賞析五代后梁畫家荊浩的匡廬圖論文 匡廬圖是五代畫家荊浩的作品嗎(6篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于賞析五代后梁畫家荊浩的匡廬圖論文(精)一

賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

2、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書的窮書生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票，滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

3、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折，大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。

4、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)，承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。

賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

5、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語(yǔ)稱起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷，不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

賞析：一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

6、 人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢(mèng)”， “人生幾何”，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)，因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。

賞析：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這大自然的包容中，在這歷史的長(zhǎng)河中， “人過(guò)留跡，雁過(guò)留聲”，人來(lái)到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。

關(guān)于賞析五代后梁畫家荊浩的匡廬圖論文(精)二

賈平凹

樹林子像一塊面團(tuán)子，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行；呼地又騰上來(lái)了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經(jīng)完全沒有方向了。

然后一切都在旋，樹林子往一處擠，綠似乎被拉長(zhǎng)了許多，往上扭，往上扭，落葉沖起一個(gè)偌大的蘑菇長(zhǎng)在了空中。

嘩地一聲，亂了滿天黑點(diǎn)，綠全然又壓扁開來(lái)，清清楚楚看見了里邊的房舍、墻頭。

垂柳全亂了線條，當(dāng)拋舉在空中的時(shí)候，卻出奇地顯出清楚，霎那間僵直了，隨即就撲撒下來(lái)，亂得像麻團(tuán)一般。

楊葉千萬(wàn)次地變著模樣：葉背翻過(guò)來(lái)，是一片灰白；又扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，綠深得黑清。

那片蘆葦便全然倒伏了，一節(jié)斷莖斜插在泥里，響著破裂的顫聲。

一頭斷了牽繩的羊從柵欄里跑出來(lái)，四蹄在撐著，忽地撞在一棵樹上，又直撐了四蹄滑行，末了還是跌倒在一個(gè)糞堆旁，失去了白的顏色。

一個(gè)穿紅衫子的女孩沖出門去牽羊，又立即要返回，卻不可能了，在院子里旋轉(zhuǎn)，銳聲叫喚，離臺(tái)階只有兩步遠(yuǎn)，長(zhǎng)時(shí)間走不上去。

槐樹上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手腳，一下子像一條死蛇，嘩嘩啦啦脫落下來(lái)，軟成一堆。

無(wú)數(shù)的蒼蠅都集中在屋檐下的電線上了，一只挨著一只，再不飛動(dòng)，也不嗡叫，黑乎乎的，電線愈來(lái)愈粗，下墜成彎彎的弧形。

一個(gè)鳥巢從高高的樹端掉下來(lái)，在地上滾了幾滾，散了。

幾只鳥尖叫著飛來(lái)要守住，卻飛不下來(lái)，向右一飄，向左一斜，翅膀猛地一顫，羽毛翻成一團(tuán)亂花，旋了一個(gè)轉(zhuǎn)兒，倏乎在空中停止了，瞬間石子般掉在地上，連聲響兒也沒有。

窄窄的巷道里，一張廢紙，一會(huì)兒貼在東墻上，一會(huì)兒貼在西墻上，突然沖出墻頭，立即不見了。

有一只精濕的貓拼命地跑來(lái)，一躍身，竟跳上了房檐，它也吃驚了；幾片瓦落下來(lái)，像樹葉一樣斜著飄，卻突然就垂直落下，碎成一堆。

池塘里絨被一樣厚厚的浮萍，凸起來(lái)了，再凸起來(lái)，猛地撩起一角，唰地揭開了一片；水一下子聚起來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間的凝固成一個(gè)錐形；啪地摔下來(lái)，砸出一個(gè)坑，浮萍沖上了四邊塘岸，幾條魚兒在岸上的草窩里蹦跳。

