總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)方法，提高工作效率?？偨Y(jié)的語言要簡練有力，避免使用太多廢話和空洞的詞句。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)，希望對大家有所幫助。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇一

摘要：本文運(yùn)用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前各大企業(yè)在招聘中對應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學(xué)生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學(xué)生的就業(yè)競爭力，高校應(yīng)對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應(yīng)將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競爭力和社會(huì)適應(yīng)能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學(xué)生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

對工程類大學(xué)生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學(xué)的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長規(guī)律。但根據(jù)近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.行業(yè)認(rèn)知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學(xué)生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認(rèn)識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標(biāo)。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。

2.業(yè)務(wù)拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個(gè)被動(dòng)的工作者，而是主動(dòng)的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學(xué)生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學(xué)生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會(huì)和企業(yè)的要求。

3.實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的能力。大學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中重視理論知識的學(xué)習(xí)，而忽視了實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)時(shí)眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實(shí)際動(dòng)手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國的大學(xué)畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨(dú)立完成工作，而發(fā)達(dá)國家大學(xué)生的到崗適應(yīng)期只有2~3個(gè)月。

1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學(xué)生無論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達(dá)能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。同時(shí)，大學(xué)生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識，還要主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解其他有益的相關(guān)知識。

2.結(jié)合市場需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學(xué)生可以通過參加各類社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)平等競爭的意識，培養(yǎng)獨(dú)立自主的人格和在工作中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘛?/p>

3.強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實(shí)踐鍛煉包括實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等。實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)大部分在校內(nèi)完成，是檢驗(yàn)所學(xué)課程的標(biāo)尺；而實(shí)習(xí)教學(xué)可以將生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)整合，便于企業(yè)管理，也有利于學(xué)生實(shí)習(xí)的逐步推進(jìn)。學(xué)生充分利用寒暑假時(shí)間，可以獲取更多的專業(yè)實(shí)踐技能。通過工地現(xiàn)場實(shí)習(xí)，學(xué)生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了就業(yè)競爭力。

4.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃能力。當(dāng)前，各大企業(yè)對應(yīng)聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認(rèn)為影響工程類學(xué)生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學(xué)生的教育工作中，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導(dǎo)體系的過程中，教師應(yīng)根據(jù)年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導(dǎo)；同時(shí)根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)其就業(yè)競爭力。

參考文獻(xiàn)：

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇二

1.專業(yè)教師必須是優(yōu)秀的“職業(yè)人”

高職院校的專業(yè)教師要想“為人師表”，就必須是一個(gè)優(yōu)秀的“職業(yè)人”，不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識、高超的專業(yè)技能，更要有良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣。有良好職業(yè)道德的專業(yè)教師，才能培養(yǎng)出合格的職業(yè)人才。

2.專業(yè)教師要悉心研究本專業(yè)（行業(yè)）的行業(yè)規(guī)范和國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

在國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中，不僅規(guī)定了各行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具備的知識和技能，更對每個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員應(yīng)具備的職業(yè)道德提出了明確的要求。專業(yè)教師只有了解、掌握了本專業(yè)（行業(yè)）具體的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并恰到好處的融入到專業(yè)知技的學(xué)習(xí)過程中，才能逐漸地把學(xué)生培養(yǎng)成合格的“職業(yè)人”。

3.專業(yè)教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

專業(yè)教師要在“導(dǎo)”的過程中，巧妙、適時(shí)地融入素養(yǎng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的職業(yè)行為。同時(shí)，專業(yè)教師還要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識，在教學(xué)活動(dòng)中通過平凡的細(xì)節(jié)優(yōu)化和持續(xù)的教導(dǎo)和培訓(xùn)，使學(xué)生逐漸形成良好的職業(yè)習(xí)慣。比如，在專業(yè)活動(dòng)中教師始終堅(jiān)持督促學(xué)生根據(jù)課前任務(wù)做好實(shí)施計(jì)劃（方案），提前到達(dá)場地（實(shí)訓(xùn)室、一體化教師）并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，實(shí)施中遵守操作規(guī)程、認(rèn)真觀察及時(shí)記錄、相互合作、有問題及時(shí)溝通，實(shí)施后清潔衛(wèi)生、及時(shí)總結(jié)等，長此以往，學(xué)生就養(yǎng)成了符合企業(yè)（社會(huì)）要求的職業(yè)習(xí)慣，良好的職業(yè)素養(yǎng)就會(huì)漸漸地表現(xiàn)出來了。

1.專業(yè)課堂教師缺乏全面育人的意識。

南開大學(xué)校長一語“很多教師缺乏職業(yè)意識，沒有育人觀念”道出了我國高等教育的現(xiàn)狀。職業(yè)院校的專業(yè)教師更是孤注技能的提高，這是我國職業(yè)教育的普遍現(xiàn)象。

2.專業(yè)教師的教學(xué)任務(wù)過于繁重。

職業(yè)院校學(xué)生在校的時(shí)間比規(guī)定的學(xué)制要短，以高職院校為例，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間只有兩年多一點(diǎn)，加之公共課不能有效壓縮，這樣留個(gè)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教學(xué)時(shí)間就更少了。這種現(xiàn)實(shí)情況導(dǎo)致每次專業(yè)課內(nèi)容多、時(shí)間緊迫，很多教師根本無暇顧及職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)了。

3.部分專業(yè)教師的業(yè)務(wù)能力不夠全面。

職業(yè)院校的專業(yè)教師有很大一部分來自企業(yè)，這些教師的優(yōu)勢是動(dòng)手能力、做法也更加接近現(xiàn)場實(shí)際；但是在教學(xué)過程中，表現(xiàn)出教學(xué)環(huán)節(jié)有點(diǎn)亂、很難做到將“必需”的理論知識、專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)有效結(jié)合。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇三

為適應(yīng)高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的.要求,積極探討高職環(huán)境監(jiān)察課程教學(xué)改革.總體思路是:以面向城鄉(xiāng)環(huán)境監(jiān)督執(zhí)法第一線和企業(yè)環(huán)境管理高技能人才培養(yǎng)為目標(biāo),按照符合職業(yè)資格的標(biāo)準(zhǔn)整合教學(xué)內(nèi)容,積極開展基于工作過程項(xiàng)目化教學(xué)模式,推行“教、學(xué)、做”合一的教學(xué)方法,著力提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、就業(yè)能力.

作者：阮亞男曾愛斌陶星名作者單位：杭州萬向職業(yè)技術(shù)學(xué)院,浙江,杭州刊名：陜西教育(高教)英文刊名：shaanxijiaoyu（gaojiao）年，卷(期)：2009“”(11)分類號：g關(guān)鍵詞：環(huán)境監(jiān)察項(xiàng)目化教學(xué)職業(yè)能力教學(xué)改革

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇四

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的學(xué)習(xí)，我可以深切的感受到這門課程給我自己帶來的變化，對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說，很少有機(jī)會(huì)能夠停下來仔細(xì)的思考自己的問題，很少有機(jī)會(huì)能夠認(rèn)識自己的不足，以及了解自己所應(yīng)該具備的素質(zhì)。而大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的學(xué)習(xí)則在某一方面很好了彌補(bǔ)了這個(gè)問題，同時(shí)經(jīng)過一些小測試也讓我們更好的認(rèn)識了自己的問題，以及如何尋求解決方法，如何提高自身在這一方面的素質(zhì)。更在一定程度上讓我們了解到了我們的性格，以及由此而引出的就業(yè)方向，素質(zhì)培養(yǎng)方向，進(jìn)一步的提高了我們的個(gè)人素質(zhì)理解，以及自身素質(zhì)提高方向，我覺得這是一個(gè)很好的課程。

它東西分離出去，只能假設(shè)別的東西都不變，單獨(dú)看利率對物價(jià)的影響，這就需要抽象思維，由此可見數(shù)學(xué)邏輯和抽象思維方式的重要。而到了高年級就需要用到很多計(jì)量的知識，這其中包括了很高深的數(shù)學(xué)知識；特別是如果你將來要讀博士，那數(shù)學(xué)基礎(chǔ)一定要打好。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然文理兼收，但相比下讀博士的時(shí)候理科生要比文科生有優(yōu)勢第二，英語永遠(yuǎn)是非常重要的，特別是對于那些想去美國讀博士深造的同學(xué)。首先它能幫助你直接接觸前沿知識而無需翻譯。很多很優(yōu)秀的學(xué)生希望做一個(gè)學(xué)者，甚至有拿諾貝爾獎(jiǎng)的理想。這就需要他們站在巨人的肩膀上，先搞清了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)再去發(fā)展，這時(shí)候英語就是一塊最重要的敲門磚。同時(shí)，英語方便了國際交流，而交流在對一個(gè)人思想的促進(jìn)上是不可或缺的。

不一樣的，所以要把歷史發(fā)展的不同背景，不同階段考慮進(jìn)去才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的差別是什么。經(jīng)濟(jì)學(xué)家絕對不是光數(shù)學(xué)好就行了，必須要有深厚的歷史政治人文功底，既要了解人類社會(huì)發(fā)展的軌跡，也要了解各個(gè)社會(huì)的特征。

所以在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識貯備?，F(xiàn)代社會(huì)對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲(chǔ)備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實(shí)用性強(qiáng)。(2) 要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對自己所掌握的知識進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。(3) 要有更新知識的能力。即持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。(4) 要有創(chuàng)新能力。人類社會(huì)的不斷進(jìn)步的過程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。當(dāng)前，在社會(huì)就業(yè)總需求不足的情況下，大學(xué)生一味地指望找到一個(gè)理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實(shí)，社會(huì)迫切需要有一大批大學(xué)生利用自己的學(xué)識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學(xué)已開始意識到培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵(lì)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。

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職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇五

摘要：從“是什么”“做什么”“怎么衡量”“怎么突破”等方面分析高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)問題有利于了解高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的研究目標(biāo)、思路及成效，同時(shí)有利于發(fā)現(xiàn)存在的問題并探索其解決方法。“是什么”解析職業(yè)素養(yǎng)的來源、分類和分歧；“做什么”重點(diǎn)對職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的教師培養(yǎng)、教學(xué)課程、教學(xué)節(jié)點(diǎn)、實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行梳理；“怎么衡量”分析評價(jià)指標(biāo)內(nèi)容的取舍和體系構(gòu)建的特征；“怎么突破”則是對現(xiàn)存問題的回應(yīng)及未來努力方向的預(yù)判。

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；概念；培養(yǎng)；評價(jià)體系；展望。

20世紀(jì)90年代中期，在能力本位討論的思潮中，高職教育逐漸關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，開啟了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的理論探索；到現(xiàn)在，高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的理論研究已經(jīng)進(jìn)入系統(tǒng)化、模式化的階段，同時(shí)實(shí)踐探索也步入了歸納總結(jié)、提升推廣的階段。為更好地掌握研究目標(biāo)、思路及成效，推進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)研究，本文從職業(yè)素養(yǎng)的概念、培養(yǎng)、評價(jià)等維度去分析已有成果和發(fā)展方向。

一種方式是由“素養(yǎng)”推演而來，從素養(yǎng)的養(yǎng)成方式和特性推演出職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式和基本內(nèi)涵，進(jìn)而演化成職業(yè)素養(yǎng)的概念。另一種方式是從國外直接引入。一是從國外學(xué)者的相關(guān)著作中直接援用了職業(yè)素養(yǎng)的概念。二是在探討“職業(yè)能力是什么”時(shí)，直接引入“關(guān)鍵能力”，并將其視為職業(yè)素養(yǎng)的主要內(nèi)容，“實(shí)質(zhì)上,關(guān)鍵能力的培養(yǎng)是職業(yè)教育領(lǐng)域里的素質(zhì)教育”。三是在核心素養(yǎng)定義的基礎(chǔ)上，形成與職業(yè)素養(yǎng)緊密相關(guān)的概念“職業(yè)核心能力”“職業(yè)基本素養(yǎng)”“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。

第一種是根據(jù)美國心理學(xué)家麥克利蘭的冰山模型，劉蘭明把“職業(yè)素養(yǎng)分成顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)，顯性素養(yǎng)主要包括資質(zhì)、知識和技能；隱性素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)態(tài)度”。第二種是根據(jù)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，即高素質(zhì)高技能人才，陸剛蘭把“職業(yè)素養(yǎng)分成專業(yè)素養(yǎng)與非專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)素養(yǎng)除了專業(yè)知識和專業(yè)技能外還包括由專業(yè)引出的一系列素養(yǎng)；非專業(yè)素養(yǎng)特指除了專業(yè)之外的素養(yǎng)”。第三種是根據(jù)適應(yīng)范圍不同，蔣乃平把“職業(yè)素養(yǎng)分為公共職業(yè)素養(yǎng)、行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)、崗位職業(yè)素養(yǎng)，公共職業(yè)素養(yǎng)是從事任何職業(yè)的勞動(dòng)者都應(yīng)該具有的素養(yǎng)；行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)從事某一行業(yè)具備的共同的作風(fēng)和行為習(xí)慣；崗位職業(yè)素養(yǎng)是針對某一特定崗位的從業(yè)者的特殊要求”。

（三）是否包括職業(yè)技能是理解學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)概念的最大分歧。

一般認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。雖然有研究者從不同方面去修正這一概念，但其內(nèi)核，即職業(yè)的內(nèi)在規(guī)范性和從業(yè)者的品格和能力，始終沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)變化。同時(shí)有人提出職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四方面內(nèi)容，由于對概念理解的側(cè)重點(diǎn)不同，研究者對職業(yè)素養(yǎng)組成部分的認(rèn)識存在著較大的差異，其中最為明顯的分歧是職業(yè)素養(yǎng)是否包括職業(yè)技能。從特定崗位所需特定能力的視角解析的研究者都主張職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該包括職業(yè)技能；從一般崗位所需普適性能力解析的研究者都主張職業(yè)素養(yǎng)不應(yīng)該包括職業(yè)技能。

以教師隊(duì)伍建設(shè)為契機(jī)，提高職業(yè)道德水平、更新教育觀念、強(qiáng)化教學(xué)能力、增強(qiáng)把握職業(yè)發(fā)展前沿的能力等，對于培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。蔣菁認(rèn)為“培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該強(qiáng)化教師基本道德素質(zhì)，更新自身的教育觀念，遵守教師基本職業(yè)規(guī)范和狠抓基本業(yè)務(wù)素質(zhì)”。高職教師應(yīng)具有理論教育教學(xué)能力和實(shí)踐指導(dǎo)能力，將普通教師素質(zhì)和工程師素質(zhì)集于一體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生向職業(yè)人轉(zhuǎn)變。唐冬生、羅敏杰提出實(shí)施“知識+技能+職業(yè)素養(yǎng)=職業(yè)人”培養(yǎng)模式需要有一支職業(yè)道德水平高、業(yè)務(wù)精通、專業(yè)技能過硬的“雙師型”師資團(tuán)隊(duì)。

馬慶發(fā)認(rèn)為，“課程改革是教育改革的核心和載體,又是培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵所在”，并且提出了以培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)為核心的“職教課程三維立體模型”。專業(yè)課具有明顯地針對性、多元性，涉及職業(yè)道德、職業(yè)理想及相關(guān)法律法規(guī)等的專業(yè)課內(nèi)容，能結(jié)合各學(xué)段的特點(diǎn)逐步展開，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的階段性、有序性。而思想政治教育課、公共課能夠圍繞職業(yè)素養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行有目標(biāo)的培養(yǎng)，發(fā)揮著獨(dú)特作用。趙瑩提出“思想政治理論課在幫助學(xué)生樹立明確的職業(yè)理想、正確的職業(yè)價(jià)值觀，使其具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)法律意識方面有著責(zé)無旁貸的使命”。因此，構(gòu)建、改革職業(yè)教育課程，或者以不同領(lǐng)域的課程為主架構(gòu)構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系，是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵要素。

教學(xué)情境設(shè)計(jì)、技能實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)、技能競賽、專業(yè)考證等不僅是教學(xué)過程中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，更是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要載體。有研究者著眼于重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)各種各樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。王浩主張“創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)教學(xué)方式，搭建情境式集成實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺”，讓職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入教學(xué)，使學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中進(jìn)行培養(yǎng)。有研究者從企業(yè)人才需求標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，探析優(yōu)秀企業(yè)文化的共性及其與職業(yè)素養(yǎng)融通的價(jià)值目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)自然習(xí)慣，縮短學(xué)生的職業(yè)磨合期。吳偉萍提出校企合作的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的構(gòu)建策略，構(gòu)建了“校企合作高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)平臺——xqhz平臺”，從而幫助高職院校和企業(yè)培養(yǎng)更適合社會(huì)發(fā)展和企業(yè)需求的新世紀(jì)人才。

校園文化建設(shè)、校園活動(dòng)等活動(dòng)在職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。朱穎提出“要進(jìn)行活動(dòng)引領(lǐng)和校園環(huán)境的營造，將職業(yè)素養(yǎng)教育融入校園主題活動(dòng)，在宣傳氛圍中點(diǎn)亮職業(yè)素養(yǎng)教育”。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)與職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，發(fā)揮各類資源的作用，提高學(xué)生道德修養(yǎng)、身心素質(zhì)、能力素養(yǎng)和專業(yè)技能素養(yǎng)，“可以使學(xué)生從職業(yè)感知——職業(yè)認(rèn)同——職業(yè)人格遞進(jìn)，從‘學(xué)生到職業(yè)人’轉(zhuǎn)變”。

學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成效評價(jià)的指標(biāo)體系內(nèi)容可分為包括職業(yè)技能的指標(biāo)體系和不含職業(yè)技能的指標(biāo)體系。含職業(yè)技能的指標(biāo)內(nèi)容以職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四方面為主體內(nèi)容，王浩的“基于情境式集成實(shí)訓(xùn)的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價(jià)體系”就是以這四個(gè)方面的內(nèi)容作為一級指標(biāo)，結(jié)合具體專業(yè)遴選、設(shè)立15個(gè)要素作為二級指標(biāo)。杜新安主張學(xué)生職業(yè)基本素養(yǎng)的測評內(nèi)容可由日常行為、課堂表現(xiàn)和實(shí)踐訓(xùn)練三個(gè)維度構(gòu)成，但這三個(gè)維度仍可分解為上面內(nèi)容的四個(gè)方面，只將良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為一個(gè)重要的考核內(nèi)容。而不含職業(yè)技能的指標(biāo)體系內(nèi)容則以職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習(xí)慣等為主體內(nèi)容，適當(dāng)增加其他內(nèi)容。崔奎勇提出的“高職學(xué)生基本素養(yǎng)評價(jià)體系”中的基本素養(yǎng)和基本能力，只有普適性素養(yǎng)指標(biāo)內(nèi)容而沒有職業(yè)技能。學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成效評價(jià)指標(biāo)體系的特征表現(xiàn)為多樣性、針對性。杜新安認(rèn)為“評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建的特征可以歸納為評價(jià)內(nèi)容的全面性、評價(jià)體系的可操作性、評價(jià)主體的多元性、重視過程評價(jià)和結(jié)果評價(jià)相結(jié)合”。李小娟在論述高職學(xué)生素質(zhì)能力評價(jià)時(shí)，強(qiáng)調(diào)了“評價(jià)手段和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性、評價(jià)結(jié)果的.反饋性和導(dǎo)向性等內(nèi)容”。在各研究者的評價(jià)指標(biāo)體系的“考察要點(diǎn)評價(jià)和計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)”欄中，十分注重將項(xiàng)目考核結(jié)果用文字進(jìn)行評價(jià)和用數(shù)據(jù)進(jìn)行評分，即注重定性分析與定量分析相結(jié)合。此外，評價(jià)構(gòu)建還要具有學(xué)段性，莊軍和李毅認(rèn)為“由于每個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，不同學(xué)期學(xué)生基本素養(yǎng)教育評價(jià)要點(diǎn)也需要有所差別，要體現(xiàn)評價(jià)內(nèi)容和過程的學(xué)段性”。

