最新高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本(實(shí)用9篇)

可以對(duì)自己的目標(biāo)進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整，更好地規(guī)劃未來(lái)。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要明確目的，突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)廢話。這些總結(jié)范文可以幫助我們了解總結(jié)的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式。

高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本篇一

煤全部燒光了;煤桶空了;煤鏟也沒(méi)有用了;火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹(shù)木呆立在嚴(yán)霜中;天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來(lái)燒;我可不能活活凍死;我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助?？墒敲旱昀习鍖?duì)于我的通常的請(qǐng)求已經(jīng)麻木不仁;我必須向他清楚地證明，我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，而煤店老板對(duì)我來(lái)說(shuō)不啻是天空中的太陽(yáng)。我這回前去，必須像一個(gè)乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我;同樣，煤店老板雖說(shuō)非常生氣，但在十誡之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶。

我怎么去法必將決定此行的結(jié)局;我因此騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把——最簡(jiǎn)單的挽具，費(fèi)勁地從樓梯上滾下去;但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來(lái)了，妙哉，妙哉;平趴在地上的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站起來(lái)時(shí)，也不過(guò)爾爾。它以均勻的速度穿過(guò)冰涼的街道;我時(shí)常被升到二層樓那么高;但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫(xiě)字;為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開(kāi)著的。

“煤店老板!”我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁?！袄习?，求你給我一點(diǎn)煤吧!我的煤桶已經(jīng)空了，所以我都騎著它來(lái)到這里。行行好，一有錢，我就會(huì)給你的?！?/p>

煤店老板把一只手放在耳朵邊?！拔覜](méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧?”他轉(zhuǎn)過(guò)身問(wèn)他妻子，她正坐在爐邊長(zhǎng)凳上織毛衣，“我聽(tīng)沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧?有一位顧客?！?/p>

“我什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，”妻子說(shuō)，她平靜地呼吸著，一面織毛衣，一面愜意地背靠著爐子取暖。

“噢，是的，”我喊道，“是我啊，一個(gè)老主顧，向來(lái)守信用，只是眼下沒(méi)錢了?！?/p>

“我的老伴，”煤店老板說(shuō)，“是的，是有人;我不會(huì)弄錯(cuò)的`;一定是一個(gè)老主顧，一個(gè)有年頭的老主顧，他知道怎樣來(lái)打動(dòng)我的心。”

“你怎么了，當(dāng)家的?”妻子說(shuō)，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒(méi)有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下?！?/p>

“可我還在這兒，坐在煤桶上?！蔽液爸?，寒冷所引起的沒(méi)有感情的眼淚模糊了我的雙眼，“請(qǐng)你們抬頭看看，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我的;我請(qǐng)求你們給我一鏟子煤;假如你們給我兩鏟，那我就喜出望外了。其他顧客你們確實(shí)都已供應(yīng)過(guò)了。啊，但愿我能聽(tīng)到煤塊在這只桶里滾動(dòng)的響聲。”

“我來(lái)了，”煤店老板說(shuō)，他正要邁動(dòng)短腿走上地窖的臺(tái)階，他的妻子卻已經(jīng)走到了他的身邊，拉住他的手臂說(shuō)：“你待在這兒。假如你還固執(zhí)己見(jiàn)的話，那就讓我上去吧。想想你夜里那嚇人的咳嗽聲。為了一件買賣，而且只是一件憑空想象出來(lái)的買賣，你就忘了你的妻兒，更要讓你的肺遭殃。還是我去?！?/p>

“那么你就告訴他我們庫(kù)房里所有煤的品種，我來(lái)給你報(bào)價(jià)格。”

“好，”他的妻子說(shuō)，她走上了臺(tái)階，來(lái)到街上。她當(dāng)然立刻看到了我?！袄习迥铮蔽液暗?，“衷心地問(wèn)你好。我只要一鏟子煤，就放在這桶里;我自己把它運(yùn)回去;一鏟最次的煤也行。我當(dāng)然要如數(shù)付錢，不過(guò)我不能馬上付，不能馬上?！薄安荒荞R上”這兩個(gè)詞多么像鐘聲，它們和剛才所聽(tīng)到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)啊!

“他要買什么?”煤店老板喊道?！笆裁匆膊毁I，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外面什么也沒(méi)有，我什么也沒(méi)有看見(jiàn)，什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn);只是聽(tīng)到鐘敲六點(diǎn)，我們關(guān)門吧。天太冷了，也許明天我們又該忙了?！?/p>

她什么也沒(méi)有聽(tīng)到，什么也沒(méi)有看到;但她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎所具有的一切優(yōu)點(diǎn)，但它沒(méi)有反抗力，它太輕了，一個(gè)婦人的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕走。

“你這個(gè)壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動(dòng)著手轉(zhuǎn)身向店鋪?zhàn)呷r(shí)，我回頭喊著，“你這個(gè)壞女人!我求你給一鏟最次的煤你都不肯?！庇谑?，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)。

(選自《外國(guó)小說(shuō)欣賞》)。

也談對(duì)卡夫卡《騎桶者》的理解。

詹丹。

卡夫卡的小說(shuō)向來(lái)以晦澀著稱，個(gè)別作品入選中學(xué)語(yǔ)文教材后，針對(duì)這些作品的思想意蘊(yùn)和藝術(shù)特色，時(shí)有討論文章發(fā)表，如朱前珍老師的《緣何騎桶——騎桶者虛構(gòu)藝術(shù)解析》(以下省稱朱文)。細(xì)讀該文，發(fā)現(xiàn)其論述到的一些具體描寫(xiě)，與我依據(jù)小說(shuō)文本作出的理解有頗多差異，而這又涉及怎樣理解該作品的一些核心問(wèn)題，特撰文討論。

朱文從三個(gè)方面探討了卡夫卡把筆下的主人公“我”設(shè)計(jì)為在嚴(yán)冬的日子里，騎著(而不是提著)空無(wú)一物的煤桶飛往煤鋪?zhàn)悠蛴懨禾康囊饬x。這三個(gè)部分依次為“騎桶’是恐懼心理的表現(xiàn)”、“騎桶’是‘異化’的象征”、“騎桶’為表現(xiàn)多重主旨”。其中，在第三部分論述多重主旨中重復(fù)了前兩部分的一些觀點(diǎn)外，較有新意的見(jiàn)解主要集中于第一部分，遺憾的是，第一部分的觀點(diǎn)，基本沿用胡少卿一篇解讀文章《人與世界的不可通融性：卡夫卡騎桶者》(以下省稱胡文)。本文要討論的是，朱文的觀點(diǎn)看上去有些新意，但從文本自身來(lái)看，尚缺乏必要的依據(jù)。

