每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇一

2、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

3、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

4、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。

5、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

6、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

7、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

8、最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎么過日子。

9、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

10、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的。讀書并不是要“改進心智”，若是如此，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

11、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

12、讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。

13、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

14、大自然本身永遠是一個療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應被安置于適當?shù)某叽缰?，并須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

15、人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

16、努力的你，晚安！

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇二

1、只有不分自己和別人，不分宇宙和眾生，我的心靈本體才是真實的。

2、當一個民族看不起某個征服者時，對方不可能征服他們。

3、每個小事件都受到千百種前因的影響。

4、“姘婦受人嘲笑，養(yǎng)姘婦的男人卻不會，為什么呢？”“誰也不知道。”“誰能改變這種情況呢？”“誰也不能?！?/p>

5、如果不是這具漂亮的臭皮囊，我的內(nèi)心已是如此污穢，你又能愛我多久。

6、整個天下都可以是你的。但你，只能是我的。

7、一個人的命運是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

8、一旦你對敵人失去敬意，就永遠不再復存。裘老太太是對的，一個民族若瞧不起某征服者，你就不可能征服他們。

9、黃昏坐在那兒，腳下有寧靜的山谷，城市籠罩在漸暗的微光中，心靈清靜無比。她常常會想起博雅，想起生和死，想起玉梅母子，想起自己的過去，有時候簡直以為自己生活在夢境中。老彭叫她靜坐在那兒，隨思緒亂飄亂轉(zhuǎn)。長江永遠向東流，黃鶴樓已立在岸上一千年了。西邊的落日和昨天一模一樣。有時候她覺得很奇怪，這個美麗、永恒的地球上居然有那么多痛苦和悲哀。人類和永恒的地球比起來，實在太渺小。

10、戰(zhàn)爭就像大風暴，掃著千百萬落葉般的男女和小孩，把他們刮得四處飄散，讓他們在某一個安全的角落躺一會兒，直到新的風暴又把他們卷入另一旋風里。因為暴風不能馬上吹遍每一個角落，通常會有些落葉安定下來，停在太陽照得到得地方，那就是暫時的安息所。

11、我們都活過一生，但是我們沒有看清生命。

12、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。

13、男女之間的愛情若非建立在愛人和助人的基礎上，就是自私的。

14、他愛的是梅玲，也將永遠是梅玲。在你眼中我是丹妮。是你創(chuàng)造了丹妮——我的名字和我的靈魂。

15、風中的每一片葉子都是有心靈、有感情、有熱望、有夢想的個人，每個人都一樣重要。

16、對真理作歸納和辯論是毫無意義的，但是一件真理在給予真誠聲明時刻，并將付諸行動，發(fā)言者的面孔和聲音就會有著無比的力量和真實感。

17、知道愛憎是由我們的感官以及“你”、“我”的差別心而來，就可以達到博愛眾生的幸福境界，超越個人失望的悲哀。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇三

“幽默”這個詞兒據(jù)說是林語堂發(fā)明的。他的《八十自敘》中說：“并不是因為我是第一流的幽默家，而是在我們這個假道學充斥而幽默則極為缺乏的國度里，我是第一個招呼大家注意幽默的重要的人罷了”。在回答“林語堂，你是誰？”時，先生說：“我只是一團矛盾而已，但是我以自我矛盾為樂?！辈恢@算不算幽默。

我所知的關于林語堂先生最著名的幽默有兩則。

有一次，林先生參加在臺北一個學校的畢業(yè)典禮，在他說話之前，有好多長長的講演。輪到林語堂說話時，已經(jīng)十一點半了，于是林先生站起來說：“紳士的講演，應當是像女人的裙子，越短越好?！贝蠹衣犃艘话l(fā)愣，隨后哄堂大笑。

另一則是在巴西一個集會上說的：“世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉(xiāng)村，屋子安裝有美國的水電煤氣等管子，有個中國廚子，有個日本太太，再有個法國情婦?！?/p>

林語堂先生認為幽默“是一種人生觀的觀點，一種應付人生的方法”。又說“幽默沒有旁的，只是智慧之刀的一晃”。后來在余秋雨的博客中看到余先生說“最高的幽默，是承認多元世界之后的自嘲”。

于是，春節(jié)之閑，讀書之余，也就以自己的職業(yè)（咨詢師、講師）幽自己一默。對于以粗話批評人的網(wǎng)友，大概有些味道罷。

某地大型公開課現(xiàn)場，講師眉飛色舞，學員如癡如狂。講師講到瘋?cè)嗽喊咐龝r不禁狂笑起來，人驚問其故，答：他們要知道我昨天逃出來，今天到這里講課掙錢，一定鼻子都氣歪了！哈！哈！哈！】