最北邊的那間小屋里，木架在吱吱地響著。

門被關(guān)住了，窗被關(guān)住了，油燈還是點(diǎn)不著。

土炕的席上，老頭在使勁捶著腰腿，孩子們卻全趴在門縫，驚喜地疊著紙船，一只一只放出去……

選自《中國(guó)抒情散文經(jīng)典作品欣賞》

作者主要運(yùn)用側(cè)面襯托的手法來(lái)表現(xiàn)風(fēng)雨。

一幅幅生動(dòng)的畫面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來(lái)展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫面。

所以，文章描寫“風(fēng)雨”，盡管文中無(wú)“風(fēng)雨”二字，但作者無(wú)處不在描寫著風(fēng)雨，風(fēng)雨的形、聲、神、韻，無(wú)不惟妙惟肖。

品味此文，仿佛令讀者置身于狂風(fēng)暴雨的環(huán)境中。

高明的手法，生動(dòng)的描寫，令人拍案叫絕，給人以淋漓的美感享受。

關(guān)于賞析五代后梁畫家荊浩的匡廬圖論文(精)三

詩(shī)歌賞析---《觀刈麥》《使至塞上》

貴陽(yáng)五中 王玲

蘇教版七年級(jí)下冊(cè)選用了白居易的《觀刈麥》和王維的《使至塞上》兩首非常有名的古詩(shī)，下面就和中學(xué)生朋友們談?wù)勗趯W(xué)習(xí)這兩首詩(shī)歌時(shí)應(yīng)該把握的一些要點(diǎn)。

《觀刈麥》

白居易(772-846)，唐代詩(shī)人，字樂天，號(hào)香山居士。他一生作詩(shī)很多，其中以諷諭詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄?/p>

白居易曾將自己的詩(shī)分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。諷諭詩(shī)是白詩(shī)中的精華。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩(shī)措辭激烈，毫無(wú)顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)，在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中十分突出。他的諷諭詩(shī)多直賦其事，敘事完整，情節(jié)生動(dòng)，概括深廣，主題集中，形象鮮明，語(yǔ)言明白。

我們?cè)谶@冊(cè)中所要學(xué)習(xí)的《觀刈麥》便是作者早期的一首著名的諷諭詩(shī)。這首詩(shī)敘述明白曉暢，結(jié)構(gòu)層次也非常清晰自然。

“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃?！痹?shī)歌一開頭便交代了寫作背景，表明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。接著“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡?！眱删涿鑼懥藡D女帶著小孩趕往田間地頭給正在割麥的青壯年送水送飯的情景。隨后，寫到了青壯年們的勞累和辛苦，他們“足蒸暑土氣，背灼炎天光?！辈活櫫胰盏暮婵荆_踩發(fā)燙的土地，不辭辛勞地在南岡麥田低頭收麥?！傲ΡM不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！北M管他們已經(jīng)筋疲力盡，但為珍惜這晝長(zhǎng)的.夏天也顧不得炎熱太陽(yáng)的炙人了。詩(shī)到此處，一家人辛苦忙碌的景展現(xiàn)在我們面前，為此讀者也給予了深深的憐憫之情。接著，作者又描繪了令人心酸的圖景。“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左手懸敝筐?！币粋€(gè)貧窮的婦女懷抱幼小的孩子，手里提個(gè)破籃子在一旁揀拾收麥時(shí)遺落的麥穗?！奥犉湎囝櫻裕?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸?！痹瓉?lái)為了繳納官稅，她家買光了田地，如今無(wú)田可種，無(wú)麥可收，只好靠著別人收割時(shí)散落的碎麥來(lái)過(guò)活，真是令人同情與傷心。

以上描寫的兩種情景深刻地揭示了在繁重的賦稅壓迫下的農(nóng)民們的艱難生活，他們辛苦忙碌的種田，但仍然沒有保障，今天的割麥人很有可能成為明天的拾麥者，這強(qiáng)烈的諷諭盡在其中。