從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，職業(yè)素養(yǎng)概念的界定較為混亂、隨意性較大，其中最大分歧是職業(yè)素養(yǎng)是否包括職業(yè)技能。若從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度去理解職業(yè)素養(yǎng)的概念，雜亂界定的背后呈現(xiàn)出清晰的思路。職業(yè)素養(yǎng)的靜態(tài)理解一般強(qiáng)調(diào)特定的職業(yè)崗位須有特定的職業(yè)技能，職業(yè)技能為職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成要素是題中之義。職業(yè)素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)理解一般強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生適用于任何職業(yè)崗位的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)操守等品格以及信息處理能力、持續(xù)學(xué)習(xí)能力等通用性能力。動(dòng)態(tài)理解重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生持續(xù)發(fā)展所具備的品格和能力，而不僅局限于特定的職業(yè)崗位。從動(dòng)態(tài)的視角去詮釋，其實(shí)質(zhì)是力圖將職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展成為獨(dú)立于職業(yè)技能之外的概念，即不包括職業(yè)技能。而且獨(dú)立的概念有利于深化職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵建設(shè)，有利于形成相對獨(dú)立的培養(yǎng)途徑和載體。因此，職業(yè)素養(yǎng)概念的研究方向仍將圍繞獨(dú)立的內(nèi)涵和外延來開展。

系統(tǒng)化是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和載體研究成果的主要表現(xiàn)形式。研究者們各自從不同的主體、學(xué)科領(lǐng)域及教育教學(xué)環(huán)節(jié)等方面去系統(tǒng)地探索培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的有效載體和途徑。從學(xué)科領(lǐng)域方面，研究者主要從專業(yè)課領(lǐng)域、思想政治理論課領(lǐng)域、公共課領(lǐng)域等方面去探析。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與專業(yè)課、思想政治理論課、公共課融合發(fā)展是高職教育的聚焦點(diǎn)。首先，以專業(yè)為主體的教學(xué)設(shè)計(jì)決定了高職學(xué)生的成長成才都離不開專業(yè)課程。通過教學(xué)課程考試改革，將職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識、專業(yè)技能融合發(fā)展，勢必成為一個(gè)重點(diǎn)研究方向。其次，思想政治理論課、公共課是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的最為重要的課程，公民教育、職業(yè)道德教育等內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生思想政治教育的主體內(nèi)容；而單獨(dú)在公共選修課體系開設(shè)職業(yè)素養(yǎng)課程也是順理成章的事情。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)將與思想政治教育課、公共課的融合仍是職業(yè)素養(yǎng)研究的主要方向。再次，校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的實(shí)踐平臺，但培養(yǎng)內(nèi)容的層次、側(cè)重點(diǎn)和聚焦點(diǎn)方面都存在較為突出的問題，在職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)期分段培養(yǎng)方面也沒有明確的規(guī)定，與課程之間的銜接明顯脫節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的第二課堂如何實(shí)現(xiàn)規(guī)范、系統(tǒng)、可持續(xù)的發(fā)展將成為一個(gè)重點(diǎn)研究方向。

現(xiàn)階段的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評價(jià)體系研究更多停留在理論層面，雖然有研究者依據(jù)不同的理論和采用不同的測量工具，在系統(tǒng)化研究方面取得了一定的理論成果，但是實(shí)際操作的可行性和結(jié)果的導(dǎo)向作用具有明顯的不確定性，并且相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究文獻(xiàn)也十分匱乏?；诖耍殬I(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評價(jià)可從三個(gè)方向努力：其一是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)在整個(gè)高職教育體系中的位置問題，即頂層設(shè)計(jì)，不單是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)自身的頂層設(shè)計(jì)問題，而是一個(gè)事關(guān)高職院校人才培養(yǎng)的整體設(shè)計(jì)與規(guī)劃。解決了此問題就從根本上解決職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)評價(jià)體系構(gòu)建的生存依據(jù)問題。其二是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的構(gòu)建還需要處理好職業(yè)素養(yǎng)的范疇問題。范疇問題事關(guān)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)要素及其權(quán)重，事關(guān)培養(yǎng)途徑和參與評價(jià)主體。其三是職業(yè)素養(yǎng)技能化趨向的問題，即使用通用性技能代替職業(yè)素養(yǎng)，用各種證書來衡量學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的趨向?？傊S著社會(huì)對高職院校人才質(zhì)量要求的提高，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)將越來越受到重視，而現(xiàn)在的研究成果為全面提升職業(yè)素養(yǎng)提供了參考路徑和經(jīng)驗(yàn)借鑒，同時(shí)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的發(fā)展也將檢驗(yàn)著現(xiàn)有成果的成熟度。當(dāng)然，一些現(xiàn)有的關(guān)鍵性問題，無論是在理論上還是在實(shí)踐中都是要去面對、探索和解決。

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職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇六

（一）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生就業(yè)的制約因素。

在傳統(tǒng)職業(yè)教育看來，獲取工作并且勝任崗位的決定因素在于畢業(yè)生職業(yè)技能的強(qiáng)弱，然而，目前越來越多的企業(yè)管理者強(qiáng)調(diào)，真實(shí)的工作環(huán)境與諸多的教育培訓(xùn)，是快速提升畢業(yè)生職業(yè)技能的重要途徑。對于剛剛離開校園進(jìn)入社會(huì)的高職學(xué)生而言，企業(yè)最關(guān)注、最看重的往往是他們的職業(yè)道德、職業(yè)意識以及職業(yè)心理等因素，這也是高職學(xué)生順利被企業(yè)接納與認(rèn)可的重要考察項(xiàng)目。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，技術(shù)更新與崗位需求變遷的不斷加快，對于求職者職業(yè)素養(yǎng)的要求將會(huì)越來越高，因此，作為職業(yè)人完善并超越自我的必經(jīng)之路，職業(yè)素養(yǎng)是制約高職學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵因素。

（二）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生就業(yè)競爭力提升的有利因素。

所謂就業(yè)競爭力，是指高職學(xué)生通過教育逐漸形成的、在其擇業(yè)過程中既能夠良好滿足用人單位與社會(huì)需要，又能夠在就業(yè)崗位上充分發(fā)揮與發(fā)展自我的一種獨(dú)特能力。實(shí)踐證實(shí)，職業(yè)素養(yǎng)對于提升高職學(xué)生的就業(yè)競爭力起著非常重要的.作用。盡管各行各業(yè)對于從業(yè)者的要求不盡相同，但各行各業(yè)對于職業(yè)素養(yǎng)的要求卻是基本一致的。傳統(tǒng)高職教育往往過于注重技術(shù)知識的傳授與職業(yè)訓(xùn)練的培訓(xùn)，輕視甚至直接忽視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。現(xiàn)代高職教育已經(jīng)意識到這一不足，作為就業(yè)的敲門磚，職業(yè)素養(yǎng)在高職學(xué)生就業(yè)中具有至關(guān)重要的作用，決定著高職學(xué)生職業(yè)生涯的成敗。

（三）職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生角色定位的重要要求。

對于高職學(xué)生而言，當(dāng)他們初次踏入社會(huì)之后，首先要面臨職業(yè)角色與社會(huì)角色兩大角色定位的選擇問題。就職業(yè)角色定位而言，要求就業(yè)者具有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)品質(zhì)、敬業(yè)精神、服務(wù)觀念以及規(guī)劃意識等等，這是高職學(xué)生走出“校園”這座象牙塔、步入“社會(huì)”這架大染缸必備的能力。就社會(huì)角色定位而言，要求高職學(xué)生步入社會(huì)之后能夠盡快地、順利地融入其中。這是因?yàn)樵诋?dāng)前信息化時(shí)代的大背景下，高職學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程不斷加快，社會(huì)特性更為顯著，要求高職學(xué)生具備良好、快速的職場適應(yīng)能力，充分滿足市場與社會(huì)發(fā)展需要，有效降低企業(yè)成本，不斷提高工作效率，從而在積極學(xué)習(xí)、踏實(shí)做事和認(rèn)真工作中有效提升企業(yè)的活力與競爭力?？傊?，職業(yè)素養(yǎng)是高職學(xué)生角色定位的重要要求，對自身職業(yè)素養(yǎng)具有很高要求。

大力培養(yǎng)人才與良好服務(wù)社會(huì)是高等職業(yè)教育的核心任務(wù)?！秶医逃抗ぷ饕c(diǎn)》中明確指出：全面提升教育質(zhì)量、著重提高人才培養(yǎng)水平、大力發(fā)展職業(yè)教育、堅(jiān)持完善人才培養(yǎng)體系，從而培養(yǎng)出充分滿足社會(huì)發(fā)展需要、高素質(zhì)、高水平的合格人才。基于高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，使得提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)成為當(dāng)前高職院校教學(xué)、管理的重中之重。當(dāng)高職學(xué)生初步適應(yīng)大學(xué)生活、逐步養(yǎng)成大學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣后，開始步入專業(yè)知識與技能學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性階段。在這一階段，班主任與任課教師應(yīng)積極架建企業(yè)與學(xué)生之間的溝通之橋，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)操守以及職業(yè)習(xí)慣的逐步養(yǎng)成，進(jìn)一步優(yōu)化教與學(xué)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人才(尤其是高素質(zhì)人才)的爭奪戰(zhàn)愈發(fā)激烈，再加上人才流動(dòng)頻率的日益增大，使得企業(yè)在招聘和錄用人才時(shí)對其職業(yè)操守、職業(yè)道德等要素提出更高要求?；诖?，在日常教學(xué)過程中，班主任與任課教師應(yīng)注重學(xué)生良好職業(yè)習(xí)慣的培養(yǎng)與形成，并聯(lián)合企業(yè)、家長與學(xué)生，制定符合高職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的職業(yè)操守與職業(yè)道德，從而為學(xué)生未來事業(yè)的發(fā)展鋪墊良好思想基礎(chǔ)。同時(shí)，為了拉近學(xué)生與企業(yè)之間的距離，降低行業(yè)陌生感，在高職學(xué)生在校期間的各項(xiàng)管理過程中，應(yīng)適時(shí)、恰當(dāng)?shù)貙⑵髽I(yè)管理模式融入其中。此外，緊抓新生入學(xué)職業(yè)培訓(xùn)，將企業(yè)職業(yè)行為習(xí)慣與企業(yè)職業(yè)道德有條不紊地融入學(xué)生日常訓(xùn)練中。

（二）日常行為規(guī)范中融入職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。

實(shí)踐證實(shí)，通過開展一系列職業(yè)養(yǎng)成訓(xùn)練活動(dòng)（如日常行為規(guī)范、定期穿職業(yè)裝等），對于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、團(tuán)隊(duì)合作等良好品質(zhì)具有積極作用，能夠有效提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)智能。自起，我校開設(shè)了國學(xué)課程，“國學(xué)經(jīng)典”、《禮儀手冊》的學(xué)習(xí)成為大一新生的必修課程，國學(xué)與禮儀知識被有效運(yùn)用至學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中。為了促進(jìn)職業(yè)養(yǎng)成行為規(guī)范的落實(shí)，我校秉承“以人為本、以文化人”的建設(shè)原則，緊密圍繞“環(huán)境文化、行為文化、思想文化”等三方面展開校園文化建設(shè)。同時(shí)，為了創(chuàng)設(shè)良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，我校以規(guī)范師生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、日常行為以及禮儀禮貌為入手點(diǎn)，認(rèn)真制定了一系列規(guī)范，如《寢室文明條例》、《教學(xué)場所文明條例》、《校園網(wǎng)絡(luò)文明條例》、《學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升與評價(jià)機(jī)制》。此外，以學(xué)生為實(shí)施主體（如學(xué)生會(huì)、紀(jì)律委員會(huì)等），展開文明監(jiān)督與日常檢查，有效培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成注重自身行為、禮儀禮貌的良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育與日常行為規(guī)范的良好融合。

（三）實(shí)踐活動(dòng)中納入職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。

培養(yǎng)“高素養(yǎng)、高技能、高認(rèn)知”的三高人才一直都是我校良好發(fā)展的重要關(guān)鍵。所謂高素養(yǎng)，是指高職學(xué)生具有較高的職業(yè)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)；所謂高技能，是指高職學(xué)生具有較精湛的專業(yè)技能；所謂高認(rèn)知，則是指高職學(xué)生具有建功立業(yè)、發(fā)憤圖強(qiáng)的崇高理想。為了讓高職學(xué)生充分體會(huì)職業(yè)素養(yǎng)在其就業(yè)與未來發(fā)展中的重要作用，通過采取“請進(jìn)來、走出去”的培養(yǎng)方式，通過積極開展技能競賽、學(xué)生活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)家訪談、志愿服務(wù)等多種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在其校園生活中初步感知企業(yè)、感知社會(huì)，在親身實(shí)踐中切身感悟職業(yè)素養(yǎng)的重要性。為此，我校與國內(nèi)諸多企業(yè)建立了長期、良好的合作關(guān)系，積極推動(dòng)工學(xué)結(jié)合與校企合作，給予學(xué)生于真實(shí)企業(yè)環(huán)境中有效鍛煉的良好機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生重新進(jìn)行自我定位，進(jìn)一步提升其職業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)前，我校主要根據(jù)學(xué)生在校與企業(yè)實(shí)習(xí)兩大階段展開相應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)。

1.在校階段高職學(xué)制多為三年制，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間主要集中于大一和大二階段，針對這一普遍情況，我校設(shè)計(jì)了如下特色實(shí)踐模塊。

2.實(shí)習(xí)階段在大二下學(xué)期，我校開始定單班，展開定單培養(yǎng)。而對于大三整個(gè)學(xué)年，是高職學(xué)生正式進(jìn)入企業(yè)的實(shí)習(xí)階段，同時(shí)也是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成與確立的關(guān)鍵階段。為此，我校主要采取企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)的方式來展開職業(yè)素養(yǎng)教育，企業(yè)不同，所采取的素養(yǎng)教育方法也不盡相同。例如，進(jìn)入三星公司，將進(jìn)行三星的企業(yè)文化教育；進(jìn)入聯(lián)想公司，則進(jìn)行聯(lián)想的企業(yè)文化熏陶。通過有組織、有計(jì)劃的特色實(shí)踐模塊設(shè)計(jì)與實(shí)施，促使一名高職學(xué)生三年職業(yè)素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)的完美落幕，實(shí)現(xiàn)由高三畢業(yè)生向一名準(zhǔn)職業(yè)人的良好轉(zhuǎn)變。

三、結(jié)語。

總之，隨著大學(xué)生就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，廣大高職院校必須充分重視高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，建立一套行之有效的職業(yè)素養(yǎng)提升機(jī)制，并積極采取措施確保其高效落實(shí)，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有高素養(yǎng)、高文化、高技能的人才，促進(jìn)我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇七

進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。

(一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。

柏拉圖說：教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展自己的特長，因?yàn)檫@種發(fā)展是最能和諧地滿足社會(huì)的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應(yīng)該使接受職業(yè)教育者在科學(xué)教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術(shù)、有文化的社會(huì)所需求的應(yīng)用型、實(shí)用型、職業(yè)型的勞動(dòng)者。

(二)學(xué)生自身。

中職學(xué)校學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們往往因?yàn)榧彝ダщy、缺乏家庭關(guān)愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，缺乏組織紀(jì)律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。

(三)企業(yè)需求。

隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)對中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時(shí)，他們越來越注重學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個(gè)要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。

(一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。

中職德育是對中職生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對中職生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能人才。

目前，職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關(guān)課程的德育老師進(jìn)行的，即使有些學(xué)校開始了類似形象與禮儀、時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學(xué)會(huì)的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對學(xué)生有吸引、示范和向?qū)ё饔?。職業(yè)學(xué)校的所有老師應(yīng)該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊(duì)伍。職業(yè)學(xué)校教師要用自身的人格魅力感染學(xué)生，在授課、工作、日常活動(dòng)中自覺地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學(xué)和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、名師請進(jìn)學(xué)校，對學(xué)校的專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，不但培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)，也要對教師進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，使專業(yè)教師在精通自己所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的同時(shí)，了解相關(guān)行業(yè)對職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)要求結(jié)合專業(yè)課程并在評價(jià)時(shí)體現(xiàn)對職業(yè)素養(yǎng)的要求。

目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》等四門德育必修課程來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校還會(huì)開展豐富多彩的課外活動(dòng)，將活動(dòng)主題滲透于教育、教學(xué)和校園文化建設(shè)中，形成有職教特色的德育整體合力，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想道德教育，體現(xiàn)學(xué)生分明風(fēng)采，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，與職業(yè)結(jié)合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實(shí)踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個(gè)職業(yè)學(xué)校都在思考的問題。學(xué)校應(yīng)充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢，通過開展專業(yè)實(shí)訓(xùn)課、技能競賽、頂崗實(shí)習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識與執(zhí)行能力、思考意識與解決問題的能力、服務(wù)意識與人際交往能力以及創(chuàng)新意識與敬業(yè)誠信的精神。

三、實(shí)施途徑。

(一)利用環(huán)境與活動(dòng)，進(jìn)行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進(jìn)入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設(shè)可以包括校園環(huán)境布置、校訓(xùn)、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個(gè)角落，都彰顯一種文化，每一個(gè)標(biāo)識牌都體現(xiàn)一個(gè)規(guī)則，每一個(gè)身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學(xué)校的這些校園文化設(shè)計(jì)都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學(xué)生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機(jī)結(jié)合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，例如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會(huì)、剪紙協(xié)會(huì)、魔方協(xié)會(huì)等?；顒?dòng)不僅能讓學(xué)生發(fā)揮特長提升學(xué)習(xí)能力，更是強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、競爭意識、公平意識、尊重意識。利用環(huán)境的熏陶和活動(dòng)的開展，不僅實(shí)施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。

(二)全員參與，促使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)。

職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)建議應(yīng)貫穿教學(xué)和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對職業(yè)學(xué)校的職業(yè)素養(yǎng)工作應(yīng)全員、全程、全方位管理。全員是指學(xué)校上至校級領(lǐng)導(dǎo)下至班主任、科任老師組成的全體教師隊(duì)伍。全程是指學(xué)生在校期間及校外在家都有老師進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)，全方位是指學(xué)生無論在課室上課、實(shí)訓(xùn)場地實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)訓(xùn)還是其他的日常活動(dòng)都有相關(guān)老師進(jìn)行管理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀。使學(xué)生每一節(jié)課、每一天、每個(gè)學(xué)期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習(xí)慣，從而達(dá)到企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)。

(三)以企業(yè)管理模式為標(biāo)準(zhǔn)，推行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。

企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動(dòng)力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責(zé)任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實(shí)際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué).浸潤學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞和誠實(shí)守信的品質(zhì)。先進(jìn)的管理理念和方法是職業(yè)學(xué)校推行企業(yè)文化進(jìn)校園的重點(diǎn)。結(jié)合職業(yè)教育的實(shí)際制定出準(zhǔn)企業(yè)化管理制度。通過準(zhǔn)企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。

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[1]徐紅霞,劉麗,謝利蘋.依托校園文化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)[j].小作家選刊:教學(xué)交流，**(11)。

[2]李建波.在實(shí)訓(xùn)課中加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的探索實(shí)踐[j].中等職業(yè)教育.**(17)。

[3]汪正兵.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能實(shí)訓(xùn)探索.[j].新課程研究,**(1)。

[4]李津軍.中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),**(3)。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇八

學(xué)習(xí)形勢與政策已經(jīng)有三個(gè)學(xué)期了，雖然這個(gè)學(xué)期的課較少然我們感覺意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對問題的見解也更加客觀。

這學(xué)期的形勢政策課涉及到國際國內(nèi)形勢、國內(nèi)政策等宏觀問題。老師通過滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領(lǐng)略到了一個(gè)真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，課堂上老師精選的視頻內(nèi)容也是不可多得的好東西。那些大師級人物通過他們對世界的認(rèn)識來看待一些國內(nèi)國際的重大問題，并將這些觀點(diǎn)講述給我們，我們的思想也隨之有了很大的進(jìn)步。

形勢政策讓我們深刻的認(rèn)識到，了解當(dāng)今局勢不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展更關(guān)系到整個(gè)民族的復(fù)興。首先，社會(huì)的大發(fā)展早以成為決定個(gè)人發(fā)展的決定性因素，大學(xué)生又是受社會(huì)的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來的工作生活受到這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的制約。我們將來畢業(yè)首先影響我們的就是找工作的問題，這就是由當(dāng)今國家的經(jīng)濟(jì)形勢決定的，再一個(gè)比較關(guān)注的問題就是住房問題，這更是受到國家宏觀政策的影響，因此學(xué)好形勢政策，關(guān)注國家當(dāng)前的大形勢是我們必須做好的事。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢與政策的導(dǎo)向作用，把握住當(dāng)前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對形勢與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識和能力。

