總結(jié)是對某一特定時間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，讓我們一起來學(xué)習(xí)寫總結(jié)吧。什么樣的總結(jié)才是有效的呢？下面是我給大家整理的總結(jié)范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

有關(guān)唐朝文化總結(jié)怎么寫一

1.了解安史之亂的過程，掌握其背景、 時間和影響

2.了解黃巢起義的相關(guān)史實(shí)。掌握唐朝衰亡的原因、滅亡的時間和標(biāo)志

3.知道五代十國更迭與分立的局面，辯證分析其影響

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】唐玄宗后期統(tǒng)治的腐敗;唐朝的滅亡

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】唐朝的衰亡原因;五代十國形成的原因和影響

【學(xué)習(xí)過程】

一、自主學(xué)習(xí)

1.開元末年以后，_________追求享樂，任人唯親，社會 尖銳，邊境形勢日益緊張。

2.各地的節(jié)度使逐漸集軍權(quán)、_____權(quán)、和財權(quán)于一身，勢力膨脹，形成 的局面。

3.755年，______和部將史思明一起發(fā)動叛亂，史稱“ ”。唐玄宗逃往四川，太子李亨被擁立為帝，即 。安史叛軍接連內(nèi)亂，最終于 年被平定。

4.對社會經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，唐朝的國勢從此 。唐朝的 衰微，安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權(quán)勢加大，逐漸形成 的局面。

5.唐朝后期，統(tǒng)治腐朽，_____專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)勢嚴(yán)重，相互之間發(fā)生 。

6.人民發(fā)動了大規(guī)模起義，在________的率領(lǐng)下，起義軍攻入長安，給唐朝統(tǒng)治以致命的打擊。

7.______年，朱溫建立了 政權(quán)，唐朝滅亡。

8.唐朝滅亡后，先后出現(xiàn)五個政權(quán)，南方地區(qū)出現(xiàn)九個政權(quán)，再加上北方割據(jù)太原的北漢，史稱“____________”。

9.五代十國是唐末以來______局面的延續(xù)，雖然政權(quán)分立，但______始終是一個必然趨勢。

二、合作探究

史稱“得人者昌”，“失賢則亡”。試結(jié)合唐代前期百余年用人方面的史實(shí)加以說明，并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

三、練習(xí)鞏固

1.唐朝朝政日趨衰敗是在( )

a.貞觀初年 b.貞觀末年 c.開元初年d.開元末年

2.唐玄宗任人唯親，此處人不包括( )

a.高力士b.李林甫 c.楊國忠 d.魏征

3.755年，安祿山借口朝廷出現(xiàn)內(nèi)奸，和部下史思明一起發(fā)動叛亂，史稱( )

a.安史之亂 b.七國之亂

c.八王之亂 d.唐太宗對突厥用兵

4.起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，并攻入長安，建立政權(quán)，這是( )

a.黃巢起義軍 b.陳勝吳廣起義軍

c.鐘相、楊幺起義軍d.李自成起義軍

5.唐朝滅亡的標(biāo)志是( )

a.黃巢起義軍攻入長安

b.朱溫兼并了北方割據(jù)勢力

c.朱溫建立后梁

d.安史之亂的發(fā)生

6.下列關(guān)于五代十國的評價錯誤的是( )

a.五代十國是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)

b.北方政權(quán)更迭，戰(zhàn)事不斷

c.南方地區(qū)受戰(zhàn)亂影響較小

d.政權(quán)分裂使統(tǒng)一成為不可能

7.唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的事件是什么?簡述這一事件的經(jīng)過及造成的影響。

參考答案：

一、

1.唐玄宗 矛盾 2.行政 外重內(nèi)輕

3.安祿山 安史之亂 唐肅宗 763

4.由盛轉(zhuǎn)衰 中央權(quán)力 藩鎮(zhèn)割據(jù)

5.宦官 兼并戰(zhàn)爭

6.黃巢 7.907 后梁

8.北方黃河流域 五代十國

9.藩鎮(zhèn)割據(jù) 統(tǒng)一

二、唐太宗重用魏征、房玄齡、杜如晦等，聽取規(guī)勸，調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)“貞觀之治”;武則天重視人才，任用賢臣，使社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展;唐玄宗在開元年間，重視官員的選用與考核，任姚崇、宋璟等為相，出現(xiàn)“開元盛世”?！伴_元”以后用人失當(dāng)，任李林輔、楊國忠為相，釀成“安史之亂”。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：完善科舉制度，有利于人才選拔;要用德才兼?zhèn)?、敢言直諫者;任人唯親，姑息養(yǎng)奸，危害嚴(yán)重。

