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有關散文雖然我不懂浪漫(精)一

若歲月靜好，那就頤養(yǎng)身心;若時光陰暗，那就多些歷練。

生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。沒有放棄，怎能擁有;不守寂寞，豈見繁華。曾經再美，不過一紙空談;腳下艱難，卻是直指明天。命運給予你的，無論好壞多少，皆需認真面對、坦然應對，遺憾叢生才

叫生活，瑕疵偶現才算真實。—————題記

最是寂寥黃昏，掩去了日光的明媚。都說秋水無塵，秋云無心，這個季節(jié)的山河盛世，應該沉靜無言。秋荷還在，只是落盡芳華。而我們無須執(zhí)意去收拾殘敗的風景，因為時光仍舊驕傲地流淌。始終相信，萬物的存在，都帶著使命，無論起落，都有其自身的風骨。世事既有定數，我們更應當從容度日，與山水共清歡。

給我一段老時光，獨坐在綠苔滋長的木窗下，泡一壺閑茶。不去管，那南飛燕子，何日才可以返家。不去問，那一葉小舟，又會放逐到哪里的天涯。不去想，那些走過的歲月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遺世的梅花，守著寂寞的年華，在老去的渡口，和某個歸人，一起靜看日落煙霞。

這世上總有許多執(zhí)迷不悟的人，為了一溪云、一簾夢、一出戲，交換心性，傾注深情。而癡情本身就是一個寂寞的旅程，倘若無法承擔其間的清冷與涼薄，莫如不要開始。有時，做一個有情有義的人，會比一個寡淡漠然的人更疲累。人說，背上行囊，就是過客;放下包袱，就找到了故鄉(xiāng)。其實每個人都明白，人生沒有絕對的安穩(wěn)，既然我們都是過客，就該攜一顆從容淡泊的心， 走過山重水復的流年，笑看風塵起落的人間。

有些事，我不說我不問，不代表我不在乎。你是吹進我眼里的沙子，模糊了雙眼，看不清天空的樣子。這一場末路繁華，不傾城，不傾國，卻傾我所有。愛，是裝滿酸甜苦辣咸的五味瓶，甜到心里，苦到心底。酸的是溫柔，甜的是幸福，辣的是堅強，苦的是傷痛!未曾嘗試愛情，不會懂得。只有真正的愛，才會明白，愛不僅僅是給與快樂，品嘗甜蜜，還能令人身心疲憊，感受傷痛，在愛的海洋里，痛的哭泣，痛的無語，痛的心殤 。

你自搖曳，我已素默;你有你的港灣，我有我的歸宿。你問我，還好嗎?我想要回答;卻發(fā)現任何一句言語顯得多么蒼白。往事濃淡，色如清，已輕。經年悲喜，凈如鏡，已靜。是歲月，留下的真實痕跡， 是浮世，難尋的簡約美麗。 才會叫人如此，心動得不能自已。多少人，從最深的紅塵，脫去華服錦衣， 只為匆匆地，趕赴這一段石橋的際遇。只為在，老舊的木樓上，看一場消逝的雁南飛。 縱算片刻的相聚，換來一世的別離。多年后，我依然可以，憑借清風的氣息， 回味昨天的你。

最美好的愛，是成全，成全你去尋找你的快樂。我們有過一生中最熱烈的時光，今后，我是繁星，永遠為你明亮;我是飛鳥，為你翱翔;我不在遙遠的故土，我在你身邊。紅塵陌上，獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青云打濕諾言。山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。白落梅散文4篇。

我若離去，后會無期。不知為何，每次想到這句話，心中會莫名的蒼涼與酸楚。人的一生，要經歷太多的生離死別，那些突如其來的離別，往往將人傷得措手不及。

人生何處不相逢，但有些轉身，真的就是一生，從此后會無期，永不相見。

有關散文雖然我不懂浪漫(精)二

書籍是人類進步的階梯?！郀柣?/p>

我熱愛書籍，因為讀書仿佛是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹的邏輯與細膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時，我感到自己仿佛已經變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字仿佛變成了細胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺，可以說是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界里，我深深沉迷。

