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2023年葉圣陶教育名篇讀書心得(匯總13篇)
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葉圣陶教育名讀書匯總 文件夾
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大家好!五千年的滄海桑田,五千年的華彩樂章,演繹了東方禮貌古國的燦爛與輝煌。我還記得有一場大型綜藝《中華神韻》。此刻,中華人民共和國已成為一個發(fā)展中的國家,我們的科學家們已經(jīng)實現(xiàn)了
一是加強學習,努力提高自身素質(zhì)。一年來,通過自我不斷努力,使自身的政治素質(zhì)、業(yè)務水平和工作能力都得到了一定的提高。根據(jù)工作需要,努力學習稅收新政策,積極掌握寫作工作技巧和技能,以使
打開這本書,首先進我眼簾的是:把每一件簡單的事做好就是不簡單,把每一件平凡的事做好就是不平凡。這句話雖然很平淡,沒有過多的辭藻修飾,卻能深深印在我的腦海里。所以我決定把這句話作為我
其一、年初至今,財務部整個條線人員一直沒有得到過穩(wěn)定,大事小事,壓在身上,往往重視了這頭卻忽視了那頭,有點頭輕腳重沒能全方位地進行管理;其二、人員的不夠穩(wěn)定使工作進入疲勞狀態(tài),惡性
一、進一步解放思想,進步熟悉,認清情勢。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院“麻雀雖小,五臟俱全”,工作在最基層的衛(wèi)生院院主座雖不大,責任不小。要當好院長,必須有正確的理念,熟習我國農(nóng)村衛(wèi)生工作的政策;在抓
如何才能實現(xiàn)對時間的有效管理,已達到最佳效果呢?在學習時間管理的時候的十六字方針,正好給我們指明了方向。確定目標,事先規(guī)劃,執(zhí)行效能,自我習慣。一、確定目標確定目標就是找準自己的方
一.工作態(tài)度,思想工作。工作態(tài)度,我非常熱愛本職工作,能夠嚴以律己,遵守工程部的各項制度,保持對工作負責的工作態(tài)度,謙遜學習,積極進取,不斷提高自己的技術(shù)水平,力爭把領(lǐng)導分配的每一
你們好!作為一名大學生,無論是在學習,生活,還是校處助理工作上都取得了較好的成績,也受到了學校老師的好評與肯定。在此,我申請“三好學生”稱號,并感謝老師這段時間給予我的培養(yǎng)與關(guān)心。
就業(yè)是民生之本,事關(guān)社會的和諧穩(wěn)定。我們從轄區(qū)實際情況出發(fā),拓寬渠道,廣開門路,全面做好就業(yè)與再就業(yè)工作,確保各項工作和優(yōu)惠政策落實到位。1、20xx年全年共新增下崗失業(yè)人員306
一年來,我始終銘記領(lǐng)導的教誨,思想政治清醒、堅定,對上能夠理解文件精神,對下能夠體察民情、做好群眾工作,在工作中要做到“想干事、能干事、干成事、不犯事”;珍惜機會,做好人民的公仆,
出租方:(以下簡稱乙方)為保證工程質(zhì)量、進度及安全。本著平等互利、公平公正的原則,按照《中華人民共和國經(jīng)濟合同法》及《勞動法》等相關(guān)規(guī)定,經(jīng)雙方多次協(xié)商,現(xiàn)乙方將出租給甲方使用,特
我有民族自尊心、自豪感、積極參加升旗活動,能尊重國旗、國徽,自覺唱國歌。能夠遵守《中學生日常行為規(guī)范》,能夠自覺遵守公共秩序和交通法規(guī),能很好愛護公共設施,能虛心接受老師的教導,平
上午好!感謝各位領(lǐng)導給我的這次面試機會。首先,我先介紹一下自己:我叫g(shù)kstk,是貴州大學機械學院工業(yè)工程專業(yè)的20xx學優(yōu)。身體魁梧強壯,皮膚黝黑,和《三國志》中的張飛算是同鄉(xiāng),
一、主要簡歷(從大學開始寫)二、家庭成員及主要社會關(guān)系(包括家庭成員及主要社會關(guān)系成員:姓名、年齡、政治面貌、工作單位等)三、試用期德才表現(xiàn)(一)政治立場堅定,思想素質(zhì)好。堅持中國
記得剛上小學的時候,我對學校的一切都感到陌生。由于這個原因,在課堂上,我就是知道問題的答案,也總是猶猶豫豫不敢舉手。您也許覺察到了,向我投來鼓勵的目光,似乎在說:“潘怡,別害怕。鼓
大學體育是高校重要的教育內(nèi)容之一,是學生在接受學校體育系統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上,繼續(xù)增強和完善大學生的身心素質(zhì),使我們具有健康的身體和良好的意志品質(zhì)以保證順利學習,因為“身體是革命的本錢”
一、認真落實各項規(guī)章制度嚴格執(zhí)行規(guī)章制度是提高護理質(zhì)量,確保安全醫(yī)療的根本保證。1、護理部重申了各級護理人員職責,明確了各類崗位責任制和護理工作制度,如責任護士、巡回護士各盡其職,
前幾天讀了中國臺灣作家劉墉文集中的《超越自己》,這本書是作者的獨子考入美國著名的高中史岱文森學校第一年,作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑
我叫某某,是20某某級新生。我的愛好是游泳、繪畫、書法。很高興能站在這個講臺上參加學生會競選。此時我的心里也很緊張。首先我想說我很適合加入學生會,因為有人說,從事一件事的原動力是熱
這本書敘述了這樣一個故事:冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包,使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的9年。出獄后,他受到人們的歧視,沒有人理會他,就這樣,冉阿讓已經(jīng)絕望了,但是奇跡出現(xiàn)了,一位善良的
教師如何提高自身的師德,我有如下體會:一、教師要經(jīng)常自省:我認為教師這項工作,體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師,不僅要對學生負責,也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學,也可以
通過近期對本公司各項目客服部的走訪巡查,發(fā)現(xiàn)各項目客服部能夠較好的完成客服部所承擔的客戶服務工作。同時也存在的一些問題如:1、員工業(yè)務水平偏低和服務素質(zhì)偏低,主要表現(xiàn)在處理問題的方
這一套書共有28本,講的是蕭家三少爺蕭炎的傳奇一生。在那個世界里,人們都為有斗技而自豪,而異火和煉藥師更是可遇而不可求。在天里,他認識了寄居在他的納戎里的藥尊者藥塵。藥塵帶他來到了
這是怎么回事呢?原來,這是一次消防演習。3月28日是消防安全教育紀念日。3月27日下午,我們學校借這個機會舉行了消防演習?;@球場上,停著一輛火紅色的大消防車,有一人多高。同學們排著
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉,自然界為勞動提供材料,勞動把材料
一、主要工作與成效(一)、認真落實各項規(guī)章制度1、嚴格執(zhí)行醫(yī)院的各項規(guī)章制度是提高護理質(zhì)量、確保醫(yī)療安全的根本保證。根據(jù)科室情況調(diào)整了各班職責,根據(jù)護理部的精神進行apn排班模式,
你們好!今天我非常榮幸地在這里參加公司南大街營業(yè)廳營銷主管的競聘演講,心情十分激動。首先感謝領(lǐng)導們過去對我的培養(yǎng)以及給我這次機會,站在這里進行競聘演講!同時借此感謝和我一起工作的各
初中生涯中注定要有那么幾次軍訓。軍訓生活的艱辛是我未曾預料到過的。一天中大部分時間是在訓練,操場上似乎永遠只有嘹亮的口號和揮灑的汗水。第一天,教官首先叫我們站軍姿十分鐘。十分鐘在平
作為小學語文教師,我們深知小學語文是一項重要的交流工具,是思想道德品質(zhì)的載體,文化的核心部分之一,是最易激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力的。通過培訓,我覺得自己的教育思想有了根本的轉(zhuǎn)變。在
軍訓對于每個人來說都是一項考驗,今年軍訓的最可惜的就是沒有會操。本來第四天要會操,但是泡湯了,沒法會操了。今年的軍訓對于我們來說一樣是難忘的,尤其是那教官。我們都很喜歡他的,他脾氣
故事中的主人公小弗朗士是一個調(diào)皮的孩子,就像我們小時候一樣,認為學習是一件苦差事,總想逃避。這也給老師出了難題,他們總想著如何讓我們明白道理,又不會上到我們的自尊心。這也不由得讓我
1、深化課改,學得扎實。“教學質(zhì)量是教育的生命”,語文課堂教學效率的高低直接關(guān)系到語文教學質(zhì)量的高低,所以,在每一堂的課堂教學中,我們都要注重精講精練,夯實語文基礎(chǔ),僅有強化語文基