某知名培訓公司開完大會，工作人員向一人調(diào)查對會議的意見。這位剛出院的精神病人手中拿著電話本，說：這個劇本不錯，就是出場的人太多！

問：你家的狗怎么能抑揚頓挫地叫，而且六七個小時不累？答：它跟我去聽成功學講座次數(shù)太多啦！

三位大夫吹牛。甲：我?guī)蛷埿〗憬雍檬滞螅闪司W(wǎng)球高手。乙：我替劉先生裝假肢，他如今是短跑冠軍。丙：我僅僅給一個傻瓜一件紅西服、教會他伸出一根指頭，他就成了中國著名的講師了！

李顧問：你以前找過顧問嗎？王總答：找過張老師。問：那個蠢貨能出什么餿主意？答：他讓我找您??！

王大師給交警部門做顧問三個月后，終于提交了咨詢方案：為了節(jié)約成本，馬路上的白色斑馬線，晚上沒人時，必須卷起來入庫！

一位大師在給企業(yè)作診斷：沒有健全的組織、領導沒有權威、所有活動不講效率，員工的凳子也太矮。老總小心地問：這邊幼兒園看過了，下面我們上樓吧？

老總尋求辦法：咨詢一年了，公司反而虧損200萬？顧問生氣了說：我們一直在指導你們的財務管理么，就不曉得把報表的日期改為一年前嗎？真是白教！

某市規(guī)定，咨詢公司搞垮一家企業(yè)，門口掛一個燈籠。一老總在一家咨詢公司門口看到30個燈籠，另一家20個，好容易找到只掛了5個燈籠的一家，接待的顧問說：你得排隊，我們才開業(yè)一周，實在太忙了！

咨詢師、培訓師、企業(yè)家三位都被判死刑，行刑前可以提一個要求。咨詢師希望能把咨詢經(jīng)驗整理出來，培訓師要求做最后一次演講，企業(yè)家大喊：在他們的經(jīng)驗整理出來和做演講之前，先把我殺了吧！

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇四

1) 一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

2) 如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊!

3) 女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因為她在愛人的眼光中找到了自己。

4) 文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

5) 你對情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最后只能傷到自己。

6) 所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。

7) 靈魂之自在確與身體之自在有關聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

8) 人生苦短，我不應該有負蒼天，既然老天爺讓我活下來，是為了讓我愛你。

9) 人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)ァ?/p>

10) 人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年，如我一瞬。

11) 如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊!

12) 終于再見她，我嘴角一牽，笑得漂亮，沒有了當初，回憶成煙云。

13) 理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

14) 用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。

15) 一個人錯了就是錯了，我們不必因為他的偉名或博學而畏懼自慚。

16) 食人族和文明人有什么區(qū)別呢?區(qū)別在于食人族殺死敵人后就把他們吃掉，而文明人卻在殺死敵人后把他們埋在墳里，為他們插上十字架祈禱。這不是在暴戾上更加了幾分愚昧嗎?

17) 那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。

18) 藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。

19) 一個對自己國籍特別敏感的人根本不該旅行。

20) 罪惡也許可以找到借口，但丑惡卻沒有任何借口。一個人既然不能創(chuàng)造一件美好的事物，就不應該去丑化它。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇五

1、詩歌為中國人的宗教。

2、人約黃昏，偏偏不再少年路。

3、目光放的遠了，你就不會悲傷了。

4、你以為不要緊，便什么都不要緊了。

5、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。

6、人生目的即在純潔而健全地享受人生。

7、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。

8、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。

9、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

10、一個人的命運是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

11、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

12、看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。

13、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。

14、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。

15、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

16、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

17、讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見。

18、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

19、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

20、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

21、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

22、世上無人人必讀之書，只有在某時某地某種心境不得不讀之書。

23、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

24、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。

25、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。

26、人世間如果有任何事值得我們慎重其事的,不是宗教,也不是學問,而是吃。

27、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

28、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。

29、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

30、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

31、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

32、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。

33、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。

34、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。

35、做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。

36、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。

37、我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

38、豁達的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來，這便是幽默。

39、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。

40、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。

41、中國人“最崇高的理想”就是不必逃避人類社會，而本性仍能保持原有快樂。因此，“城中隱士實是最偉大的隱士”。

42、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。

43、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

44、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

45、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。

46、我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。

47、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風景方面的奇才。

48、一點癡性，人人都有，或癡于一個女人，或癡于太空學，或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。

49、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。

50、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。

51、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。

52、在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。

53、中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

54、女人是水，男人是泥，水滲進泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命。

55、一個強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無?？上恚瑒t亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。