高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本篇二

工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級(jí)、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時(shí)間編排的流水線場(chǎng)景，這種教育為工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。世界也許會(huì)因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭在其中，人與人(師生、生生)的關(guān)系，將通過(guò)人與技術(shù)的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，正如在20xx年的春節(jié)，你要拜年，不通過(guò)短信、電話、視頻、微信，還能回到20年前騎半個(gè)小時(shí)自行車挨家挨戶拜年的年代嗎?大數(shù)據(jù)時(shí)代，無(wú)論你是否認(rèn)同技術(shù)豐富了人類的情感，技術(shù)的出現(xiàn)，讓我們?cè)僖不夭坏綇那傲恕?/p>

一個(gè)學(xué)生考試得了78分，這只是一個(gè)數(shù)字;如果把這78分背后的因素考慮進(jìn)去：家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力水平等，把它們和78分聯(lián)系在一起，這就成了數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)正好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化。目前教育變革的討論,過(guò)于集中在在線教育(遠(yuǎn)程、平板、電子、數(shù)字),這正像任何一個(gè)科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學(xué)，自動(dòng)化時(shí)代最先想到的是卓別林演的自動(dòng)吃飯機(jī)，多媒體時(shí)代人們最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學(xué)習(xí),在這場(chǎng)教育革命的浪潮中,由在線教育引發(fā)的教育由數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐變化(教育環(huán)境,實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景,時(shí)空變化,學(xué)習(xí)變化,教育管理變化等等),確是很多人沒(méi)有在意的巨大金礦。

教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置，教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和決策，這些過(guò)去靠拍腦袋或者理念靈感加經(jīng)驗(yàn)的東西，在云、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學(xué)。教育將繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，不再是一個(gè)靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)和道德良心的學(xué)科，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

目前的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人與機(jī)器的主流社會(huì)關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。若干年后的社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是以服務(wù)和創(chuàng)新為核心的，然而我們的教育還圍繞著減少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的魔咒。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)：越來(lái)越小的班級(jí)、越來(lái)越近的學(xué)校、越來(lái)越聚焦的教育支持、越來(lái)越個(gè)性的培養(yǎng)方式。這將使教育擺脫工業(yè)化時(shí)代的模式。

1.下列關(guān)于大數(shù)據(jù)教育的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()。

a.工業(yè)化時(shí)代的教育標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才的個(gè)性和創(chuàng)新性不足，這樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。

b.大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn)是非結(jié)構(gòu)化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等。

c.以數(shù)據(jù)支撐為標(biāo)志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開(kāi)發(fā)潛力和社會(huì)效益，但不少人沒(méi)有對(duì)它給予應(yīng)有的關(guān)注。

d.大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會(huì)科學(xué)，而會(huì)成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的第二門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

2.下列不屬于大數(shù)據(jù)將給教育帶來(lái)的變化的一項(xiàng)是()。

a.教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景的布置、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用等由數(shù)據(jù)支撐。

b.老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生甚至他們與家長(zhǎng)，社區(qū)交流的大量信息得以處理為數(shù)據(jù)，可以豐富教育資源。

c.將優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)資源傳送到教育發(fā)展滯后的學(xué)校，學(xué)生們?cè)谛＜纯赏綄W(xué)習(xí)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面。

d.累積足夠的學(xué)生個(gè)體信息并據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體化輔導(dǎo)，從而最大可能地實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的進(jìn)步與成功。

3.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()。

a.大數(shù)據(jù)教育中的數(shù)據(jù)不是孤立的數(shù)字，而是對(duì)數(shù)字及其相關(guān)資料、信息進(jìn)行處理所形成的數(shù)據(jù)。

b.大數(shù)據(jù)教育時(shí)代，隨著教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場(chǎng)景的變革，情感交流和思想教育將會(huì)出現(xiàn)新的情況。

c.工業(yè)化時(shí)代的教育培養(yǎng)的少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的人才，難以適應(yīng)后工業(yè)化大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求。

d.大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡(luò)完成標(biāo)準(zhǔn)化教育，而學(xué)校主要承擔(dān)個(gè)性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少。

1、【答案】c。

【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。a.項(xiàng)中傳統(tǒng)教育的弊端與大數(shù)據(jù)教育的產(chǎn)生并沒(méi)有因果關(guān)系，由文中第一段最后一句話可以看出，技術(shù)的出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)展著大數(shù)據(jù)教育;b項(xiàng)張冠李戴，由原文第一段大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。與原文第二段大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)對(duì)比可知，選項(xiàng)說(shuō)的是大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)而非大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn);d項(xiàng)偷換概念，原文說(shuō)的是大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。而非第二門，用排除法，故選c。

2、【答案】c。

【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。a、b、d選項(xiàng)在文中第三段第一句、第一段倒數(shù)第二句、第一段第二句皆有提及，而c選項(xiàng)憑空捏造，與原文無(wú)關(guān)，故選c。

3、【答案】d。

【解析】本題主要考察篩選并整合文中信息的能力。由原文第四段倒數(shù)第二句可知，大數(shù)據(jù)教育可能使得標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)，但不能直接推斷出教師需求量將大為減少，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。

高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本篇三

許多文藝作品都是從視覺(jué)上展示大海的形象的。

而法國(guó)現(xiàn)代派電子音樂(lè)作曲演奏家亞爾，在藝術(shù)長(zhǎng)廊中別出心裁，他將萬(wàn)頃波濤，濃縮于一盤小小磁帶之中，只要你按一下音響的鍵盤，咆哮的大海就在你的頭腦中手舞足蹈了。它時(shí)而瘋狂，時(shí)而嫻靜;時(shí)而__________，時(shí)而溫柔;時(shí)而__________，時(shí)而絮語(yǔ)……從中，我聽(tīng)到了大海深沉的呼吸，我覺(jué)得我認(rèn)識(shí)了海，并從大海中汲取了無(wú)窮力量。

那天船艇行駛在深海和珊瑚島之間，23號(hào)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)在太平洋生成，旋即橫掃菲律賓，又從南沙而西沙。入夜，船艇只好在大海中拋錨，涌浪卷起錨鏈撞擊甲板的哐啷哐啷的巨響聲，首先把亞爾的海撕裂成碎片!