最后“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘?！痹?shī)人觸景生情，由農(nóng)民們痛苦的生活聯(lián)想到自己的舒適與安逸，因此感到無(wú)比的愧疚與傷懷。詩(shī)歌也從上面的敘事轉(zhuǎn)為抒寫內(nèi)心同情的情緒，是全詩(shī)的精華所在。

《觀刈麥》敘事詳盡生動(dòng)，雖著墨不多，卻把割麥與拾麥者的可憐與苦澀描寫得栩栩如生，歷歷如畫。詩(shī)人以切身的體驗(yàn)，拿農(nóng)民的悲苦與官員們的舒逸作鮮明的對(duì)比，希望“天子”有所悟，手法委婉巧妙，可謂用心良苦。

《使至塞上》

王維，字摩詰，唐代詩(shī)人，畫家，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。他的詩(shī)現(xiàn)存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣，或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，他也有反映軍旅和邊塞生活的作品，其中寫景佳句廣為歷代傳誦不衰，如極富代表性的《使至塞上》就是其中之一。

這首詩(shī)敘事直白平實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素，內(nèi)容明晰易懂。寫了他在出使察訪的一路上所觸的景，所生的情，如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”一句，以隨風(fēng)的蓬草和北歸的飛雁自比，暗喻詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。整首詩(shī)把萬(wàn)里的行程，用幾句話簡(jiǎn)單歸納，筆墨卻著在他最擅勝場(chǎng)的寫景方面?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”就是傳誦至今寫景的名句，值得我們反復(fù)品味、琢磨，那我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就要放在這句的分析上。

這句詩(shī)寫的是詩(shī)人進(jìn)入邊塞后，所看到的塞外的宏偉奇特的風(fēng)景，畫面開闊，意境壯美。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無(wú)邊沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。那荒漠上沒有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長(zhǎng)”來(lái)形容才算準(zhǔn)確。另外，落日本來(lái)給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩(shī)人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩(shī)人不僅實(shí)寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。

以上就是對(duì)這兩首詩(shī)歌的內(nèi)容的簡(jiǎn)單分析，而對(duì)于詩(shī)歌的意境、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、主題等知識(shí)的探究，還得靠同學(xué)們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)和思索中來(lái)解決，在此就不再一一贅述了。

關(guān)于賞析五代后梁畫家荊浩的匡廬圖論文(精)四

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且！

注釋

①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂器③由：同 “游”房：同“放”。由房，游樂 ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 “邀”。由敖：游遨。

譯文

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂，

盡情歡愛真快樂。

夫君快樂樂陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛真快樂。

賞析

大約我們所知道的封建時(shí)代夫妻恩愛，歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復(fù)的《浮生六記》寫夫妻恩愛感人至深，這樣的.作品即使不是獨(dú)一無(wú)二，也屬△毛磷角。

何以會(huì)這樣？當(dāng)然同那時(shí)代的婚姻制度有關(guān)。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因?yàn)榇蠹彝\(yùn)、共呼吸，風(fēng)雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自?shī)剩浅Ｈ怂苓_(dá)到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及人們時(shí)常未能注意到的閑暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?，由此可以推斷，的主人公大概?yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?、吟?shī)作畫、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

關(guān)于賞析五代后梁畫家荊浩的匡廬圖論文(精)五

觀刈麥惜字賞析

觀刈麥此詩(shī)描寫了麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的農(nóng)忙景象，對(duì)造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé)，對(duì)于詩(shī)人自己無(wú)功無(wú)德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個(gè)有良心的封建官吏的人道主義精神。

觀刈麥⑴

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃⑵。

婦姑荷簞食⑶，童稚攜壺漿⑷，

相隨餉田去⑸，丁壯在南岡⑹。

足蒸暑土氣，背灼炎天光⑺，

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)⑻。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁⑼，

右手秉遺穗⑽，左臂懸敝筐⑾。

聽其相顧言⑿，聞?wù)邽楸瘋选?/p>

家田輸稅盡⒁，拾此充饑腸。

今我何功德⒂，曾不事農(nóng)桑⒃。

吏祿三百石⒄，歲晏有余糧⒅。

念此私自愧⒆，盡日不能忘⒇。

惜：珍惜.舍不得浪費(fèi).天氣如此之熱,白天又如此之長(zhǎng),而人們卻竭力苦干,就怕浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間,可見人們對(duì)即將到手的麥子的珍惜程度.“惜”字在這里用得非常好,是用一種違背人之常情的寫法來(lái)突出人們此時(shí)此地的感情烈度.