56、理想的哲學家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。

57、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認兩足走路是一個錯誤，而回返到三萬多年前的原來姿勢。

58、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。

59、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎么過日子。

60、人之所以傷心，是因為看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因為是沒有對錯的。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇六

1、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。

2、人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。

3、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

4、只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。

5、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不稱其為旅行。旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。

6、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。

7、藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。

8、如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界?。?/p>

9、最懇切最莊嚴的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候；最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

10、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

11、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。

12、一位現(xiàn)代中國大學教授說過一句詼諧語：老婆別人的好，文章自己的好。在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。

13、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

14、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇七

許多女人喜歡模仿男人的行動舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當她以生為女性為榮時，才真正偉大。

一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應的人。因為他甚至于在最切身的關系中都無法學著適應。

“退化”一詞常易為人誤解，因為它只有在比較時才有意義。自人類發(fā)明抽水桶、真空吸塵器之后，總以一個人的整潔與否來判斷他的品行。認為每周為狗洗澡、為它穿上冬裝，就表示狗的水平已經(jīng)提高了，其實要是一只狗只會吠而不會咬，被當做寵物牽在街上散步時，狗只能算是條退化的狼了。

女人有一種較男人優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。

寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時刻，或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。

生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂趣。

所有的動物似乎都很快樂，因為它們的需求都已由大自然供給、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因為有更復雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的欲望就是人類得不到快樂的最大原因。

人在皮膚之下，都很相似，因此，在一個國家中感人的事，也會令全世界的人感動。

人類常忘記自己的渺小無能。當一個人看到一座百層大廈時，往往會因此感到自負。治療這種令人難以忍受的自負之良策是想像把這座摩天大樓搬到一座渺小的山上，便能養(yǎng)成分辨出何者是“偉大”的真見解。

一個自然人必定會愛自己的子女，但只有受文化熏陶的人才會孝養(yǎng)父母。

世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學識更有影響力。當我們想到蘇格拉底或圣·法蘭西斯或阿希西，并非因為他們寫任何的巨著，而是他們流傳下來對后世巨大的影響。孔子的情操與蘇格拉底非常相像，而柏拉圖對后者的敬愛與崇敬就是蘇格拉底人格與思想的影響力之明證。

人類能夢想，這是非常重要的，而同樣重要的是有時能嘲笑一下自己的夢想。

寫作技巧之與文學正如教條之與教會——都是一些瑣屑的心靈所注重的瑣碎事物。

如果人們能用詩意的眼光來看人生，也許就會把人生中的落日時期視為最快樂的時期。他不但不會竭力延遲老年的到來，反而會積極地盼望它來臨，并使這段時光成為他生活中最美好，最快樂的一段。

我認為智慧是在于明確地知道自己不是什么——例如，我們不是神——以及一種愿意面對現(xiàn)實生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。

畢竟我們必須在這個世界中生活，因此我們的哲學應該是關于這個世界而不是關于天堂的。

當母親阻止小孩子吮手指頭時，這個小孩就開始領略人生悲哀的滋味了。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇八

林語堂這10句話，足以溫暖涼薄的世界

1895年10月10日，一代幽默大師林語堂出生。雖生逢亂世，但是他卻活得快樂而通透?；蛟S，他是真的找到了人生哲學的智慧。

民國不缺大師。在眾多大師中，活得最快樂、最通透的一定非林語堂莫屬。他的幽默，不是簡單的戲謔，而是蘊藏了高超的人生智慧與哲學。

一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。

享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。

要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛。

有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲。

有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊!

人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)ァ?/p>

人生是殘酷的，一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。

那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。

人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應付環(huán)境，熱情必須和智勇連結起來，方能避免環(huán)境的摧殘。

一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

一位現(xiàn)代中國大學教授說過一句詼諧語：“老婆別人的好，文章自己的好?！?/p>

在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。

大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。

我曾經(jīng)說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”。

即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。

一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事;余者皆奢侈?！?/p>

人生不過如此，且行且珍惜。

自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇九

1.一個強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無?？上恚瑒t亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義?！终Z堂《生活的藝術》

2.讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。——林語堂《生活的藝術》

3.一個人并不是為了要使心智進步而讀書，因為讀書之時如懷著這個念頭，則讀書的一切樂趣便完全喪失了?！终Z堂《生活的藝術》

4.一切都會好的，一切都會遺忘的，一切都會解決的。——安德烈·莫洛亞《生活的藝術》

5.我認為風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質(zhì)?！苯處煵荒芤云渌脧娖葘W生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時間全都浪費了。——林語堂《生活的藝術》