海咆哮了。

海瘋狂了。

耳機(jī)中的海迅速褪色，變成縷縷游絲，而我身下的海，則排天而來(lái)?？窭孙w上甲板，又折然飛去，眼前一片渾濁，一條兩千多噸重的船，竟像一片樹(shù)葉一樣，上下飄飛，似已被風(fēng)浪夾攜到浪的漩渦、海的深淵中去了一般。

耳機(jī)滑落，我像醉漢一樣在艙內(nèi)踉蹌。活生生的海，用它全部蠻勁，一會(huì)兒把我拋向高空，一會(huì)兒又把我擲向谷底。海似乎正在翻身，它痙攣著、震顫著、吶喊著、廝殺著，把積蓄在體內(nèi)的原始勢(shì)能迸發(fā)出來(lái)，把浪甩向夜空去和星月接吻，把船埋進(jìn)海底去造訪死亡之谷。在這一霎間，我突然感到世界上一切描繪和吟唱海的藝術(shù)，都已宣告死亡;亞爾電子音樂(lè)中的海，在真正的海嘯面前，似成了干涸的無(wú)水之塘，他寫(xiě)在五線譜上的那些音符，一律變成了僵死的小小蝌蚪!對(duì)比我身下發(fā)了瘋的大海，雖更有詩(shī)情畫(huà)意，但卻少了海的神韻和海的性格。

……于是，我往日對(duì)海的孟浪，被撕破了，它變成大海噴吐出的一個(gè)個(gè)泡沫，旋即被卷入呼嘯著的海的.深淵。海中聽(tīng)海——不虛此行。

閱讀題：

1.從下邊選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填到文中橫線上。(1分)。

放肆暴虐喊叫怒吼。

2.文中寫(xiě)亞爾的海和它給自己的感受，其作用分別是什么?(2分)。

3.用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括“海的神韻和性格”。(不得用文中詞語(yǔ))(2分)。

4.結(jié)尾，作者為什么說(shuō)“不虛此行”?(2分)。

5.試解釋文章題目中兩個(gè)“?！钡暮x。(2分)。

第一個(gè)“海”。

第二個(gè)“?！?。

參考答案：

1.暴虐怒吼。

2.襯托真實(shí)的海以及真實(shí)的海給自己的感受，表明自己并未真正認(rèn)識(shí)海。

3.桀驁不馴、強(qiáng)有力、粗獷等。

4.因?yàn)橥ㄟ^(guò)此次經(jīng)歷，“我”認(rèn)識(shí)了真正的大海。

5.真實(shí)的海亞爾的海。

高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本篇四

閱讀下面的文字，完成1-3題。

先秦哲學(xué)家荀子寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《勸學(xué)》。他有一句話說(shuō)得極好，他說(shuō)：不全不粹之不足以為美也。這話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說(shuō)：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。由于粹，由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了虛，洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥。由于全，才能做到孟子所說(shuō)的充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大。虛和實(shí)辯證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。但全和粹是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不應(yīng)拔萃。又全又粹，這不是矛盾嗎？然而只講全而不顧粹，這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的自然主義；只講粹而不能反映全，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的典型化，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美，正如荀子兩千年前所說(shuō)的那句精辟之語(yǔ)。

清初文人趙執(zhí)信在他的《談龍錄》里有一段很生動(dòng)地形象化的說(shuō)明了這全和粹、虛和實(shí)辯證的統(tǒng)一，它才是藝術(shù)的最高成就。他說(shuō)：錢塘洪昉思，久于新城之門矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩(shī)，昉思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也。司寇哂之曰：詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫(huà)者耳!余曰：神龍者，屈伸變化，固無(wú)定體，恍惚望見(jiàn)者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見(jiàn)，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!

洪昉思重視全而忽略了粹，王漁洋依據(jù)他的神韻說(shuō)看重一爪一鱗而忽視了全體；趙執(zhí)信指出一鱗一爪的表現(xiàn)方式要能顯示龍的首尾完好,宛然存在。藝術(shù)的表現(xiàn)正在于一鱗一爪具有象征力量，使全體宛然存在，不削弱全體豐滿的內(nèi)容，把它們概括在一鱗一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看見(jiàn)一個(gè)世界。這是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不是自然主義的，也不是形式主義的。

但王漁洋、趙執(zhí)信都以輕視的口吻說(shuō)著雕塑繪畫(huà)，好像它們只是自然主義地刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)。中國(guó)大畫(huà)家所畫(huà)的龍正是像趙執(zhí)信所要求的，云中露出一鱗一爪，卻使全體宛然可見(jiàn)。

（節(jié)選自《中國(guó)古代藝術(shù)中的虛與實(shí)》，略有改動(dòng)）。

1.下面各人的觀點(diǎn)不符合文意的一項(xiàng)是（）。

a．洪昉思要求完整，畫(huà)龍要把整條龍畫(huà)出來(lái)，連它的首尾鱗爪都不能忽略。

b．王漁洋認(rèn)為，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，只要把最精粹的部分畫(huà)出來(lái)就行了。

c．趙執(zhí)信的看法和洪昉思差不多，既要一鱗一爪，也要畫(huà)完整的首尾。

d．作者認(rèn)為從提高、集中了的一鱗一爪所具有的象征力量中顯示龍之首尾完好，故宛然在也。

2.下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的`一項(xiàng)是（）。

a．粹側(cè)重講藝術(shù)應(yīng)通過(guò)提煉，提高，集中，典型地表現(xiàn)生活和自然；全側(cè)重講藝術(shù)應(yīng)當(dāng)豐富而全面地表現(xiàn)生活和自然。

b．粹，拔萃，文中主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的去粗存精；全，全面，主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的豐富與全面。

c．全對(duì)應(yīng)于實(shí)，粹對(duì)應(yīng)于虛，彼此相互矛盾；既去粗存精，就不能全面，既面面俱到就難以出類拔萃。

d．在藝術(shù)中，全和粹要辯證地結(jié)合，否則就不能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的典型化，就不能創(chuàng)造美好的藝術(shù)品。

3.下列對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）。

a．藝術(shù)只有既全面而豐富地、又更典型更集中地表現(xiàn)生活與自然，才能稱之為美。

b．藝術(shù)創(chuàng)造中如果只講全而不顧粹，就容易走上抽象的形式主義的道路。

c．在詩(shī)如畫(huà)龍的討論中，作者否定了洪昉思、王漁洋、趙執(zhí)信三人的基本觀點(diǎn)。

d．荀子在兩千年前就明確提出過(guò)，藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)注重洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥。

答案：

1.c。

2.c。

3.a。

答案解析：

1.本題考查理解和分析能力，能力層級(jí)為c級(jí)。c項(xiàng)趙執(zhí)信主張全與粹的統(tǒng)一，而洪昉思主張全，不講求粹。所以兩人觀點(diǎn)不同。