馬上我們就要接過上一輩人的夢想——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果我們抱著兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書的思想。那么我們所了解的只能是十八世紀(jì)的東西，而不能跟上世界的潮流，同時(shí)也讓我們國家與諾貝爾無緣的宿命一直持續(xù)下去。當(dāng)今的世界時(shí)一個(gè)瞬息萬變的世界，形勢與政策然我們緊緊抓住世界變化中最核心的部分，為我們了解國家和世界的新形勢是很有幫助的。就拿老師講過的一個(gè)國際貨幣形勢的問題，當(dāng)前的美國作為一個(gè)唯一的超級大國受到金融危機(jī)的影響沒有解除，于是想著將這一危機(jī)轉(zhuǎn)移，在多次要求中國提高貨幣匯率無效的情況下，竟然大量印紙幣是自己的匯率降低喪失了一個(gè)大國的責(zé)任感。這將會(huì)導(dǎo)致世界新一輪的經(jīng)濟(jì)形勢動(dòng)蕩。此時(shí)的形勢與政策課便發(fā)揮了它緊緊把握時(shí)代動(dòng)向的特征，老師及時(shí)將這一信息給我們講述，讓我們了解了這一關(guān)系國家和我們自身切身利益的問題。還有一個(gè)問題就是當(dāng)前的領(lǐng)土爭端問題，保釣成為每一個(gè)人心中最關(guān)心的問題，并且當(dāng)前也有很多的問題出現(xiàn)。很多人走上街頭參加了反日游行，然而在和平的示威過程中卻發(fā)生了很多然我們傷心的事。很多人在游行過程中沒有能夠保持理智，做了很多傷害這次游行本意的事情。而作為思想比較激進(jìn)的大學(xué)生，處在這樣一個(gè)比較不安的年齡階段，有一定的激情是很好的，但是這些都必須建立在不違反法律，不破壞公眾利益的基礎(chǔ)上。這些東西在形勢與政策課中便的到了很好的闡述，老師能夠給我們一個(gè)很有說服力的解釋讓我們明白真正的愛國要在理智的前提之下。此時(shí)，形勢與政策課便起到了很好的引導(dǎo)作用。

形勢與政策就是引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生正確認(rèn)識國際形勢，國家政策的很好的形勢。他對于提高當(dāng)今大學(xué)生的整體素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和大局觀有著重要的作用。

【課題項(xiàng)目】本文系2019年度白銀市教育科學(xué)“十三五”科學(xué)規(guī)劃家庭教育專項(xiàng)課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升農(nóng)村中學(xué)生家庭教育的個(gè)案研究》階段研究成果，課題立項(xiàng)號，by[2019]g283號。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，對傳統(tǒng)文化和倫理道德的關(guān)注也不能缺位。時(shí)代的發(fā)展使得人們的行為方式與思想認(rèn)識都發(fā)生了一定變化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德的傳承帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。面對這種情況，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和對倫理道德的推陳出新、批判繼承應(yīng)該采取符合時(shí)代發(fā)展實(shí)際的辦法，以便于能夠達(dá)到在創(chuàng)新中求發(fā)展，在實(shí)踐中求傳承效果。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展最為顯著的特征是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)及其發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活中的其他技術(shù)不同，更新速度非?？?，自身面貌變化速度較快，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生諸多影響。人們的社交方式在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的刺激下變得多樣而快捷，網(wǎng)絡(luò)社交新元素的增加對人們的社交生活產(chǎn)生了不同影響。一方面，外向開朗的人在這種環(huán)境中更加“如魚得水”，不僅與熟人之間的交往變多，與陌生人的交往也隨之變多，社交網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)大;另一方面，內(nèi)向的人也借助網(wǎng)絡(luò)社交這一“面紗”開展數(shù)量更多的虛擬社交活動(dòng)，毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展使得人們社交范圍以及社交行為數(shù)量不斷增加。

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展促使各種新產(chǎn)業(yè)隨之出現(xiàn)，移動(dòng)支付、網(wǎng)絡(luò)購物以及與之相伴的快遞行業(yè)、外賣產(chǎn)業(yè)、共享經(jīng)濟(jì)以及虛擬貨幣等等都活躍在人們的日常生活中，不再是以前觸不可及的“天方夜譚”，新興產(chǎn)業(yè)為人們的生活帶來了更多的便利，減少了生活中的不少麻煩。同時(shí)，這些行業(yè)的收入與平均收入相比都較高，但行業(yè)準(zhǔn)入門檻并不高，導(dǎo)致高收入與低知識水平共同存在的現(xiàn)象，而這些行業(yè)與人們的日常生活緊密相關(guān)，生活隱私得到了更多的暴露，消費(fèi)者與從業(yè)者之間產(chǎn)生矛盾時(shí)如何保證道德底線成為了重要問題。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人們生活的捆綁程度逐漸上升?，F(xiàn)在生活的人們，任何事情都離不開智能手機(jī)，離開了智能手機(jī)就寸步難行，可以說，智能手機(jī)的功能與使用場景就是當(dāng)今社會(huì)的縮影。人們的社交生活、日常購物、娛樂活動(dòng)等都與智能手機(jī)緊密相連，各種數(shù)據(jù)成為了不同行業(yè)分析客戶面貌的重要基礎(chǔ)，通過手機(jī)并分析用戶數(shù)據(jù)能夠得到不同個(gè)體對某一產(chǎn)品的具體偏好程度，投放的廣告更加具有針對性，吸引個(gè)體產(chǎn)生消費(fèi)行為的幾率大大增加，這無疑是各個(gè)行業(yè)增加經(jīng)濟(jì)收益的良好機(jī)會(huì)。然而在未經(jīng)個(gè)體用戶同意前提下，利用廣告等形式對用戶的行為進(jìn)行分析，得到用戶的喜好隱私數(shù)據(jù)的“擦邊球”行為，不僅有觸犯法律的可能性，更多的是道德約束感不強(qiáng)的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展使得當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了各種不同變化，不論是社交方式的拓展與延伸，還是新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，亦或是智能手機(jī)與人們生活捆綁程度上升，這些變化改變的不僅是人們的行為，也促使人們的思想認(rèn)識在上述過程中產(chǎn)生了不同程度的變化。

人們的社交范圍與社交行為數(shù)量在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下不斷拓展，在這個(gè)過程中，人們逐漸產(chǎn)生了對“交往”這一社會(huì)行為的不正確認(rèn)知。由于熟人與熟人之間、陌生人與陌生人之間的關(guān)系都能夠很迅速展開，并且處于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自帶的相對隔絕狀態(tài)，很多人出現(xiàn)了社交關(guān)系隨意化的思想認(rèn)識，不認(rèn)真對待人與人之間的關(guān)系的維護(hù)，當(dāng)出現(xiàn)社交矛盾時(shí)，非常容易走向迅速激化狀態(tài)，產(chǎn)生社交關(guān)系來得快去得也快的現(xiàn)象。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性使得人們發(fā)表意見的限制大大減少，部分人依仗網(wǎng)絡(luò)評論的這一特點(diǎn)，隨意組織語言，對他人進(jìn)行攻擊，甚至發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)暴力。上述現(xiàn)象都體現(xiàn)出在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展過程中由于自身特點(diǎn)而逐漸延伸出來的人們的思想認(rèn)識的變化，可以說具有上述行為的人在現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)表現(xiàn)出相同特點(diǎn)，只是在真實(shí)環(huán)境中會(huì)比網(wǎng)絡(luò)上有所收斂，真實(shí)狀況也并無實(shí)質(zhì)性差別，但不能否認(rèn)的是網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)起到了助推作用。

新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)風(fēng)口的變化頻率變快，產(chǎn)生了諸多經(jīng)濟(jì)向好產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)利益的引誘下，大批大批的人開始追逐經(jīng)濟(jì)利益，跟隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其他行業(yè)結(jié)合的腳步而發(fā)展，期待自己能夠成為引導(dǎo)下一個(gè)經(jīng)濟(jì)潮流的人，“金錢至上”思想逐漸改變著人們對待正常工作與經(jīng)濟(jì)投機(jī)的態(tài)度。而其中突出的為共享經(jīng)濟(jì)和直播經(jīng)濟(jì)兩種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，越來越多的投資者進(jìn)入共享經(jīng)濟(jì)中，從共享單車走向共享汽車的發(fā)展，但成功者數(shù)量仍舊不多，與之相比，直播經(jīng)濟(jì)更加殘酷，許多青少年受到直播經(jīng)濟(jì)光鮮亮麗表象的吸引，放棄學(xué)業(yè)投入直播行業(yè)，成功者更是寥寥無幾。在經(jīng)濟(jì)形式快速變化的時(shí)代，更加需要具備正確對待金錢與長遠(yuǎn)個(gè)人發(fā)展之間關(guān)系的思想認(rèn)識。

時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)提升的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，我們不能阻止時(shí)代發(fā)展過程中各種新元素的出現(xiàn)和它們進(jìn)入到社會(huì)發(fā)展的不同階段，更不可能改變不同元素對人們思想認(rèn)識的滲透過程。但是，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)做出改變，在適應(yīng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展和其引起的諸多變化的基礎(chǔ)上，采取積極主動(dòng)的措施，對人們的思想認(rèn)識加以有益干涉，提高人們對不同新事物的正確看法，用平常心看待技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保持自身積極的思想狀態(tài)，能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)為自己所用，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的利用者，而不是盲從者，從而在迅速變化的社會(huì)中仍舊保持積極的精神狀態(tài)。在這一過程中，需要從中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想當(dāng)中汲取營養(yǎng)，運(yùn)用悠久的中國古典哲學(xué)社會(huì)思想解決技術(shù)發(fā)展中對人們思想認(rèn)識產(chǎn)生的種種不利狀況，將傳統(tǒng)文化和倫理道德的精華挖掘出來，成為加強(qiáng)人們精神世界建設(shè)的有力支柱。在實(shí)際的社會(huì)發(fā)展過程中可以從以下幾方面入手，挖掘傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)倫理道德的優(yōu)勢，與當(dāng)前階段的實(shí)際生活進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的積極傳承，成為指導(dǎo)人們思想健康發(fā)展的推動(dòng)力。

（一）現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化融合，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)特征就是科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在飛速更新狀態(tài)中。傳統(tǒng)文化乍一聽與科學(xué)技術(shù)毫無聯(lián)系，是毫不相關(guān)的兩種事物，其實(shí)不然，在實(shí)際生活當(dāng)中，任何科學(xué)技術(shù)都和傳統(tǒng)文化之間存在緊密聯(lián)系。一方面，科學(xué)技術(shù)可以在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中提供有力技術(shù)支持，體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示、宣傳、發(fā)展等諸多方面，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更多可能性實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛發(fā)展，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響范圍和影響力度。另一方面，傳統(tǒng)文化可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供方向性指導(dǎo)，減少科技主導(dǎo)思想有害狀況的出現(xiàn)。因此，現(xiàn)代科學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合能夠?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化帶去多方面的實(shí)際幫助，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在新時(shí)代煥發(fā)新光彩。

例如，3d打印技術(shù)能夠幫助重現(xiàn)古代精美藝術(shù)品，提供優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)物載體，促使優(yōu)秀文化傳播范圍的擴(kuò)展。3d技術(shù)還能夠提高傳統(tǒng)藝術(shù)成品的精細(xì)度，增加藝術(shù)品的精細(xì)價(jià)值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好的展示。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加入則為打破歷史文物展示的時(shí)地限制提供重要幫助，可以做到隨時(shí)隨地重現(xiàn)歷史文物，破除了只能到博物館觀看歷史文物的限制，為世界人們認(rèn)識我國優(yōu)秀文化提供更多可能性，傳統(tǒng)文化傳承的幾率大大增加。在校園建設(shè)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的意識，能夠在各個(gè)教育階段培養(yǎng)學(xué)生用理性的角度對待傳統(tǒng)文化的意識，有效培養(yǎng)學(xué)生們的自發(fā)探索當(dāng)代傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新途徑，為今后優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供有生力量。

（二）利用新媒體平臺，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍。

當(dāng)今社會(huì)娛樂業(yè)迅速發(fā)展，新型媒體方式不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與其結(jié)合能夠得到最大方式的傳播。影視行業(yè)發(fā)展迅速，一大批自媒體平臺和自媒體賬號蓬勃發(fā)展，擁有眾多粉絲，影響力和號召力甚至超過了傳統(tǒng)媒體。在社會(huì)發(fā)展過程中，重視利用網(wǎng)絡(luò)自媒體這一重要宣傳途徑對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，能夠有效擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播范圍，走出以往傳統(tǒng)文化宣傳中“酒香不怕巷子深”的被動(dòng)狀態(tài)，在主動(dòng)出擊中不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響范圍，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揮對人們思想認(rèn)識的積極引導(dǎo)作用。

例如，在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，一是可以利用微博這一社交工具提升話題熱度，二是可以利用微信公眾平臺進(jìn)行廣泛宣傳，三是可以利用多種短視頻手機(jī)終端進(jìn)行宣傳。以上三種方式都是基于手機(jī)端進(jìn)行的宣傳，有利于將傳統(tǒng)文化的宣傳落實(shí)到每一個(gè)具體的人身上。而在后期，輔以大數(shù)據(jù)分析的方式還能夠?qū)Ρ姸嗟暮笈_數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化分析，對人民群眾喜歡以及接受程度較差的宣傳方式以及內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確定位，進(jìn)而找到接地氣同時(shí)受到人民群眾喜聞樂見的宣傳形式，對宣傳工作起到針對性的反饋，可以有效改變?nèi)嗣袢罕妼Σ糠謧鹘y(tǒng)文化“高高在上”的認(rèn)知，增加傳統(tǒng)文化與人們生活的結(jié)合，有效發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人們思想認(rèn)識的積極轉(zhuǎn)變作用。新媒體宣傳途徑在這一環(huán)節(jié)中具有更廣泛的宣傳效果，不斷擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播范圍，提高傳統(tǒng)文化的傳承效果。

（三）結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，批判繼承傳統(tǒng)倫理道德。

歷史上的傳統(tǒng)文化流傳到今天只有優(yōu)秀與落后之分，然而倫理道德不同，歷史流傳下來的倫理道德并不一定都是健康的，所以在面對倫理道德在今天的傳承應(yīng)該更加謹(jǐn)慎。時(shí)代在發(fā)展，人民群眾的思想也在逐步發(fā)生變化。并不是所有的倫理道德都能夠適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展水平和人們的思想水平。因此，倫理道德的傳承也要在批判中進(jìn)行傳承。對傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行甄別，取其精華、去其糟粕。

例如，在傳承倫理道德過程中，對于基礎(chǔ)性一般性的倫理道德可以大力宣傳，其中代表為“中庸”思想、道家“無為”思想、孝親敬祖、尊師重道、克己奉公等社會(huì)規(guī)范性倫理道德。對于有些倫理道德要進(jìn)行取舍，其中代表為“三綱五?！薄按嫣炖?，滅人欲”“三從四德”等思想。對倫理道德進(jìn)行甄別能夠提高倫理道德在新時(shí)代社會(huì)群眾中的傳播范圍與接受程度。

綜上所述，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面都飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人們的思想認(rèn)識產(chǎn)生了眾多影響，這一現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化以及倫理道德而言是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。在實(shí)際操作中，運(yùn)用科學(xué)的力量使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，利用新媒體平臺擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍，對傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行符合時(shí)代發(fā)展的甄別與選擇等都能夠促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的發(fā)展，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及倫理道德在新時(shí)代的繼承傳揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]江瑛林.傳統(tǒng)家庭倫理的政治教化功能研究[d].中共中央黨校，2017.

摘要：

隨著高校不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生數(shù)量逐年上漲，就業(yè)問題變得十分的嚴(yán)峻，成為了困擾畢業(yè)生的一大羈絆。就業(yè)這條道路艱辛且未知，如何乘上社會(huì)、政府、高校和個(gè)人不斷合作發(fā)展的東風(fēng)，在就業(yè)的道路上激流勇進(jìn)，是高校和個(gè)人亟待尋找的答案。本文就是針對這個(gè)問題分析了現(xiàn)在形勢下的就業(yè)情況，提出了一些個(gè)人建議。

關(guān)鍵詞：

就業(yè)；大學(xué)生；困境；機(jī)遇。

一、高校大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀。

(一)隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，受教育程度不斷提高，大學(xué)生的數(shù)量越來越多。大部分的畢業(yè)生對自己未來的出路感到十分困惑，無論是選擇找工作還是考取研究生、公務(wù)員，都感覺十分的迷茫。目前的就業(yè)形勢，從地域講，許多大學(xué)生就業(yè)觀念比較片面，在北京上海等地區(qū)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活比較豐富，這就導(dǎo)致了這些地方出現(xiàn)了“扎堆”的現(xiàn)象。而在中西部地區(qū)，雖然很需要人才，但是因?yàn)闂l件較為艱苦，物質(zhì)資源較為匱乏，所以招聘不到合適的人才，這就導(dǎo)致了就業(yè)的“一邊倒”，結(jié)構(gòu)性的矛盾十分突出。從職位來講，很多學(xué)生往往眼高手低，傾向于選擇公務(wù)員、企業(yè)白領(lǐng)等穩(wěn)定、收入較高的崗位，而對于自身的能力認(rèn)識、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃卻置之不理。這就使得很多畢業(yè)生，在就業(yè)初期，因?yàn)槎ㄎ徊粶?zhǔn)確，找不到理想的工作，隨著“釘子”越碰越多，自信心喪失，出現(xiàn)了膽怯的心理。還有一些畢業(yè)生，因?yàn)榧彝キh(huán)境較為安逸，個(gè)人志向較為遠(yuǎn)大，希望在開始，就“站在巨人的肩膀上”，導(dǎo)致很多學(xué)生不愿意從基層、最基本的工作干起，就像新聞報(bào)道所說，一些地區(qū)和單位雖然急需人才，但是因?yàn)榇鲚^低，機(jī)遇較少，而無人問津。

(二)大學(xué)生的就業(yè)受到了多方面的影響。首先是由個(gè)人因素決定的，因?yàn)槭挛锏淖兓l(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。所以很多大學(xué)生對就業(yè)沒有正確的預(yù)期，導(dǎo)致就業(yè)定位處于“迷?！钡臓顟B(tài)。無法實(shí)現(xiàn)由學(xué)校到社會(huì)的轉(zhuǎn)變。一些學(xué)生在面試過程中遇到比自己優(yōu)秀的對手，容易失去自信，主動(dòng)放棄競爭，錯(cuò)失就業(yè)機(jī)會(huì)。其次家庭教育對大學(xué)生的就業(yè)也有很深重的影響。第一種是過分溺愛的家長，包攬了子女的所有事情，成為了孩子們成長的保護(hù)傘，這就會(huì)導(dǎo)致孩子依賴性強(qiáng)，缺乏自制能力，在就業(yè)初期退縮在家成為所謂的“啃老族”。第二種是過分干涉孩子的教育模式，不關(guān)心孩子的興趣、愛好和夢想，直接把自己的職業(yè)意向強(qiáng)加于孩子身上，剝奪了孩子選擇職業(yè)的權(quán)利，這就會(huì)導(dǎo)致孩子為了滿足家長的需求，不能發(fā)揮所長，錯(cuò)失了最佳擇業(yè)時(shí)機(jī)。第三種是放任自流的教育模式，父母對子女的行為完全放任自流，不管不問，導(dǎo)致這部分子女走向社會(huì)后自律性較差，難以適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境。最后，社會(huì)環(huán)境因素也會(huì)對大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生影響，因?yàn)榈赜蚝驼叩牟煌杖敕峙湔叩牟缓侠硇允沟貐^(qū)收入差距和行業(yè)收入差距拉大，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)普遍傾向?qū)Ω呤杖腩A(yù)期的追求，忽視了對自身的反省和對行業(yè)的分析，造成了能力與職位不匹配，使得很多大學(xué)生就業(yè)的積極性受到了挫傷。