三、1.d 2.d 3.a 4.a 5.c 6.d

7.安史之亂。755年，安祿山借口朝廷出現(xiàn)奸臣，和部將史思明一起發(fā)動叛亂，唐玄宗逃往四川，太子李亨在靈武被擁立為帝;唐朝內(nèi)調(diào)西北地區(qū)精兵，并在北方少數(shù)民族的援助下，在763年平定了叛亂。對社會經(jīng)濟(jì)造成極大的破壞，尤其是北方地區(qū)遭到浩劫;唐朝的國勢從此由盛轉(zhuǎn)衰，各種矛盾越來越尖銳;唐朝的中央權(quán)力衰微安史舊將和內(nèi)地節(jié)度使權(quán)勢加大，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。

有關(guān)唐朝文化總結(jié)怎么寫二

曾經(jīng)有很多地方能看到這樣的提問，如果有可能的話，你想生活在什么，中國的歷史有太多讓人傾羨的朝代了，中國歷史上又有太多值得人們回味的地方了，有時候你還真的難以選擇，但大多數(shù)時候人的選擇都是參雜了個人的因素和價值取向的。不過，如果能給我一次穿越時空隧道的機(jī)會，我一定會毫不猶豫的選擇唐朝，那個強(qiáng)盛富足恢宏瑰麗的盛世王朝！那個樂觀寬容歡樂浪漫的風(fēng)流時代！

唐朝是中國最強(qiáng)盛的時代，現(xiàn)在的人們只能從蒼白的文字中去想象那過去曾經(jīng)有過的輝煌了，而唐朝又有多少讓人感慨的地方啊，如果真的到了唐朝的話，你一定會被你所看到的情景而感到驚訝，宏偉壯麗美侖美奐的萬間宮闕，雕欄畫棟風(fēng)格殊異的商鋪酒肆，筆力雄壯氣象雄渾的顏筋柳骨，磅礴宏肆豐神俊朗的詩詞歌賦，和那“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾度聞”霓裳羽衣曲盡情演繹著盛唐的富足與繁榮。絲綢之路熙攘繁忙的各國商旅的明月駝，敦煌石窟精美絕倫的飛天造像，遣唐使阿倍仲麻呂把生命融入了中國的名字——晁衡，玄奘和尚不遠(yuǎn)萬里歷經(jīng)磨難取回萬卷佛典，鑒真大師滔江蹈海東渡瀛洲宣揚(yáng)佛法真諦，盛唐的開放與自信昭示著恒世真理。

但這些不是我喜歡唐朝的理由，我喜歡在發(fā)黃的書卷里感受盛唐的恢宏氣度和迷人風(fēng)韻。小時候喜歡神話故事，和民間故事，在聽故事的背景下我慢慢成長起來，后來書讀得多了，有一本特別喜歡的書是《聊齋志異》，書中講盡了鬼狐神仙的瑰麗傳說，展示了一個神奇的想象世界，我常常在那想象的世界中遨游，這樣的書讀多了以后，就對神話故事感興趣起來，也就是在這個時候我接觸到了傳奇這種文學(xué)體裁，再加上自小喜歡古典文學(xué)和詩詞，所以常常著迷于古代文人那份文采和瀟灑，和獨(dú)特的內(nèi)心世界，而且還喜歡文人的傳奇故事，就比如說白居易見顧況的故事。真的很喜歡古代文人的快樂生活，那精彩的世界是如此的讓人著迷，讓人沉醉。

或許是古詩讀得多了，自己也想著做出幾首來，雖然自己明白所寫乃是垃圾，可是自我感覺不錯，真的很想做一個生活在唐代的詩人，哪怕不太成功，只寫得幾首歪詩也好啊，我就有機(jī)會附在當(dāng)時的文學(xué)大家之未，與傾慕的詩人在一起娛游，不亦快哉。但我更想的自己會是一位達(dá)官貴人的幕僚，寫得了一些詩詞，也有些本領(lǐng)，主人還頗信任，相機(jī)處理一些政事，但我平日里更喜歡的是有錢的時候同一些文人在勾欄瓦肆里的娛游，縱情山水的放蕩，鄉(xiāng)野酒家的一醉，文友相會的酒酣，更喜歡和一些文學(xué)大家談天說地，賦得新詞，寫得小詩?？梢苑爬诵魏∮谔斓亻g，也可游戲人間于市井里。幾年后，少有些文名，于是貴主人打算培養(yǎng)我一下，也為自己撈取些名望，于是極力推薦我去見見長安的大詩人顧況，我雖不太在意于貴主人的推 薦，成名更是不太在意，只愿意少些拘束，能隨心所欲而已，可是顧況那是久聞大名的文學(xué)大家，并且敬仰已久，能和他見面那可是三生有幸啊。尤其是有白居易見顧況的故事，更讓人想同顧況一談了，如今有如此機(jī)遇又如何能錯過呢，于是謝了主人，接了給顧況的書函，便退下?lián)袢粘霭l(fā)了。