2.本題考查理解和分析能力，能力層級(jí)為c級(jí)。應(yīng)是既相互矛盾，又辯證統(tǒng)一；既去粗存精，就不能全面不符合文章原意，面面俱到是貶義詞。

3.本題考查理解和分析能力，能力層級(jí)為c級(jí)。

b項(xiàng)走上抽象的形式主義的道路應(yīng)為走上自然主義的道路；c項(xiàng)應(yīng)是肯定趙執(zhí)信的基本觀點(diǎn)；d項(xiàng)不是荀子的話。

高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本篇五

贛州龍南客家的關(guān)西新圍是我頭回見(jiàn)到的“圍屋”，它有著偏居一隅，自成一統(tǒng)的巍峨，以及蜜蜂營(yíng)巢般的嚴(yán)謹(jǐn)――看過(guò)從天空俯拍的圓型圍屋圖片，正如一個(gè)巨形蜂巢！“其方、圓式圍樓結(jié)構(gòu)和堂、橫屋縱橫交織的綜合性大型建筑形制，具有極強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念及風(fēng)水意識(shí)?！报D―建筑往往是通向歷史與文化深處的路徑，每塊磚，每根梁椽，都暗藏著社會(huì)與歷史形態(tài)的密碼。

在這樣的建筑中，安居著客家人。

秦漢以來(lái)，幾乎每次王朝更迭的背后都有大批遷徙的身影。兩晉至唐宋時(shí)期的戰(zhàn)亂饑荒，更造成黃河流域的中原漢人被迫五次大南遷！他們扶老攜幼，揮淚作別故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中國(guó)遷徙文化中濃重的一筆――客家文化。

從一些客家人身上，似乎可反映這個(gè)民系身上的特點(diǎn)：勤勉，倔犟，有股不達(dá)目的誓不罷休的拗勁，同時(shí)還有著未雨綢繆的精明與安危意識(shí)。血脈是性情的策源地，被強(qiáng)大基因轄制的性格分子，無(wú)論怎樣飛濺四溢，最終，仍會(huì)呈現(xiàn)出源流的特征。

這座關(guān)西圍屋，主人是當(dāng)?shù)孛澬烀x。清嘉慶三年他開(kāi)始找名匠建筑此圍，歷時(shí)二十九年峻工，是贛南現(xiàn)存五百多座客家圍屋中規(guī)模最大，功能最齊全的一處。整體結(jié)構(gòu)像個(gè)巨大的“回”字，中間的“口”字部位是圍屋的祠堂，也是圍屋的精神核心所在，以其為中軸線，遵照禮制依次分布著不同等級(jí)的廳堂，由天井、連廊和夾道串聯(lián)，體現(xiàn)著莫大向心力。

整座圍屋充滿強(qiáng)烈的家族意識(shí)，散發(fā)著森嚴(yán)、自洽的氣息。進(jìn)來(lái)參觀的人，即使踩著最輕的腳步，都有幾分像貿(mào)然的闖入者。

客家人，這群因大遷徙而嘯聚一處的中原族裔，何以在南遷過(guò)程中，生出了一呼百應(yīng)的具有高度認(rèn)同感和歸屬感的同質(zhì)文化？行走于圍屋之內(nèi)，這種發(fā)問(wèn)無(wú)處不在。

五代十國(guó)以降，中原文明屢遭來(lái)自北方游牧部落的侵襲，加之宮廷朝政傾軋，動(dòng)輒殃及池魚(yú)，大批中原失勢(shì)的貴族和流民自此踏上南遷之旅，無(wú)形中，他們擔(dān)負(fù)起賡續(xù)文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老輩口中吟哦），中原文化得以薪火相傳。而這文化也在離鄉(xiāng)背井之后才愈銘心親切――此時(shí)的故鄉(xiāng)已虛化為一種惟借助于文化符號(hào)、民俗禮儀才可復(fù)現(xiàn)的集體記憶。

中原客所引入的儒家文化顯示了其強(qiáng)大的異類教化和秩序構(gòu)建力。在儒家綱常架構(gòu)起來(lái)的社會(huì)當(dāng)中，合作與秩序替代了對(duì)抗與機(jī)會(huì)主義，尤其是在個(gè)體力量尚不足以對(duì)抗各種動(dòng)蕩的年代，儒家力倡的以族系血脈和宗法倫理為主旨的文化顯示出其強(qiáng)大實(shí)用性！

圍屋，即是這一文化的充分彰顯。

“安居”一直是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的最核心表征，安居才可“人和、意順、神暢、福至”?！巴局小币馕读麟x失所，意味未知兇險(xiǎn)。北宋《云笈七簽》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破壞，物乃不得安居?！?-這和人與屋的關(guān)系一樣，人是物，屋為器。器不安，物何置？對(duì)辭別故鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)上路的中原客來(lái)說(shuō)，遷徙中的漂泊之感更加劇了他們對(duì)安居之所的向往。一旦有能力起屋，那將是遷徙中對(duì)安頓之夢(mèng)的踐行！堅(jiān)固，齊備，世代居于其中，外堅(jiān)內(nèi)和，盡享天倫。

到了明清時(shí)期，中原客們使大約五百座圍屋在贛南大地拔地而起！青磚筑起的厚圍墻，圍墻上建有可射擊的炮樓。圍墻之內(nèi)是自成一統(tǒng)的家族，在瑣碎日常生活外，亦完成著宗教、議事與附驥勵(lì)志等功能。

這些維系著同宗血脈的客家圍屋，首尾相連，自成一體，在每座圍屋的中軸線上坐落著供奉著祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要義，在必須借助團(tuán)隊(duì)力量才可生存的年代，這種建構(gòu)在血緣關(guān)系之上的群居乃是一種關(guān)系最為穩(wěn)定的組合！

對(duì)每一座圍屋，“家族”是建筑靈魂所在，帶有牢不可破的宿命與天成意味。圍屋的每間屋子朝向中軸線上的宗祠――圍屋的建筑形式加強(qiáng)著成員們凝聚力。

在“聚族于斯”的氛圍里，“家族觀念”烙印一般，成為成員們的精神自覺(jué)。

時(shí)代變化，“聚族于斯”不再是嘔心瀝血的宗法理想，相反，成員們四散天下，去國(guó)他鄉(xiāng)才彰顯家族的活躍與能量。

“客”具有中國(guó)文化中的悵惘身份！“客”在中國(guó)古詩(shī)詞中是個(gè)出現(xiàn)率頗高的字，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”，“棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家”……一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”更是定格了“客”在中國(guó)文化中的悵惘身份！