二、新形勢下大學(xué)生就業(yè)的應(yīng)對策略。

(一)抓住機(jī)遇，優(yōu)化就業(yè)意識。

第一，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展為大學(xué)生就業(yè)提供了更多、更好的機(jī)會(huì)和空間。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，人們已經(jīng)從追求溫飽逐漸轉(zhuǎn)變到追求精神生活需求上來，因此產(chǎn)生了許多新興的產(chǎn)業(yè)，比如互聯(lián)網(wǎng)，it產(chǎn)業(yè)，電子商務(wù)等。這就為很多大學(xué)生提供了就業(yè)的機(jī)會(huì)。第二，我們黨對就業(yè)的政策扶持，黨的報(bào)告指出：就業(yè)是民生之本。根據(jù)國家的就業(yè)政策，完善就業(yè)市場機(jī)制，改善就業(yè)軟環(huán)境，支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，加深就業(yè)觀念教育，使更多的高校大學(xué)生成為創(chuàng)業(yè)者。完善面向所有困難學(xué)生的就業(yè)援助制度，努力做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。第三，相關(guān)法律的制定實(shí)施，《中華人民共和國勞動(dòng)合同法》、《中華人民共和國就業(yè)促進(jìn)法》對就業(yè)工作提供了法律保證，這也是我國勞動(dòng)法中的重要組成部分，為我們畢業(yè)生提供了法律的保障。第四，高校對于畢業(yè)生就業(yè)的幫助和扶持，隨著高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的建立，指導(dǎo)教師的水平和經(jīng)驗(yàn)在不斷提升，指導(dǎo)形式從單一指導(dǎo)逐漸向多維度發(fā)展，指導(dǎo)內(nèi)容逐漸變得更為豐富，可以根據(jù)學(xué)生自己的個(gè)性、夢想、潛能做到有的放矢。而且在高校的努力下，加強(qiáng)了就業(yè)安全性的教育，學(xué)生就業(yè)被騙的情況越來越少，我國高校就業(yè)指導(dǎo)雖然起步較晚，但是質(zhì)量和建設(shè)速度越來越好，越來越快。這些方面使高校大學(xué)生在求職過程中，克服了一定程度的茫然和焦慮心理，在應(yīng)聘求職時(shí)漸漸由原來的被動(dòng)思想轉(zhuǎn)化主動(dòng)思想，避免出現(xiàn)懶惰現(xiàn)象，面對困難時(shí)，他們心中不會(huì)存在僥幸心理，能直視就業(yè)中所遇到的各種困難，在就業(yè)方面中也能較快的調(diào)整自身所處位置，對家庭、社會(huì)的影響意識增強(qiáng)，能夠樹立良好的就業(yè)方向和就業(yè)目標(biāo)。

(二)大數(shù)據(jù)背景下，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

近年來，黨和政府高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作，黨的十八大報(bào)告提出：“引導(dǎo)勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，鼓勵(lì)多渠道，多形式就業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)?！庇捎诰蜆I(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，很多大學(xué)生選擇了創(chuàng)業(yè)這條道路。加之國家政策上的大力扶持，近些年來高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人越來越多。從問卷調(diào)查的結(jié)果上可以看到，互聯(lián)網(wǎng)給予了畢業(yè)生一個(gè)很好的平臺，無論是淘寶店、微商店鋪還是在線接設(shè)計(jì)任務(wù)、開發(fā)app，都讓很多學(xué)生有所收獲。對于創(chuàng)業(yè)，面對層層重壓，要用正確的方法和良好的心態(tài)來積極地面對一切挑戰(zhàn)。面對缺少資金來啟動(dòng)項(xiàng)目的問題，要學(xué)會(huì)利用好政府提供的政策和社會(huì)提供的融資平臺，來爭取到穩(wěn)定的籌集資金、家庭資助、銀行貸款等。面對缺少市場管理的經(jīng)驗(yàn)問題，要提升自身的信心和信念，從一點(diǎn)一滴干起，在實(shí)戰(zhàn)中一步一個(gè)腳印，積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷成長。不要急于做出成績，要向成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)，汲取他們創(chuàng)業(yè)過程中的成功點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

(三)構(gòu)建校企合作辦學(xué)模式。

校企合作辦學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是企業(yè)與學(xué)校優(yōu)秀資料的整合與共享，在保證資源分享的前提下，不僅能改善大學(xué)生就業(yè)難問題，更重要的是能夠有效地提升學(xué)生的自身知識儲(chǔ)備，完善個(gè)人綜合修養(yǎng)，提高整體技術(shù)水平。在合作期間，學(xué)生通過企業(yè)文化參觀、專業(yè)課程的學(xué)習(xí)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)小組實(shí)踐等一系列環(huán)節(jié)，從根本上提高了綜合能力和職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)了自身的實(shí)際動(dòng)手能力。學(xué)生對此實(shí)踐環(huán)節(jié)予以積極反饋，一致認(rèn)為實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)使他們更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了專業(yè)的相關(guān)知識，讓其將以往學(xué)習(xí)的知識系統(tǒng)地整合起來，使其所學(xué)真正學(xué)以致用，對就業(yè)環(huán)境有了新的認(rèn)識和看法。在某種程度上，實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)促使學(xué)生對自身的職業(yè)規(guī)劃有了新的認(rèn)識，明確了自身的發(fā)展方向，有助于他們的自我提升和自我完善。校企合作模式的運(yùn)行，不僅可以保證企業(yè)文化的推廣，還可以提升企業(yè)自身的產(chǎn)業(yè)形象，拓寬優(yōu)質(zhì)生源的渠道。在某種程度上，企業(yè)在協(xié)助各高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的同時(shí)，可以豐富自身的文化內(nèi)涵和人才儲(chǔ)備，從長遠(yuǎn)上保證自身的健康發(fā)展；而對高職院校角度來說，打造校企合作發(fā)展平臺，則能夠樹立學(xué)校的品牌形象，整合學(xué)校教育教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍的建設(shè)，提高學(xué)生的就業(yè)比例和就業(yè)水平，有效的校企合作能夠適當(dāng)緩解大學(xué)生就業(yè)難問題，良好的合作措施和方案能夠較好地平衡企業(yè)與學(xué)校的雙方利益，切實(shí)保持整體教育機(jī)制的穩(wěn)定，使企業(yè)與學(xué)校能夠在合作與發(fā)展中得到有力的保障，尋求利益的最大化。

(四)合理選擇，多條路徑就業(yè)。

條條大路通羅馬，創(chuàng)業(yè)并不是就業(yè)的唯一道路。第一，選擇中小企業(yè)，國企和外企的待遇雖然好，但是應(yīng)聘的難度非常大，尤其是對于剛剛畢業(yè)沒有什么工作經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生，這個(gè)時(shí)候新興的中小企業(yè)，正是需要人才的時(shí)候，抓住機(jī)會(huì)，擦亮雙眼，我想一定可以找到適合自己并且氛圍良好的工作崗位。第二，考取公務(wù)員，對于這項(xiàng)工作，想必大家不會(huì)陌生，穩(wěn)定的收入和公平的競爭，讓很多畢業(yè)生為之拼命奮斗。第三，到基層中西部地區(qū)。對參加“選聘高校畢業(yè)生到村任職”、“三支一持”、“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”、“農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃”等項(xiàng)目，被錄取學(xué)生給予生活上的補(bǔ)助，而且從中能夠得到非常好的鍛煉。第四，參加重大科研項(xiàng)目，在這期間，戶口、檔案可以存放在從事科研項(xiàng)目的單位或在學(xué)生入學(xué)之前所在地的人才交流中心，同時(shí)享受勞務(wù)性補(bǔ)助以及相關(guān)的社保補(bǔ)助。第五，應(yīng)征入伍的大學(xué)生，在服兵役期間學(xué)費(fèi)將由政府補(bǔ)貼并可以助學(xué)貸款，優(yōu)先享受考軍校、選士官、從事技術(shù)崗位等待遇；在退伍后參加政法院校為基層公、檢、法定向崗位招考優(yōu)先錄取權(quán)。第六，“碩士計(jì)劃”，針對高校師范類學(xué)生專設(shè)“碩士計(jì)劃”，凡成績合格，獲得學(xué)士學(xué)位的師范生可申報(bào)碩士計(jì)劃，通過培養(yǎng)學(xué)校的考試、面試合格者可與培養(yǎng)學(xué)校簽訂合同。被錄取的學(xué)生在縣級或以下學(xué)校任教。高校畢業(yè)生的就業(yè)問題現(xiàn)在已經(jīng)成為了社會(huì)的熱點(diǎn)問題。從目前的就業(yè)形勢來看，那就是“機(jī)遇和挑戰(zhàn)”并存的格局。大學(xué)畢業(yè)生一定會(huì)很快地找到屬于自己的一片天地，發(fā)揮自己的價(jià)值，挖掘出自己的潛能，通過本文闡述的這些做法帶動(dòng)學(xué)生就業(yè)積極性，同時(shí)促使學(xué)生具有良好的就業(yè)目標(biāo)和就業(yè)目的，為打造新型教育教學(xué)體制提供強(qiáng)有力的實(shí)踐基礎(chǔ)，相信隨著國家政策的不斷扶持，完善高校大學(xué)生整體就業(yè)模式的規(guī)劃和制度，對學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生和社會(huì)而言，都具有極為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。

關(guān)鍵詞職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)企業(yè)文化一、職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性。

(一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。

柏拉圖說：教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展自己的特長，因?yàn)檫@種發(fā)展是最能和諧地滿足社會(huì)的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應(yīng)該使接受職業(yè)教育者在科學(xué)教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術(shù)、有文化的社會(huì)所需求的應(yīng)用型、實(shí)用型、職業(yè)型的勞動(dòng)者。

(二)學(xué)生自身。

中職學(xué)校學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們往往因?yàn)榧彝ダщy、缺乏家庭關(guān)愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，缺乏組織紀(jì)律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。

(三)企業(yè)需求。

隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)對中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時(shí)，他們越來越注重學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個(gè)要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。

二、職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的誤區(qū)。

(一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。

中職德育是對中職生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對中職生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能人才。

目前，職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關(guān)課程的德育老師進(jìn)行的，即使有些學(xué)校開始了類似形象與禮儀、時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學(xué)會(huì)的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對學(xué)生有吸引、示范和向?qū)ё饔谩Ｂ殬I(yè)學(xué)校的所有老師應(yīng)該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊(duì)伍。職業(yè)學(xué)校教師要用自身的人格魅力感染學(xué)生，在授課、工作、日?；顒?dòng)中自覺地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學(xué)和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、名師請進(jìn)學(xué)校，對學(xué)校的專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，不但培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)，也要對教師進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，使專業(yè)教師在精通自己所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的同時(shí)，了解相關(guān)行業(yè)對職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)要求結(jié)合專業(yè)課程并在評價(jià)時(shí)體現(xiàn)對職業(yè)素養(yǎng)的要求。

目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》等四門德育必修課程來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校還會(huì)開展豐富多彩的課外活動(dòng)，將活動(dòng)主題滲透于教育、教學(xué)和校園文化建設(shè)中，形成有職教特色的德育整體合力，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想道德教育，體現(xiàn)學(xué)生分明風(fēng)采，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，與職業(yè)結(jié)合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實(shí)踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個(gè)職業(yè)學(xué)校都在思考的問題。學(xué)校應(yīng)充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢，通過開展專業(yè)實(shí)訓(xùn)課、技能競賽、頂崗實(shí)習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識與執(zhí)行能力、思考意識與解決問題的能力、服務(wù)意識與人際交往能力以及創(chuàng)新意識與敬業(yè)誠信的精神。

三、實(shí)施途徑。

(一)利用環(huán)境與活動(dòng)，進(jìn)行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進(jìn)入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設(shè)可以包括校園環(huán)境布置、校訓(xùn)、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個(gè)角落，都彰顯一種文化，每一個(gè)標(biāo)識牌都體現(xiàn)一個(gè)規(guī)則，每一個(gè)身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學(xué)校的這些校園文化設(shè)計(jì)都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學(xué)生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機(jī)結(jié)合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，例如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會(huì)、剪紙協(xié)會(huì)、魔方協(xié)會(huì)等?；顒?dòng)不僅能讓學(xué)生發(fā)揮特長提升學(xué)習(xí)能力，更是強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、競爭意識、公平意識、尊重意識。利用環(huán)境的熏陶和活動(dòng)的開展，不僅實(shí)施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。

(二)全員參與，促使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)。

職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)建議應(yīng)貫穿教學(xué)和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對職業(yè)學(xué)校的職業(yè)素養(yǎng)工作應(yīng)全員、全程、全方位管理。全員是指學(xué)校上至校級領(lǐng)導(dǎo)下至班主任、科任老師組成的全體教師隊(duì)伍。全程是指學(xué)生在校期間及校外在家都有老師進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)，全方位是指學(xué)生無論在課室上課、實(shí)訓(xùn)場地實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)訓(xùn)還是其他的日?；顒?dòng)都有相關(guān)老師進(jìn)行管理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀。使學(xué)生每一節(jié)課、每一天、每個(gè)學(xué)期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習(xí)慣，從而達(dá)到企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)。

(三)以企業(yè)管理模式為標(biāo)準(zhǔn)，推行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。

企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動(dòng)力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責(zé)任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實(shí)際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué).浸潤學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞和誠實(shí)守信的品質(zhì)。先進(jìn)的管理理念和方法是職業(yè)學(xué)校推行企業(yè)文化進(jìn)校園的重點(diǎn)。結(jié)合職業(yè)教育的實(shí)際制定出準(zhǔn)企業(yè)化管理制度。通過準(zhǔn)企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。

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[1]徐紅霞,劉麗,謝利蘋.依托校園文化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)[j].小作家選刊:教學(xué)交流，xx(11)。

[2]李建波.在實(shí)訓(xùn)課中加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的探索實(shí)踐[j].(17)。

[3]汪正兵.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能實(shí)訓(xùn)探索.[j].新課程研究,xx(1)。

[4]李津軍.中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),xx(3)。

題目：生態(tài)生存理念是生態(tài)文明建設(shè)的理念思考。

在生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)術(shù)研究中，人們普遍關(guān)注生態(tài)危機(jī)并把其作為生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)前提。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)離不開現(xiàn)實(shí)前提，但決不可忽視生態(tài)文明理念建設(shè)的重要性。理念是人們對世界的看法和認(rèn)識。理念實(shí)際就是一定世界觀的觀念。理念來源于實(shí)踐，但理念作為實(shí)踐的目的、意圖或理想，卻能深刻地影響人們的生存方式和生活的實(shí)踐方式。究竟何種世界觀的理念是生態(tài)文明建設(shè)的根本理念?生態(tài)文明建設(shè)的理念，既不是人類中心主義“理性人”的理念;也不是非人類中心主義的“自然人”的理念。生態(tài)文明建設(shè)的根本理念是生態(tài)生存理念。只有樹立生態(tài)生存理念，轉(zhuǎn)變當(dāng)代社會(huì)人們的生存方式和實(shí)踐方式，才能建設(shè)一個(gè)真正的生態(tài)文明社會(huì)。

生態(tài)學(xué)(ecology)的“生態(tài)”(eco-)一詞，源于古希臘，意思是指家(house)或我們的環(huán)境，生態(tài)的基本含義是指一切生物的生存狀態(tài)。在我國古代，生態(tài)還有美好、和諧、健康之意。如《東周列國志》第十七回：“(息媯)目如秋水，臉?biāo)铺一ǎL短適中，舉動(dòng)生態(tài)，目中未見其二”.生態(tài)實(shí)際是指生物之間、生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣、和諧相處、相互依存、互相依賴的生存狀態(tài)。人是生物中的高級動(dòng)物，生態(tài)生存就是人的根本存在狀態(tài)。

在我國學(xué)術(shù)界，通常把人的存在狀態(tài)僅僅理解為社會(huì)存在。這是值得商榷的。在馬克思那里，人的存在狀態(tài)可以根據(jù)共時(shí)性和歷時(shí)性兩個(gè)視角來區(qū)分。根據(jù)共時(shí)性可以區(qū)分為人的自然存在、社會(huì)存在和精神存在三種狀態(tài)。馬克思說，人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，“它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵1]501這能否說馬克思并不承認(rèn)人的自然存在與精神存在?這無疑是一種誤讀。事實(shí)上，所謂一切社會(huì)關(guān)系，概括起來，無非包括兩種關(guān)系，即物質(zhì)關(guān)系和精神關(guān)系。物質(zhì)關(guān)系是精神關(guān)系的基礎(chǔ)，而物質(zhì)關(guān)系又以人與自然的關(guān)系為前提。馬克思說：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。”[1]161在這里，“人是自然界的一部分”,是指人的自然存在;人的存在就是人的社會(huì)生活過程，這是指稱人的社會(huì)存在;人的精神生活，即人的精神存在。英國科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾也認(rèn)為，人類不僅存在物理世界和一個(gè)意識狀態(tài)的精神世界，還存在一個(gè)精神活動(dòng)產(chǎn)物的客觀精神世界。他說：“一開始就聲明我是一個(gè)實(shí)在論者，有點(diǎn)象一個(gè)樸素的實(shí)在論者，我提出存在物理世界和一個(gè)意識形態(tài)世界，而且這兩個(gè)世界是相互作用的。并且在我將要更充分地說明的意義上我相信存在一個(gè)第三世界”[2].波普爾雖然是從共時(shí)性視角對客觀知識世界的區(qū)分，但這種客觀知識世界實(shí)際也是人的存在的世界狀態(tài)?？梢姡@種從共時(shí)性的視角來區(qū)分，并非馬克思獨(dú)到之處。歷史唯物主義創(chuàng)新實(shí)質(zhì)，是歷史性的理解。馬克思在研究了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，對人的存在狀態(tài)第一次進(jìn)行歷史性的規(guī)定。他說：“人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會(huì)形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)變換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三個(gè)階段。”[3]按照馬克思的觀點(diǎn)，人類生存必然要經(jīng)歷三種狀態(tài)：一是最初由原始社會(huì)“自然發(fā)生的”生態(tài)生存狀態(tài);二是人受人與物的支配非生態(tài)生存狀態(tài);三是揚(yáng)棄了人對人、物對人的支配的生態(tài)存在狀態(tài)。包括資本主義在內(nèi)以前的階級社會(huì)，無論是人對人的依賴或人對物的依賴，都是一種被異化的非生態(tài)存在狀態(tài)。只有在未來共產(chǎn)主義，人從自然的統(tǒng)治、人對人的統(tǒng)治、物對人的統(tǒng)治中解放出來，人與自然、人與人、人與物和諧相處，人類才進(jìn)入了一種真正的生態(tài)生存狀態(tài)?？梢?，馬克思對人類的生態(tài)生存狀態(tài)規(guī)定具有更廣的意義，它不僅包括人與自然環(huán)境、人與物的和諧，也包括人與人、人與社會(huì)的和諧。但他的核心思想是，人的存在不能僅僅就是一種社會(huì)存在，人的根本存在狀態(tài)是一種生態(tài)生存狀態(tài)。為了人的社會(huì)需要，而不惜以犧牲自然環(huán)境、物與他人(包括當(dāng)代人與子孫后代)為代價(jià)，那就必然出現(xiàn)非生態(tài)生存狀態(tài)。如果說，自然發(fā)生的原始社會(huì)是對人類生態(tài)生存狀態(tài)的肯定，前資本主義與資本主義社會(huì)就是對人類生態(tài)生存狀態(tài)的否定，只有未來共產(chǎn)主義社會(huì)才是人類生態(tài)生存狀態(tài)的否定之否定。因此，生態(tài)生存既是人的生存狀態(tài)發(fā)展的起點(diǎn)，也是人的生存狀態(tài)發(fā)展的理想目標(biāo)。

生態(tài)生存是人的根本存在狀態(tài)，這是德國古典哲學(xué)在黑格爾那里解體以后，馬克思對青年黑格爾派批判與繼承發(fā)展的一個(gè)重要思想成果。馬克思說：“在黑格爾的體系中有三個(gè)要素：斯賓諾莎的實(shí)體，費(fèi)希特的自我意識以及前兩個(gè)要素在黑格爾那里的必然充滿矛盾的統(tǒng)一，即絕對精神。第一個(gè)要素是形而上學(xué)地改了裝的、同人分離的自然。第二個(gè)要素是形而上學(xué)地改了裝的、同自然分離的精神。第三個(gè)要素是形而上學(xué)地改了裝的以上兩個(gè)要素的統(tǒng)一，即現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的人類?！盵1]341-342黑格爾把人變成絕對精神，這是唯心的。在黑格爾體系解體以后，青年黑格爾派各執(zhí)一個(gè)片面，要么從自我意識出發(fā)，如鮑威爾、施蒂納;要么從實(shí)體出發(fā)，如施特勞斯，這也是錯(cuò)誤的?！百M(fèi)爾巴哈消解了形而上學(xué)的絕對精神，使之變?yōu)椤宰匀粸榛A(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人;費(fèi)爾巴哈完成了對宗教的批判”[1]342.費(fèi)爾巴哈的“以自然為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人”,是相對神化的宗教人而言的，把人從天上降到了地上，人變成一個(gè)有血有肉可以感覺、經(jīng)驗(yàn)的自然人。但是，人的存在不只是自然人，人的存在離不開社會(huì)關(guān)系。這就是說，現(xiàn)實(shí)的人既不是脫離自然的“理性人”,也不是脫離理性精神的所謂“自然人”.現(xiàn)實(shí)的人，是以自然人的生存狀態(tài)為基礎(chǔ)的存在與思維、物質(zhì)關(guān)系與精神關(guān)系的和諧統(tǒng)一。既然自然人是現(xiàn)實(shí)的人的基礎(chǔ)，那就是說，人的根本生存狀態(tài)是自然的生態(tài)生存狀態(tài)。

