假設(shè)，一是步行到太陽(yáng)上去需要三千五百年，二是坐飛機(jī)到太陽(yáng)上去需要二十幾年，這樣既給人留下了比較清楚的印象，又使人讀來(lái)興味盎然。

（二）說(shuō)明具體化。

課文第一自然段寫(xiě)太陽(yáng)“大”的特點(diǎn)，太陽(yáng)到底有多大，作者都沒(méi)有運(yùn)用抽象的數(shù)字說(shuō)明，而是拿地球和太陽(yáng)相比，指出“一百三十萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)”，我們對(duì)地球之大多少有些認(rèn)識(shí)，太陽(yáng)相當(dāng)于一百三十萬(wàn)個(gè)地球那么大，太陽(yáng)之大就可想而知了。這種對(duì)比，給讀者的印象比之準(zhǔn)確的數(shù)字更加具體。

（三）說(shuō)明形象化。

課文在介紹太陽(yáng)“熱”的特點(diǎn)時(shí)，先用“大火球”作比喻，形象地反映出了太陽(yáng)的形狀及發(fā)光、發(fā)熱的特點(diǎn)；接著指出太陽(yáng)的表面溫度有六千度，六千度該有多熱？作者通過(guò)“鋼鐵碰到它，也會(huì)變成汽”加以說(shuō)明，引起了讀者強(qiáng)烈的聯(lián)想，從而使“六千度”變得生動(dòng)形象、炙手可熱。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇八

說(shuō)明文一般結(jié)構(gòu)形式為：先對(duì)說(shuō)明的對(duì)象作總的概括介紹，然后導(dǎo)入具體說(shuō)明。

一、概括介紹的方式。

1、概述式。

開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開(kāi)頭的：

在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城。現(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國(guó)現(xiàn)存的最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。

開(kāi)頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質(zhì)和年代。通過(guò)概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。

2、描述式。

開(kāi)頭描寫(xiě)事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀的總體認(rèn)識(shí)。如《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭是這樣描述的：

石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。

開(kāi)頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說(shuō)和詩(shī)人對(duì)石拱橋的描述補(bǔ)充說(shuō)明這一特征。

3、設(shè)問(wèn)式。

開(kāi)頭設(shè)問(wèn)，能激發(fā)讀者了解知識(shí)的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問(wèn)題，讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因，探尋其知識(shí)。

4、定義式。

開(kāi)始對(duì)事物下定義，提示事物內(nèi)涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍)，讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開(kāi)篇是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛?！?/p>

二、具體說(shuō)明的結(jié)構(gòu)思路。

說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定，一般來(lái)說(shuō)，確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個(gè)方面考慮：

1、按說(shuō)明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來(lái)安排結(jié)構(gòu)。

任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu)，能使說(shuō)明的內(nèi)容井然有序，條理清楚。一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，就是按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)的，先寫(xiě)文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書(shū)籍的雛形，再寫(xiě)正式的書(shū)籍，最后寫(xiě)現(xiàn)代的書(shū)籍，從而說(shuō)明了書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程。

處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形。說(shuō)明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫(xiě)外部城門(mén)，后寫(xiě)城內(nèi)建筑，寫(xiě)內(nèi)時(shí)先寫(xiě)主，后寫(xiě)次。整篇文章層次井然有序。

2、按人們對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)。

對(duì)讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中，宜先寫(xiě)狀態(tài)，后寫(xiě)功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說(shuō)明文，具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現(xiàn)象：傳說(shuō)約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里，但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因，這是因?yàn)樗篮：Ｋ南潭群芨摺＝又M(jìn)一步解說(shuō)死海的成因，說(shuō)明時(shí)先敘事，后說(shuō)它是自然界變化的結(jié)果。這樣說(shuō)明，讀者易于理解。

對(duì)讀者并不陌生的事物或事理，說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般，再敘說(shuō)個(gè)別現(xiàn)象。這種寫(xiě)法宜先寫(xiě)性質(zhì)特征，后寫(xiě)狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí)，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫(xiě)作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識(shí)事物。