周國平的散文極為細膩，富有哲理。但是現實生活中，命運仿佛對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學語，便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當周國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺?！靶姆悄臼M無感”，一般人已經臨近崩潰了，何況是心理如此細膩的他。他內心深處將會泛起多大的波瀾？面對自己的至親至愛，他內心將會承受多大的打擊？不知有沒有資格，我想說：“我懂”。

在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說悲觀只是一時的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機會來實現人生的價值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也說，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會離智慧越來越遠。當時，我還不懂。

我不理解他的那句話，但是我后來明白了。一個人不能一味的執(zhí)著，這樣便會產生悲觀，悲觀的心理產生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說就把自己分成兩個，一個讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個則現實，讓現實去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。

悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。

有關散文雖然我不懂浪漫(精)三

凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐，暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，而躲在屋里過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境;老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為當這中間，有的蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。

但在江南，可又不同;冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風—西北風間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的。清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了;這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么?

我生長江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深;雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書，寫寫字的人的最惠節(jié)季，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調，說得摩登些，便是一種明朗的情調。

我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著;走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花!一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點;至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的;這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。

江南的地質豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物;因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時也有時候會保持住三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點—叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，并且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣;“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。

說起了寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠;在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家的喜歡以spaziergang一字來做他們的創(chuàng)造題目的一點看來，大約是德國南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如說十九世紀的那位鄉(xiāng)土詩人洛在格(peter rosegger, 1843—1918)罷，他用這一個“散步”做題目的文章尤其寫得多，而所寫的情形，卻又是大半可以拿到中國江浙的山區(qū)地方來適用的。

江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分;到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林;在這一幅冬日農村的圖上，再灑上一層細得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑?若再要點景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會得胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了;我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷?詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么?

一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無?”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了?！安耖T聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多?

有幾年，在江南，在江南也許會沒有雨沒有雪的過一個冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點春雪的;去年(一九三四)的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來，大約太冷的日子，將在一九三六年的二月盡頭，最多也總不過是七八天的樣子。象這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷;旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會得到快活一點，因為晴和的日子多了，上郊外去閑步逍遙的機會自然也多;日本人叫作hiking，德國人叫作spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。

窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣;晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷!

有關散文雖然我不懂浪漫(精)四

讀劉墉的《劉墉勵志散文集》，如纖纖細手拂過平息的琴弦，心久久不能平靜。

讀劉墉的作品，就好像冬天靠著火爐，手里捧著一杯暖茶；讀劉墉的作品，就如同炎熱的夏日經過雨的洗禮；讀劉墉的作品，就仿佛躺在草地上享受暖春的日光。

在他的世界里，他永遠都是善解人意，他永遠都是和風細雨，他永遠都是那么敏銳機智。他會撫慰你不平靜的心，平息你心中膨脹的怒火。有人說，讀書是一種享受，我倒覺得讀劉墉的作品卻是靈魂的滌蕩，心靈的重塑。

在劉墉的書中找不到李白的灑脫，也沒有杜甫的沉郁，更沒有張愛玲的慵懶。它如同一位圣人，永遠平靜、豁達。

他告訴我，人要面對自己；

他告訴我，人要肯定自己；

他告訴我，人要挑戰(zhàn)自己。

“我做到了，我終于不再懦弱，我終于不再浮躁，我終于能夠重新接受挑戰(zhàn)！當我重新披上鎧甲開始前進的時候，我知道，屬于我的‘經典時刻’，就要到了！”劉墉就是這樣，簡單的話語，樸素的風格總給人無法預料的感動。

我其實很平凡，平凡的很像江海中的一滴水，大地上的一粒塵埃；我是有血有肉，有七情六欲的最簡單的人，是善良的人們給了我如此的——這是劉墉說的。

每個人都平凡，每個人都普通，可當我們跨過自己弱點這道難關，擁有平和時，那就變得特別，就像劉墉?！@是我說的。

有關散文雖然我不懂浪漫(精)五

總有那一片蛙聲

古清生

在南國的時候，我的窗前有那么一塊低洼的草地，春天的日子來臨，它便會生長許多的小草，甚至開出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖著金翅嗡嗡地飛。許多小孩子們，很喜歡在那塊草地上采花或者玩一些他們認為好玩的游戲。這樣的日子總是很溫馨的，因為陽光、花草和小孩子們，足以把春天裝點得美麗而又親切，讓人忍不住掩卷，心馳神往。但是在五月的時節(jié)，就會有一場場的雨水降臨，雨水把草地旁的冬青樹洗得很綠，那種很清涼的綠，并且注滿整個的草地。于是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船，來到草地那片水洼子上，啟航他們的小小的夢想。