【注釋】

⑴刈(yì)：割。題下注“時(shí)任盩厔縣尉”。

⑵覆(fù)隴(lǒng)黃：小麥黃熟時(shí)遮蓋住了田埂。覆：蓋。隴 ：同“壟”，這里指農(nóng)田中種植作物的土埂，這里泛指麥地。

⑶婦姑：媳婦和婆婆，這里泛指婦女。荷(hè)簞(dān)食(shí)：用竹籃盛的飯。荷：背負(fù),肩擔(dān)。簞食：裝在竹籃里的飯食。

⑷童稚(zhì)攜壺漿(jiāng)：小孩子提著用壺裝的湯與水。漿：古代一種略帶酸味的飲品，有時(shí)也可以指米酒或湯。

⑸餉(xiǎng)田：給在田里勞動(dòng)的人送飯。

⑹丁壯：青壯年男子。南岡(gāng)：地名。

⑺足蒸暑土氣，背灼炎天光：雙腳受地面熱氣熏蒸，脊背受炎熱的陽(yáng)光烘烤。

⑻但：只。惜：盼望。

⑼其：指代正在勞動(dòng)的農(nóng)民。傍：同“旁”。

⑽秉(bǐng)遺穗：拿著從田里拾取的麥穗。秉，拿著。遺，遺失

⑾懸：挎著。敝(bì)筐：破籃子。

⑿相顧言：互相看著訴說(shuō)。顧：視，看。

⒀聞?wù)撸喊拙右鬃灾浮?wèi)悲傷：為之悲傷(省略“之”)。

⒁輸稅(shuì)：繳納租稅。輸，送達(dá)，引申為繳納，獻(xiàn)納。

⒂我：指作者自己。

⒃曾(céng)不事農(nóng)桑：一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。曾：一直、從來(lái)。事：從事。農(nóng)桑：農(nóng)耕和蠶桑。

⒄吏(lì)祿(lù)三百石(dàn)：當(dāng)時(shí)白居易任周至縣尉，一年的薪俸大約是三百石米。石：古代容量單位，十斗為一石(古時(shí)候念dàn)。

⒅歲晏(yàn)：年底。晏，晚。

⒆念此：想到這些。

⒇盡日：整天，終日。

【白話譯文】

農(nóng)家很少有空閑的月份，五月到來(lái)人們更加繁忙。夜里刮起了南風(fēng)，覆蓋田壟的小麥已成熟發(fā)黃。婦女們擔(dān)著竹籃盛的飯食，兒童手提壺裝的水，相互跟隨著到田間送飯，收割小麥的男子都在南岡。他們雙腳受地面的熱氣熏蒸，脊梁上烤曬著炎熱的陽(yáng)光。精疲力竭仿佛不知道天氣炎熱，只是珍惜夏日天長(zhǎng)。又見一位貧苦婦女，抱著孩兒站在割麥者身旁，右手拾著遺落的麥穗，左臂上懸掛著一個(gè)破筐。聽她望著別人說(shuō)話，聽到的人都為她感到悲傷。因?yàn)槔U租納稅，家里的田地都已賣光，只好拾些麥穗充填饑腸?，F(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。一年領(lǐng)取薪俸三百石米，到了年底還有余糧。想到這些內(nèi)心感到慚愧，整天也不能淡忘。