說(shuō)明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束，說(shuō)明清楚了，文章就結(jié)束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結(jié)特征，有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫(xiě)道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯(cuò)綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆。”結(jié)尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說(shuō)明文，結(jié)尾作一些補(bǔ)充性的說(shuō)明，或開(kāi)拓讀者的視野，或增強(qiáng)說(shuō)明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識(shí)天氣》結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：“在某些情況下，看云識(shí)天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預(yù)報(bào)?！边@一補(bǔ)充，比較全面地說(shuō)明了“看云識(shí)天氣”的作用，增強(qiáng)了說(shuō)明的科學(xué)性。

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇九

常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉事例、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種.寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的,選用最佳方法.下面分別加以說(shuō)明.

(1)舉例子.舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物,使所要說(shuō)明的事物具體化,以便讀者理解,這種說(shuō)明方法叫舉例法.如：

一般人總以為,年齡稍大,記憶能力就一定要差,其實(shí)不然,請(qǐng)看實(shí)驗(yàn)結(jié)果：國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)曾對(duì)9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習(xí)世界語(yǔ)作過(guò)一個(gè)比較,發(fā)現(xiàn)前者就不如后者的記憶力好.這是因?yàn)槌赡耆说闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)比較豐富,容易在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上,建立廣泛的聯(lián)系.這種聯(lián)系,心理學(xué)上稱為“聯(lián)想”.人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富,越容易建立聯(lián)想,記憶力就會(huì)相應(yīng)提高.馬克思五十多歲時(shí)開(kāi)始學(xué)俄文,六個(gè)月后,他就能津津有味地閱讀著名詩(shī)人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了.這是由于語(yǔ)言知識(shí)豐富,能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語(yǔ)言的緣故.

這段文章要說(shuō)明的是：年齡稍大,記憶力不一定就差.為了說(shuō)明這一點(diǎn),作者先提供了實(shí)驗(yàn)結(jié)果,又分析了原因.到此為止,未嘗不可,但不夠具體,也缺乏說(shuō)服力,于是,又舉出了一個(gè)實(shí)例：馬克思在五十多歲的時(shí)候,只用六個(gè)月時(shí)間便精通了俄語(yǔ).這樣一來(lái),內(nèi)容具體了,說(shuō)服力增強(qiáng)了.

說(shuō)明文中的舉事例的說(shuō)明方法和議論文中的例證法,都可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說(shuō)服力的作用.但二者又有區(qū)別.議論文中的事例,是用來(lái)證明觀點(diǎn)的,說(shuō)明文的事例,是用來(lái)介紹知識(shí)的.

運(yùn)用舉事例的說(shuō)明方法說(shuō)明事物或事理,一要注意例子的.代表性,二要注意例子的適量性.

(2)分類別.將被說(shuō)明的對(duì)象,按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別,一類一類地加以說(shuō)明,這種說(shuō)明方法,叫分類別.

分類別是將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚的重要方法.

運(yùn)用分類別方法要注意分類的標(biāo)準(zhǔn),一次分類只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),以免產(chǎn)生重疊交叉的現(xiàn)象.例如：“圖書(shū)館的藏書(shū)有中國(guó)的、古典的、外國(guó)的、科技的、文學(xué)的、現(xiàn)代的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等.”這里用了不只一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),所以表達(dá)不清.正確的說(shuō)法應(yīng)該是：

圖書(shū)館的藏書(shū),按國(guó)別分,有中國(guó)的、外國(guó)的;按時(shí)代分,有古典的、現(xiàn)代的;按性質(zhì)分,有科技的、文學(xué)的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等.

這樣,每次分類只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),就眉目清楚了.

有的事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來(lái)說(shuō),也屬于分類別.

注意,運(yùn)用分類別方法,所列舉的種類不能有遺漏.

(3)列數(shù)據(jù).為了使所要說(shuō)明的事物具體化,還可以采用列數(shù)據(jù)的方法,以便讀者理解.需要注意的是,引用的數(shù)字,一定要準(zhǔn)確無(wú)誤,不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用,即使是估計(jì)的數(shù)字,也要有可靠的根據(jù),并力求近似.