教材的幾經(jīng)變更,要求教師的教和學生的學也跟隨著改進。現(xiàn)行的新課程標準,可謂是要求更高,標準甚嚴。歷經(jīng)生物教學二十五載,飽嘗生物教學的酸甜苦辣,也從中學到甚多,為此把近三十年的生物教
寫總結(jié)最重要的一點就是要把每一個要點寫清楚,寫明白,實事求是??偨Y(jié)書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇總結(jié)呢?下面是我給大家整理的總結(jié)范文,歡迎大家閱讀分享借
一、在思想上,愛國愛黨,積極上進。我積極參加各種學習培訓,認真參加政治學習。我深知要教育好學生,教師必須先身先之率,時時做到教書育人、言傳身教、為人師表,以自己的人格、行為去感染學
印前流程工作在印刷流程是個極致重要的過程。印前工作做不好,接下來的印刷流程就不能進行,如果繼續(xù)印刷就會導致?lián)p失慘重!因此印前工程師,是印刷制版中很重要的崗位,備受大型制版公司、印刷
first,havegoodworkskillscashierexternalunitsmoresettlement,isanimagewindow;internalisaserv
軍訓,滲著淚水和汗水,透著深呼吸,高度緊張的思想和敏捷有力的動作無一不構(gòu)成一道道美麗的風景線。我們穿上軍裝,由原來的懶散步伐到幾天后的整齊劃一,有原來的嬌生慣養(yǎng)到幾天后的堅強獨立。
一、教師,珍惜兒童對你的信任“教師面對的是兒童極易受到傷害的,極其脆弱的心靈,學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里,而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸
幾年前我看過類似的一本書,遲子建的《額爾古納河右岸》,那本書講述了中國最后的原始部落――使鹿鄂溫克族人的生活,在那本書里,鄂溫克族人與大森林無比和諧地共處著,他們以打獵為生,馴鹿是
學習中的快樂,產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的,只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓的總結(jié)和反思。以
放眼當下,令人遺憾和憂慮的是,“佛系”與“喪文化”正在不知不覺中侵蝕著一些青年的心靈,使他們采取一種“什么都行、不大走心、看淡一切”的活法。其原因固然是多元的,但是“高不成低不就”
當初我還未參加團校培訓時,就僅僅只是對團員有個初步,膚淺的認識,在我看來和一般的同學都沒什么兩樣,可是通過了才僅僅第一堂課的學習,我才是自我感到羞愧。為什么我會是如此粗心的人?對團
表面上看,這次講座是專門針對經(jīng)理人的,給經(jīng)理人介紹自己的經(jīng)驗,發(fā)掘經(jīng)理人可能犯的錯誤、問題,根據(jù)這些問題提出自己的改進的方法,為經(jīng)理人指引一條通往成功的道路,不過就單純從工作角度來
表面上看,這次講座是專門針對經(jīng)理人的,給經(jīng)理人介紹自己的經(jīng)驗,發(fā)掘經(jīng)理人可能犯的錯誤、問題,根據(jù)這些問題提出自己的改進的方法,為經(jīng)理人指引一條通往成功的道路,不過就單純從工作角度來
少年のころ何度糾弾されたのかもうはっきり覚えていないただし一貫して一度も屈服しなかったことは覚えている彼らがいくら同級生に木の槍を持たせて私を小突かせ毆らせても私は舞臺から下りるや
一、政治思想該同志思想政治素質(zhì)高,思想上與黨組織保持高度一致,堅持四項基本原則,擁護黨的各項方針政策,自覺遵守各項法律,堅持改革開放,堅持以“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀武裝自己
在本次活動中主辦單位為我們請來了xx市二十三中學全國骨干教師苗占華,xx市教育學院綜合部錢惠仙教授,xx市臨江小學高云老師,xx市永吉小學周建軍老師為我們?nèi)w特崗教師做專題報告,同
1、提升公司凝聚力2、加強各部門同仁之間的溝通與聯(lián)系3、增強公司員工的集體觀念4、喜迎新年參加人員:公司各級領(lǐng)導、公司全體員工活動日期、時間:暫定活動地點:xx酒店1、開場主持:男
首先,我來說一說什么是核心素養(yǎng)?!督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中有個詞引人關(guān)注:核心素養(yǎng)體系――明確學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵
“兩學一做”,基礎(chǔ)在學,關(guān)鍵在做,著眼點和落腳點是以學促做、知行合一,做合格的共產(chǎn)黨員,最根本的則是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現(xiàn)了根本的政治方
一、崗位工作取得的成績:1、資金方面:作為一個企業(yè),資金的安全及管理是財務業(yè)務中很重要的工作,20xx年我每月月末會與出納人員及時、完整核對現(xiàn)金、銀行存款、其他貨幣資金往來進行對賬
1、思想政治方面:思想用心進步,政治覺悟較高,始終持續(xù)黨員的先進性和純潔性,敢于同各種反動思想作斗爭。解放思想,實事求是,與時俱進,能夠辯證、理性地看待事物和問題,大事大非面前始終
一、班長的認知和定位我就是十字路口的交通警察,形象比喻說的是我們班長起上傳下達的作用,要用明銳的眼睛,敢于承擔責任的精神做到三現(xiàn),樂業(yè)敬業(yè)。給員工以正面形象,而不是陰奉陽違、擺老資
一、實習單位介紹本次實習是在我縣的…實習,該園是…的附屬幼兒園,它有著二十多年的發(fā)展歷程。隨著這幾年政府有關(guān)部門對學前教育這一領(lǐng)域的重視,撥放資金,它由一個條件艱苦,設備簡陋的一個
況總結(jié)如下:一、以踏實的工作態(tài)度,按部就班的做好公司的查廠工作做好查廠工作是我職責中尤為重要的一項。由于是新廠,公司的查廠工作在接手前幾乎是一片空白,必須從零開始準備,包括硬件(車
醫(yī)護工作歷來是受人尊敬的重要職業(yè),它的崇高使命是保護人民的生命和健康。自覺地加強醫(yī)德修養(yǎng),應當成為社會主義醫(yī)護工作者不可推卸的責任。(一)救死扶傷,發(fā)揚人道主義精神醫(yī)務人員基本的道
我是工學院xx校區(qū)的電信3g促銷活動團隊長,我叫。今天分局局長把我叫到這里,讓我來分享一下,我們團隊的一些促銷方法,在此申明,此方法,謹代表我團隊正在運作或者是將來投入運作,其他非
要提高教學質(zhì)量,關(guān)鍵是上好課。為了上好課,我做了下頭的工作:課前準備,備好課。①認真鉆研教材,對教材的基本思想、基本概念,每句話、每個字都弄清楚,了解教材的結(jié)構(gòu),重點與難點,掌握知
個人總結(jié)部分:一、完成的主要工作:1、以認真的工作的態(tài)度及時準確的完成各月開票、認證、記帳、結(jié)帳和賬務處理工作,及時準確的填報各類月度、季度、年終賬務報表、并按時向各部門報送,及時
早年雖然也看過羅生門和第五十一條龍,對日本作家這種幽暗的風格有所接觸,但我也知道,這樣陰冷的風格不會是我所喜歡的,包括源氏物語那種的風格。諸如紅樓夢,它前半部分還是洋溢著青春,愛與
一、加強領(lǐng)導,健全機構(gòu),夯實基礎(chǔ),為創(chuàng)建安全文明單位創(chuàng)造良好的工作氛圍我局把創(chuàng)建安全文明單位作為社會治安綜合治理工作的切入點常抓不懈,列入重要議事日程。年初,我局召開黨組會議,專門
一、年度工作情況1、熟悉了解公司各項規(guī)章制度。我于某某年8月進入公司,為了更快更好地融入公司這個團隊,為以后的工作打好鋪墊,我加緊對公司的各項規(guī)章制度進行了解,熟悉公司的企業(yè)文化。
每年新生入學的時候我都向家長介紹老師的工作是非?,嵥楹颓遑毜?,這是由幼教的任務和性質(zhì)決定的。幼兒園是保教機構(gòu),既要保育又有教育,保育包括孩子的吃喝拉撒睡,教育是指讓孩子在幼兒園健康
一、溝通方面在與客戶溝通的過程中,三不說:沒準備的話不說;沒依據(jù)沒數(shù)據(jù)的話不說;情緒欠佳時不說。要懂的三必說,贊美的話,感激的話,對不起。就這些短短的幾句話就概括說我們在交流時該注
為此,青蛙會長召集動物代表進行了一場有關(guān)如何改善生活環(huán)境的會議,青蛙會長坐在生椅子上慢悠悠地說:“朋友們,最近大家都反映叢林的生活環(huán)境很差,我經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題還是在于大家,比如說野
我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?