這一點(diǎn)，國外生態(tài)學(xué)馬克思主義的理解有一定的合理性。他們認(rèn)為，那種攻擊馬克思、恩格斯是一個(gè)著迷于生產(chǎn)和生產(chǎn)率的持續(xù)擴(kuò)張的人類中心主義是毫無根據(jù)的。如奧康納所說：“馬克思在關(guān)于社會(huì)的觀點(diǎn)中包含有人類不再異化于自然界，人類對自然界的利用不再建立在資本積累邏輯的基礎(chǔ)上，而是一方面以個(gè)人和社會(huì)的需要，另一方面以我們今天所謂的生態(tài)學(xué)的理性生產(chǎn)為直接基礎(chǔ)的思想?！盵4]3-4奧康納對馬克思關(guān)于社會(huì)的觀點(diǎn)的理解有其合理性。社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)首先是自然。在馬克思那里，人類存在的根本狀態(tài)就是“人類不再異化于自然界”的生態(tài)生存狀態(tài)。人類對自然、環(huán)境的利用，不能遵循非理性的資本積累邏輯，而要以“生態(tài)學(xué)的理性生產(chǎn)為直接基礎(chǔ)”.青年盧卡奇認(rèn)為“自然是一個(gè)社會(huì)范疇”,無疑是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯趧?dòng)的第一對象就是自然，如果取消了自然概念，也就等于取消了馬克思的勞動(dòng)概念。正如后來盧卡奇在糾正這一觀點(diǎn)時(shí)說，如果自然是一個(gè)社會(huì)范疇，那就等于“作為社會(huì)與自然之間物質(zhì)變換的中介的’勞動(dòng)‘被遺忘了?！薄八馕吨R克思主義世界觀的最重要的現(xiàn)實(shí)支柱不見了”[5].同樣，如果取消人的自然生態(tài)生存狀態(tài)，用人的社會(huì)存在來替代人的自然生態(tài)生存狀態(tài)，那顯然將重蹈青年盧卡奇的覆轍。

生態(tài)生存是人類的根本存在狀態(tài)。人類要存在，就必須確立生態(tài)生存理念。生態(tài)生存理念是人類生存的根本理念。它是與當(dāng)代社會(huì)非生態(tài)生存方式完全相對立的一種生存理念。生態(tài)生存理念包括四個(gè)基本理念，即生態(tài)存在的理念、生態(tài)生活的理念、生態(tài)生產(chǎn)的理念和生態(tài)消費(fèi)理念。

第一，生態(tài)存在的理念。人們的生存方式是由人的存在理念支配的行為實(shí)踐方式。生態(tài)存在是一切生物相互依賴的存在狀態(tài)。達(dá)爾文的進(jìn)化論和現(xiàn)代考古學(xué)證明，人和社會(huì)都是自然長期進(jìn)化的結(jié)果。自然存在是人類存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。以自然作為參照物，人的存在是社會(huì)存在，這不僅不是否定人的自然存在的根據(jù)，恰好相反，它只能說明，人的自然存在是人的社會(huì)存在無法回避的前提。人與自然是種與屬的關(guān)系，人的社會(huì)存在只是作為屬的自然上位概念的一個(gè)下位概念。人是自然的一部分，自然界是人的無機(jī)的身體，沒有自然，人的社會(huì)存在就失去了賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。在《反杜林論》，針對杜林“世界統(tǒng)一于存在”的錯(cuò)誤，恩格斯特別強(qiáng)調(diào)：“世界的統(tǒng)一性并不在于它的存在”,“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”[6]47.自然是物質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)，它是社會(huì)存在的前提。人類社會(huì)由于歷史的發(fā)展，就現(xiàn)象而言是一個(gè)獨(dú)立于自然的系統(tǒng)。但不要忘記，社會(huì)“歷史本身是自然史的一個(gè)現(xiàn)實(shí)部分，即自然界生成為人這一過程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)部分”[1]194.因此，人的社會(huì)存在的根本前提是人的生態(tài)存在，而不是唯意志主義的精神意志的存在，甚至是上帝的存在。極端人類中心主義以“人是萬物的尺度”、人是世界的中心，即人在世界中的作用來否定人的自然存在，也是錯(cuò)誤的。

第二，生態(tài)生活的理念。人們要生存，首先要生活，要吃、喝、穿、住。作為吃、喝、穿、住的物質(zhì)生活，是維持人的自然存在與社會(huì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思說：“人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程。”[1]525這里的“現(xiàn)實(shí)生活”,不是說社會(huì)生活可以決定自然生活，相反，人的自然生活始終是社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。而人的自然生活就是一種生態(tài)生活。因?yàn)槿说乃惺澄锊粌H都來自于自然，而且人類處在生態(tài)食物鏈環(huán)環(huán)相扣的頂端。一種資源的枯竭與植物、動(dòng)物的滅亡，就斬?cái)嗔耸澄镦湹囊粋€(gè)環(huán)節(jié)。處于生態(tài)食物鏈頂端的人類生活，就可能因?yàn)橐粋€(gè)環(huán)節(jié)的中斷而不能生存，比如水。除此之外，最為重要的還有呼吸。沒有自然提供的氧和空氣，沒有自然吸收和消化由呼吸排出的廢氣所形成生態(tài)循環(huán)，人類哪怕一刻也難以生存和存活。所以馬克思說：“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體?！边@就是說，人的生活就是一種生態(tài)生活。樹立生態(tài)生活的理念是維持人類生存的基本理念。

第三，生態(tài)生產(chǎn)的理念。人與動(dòng)物不同，動(dòng)物是消極地適應(yīng)自然，人是積極地適應(yīng)自然。正如馬克思說的，“一當(dāng)人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時(shí)候，人本身就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來?！盵1]519這就是說，人類生存的主要特點(diǎn)就是有目的的生產(chǎn)自己需要的生活資料。這種目的性的生產(chǎn)活動(dòng)，既是人類之所以維持自己生存的優(yōu)勢，但也是帶來當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根本原因。在古希臘，亞里士多德曾經(jīng)認(rèn)為，只有為自己需要之用而生產(chǎn)，才是正當(dāng)?shù)?、合理的，而那些為了牟利而進(jìn)行的生產(chǎn)，是不正當(dāng)和不合理的。但現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)，恰好是古代的反面。尤其在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)的唯一目的就是為了獲得剩余價(jià)值和不顧生態(tài)維度局限性的資本積累。奧康納認(rèn)為，“用加里·斯尼德(garysnyder)的話來說，資本’把它的經(jīng)濟(jì)支撐體系拓展到如此廣泛的地步，以至于它足以毀壞整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，可它至今仍在不斷地拓展‘.”[4]290無疑，以追求利潤最大化為唯一目的，即不惜犧牲自然、資源、環(huán)境、甚至人的代價(jià)的生產(chǎn)，是導(dǎo)致當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根本原因。馬克思的《資本論》對資本的目的邏輯作了深刻批判，認(rèn)為，因?yàn)槿祟惖纳a(chǎn)的目的性，人類的生產(chǎn)才不應(yīng)該是這種動(dòng)物式的生產(chǎn)?！八粌H使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的”.但是，這個(gè)目的決不是隨心所欲的，而是“作為規(guī)律決定著他的活動(dòng)的方式和方法的，他必須使他的意志服從這個(gè)目的”[7].人類的生產(chǎn)不是對自然的肆意掠奪、蹂躪和踐踏。生產(chǎn)是人與自然在一個(gè)生態(tài)平衡系統(tǒng)中進(jìn)行的物質(zhì)、能量和信息的變換。生產(chǎn)本質(zhì)上就是一種生態(tài)生產(chǎn)。生產(chǎn)的目的必須以服從這一自然規(guī)律為前提。如果破壞和違背了這一規(guī)律，就必然要受到自然的報(bào)復(fù)和懲罰。如恩格斯所說：“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫?！盵6]560。

第四，生態(tài)消費(fèi)的理念。消費(fèi)不僅包括生活資料的消費(fèi)，也包括生產(chǎn)資料的消費(fèi)。前一種消費(fèi)本質(zhì)決定于維持勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，而不是無節(jié)制的、永遠(yuǎn)也不可能得到滿足的欲望的滿足;后一種消費(fèi)是獲取生活資料支付的合理的生產(chǎn)資料資源代價(jià)，而不是不顧代內(nèi)公平與代際公平的對資源的破壞?？梢姡瑹o論是生活資料的消費(fèi)，還是生產(chǎn)資料的消費(fèi)，都是為了維持人的生命生存活動(dòng)的一種消費(fèi)。人的生命只是自然生態(tài)系統(tǒng)中的一種存在狀態(tài)，以犧牲資源為高額代價(jià)的奢侈消費(fèi)，不僅要損害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，而且必然危害代內(nèi)他人的生命健康或代際之間子孫后代的正常發(fā)育和生活等生命生存狀態(tài)。生態(tài)消費(fèi)的理念是人類維系自身存在和子孫后代延續(xù)的基本理念。令人驚異的是，在古代社會(huì)，人們以樸素的天真制造了自然的神話，而現(xiàn)代社會(huì)卻完全將其顛倒過來，制造出了所謂“消費(fèi)的神話”.鮑德里亞說：“正如中世紀(jì)社會(huì)通過上帝和魔鬼來建立平衡一樣，我們的社會(huì)是通過消費(fèi)及對其揭示來建立平衡的?！盵8]不同的是，中世紀(jì)的魔鬼只是一些異端邪說和黑色戲法，而我們的社會(huì)卻把“消費(fèi)神話”當(dāng)作一種所謂的社會(huì)時(shí)尚。這種與“黑色戲法”手法一致、僅只顏色不同的“白色戲法”,才是極其荒誕的，更可怕的。

生態(tài)生存理念雖然區(qū)分為四個(gè)方面，但它們又是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。確立生態(tài)存在理念是生態(tài)生存的本體意識，確立生態(tài)生活理念是生態(tài)生存的須臾不可缺少的自然存在觀念，確立生態(tài)生產(chǎn)理念是生態(tài)生存的現(xiàn)實(shí)思想前提，確立生態(tài)消費(fèi)理念是生態(tài)生存的可持續(xù)性發(fā)展合理代價(jià)的價(jià)值選擇意志。

樹立生態(tài)生存理念，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，關(guān)鍵在于從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳娣绞?。這就規(guī)定了生態(tài)生存理念的實(shí)踐邏輯的指向與目標(biāo)。黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐邏輯的展開，包括目的、手段和結(jié)果三個(gè)方面。當(dāng)然，黑格爾的實(shí)踐是一種精神實(shí)踐。列寧對其進(jìn)行唯物主義改造后認(rèn)為，黑格爾把人的有目的的活動(dòng)納入邏輯的范疇，“這里有非常深刻的、純粹唯物主義的內(nèi)容?！盵9]這就是說，生態(tài)生存理念的實(shí)踐邏輯，就是指以生態(tài)生存為目的，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳娣绞?，通過科學(xué)的經(jīng)濟(jì)手段，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的過程。

首先，必須以生態(tài)生存理念規(guī)范實(shí)踐的目的。人們的生存方式是由人的存在理念支配的行為實(shí)踐方式，人的生活就是一種生態(tài)生活，因此，馬克思說：“人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵1]163美是人們通過實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的主體與客體的互動(dòng)而感受到的自然(環(huán)境)與人、自然與社會(huì)、人與社會(huì)、人格身心之間的協(xié)調(diào)與和諧。黑格爾認(rèn)為，美是理念的感性顯現(xiàn)。黑格爾把這種理念看作是一種客觀精神是錯(cuò)誤的。其實(shí)，美的理念既來源于人類世世代代的生態(tài)生存實(shí)踐，又是人們生態(tài)生存實(shí)踐的根本理念。美的規(guī)律客觀必然性說明，人類的實(shí)踐目的必須以尊重與遵循這一客觀規(guī)律為前提。但是，現(xiàn)代功利主義把肆掠、追求利潤最大化和感性的享受作為了生存的唯一目的。這種生存目的就象澳大利亞土著人的“飛去來器”,在擊中目標(biāo)的同時(shí)，又飛了回來擊中自己。當(dāng)代自毀家園的生態(tài)危機(jī)證明，現(xiàn)代功利主義的目的論就是這種“飛去來器”.因此，人類要生存，就務(wù)必不能再使用這種“飛去來器”,就務(wù)必要以生態(tài)生存理念規(guī)范實(shí)踐的目的。這就要求，一是加強(qiáng)美的哲學(xué)研究與教育。哲學(xué)是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的學(xué)問。以生態(tài)生存的觀念來規(guī)范實(shí)踐的目的，從根本上來講還依賴于人們美的哲學(xué)觀的建立。針對我國不重視美的哲學(xué)研究與教育的現(xiàn)狀，必須把美的哲學(xué)研究與教育作為馬克思主義哲學(xué)研究與教育的一個(gè)重要內(nèi)容，并逐步建構(gòu)一門馬克思主義美的哲學(xué)作為國民的基本素質(zhì)教育。二是以科學(xué)發(fā)展觀來規(guī)范實(shí)踐的目的。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)自然與人、人與人、人與社會(huì)等的協(xié)調(diào)與和諧，也就是按照美的規(guī)律來構(gòu)造。三是批判一切非生態(tài)生存的實(shí)踐理念，以美的實(shí)踐理念代替功利主義的利潤最大化的理念，以美的生活觀念代替動(dòng)物式的感性享受的生活實(shí)踐觀念。

其次，必須以生態(tài)生存理念規(guī)范經(jīng)濟(jì)手段。實(shí)踐的目的作為主觀的東西是有限的，只有通過外在手段揚(yáng)棄其有限性，才能在對象化的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的目的。這一點(diǎn)既強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)手段的重要性，也說明經(jīng)濟(jì)手段不能與目的相分離。為了走出現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)危機(jī)，必須以生態(tài)生存理念來規(guī)范經(jīng)濟(jì)手段。

一是要改變對經(jīng)濟(jì)概念的誤讀，樹立生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理念。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)通常是指物資資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)就是一種典型的工具手段。其實(shí)，這是一種誤讀。經(jīng)濟(jì)(economics)在古希臘，本來就具有生態(tài)含義，eco就是生態(tài)之意，nomics在色諾芬的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中則是家庭經(jīng)濟(jì)的規(guī)則。生產(chǎn)是人與自然在一個(gè)生態(tài)平衡系統(tǒng)中進(jìn)行的物質(zhì)、能量和信息的變換。生產(chǎn)本質(zhì)上就是一種生態(tài)生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)手段的目的必須以服從這一自然規(guī)律為前提。

二是突出經(jīng)濟(jì)手段的目的價(jià)值，規(guī)范工具價(jià)值的合理性。生態(tài)生存理念是價(jià)值選擇的前提。但是，在盧卡奇看來，物化成為了現(xiàn)代資本主義統(tǒng)治的普遍現(xiàn)象，物化的普遍化就是工具理性的普遍化。經(jīng)濟(jì)的合理化成為了一個(gè)可計(jì)算的原則。正如西方生態(tài)學(xué)馬克思主義者高茲所言，“經(jīng)濟(jì)合理性突破了’夠了就行‘的原則，而崇尚’越多越好‘的原則”[10].我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)決不可重蹈資本主義經(jīng)濟(jì)的覆轍，必須堅(jiān)持“又好又快”的原則?！昂谩本褪菍⒏呦?、高投入的粗放性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為一種低消耗、低投入的低碳經(jīng)濟(jì)，以符合生態(tài)文明建設(shè)的目的價(jià)值。

三是要批判所謂的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)神話，樹立生態(tài)消費(fèi)的理念。消費(fèi)經(jīng)濟(jì)既然是神話，那它就是經(jīng)濟(jì)的一種自我異化。因?yàn)椋?jīng)濟(jì)在我國古代本為節(jié)儉、節(jié)約、節(jié)省之意，而消費(fèi)經(jīng)濟(jì)神話卻用超前消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、掠奪型等不計(jì)代價(jià)的消費(fèi)來替換它。這是極其錯(cuò)誤的。其實(shí)，無論是生活資料的消費(fèi)，還是生產(chǎn)資料的消費(fèi)，都是為了維持人的生命生存活動(dòng)的一種消費(fèi)。這就是說，消費(fèi)是必要的，因?yàn)闆]有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)，沒有消費(fèi)就不能維持生命生態(tài)生存。但是，消費(fèi)的必要性也說明了人類生存的局限性。消費(fèi)是一種代價(jià)。代價(jià)是指為實(shí)現(xiàn)某種目的所花費(fèi)的成本與作出的犧牲。當(dāng)一種事物的發(fā)展要以犧牲另一種事物為代價(jià)時(shí)，一方面說明這種事物本身是有限的，因而需要犧牲另一事物為代價(jià)來補(bǔ)充;另一方面，因?yàn)樗怯邢薜?，因而它的存在只是暫時(shí)的。當(dāng)它用另一事物的代價(jià)來補(bǔ)充自身時(shí)，其自身也必將付出更高的代價(jià)。因此，所謂的生態(tài)消費(fèi)的理念，實(shí)際上就是一種合理的正當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)意識。換言之，如果生活資料與生產(chǎn)資料的消費(fèi)都是人與自然的物質(zhì)、能量的生態(tài)變換的低碳消費(fèi)，這是合理的正當(dāng)?shù)?。如果，消費(fèi)的代價(jià)不是以維持人類的生態(tài)生存為目的，甚至破壞了這種自然(環(huán)境)與人的平衡，妨礙了人與社會(huì)的可持續(xù)性，就是不正當(dāng)?shù)?、不合理的?/p>

再次，必須以生態(tài)生存理念的實(shí)踐結(jié)果作為檢驗(yàn)實(shí)踐行為的標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)生存理念的實(shí)踐邏輯說明，生態(tài)實(shí)踐的結(jié)果是檢驗(yàn)實(shí)踐行為的標(biāo)準(zhǔn)。既然生態(tài)生存理念的實(shí)踐結(jié)果是檢驗(yàn)實(shí)踐行為的標(biāo)準(zhǔn)，這就要求對實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)必須堅(jiān)持三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否加強(qiáng)生態(tài)存在理念教育。公民是否確立了生態(tài)生存的本體意識，是否確立了生態(tài)生活、生態(tài)生產(chǎn)、生態(tài)消費(fèi)觀念，是否“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”[11].第二，是否轉(zhuǎn)變了人們的生存方式。生活實(shí)踐是否以實(shí)現(xiàn)人與自然(環(huán)境)、人與人、人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一為前提。第三，是否按照美的規(guī)律來構(gòu)造。生產(chǎn)是否是一種低碳經(jīng)濟(jì)型的生態(tài)生產(chǎn)，消費(fèi)是否是一種合理代價(jià)的可持續(xù)性的低碳型消費(fèi)。堅(jiān)持生態(tài)生存理念的實(shí)踐結(jié)果作為檢驗(yàn)實(shí)踐行為的標(biāo)準(zhǔn)，是目的、手段與結(jié)果的統(tǒng)一，而不是“千錘打鑼，一錘定音”的“gdp”崇拜。因此，必須批判功利主義不問目的是否合理、不計(jì)手段是否正當(dāng)、效果好就一切都好的錯(cuò)誤。

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孫子言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”國防對于一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，甚至是人民權(quán)益，都有著重大的影響。強(qiáng)國，民安心定，但，倘若國防勢力削弱，民不安，社會(huì)秩序混亂，定會(huì)造成不可收拾的局面。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇九