對(duì)一個(gè)城邦而言，客與主已然混淆，誰(shuí)為客，誰(shuí)又為主？到處是摩肩接踵的行客，“我族”的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里。

離開(kāi)圍屋，時(shí)近黃昏，夕陽(yáng)為這排建筑留下濃重廓影。白發(fā)老嫗立于檻邊，她身后的圍屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家訓(xùn)及隱蘊(yùn)笛聲。

7、文中引用了一些文化歷史史料，試分析其作用。（3分）。

8、“‘我族’的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里”這句話中，“我族”指：__________“自我”指：__________。（2分）。

9、請(qǐng)對(duì)最后一段進(jìn)行賞析。（4分）。

10、為什么說(shuō)文中的“圍屋”已成為一個(gè)文化的符號(hào)？（4分）。

11、文中的“客”已不僅僅局限于“客家”。你贊同這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)加以說(shuō)明。（4分）。

答案：

7.說(shuō)明了客家文化的來(lái)歷（客家人的由來(lái)、形成過(guò)程，客家文化的重要性、客家文化的特點(diǎn)），豐富了“圍屋”的內(nèi)涵，使文章更富有歷史的厚重感（文化內(nèi)涵）。（3分）（概括性闡述或者選取某幾處實(shí)例進(jìn)行分析都可以，舉例要求能說(shuō)出作用1分，舉例相匹配2分，答出效果。只寫(xiě)一方面的作用的話給2分）。

8.“我族”：傳統(tǒng)的宗法族群文化（能夠扣住對(duì)于家族的歸屬認(rèn)同、如族系血脈、家族倫理等關(guān)鍵信息組織答案即可）；“自我”：現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體存在方式（扣住個(gè)體、自我張揚(yáng)這些關(guān)鍵信息組織，兩個(gè)答案中的傳統(tǒng)、現(xiàn)代的時(shí)間概念可以忽略）（2分）。

9.運(yùn)用了描寫(xiě)的手法（環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)、以景結(jié)情、寓情于景都可以，若答虛實(shí)結(jié)合、聯(lián)想的話扣分），渲染了濃郁的懷舊氣氛，給讀者以強(qiáng)烈的感染?！包S昏”、“夕陽(yáng)”、“濃重廓影”和“老嫗”等詞描摹了一幅落寞的畫(huà)面；而“宏大”、“幽深”、“郎朗家訓(xùn)”和“隱蘊(yùn)笛聲”中體現(xiàn)出作者對(duì)以“圍屋”為代表的傳統(tǒng)文化的留戀和面對(duì)它們漸漸消失的惆悵（感傷）之情。（4分）（手法1分，結(jié)合文本概述景物特點(diǎn)1分，文本主旨1分，情感1分）。

10.“圍屋”代表了客家以族系血脈和宗法倫理的文化精髓；“圍屋文化”已漸近消亡，但其已載入史冊(cè)。（4分）（圍屋代表的家族觀念、宗法理想、家族觀念2分，圍屋的命運(yùn)前景1分）。

11.文章由“客家”寫(xiě)起，隨文章的展開(kāi)，其內(nèi)涵豐富，其外延擴(kuò)大，提升了文章的立意?！翱汀币逊夯?，成為一切離鄉(xiāng)背井，又延承著文化血脈的行者的代名詞。（4分）（同意后面如果有基本的分析1分，答出客漂泊、坎坷、出走、遷徙、流動(dòng)、離鄉(xiāng)背井這一類的內(nèi)涵1分，答到遷徙成為人們的共性普遍命運(yùn)給2分，效果答出內(nèi)涵豐富或者提升了文章的立意1分）。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本篇六

閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分）。

傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作理論通常不以創(chuàng)意為中心，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的技巧、素材等一些工具性問(wèn)題。而在創(chuàng)意寫(xiě)作視野中，創(chuàng)意是第一性，寫(xiě)作是第二性的。

創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)意最初從寫(xiě)作者的意識(shí)轉(zhuǎn)化為筆端的文字，這個(gè)過(guò)程是“一度創(chuàng)意”。一度創(chuàng)意是原生態(tài)（文字態(tài)、文案態(tài)）的創(chuàng)意，一部分是直接以文字的形式直接產(chǎn)業(yè)化的，另外一部分也無(wú)法以其原初的面目進(jìn)入市場(chǎng)（如舞臺(tái)劇本等），還有相當(dāng)一部分是無(wú)法產(chǎn)業(yè)化的（如很多沒(méi)有市場(chǎng)的純文學(xué)作品）?！耙欢葎?chuàng)意”常常并不以它本來(lái)的面目進(jìn)入市場(chǎng)，它需要通過(guò)一定的轉(zhuǎn)化，如轉(zhuǎn)化為符合產(chǎn)業(yè)要求的創(chuàng)意形態(tài)（舞臺(tái)劇、廣告、電影等）。這種轉(zhuǎn)化，并不是對(duì)大眾趣味的簡(jiǎn)單迎合或者樣態(tài)的簡(jiǎn)單變化，而是一個(gè)再創(chuàng)意過(guò)程，我們稱它為“二度創(chuàng)意”。創(chuàng)意寫(xiě)作主張拓展文學(xué)領(lǐng)域，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視角納入其中，這樣，創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)就將對(duì)“創(chuàng)意”的研究，拓展到了傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作論之外，將其引申向產(chǎn)業(yè)態(tài)創(chuàng)意——“二度創(chuàng)意”。

傳統(tǒng)的`文學(xué)理論家伊瑟爾認(rèn)為作者創(chuàng)作完成的文學(xué)文本是不完整的，其中充滿了空白，這些空白，需要依靠讀者的想象去完成。而只有當(dāng)讀者填補(bǔ)了這些空白，一部文學(xué)作品才算真正地完成。伊瑟爾的觀點(diǎn)為我們研究文學(xué)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化提供了思路和理論基礎(chǔ)：創(chuàng)意寫(xiě)作也將是作者、讀者和消費(fèi)者共同參與的結(jié)果，文學(xué)創(chuàng)意要進(jìn)入市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)作者必須充分重視消費(fèi)者的參與地位。

文學(xué)正是因?yàn)槠鋭?chuàng)意本質(zhì)，才具有產(chǎn)業(yè)化可能。產(chǎn)業(yè)化過(guò)程本質(zhì)是“一度創(chuàng)意”向“二度創(chuàng)意”的轉(zhuǎn)化，這才使得文學(xué)從文字態(tài)轉(zhuǎn)化為影視、戲劇、攝影等形式，從而使文學(xué)能與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更緊密結(jié)合，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷深入，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)意的不斷涌現(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)意離不開(kāi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非但不會(huì)扼殺文學(xué)，反而會(huì)使文學(xué)重獲新生，更加繁榮。