大家早上好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風”。不少同學都知道,今天是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農(nóng)歷九月九日,為什么叫重陽?因為古
一、抓好常規(guī),做到務實求真每周升旗儀式是少先隊的常規(guī)工作之一,經(jīng)過國旗下講話,提高了學生的認識,對學生進行思想上的洗禮,讓學生在生活中、學習上能夠嚴格的要求自我,每周護旗手的推選,
一、創(chuàng)造高效課堂。雙減政策下,務必提高課堂效率,這要求我們課前備課要精準、優(yōu)化。課堂效率是課堂教學的生命,教師在備課中應有針對的備課,在教學中也應有針對性的教學。在教學中應看到學生
20--年工作總結(jié)(一)持續(xù)加強黨的建設黨建工作永遠在路上,我街道始終把抓好基層黨建工作擺在重要位置,為增強轄區(qū)黨員的黨性修養(yǎng),進一步改進街道黨員干部工作作風,推進“兩學一做”學習
父は死んださまよえる亡霊となった何故なら彼には全く墓がなかったからだこれは蔣総統(tǒng)を打ち負かし敵を殺したとき殘酷だったからなのかも知れないきっと彼は力まかせに長い銃剣を敵の胸に突き刺
其實,法律就在我們的身邊。法制在我心中,我們就會擁有愛,當我們心藏法制,我們就會約束自己的行為,我們就不會感情用事,我們就不會做違反國家利益,損害別人利益的事,我們會維護國家和人民
百年之前,英法的堅船利炮,日俄的燒殺擄掠,點燃了圓明園的熊熊烈火,也點燃了中華民族的恥辱之火。于是,中華志士興戊戌,舉辛亥,欲救中國于苦難。可,苦難的中國大地上,仍是黑沉沉的一片,
歷史的演繹,時代的進步,勢不可擋。而對于不斷在拼搏、實踐、奮斗道路上不辭勞苦的領(lǐng)導者來說,為此而付出的代價是無可避免的。但對于一個事業(yè)充滿信心、奮發(fā)向上的創(chuàng)業(yè)者而言,卻是一種特別寶
在整個連續(xù)劇中,我個人認為演得不錯的當屬楊虎城、毛澤東、周恩來、趙四小姐。在整情節(jié)轉(zhuǎn)化和人物表演中,我覺得楊虎城演得非常不錯,他把一個愛國、抗日、聯(lián)共、一方軍閥的特點都表演的很是到
一、義診活動的安排(一)義診隊組成人員:1.體檢組:杜平:主任醫(yī)師,負責體檢,疾病的診治和健康咨詢服務。馬文婷:護士,負責填寫體檢表和發(fā)放宣傳單,介紹我院的概況。逄礴:護士,負責填
我學習的是漢語言文學專業(yè),輔修文秘專業(yè),經(jīng)過四年的大學生活,在師友的嚴格教益及個人的不斷努力下,我已具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識。曾發(fā)表過《__-___-___》等作品,具有較強的語言表
你們好。首先感謝行領(lǐng)導和各位同仁的信任和支持!我叫,今天,我參與竟聘的崗位是營業(yè)部會計主管,意向是檢查輔導工作。參加工作xx年來,我第一次因為競爭工作崗位而站在演講臺上,身上感到從
我,隱藏在茫茫人海中。我既沒有柔美的身段,也沒有亮麗的雙眸,但我有進取的心,有似水的夢懷,有崇高的理想,我堅信腹有詩書氣自華。我,不愿隨波逐流。在《未選擇的路》中弗羅斯特曾寫過:“
培訓涵蓋內(nèi)容廣泛,其中社區(qū)社會工作實務要點、弘揚志愿精神、踐行志愿服務、和平區(qū)社區(qū)建設情況綜述、政府購買服務與公益創(chuàng)投、社區(qū)工作綜述等給予我極大地引領(lǐng)與啟發(fā)使我對社區(qū)工作有了全新的
會議地點:溫州市號會議主持人:會議通知時間及方式:20xx年xx月xx日以電話方式通知。到會股東:、擁有公司100%股東表決權(quán)。會議性質(zhì):第x次股東會會議經(jīng)到會股東充分討論、認真研
一、人事管理方面1、人員崗位滿足率。全年在職人員平均數(shù)xx人,20xx年同期xx人,上升11%。20xx年初公司不到xx人,過年后綜合部率先開工,奔走在等多個人才市場,做好新員工的
79年前的7月7日,日本侵略者進犯北平西南盧溝橋,悍然發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。在紀念中國抗日戰(zhàn)爭勝利79周年的日子里,重溫這段血與火的歷史,具有特殊的意味。對中國人民而言,“七七事變”具
1、回顧上學期的各科成績,明確取得成功(或造成失敗)的原因。2、了解本冊數(shù)學,語文書的內(nèi)容。3、說說自己在寒假中的收獲。4、激發(fā)學生的學習興趣。5、提出要求,讓學生養(yǎng)成良好的學習行
大家白天好!金秋十月,秋高氣爽,又是一個收獲的季節(jié),今天我有幸站在這里希望能博得大家的支持,斬獲體育部部長一職。我叫,來自專業(yè),院學生會體育部干事。如同在坐的大多數(shù),我也是90后,
大家好!生活中,有些人常常在一些雞毛蒜皮的小事上和人起摩擦,爭執(zhí)不休,殊不知一切矛盾皆由心生。心態(tài)決定行態(tài)。正是錯誤的心態(tài),致使人們面對問題時鉆牛角尖,害人害己。在人際交往中,很多
清朝著名的文藝批評家葉燮曾提出,“才、膽、識、力”是人才成長的重要因素。這里的“才”,其一就是“口才”;這里的“膽”,更是在強調(diào)人在社會交往中敢于說話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”
今天我講話的題目是《誠實守信,學會做人》。中國是一個有著五千年文明的古國,誠實、守信一向是中國人引以自豪的品格。“言必信、行必果”、“人以誠為本、以信為天”,中華優(yōu)秀文化熏陶了我們
大家好!非常感謝你們能參加我的十二歲生日!十二歲代表的是告別了天真爛漫的兒童時代,即將步入如詩如夢的少年。這十二年來,我要感謝我的爸爸、媽媽、姥姥、姥爺和爺爺、奶奶,是他們的呵護才
大家好!我叫××,現(xiàn)任××加油站站長。今天,感謝在座的各位領(lǐng)導給我競聘××加油站站長一職的機會。我將珍惜這次機會,為××加油站今后的繁榮發(fā)展,做出自己的貢獻。在中石化工作這×年中,
尊敬的各位領(lǐng)導、各界嘉賓、女士們、先生們:大家好!這天的是公元20xx年5月26日,農(nóng)歷閏四月初六,是一個易喜慶、善開業(yè)的大明吉日,更是一個政通人和,百業(yè)俱興的好日子。入夏的嘉峪關(guān)
我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世:“人而無信,不知其可也。”明代學者也有這樣的表述:“身不正,不足以服;言不誠,不足以動。”就是說,行為不正的人,不被人信服;言語
父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”,因為其中一個過分樂觀,而另一個則過分悲觀。一天,他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子,又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨,父親看
大家好!清風習習催秧綠,明月悠悠映麥黃。在這個花紅柳綠、風清雨潤的時節(jié),我們吳氏家族吳崗支系匯聚在~~縣~~鎮(zhèn),隆重祭奠我們的吳氏祖先,追思先人的豐功偉業(yè),聯(lián)誼今人的親情友情,共謀
今天新聞發(fā)布會的主要內(nèi)容有二:一是通報我國法院xx年知識產(chǎn)權(quán)司法保護的基本情況;二是通報我國法院加強知識產(chǎn)權(quán)司法保護的主要措施。一、我國法院xx年知識產(chǎn)權(quán)司法保護的基本情況。xx年
早上好!首先,我來給大家唱首歌謠:“五月五,是端陽,門插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟,喜洋洋。”今天正是農(nóng)歷五月初五,又到了我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)――端午節(jié)。所以,我在國旗下
大家好!我是__。今天我演講的主題是《自律——助你揚帆起航》。前幾個星期,高三的學長們畢業(yè),而晉升為新高三、新高二、高一的你,是否已經(jīng)做好充足的準備來迎接新的挑戰(zhàn)?同學們或多或少心
下午好!我們是新時期的小學生,是祖國未來的接班人,我時常為周圍環(huán)境的惡化而痛心。離我家不遠的小河,現(xiàn)在已經(jīng)成為了一條垃圾河。河兩側(cè)都堆滿了垃圾,河中心的一點水也是黑的??墒牵藗?nèi)?/div>
大家好!冬日,寒風凜冽。我獨自徘徊于校園眼前還不時浮現(xiàn)那些紅叉叉,耳邊也不斷回響著那個刺耳的分數(shù)。幾次考場失意已讓我近乎絕望。我,只能變成這樣了嗎?不知不覺,來到了校園中的一條小徑
2023年葉圣陶教育名篇讀書心得(匯總13篇)
2023-11-09 21:10:17    小編:ZTFB