6.他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。——林語堂《生活的藝術》

7.真正有益的讀書，便是能引我們進到這個沉思境界的讀書，而不是單單去知道一些事實經(jīng)過的讀書。人們往往耗費許多時間去讀新聞紙，我以為這不能算是讀書。因為一般的新聞紙讀者，他們的目的不過是要從而得知一些毫無回味價值的事實經(jīng)過罷了?！终Z堂《生活的藝術》

8.在西方狂人太多了，只好把他們關在瘋?cè)嗽豪?；而在中國狂人太罕有了，所以崇拜他們?！终Z堂《生活的藝術》

9.讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內(nèi)或?qū)W校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優(yōu)良的學校里也可以讀書。——林語堂《生活的藝術》

10.讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事?！终Z堂《生活的藝術》

11.中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂?！终Z堂《生活的藝術》

12.一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲?！终Z堂《生活的藝術》

13.在古代與現(xiàn)代作家中，一個人必須要找到一個其神意與自己的神意相會合的作家。只有如此，我們才能獲得讀書的真正的好處。一個人必須要毫無依賴的獨自去搜尋他的大作家。究竟誰是所愛好的作家，這問題沒有一個人能回答，也許連那本人自己也無法回答。這正如一見傾心的情形一樣......——林語堂《生活的藝術》

14.享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。──——林語堂《生活的藝術》

15.中國文化的最高理想人物，是一個對人生有一種建于明慧悟性上的達觀者。這種達觀產(chǎn)生寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的譏評心理度過一生，丟開功名利祿，樂天知命地過生活。這種達觀也產(chǎn)生了自由意識，放蕩不羈的愛好，傲骨和漠然的態(tài)度。一個人有了這種自由的意識及淡漠的態(tài)度，才能深切熱烈地享受快樂的人生?！终Z堂《生活的藝術》

16.中國人之所以對動植物學一無貢獻，是因為中國的學者不能冷靜地觀察一條魚，只想著魚在口中的滋味，而想吃掉它?！终Z堂《生活的藝術》

17.如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界?。　终Z堂《生活的藝術》

18.快樂哲學只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。──——林語堂《生活的藝術》

19.花朵美麗是因為色彩，服飾美麗是因為有人穿。大千世界，沒有內(nèi)涵的事務不可能美麗?！渡畹乃囆g》

20.人生世上，他的問題不是拿什么做目的，或怎樣去實現(xiàn)這目的，而是怎樣去應付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂，這個問題跟如何去享受周末那一天的快樂一樣實際，而不是形而上的問題。——林語堂《生活的藝術》

21.世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了?！终Z堂《生活的藝術》

22.一切都覺得合意，他有合意的身材，合意的臉，合意的發(fā)飾，合意的聲音，以及合意的一言一笑。這種作家并不是一個青年需要他的教師指點的，這作家只是合他的意，合他的風格、動作、見解，以及思想，一切都合。于是這個讀者便進而聚精會神在這作家所寫的每一行每一字上。又因為有一種意神的回合，所以他能吸收一切，自然消化一切。那作家在他身上有了一種魔力，他也高興處在魔力中，漸漸地他的聲音笑貌，一言一動，都成了那讀者自己的，這樣他便真正傾心于他的這文字愛人，而從這些書中尋找著精神的養(yǎng)料。過了幾年，那魔力消退了，他對于這個愛人有點感到厭倦，又去尋找新的文字愛人。到他有過了三四個愛人，把他們完全吞化了之后，他自己也成為一個作家了?！终Z堂《生活的藝術》

23.旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地?！终Z堂《生活的藝術》

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇十

1.一代一代思潮的起伏交替，情形亦然。一切生命都是像一個人站在海邊察看的波浪：浪似激進，卻是后退，浪頭未倒，水還上升。 ——林語堂《啼笑皆非》

2.世人有可與言者，有不可與言者。 ——林語堂《啼笑皆非》

3.如果意志堅強，定可超脫物境。有時一人有相當?shù)穆斆饕懔?，什么沮喪失望都可化成一幕啼笑皆非的把戲?——林語堂《啼笑皆非》

4.鋼鐵，鋼鐵，鋼鐵——液流的，閃爍的，凝固的，變黑的鋼鐵。在吼聲隆隆的熔爐前，人們體溫增高、火氣盛旺，雖想用腦思索，但是思想已染有鋼鐵色彩；不禁又怕自己，又怕自己所發(fā)展的威力。 ——林語堂《啼笑皆非》