【創(chuàng)作背景】

《觀刈麥》這首詩(shī)大約作于公元8(唐憲宗元和元年)至8(元和二年)間，是白居易任陜西盩厔(今陜西省周至縣)縣尉時(shí)有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)艱苦、生活貧困所寫的一首詩(shī)。是作者早期一首著名諷諭詩(shī)。縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。正因?yàn)榘拙右字鞴艽耸?，所以他?duì)勞動(dòng)人民在這方面所受的災(zāi)難也知道得最清楚。

【賞析】

這首詩(shī)敘事明白，結(jié)構(gòu)自然，層次清楚，順理成章。詩(shī)一開頭，先交代背景，標(biāo)明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。接著寫婦女領(lǐng)著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。隨后就描寫青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長(zhǎng)能夠多干點(diǎn)活。寫到此處，這一家農(nóng)民辛苦勞碌的情景已經(jīng)有力地展現(xiàn)出來(lái)。接下來(lái)又描寫了另一種令人心酸的情景：一個(gè)貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。她要來(lái)拾麥的`原因是她家的田地已經(jīng)“輸稅盡”──為繳納官稅而賣光了，如今無(wú)田可種，無(wú)麥可收，只好靠拾麥充饑。這兩種情景交織在一起，有差異又有關(guān)聯(lián)：前者揭示了農(nóng)民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經(jīng)使貧婦人失掉田地，那就也會(huì)使這一家正在割麥的農(nóng)民失掉田地。今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者;而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強(qiáng)烈的諷諭意味，自在不言之中。詩(shī)人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想到自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩(shī)的精華所在。它是作者觸景生情的產(chǎn)物，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。白居易寫諷諭詩(shī)，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在這首詩(shī)中，他以自己切身的感受，把農(nóng)民和作為朝廷官員的自己作鮮明對(duì)比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。

白居易是一位最擅長(zhǎng)寫敘事詩(shī)的藝術(shù)巨匠。他的敘事詩(shī)能曲盡人情物態(tài)，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動(dòng)聽。而且，他的敘事詩(shī)里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊(yùn)含著感情的。在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動(dòng)真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動(dòng)人民的心。詩(shī)人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動(dòng)了，顫栗了，所以才提起筆來(lái)直歌其事，所以在字里行間都充滿對(duì)勞動(dòng)者的同情和憐憫。像“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩(shī)句，里面包含著作者無(wú)限的同情之感與憐憫之意。因而這首《觀刈麥》在敘事當(dāng)中是有著作者情的滲透、心的跳動(dòng)的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。值得稱道的是，作者在真實(shí)地寫勞動(dòng)人民之事的同時(shí)，還能夠真實(shí)地寫出勞動(dòng)人民之心，尤其是刻畫出勞動(dòng)人民在某種特定情況下的變態(tài)心理，深刻地揭示詩(shī)的主題?！顿u炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理?！队^刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，同樣也是一種變態(tài)心理。這類描寫把勞動(dòng)人民之心刻畫入微，深入底蘊(yùn)。詩(shī)中寫事與寫心的完美統(tǒng)一，較之一般的敘事與抒情的統(tǒng)一，更能震撼人心。白居易又是運(yùn)用對(duì)比手法的能手。他在詩(shī)歌創(chuàng)作中，不僅把勞動(dòng)人民的貧困、善良與地主階級(jí)的奢侈、暴虐作了對(duì)比，而且還把自己的舒適與勞動(dòng)人民的窮苦作了對(duì)比。這首詩(shī)在寫了農(nóng)民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩(shī)人同樣也聯(lián)想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農(nóng)?！?，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。詩(shī)人在那個(gè)時(shí)代能夠主動(dòng)去和農(nóng)民對(duì)比，十分難得。這樣一種對(duì)比，真是新穎精警，難能可貴，發(fā)人深省，因而更顯出這首詩(shī)的思想高度。