鑒于當前形勢的變化,我們需要做一份全面的總結(jié)。寫總結(jié)時要注意語言流暢,段落轉(zhuǎn)接自然,使讀者能夠輕松理解我們的觀點和結(jié)論。這里有一些有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展和社會公平的案例研究,供大家參考和思考。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇一

陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐啟發(fā)和激勵著一代又一代“陶子”,為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。陶行知的教育思想和高尚品德,是我們廣大教師的指路明燈,作為一名人民教師,應認真地向這位偉大的教育家學習。翻閱了《陶行知教育名篇》一書,知道陶先生在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,提出的教育學說,既強調(diào)了教育的現(xiàn)實功能,又關(guān)注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章,深有體會:

陶先生提出“教學合一”,“先生的責任不在教,而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書,也不是教學生,而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任,一方面要學生負學習的責任。對于一個問題,不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,而是要把這個解決方法如何找來的過程,組織好,指導學生,使學生以最短的時間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,學生才能自己去探求知識,成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,那就看不到新鮮的事物,教師應不斷研究,才能時常找到新理,只有學而不厭,然后才能誨人不倦。陶先生倡導“生活即教育”,生活教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我們就教什么?!吧鐣唇逃?,要把籠中的小鳥放到大自然里,使它們?nèi)我怙w翔。把學校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,這樣的學校才是學校,這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,好教育,脫離實踐的知識是虛的,不實用的。今天我們的教育教學脫離生活已越來越遠。孩子們成天埋于書堆里,以高分遮面。

“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”,“捧著一顆心來,不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題,叫做“每天四問”:“我的身體有沒有進步?”“我的學問有沒有進步?”“我的工作有沒有進步?”“我的道德有沒有進步?”陶先生認為道德是做人的根本,“根本一壞,縱然使你有一些學問和本領(lǐng)也無甚用處?!苯ㄖ烁耖L城的基礎(chǔ),就是道德。一個集體的成員,若人人以集體利益為重,注意自己的每一個行動都為集體著想,則這個集體會越來越壯大,這個集體定是有希望的集體。否則,多數(shù)人只顧個人私利,不顧集體利益,則集體的根本必然動搖。如此,每個一線教師應該弘揚“校興我榮,校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考,當作一面鏡子,時刻對照自己?!氨厝豢梢砸姵雒恳粋€人身體健康上有著大的進步,學問上有著大的進步,工作效能上有著大的進步,道德品格上有著大的進步,顯出水到渠成的進步”。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇二

讀《陶行知教育名篇選》心得體會教師要以實踐來指導教育。通讀《陶行知教育名篇選》,你會發(fā)現(xiàn),無論是《生活工具主義之教育》、《試驗鄉(xiāng)村師范學校答客問》,還是《試驗主義與新教育》、《教學做合一》,無不散發(fā)著“實踐出真知”的氣息,“實踐”貫穿《陶行知教育名篇選》這本著作。

陶行知先生對“實踐”的認可,更具體直觀的體現(xiàn)在他的名字“行知”上。1934年,他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文,寫到“行是知之始,知是行之成”,于是就改名陶行知。教育是最來不得半點虛假的事,教師為學生講授一個知識,學生最終是否真正掌握這個知識,是否能靈活運用這個知識,將最直觀的反映在學生日常生活的運用中。

“我們要活的.書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要動的書,不要靜的書;要用的書,不要讀的書??偲饋碚f,我們要以生活為中心的教學做指導,不要以文字為中心的教科書。”實踐出真知,教師在日常教學中要堅持“從實踐中來,到實踐中去”,以實踐來引導學生的學習,堅持在“做上教,做上學”,“以教人者教己,在勞力上勞心”,要以“教”為手段,以“學”為方式,達到學生會“做”這個目的,真正做到“教學做合一”。

“教師的職務是‘千教萬教,教人求真’;學生的職務是‘千學萬學,學做真人’?!?/p>

葉圣陶教育名篇讀書心得篇三

陶行知先生曾精辟地指出:"行動是中國教育的開始,創(chuàng)造是中國教育的完成。"下面是本站帶來的陶行知教育名篇讀書心得,歡迎大家閱讀。

陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的。

名言。

雖然樸實,卻極富哲理,并且貼近我們的教育世界,深深地打動了我的心靈。先生的"為人、為學、為師"這六個字不知什么時候已悄然印入我的心田,深入到骨子里,給我強大的精神動力,增添了克服困難的勇氣。為師先為學,為學先為人。

(一)"為人"誠篤。

"學高為師,身正為范"是陶行知先生的一句名言,意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師,除了要有扎實的專業(yè)知識,較高的文化水準外,更重要的是要求教師應有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì),不僅是規(guī)范自己行為的需要,更重要的是用于教育學生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人,不僅用自己的學識育人,更重要的是以自己的道德育人;不僅通過自己的語言去傳授知識,而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則,“要學生做的事,教職員躬親共做;要學生學的知識,教職員躬親共學;要學生守的規(guī)矩,教職員躬親共守?!彼钚胚@種共學、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育,以不倦的教誨,諄諄善誘,培養(yǎng)學生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的,也是這么做的。他一生以身立教,辛勤耕耘,培育桃李,為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻。是啊!在學生面前,教師是一個榜樣,是一本書,是一幅畫,教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。

(二)"為學"嚴謹。

教師在中華民族的偉大復興中承擔著重要使命,因此必須應該具備求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹自律的治學態(tài)度和學術(shù)精神,努力發(fā)揚優(yōu)良的學術(shù)風氣和學術(shù)道德。當今時代,新知識層出不窮,知識更新周期不斷縮短,每個人都需要加強學習、終身學習。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者,連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來,更應該與時俱進,不斷以新的知識充實自己,成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模。"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來",學習是永遠無止境的。陶行知先生認為教師應"發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明",提倡教師做一個發(fā)明家,不做一個教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。

記不清曾有多少個夜晚,我端坐在桌前,以筆為伴,以書為侶,精心地設計著一份份。

教案。

為某個教學環(huán)節(jié)苦苦思索為突然閃現(xiàn)的靈感而喜悅。因為我清楚地知道對于要講解的教材只有深入鉆研教學中才能得心應手。當我走進教室看到講臺下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍的天空我的心里特別地踏實。因為我知道我窗前那盞疲憊的燈一定會照亮孩子們心中希望的燈!

和同事們的熱烈切磋,到外面的取經(jīng)學習,一本本教學理論、教科研雜志開拓了我的視野,汲取了寶貴的經(jīng)驗,為我的教學注入了活力。

"臺上一分鐘,臺下十年功",要在教育教學工作中游刃有余,就必須要善于利用時間,做一個嚴謹篤學的人,像海綿吸水那樣孜孜不倦地學習,切實轉(zhuǎn)變教育觀念,與時俱進,通過刻苦鉆研和積極實踐,實現(xiàn)教學方式、學習方式的根本變革,以新的姿態(tài)與新的風貌創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績,實現(xiàn)自己的人生價值。

(三)"為師"行勝于言。

陶行知先生曾精辟地指出:"行動是中國教育的開始,創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個突出的特點,即是具有與時俱進的前瞻性、實踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的,就是為了培養(yǎng)人,造就人,發(fā)展人。一所學校,一個教師如果真正感悟?qū)W陶實質(zhì),不斷賦予其新的內(nèi)涵,就會在新一輪課程改革中,不斷創(chuàng)新,有所建樹,實現(xiàn)陶行知提出的"教學做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標語、一個。

口號。

一種形式,則新課改就很難取得理想的效果。

在新課程改革推進中,我總是鼓勵自己多想一些困難,少一些畏難;多學一些理論,少一些空論;多做一些行動,少一些被動,自覺接受新課改"三個挑戰(zhàn)",即教育觀念的更新與挑戰(zhàn),教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn),教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實踐中,養(yǎng)成剖析反思的習慣,創(chuàng)造性地解決教學實踐問題,從而不斷重塑自我,完善自我,超越自我。課堂教學是老師給學生傳授知識,塑造靈魂,培養(yǎng)能力的前沿陣地,也是老師發(fā)揮才智,譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學生真正成為未來社會的新型人才,也為了成就我們最美麗的事業(yè),我愿意在三尺講臺上,為學生彈奏最美妙的人生樂章。

教師是一項需要獻身的事業(yè),也是一項充滿激情的事業(yè)。"為人、為學、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來,不帶半根草去。"這是陶行知先生的。

座右銘。

也是他一生獻身人民教育事業(yè)尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時覺得做教師升華了我的生活鑄造了我的信念,萃取了我的人生真諦,也讓我看到了更高層次的幸福源泉.。

教師朋友們,讓我們做一棵樹吧,播撒綠蔭的同時也壯大著自己;讓我們做一條河,灌溉田地的同時也豐富著自我;讓我們作一條路,雖然千壓萬踏也能延伸自我!

陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理論和豐富的辦學實踐啟發(fā)和激勵著一代又一代“陶子”,為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻。陶行知的教育思想和高尚品德,是我們廣大教師的指路明燈,作為一名人民教師,應認真地向這位偉大的教育家學習。翻閱了《陶行知教育名篇》一書,知道陶先生在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,提出的教育學說,既強調(diào)了教育的現(xiàn)實功能,又關(guān)注了教育的終極目的。讀了陶先生的文章,深有體會:

陶先生提出“教學合一”,“先生的責任不在教,而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書,也不是教學生,而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任,一方面要學生負學習的責任。對于一個問題,不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,而是要把這個解決方法如何找來的過程,組織好,指導學生,使學生以最短的時間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗,自己將這個方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,學生才能自己去探求知識,成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,那就看不到新鮮的事物,教師應不斷研究,才能時常找到新理,只有學而不厭,然后才能誨人不倦。陶先生倡導“生活即教育”,生活教育,是供給人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我們就教什么?!吧鐣唇逃保鸦\中的小鳥放到大自然里,使它們?nèi)我怙w翔。把學校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,這樣的學校才是學校,這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育,好教育,脫離實踐的知識是虛的,不實用的。今天我們的教育教學脫離生活已越來越遠。孩子們成天埋于書堆里,以高分遮面。

“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”,“捧著一顆心來,不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題,叫做“每天四問”:“我的身體有沒有進步?”“我的學問有沒有進步?”“我的工作有沒有進步?”“我的道德有沒有進步?”陶先生認為道德是做人的根本,“根本一壞,縱然使你有一些學問和本領(lǐng)也無甚用處?!苯ㄖ烁耖L城的基礎(chǔ),就是道德。一個集體的成員,若人人以集體利益為重,注意自己的每一個行動都為集體著想,則這個集體會越來越壯大,這個集體定是有希望的集體。否則,多數(shù)人只顧個人私利,不顧集體利益,則集體的根本必然動搖。如此,每個一線教師應該弘揚“校興我榮,校衰我恥”的敬業(yè)精神。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考,當作一面鏡子,時刻對照自己。“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步,學問上有著大的進步,工作效能上有著大的進步,道德品格上有著大的進步,顯出水到渠成的進步”。

作為一名教師,多讀些教育著作,多了解些教育理論是不可獲缺的。利用課余時間,我閱讀了《陶行知文集》,從中受益非淺。

“從做中學”是美國現(xiàn)代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論的基本原則。杜威認為,“所有的學習都是行動的副產(chǎn)品,所以教師要通過‘做’,促使學生思考,從而學得知識?!倍磐选皬淖鲋袑W”貫穿到教學領(lǐng)域的各個主要方面中去,諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等,都以“從做中學”的要求為基礎(chǔ)。形成了“不僅塑造了現(xiàn)代的美國教育,而且影響了全世界”的活動課程和活動教學。

“教學做合一”是陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論?!敖虒W做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學的法子,學的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學,怎樣學就怎樣教,教與學都以做為中心。在做上教是先生,在做上學是學生?!痹谔招兄壬庵?,“教學做合一”實際包括三層意思:一是指方法,事怎樣做就怎樣學,怎樣學就怎樣教;二是指關(guān)系,對事說是做,對已說是學,對人說是教;三是指目標,教育不是教人學,而是教人學做事。他同時強調(diào),教學做是一件事,不是三件事,而“做”是根本,是中心?!敖虒W做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。在長期實踐中摸索出了“教學做合一”從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學理論,建立和逐步完善了包括“教學做合一”在內(nèi)的“生活教育”,并使其達到最高水平。

“教學做合一”并不是“從做中學”的翻版,陶行知對杜威的繼承,也是批判的、改造的、創(chuàng)新的,有的甚至反其道而行之。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。

第一、實踐出真知。杜威的“從做中學”是以本能論心理學思想為基礎(chǔ)的,具有明顯的主觀唯心主義的性質(zhì)。“從做中學”雖然強調(diào)“做”,但把“做”看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能:制造本能、交際本能、表現(xiàn)本能和探索本能。而所謂本能,依他的理解,是與生俱來、無需經(jīng)過學習、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣,即制作、語言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎(chǔ)和動力。于是,他把“每天的時光分為四期,叫兒童做下面四件事體:就是游戲、說故事、觀察及手工?!彼J為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學內(nèi)容??梢?,這里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎(chǔ)的“活動?!?/p>

“教學做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義:“做”是在勞力上勞心。因此,“做”含有下列三種特征:行動、思想、新價值之產(chǎn)生。這就是說,這個“做”是“行是知之始”的“行”,行以求知,強調(diào)了“行”是獲得知識的源泉,認為“親知是一切知識之根本”,這是具有唯物主義因素的。

第二、“以教人者教已”。

自己便自然而然的格外明白了?!边@是對教師素質(zhì)的具體要求,與“教學相長”的思想也是類通的。“教學做合一”的具體方法中,“連環(huán)教學法”之“我教你,你教他,他又教他”,“藝友制”之“要想做好教師,最好是和好教師做朋友”,“傳遞先生制”之“即知即傳人”,“小先生制”之“運動式地發(fā)動小學生來做小先生”等等。

由“從做中學”到“教學做合一”,我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程,不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風的教育和感染。雖然“教學做合一”及其“生活教育”理論還有值得商榷的地方,就是對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興?!钡娜罕娺\動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇四

讀完這篇后,我不免為這樣一所小學校叫好,因為“這個學校不但教學生讀書,并且教學生做事。”

即使是現(xiàn)在,在人們的觀念中,還是以為學校就是學生讀書的地方,教他們做事,學生家長也認為沒有這種必要,只是認為在這里能夠接受知識即可,這里所講的知識,主要是講書本知識。而燕子磯小學,卻在短短的半歲時間內(nèi),使學生從原來的七十人,加到一百二十四人。思考其原因,我想是因為學生在學校學習了一些合乎生活需要的學問,學生在學校里既然肯做事了,會做事,在家里也肯做事,會做事了,自然也贏得了家長對他們辦學理念的認可,所以這所學校在短時間內(nèi)規(guī)模擴大也應是在情理之中的。

燕子磯坡上因為經(jīng)常有人倒垃圾,很不干凈,丁超校長就領(lǐng)學生們把所有的垃圾掃除一空。村民不知道衛(wèi)生,仍是時常把垃圾倒在這個地方,但村民只要往這里倒,他就會去打掃,村民倒一回,他就打掃一回,后來,鄰居竟然也責備起往這里倒垃圾的人了,燕子磯也就從此干凈了。

看到這兒,我不禁對丁校長的行為豎起了大拇指。對于村民們亂倒垃圾的行為,他既沒有抱怨,抱怨他們素質(zhì)差,不懂得講衛(wèi)生,也沒有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子。他采用的方式是別人倒我就掃,正是這種無聲的舉動影響了村民,使他們自己在內(nèi)心意識到自己行為的不當,后來形成了村民自覺維護環(huán)境衛(wèi)生的情形。

“潤物細無聲”,在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學的師生了,而且影響了村民,讓一種好的行為影響到周圍所有的'人。

是呀,當我們面對的現(xiàn)實與我們的理想不一致的時候,與其抱怨,不如放平自己的心態(tài),通過自己的行動努力去改變。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇五