們對(duì)文學(xué)的全面認(rèn)識(shí)，文學(xué)產(chǎn)業(yè)化給我們提供了一種全新的、基于文化消費(fèi)的角度考察文學(xué)的方法。這就要求創(chuàng)作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候納入市場(chǎng)意識(shí)，用一種全局性的觀念來(lái)促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展。

（摘編自葛紅兵、高爾雅《從創(chuàng)意寫(xiě)作文學(xué)角度重新定義文學(xué)的本質(zhì)》）。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）。

a.傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作理論將文學(xué)界定為審美和意識(shí)形態(tài)，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的技巧、素材等問(wèn)題。

b.創(chuàng)意寫(xiě)作以創(chuàng)意為中心，主張將寫(xiě)作從文學(xué)領(lǐng)域拓展出去，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入其中。

c.“一度創(chuàng)意”是將作者的意識(shí)轉(zhuǎn)化為筆端的文字，作品呈現(xiàn)為原生態(tài)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

d.文學(xué)產(chǎn)業(yè)化要求創(chuàng)作作者在創(chuàng)作時(shí)要有市場(chǎng)意識(shí)，要用一種全局性的觀念來(lái)促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）。

a.“二度創(chuàng)意”是一個(gè)再創(chuàng)意的過(guò)程，它將“一度創(chuàng)意”的作品轉(zhuǎn)化為符合產(chǎn)業(yè)要求的創(chuàng)意形態(tài)。

b.伊瑟爾認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)意需要在產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中才能完成，因此創(chuàng)作者必須充分重視消費(fèi)者的參與地位。

c.文學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)造，沒(méi)有文學(xué)的“一度創(chuàng)意”這一基礎(chǔ)和前提，也就沒(méi)有“二度創(chuàng)意”的轉(zhuǎn)化。

d.將文學(xué)與市場(chǎng)割裂開(kāi)來(lái)的傳統(tǒng)觀念，在視聽(tīng)文化為主導(dǎo)的今天已經(jīng)與文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)相侼。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）。

a.創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)認(rèn)為“創(chuàng)意第一，寫(xiě)作第二”，“創(chuàng)意”這一概念的提出，填補(bǔ)了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作理論的空白。

b.在市場(chǎng)化的今天，文學(xué)很難再像過(guò)去那樣以文字形態(tài)作為作為傳播的主要形式，它所依托的媒介將更加多樣，如舞臺(tái)劇、影視、網(wǎng)絡(luò)視頻等各種形態(tài)。

c.文學(xué)創(chuàng)意進(jìn)入市場(chǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又反喻文學(xué)創(chuàng)作，使文學(xué)重獲新生，更加繁榮。

d.市場(chǎng)化背景下，文學(xué)的發(fā)展強(qiáng)調(diào)“一度創(chuàng)意”和“二度創(chuàng)意”的結(jié)合，換言之，要讓文學(xué)和市場(chǎng)深度融合，兩種“創(chuàng)意”不可偏廢。

1．c2．b3．a(chǎn)。

高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本篇七

天黑了！

暴風(fēng)雪呼嘯得更加狂怒，一輛客車，已經(jīng)被困了七八個(gè)小時(shí)。

車上二十幾名乘客中，有一位抱著孩子的年輕母親，她的孩子剛剛兩歲多一點(diǎn)。還有一個(gè)兵，他才剛?cè)胛椴痪?，那張臉看上去怪稚氣的，讓人覺(jué)得他還是一個(gè)大孩子。

那時(shí)車廂里的溫度，有白天的三十幾度，漸漸講到了零下四十幾度。車窗里伸手不見(jiàn)五指。每個(gè)人都快凍僵了，那個(gè)兵自然也不例外。不知從哪一年起，中國(guó)人開(kāi)始把兵叫做大兵了，其實(shí)，普通的大兵們，實(shí)在都是些小戰(zhàn)士。

那個(gè)兵，原本是乘客中穿得最保暖的的人。棉襖，棉褲，凍不透的大頭鞋，以及羊剪絨的帽子和里面是羊剪絨的棉手套，還有一件厚厚的羊皮軍大衣。

但此刻，他肯定是感到最寒冷的一個(gè)人。

他的大衣讓司機(jī)穿走了，只有司機(jī)知道該去那兒去求援，可司機(jī)不肯去，怕離開(kāi)車后，就凍死在路上。于是，兵毫不猶豫地將大衣脫了下來(lái)......

他見(jiàn)一個(gè)老漢只戴一頂氈帽，凍得不停流鼻涕，掛了一胡子，樣子非?？蓱z。于是他摘下羊剪絨帽子，給老漢戴上了，兵憨厚的笑笑說(shuō)：大爺，你戴著吧！我年輕，火力旺，沒(méi)事兒。

人們認(rèn)為他是兵，他完全應(yīng)該這么做，他自己當(dāng)然也這樣認(rèn)為。

后來(lái)，他又把手套給了一個(gè)女孩戴。

她接受是對(duì)他說(shuō)：謝謝！

他說(shuō)：不用謝！這有什么可謝的？我是兵嘛，應(yīng)該的。

后來(lái)這位年輕的母親哭了，她發(fā)現(xiàn)自己的孩子已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)青，盡管她一直緊緊地抱著孩子。

于是有人嘆息。

于是有人抱怨司機(jī)怎么還沒(méi)找到救援的人們。

于是有人罵爹，罵娘，罵天，罵地，那那年輕的母親哭得讓自己意亂心慌。

于是，兵又默默脫下自己的棉襖。

那時(shí)天還沒(méi)黑。

一個(gè)女人說(shuō)：我再加五十元，賣給我吧！他的大衣比我的大衣厚，我有關(guān)節(jié)炎，我得再用點(diǎn)什么護(hù)住膝蓋啊。

兵對(duì)那男人和女人搖搖頭。在人們的注視下，走到那位年輕的母親身邊，幫著她，用自己的棉襖，將她的孩子包了起來(lái)。穿著大衣的幾個(gè)男人和女人，都用大衣把自己裹得更緊了。仿佛，兵的舉動(dòng)，使他們冷上加冷了。

再后來(lái)，天就黑了。

伸手不見(jiàn)五指的車廂里忽然有火苗一亮，是那個(gè)想用一百元買下兵棉襖的男人按著了打火機(jī)。他來(lái)到兵面前，一送手指，打火機(jī)滅了，車廂里又伸手不見(jiàn)五指了。