5.天下事莫不有個時宜。 ——林語堂《啼笑皆非》

6.武力如果用得徹底，那么被逼的人，必懷怨望，因此使用武力的人，必得變本加厲，欲罷不能，終必殘酷虐暴而后止。武力如用得不徹底，那么根據(jù)武力原理，豈不馬上露出弱點，而產(chǎn)生綏撫、欺哄、屈服、妥協(xié)、貪安等政策。 ——林語堂《啼笑皆非》

7.這時代的人的頭腦，都是生鋼模型中打出來的，所以非用精神熔爐軟化它不可。我們必須熔其硬質(zhì)，清其雜淀，而煉成成熟之思想理智。 ——林語堂《啼笑皆非》

8.人類總要繼續(xù)生存，要過合理安樂的生活。如果我們?nèi)〉昧藙倮淞遂`魂，那怎么辦？——林語堂《啼笑皆非》

9.如同“萬物恃之而生”的河流，她的豐富燦爛的生命，將造福人群。她將居眾人之上，但是人家不會覺得她的壓力；她走在眾人之前，人家不會去陷害她。因為她將以仁義克己為天下勸，而運用韜光養(yǎng)晦的玄秘力量，開辟世界大同的新紀元。因為她有力量行善，所以能不傾覆；因為她生而不有，為而不恃，長而不宰，所以不敗。因為她不爭，所以天下莫能與爭；因為她不居功，所以其功不可奪。這是我夢想中的美國?？赡軐崿F(xiàn)嗎？——林語堂《啼笑皆非》

10.如果系鈴有術，如果蘇聯(lián)肯接受人家發(fā)給他的牌，如果玩牌的人都不打盹，如果大家技術一樣高明，或玩法一樣魯莽，或一樣小心，或一樣老實，或作弊通風的手段一樣高明；最后，如果玩牌的人彼此間都友愛信任，大家都不開口，那么牌也玩不成了（即無大戰(zhàn)）。 ——林語堂《啼笑皆非》

11.今日不乏蔚然大觀的專門科學知識，但是今日最高明的和平科學家，也不過是解剖專家，深知學理，只能告訴你感覺神經(jīng)什么地方最遲鈍，臀部什么地方最厚，等到人家鞭你的時候，可以從容忍受，甚或感覺機械律之必然性，還帶著“此天意也”這種逆來順受的態(tài)度。 ——林語堂《啼笑皆非》

12.幸而世界上的悲劇都有滑稽的成分。古今中外，由冷眼細心人看來，沒有一代不是像一座瘋?cè)嗽骸９沤裰型?，沒有一代不出幾位小丑。 ——林語堂《啼笑皆非》

13.大戰(zhàn)完了，花香鳥啼，世界還是世界，在啼笑悲喜之間流動下去。有時悲多喜少，有時悲少喜多，有時簡直叫你哭不得笑不得。因為自有人生，便有悲喜啼笑，等到淚水干了，笑聲止了，那塵世也就一干二凈了。 ——林語堂《啼笑皆非》

14.心中若無貪念，人家的珠寶便不會使你輾轉(zhuǎn)不寐。 ——林語堂《啼笑皆非》

15.一切動物都把生命看做最有價值的東西，但是人有時卻不在乎。 ——林語堂《啼笑皆非》

16.有時候我覺得我們無需四大自由，一個自由便夠了——擺脫欺誑的自由。 ——林語堂《啼笑皆非》

17.小國安寧，因為他們有足用的領土；大國作戰(zhàn)，因為他們永遠不能滿足——他們需要“生存空間”。 ——林語堂《啼笑皆非》

18.在這世界悲劇之時哈笑有點不該。但是點醒戲文的人用心是純正的，雖然他喊的聲音太亮時，也無端多叫在座觀眾發(fā)笑，因為錯誤總是好笑的。每個時代有他的丑角，而這些丑角叫你發(fā)笑。大人大錯，小人小錯。然而大人最好指出小人的小錯，而最不喜歡小人指出他們的大錯。錯誤是大人可鑄成的專利，也是等到大人已成千古后小人可以指出的專利。 ——林語堂《啼笑皆非》

19.原來人研究物質(zhì)太成功，自己也變成了物質(zhì)的一部分。 ——林語堂《啼笑皆非》

20.我正濡墨下筆宣泄積愫之際，卻不免遲疑一下，未知吐露真情直書所懷，是否值得。 ——林語堂《啼笑皆非》

21.在經(jīng)濟學看來，人嘴與豬口一樣；所有戶口糧食稅率的圖表論文，只是計算豬口而已。他們仿佛說，你把這些豬分欄關起來，放夠食料，而各欄的隔板造的高低適中，那些豬便會相安無事，而天下太平了。 ——林語堂《啼笑皆非》