關(guān)于賞析五代后梁畫家荊浩的匡廬圖論文(精)六

高中《語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪?！贝蠹叶贾?，我國(guó)古典詩(shī)歌或借景抒情，或觸景生情，或寓情于景，要想讀懂一首古詩(shī)，關(guān)鍵是讀懂其寫景特色，寫景特點(diǎn)能把握住，就能把握住一首詩(shī)歌的思想感情，在此基礎(chǔ)上就可以析形象、品語(yǔ)言、賞技巧。我們平時(shí)做古典詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，經(jīng)常也見到這樣一類問(wèn)題：

（1）你認(rèn)為這首詞寫景優(yōu)勝之處主要表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)就其中一個(gè)方面作簡(jiǎn)析。

（2）這首詩(shī)在寫景方面有哪些特點(diǎn)？

（3）請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)的寫景特點(diǎn)。

（4）請(qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。

（5）這首詩(shī)是如何描寫春色的？

（www．6）試從“靜”“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。以上問(wèn)題問(wèn)法不同，但無(wú)論開放還是限制都是要求對(duì)古典詩(shī)歌寫景特色做賞析。古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端”，這句話也強(qiáng)調(diào)了寫景在古典詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要性，詩(shī)人是通過(guò)寫景來(lái)表現(xiàn)自己的感情。既然寫景在創(chuàng)作時(shí)重要，那么在鑒賞時(shí)也很重要，究竟該如何去鑒賞詩(shī)歌的寫景特色呢？我在平時(shí)的教學(xué)中總結(jié)出以下五個(gè)鑒賞的角度：

不同詩(shī)歌寫景角度不同，有的偏重于空間順序，有的偏重于色彩描繪，有的則從人物感覺器官角度去描寫景物。我們?cè)陂喿x時(shí)，讀出這些角度的話，就能讀懂詩(shī)歌寫景的特色。

（1）空間角度

凡寫景總有一個(gè)順序，高低、上下、內(nèi)外，無(wú)論怎樣，總是層次分明。蘇軾《鷓鴣天》，上片寫景，由遠(yuǎn)到近、由高到低，層次分明。“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘”先寫遠(yuǎn)處林盡頭，高山清晰可見，再寫近處翠竹遮隱墻頭，小池塘旁長(zhǎng)滿枯草，蟬聲四起，接下來(lái)“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”由高到低，井然有序?？梢娍臻g順序是寫景詩(shī)句鑒賞的一個(gè)角度。

（2）色彩角度

詩(shī)歌中所寫景物色彩不同，把不同色彩的景物組合到一個(gè)畫面中，就收到詩(shī)中有畫的效果，鑒賞時(shí)可以從景物色彩角度分析寫景特色。王維《田園樂》中“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”兩句詩(shī)，紅綠相映，色彩分明，讓人聯(lián)想到一夜春雨過(guò)后鮮艷的桃花盛開，碧綠的柳絲籠罩在若有若無(wú)的水煙之中的迷人景象。“紅”“綠”兩種色彩在鑒賞時(shí)起到了極其重要的作用，賞析詩(shī)歌抓表示顏色的詞語(yǔ)，分析繪形繪色的畫面美，寫景的特色就突出了。

（3）感覺器官角度賞析

詩(shī)歌中作者寫景，往往從自身的聽覺、視覺、嗅覺等角度去寫，這就要求我們?cè)谫p析時(shí)，把詩(shī)人所見所聞所感的內(nèi)容品析到位。比如白居易《夜雪》這首詩(shī)：已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋Ｃ鑼憣?duì)象是雪，詩(shī)中句句寫雪，可作者依次從自己的感覺、視覺和聽覺寫來(lái)，突出了雪之大。作者的感覺是又一個(gè)鑒賞角度。