近日,我讀了陶行知先生教育名著,頓覺受益匪淺,充分認識到,陶行知先生的教育思想和理論充分體現(xiàn)了教書育人、服務育人的教育理念,陶行知先生說:“愛滿天下”?!盁釔勖恳粋€學生”“為了孩子,甘為駱駝”陶行知先生把愛的教育發(fā)揚光大,教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛,而且通過這愛以受到教育效果。稱學生“愛人”,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,教師愛學生,就有教育,學生愛教師,于是教育產(chǎn)生好的教育效果。孩子是稚嫩的,孩子是天真的,他們的思想和行為都需要我們精心地護理,教師對幼兒的愛在教育中具有重要的作用,愛孩子能營造出和諧、溫馨、親切的'師生關(guān)系,在這種關(guān)系中,幼兒不僅樂學,而且個性會得到充分發(fā)展,形成積極向上的積極情感,這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ),同時熱愛幼兒也是師德中至為重要的一點,陶行知先生在書中強調(diào)教育模式的核心是告訴我們怎樣去愛,目的是為提高孩子的素質(zhì)提供所需要的個性和能力,培養(yǎng)幼兒成為身心健康的人,讀了陶行知先生文章后,我更感到正是陶行知先生有一顆博大、無私、奉獻的愛心,更讓我體會到要成為一名好幼兒教師,不僅要愛事業(yè),更要愛孩子,愛是教書育人的源泉,我們更應敞開愛的大門,用愛接納每一個孩子。

通過學習我深刻體會到:書中提出許多教育觀點,陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關(guān)心愛護,這是陶行知教育思想的體現(xiàn),也是陶行知教育思想的實踐,符合幼兒園現(xiàn)代教育的理念。我作為一名幼兒教師,要愛崗敬業(yè)、嚴謹治學、廉潔從教、要為人師表、盡職盡責、讓家長放心。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇六

讀完這篇文章后,我不免為這樣一所小學校叫好,因為這個學校不但教學生讀書,并且教學生做事。

即使是此時此刻,在人們的觀念中,還是以為學校就是學生讀書的地方,教他們做事,學生家長也認為沒有這種必要,只是認為在這里能夠承受學問即可,這里所講的學問,主要是講書本學問。而燕子磯小學,卻在短短的半歲時間內(nèi),使學生從原來的七十人,加到一百零一二十四人。思索其緣由,我想是因為學生在學校學習了一些符合生活須要的學問,學生在學校里既然肯做事了,會做事,在家里也肯做事,會做事了,自然也贏得了家長對他們辦學理念的認可,所以這所學校在短時間內(nèi)規(guī)模擴大也應是在情理之中的。

燕子磯坡上因為經(jīng)常有人倒垃圾,很不干凈,丁超校長就領(lǐng)學生們把全部的`垃圾掃除一空。村民不知道衛(wèi)生,仍是時常把垃圾倒在這個地方,但村民只要往這里倒,他就會去清掃,村民倒一回,他就清掃一回,后來,鄰居竟然也責怪起往這里倒垃圾的人了,燕子磯也就從今干凈了。

看到這兒,我不禁對丁校長的行為豎起了大拇指。對于村民們亂倒垃圾的行為,他既沒有埋怨,埋怨他們素養(yǎng)差,不懂得講衛(wèi)生,也沒有在那里豎一塊此地制止亂倒垃圾的牌子。他采納的方式是別人倒我就掃,正是這種無聲的舉動影響了村民,使他們自己在內(nèi)心愿識到自己行為的不當,后來形成了村民自覺維護環(huán)境衛(wèi)生的情形。

潤物細無聲,在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯小學的師生了,而且影響了村民,讓一種好的行為影響到四周全部的人。

是呀,當我們面對的現(xiàn)實與我們的志向不相同的時候,與其埋怨,不如放平自己的心態(tài),通過自己的行動努力去變更。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇七

此刻,面前正擺放著這樣一本樸實無華的書籍。淡黃色雅致的封面底色上,呈現(xiàn)著一行莊重的黑色字體《葉圣陶教育名篇》,右下方淡赭的松樹水墨畫若隱若現(xiàn),仿佛大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨著教育的真諦。

可以說,大師是一座山,也是一扇窗,他代表著一個時期教育和教學的制高點。“高山仰止,景行行止”,在永恒的歷史長河中,大師永遠是我們敬仰的高度,更是汲取“營養(yǎng)”的不竭甘泉。閱大師,追尋大師的足跡,用心聆聽那些穿越時空的聲音:“稱職的種植家栽培植物,雖不能增加植物的可能性,卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環(huán)境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環(huán)境,反而阻遏可能性,那么植物就糟糕了。如今把植物比做小學生,小學教師便是個種植家。栽培小學生有效沒有效,只有他負責任。

——選自《今日中國的小學教育》

“教育與人生的關(guān)系:以教育認識自己,以教育革新自己,以教育成就自己?!?/p>

——選自《教育與人生》

“通常說教育工作分“言教”和“身教”,以“身教”為貴。“身教”就是“為人師表”,就是一言一動都足以為受教者的模范。

——選自《教育工作者的全部工作就是為人師表》

“兒童是最容易受影響的,小學教師要從各方面給他們好的影響,是他們往后升學或者就業(yè)都得到好處,一輩子立身處世都得到好處,這是多么重要的工作?!?/p>

——選自《小學教師的工作》

諸如此類的一句句至理名言,如珍珠般散落在一篇篇文章和一次次演講里。就在這點點滴滴中,大師用淺顯的語言闡述了深刻的道理,用易懂的論述揭示了教育的真相。讓星星之火閃耀成橫跨時空的教育恒光,感召著一代又一代的我們。

大師原名葉紹鈞,字圣陶。江蘇蘇州市人,著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會活動家。他的許多教育思想在今天依然深刻與前瞻,如大家所熟知的“教是為了不教”、“知行合一”、“千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人”等。葉圣陶一生寫了很多關(guān)于教育的文章,進行了多場關(guān)于教育的演講。

閱大師,我不僅在教育思想上得到陶冶,而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我當教師》的文章中,他說:“我決不‘外慕徙業(yè)’可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)?!睂崒嵲谠诘脑捳Z,彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子,教師也要生活。不像現(xiàn)在的一些“名師”,把“愛”與“奉獻”唱得老高,仿佛自己是那不食人間煙火的神仙。不知道他對他的親人是不是也唱“我拿什么獻給你,我的愛人?”

細細品味,每一篇都讓我有一種心領(lǐng)神會的感覺。如在第一輯,葉老主要講的是教育方面的思考,來發(fā)人深省。葉老在《假如我當老師》有這么一段話“我如果是當小學教師,決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙,惹得人心煩的小魔王;無論聰明的,愚蠢的,干凈的,骯臟的,我都要稱他為“小朋友”。那不是假意殷勤,僅僅浮在嘴唇邊,油腔滑調(diào)地喊一聲;而是出于忠誠,真心認他們作朋友,真心要他們作朋友的親切表示?!钡莱隽私逃晒Φ淖钪匾囊粋€因素,那就是對學生發(fā)自內(nèi)心的愛。

師愛有一種神奇的魔力,它的那種平易近人并不是我之前所認識到的與學生打成一片,離開了嚴格要求,這樣的愛很容易演變成遷就與放縱,而教育中真正的愛,意味著對學生的成長以至未來一生的責任。我這才領(lǐng)悟到:教育工作者所特有的是愛,是關(guān)心學生、理解學生的愛。關(guān)心他們的精神世界,學會用他們的思想感情投入生活,和學生一起憂傷、欣喜、激動、沉思,呵護他們單純卻機靈的心,用真心去鼓勵每一位孩子的進步,哪怕只是一點點前進。只有這樣的愛才能走進學生的心靈,才能肩負起一位教師教書育人的責任!

有人說,一個教育者缺什么都可以在實踐中慢慢彌補,唯有愛是不可或缺的,一個心中無“愛心”的人,必是一個“目中無人”的人,他就不可能成為一個真正的教育者。

讀完全書,心中油然而生很多感慨。說實話,閱讀大師,仰望大師的背影,雖然大師已經(jīng)遠去許多年,但思想仍然熠熠生輝,對現(xiàn)今的教育教學實踐有很強的指導意義。