(4)作比較.說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物,可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較,使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象.事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái).

在作比較的時(shí)候,可以是同類相比,也可以是異類相比,可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”,也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”.

(5)畫(huà)圖表.為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚,還可以采用圖表法,來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠,對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體.

(6)下定義.用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義.下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì),是科技說(shuō)明文常用的方法.

(7)作詮釋.從一個(gè)側(cè)面,就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋,這種方法叫詮釋法.定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式.形式相同,如何區(qū)分呢?一般來(lái)說(shuō),“是”字兩邊的話能夠互換,就是定義;如果不能互換,就是詮釋.

(8)打比方.利用兩種不同事物之間的相似之處作比較,以突出事物的性狀特點(diǎn),增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方.

說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法,同修辭格上的比喻是一致的.不同的是,比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻,而說(shuō)明多用明喻和暗喻,借喻則不宜使用.

(9)摹狀貌.為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體,可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě),這種說(shuō)明方法叫摹狀貌.

(10)引資料.為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體,可以引資料說(shuō)明.引資料的范圍很廣,可以是經(jīng)典著作,名家名言,公式定律,典故諺語(yǔ)等.

一篇說(shuō)明文單用一種說(shuō)明方法很少,往往綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法.采用什么說(shuō)明方法,一方面服從內(nèi)容的需要,另一方面作者有選擇的自由.是采用一種說(shuō)明方法,還是采用多種說(shuō)明方法,是采用這種說(shuō)明方法,還是那種說(shuō)明方法,可以靈活,不是一成不變的.

小學(xué)說(shuō)明文寫(xiě)作方法篇十

說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞、科學(xué)小品等。

通常情況下，說(shuō)明文大致包括三種具體樣式：

一、帶有一定文藝性的，指科學(xué)小品，如《南州六月荔枝丹》。

二、科普性為主的，如《向沙漠進(jìn)軍》《宇宙里有些什么》。

三、實(shí)用性的，如說(shuō)明書(shū)、解說(shuō)詞等。

說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等?！渡袝?shū)禹貢》是我國(guó)最早的說(shuō)明文。

說(shuō)明文的應(yīng)用廣泛，一般分為平實(shí)說(shuō)明文和文藝說(shuō)明文兩大類，也可依據(jù)說(shuō)明對(duì)象與說(shuō)明目的的不同,把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。

文藝性說(shuō)明文是通過(guò)文藝的形式介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文。

說(shuō)明文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來(lái)自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。為了要把事物說(shuō)明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說(shuō)明“是什么”，還要說(shuō)明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說(shuō)明文一般只要求說(shuō)明事物的特征，闡述性說(shuō)明文則必須揭示出問(wèn)題的本源和實(shí)質(zhì)。

說(shuō)明文的說(shuō)明一定要有條理，說(shuō)明的順序，是按照事物本身的條理和人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)安排的。比如介紹景物，建筑，多是根據(jù)地理環(huán)境、方位布局來(lái)安排；介紹事物源出、演變，多是按照時(shí)間的先后順序來(lái)安排；闡述事理又多按照事物的邏輯順序來(lái)安排?？傊前凑找欢ǖ捻樞?，由表及里，由實(shí)到虛，由分到合，由遠(yuǎn)及近，由淺到深，逐步闡述。有時(shí)為了使別人更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物，在某種情況下，只要不違背事物的特點(diǎn)、規(guī)律，也可以在順序上作某些調(diào)整。

說(shuō)明是解說(shuō)事物，剖釋整理的一種表達(dá)方法。對(duì)象不同，說(shuō)明的重點(diǎn)和層次便不同。說(shuō)明實(shí)體事物時(shí)，一般要注意空間的位置；說(shuō)明抽象事理時(shí)，重在闡釋概念、特點(diǎn)、來(lái)源、結(jié)構(gòu)、種類、異同、比較、聯(lián)系和功能等。

說(shuō)明方法有很多種，常見(jiàn)的說(shuō)明方法有下定義、作詮釋、作比較、打比方、分類別、舉例子、列數(shù)字、列圖表等。