語文教育言語性論在教學(xué)的過程中主要通過全息性原則、增體性與層次性結(jié)合原則、語言實(shí)踐性原則，對高職院校語文教學(xué)進(jìn)行層層深入，層層落實(shí)，完成對職業(yè)素養(yǎng)教育體系的建設(shè)。教師在進(jìn)行語文教育言語性論教育的過程中，要針對職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，對三項(xiàng)原則基礎(chǔ)教學(xué)措施進(jìn)行全面改革，確保我國高職教育又好又快發(fā)展。

（1）全息性原則及職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)措施。

言語性論全息性原則主要指教師在進(jìn)行高職語文教學(xué)的過程中針對各項(xiàng)職業(yè)信息進(jìn)行的文學(xué)、語言、素質(zhì)控制措施。該原則要求教師以學(xué)生的聽、說、讀、寫為基礎(chǔ)，對學(xué)生基礎(chǔ)職業(yè)交流技能進(jìn)行訓(xùn)練，奠定學(xué)生基礎(chǔ)職業(yè)素養(yǎng)；要求教師以學(xué)生的職業(yè)能力拓展為過程，由聽讀作為信息吸收方式、讀寫作為信息交流方式，實(shí)現(xiàn)對職業(yè)信息的綜合應(yīng)用和全面提升。

（2）整體性及層次性原則及培養(yǎng)措施。

整體性原則及層次性原則主要是在進(jìn)行高職院校語文教學(xué)的過程中，將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)措施等分層建設(shè)、分步落實(shí)，由各個(gè)層次串聯(lián)成教育結(jié)構(gòu)主體，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)要求。語言整體性教學(xué)是在各層語言教學(xué)中表現(xiàn)出的性質(zhì)，是將若干行為語言的組合。語言層次性教學(xué)是在層次教學(xué)階段表現(xiàn)出的性質(zhì)，是各部分語言的突出特征。在高職語文教學(xué)的過程中，教師要對高職學(xué)生三年的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面探究，依照語言、習(xí)慣、風(fēng)俗、傳動(dòng)、自然環(huán)境等對社會(huì)內(nèi)容進(jìn)行分析。在該部分教學(xué)的過程中，教師可以將教學(xué)內(nèi)容分為三個(gè)層次。在第一層次中可以對語言積累進(jìn)行重視，提高學(xué)生對人際關(guān)系的認(rèn)識及人際關(guān)系交往技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生的職業(yè)交流質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在第二層次中教師可以對學(xué)生的語言學(xué)作品寫說進(jìn)行提升，提高學(xué)生對語言的運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生的語言學(xué)交流表達(dá)效果，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)及文學(xué)修養(yǎng)，為職業(yè)素養(yǎng)及氣質(zhì)培養(yǎng)提供良好的環(huán)境。

（3）言語實(shí)踐性原則及培養(yǎng)措施。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是提高職業(yè)素養(yǎng)提升的關(guān)鍵。語言實(shí)踐性原則要求學(xué)生將文化知識作為一種方式、途徑，對學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行提升，保證學(xué)生養(yǎng)成一種行為、習(xí)慣，從而自覺形成良好的'思想道德素質(zhì)。實(shí)踐的過程教師要對文學(xué)、教育、藝術(shù)、科學(xué)等各個(gè)方面領(lǐng)域進(jìn)行充分拓展，將語文能力滲透到各項(xiàng)基礎(chǔ)上，潛移默化，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。在對言語實(shí)踐性原則進(jìn)行落實(shí)的過程中，呂叔湘先生指出“：語文的使用是一種技能、一種習(xí)慣、只有通過正確的模仿和反復(fù)實(shí)踐才能養(yǎng)成”因此，教師要對語言的實(shí)踐作用進(jìn)行充分發(fā)揮，將語言實(shí)踐與職業(yè)素養(yǎng)緊密結(jié)合在一起，確保學(xué)生在實(shí)踐的過程中自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。教師要首先對語感內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化，對職業(yè)交流過程中學(xué)生的文化功底進(jìn)行提升，提高交流語言的合理性和舒適感。

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展和人文素質(zhì)的不斷提高，單位企業(yè)對職員的職業(yè)素養(yǎng)要求逐漸上升。高職教育作為職業(yè)教育的主要途徑，其教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生的就職狀況。為此，我國加大了對高職教育中的語文教育，對言語論內(nèi)容進(jìn)行突出，從根本上提升了高職院校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量。高職語文教育言語論通過對語言聽說讀寫四方面內(nèi)容進(jìn)行提升，有效改善了學(xué)生的職業(yè)交流效果，降低了學(xué)生可能存在的職業(yè)交流障礙；通過對語言社會(huì)本質(zhì)、社會(huì)現(xiàn)象、職業(yè)現(xiàn)象的深入分析，提高了學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)的意識；通過對言語綜合能力的提升，對語文教學(xué)資源的應(yīng)用，增強(qiáng)了言語解決職業(yè)問題的效果。言語論下的語文教學(xué)已經(jīng)成為提升職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的新方向。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十

職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范。個(gè)體行為的總合構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵，個(gè)體行為是外在表象。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。

關(guān)鍵詞職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)企業(yè)文化一、職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)教育的必要性。

(一)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。

柏拉圖說：教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展自己的特長，因?yàn)檫@種發(fā)展是最能和諧地滿足社會(huì)的需要。職業(yè)教育目的是職業(yè)教育應(yīng)該使接受職業(yè)教育者在科學(xué)教育與人文教育等方面得到全面發(fā)展，成為有道德、有技術(shù)、有文化的社會(huì)所需求的應(yīng)用型、實(shí)用型、職業(yè)型的勞動(dòng)者。

(二)學(xué)生自身。

中職學(xué)校學(xué)生是一個(gè)比較特殊的群體，他們往往因?yàn)榧彝ダщy、缺乏家庭關(guān)愛，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，缺乏組織紀(jì)律、不能吃苦、不愿意從基層工作做起。

(三)企業(yè)需求。

隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)對中職畢業(yè)生的需求在不斷的增加，同時(shí)，他們越來越注重學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。這就需要我們的學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，這個(gè)要求已經(jīng)不單單是技能上的要求了。

(一)職業(yè)素養(yǎng)通過德育課程培養(yǎng)，德育教師承擔(dān)培養(yǎng)任務(wù)。

中職德育是對中職生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理的教育。它是中職學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育美育相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對中職生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是現(xiàn)代高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能人才。

目前，職業(yè)學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)工作是通過部分相關(guān)課程的德育老師進(jìn)行的，即使有些學(xué)校開始了類似形象與禮儀、時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)合作等的課程，但是還是由這些課程的老師來主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)軟能力的養(yǎng)成，是不能單從一門或數(shù)門課程中學(xué)會(huì)的。教師，傳道、授業(yè)、解惑也，其中“傳道”是第一位，教師的職業(yè)形象對學(xué)生有吸引、示范和向?qū)ё饔?。職業(yè)學(xué)校的所有老師應(yīng)該都是職業(yè)素養(yǎng)的教育隊(duì)伍。職業(yè)學(xué)校教師要用自身的人格魅力感染學(xué)生，在授課、工作、日?；顒?dòng)中自覺地將職業(yè)素養(yǎng)貫穿于教學(xué)和生活的始終，充分利用自身人格魅力影響學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的作用，真正做到教書育人。另外，有目的地把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家、名師請進(jìn)學(xué)校，對學(xué)校的專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，不但培訓(xùn)專業(yè)技術(shù)，也要對教師進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，使專業(yè)教師在精通自己所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的同時(shí)，了解相關(guān)行業(yè)對職業(yè)道德、職業(yè)行為規(guī)范的要求，專業(yè)教師將相關(guān)職業(yè)素養(yǎng)要求結(jié)合專業(yè)課程并在評價(jià)時(shí)體現(xiàn)對職業(yè)素養(yǎng)的要求。

目前職業(yè)素養(yǎng)教育主要通過——《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《哲學(xué)與人生》等四門德育必修課程來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校還會(huì)開展豐富多彩的課外活動(dòng)，將活動(dòng)主題滲透于教育、教學(xué)和校園文化建設(shè)中，形成有職教特色的德育整體合力，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生的思想道德教育，體現(xiàn)學(xué)生分明風(fēng)采，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。但這種職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，與職業(yè)結(jié)合不密切。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)養(yǎng)成的過程，如何在專業(yè)實(shí)踐中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)，是每個(gè)職業(yè)學(xué)校都在思考的問題。學(xué)校應(yīng)充分利用職業(yè)教育的資源優(yōu)勢，通過開展專業(yè)實(shí)訓(xùn)課、技能競賽、頂崗實(shí)習(xí)等培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識與執(zhí)行能力、思考意識與解決問題的能力、服務(wù)意識與人際交往能力以及創(chuàng)新意識與敬業(yè)誠信的精神。

三、實(shí)施途徑。

(一)利用環(huán)境與活動(dòng)，進(jìn)行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

職業(yè)院校要打造有職業(yè)特色的校園文化，使人進(jìn)入校園便能感受到職業(yè)性的特質(zhì)，校園文化建設(shè)可以包括校園環(huán)境布置、校訓(xùn)、畢業(yè)生宣傳欄等等。在校園的每個(gè)角落，都彰顯一種文化，每一個(gè)標(biāo)識牌都體現(xiàn)一個(gè)規(guī)則，每一個(gè)身影反映一種素養(yǎng)。在職業(yè)學(xué)校的這些校園文化設(shè)計(jì)都體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識烘托專業(yè)文化氛圍，體現(xiàn)以學(xué)生為本的理論，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化的有機(jī)結(jié)合。另外可以舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，例如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、集郵協(xié)會(huì)、剪紙協(xié)會(huì)、魔方協(xié)會(huì)等?；顒?dòng)不僅能讓學(xué)生發(fā)揮特長提升學(xué)習(xí)能力，更是強(qiáng)化了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識、競爭意識、公平意識、尊重意識。利用環(huán)境的熏陶和活動(dòng)的開展，不僅實(shí)施了職業(yè)素養(yǎng)教育，也培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格。

(二)全員參與，促使學(xué)生養(yǎng)成良好職業(yè)素養(yǎng)。

職業(yè)素養(yǎng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)建議應(yīng)貫穿教學(xué)和管理的全過程、各環(huán)節(jié)中。因此對職業(yè)學(xué)校的職業(yè)素養(yǎng)工作應(yīng)全員、全程、全方位管理。全員是指學(xué)校上至校級領(lǐng)導(dǎo)下至班主任、科任老師組成的全體教師隊(duì)伍。全程是指學(xué)生在校期間及校外在家都有老師進(jìn)行引導(dǎo)和服務(wù)，全方位是指學(xué)生無論在課室上課、實(shí)訓(xùn)場地實(shí)訓(xùn)、校外實(shí)訓(xùn)還是其他的日?；顒?dòng)都有相關(guān)老師進(jìn)行管理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀。使學(xué)生每一節(jié)課、每一天、每個(gè)學(xué)期都在接受系統(tǒng)的職業(yè)素養(yǎng)教育，使他們形成好的職業(yè)習(xí)慣，從而達(dá)到企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)。

(三)以企業(yè)管理模式為標(biāo)準(zhǔn)，推行企業(yè)文化進(jìn)技能實(shí)訓(xùn)課堂。

企業(yè)文化是企業(yè)精神所在.是企業(yè)生存和發(fā)展的原動(dòng)力。企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，是扎根于企業(yè)員工的品行、誠信、責(zé)任心和態(tài)度等職業(yè)素質(zhì)中去履行的。沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，最好的制度和規(guī)范，實(shí)際上都是一紙空文。因此，在以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育理念下，將現(xiàn)代企業(yè)文化引入職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué).浸潤學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞和誠實(shí)守信的品質(zhì)。先進(jìn)的管理理念和方法是職業(yè)學(xué)校推行企業(yè)文化進(jìn)校園的重點(diǎn)。結(jié)合職業(yè)教育的實(shí)際制定出準(zhǔn)企業(yè)化管理制度。通過準(zhǔn)企業(yè)化管理，這不僅有利于整體構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，還有利于提高學(xué)生的就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。

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[1]徐紅霞,劉麗,謝利蘋.依托校園文化培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)[j].小作家選刊:教學(xué)交流，xx(11)。

[2]李建波.在實(shí)訓(xùn)課中加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的探索實(shí)踐[j].(17)。

[3]汪正兵.職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入技能實(shí)訓(xùn)探索.[j].新課程研究,xx(1)。

[4]李津軍.中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)探究[j].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),xx(3)。

職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，它決定了一個(gè)人的人生高度。它包括了一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，團(tuán)隊(duì)和作能力，專業(yè)知識運(yùn)用能力等。職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素，因此，我們培養(yǎng)自己有堅(jiān)韌不拔的毅力，不斷進(jìn)取的精神等，使我們在以后的生活及工作中更加的優(yōu)秀。職業(yè)素養(yǎng)影響著我們的職場生涯甚至是以后的生活，它對于我們每個(gè)人來說都是相當(dāng)重要的。

而作為一名高職院校的學(xué)生，學(xué)院非常注重對我們的職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，新學(xué)期伊始，我們就開展了職業(yè)基本素養(yǎng)課程的學(xué)習(xí)。高職教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)愛崗敬業(yè)的企業(yè)人、一個(gè)吃苦耐勞的勞動(dòng)者、一個(gè)有責(zé)任心的社會(huì)人，為學(xué)生職業(yè)生涯提供堅(jiān)實(shí)的平臺，也為學(xué)生的未來人生營造發(fā)展的空間。

所謂職業(yè)素養(yǎng)，即對職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。那么作為一個(gè)受過高等教育的大學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)素質(zhì)呢？職業(yè)素質(zhì)又有哪些特征呢？我覺得要看職業(yè)性。不同的職業(yè)，職業(yè)素質(zhì)是不同的。對建筑工人的素質(zhì)要求，不同于對護(hù)士職業(yè)的素質(zhì)要求；對商業(yè)服務(wù)人員的素質(zhì)要求，不同于對教師職業(yè)的素質(zhì)要求。而我作為一個(gè)大二的通信專業(yè)學(xué)生，覺得對職業(yè)素養(yǎng)的要求主要包括四個(gè)方面：即思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和知識素質(zhì)。

思想道德素質(zhì)方面，要求具有愛國主義、集體主義精神，具有追求真理的精神，能正確對待自己、他人、集體、社會(huì)、國家，有一定的法律意識、誠信意識和團(tuán)結(jié)意識。

而在文化素質(zhì)上，我們應(yīng)有豁達(dá)的性格和樂觀的態(tài)度。

最重要的就是專業(yè)素質(zhì)方面了，通信專業(yè)學(xué)生能力應(yīng)包括學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新等能力。學(xué)習(xí)能力方面，應(yīng)具有勤學(xué)、肯干、多思、質(zhì)疑等良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)、圖形文字處理、數(shù)值計(jì)算和查閱資料、能分析和設(shè)計(jì)電子設(shè)備的基本應(yīng)用能力。創(chuàng)新能力方面，應(yīng)具有分析與綜合、邏輯與抽象、繼承與創(chuàng)新的思維能力，個(gè)人覺得在編程等方面有很好的應(yīng)用。

而知識素質(zhì)則也是舉足輕重的，通信專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備工具性知識，人文社會(huì)科學(xué)知識和專業(yè)知識。工具性知識方面，應(yīng)掌握一門外語，而對于我們來說當(dāng)然就是英語了，因?yàn)閷W(xué)通信的大多會(huì)涉及到設(shè)備的名稱或是專業(yè)的術(shù)語，而這些全都是用英語表示的，不會(huì)英語就成文盲了。人文社會(huì)科學(xué)知識方面，應(yīng)掌握憲法和行政法、知識產(chǎn)權(quán)法的基本知識。專業(yè)知識方面，應(yīng)掌握電子電路的基本理論和實(shí)踐技術(shù)，掌握信息的產(chǎn)生、傳輸、變換和處理的基本理論和技術(shù)，了解通信系統(tǒng)和信息系統(tǒng)的發(fā)展過程及基本理論。

有了以上在大學(xué)里儲(chǔ)備知識和能力我相信在專業(yè)知識和技能方面我們已經(jīng)能達(dá)到要求了。接下來就是要提高我們的社會(huì)素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)了。而要提高我們的社會(huì)職業(yè)素養(yǎng),就必須明白學(xué)生與職業(yè)人的差別。所謂職業(yè)人就是參與社會(huì)分工，自身具備較強(qiáng)的專業(yè)知識、技能和素質(zhì)等，并能夠通過為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，而獲得其合理報(bào)酬，在滿足自我精神需求和物質(zhì)需求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最大化的這樣的一類群體。而大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才。通過以上可以理解，職業(yè)人屬于自己生存于社會(huì)，而大學(xué)生是在學(xué)的過程中，慢慢轉(zhuǎn)換為職業(yè)人。這是我的個(gè)人理解。

因而，我們大學(xué)生要想從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人，就必須懂得一個(gè)思想上的轉(zhuǎn)變，即由“要”到“給”。所以工作后我們應(yīng)該懂得的是我們能為公司創(chuàng)造什么，而不是公司能給我什么。

然后，大學(xué)生要走向社會(huì)，也必須明白自身周圍關(guān)系由單純到復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。如你剛剛到單位,老員工不說全部，必定有一些會(huì)覺得你一個(gè)剛畢業(yè)的，不知道多少“人情世故”，有懶得搭理你的味道。別因?yàn)槟阋粫r(shí)的這種氛圍覺得這個(gè)環(huán)境不容納你。此時(shí)我們就要靈活一些，有些話有些事不能像在同學(xué)之間開玩笑，多一句嘴，也許會(huì)讓別人對你反感，當(dāng)然悶葫蘆也不是個(gè)好辦法，靈活運(yùn)用你說話的技巧，保持一貫的心理態(tài)度不變，不要對別人的看法覺得可笑，或者批評，因?yàn)檫@都只是一個(gè)接受的過程。

而且，在工作的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)從被動(dòng)等安排到積極主動(dòng)工作的轉(zhuǎn)變。所以我們得把工作當(dāng)成自己份內(nèi)的事，而不是只考慮上班時(shí)間和下班時(shí)間，應(yīng)想辦法讓公司更好從而讓自己跟著沾光，而不是得過且過的態(tài)度。

當(dāng)自己給公司帶來不利或犯下錯(cuò)誤時(shí)，我們就應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任。勇于承擔(dān)責(zé)任不只是一份擔(dān)當(dāng)，更是一種生命的態(tài)度！在這個(gè)商業(yè)化的社會(huì)里，老板越來越欣賞那些敢于承擔(dān)責(zé)任的員工。因?yàn)橹挥羞@樣的人才能給人以信賴感，才值得去交往。也只有這樣的人，才具備開拓精神，才能為公司帶來效益。所以，在做事的過程中，我們應(yīng)該要求自己具備這種勇于負(fù)責(zé)的精神。只有勇于負(fù)責(zé)才能贏得尊嚴(yán)。一個(gè)人要想贏得別人的敬重，讓自己活得有尊嚴(yán)，就應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起負(fù)責(zé)。一個(gè)人即使沒有良好的出身、優(yōu)越的地位，只要他能夠勤奮地工作，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地處理日常工作中的事務(wù)，就會(huì)贏得別人的敬重和支持。反之，一個(gè)人即使高高在上，卻不敢承擔(dān)責(zé)任，喪失基本的職業(yè)道德，仍然會(huì)遭到他人的鄙視和唾棄。

當(dāng)我們走入社會(huì)后，也應(yīng)該忠誠于自己人生計(jì)劃，得有目標(biāo)，有行動(dòng)。有目標(biāo)沒行動(dòng)則無用，有行動(dòng)沒目標(biāo)，效率則為零。所以，當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，就得在工作中不斷進(jìn)取，明白自己這一時(shí)段的計(jì)劃是什么，我又實(shí)現(xiàn)了多少，下一步計(jì)劃又是什么，在不斷反省中進(jìn)步。當(dāng)自己遇到困難時(shí)，就應(yīng)該將它當(dāng)做自己的磨刀石，不斷磨礪自己。因?yàn)槟ゾ氉约菏亲钪档玫耐顿Y，它能使我們具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力。