詩(shī)人寫景時(shí)，除安排順序外，總要運(yùn)用一些表現(xiàn)手法。最常見的是一些抒情方式和描寫方式，前者如寓情于景、借景抒情、情景交融、樂景襯哀情；后者如動(dòng)靜結(jié)合（或以動(dòng)襯靜）、虛實(shí)結(jié)合（或以虛寫實(shí)），這些手法是我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)需要結(jié)合詩(shī)句具體分析的。王昌齡《送魏二》：醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。前兩句寫實(shí)景，是送別時(shí)的環(huán)境描寫，后兩句虛景，想象別后的情景，虛實(shí)結(jié)合，擴(kuò)大意境，深化主題。表現(xiàn)手法的運(yùn)用，使詩(shī)歌更加精彩，賞析時(shí)當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)了。

古詩(shī)講究起承轉(zhuǎn)合，詞一般上片寫景敘事，下片抒情議論，如果一首詩(shī)詞沒有按一般規(guī)律寫作，那在結(jié)構(gòu)上就會(huì)有自己的特色，鑒賞時(shí)需要對(duì)這方面的特點(diǎn)加以分析?；蛞痪湟痪埃蚓渚鋵懢?，或景語(yǔ)作結(jié)，或前后照應(yīng)好，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這些都是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)方面的特色，是賞析時(shí)容易忽略的，我們一定要有結(jié)構(gòu)觀念，從結(jié)構(gòu)角度鑒賞詩(shī)歌，會(huì)收到意想不到的效果。比如前面提到的王維的《田園樂》，依次寫了紅桃、綠柳、落花、啼鶯，一句一景，并且“落花”照應(yīng)“桃紅”“鶯啼”照應(yīng)“柳綠”，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這一點(diǎn)同樣可以成為這首詩(shī)寫景的一大亮點(diǎn)，而不應(yīng)只看到它色彩方面的特色。

古人寫詩(shī)非常注重字詞的錘煉，留下了如“一字師”的佳話，“推敲”的故事，鑒賞時(shí)抓住這些運(yùn)用傳神的字詞，可以了解所寫景物的特點(diǎn)，營(yíng)造的意境，表達(dá)的感情，甚至可以了解一首詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！白蛞挂恢﹂_”“僧敲月下門”“春風(fēng)又綠江南岸”“遙看瀑布掛前川”？?詩(shī)句中都有運(yùn)用傳神的字眼，這些字眼的運(yùn)用，把整個(gè)景物都寫活了，能給人一種如臨其境、如聞其聲、如見其人的感覺。一個(gè)字就惟妙惟肖的再現(xiàn)了景物的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的感情，鑒賞詩(shī)歌怎能把這些遺忘呢？

文學(xué)作品描寫景物離不開修辭的運(yùn)用，修辭能把景物寫活，古典詩(shī)歌也不例外，寫景詩(shī)句中同樣也會(huì)運(yùn)用一些修辭手法，常用的有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)、互文、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，這些修辭不僅能形象生動(dòng)地再現(xiàn)事物的特征，而且能恰到好處地表現(xiàn)作者感情，也能使詩(shī)歌語(yǔ)句整齊，體現(xiàn)音樂美。鑒賞時(shí)同樣不能忽視修辭的欣賞。“露似真珠月似弓”這句寫景的詩(shī)句只能從修辭的角度探討其妙處，探討作者流露的思想感情。

看到寫景的詩(shī)句如果能從以上五個(gè)角度賞析，那么，一首詩(shī)就能讀懂，讀懂詩(shī)句不管從哪個(gè)角度發(fā)問(wèn)，都可以自如地回答問(wèn)題。

當(dāng)然，欣賞詩(shī)歌寫景的角度還有其它，無(wú)論從哪種角度入手，都要注意解決這幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是詩(shī)中描寫了哪些景，這些景物的特點(diǎn)是什么；一是作者運(yùn)用哪些表達(dá)技巧寫景的，這些技巧的效果怎樣；一是作者借這些景物表達(dá)怎樣的思想感情。這些方面都必須具體闡述，才能恰到好處的回答開頭提出的問(wèn)題，才能多角度的賞析寫景特色，才能寫出全面準(zhǔn)確的賞析文字。