22.極小的作為事端，也有余波及于后世。 ——林語堂《啼笑皆非》

23.一個人要做一件事，總會拿出理由來，一個大國定了一種政策，總會采取名正言順的手段。有時你同人家爭辯，就已承認對方的理由有爭辯之價值。 ——林語堂《啼笑皆非》

24.是故君子反情以和其志，廣樂以和其教。樂行而民鄉(xiāng)方，可以觀德矣。 ——林語堂《啼笑皆非》

25.有財富而沒有分配的方法，對社會個人并無意義，不能算是進步，只能當做一國的作戰(zhàn)力。老實說，生產(chǎn)力過大，往往引起市場的競爭，結果必因市場糾紛而作戰(zhàn)；所以大生產(chǎn)力對于和平有貢獻，抑或有損害，還是一個大問題。 ——林語堂《啼笑皆非》

26.人心委實奇怪，能受多少，就是多少。 ——林語堂《啼笑皆非》

27.我們?nèi)绻詾閬喼奕藢τ诎追N的罐頭食物會覺得滿意，便是大錯。亞洲人所寶貴者，乃空罐頭而已，因其光彩悅目，玎珰悅耳，使得心靈快活，至于果腹問題，盡管有香蕉。 ——林語堂《啼笑皆非》

28.人的道德素養(yǎng)為膚淺之頹喪論說所侵襲，于是精神渙散、意志消沉。無力發(fā)奮自強，不敢作勝過先人的努力，于是黑暗降臨。 ——林語堂《啼笑皆非》

29.我們論事，眼光太窄，見識太板。 ——林語堂《啼笑皆非》

30.誰能給世人解釋歷史興亡之跡，說明暴力必生強迫，壓迫必生恐懼，恐懼必生仇恨，其必然性及反動作用，正如兩牙球在球床上相撞，第二球必順勢滾到某向某距離，毫厘不爽？——林語堂《啼笑皆非》

31.所謂“差數(shù)等矣”，便是說一切標準的相對性，雖未明言，而一切分別全憑觀者立場之意甚明。高低之分別也同歸消滅，最低點即上升之起點，最高點即下降之始點，所以以哲學眼光看來，最低點最高，最頂點最低。故道“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老”。 ——林語堂《啼笑皆非》

32.相信人類天生尊嚴平等的人，必譏笑兩足動物的自然觀念，而相信兩足動物說的人，必認為對方的理論，全都是庸人的情感廢話。我們的標準是哪一種呢？誰是對的？——林語堂《啼笑皆非》

33.是故，一切是非皆混沒，一切等差皆通一，一切然否皆隨人而異。 ——林語堂《啼笑皆非》

34.據(jù)說畏懼乃是人類最大原動力之一。閨婦怕老鼠，外交家怕小鳥，而我怕外交家。 ——林語堂《啼笑皆非》

35.世界時局的邁進，引進強權之斗爭，其力若蒸氣爆發(fā)之可怕。熔爐怒吼，金色熱白，燦爛的鋼液潺潺滾流，機聲軋軋，鐵鉗叮當，大鐵桶在半空中懸行往返，左右的人，一不留神，便有斷臂折足或生命之虞。 ——林語堂《啼笑皆非》

36.但是物質(zhì)主義、自然主義、強權政治、戰(zhàn)爭，合組成一條堅固的鐵鏈，把今日的人縛住，使其無法脫身。 ——林語堂《啼笑皆非》

37.仔細研究一下，你便可知道，四大自由中有兩項是混在隊里為偽裝自由，出自經(jīng)濟的鬼戲?！癴reedom from fear”不是自由，而是政治安全。“freedom from want”不是自由，而是經(jīng)濟安全。要實現(xiàn)這兩種安全，或許要犧牲人類的自由；而我們?nèi)绻匾曑|體的安全，犧牲人類的自由（人權），是必然的事了。 ——林語堂《啼笑皆非》

38.我們逃不出歷史，也學不會歷史的教訓。 ——林語堂《啼笑皆非》

39.人類可能擁有四大自由的全部——自由言語思想，安全吃飯睡覺——而仍做一個奴隸。 ——林語堂《啼笑皆非》

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇十一

歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

既娶之，則愛之。既處之，則惜之

戀愛是情感的流露,本質(zhì)上控制著感覺,它可以成為內(nèi)心的微鳴。

女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。

一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候;最懇切最莊嚴的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

一個人舉止有禮，有度量有耐心有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應的人。因為他甚至于在最切身的關系中都無法學著適應。

用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。

在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見一粒大珍珠更為快樂。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇十二

1、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止像種子在地下一樣，必須要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂

2、人生世上如歲月之有四時，必須要經(jīng)過這純熟時期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗?！终Z堂