他低聲說(shuō)：真的，你這兵就是禁凍，咱倆商量個(gè)事兒，把你的大頭鞋賣給我吧？200元，200元??！

兵說(shuō)：這不行，我要凍掉了雙腳啊，就沒(méi)法當(dāng)兵了。

他一再央求，說(shuō)哪會(huì)凍掉你的雙腳啊，你多禁凍??！不會(huì)的。

你把大衣，棉襖，帽子和手套都白送別人別人穿戴了，怎么我買你一雙鞋到不肯了呢？沒(méi)人會(huì)知道你是賣給我的！大家都睡著了，聽(tīng)不到咱們這么小聲說(shuō)話。

兵沉默了片刻，猶豫地說(shuō)：那。如果你愿意用你那半瓶酒和我換的話，我可以考慮。

他又打著打火機(jī)，回到自己的座位，取來(lái)了他喝剩的半瓶酒。

于是兵彎下腰，默默地解開(kāi)自己的鞋帶。

兩人互換之際，他又灌了一口酒，好像這種交際，在他那一方是很吃虧的。

兵從車廂的這一端，摸索著走向那一端，依次推醒人們，讓所有的人都飲口酒驅(qū)寒，包括那位年輕母親，包括那個(gè)女孩。人們?cè)谶@種情況下一個(gè)比一個(gè)貪心，反正黑暗掩蓋著貪心，誰(shuí)也看不見(jiàn)誰(shuí)喝得多了。

酒瓶回到兵的手中時(shí)，并最后將它對(duì)著嘴舉起來(lái)。只有幾滴酒緩緩躺進(jìn)兵的嘴里，兵感到口中一熱，似乎渾身也隨之熱了一下。

車是被困在山路上，一邊是懸崖，狂風(fēng)像一把巨大的掃帚，將下坡的雪一片片掃向懸崖谷底。

于是車開(kāi)始稍稍地倒滑了、沒(méi)有一個(gè)乘客感到這是一種不祥。

但兵敏銳地感覺(jué)到了，他下車了。

拂曉，司機(jī)引領(lǐng)來(lái)了鏟雪的車和救援的人。乘客們歡呼起來(lái)，只有一個(gè)人沒(méi)有歡呼，就是兵，就是那臉上看上去怪稚氣的兵，就是那使人覺(jué)得似乎還是個(gè)少年的兵。

人們是在車后面發(fā)現(xiàn)他的。他用肩頂著后輪，并將自己的一條腿墊在后輪下。他就那么凍僵在那兒，像一尊冰雕。

也許，他沒(méi)有聲張，是怕人們驚慌混亂，使車廂內(nèi)重量失衡，車向懸崖滑得更快。也許，他發(fā)出過(guò)警告，但沉睡的人們沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，呼嘯的狂風(fēng)完全可能將他的喊聲掩蓋。

事后人們才知道，他入伍才半年多。他還不滿19歲，是貧困山區(qū)一個(gè)多子女農(nóng)家的長(zhǎng)子，他的未婚妻是個(gè)好姑娘，期待著他復(fù)員后給他做賢妻。

1、面對(duì)死亡的威脅，車上的人表現(xiàn)出了不一樣的人性。請(qǐng)你就車上的任何一個(gè)或者一類人進(jìn)行評(píng)論（也可以寫(xiě)你的感受）。

3、大兵明知再去掉大頭皮鞋就會(huì)有凍掉雙腳的危險(xiǎn)，可為何還是換了半瓶酒？

5、為什么文章最后要補(bǔ)述大兵的履歷？

1．大兵：為了集體利益，犧牲了個(gè)人；司機(jī)：有條件盡自己的職責(zé)；老漢、少女、年輕母親與小孩：弱勢(shì)群體；一個(gè)男人和一個(gè)女人：為一己私利無(wú)視他人生死；幾個(gè)男人和女人：不損人也不利人。2．因?yàn)樗粯?lè)意幫助為一己之利而無(wú)視他人生死的人。他們是有能力和條件幫助秘書(shū)甚至他人的人。危急時(shí)不但不盡一個(gè)成年人應(yīng)盡的職責(zé)，反而為一己之利，去剝奪他人利益，完全不顧別人死活，品行極為丑陋。

高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本篇八

從地鐵站出來(lái)，是人流高峰期，他被后面疾步往前趕的人從側(cè)面撞了一下。他早已習(xí)慣社會(huì)中人際間的碰撞，所以并不在意，本能地一停步，見(jiàn)是一個(gè)年輕人，那年輕人的眼光跟他剛一接觸，就問(wèn)他：“三益大廈從哪邊走？”他回答：“那應(yīng)該走東出口……”可是年輕人卻馬上離開(kāi)他，又去問(wèn)站臺(tái)上報(bào)攤的售賣員。他心想，為什么不相信我的回答，我指點(diǎn)得很正確很清楚呀……個(gè)人性格中的執(zhí)拗，使他在短短幾秒鐘里產(chǎn)生一種沖動(dòng)，就是要以自己的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)使這位年輕人樹(shù)立起信任陌生人的信心。于是他小跑著，穿過(guò)江鯽般的人流，追上了那年輕人，呼喚他：“小伙子！”

那年輕人聽(tīng)見(jiàn)他的聲音，回頭望著他，眼里充滿復(fù)雜的表情。他一時(shí)難以破譯，就說(shuō)：“小伙子，我?guī)闳ト娲髲B。最近這邊修路，臨時(shí)多出許多柵欄，如果沒(méi)人帶路，那就可能繞來(lái)繞去找不著了……”年輕人瞪圓眼睛，嘴唇蠕動(dòng)著，大概是想說(shuō)不用了不用了，他就微笑告之：“我就住在這邊，順路就把你帶到?！彼I(lǐng)著那年輕人去上滾梯，那年輕人自覺(jué)地站到滾梯右側(cè)，他心想，這說(shuō)明小伙子還有點(diǎn)文明習(xí)慣，大概是個(gè)外地考到北京的大學(xué)生吧，去三益大廈，也許是到那里頭的公司求職面試，那就更不能因?yàn)槁凡皇煺`過(guò)約定的時(shí)間，自己帶他去真是非常應(yīng)該，也算是退休后平淡生活里的一樁小小樂(lè)事吧。