顧況可不是那么好見的，尤其是得準(zhǔn)備些詩文才行，于是我收集起自己的文集，挑來選去，免為其難的湊起了二、三十篇，再附上自己所作傳奇兩篇，盛唐時傳奇甚為流行，很多文人都喜歡在自己的文集之未附上傳奇數(shù)篇，在晉見文章大家時一齊送上，詩詞文章看多了難免勞神，此時看點(diǎn)娛樂性的傳奇故事可以說是放松神經(jīng)的一個好方法，于是傳奇故事就流行起來了，諸多的唐朝當(dāng)世的文學(xué)家都有傳奇問世，我雖作詩不太用功，但對傳奇可是喜愛之至，特別羨慕東晉的干寶，喜歡談?wù)撃切┕砉止适拢餐恍┪挠褌兿嗉s以寫傳奇為樂，久而久之自然也寫過很多，于是選上幾篇附在文集之未，一同攜去見顧況。顧況名聲已經(jīng)太大，輕易不會見人，可是自從出了個白居易后，顧況自然不敢小瞧天下任何一個文生，你知那個能有出息呢，再加上我有貴人的書信，顧況只得免為其難，見我一見了。

見到顧況后，不由得激動萬分，行禮已畢，大家落座，不由得說些客套話，自己由衷地贊揚(yáng)一下顧況，顧況也手拈須髯、面帶微笑地客氣了幾句，接著我拿出早已準(zhǔn)備好的文集，請顧況指教一二，顧況呵呵笑著接了過來，慢慢翻看，他在看著我的詩作，我卻坐如針氈一般，我自知學(xué)問不濟(jì)，在詩文大家眼里恐怕要貽笑大方了。果然看過之后，顧況沉思了一下，說，看君之作倒是有些才華，只可惜學(xué)問不深，有些情景難達(dá)，堆砌詞藻，太過浮華，借句太多，文不達(dá)意，不過也難為你了，還是有些詩句大妙啊，放眼當(dāng)今難居二流，居三流還是有可能的。聽后我不禁心下一寬，顧況到底是個老好人，能得他夸獎?wù)f我的詩作在三流水平，已經(jīng)讓我受寵若驚了。他到底不肯讓我太難堪了，接著他又翻看起我作的傳奇來，一邊看一邊點(diǎn)頭贊許，

芙蓉國，某生醉后長睡于芙蓉樹下，夢入芙蓉國，與花神為伍，同綠萼相伴，引蜂弄蝶，戰(zhàn)風(fēng)雨，距霜惡，。.。.。.等等一切，顧況看畢，一笑，說，看君此作到有些南柯一夢之風(fēng)啊。

虎夢，某生喜游名山大川，在一山寺中同一道人交往，誰想受神人戲弄，化身為虎，四處食人，廣受追捕，。.。.。.，歷盡千辛萬苦后，才得以還復(fù)人身?？串?，顧況閉目細(xì)品一會，呵呵一笑，看君詩作并不大佳，傳奇到大見功力啊，接著又贊許一番，到讓我得意非常，得贊如此也算是不枉見顧況一回了。

見過顧況后，倒有些小小的名聲，自此之后喜歡與文人娛游，參與文會之未，看世間風(fēng)風(fēng)雨雨，笑傲于天地之間，“！溫一碗?yún)羌┑酿┩笱旱男仑S美酒，和李白痛飲狂歌長安市上，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙；邀一葉載滿輕盈月光的蓮舟，與王維品茗參禪，領(lǐng)悟人生，間或讓采蓮的少女滋潤一下我倆的清眸；舞一曲聲情激蕩熱烈奔放的胡旋舞，同張旭以發(fā)濡墨狂走于磚墻粉壁，驚電激雷，倏忽萬里，把自己化作一竿如椽巨筆；執(zhí)一柄精光四射寒氣逼人的青銅長劍，約高適掃盡邊庭萬丈胡沙，贏得生前身后名；然后永憶江湖歸白發(fā)，獨(dú)釣寒江雪做個逍遙自在的煙波釣徒。.。.。. ，”。

在文人堆里混的時間長了之后，倒有個小小的心愿，想要寫一部新的《搜神記》流傳后世，書成事了，當(dāng)縱情山水之間，不復(fù)問人間事了。

有關(guān)唐朝文化總結(jié)怎么寫三

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今日，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。所以，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動教師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自我的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的職責(zé)，僅有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”