我愿追尋著大師的足跡,在教育教學上盡我綿薄之力。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇八

在當今新課程改革的背景下,聯(lián)絡教學理論活動,讀《陶行知教育名篇》頗有收獲,令我印象最深的是“生活即教育”這一篇。

第一、生活教育理論在陶行知生活教育理論中,“在生活里找教育,為生活而教育”的觀念相當明確,他的“社會即學校”學說,更是告訴我們“教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環(huán)境,都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活效勞的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的?!墩n程標準》指出:“數(shù)學教學是數(shù)學活動,教師要嚴密聯(lián)絡學生的生活環(huán)境,從學生的經(jīng)歷和已有的知識出發(fā),創(chuàng)設生動的數(shù)學情境……?!睂W習數(shù)學的興趣和學習數(shù)學的信心對學生來說是非常重要的問題,教師就應該將學生的生活與數(shù)學學習結(jié)合起來,讓數(shù)學貼近生活,讓學生真正體驗到數(shù)學不是枯燥空洞的,不是高深莫測的,數(shù)學就在我們身邊,是實實在在的,從而感受到數(shù)學的興趣和作用。為此在數(shù)學教學中,我們要創(chuàng)設運用數(shù)學知識的條件給學生以理論活動的時機,使學生在理論活動中加深對新學知識的穩(wěn)固,讓課堂所學真正融入社會生活。學了“米、厘米”后,讓學生量一量教室地面的長和寬;黑板、書桌、課本、文具盒的長與寬;量爸爸、媽媽的身高等。學了“10的認識”后,可讓學生用第幾排、第幾個來描繪自己坐的位置;讓他們說說家里的號碼;讓他們記錄一星期的氣溫等。學了“小數(shù)的初步認識”后,可組織學生到超市調(diào)查商品價格。學習“面積單位”后,讓學生測算書本、課桌、黑板的面積;親自設計桌套的大小等。利用“比例知識”,幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費情況(按人口比例)。學了“平均數(shù)問題”后,讓學生以小組為單位,自選專題,展開活動,比方測量計算班級同學的平均身高、平均體重、平均年齡,菜場某一蔬菜的平均價格等。這樣既能調(diào)動學生學習的積極性,又能讓學生從中嘗到學以致用的樂趣。

第二、教學做合一我們應如何去理論陶行知的生活教育內(nèi)容論呢?我們認為,我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新穎血液、新穎內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論,“教的法子根據(jù)學的'法;學的法子根據(jù)做的法了,事怎么做,就怎么學,就怎么教,”:而教學的中心是“做”,即實際生活。我們必須理解生活,理解學生生活現(xiàn)狀、理解生活開展的趨勢、生活對人的要求的變化。現(xiàn)實生活中需要的是全面開展、品學兼優(yōu)、視野開闊、生理心理安康的人?!稊?shù)學課程標準》提出的要重視學生應用數(shù)學解決實際問題的才能以及通過數(shù)學的學習活動,情感與態(tài)度方面有新的開展的理論,其實與陶先生的思想是一脈相承的。建構(gòu)主義學者也認為,“學習數(shù)學”應是一個“做數(shù)學”的過程。因此,在數(shù)學課堂中要讓學生有自主探究、動手操作、合作交流,發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的時機?,F(xiàn)實、有趣、開放和具有探究性的數(shù)學教材和學習內(nèi)容才是學生“做數(shù)學”的前提。在教學“認識人民幣”一課時,根據(jù)這種情況,我們將本課設計成“招考營業(yè)員”、“我是小顧客”、“物物交換”、“用物兌幣”等幾項活動,在招考營業(yè)員”的活動中,學生進一步認識了人民幣,在“我是小顧客”活動中,通過付幣、找?guī)欧€(wěn)固了不同單位的人民幣之間的互化。更重要的是在活動中學生學會了怎樣與人交流,與人合作。

作為一名教師,我將永遠牢記陶先生的教誨,不斷更新教育觀念,以陶行知先生的理論為指導思想,在教育理論中邊學邊做,細細體會,定然會有新的發(fā)現(xiàn),新的啟示。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇九

在當今新課程改革的背景下,聯(lián)系教學實踐活動,讀《陶行知教育名篇》頗有收獲,令我印象最深的是“生活即教育”這一篇。

第一、生活教育理論在陶行知生活教育理論中,“在生活里找教育,為生活而教育”的觀念相當明確,他的“社會即學?!睂W說,更是告訴我們“教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環(huán)境,都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的?!墩n程標準》指出:“數(shù)學教學是數(shù)學活動,教師要緊密聯(lián)系學生的生活環(huán)境,從學生的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā),創(chuàng)設生動的數(shù)學情境……。”學習數(shù)學的興趣和學習數(shù)學的信心對學生來說是十分重要的問題,教師就應該將學生的生活與數(shù)學學習結(jié)合起來,讓數(shù)學貼近生活,讓學生真正體驗到數(shù)學不是枯燥空洞的,不是高深莫測的,數(shù)學就在我們身邊,是實實在在的,從而感受到數(shù)學的趣味和作用。為此在數(shù)學教學中,我們要創(chuàng)設運用數(shù)學知識的條件給學生以實踐活動的機會,使學生在實踐活動中加深對新學知識的鞏固,讓課堂所學真正融入社會生活。

學了“米、厘米”后,讓學生量一量教室地面的長和寬;黑板、書桌、課本、文具盒的長與寬;量爸爸、媽媽的身高等。學了“10的認識”后,可讓學生用第幾排、第幾個來描述自己坐的位置;讓他們說說家里的電話號碼;讓他們記錄一星期的氣溫等。學了“小數(shù)的初步認識”后,可組織學生到超市調(diào)查商品價格。學習“面積單位”后,讓學生測算書本、課桌、黑板的面積;親自設計桌套的大小等。利用“比例知識”,幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費情況(按人口比例)。學了“平均數(shù)問題”后,讓學生以小組為單位,自選專題,展開活動,比如測量計算班級同學的平均身高、平均體重、平均年齡,菜場某一蔬菜的平均價格等。這樣既能調(diào)動學生學習的積極性,又能讓學生從中嘗到學以致用的樂趣。

第二、教學做合一我們應如何去實踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢?我們認為,我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論,“教的法子根據(jù)學的法;學的法子根據(jù)做的法了,事怎么做,就怎么學,就怎么教,”:而教學的中心是“做”,即實際生活。我們必須了解生活,了解學生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化?,F(xiàn)實生活中需要的是全面發(fā)展、品學兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人?!稊?shù)學課程標準》提出的要重視學生應用數(shù)學解決實際問題的能力以及通過數(shù)學的學習活動,情感與態(tài)度方面有新的發(fā)展的理論,其實與陶先生的思想是一脈相承的。建構(gòu)主義學者也認為,“學習數(shù)學”應是一個“做數(shù)學”的過程。因此,在數(shù)學課堂中要讓學生有自主探索、動手操作、合作交流,發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的機會?,F(xiàn)實、有趣、開放和具有探索性的數(shù)學教材和學習內(nèi)容才是學生“做數(shù)學”的前提。在教學“認識人民幣”一課時,根據(jù)這種情況,我們將本課設計成“招考營業(yè)員”、“我是小顧客”、“物物交換”、“用物兌幣”等幾項活動,在招考營業(yè)員”的活動中,學生進一步認識了人民幣,在“我是小顧客”活動中,通過付幣、找?guī)澎柟塘瞬煌瑔挝坏娜嗣駧胖g的互化。更重要的是在活動中學生學會了怎樣與人交流,與人合作。

作為一名教師,我將永遠牢記陶先生的教誨,不斷更新教育觀念,以陶行知先生的理論為指導思想,在教育實踐中邊學邊做,細細體會,定然會有新的發(fā)現(xiàn),新的啟示。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇十

讀了這一段是這樣寫的:“(一)是自動要讀書的;(二)是經(jīng)勸導后才愿讀書的;(三)非強迫不愿讀的。我們就經(jīng)驗上觀察,十人中怕有三人或四人非強迫是不行;此外還有二人或三人,有了強迫的辦法就可趕快去讀。所以強迫是必要的?!?/p>

讀到這里,不由想起自己,不由進行自我對照,自我剖析起來:就平常的看書,我勉強可作第二類人,“經(jīng)勸導我是愿意看書的”,我平常一直閱讀相關(guān)教育雜志,這個習慣被我稱為自己成長路上的一條捷徑,其實現(xiàn)在想想也許這是自己惰性的一個表現(xiàn)。

就這次學校提倡的讀“陶行知教育名篇”這本書,并且寫心得,我那只能是第三類人,“非強迫不愿讀的”。因為要我自已選的話我是不會主動去讀這本書的。但是如果沒有這次的強迫讀書,也許就沒有今天的感慨。所以對我來說,強迫是非常必要的。回想起自己以前的一些經(jīng)歷,似乎突然醒悟到自己就是在一次次的被迫中一步步的成長起來。

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葉圣陶教育名篇讀書心得篇十一

最近,我再次品了教育家葉圣陶老先生的教育名篇。后我深深地被他那博大精深的教育思想所感染,心靈受到極大的震撼。它就像黑暗中的一盞明燈,指引我前進的方向。他像一本字典,讓我查到了自己原本不懂得問題。它又像一位長者,在告訴我一些經(jīng)驗和方法。我由衷地敬佩這位老人,尤其是他認為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學生的良好習慣對我?guī)椭畲?。他說:“教育是什么?往簡單方面說,只須一句話,就是要養(yǎng)成良好習慣”。簡潔明了的一句話卻又包含著多么深刻的涵義?!盁o論怎樣有價值的知識,如果只掛在口頭說說,而不能徹底消化,舉一反三,那是語言的游戲。必須化為習慣,才可以一輩子受用”。而這“一輩子受用的習慣”的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情,需要身為教師的我們做一名引領(lǐng)者,來伴同孩子們成長。