出了地鐵站，那年輕人就說(shuō)：“老先生，我自己去吧。”他笑：“看見(jiàn)嗎？?jī)蛇吶桥R時(shí)柵欄……”轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎兒，出現(xiàn)岔口，那年輕人說(shuō)：“謝謝啦，您自便吧……”他的笑容更燦爛：“自便？那你可知道該往哪邊？來(lái)來(lái)來(lái)，跟我拐這邊……”就這樣，終于走出柵陣，人流疏散開(kāi)，前面已經(jīng)顯露出了三益大廈，年輕人煞住腳，這回不知怎么繃緊臉，挺不高興的樣子，挺生硬地說(shuō)：“行啦，我看見(jiàn)啦?！彼鞠胝f(shuō)：“我回家也得經(jīng)過(guò)三益大廈，我把你送到門口吧?！钡?jiàn)那年輕人的眼神，他想，啊，如今的年輕人都特別在乎自己的隱私權(quán)，也許人家到三益大廈辦事，希望能夠保密呢，于是他就站住不動(dòng)，指點(diǎn)前面說(shuō)：“大廈的門朝西，拐往西邊的時(shí)候，留神地下車庫(kù)里開(kāi)出來(lái)的車，上個(gè)月就撞倒過(guò)一個(gè)民工……你頭回往那兒去，要特別小心！”

陽(yáng)光下，一個(gè)矮胖的花甲老人，一個(gè)身材頎長(zhǎng)的年輕人，站在那里，目光交接著。兩個(gè)人心里都涌動(dòng)著很多想法，卻都無(wú)法弄明白對(duì)方心里究竟在想些什么。年輕人朝老人點(diǎn)下頭，含混地道謝，轉(zhuǎn)身往大廈那邊走去。老人為了不干擾那年輕人，就且不回家，往另一岔路走去，那邊有個(gè)公共綠地，他想去那里散散步也好。

（有刪改）。

7.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）。

a．文中對(duì)年輕人的眼睛描寫(xiě)較多，如“眼里充滿復(fù)雜的表情”，“復(fù)雜”是因?yàn)樗荏@訝、很忐忑、很惶恐，不知老人叫住他是何意圖，擔(dān)心偷錢包一事敗露。

b．“年輕人瞪圓眼睛，嘴唇蠕動(dòng)著”，這表明此時(shí)他頗感意外--老人不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)錢包被偷，反而熱心帶路，于是深受感動(dòng)、欲言又止。

c．“陽(yáng)光下”，老人與年輕人“站在那里，目光交接著”，這一處描寫(xiě)?yīng)q如特寫(xiě)鏡頭，令人過(guò)目難忘；“年輕人的心”“仿佛被他自己的手狠狠地捏著”，妙用比喻，形象生動(dòng)。

d．小說(shuō)以老人的心理活動(dòng)作結(jié)，非常明確地提示我們：為了讓年輕人徹底悔改，為了讓。

社會(huì)風(fēng)氣得以凈化，增加社會(huì)的人際溫暖，人們應(yīng)付出更大的善意，做出更多的善行。

e．小說(shuō)標(biāo)題擬得很是精妙，既對(duì)應(yīng)情節(jié)、點(diǎn)明主題，又給讀者留下想象的空間。如果改。

成“悔”，那就不夠妥當(dāng)且大為遜色了。

8.小說(shuō)在刻畫(huà)人物時(shí)，除運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)外，還采用了哪些描寫(xiě)手法？試舉例說(shuō)明。（4分）。

9.文中年輕人“悔”的是什么？結(jié)果如何？花甲老人“悔”的又是什么？結(jié)果又如何？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析。（6分）。

答案：

7．（5分）ae（選e給3分，選a給2分，選d給1分，選d給1分，選b、c不給分）。

【解析】d項(xiàng)，“非常明確地提示”不當(dāng)，應(yīng)是一種含蓄的暗示。b項(xiàng)，“深受感動(dòng)”表述不當(dāng)。c項(xiàng)，“仿佛被他自己的手狠狠地捏著”沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭。

8.（4分）心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)。如“他想，啊，如今的年輕人都特別在乎自己的隱私權(quán)，也許人家到三益大廈辦事，希望能夠保密呢”“謝謝啦，您自便吧……”等。

9.（6分）示例：年輕人為偷一個(gè)善良、熱情的老人的錢包而“悔”（為良心泯滅而“悔”或?yàn)槠垓_老人而“悔”）。結(jié)果：他沒(méi)有因遇見(jiàn)一位信任、善待他的老人而改變報(bào)復(fù)社會(huì)的心理。（3分）花甲老人后悔不該信任陌生人，不該無(wú)私助人（不該不設(shè)戒備心理）。結(jié)果：他認(rèn)為善意助人沒(méi)有錯(cuò)，今后要多做，還是應(yīng)信任陌生人。（3分）。

高中現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題目及答案解析范本篇九

9.通讀全文說(shuō)說(shuō)文章標(biāo)題“悔的邊緣”具體指的是什么?(不超過(guò)35字)(3分)。

10.老人當(dāng)初為什么那么主動(dòng)熱心給小伙子帶路，后來(lái)又離開(kāi)了?從中看出老人是一個(gè)怎樣的人?(4分)。

11.結(jié)合語(yǔ)境分析比喻句在文中所起的作用。(3分)。

12.“年輕人的心先一松，接著就越來(lái)越緊，仿佛被他自己的手狠狠地捏著?！闭?qǐng)根據(jù)上下文想象描繪年輕人當(dāng)時(shí)心里的“松”和“緊”的具體情狀。(可描寫(xiě)神態(tài)、心理、語(yǔ)言等，4分))。

13.閱讀以下鏈接的材料，結(jié)合課文談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?3分)。

材料一：佚名《天職》一文中講述了一個(gè)小偷夜里到海爾曼大夫的診所偷竊，因被氧氣罐絆倒摔斷了大腿，海爾曼大夫連夜替他做了手術(shù)，并幫他徹底治好了病才交給警察，使小偷感激得五體投地，并當(dāng)場(chǎng)表示了悔改之意。

材料二：報(bào)紙上曾登載過(guò)這么一件事，一位父親千辛萬(wàn)苦為兒子籌足了上大學(xué)的學(xué)費(fèi)，不慎在途中被跟他們聊得很投契的小伙子偷走了。父親憑著在聊中對(duì)那小伙子的'了解，認(rèn)定他偷錢是有苦衷的，一連幾天到被偷錢的地方用紙與那小伙子溝通，再三表明對(duì)小伙子的信任，懇請(qǐng)小伙子把錢還給他解燃眉之急。結(jié)果，那小伙子真的把偷去的錢寄回給他，并說(shuō)明是被他的信任所感動(dòng)。