唯有月夜，那塊草地是完全屬于我的。這時候夜安睡了，一輪皎潔的月兒來到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知來于何處的小蛙，歡快地跌跌地跳躍，仿佛是要把那一輪月兒從水中端詳個究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮托它走。小蛙們如同孩子，待它們游戲得盡情的時候，就一齊坐在水上唱歌。那就是在我的生命中離不去的蛙聲了。慣于在夜里讀書和寫作的我，就極愛著那一扇窗，起起伏伏的蛙聲，能讓我的思緒飄浮，進入這樣一個季節(jié)深處。

但我卻沒有了南國的那一扇窗子，羈旅北京的日子長長，我的窗前，縱是也有這樣一塊草地，一簇綠柳，在春天的陽光里，還會有一樹杏花裝點。但是北國沒有雨季，我看不到小孩子們折紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會有雨，那是槐花開放的時節(jié)了。北京的雨會與槐花下了一街，一街的槐花雨把整個日子都流淌得芬芬芳芳，但即是這樣的雨，仍不會積上一洼水，引來天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，她也在這芬芳里找不到棲落和梳洗的地方。

我固執(zhí)地想，如是北京的槐花雨能夠積成一個洼子，這樣一個清淺的彌漫著槐花芬芳的水洼子，有一輪皎月把水映得銀銀的白，有一群天使般的小蛙，它們圍著月兒唱歌，那該是多么的好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以為我是能夠找到這樣一個地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一個癡情展卷的學子，甚至水邊，還留著孩童戲水的赤足的腳印?？墒?，我的出走，卻并沒有找到這樣一個地方，我想終歸是有這樣一個地方的，是我沒有找見它罷了。

居京的月夜，于我它是散文化的時光，我在鍵盤上演繹著一個個的夢，情至深處，會忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，是南國的春宵里那天真爛漫的蛙鳴，初是淺淺低低的幾聲，孤獨而悠遠，漸漸地匯合起蛙的合唱，且愈來愈臨近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此時人便恍惚地進入以往的時光，一顆羈旅中的心，忽然的一熱，為之深深的感動。但待我有心凝神細細地聆聽，卻發(fā)現窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發(fā)生的細小的沙沙聲都能夠聽到，只是沒有了蛙聲。哦，此時的我，這才感到深深的失落，原來那一片蛙聲，它源于我的夢里，或者說，是那永遠也拂不去的幻聽了。

春天的今夜，便又是這樣，我打開了電腦，輕輕地敲出一段懷想的文字，不覺間窗外就有了一片蛙聲，是如許的親切，如許的溫馨，它拂動著春夜的暖風，沿了情感的脈絡縷縷入心。然我猛然地覺醒，卻分明是，寂夜無邊!人不由地發(fā)現，那暖暖的一縷情思，竟也就化成兩滴浸冷的淚珠，冰凌般的掛在兩腮。

有關散文雖然我不懂浪漫(精)六

散文，常用來抒寫作者的見聞和感受。它通過短小的篇幅，自由、靈活的手法，表達 作者對人生和自然的感受或發(fā)現。敘事、抒情、議論常常自然融合在一起，讀起來，像走進 作者敞開的心扉，聽他傾訴衷腸。