當(dāng)然，倘若你要成為一個(gè)職場達(dá)人，那就有一個(gè)重要的能力是必不可少的，那就是交際能力。大學(xué)生的人際交往能力屬于中等偏下水平，同時(shí)可以看出一般人在新環(huán)境中比較拘束，適應(yīng)較慢。在異性和非同齡人面前會(huì)有所緊張，不夠大膽，不主動(dòng)交往，甚至有少數(shù)同學(xué)有自閉心理。人際交往能力和方法的欠缺是影響大學(xué)生人際交往的原因之一。不少大學(xué)生缺乏交往的經(jīng)驗(yàn)，尤其是成功的經(jīng)驗(yàn)。他們想關(guān)心人，但不知從何做起，想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達(dá)意，交友的愿望強(qiáng)烈，然而總感到?jīng)]有機(jī)會(huì)。交往中想表現(xiàn)自己卻不能如愿，內(nèi)心想表示溫柔，言語卻是硬邦邦的，這些情況阻礙了他們和他人交往的順利進(jìn)行。但絕大多數(shù)人都知道社交能力的重要性，想有所提高。所以我認(rèn)為社交能力要比學(xué)習(xí)重要，因?yàn)檎l都不希望你學(xué)習(xí)很好，門門功課100分，出校門后卻是個(gè)交際白癡。如果交往溝通不行，就嚴(yán)重的失去了團(tuán)隊(duì)意識，這個(gè)社會(huì)里講究的是團(tuán)隊(duì)的力量，如你單槍匹馬你即使再嘔心瀝血也會(huì)鼻青臉腫的，我想，整體素質(zhì)提高當(dāng)然是更好的了。因而在交際上我們必須下苦功，而且這包括禮儀和溝通。

在禮儀方面，也有很多值得重視的。如遞名片時(shí)名片夾應(yīng)該放置在西服的插袋里，而不是從西褲的后兜中掏出；有上司在場，應(yīng)在上司與對方交換名片之后，方才出示自己的名片；如果是坐著，盡可能起身接受對方遞過來的名片；雙手接過對方名片，閱讀名片內(nèi)容，并口頭確認(rèn)；不要在收到的名片上記錄與之無關(guān)的信息。

在溝通方面，我們因?qū)W會(huì)怎樣用最有效的方式將自己的觀點(diǎn)傳遞給對方，使對方能明白所要表達(dá)的意思。當(dāng)然可以用一定手勢、眼神等表達(dá)。當(dāng)然，在表答的同時(shí)也要學(xué)會(huì)聆聽。因?yàn)轳雎犇鼙硎境鰧e人的尊重。

在做好了以上的一系列準(zhǔn)備后，我相信你已經(jīng)是一個(gè)合格的職業(yè)人了。但是，現(xiàn)在的大學(xué)生都能達(dá)到這個(gè)要求么？答案是否定的。所以對于我們這些將要走入社會(huì)的大學(xué)生，在校時(shí)期我們就要好好的培養(yǎng)職業(yè)意識。工作中很多事情我們都是不懂的，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才獲得更多知識機(jī)會(huì)。所以在校期間我們要做好學(xué)生的本分，工作中，就要做好自己的職責(zé)，只有這樣我們才能更好的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，才能更好發(fā)揮自身的優(yōu)勢。

社會(huì)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，社會(huì)對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求及其影響因素也是在不斷的發(fā)生變化。因此，大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷更新。最后，希望每一個(gè)大學(xué)生都能不斷提高自己的職業(yè)修養(yǎng)，成為一個(gè)職場達(dá)人！

摘要：目前，高校培養(yǎng)的大學(xué)生與企業(yè)所需人才之間存在脫節(jié)，究其原因，主要是大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有所欠缺。指出大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)迫在眉睫，提出了大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)成，在大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中大學(xué)生的自我培養(yǎng)、高校的教育對策以及社會(huì)資源對大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的支持，三方協(xié)同，實(shí)現(xiàn)“三方共贏”。

近幾年，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)已經(jīng)成為比較重要的社會(huì)問題，也可以說是一個(gè)難題。對于很多畢業(yè)生來說，先不說找到好工作，即便是找到一份工作就已經(jīng)比較困難了。高校把畢業(yè)生的就業(yè)率做為考察學(xué)校教育效果的一大指標(biāo)：畢業(yè)生就業(yè)率的高低直接影響到學(xué)校的聲譽(yù)，同時(shí)也會(huì)影響到學(xué)校的招生及培養(yǎng)計(jì)劃。而從社會(huì)的角度來看，很多企業(yè)又在嘆息“招不到合適的人選”。很多事實(shí)表明，這種現(xiàn)象的存在與學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)難以滿足企業(yè)的要求有關(guān)。

“滿足社會(huì)需要”是高等教育的目的之一。既然社會(huì)需要具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，那么，高校教育應(yīng)該把培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)作為其重要目標(biāo)之一。同時(shí)，高校也不是關(guān)起門來辦教育，社會(huì)、企業(yè)也應(yīng)該盡力與高校合作，共同培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

1職業(yè)素養(yǎng)及其在工作中的地位。

中國知網(wǎng)（cnki）將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等方面。

很多企業(yè)界人士認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個(gè)重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中要將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實(shí)力，對于一些細(xì)小的錯(cuò)誤一定要及時(shí)地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負(fù)責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。

那么，職業(yè)素養(yǎng)在工作中的地位如何呢？

《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場慘敗者到走上成功之道的過程，再總結(jié)比爾·蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進(jìn)一步分析所看到的眾多職場人士的成功與失敗，得到了一個(gè)寶貴的理念：一個(gè)人，能力和專業(yè)知識固然重要，但是，在職場要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個(gè)人在職場中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下10大職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成：

工作中需要知識，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個(gè)人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會(huì)少走很多彎路，以最快的速度通向成功。

前面已經(jīng)提到，很多企業(yè)之所以招不到滿意人選是由于找不到具備良好職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，可見，企業(yè)已經(jīng)把職業(yè)素養(yǎng)作為對人進(jìn)行評價(jià)的重要指標(biāo)。如成都大翰咨詢公司在招聘新人時(shí)，要綜合考察畢業(yè)生的5個(gè)方面：專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。其中，身體素質(zhì)是最基本的，好身體是工作的物質(zhì)基礎(chǔ)；職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力和心理素質(zhì)是最重要和必需的，而專業(yè)素質(zhì)則是錦上添花的。

職業(yè)素養(yǎng)可以通過個(gè)體在工作中的行為來表現(xiàn)，而這些行為以個(gè)體的知識、技能、價(jià)值觀、態(tài)度、意志等為基礎(chǔ)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是大學(xué)生進(jìn)入企業(yè)的“金鑰匙”。

“素質(zhì)冰山”理論認(rèn)為，個(gè)體的素質(zhì)就像水中漂浮的一座冰山，水上部分的知識、技能僅僅代表表層的特征，不能區(qū)分績效優(yōu)劣；水下部分的動(dòng)機(jī)、特質(zhì)、態(tài)度、責(zé)任心才是決定人的行為的關(guān)鍵因素，鑒別績效優(yōu)秀者和一般者。

大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座冰山：冰山浮在水面以上的只有1/8，它代表大學(xué)生的形象、資質(zhì)、知識、職業(yè)行為和職業(yè)技能等方面，是人們看得見的、顯性的職業(yè)素養(yǎng)，這些可以通過各種學(xué)歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過專業(yè)考試來驗(yàn)證。而冰山隱藏在水面以下的部分占整體的7/8，它代表大學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)態(tài)度等方面，是人們看不見的、隱性的職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)共同構(gòu)成了所應(yīng)具備的全部職業(yè)素養(yǎng)。由此可見，大部分的職業(yè)素養(yǎng)是人們看不見的，但正是這7/8的隱性職業(yè)素養(yǎng)決定、支撐著外在的顯性職業(yè)素養(yǎng)，顯性職業(yè)素養(yǎng)是隱性職業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。

因此，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該著眼于整座“冰山”，并以培養(yǎng)顯性職業(yè)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，重點(diǎn)培養(yǎng)隱性職業(yè)素養(yǎng)。當(dāng)然，這個(gè)培養(yǎng)過程不是學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)哪一方能夠單獨(dú)完成的，而應(yīng)該由三方共同協(xié)作，實(shí)現(xiàn)“三方共贏”。

做為職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)主體的大學(xué)生，在大學(xué)期間應(yīng)該學(xué)會(huì)自我培養(yǎng)。

首先，要培養(yǎng)職業(yè)意識。雷恩·吉爾森說：“一個(gè)人花在影響自己未來命運(yùn)的工作選擇上的精力，竟比花在購買穿了一年就會(huì)扔掉的衣服上的心思要少得多，這是一件多么奇怪的事情，尤其是當(dāng)他未來的幸福和富足要全部依賴于這份工作時(shí)?！焙芏喔咧挟厴I(yè)生在跨進(jìn)大學(xué)校門之時(shí)就認(rèn)為已經(jīng)完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，可以在大學(xué)里盡情地“享受”了。這正是他們在就業(yè)時(shí)感到壓力的根源。清華大學(xué)的樊富珉教授認(rèn)為，中國有69%-80%的大學(xué)生對未來職業(yè)沒有規(guī)劃、就業(yè)時(shí)容易感到壓力。中國社會(huì)調(diào)查所最近完成的一項(xiàng)在校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查顯示，75%的大學(xué)生認(rèn)為壓力主要來源于社會(huì)就業(yè)。50%的大學(xué)生對于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標(biāo)；41.7%的大學(xué)生表示目前沒考慮太多；只有8.3%的人對自己的未來有明確的目標(biāo)并且充滿信心。培養(yǎng)職業(yè)意識就是要對自己的未來有規(guī)劃。因此，大學(xué)期間，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)明確我是一個(gè)什么樣的人？我將來想做什么？我能做什么？環(huán)境能支持我做什么？著重解決一個(gè)問題，就是認(rèn)識自己的個(gè)性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個(gè)性傾向，包括興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀等。據(jù)此來確定自己的個(gè)性是否與理想的職業(yè)相符：對自己的優(yōu)勢和不足有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識，結(jié)合環(huán)境如市場需要、社會(huì)資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

其次，配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專業(yè)的培養(yǎng)方案是針對社會(huì)需要和專業(yè)需要所制訂的。旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識及專業(yè)知識，加強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)知和知識的運(yùn)用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極配合學(xué)校的培養(yǎng)計(jì)劃，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，盡可能利用學(xué)校的教育資源，包括教師、圖書館等獲得知識和技能，做為將來職業(yè)需要的儲(chǔ)備。

再次，有意識地培養(yǎng)職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)等方面的隱性素養(yǎng)。隱性職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。核心職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面，如獨(dú)立性、責(zé)任心、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)意識、職業(yè)操守等。事實(shí)表明，很多大學(xué)生在這些方面存在不足。有記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏獨(dú)立性、會(huì)搶風(fēng)頭、不愿下基層吃苦等表現(xiàn)容易斷送大學(xué)生的前程。

如廈門博格管理咨詢公司的鄭甫弘在他所進(jìn)行的一次招聘中，一位來自上海某名牌大學(xué)的女生在中文筆試和外語口試中都很優(yōu)秀，但被最后一輪面試淘汰。他說：“我最后不經(jīng)意地問她，你可能被安排在大客戶經(jīng)理助理的崗位，但你的戶口能否進(jìn)深圳還需再爭取，你愿意么？”結(jié)果，她猶豫片刻回答說：“先回去和父母商量再?zèng)Q定?！比狈Κ?dú)立性使她失掉了工作機(jī)會(huì)。而喜歡搶風(fēng)頭的人被認(rèn)為沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，用人單位也不喜歡。

如今，很多大學(xué)生生長在“6+1”的獨(dú)生子女家庭，因此在獨(dú)立性、承擔(dān)責(zé)任、與人分享等方面都不夠好，相反他們愛出風(fēng)頭、容易受傷。因此，大學(xué)生應(yīng)該有意識地在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中主動(dòng)培養(yǎng)獨(dú)立性、學(xué)會(huì)分享、感恩、勇于承擔(dān)責(zé)任，不要把錯(cuò)誤和責(zé)任都?xì)w咎于他人。自己摔倒了不能怪路不好，要先檢討自己，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和不足。

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在思想、情操、意志、體魄等方面進(jìn)行自我鍛煉。同時(shí)，還要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng)對壓力和挫折的能力，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機(jī)。

為了培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，高校或高等教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手以滿足社會(huì)需要：首先，將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)納入大學(xué)生培養(yǎng)的系統(tǒng)工程，使高中畢業(yè)生在進(jìn)入大學(xué)校門的那一天起，就明白高校與社會(huì)的關(guān)系、學(xué)習(xí)與職業(yè)的關(guān)系、自己與職業(yè)的關(guān)系。全面培養(yǎng)大學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)，并把隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)做為重點(diǎn)。其次，成立相關(guān)的職能部門協(xié)助大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。如以就業(yè)指導(dǎo)部門為基礎(chǔ)成立大學(xué)生職業(yè)發(fā)展中心，并開設(shè)相應(yīng)的課程，及時(shí)向大學(xué)生提供職業(yè)教育和實(shí)際的職業(yè)指導(dǎo)，最好是要配合提供相關(guān)的社會(huì)資源。再次，深入了解學(xué)生需要，改進(jìn)教學(xué)方法，提升大學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，滿足學(xué)生對本專業(yè)各門課程的求知需求，盡可能向?qū)W生提供正確、新穎的學(xué)科信息。

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不能僅僅依靠學(xué)校和學(xué)生本身，社會(huì)資源的支持也很重要。很多企業(yè)都想把畢業(yè)生直接投入“使用”，但是卻發(fā)現(xiàn)很困難。企業(yè)界也逐漸認(rèn)識到，要想獲得較好職業(yè)素養(yǎng)的大學(xué)畢業(yè)生，企業(yè)也應(yīng)該參與到大學(xué)生的培養(yǎng)中來。可以通過以下方式來進(jìn)行：

（1）企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合培養(yǎng)大學(xué)生，提供實(shí)習(xí)基地以及科研實(shí)驗(yàn)基地。

（2）企業(yè)家、專業(yè)人士走進(jìn)高校，直接提供實(shí)踐知識、宣傳企業(yè)文化。

（3）完善社會(huì)培訓(xùn)機(jī)制，并走入高校對大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的入職培訓(xùn)以及職業(yè)素質(zhì)拓展訓(xùn)練等。

總之，大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是目前高等教育的重要任務(wù)之一，而這一任務(wù)的進(jìn)行，需要大學(xué)生、高校及社會(huì)3方面的協(xié)同配合才能有效。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十一

摘要：專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)對技工院校學(xué)生將來融入企業(yè)、走向社會(huì)非常重要。

本文以技工院校電氣專業(yè)為例,從專業(yè)課程教學(xué)模式、專業(yè)實(shí)訓(xùn)場地建設(shè)、全國技能大賽和職業(yè)素養(yǎng)考核評價(jià)原則等四個(gè)方面探索了本專業(yè)學(xué)生專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。

電氣專業(yè)和人們的日常生活以及工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，這些年來一直在快速發(fā)展，已經(jīng)成為國家產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

電氣專業(yè)涉及各行各業(yè)，小到家用開關(guān)設(shè)計(jì)，大到宇航飛機(jī)的研究，都有它的身影。

現(xiàn)在技工院校的學(xué)生不僅聰明而且有創(chuàng)新能力。

教師在教學(xué)中要利用學(xué)生的優(yōu)勢來進(jìn)行專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。

一、專業(yè)課程教學(xué)模式。

專業(yè)課程教學(xué)模式有傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式、“校企結(jié)合”教學(xué)模式、一體化教學(xué)模式等。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)重視每一門課程內(nèi)容的系統(tǒng)性，注重學(xué)生知識水平的提高，但沒有突出學(xué)生的自我操作水平及工廠中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式以教師授課方式為主導(dǎo),學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏積極性。

“校企結(jié)合”教學(xué)模式在很多學(xué)校試行時(shí)，僅為學(xué)生提供參觀或短期實(shí)習(xí),沒有開展真正意義的工學(xué)結(jié)合。

學(xué)生無法在工廠中充分了解企業(yè)文化，學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。

筆者學(xué)院電氣專業(yè)教學(xué)采用一體化教學(xué)模式。

教學(xué)內(nèi)容和課程安排是按當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的招工需求和學(xué)校學(xué)生就業(yè)專業(yè)趨勢來確定。

學(xué)生在必備的政治、語文、數(shù)學(xué)、物理、心理等基礎(chǔ)理論知識和電工基礎(chǔ)、電工技能訓(xùn)練、電機(jī)與變壓器、電子電路的焊接與調(diào)試等專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握從事電氣專業(yè)領(lǐng)域在工廠工作中的實(shí)際應(yīng)用能力,并且培養(yǎng)學(xué)生端正世界觀和價(jià)值觀。

專業(yè)和課程充分體現(xiàn)當(dāng)今人們生活的需求。

筆者學(xué)院電氣工程系新設(shè)置了兩個(gè)專業(yè)：樓宇自動(dòng)控制設(shè)備安裝和維護(hù)、工業(yè)機(jī)器人應(yīng)用與維護(hù)。

現(xiàn)在淄博市的高層小區(qū)越來越多，電梯行業(yè)的檢修和維護(hù)將需要更多的技術(shù)人員。

筆者學(xué)院根據(jù)廣泛的市場調(diào)研后增加了樓宇自動(dòng)控制設(shè)備安裝和維護(hù)專業(yè)，為今后學(xué)生的發(fā)展和就業(yè)提供了良好的平臺。

現(xiàn)在很多家用電器需要連接無線網(wǎng)使用，具備在異地用手機(jī)app控制的功能，工業(yè)機(jī)器人技術(shù)也由此更加廣泛地融入了日常的家庭生活。

現(xiàn)在淄博市城區(qū)的高檔小區(qū)已經(jīng)開始打造智能小區(qū)，即每家每戶都會(huì)配有一個(gè)機(jī)器人來操作這些可以連接無線網(wǎng)的家用電器。

工業(yè)機(jī)器人技術(shù)以后的平臺也會(huì)越來越廣。

一體化教學(xué)模式理論知識學(xué)習(xí)以“培養(yǎng)崗位能力”為中心。

學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識時(shí)圍繞專業(yè)知識實(shí)訓(xùn)，畢業(yè)后能更好、更快地適應(yīng)工作。

采用一體化教學(xué)模式，即以電氣專業(yè)就業(yè)為定向,培養(yǎng)電氣專業(yè)技能強(qiáng)、職業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)的高技能人才。

筆者學(xué)院學(xué)生畢業(yè)后還可以取得“維修電工中級技工”“維修電工高級技工”及以上職業(yè)技能證書，在工廠工作中可以更直接、更準(zhǔn)確地反映特定職業(yè)的實(shí)際工作標(biāo)準(zhǔn)和操作規(guī)范，以及學(xué)生從事電氣專業(yè)所達(dá)到的實(shí)際工作能力水平。

二、專業(yè)實(shí)訓(xùn)場地建設(shè)。

筆者學(xué)院的實(shí)訓(xùn)中心是電氣工程系下設(shè)實(shí)訓(xùn)場地之一，籌建自，一期投資四百余萬元，是集無線電調(diào)試、電子設(shè)備裝接、機(jī)床維修、數(shù)控機(jī)床維修、機(jī)電一體化等多個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐惑w的綜合性教學(xué)、實(shí)訓(xùn)場地，主要用于校內(nèi)技師班、高級班等高年級學(xué)生的日常實(shí)訓(xùn)教學(xué)，同時(shí)面向校外承接企業(yè)培訓(xùn)和省市各級技能大賽。

場地建成之后，先后承接了第三屆、第四屆全國技工院校技能大賽山東省選拔賽、中國技能大賽山東省選拔賽，共計(jì)三次省級大賽八個(gè)項(xiàng)目的比賽。

電子設(shè)備裝接工場地主要功能是教給學(xué)生通過電腦軟件畫圖、制作電子線路板、焊接元件，并實(shí)現(xiàn)電路的某種控制。

機(jī)電一體化設(shè)備模擬了工廠企業(yè)里自動(dòng)化流水線的控制過程。

由于設(shè)備先進(jìn)且頗具規(guī)模、培訓(xùn)能力強(qiáng)、參賽成績好，筆者學(xué)院電子技術(shù)和機(jī)電一體化兩個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)被省勞動(dòng)廳確定為省級大賽培訓(xùn)基地。

專業(yè)實(shí)訓(xùn)場地可以讓學(xué)生更直觀地學(xué)習(xí)新知識、新技能，進(jìn)一步加強(qiáng)校內(nèi)實(shí)習(xí)與生產(chǎn)的融合，提升產(chǎn)學(xué)研互動(dòng)融合的能力。