3、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實?！终Z堂

4、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。（中國作家）林語堂

5、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，必須要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂

6、林語堂一個好的演說稿，在他的演說講完之后，他會感覺到他的演說有著四份的，一份是他原來預備的一份是他實際講出來的一份是在報紙上刊登的還有一份，就是他在回家途中想到當時應該怎樣講法的。

7、天下有一知己，可以不恨。林語堂

8、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂

9、使黃金時代藏在未來的老年里，而不藏在過去的青春和天真的時期里。林語堂

10、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術在那里開始?！终Z堂

11、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術在那里開始。林語堂

12、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。林語堂

13、智者閱讀群書，亦閱歷人生?！终Z堂

14、理想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些理想成為事實才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂

15、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。林語堂

16、人生的大騙子不是兩個，而是三個名利權。林語堂

17、最有智慧的人常常假裝做傻瓜。林語堂

18、林語堂《人生不過如此》人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

19、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂

20、中國人消極避世的習慣有如英國人出門帶雨傘，因為政治氣候?qū)δ切┰噲D做點冒險事業(yè)的人來說，總是不大正常的。林語堂

21、人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又認為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂

22、開卷有益，掩卷有味。林語堂

23、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。林語堂

24、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣?！终Z堂

25、五十三夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。林語堂"

26、設計態(tài)勢語言態(tài)勢語言既是一種表情達意的手段，同時也是聽眾的審美對象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語堂所言既防止過，也不要不足。

27、我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。林語堂

28、中國人消極避世的習慣有如英國人出門帶雨傘，因為政治氣候?qū)δ切┰噲D做點冒險事業(yè)的人來說，總是不大正常的。——林語堂

29、人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應付環(huán)境，熱情必須和智勇連結起來，方能避免環(huán)境的摧殘。林語堂

30、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性?！终Z堂

31、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂

32、有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人。林語堂

33、讀書是至樂的事。林語堂

34、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。(林語堂)

35、賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。林語堂

36、當面對生命的起起落落，保持心境平穩(wěn)，不受動搖，沒有恨，不生不凈煩惱，總是覺得安定，這就是最大的快樂。林語堂《生活的藝術》

37、讀書是至樂的事。林語堂

38、讀書不可以強讀，強讀必無效，反而有害，這是讀書之第一義。林語堂

39、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。——林語堂

40、它改變了我們的思想和經(jīng)驗的根本組織。我們須默認它在民族生活上的重要。林語堂

41、有一次，林先生參加在臺北一個學校的畢業(yè)典禮，在他說話之前，有好多長長的講演。輪到林語堂說話時，已經(jīng)點半了，于是林先生站起來說“紳士的講演，應當是像女人的裙子，越短越好?！贝蠹衣犃艘话l(fā)愣，隨后哄堂大笑?！终Z堂

42、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時代藏在未來的老年里，而不藏在過去的青春和天真的時期里?！终Z堂

43、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實。--林語堂

44、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術在那里開始?！终Z堂

45、林語堂老師說八味心境，濃茶一杯。所謂八味一曰愛心，凡事海涵，諸事謙讓二曰客氣，謙善為人，低調(diào)干事三曰清心，心靈安靜四曰懇切，將心比心，廣結善緣五曰信念，起勁豪邁六曰用心，術業(yè)有專攻七曰耐性，潛心修行，守候機遇八曰寬解，學會選擇，分明放棄。

46、在很大程度上，人生僅僅是一場鬧劇，有時最好站在一旁，觀之笑之，這比一味介入要強得多。林語堂

47、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動的選擇和方向都有一個目的，就是為自己找一個丈夫？林語堂

48、我很懷疑世人是否曾體驗過幽默的重要性，或幽默對于改變我們整個文化生活的可能性幽默在政治上，在學術上，在生活上的地位。它的機能與其說是物質(zhì)上的，還不如說是化學上的。它改變了我們的思想和經(jīng)驗的根本組織。我們須默認它在民族生活上的重要。林語堂

49、須知秋天的'景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗。林語堂

50、有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人?！终Z堂

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇十三

1、天下有一知己，可以不恨。

2、智慧的價值，就是教人笑自己。

3、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。

4、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。

5、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

6、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

7、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

8、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

9、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

10、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林語堂《吾國吾民》

11、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

12、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄?！终Z堂《有不為齋隨筆》

13、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文?！终Z堂《林語堂散文》

14、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。

15、一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

16、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

17、生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質(zhì)，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化與自然的樂趣。