讀著葉老的話,想想自己平時的教育教學工作,更感覺好習慣的重要性。特別是小學生,他們由于年齡小,自我控制能力差,在習慣養(yǎng)成的過程中往往容易反復,出現(xiàn)波動,但好習慣又是他們必不可少的,這就要求我們老師不僅要有強烈的責任心,堅持不懈的精神,更要注意講求方法,才能收到預期的效果。

并牢記“正人先正己”“身教重于言教”這些名言,懂得其身正則不令而行的道理。要求學生做到的,自己首先要做到。例如要求孩子按時到校,自己就絕不能遲到,即使因事到晚了,也要及時對孩子說明情況。要求孩子愛護環(huán)境,教師自己就要率先做珍惜、愛護環(huán)境的楷模,不隨地吐痰,不亂扔垃圾,見到地上有紙屑能主動彎腰撿起來。孩子見到老師這樣做,自然就會向老師學習,主動撿紙,愛護環(huán)境。

例如要求孩子認真完成作業(yè)。這一要求對于絕大多數(shù)孩子來說是容易達到的,但對有一些孩子而言,就不是易事。這就要分析孩子的情況,對于有能力做到但自控能力差的,就要嚴格要求,決不妥協(xié);對于心有余而力不足的,要幫助,并適當降低要求,讓孩子對學習不產(chǎn)生恐懼感。在此基礎(chǔ)上,慢慢讓孩子養(yǎng)成習慣。

小學生年齡小,知識及社會閱歷都不足,理解能力也有限。提出的要求過大或過高,孩子都不易理解和接受。所以,給孩子提要求一定要具體,如要求孩子遵守紀律,認真學習,孩子感覺要求較廣泛,需要注意的點很多,反而不知該從何做起。不妨將這一要求具體細化為:上學不遲到;上課認真聽講;對人有禮貌,見到老師主動問好;每天都要按時完成作業(yè);愛護校園環(huán)境,見到紙屑、垃圾主動撿起;到教室外和其他教室上課要安靜、守秩序;上下樓梯靠右行,輕聲慢步講文明……這樣孩子就能明確什么該做,什么不能做,并以此約束自己的行為,當他們把這些要求都做到時,好習慣也就自然養(yǎng)成了。

對孩子要曉之以理,動之以情,循循善誘,以理服人。努力做孩子的良師益友,走進孩子的心里,尊重他們充滿個性的想法,逐步引導他們學會尊重他人,尊重他人的想法,努力融入學校及社會生活當中。班級內(nèi)六十多個孩子生活在一起,難免不發(fā)生矛盾和沖突。但老師在處理問題時,孩子往往都是找別人的錯誤,很少看到自己的不足。這就要求教師要有極大的耐心,并能極好地控制自己的情緒,不管心中再生氣,與孩子談話時都要心平氣和,耐心地給孩子講道理,就事論事,讓孩子真正認識到自己的錯誤,不僅口服,更要心服。切忌動輒就大聲訓斥,采取高壓政策,甚至挖苦諷刺孩子,或是拉舊賬。這樣做不僅達不到教育效果,甚至可能讓孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。

一個班級十多個學生,長期學習、生活在一起,其相互影響、激勵的作用是非常大的。努力調(diào)動和利用班上的一切積極因素,教育、引導、激勵孩子們相互學習,互相幫助,共同進步。在班上可以開展多種形式的評比活動,在班上形成比、學、趕、幫、超的競爭氛圍,促進孩子好習慣的養(yǎng)成。同時還可以利用英雄故事,好習慣故事等,加強孩子對好習慣重要性的認識,并有意識地向榜樣學習,養(yǎng)成良好的行為習慣。

家長每天與孩子在一起,對孩子的影響是巨大的。要想達到良好的教育效果,首先就要得到家長的認同。一定要向家長說明自己的教育理念,并明確提出希望家長配合的要求,以得到家長的理解和支持,與學校教育達成一致,共同對孩子進行教育。對部分不能理解學校做法或教育思想不對、偏袒、嬌慣、甚至放縱自己孩子的家長,要多與他們溝通,告知學校的理念,得到他們的理解,形成共識。對部分缺乏教育方法或教育方法不妥的家長,要多與他們交流、探討,教給一些好的教育方法,指導他們正確、有效地教育孩子。只有抓住了家長,與他們形成了合力,才能在幫助教育孩子,培養(yǎng)孩子良好習慣時有針對性地采取最佳方法。

教育是對人的工作,只要我們能用心思考,努力實踐,幫助每一個孩子養(yǎng)成良好的習慣,相信會取得最好的教育效果。

葉圣陶教育名篇讀書心得篇十二

偉大教育陶行知是“萬世師表”,他的教育思想將繼續(xù)影響著幼兒教育的改革,在幼兒園開展師陶學陶的活動中,進一步學習陶行知的教育思想,充分挖掘陶行知教育思想在素質(zhì)教育中的現(xiàn)代價值,用陶行知的教育思想指導我們的工作很有必要,陶行知將教育立為人生大事的信念、畢生奉獻于教育、我們要緊密聯(lián)系實際,挖掘陶行知的新教育思想,更新觀念,用新教育理念指導我們的行動,只有抓住陶行知教育思想的精神內(nèi)涵,才能充分發(fā)揮陶行知教育思想的現(xiàn)代化價值,只要我們勇于探索,努力實踐,開拓創(chuàng)新,不斷進取。

讀陶行知先生的文章,讓我最感動的是:“捧著一顆心來,不帶半根草去,同時認識到自己還存在著許多的不足,更加明確了自己今后努力的方向,在今后的工作中,我要繼續(xù)努力,以自己的行動來實行陶行知先生的教導,我要根據(jù)托班幼兒心理的發(fā)展、年齡的特點,改變傳統(tǒng)的角色定位,不斷改進教育教學方法,提高自身素質(zhì);不斷提升專業(yè)的水平,善于思考、善于研究、尊重幼兒的人格,了解幼兒的學習特點,用最真誠的心去滋潤孩子,用言行去關(guān)愛每一個孩子,以發(fā)展的眼光看待每一個孩子,使幼兒得到進一步的發(fā)展,更加地認真做好本職工作、對待工作要具有強烈的事業(yè)心、責任感,愛崗敬業(yè),開拓創(chuàng)新,勇于奉獻,努力搞好教育、教學工作,勇于創(chuàng)新,并根據(jù)托班幼兒的年齡特點,和班級的老師一起搞好托班孩子的學習、生活管理工作,在工作中,不斷的學習,扎實工作,多關(guān)心集體、關(guān)心同事,在幼兒園的創(chuàng)建工作中真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,更新觀念,確立創(chuàng)新意識,善于動腦,勤于思考,讓我們學習陶行知,用愛的實際行動創(chuàng)造出新的成果!

葉圣陶教育名篇讀書心得篇十三

我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,受益匪淺,本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓,從“教學合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面,集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想,對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面:一是六大解放,即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學做合一”;四是“實驗即創(chuàng)造”,創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,是活生生的愿望,是在于火一樣的熱情,是在于探究的興趣,創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。

在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,白天到海邊用手去捧水喝,到黑夜沒水喝,他想出了用軟土制成的瓶子,再用火燒成,可以裝水,這是由行動而發(fā)生思想,由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學校教育,真正意義上的創(chuàng)新不很多,教師的教法不新,學生學法不新。因此,現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,需要充分的營養(yǎng),適宜的土壤,良好的環(huán)境,還需要建立良好的習慣,需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。

教育創(chuàng)新并非標新立異,更重要的是教會學生的能力,如果說教學內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,而仍采用“填鴨式”的教學方式的話,就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此,新時代的教學就是創(chuàng)新的教學,創(chuàng)新的學習。陶行知指出,在教學過程中,先生的責任不在于教,不在于教學,而在于教學生學。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生,而應該把解決問題的思路告訴學生,使學生自己動腦,經(jīng)過不斷反復推敲,以求得最佳效果,也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,教師應精心的設計好一系列程序,指導學生用最短的時間來解決問題,并能推而廣之,達到舉一反三,觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。

作為一名教育工作者,要不斷更新教育理念,引導學生手腦并用,學會過硬的技能,全面提高學生素質(zhì),使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中,我將從書上學到的做起,從自己的本職工作做起,認真對待每一名學生,認真上好每一堂課,以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

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