1、 內容上：是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經驗，通過狀物、記人、寫景等方 式表達出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質的發(fā)現、認識。 （真） 形式上（行散）（1）表達方式多樣：以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐； ： （2）取材自由：寫人，記事，繪景，狀物； （3）表現手法靈活多樣：象征、襯托、對比、托物言志等； （4）從細處落筆，小中見大； （5）從側面暗示，發(fā)揮讀者的想象力； 神聚：主題集中鮮明 綜合以上兩點：散文的特點是“形散神不散”。閱讀散文時，要透過“形”抓住“神”，體會 作者所要表達的思想情感，要抓住文章的結構和線索（文脈） ，要注意欣賞優(yōu)美的語言。 2、意境深邃，散文注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與 聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、 托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統(tǒng)一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深 的道理。 3.語言優(yōu)美凝練，富于文采 所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗(也叫美麗)，生動活潑，富于音樂感，行文如 涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。 所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象， 勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。 散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。 散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質樸無 華的文采。

1、記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。這類散文，還有的側重是記寫 一定的風物、場景。作者對它們不是純客觀的描述，而是將外物與內情融合起來，以表達一 定的思想、抒發(fā)一定的感情。 2、抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對現實生活的感受、激情和 意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大 的關系。 3、議論散文：以議論為主的散文。它說理，往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感 情的抒發(fā)來進行，文學色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點鮮明、概念準確、說理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴密論證。常見的文學性很強的隨筆、 雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描 敘來說理，顯得妙趣橫生并富于感情。

1、找要素。時間、地點、人物、事件（起因、經過、結果) 2、理順序。 研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)、文章怎樣過渡和照應、如何開頭和結 尾。 3、抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡，線索的作用在于聯系事件和場面，貫串情節(jié)。一篇文 章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據文章中心需要，可以①以人為線，②以事為 線，③以物為線，④以情為線，⑤以時間為線，⑥以地點為線。 總之，凡能貫串繁多材料，體現材料間內在聯系，有利于中心、事件、活動的，都可以 作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內容、結構以及所表現的中心思想， 讀起來整體感更強。有的文章有明（事件）、暗（感情）兩條線索。找線索的方法： a.要注意文章標題（有的標題直接揭示線索，有的標題包含線索的因素）； b.要注意文中反復出現的詞語、句子； c.要特別注意文中的議論抒情，因為散文中的“情”通常是文章組織材料的重要線索。 4、品情感。閱讀時，首先要把握住作者的感情脈搏。在人物的描寫、事件的記敘中融注作 者深切而獨特的情感。 5、析哲理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對生活的高度認識，即思想的升華。借 物抒情之作，在閱讀時，一定要把握作品的立意，透過關鍵詞句(段)去體味作者所寄寓的道 理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下幾方面：①文中的警句；②篇末的結束語；③ 神話、傳說、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的 散文可謂“無韻之詩”，其意境可以與詩相媲美。閱讀散文時，就要善于通過自身的感受，進 入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語言的揣摩，要調動豐富的想象，結合自己已有的知 識、情感，獲得主觀體驗，才能達到思想的共鳴與升華。

常見的表現手法有：象征、托物言志、對比烘托、欲揚先抑、寓情于景、借物喻人、 聯想想象、設置懸念、借景抒情、渲染等。 （1）象征 散文往往運用象征的寫法，象征就是托物喻義，即通過一定的具體形象來表現一種深 遠的意義。這里的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對應的事物就是象征體，“深遠的 意義”就是象征意義。 （2）托物言志 就是借物喻人，是散文中寫景狀物的重要方法。也就是把所寫的景物或景象擬人化， 賦予它人的思想情感和志向。 （3）對比烘托 在散文中，為了突出作者所寫的對象，作者往往運用對比烘托的寫法。（4）欲揚先抑 先抑后揚（針對文章整體而言） ：先否定或貶低事物形象，然后深入挖掘事物特點 及內在意義，再對事物予以肯定、褒揚。 作用：通過先貶低事物??形象，突出強調事物的??特征 （5） 聯想。 運用聯想要有明確的目的性，要力求自然，合乎情理。 (6)襯托 以他體陪襯本體的寫作方法，本體與他體有主次之分。襯托有兩種：一是正襯，又叫 陪襯，是用同類事物來襯托；二是反襯，是用相反的事情來襯托。 （7）借景抒情 借景抒情：通過描寫生動的自然景象或生活場景，表達作者真摯的情感。 作用：通過對??的描寫，表達了作者??的感情，做到情景交融，使文章充滿詩情畫意。（8）虛實相生虛實相生：虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，虛境通過實境來實現，實 境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結構方式。