18、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

19、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

20、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角?！终Z堂《人生不過如此》

21、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體?！终Z堂《薩天師與東方朔》

22、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。——林語堂《蘇東坡傳》

23、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂?！终Z堂《生活的藝術》

24、人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

25、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的?！终Z堂《生活的藝術》

26、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。

27、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固?！终Z堂《一夕話》

28、寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時刻，或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。

29、藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。

30、我認為智慧是在于明確地知道自己不是什么--例如，我們不是神--以及一種愿意面對現(xiàn)實生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。

31、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

32、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。

33、最懇切最莊嚴的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候；最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

34、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。

35、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。

36、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

37、一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務上的報告和消息?！终Z堂《生活的藝術》

38、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜?！终Z堂《生活的藝術》

39、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？

40、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的并不是要“改進心智”，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了?！终Z堂《生活的藝術》

41、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單?！终Z堂《蘇東坡傳》

42、偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴?？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢?，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征?！终Z堂《蘇東坡傳》

43、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當?shù)責o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！薄终Z堂《蘇東坡傳》

44、我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因為秋天樹葉剛呈嫩黃，色調(diào)比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當落日撫著它，余輝照亮著樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。清晨的山風吹過，瑟縮的葉子愉快地飛舞到地面。你不知道落葉的歌是歡笑的歌唱，還是訣別的哀吟。因為這就是初秋的精神，就是平靜、智慧與成熟的精神，能夠以微笑面對悲哀，能夠贊賞那使人清醒的冷風–這就是秋之精神。——林語堂《吾國與吾民》

45、我向來認為生命的目的是要真正享受人生，我們知道終必一死，終于會像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點憂郁；不少人并因之使生命富于詩意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠實地生活。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇十四

兩腳踏東西文化；一心評宇宙文章──《我的話》

什么是幸福？一是睡在自家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

你不能因男人好色而責怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。

一個人錯了就是錯了，我們不必因為他的偉名或博學而畏懼自慚。

一個人只有在完全摒除財富之念，不為金錢所動時，才會得到內(nèi)心的寧靜。

人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。——林語堂《人生不過如此》

男人懂得人生哲學，女人卻懂得人生。如果男人不聽女人的指導，他搞出的人生哲學必定是對人生的歪曲。

享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。──《生活的藝術》林語堂

優(yōu)雅不是標簽，而是實在的樂趣：一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。──《生活的藝術》

一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應的人。因為他甚至于在最切身的關系中都無法學著適應。

中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

人生在世，幼時以為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

2023年林語堂語錄孤獨解析 林語堂語錄什么叫孤獨篇十五

1、寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。

2、紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人。

3、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

4、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。

5、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

6、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

7、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

8、靈魂之自在確與身體之自在有關聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

9、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

10、歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

11、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。

12、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

13、但仍有區(qū)別，因為中國街頭藝術家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報答你向他帽子投入了兩便士。

14、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

15、有時，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢？

16、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關系。

17、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。

18、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

19、凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于內(nèi)心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。

20、一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務上的報告和消息。

21、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的并不是要改進心智，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

22、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。

23、我之所以成為這樣一個人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào)，我要享受我的自由，不愿別人干涉我。猶如一個山地人站在英國皇太子身旁而不認識他一樣。他愛說話，就快人快語，沒興致時，就閉口不言。

24、但不論理由怎樣，其最大的原因，還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度，使他們不能迎合結婚的理想。他們對于婚姻應負的責任，懷有恐懼，且不愿妥協(xié)；但結婚正如合伙事業(yè)一樣，是必須各自協(xié)調(diào)，犧牲自我，謀取共同利益的，而他們卻不能負起與婚姻而俱來的責任。

25、從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間著，到后來也知道了他是一個什么人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什么人。這里收著的文章，也許是最適合林語堂的才能的，當然毫無問題，他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì)，它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。

26、這時，翠綠與金黃相混，悲傷與喜悅相雜，希望與回憶相間。在我們的生活里，有一段時光，這時青春的天真成了記憶，夏日茂盛的回音在空中還隱約可聞。這時看人生，問題不是如何發(fā)展，而是如何真正生活；不是如何奮斗操勞，而是如何享受自己擁有的那寶貴的剎那；不是如何去虛擲精力，而是如何儲存那股精力以備寒冬之用，這時，感覺到自己已經(jīng)到達一個地方，已經(jīng)安定下來，已經(jīng)找到自己心中向往的東西。

27、我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音，那帶著北京口音的抑揚頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘！如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅?，F(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會飽食終日，無所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無恥，荒淫無度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些。

28、縱使那是一本關于現(xiàn)實事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因為在書本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時間去閱讀報紙，并不是讀書，因為一般閱報者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報告，完全沒有沉思默想的價值。

29、在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同月圓為少月缺為多的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風而去了。