散文中深刻的意蘊是依附于含有一定象征意味的具體事物。 寫人的散文，可以分析人物與環(huán)境之間的關系，結合作者對人物的態(tài)度、感情來理解作 品的思想內容； 敘事散文，可以分析人物在事件中的表現、場面細節(jié)把握作品內容；

有關散文雖然我不懂浪漫(精)七

總有那一片蛙聲

古清生

在南國的時候，我的窗前有那么一塊低洼的草地，春天的日子來臨，它便會生長許多的小草，甚至開出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖著金翅嗡嗡地飛。許多小孩子們，很喜歡在那塊草地上采花或者玩一些他們認為好玩的游戲。這樣的日子總是很溫馨的，因為陽光、花草和小孩子們，足以把春天裝點得美麗而又親切，讓人忍不住掩卷，心馳神往。但是在五月的時節(jié)，就會有一場場的雨水降臨，雨水把草地旁的冬青樹洗得很綠，那種很清涼的綠，并且注滿整個的草地。于是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船，來到草地那片水洼子上，啟航他們的小小的夢想。

唯有月夜，那塊草地是完全屬于我的。這時候夜安睡了，一輪皎潔的月兒來到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知來于何處的小蛙，歡快地跌跌地跳躍，仿佛是要把那一輪月兒從水中端詳個究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮托它走。小蛙們如同孩子，待它們游戲得盡情的時候，就一齊坐在水上唱歌。那就是在我的生命中離不去的蛙聲了。慣于在夜里讀書和寫作的我，就極愛著那一扇窗，起起伏伏的蛙聲，能讓我的思緒飄浮，進入這樣一個季節(jié)深處。

但我卻沒有了南國的那一扇窗子，羈旅北京的日子長長，我的窗前，縱是也有這樣一塊草地，一簇綠柳，在春天的陽光里，還會有一樹杏花裝點。但是北國沒有雨季，我看不到小孩子們折紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會有雨，那是槐花開放的時節(jié)了。北京的雨會與槐花下了一街，一街的槐花雨把整個日子都流淌得芬芬芳芳，但即是這樣的雨，仍不會積上一洼水，引來天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，她也在這芬芳里找不到棲落和梳洗的地方。

我固執(zhí)地想，如是北京的槐花雨能夠積成一個洼子，這樣一個清淺的彌漫著槐花芬芳的水洼子，有一輪皎月把水映得銀銀的白，有一群天使般的小蛙，它們圍著月兒唱歌，那該是多么的好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以為我是能夠找到這樣一個地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一個癡情展卷的學子，甚至水邊，還留著孩童戲水的赤足的腳印?？墒?，我的出走，卻并沒有找到這樣一個地方，我想終歸是有這樣一個地方的，是我沒有找見它罷了。

居京的月夜，于我它是散文化的時光，我在鍵盤上演繹著一個個的夢，情至深處，會忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，是南國的春宵里那天真爛漫的蛙鳴，初是淺淺低低的幾聲，孤獨而悠遠，漸漸地匯合起蛙的合唱，且愈來愈臨近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此時人便恍惚地進入以往的時光，一顆羈旅中的心，忽然的一熱，為之深深的感動。但待我有心凝神細細地聆聽，卻發(fā)現窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發(fā)生的細小的沙沙聲都能夠聽到，只是沒有了蛙聲。哦，此時的我，這才感到深深的失落，原來那一片蛙聲，它源于我的夢里，或者說，是那永遠也拂不去的幻聽了。

春天的今夜，便又是這樣，我打開了電腦，輕輕地敲出一段懷想的文字，不覺間窗外就有了一片蛙聲，是如許的親切，如許的溫馨，它拂動著春夜的暖風，沿了情感的脈絡縷縷入心。然我猛然地覺醒，卻分明是，寂夜無邊!人不由地發(fā)現，那暖暖的一縷情思，竟也就化成兩滴浸冷的淚珠，冰凌般的掛在兩腮。