三、全國技能大賽。

全國技能大賽吸引了全國技工院校師生的熱情關(guān)注和積極參與。

技能大賽在很大程度上促進(jìn)了技工院校教育教學(xué)方法的改革、學(xué)生職業(yè)技術(shù)能力的提高。

學(xué)院要用技能大賽促進(jìn)大賽培訓(xùn)，用技能大賽促進(jìn)日常教學(xué)，用技能大賽促進(jìn)教師培訓(xùn)，用技能大賽促進(jìn)學(xué)生就業(yè)。

參加技能大賽的學(xué)生除了表現(xiàn)為高超的技能技巧以及過硬的基本功外，還在比賽中表現(xiàn)出穩(wěn)定的心理狀態(tài)、規(guī)范的操作能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、安全意識等職業(yè)素養(yǎng)。

學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到更多的知識，而且增加了自己的閱歷，提高了技能水平和職業(yè)素質(zhì)。

取得較好成績的學(xué)生還可以為其他學(xué)生做出榜樣，鼓勵(lì)大家都參與進(jìn)來，提高整體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

技能大賽過程對職業(yè)素養(yǎng)形成有很多方面的影響。

參加技能大賽過程中，學(xué)生培養(yǎng)形成了認(rèn)真、務(wù)實(shí)、拼搏的精神和規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、安全的職業(yè)習(xí)慣。

同時(shí)，參賽選手們也見識了其他學(xué)校的高水平競爭對手，理解了裁判員和教練員的苦心。

選手在比賽中遵守紀(jì)律、服從裁決，才會(huì)在比賽中放平心態(tài)，發(fā)揮出自己的真實(shí)水平。

參加技能大賽培訓(xùn)的學(xué)生，暑假耐著酷熱在實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)，寒假不顧寒冷來突破自己的一道道難關(guān)，發(fā)揮了特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)、特別能戰(zhàn)斗的優(yōu)良作風(fēng)。

筆者學(xué)院在大賽中也取得了很優(yōu)異的成績，將進(jìn)一步強(qiáng)化核心團(tuán)隊(duì)建設(shè)和要素保障，堅(jiān)持專家主導(dǎo)、選手主體的建設(shè)思路，把握好訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則要求、技術(shù)規(guī)范、訓(xùn)練考核、信息收集、管理保障等核心要素，充分發(fā)揮了學(xué)院外聘教授專家、技術(shù)顧問、合作企業(yè)的作用，努力做到精準(zhǔn)集訓(xùn)，打造高水平的訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)和比賽團(tuán)隊(duì)，為培養(yǎng)更多的大國工匠、齊魯工匠做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、職業(yè)素養(yǎng)考核評價(jià)原則。

職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范。

我們用木桶理論來解釋職業(yè)素養(yǎng)的重要性。

木桶由很多木板組成，有一塊木板是職業(yè)素養(yǎng)。

要想木桶裝更多的水，不僅要提高專業(yè)水平，還要增加職業(yè)素養(yǎng)。

《資治通鑒》中提到“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。

”我們要培養(yǎng)有德有才的高技能專業(yè)人才，為企業(yè)的發(fā)展注入新動(dòng)力。

學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)考核評價(jià)體系是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為主導(dǎo)，以提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力為中心，以一體化教學(xué)為突破口，通過學(xué)生相互評價(jià)、教師評價(jià)促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)道德水平，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。

筆者認(rèn)為，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)考核評價(jià)原則有以下三個(gè)方面。

一要堅(jiān)持全面發(fā)展，不僅掌握知識，還要掌握學(xué)習(xí)知識的能力。

二要鼓勵(lì)學(xué)生們多在平時(shí)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。

比如課本要保持干凈整潔，實(shí)訓(xùn)時(shí)實(shí)驗(yàn)臺最后要打掃干凈等。

把每一件平凡的小事做好，就是不平凡。

三要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、生活、學(xué)校活動(dòng)等多方面的結(jié)合。

學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是一方面，還要結(jié)合他在宿舍衛(wèi)生等情況表現(xiàn)。

教師要多鼓勵(lì)代表班級參加學(xué)?；顒?dòng)，增強(qiáng)班級凝聚力，把學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)考核變成多元考核評價(jià)。

在堅(jiān)持這三個(gè)原則的前提下，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)會(huì)在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷提高。

教師在上課時(shí)需幫助學(xué)生調(diào)整好心態(tài)，培養(yǎng)他們的專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十二

人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。只有人人提升自身素質(zhì)，尤其是作為社會(huì)人的職業(yè)素養(yǎng)，才能安其本位、樂其本業(yè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、恪盡職守，傳遞正能量，凝聚新力量，構(gòu)筑和諧社會(huì)大舞臺，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國中國夢。在此，職業(yè)素養(yǎng)的重要性不言而喻：一個(gè)人，若沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，人生發(fā)展將暗淡無光；一個(gè)組織，若其員工沒有良好的職業(yè)素養(yǎng)，便會(huì)失去凝聚力、向心力與競爭力；一個(gè)民族若沒有職業(yè)素養(yǎng)，民族振興將失去希望；一個(gè)國家，若公民沒有較高的職業(yè)素養(yǎng)，國家興盛將遙遙無期。而職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的基本途徑，職業(yè)教育的核心價(jià)值是培育學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，這就決定了職業(yè)教育的基本任務(wù)是向社會(huì)輸送具有良好職業(yè)素養(yǎng)的社會(huì)事業(yè)的建設(shè)者。同時(shí)，職業(yè)教育應(yīng)貫穿人生發(fā)展的始終，為人一生的發(fā)展搭建良好的基底。職業(yè)教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，職業(yè)素養(yǎng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的核心力量。鑒于職業(yè)教育的重要性，山東省濱州市鄒平縣魯中職業(yè)學(xué)院責(zé)無旁貸地肩負(fù)起了培育學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的教育任務(wù)，并在長期探索實(shí)踐中，形成了一套行之有效的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育方案。

職業(yè)素養(yǎng)，是指人們從事某種職業(yè)所具有的職業(yè)理想與信念、職業(yè)態(tài)度與興趣、職業(yè)責(zé)任與紀(jì)律、職業(yè)技能與職業(yè)情感等。簡而言之，就是指在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、人文素養(yǎng)等方面?！氨健崩碚撜J(rèn)為，漂浮在海上的冰山，只是冰山的一小部分，支撐著這小部分的是水下80％左右的隱藏著的巨大冰山。職業(yè)素養(yǎng)也可以看成是一座冰山：浮在水面以上的八分之一的冰山，主要代表學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)行為等，是看得見的顯性職業(yè)素養(yǎng)，而冰山隱藏在水面以下的部分占整體的八分之七，代表學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)作風(fēng)等方面，是看不見的隱性職業(yè)素養(yǎng)。顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)共同構(gòu)成了個(gè)人所具備的全部職業(yè)素養(yǎng)。其中，個(gè)人職業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要依靠職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)，但支撐制約顯性職業(yè)素養(yǎng)的卻是隱藏在冰山下的八分之七的隱性職業(yè)素養(yǎng)。因此，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該著眼于整座“冰山”，以培育學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)為根本目的，培養(yǎng)隱性職業(yè)素養(yǎng)為精神保障。

二、良好職業(yè)素養(yǎng)的意義。

對個(gè)人發(fā)展的意義從學(xué)生發(fā)展的角度講，首先，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)。就業(yè)是個(gè)人走向社會(huì)的第一步，是從“學(xué)校人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的必經(jīng)之路。只有具備良好的職業(yè)素養(yǎng)：懂技術(shù)、會(huì)變通、有文化、能敬業(yè)，才能在就業(yè)形勢嚴(yán)峻的今天，順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)甚至擇業(yè)。其次，從個(gè)人長遠(yuǎn)發(fā)展來看，學(xué)校教育給予學(xué)生的知識與技能是有限的，但以知識經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)為特征的當(dāng)代社會(huì)對學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力的要求卻是無限的，以有限的教育滿足無限的社會(huì)要求，可能的契機(jī)和途徑就是對學(xué)生進(jìn)行正確的職業(yè)素養(yǎng)教育，使學(xué)生適應(yīng)職業(yè)的多變性、發(fā)展性，能夠隨時(shí)更新自己的職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能的遷移。對社會(huì)發(fā)展的意義21世紀(jì)是高科技、高效率、高競爭的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各國綜合實(shí)力的競爭，歸根到底就是人才的競爭，是國民素質(zhì)的競爭。

在一份國家競爭力評估中，我國國民素質(zhì)的國際競爭力排名35位，這一指標(biāo)成為制約國家競爭力提高的瓶頸之一。近年來，社會(huì)上出現(xiàn)了嚴(yán)重的“用工荒”事件，即在勞務(wù)領(lǐng)域用工短缺。究其原因，是職業(yè)素養(yǎng)問題。在中國，尤其是年輕一代的心中，“靠手吃飯”的勞務(wù)工作是低下的，“靠嘴吃飯”的辦公室工作才是令人羨慕的。所以，他們寧愿待業(yè)在家也不愿下車間勞動(dòng)。殊不知，由“手上工作”支撐起來的實(shí)體經(jīng)濟(jì)才是促進(jìn)社會(huì)大發(fā)展快發(fā)展的中流力量。因此中國人的思想偏頗不但不利于個(gè)人發(fā)展，更在某種意義上阻礙了社會(huì)進(jìn)步。職業(yè)教育當(dāng)務(wù)之急應(yīng)提升公民職業(yè)素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變公民就業(yè)觀念，提升整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)者的素質(zhì)，從而變中國的“人口”優(yōu)勢為“人才”優(yōu)勢，提升國家的綜合競爭力。可見，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，勢在必行，迫在眉睫，功在個(gè)人及單位，利在社會(huì)與國家。呼吁公民的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)規(guī)劃應(yīng)納入國家人才培養(yǎng)體系，并建議國家建立健全職業(yè)人職業(yè)素養(yǎng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制，引領(lǐng)全民職業(yè)素養(yǎng)的全面提升，促進(jìn)社會(huì)文明和進(jìn)步。

三、職業(yè)教育鑄就職業(yè)素養(yǎng)的途徑。

我國的職業(yè)教育經(jīng)歷了從被質(zhì)疑到被認(rèn)可，從艱難創(chuàng)業(yè)到初具規(guī)模，從邊緣教育到國家重點(diǎn)扶持教育的歷程，如今，己在教育領(lǐng)域占據(jù)一席之地，成為與普通高校并列的教育形式。這充分表明職業(yè)教育理念的科學(xué)性、方向的正確性、目標(biāo)的合理性、教學(xué)質(zhì)量的高端性。魯中中等專業(yè)學(xué)校在職教發(fā)展的浪潮中，始終走在時(shí)代前列，獨(dú)創(chuàng)先進(jìn)的教學(xué)理念、科學(xué)的育人方式，以“潤物細(xì)無聲”的方式，責(zé)無旁貸地承擔(dān)起了培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的義務(wù)與責(zé)任。在長期實(shí)踐中，本校形成了“以學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)為主體，以素質(zhì)教育和技能培養(yǎng)為兩翼”的一體兩翼教學(xué)體系，取得了顯著成效，成就了學(xué)生的職業(yè)技能與健康身心，服務(wù)了一方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、找準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)――以素質(zhì)教育為切入點(diǎn)。

在職業(yè)素養(yǎng)中，職業(yè)道德、職業(yè)意識與職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)是提升職業(yè)技能的思想保障。而人的思想是最難改變的，尤其是對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，他們是所謂應(yīng)試教育的“失敗者”，在思想意識、價(jià)值觀念等方面存在諸多問題。培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)，改變學(xué)生心態(tài)，樹立正確職業(yè)意識，便成了首要而迫切的任務(wù)。素質(zhì)教育無疑是進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)教育的最佳切入點(diǎn)。本校通過多年的辦學(xué)總結(jié)，致力于教育理念的創(chuàng)新，融合教育心理學(xué)知識，構(gòu)建起了拓展訓(xùn)練為主的“參與、體驗(yàn)、感悟、成長”的素質(zhì)教育模式。在此理念指導(dǎo)下，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括職業(yè)生涯教育、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育、心理健康教育、職業(yè)道德與法律教育、人格教育、養(yǎng)成教育等。其中，職業(yè)生涯教育與職業(yè)素養(yǎng)有著直接的聯(lián)系，規(guī)劃職業(yè)生涯首先使學(xué)生了解自己的興趣愛好，性格氣質(zhì)及能力水平，并結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)自己的職業(yè)目標(biāo)，然后制訂階段性發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)制訂評估考核措施，對每階段的發(fā)展進(jìn)行評估、反饋和調(diào)整。這是對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的啟蒙教育，將對學(xué)生以后的職業(yè)選擇與職業(yè)生涯產(chǎn)生不可估量的影響。

在就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育中，除了教給學(xué)生相關(guān)方法、技巧、知識外，更重要的是向?qū)W生滲透正確的職業(yè)意識：職業(yè)無高低貴賤之分，只有崗位的不同，崗位只有工作內(nèi)容的不同，并無等級之分，不論何種工作，適合自己的就是最好的。為學(xué)生實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)奠定良好的心理基礎(chǔ)，使學(xué)生崇尚勞動(dòng)，腳踏實(shí)地，學(xué)會(huì)“低頭做人，抬頭做事”。素質(zhì)教育的形式一方面繼續(xù)發(fā)揮課堂的主渠道作用，在課堂教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育；另一方面，又不局限于課堂，開展以感恩教育、自立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、職業(yè)目標(biāo)設(shè)立等為主題的戶外素質(zhì)拓展課、各種校外實(shí)踐訓(xùn)練課以及社團(tuán)活動(dòng)等，拓展了素質(zhì)教育的空間與時(shí)間，增強(qiáng)了時(shí)效性。通過素質(zhì)教育，學(xué)生在潛移默化中，端正了心態(tài)，樹立了正確的職業(yè)觀，從源頭解決了思想意識問題，促成學(xué)生的自我完善、自我成長，自我提升，為培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)奠定了心理基礎(chǔ)。

五、形成一個(gè)面――學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)。

學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育作為學(xué)校教育的―部分，與學(xué)校建設(shè)和總體發(fā)展趨勢有著緊密的聯(lián)系。學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具有學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃思路、科學(xué)的`教學(xué)理念、完善的教學(xué)管理體系、有效的工作方針、科學(xué)民主的決策體制，只有具備了這些頂層設(shè)計(jì)思路，學(xué)校各項(xiàng)工作才能有條不紊的開展，職業(yè)素養(yǎng)教育的開展才能得到強(qiáng)有力的保障。本校結(jié)合實(shí)際，提出了“苦練內(nèi)功質(zhì)量立校，提升內(nèi)涵鑄造名?！钡慕逃砟?。同時(shí)，著眼職業(yè)教育的發(fā)展，提出了現(xiàn)代教育的五大理念：一是在辦學(xué)方向上，堅(jiān)持立足工作大局，服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展的辦學(xué)理念。這就為職業(yè)素養(yǎng)教育指出了明確的方向，即適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)為目標(biāo)，培養(yǎng)符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的人才；二是在職教發(fā)展上，提出現(xiàn)代職業(yè)教育機(jī)制創(chuàng)新、體系完備的頂層設(shè)計(jì)。

這就為職業(yè)素養(yǎng)教育的開展提供了理論依據(jù)，既要符合教育教學(xué)的基本規(guī)律，又要結(jié)合職校特點(diǎn)開展職業(yè)素養(yǎng)教育，同時(shí)要有所創(chuàng)新與突破：三是在人才培養(yǎng)方面，探索實(shí)踐升學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)路路通的“立交橋”人才培養(yǎng)模式。這樣職業(yè)素養(yǎng)教育的重要性便得到了充分彰顯；四是在教育教學(xué)上，推行項(xiàng)目引領(lǐng)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式為主的教育教學(xué)改革。這就直接培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)意識以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升提供了重要渠道。五是在工作方法上，實(shí)行決策力、執(zhí)行力、群眾路線、科學(xué)評價(jià)“四位一體”的運(yùn)行機(jī)制。在此機(jī)制下，教師積極性得到了極大提高，學(xué)院打造出了一批批高素質(zhì)、高能力、高涵養(yǎng)的教職工隊(duì)伍。這就為職業(yè)素養(yǎng)教育的開展提供了有力的師資保障。在五大理念的指引下，結(jié)合多年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校完成了職業(yè)教育兩大體系的建設(shè)：一是核心價(jià)值體系建設(shè)。以“講政治、講大局、講創(chuàng)新、講團(tuán)結(jié)、講形象、講奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的思想道德坐標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)造發(fā)明的意識和能力為主要內(nèi)容的教育教學(xué)坐標(biāo)，確定了“思想正、身體好、技能高”創(chuàng)新型實(shí)用人才的培養(yǎng)目標(biāo)。二是評價(jià)體系建設(shè)。包括以職業(yè)素養(yǎng)（意識、素質(zhì)、能力）為核心的學(xué)生評價(jià)體系和以職業(yè)素養(yǎng)、師德為核心的教職工評價(jià)體系。五大理念的提出與踐行，兩大核心體系的建設(shè)都是以提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)需要的合格人才為根本目的。

由此可見，學(xué)校頂層設(shè)計(jì)是一個(gè)面，只有在這個(gè)面內(nèi)，職業(yè)素養(yǎng)教育才能有章可循、有序開展、有所成效。構(gòu)建一個(gè)圈――學(xué)校、家庭、企業(yè)及社會(huì)組織職業(yè)素養(yǎng)是個(gè)人素質(zhì)的一部分。家庭是學(xué)生的主要生活場所，是一個(gè)人釋放本真性情的地方，父母對學(xué)生的影響從某種程度上講要超過學(xué)校、社會(huì)的影響。因此，家庭教育是學(xué)生“根”的教育，根深才能葉茂，良好職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，離不開良好的家庭教育。為此，本校成立了家長委員會(huì)，開通了家校信息網(wǎng)，并不定期地舉辦家長會(huì)、開展家長論壇、慰問困難學(xué)生父母、定期家訪等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“雙管齊下”的教育效果。此外，在教學(xué)中，學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)生德行教育的各層面，把孝道教育融入家庭教育，教育學(xué)生回報(bào)父母恩，感恩父母心。只有學(xué)生首先處理好與父母的關(guān)系，才能在工作中處理好與同事的關(guān)系，提高自己的人際交往能力。職業(yè)技能的培養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)教育的重點(diǎn)，一個(gè)人的所有素養(yǎng)最終都要通過能力來體現(xiàn)。因此，職業(yè)技能是關(guān)鍵，是評價(jià)職業(yè)教育價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。而企業(yè)無疑是培養(yǎng)職業(yè)技能的最佳場所，因此學(xué)校要做好校企合作工作。學(xué)校與本地十幾家大型工業(yè)、企業(yè)等建立起長久的合作機(jī)制。

在校內(nèi)，專業(yè)設(shè)置針對性強(qiáng)，服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，重新整合教材，制訂教學(xué)目標(biāo)，在方向上給予學(xué)生正確引領(lǐng)。在教學(xué)方面，專業(yè)課是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的主課程，因此，專業(yè)課主要采用以學(xué)生為中心、以能力為本位的項(xiàng)目教學(xué)法，構(gòu)建起了以工作過程為導(dǎo)向的教學(xué)體系。讓學(xué)生在仿真的職業(yè)環(huán)境中，通過自我探索、自我實(shí)踐，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，切實(shí)提升職業(yè)技能。在校外，企業(yè)是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的最佳場所，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和校內(nèi)實(shí)訓(xùn)的基礎(chǔ)上，再到生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)、生活第一線進(jìn)行實(shí)踐，能夠給予學(xué)生真實(shí)、直觀的職業(yè)觀念、職業(yè)意識和職業(yè)能力，便于學(xué)生把知識與技能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力，適應(yīng)企業(yè)崗位需求，練就精湛的職業(yè)技能。

職業(yè)素養(yǎng)既關(guān)乎個(gè)人成長，又關(guān)乎社會(huì)和諧與進(jìn)步。職業(yè)教育只有真正擔(dān)負(fù)起培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的使命，才能實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。因?yàn)槿说谋举|(zhì)在于其社會(huì)性，而職業(yè)是人融入社會(huì)的橋梁，每個(gè)人都需要一份職業(yè)，只有人人誠實(shí)勞動(dòng)，精業(yè)勤業(yè)，才能“樂其業(yè)”，進(jìn)而“安其居”，安居樂業(yè)，社會(huì)繁榮，盛世太平，民族振興，中國才能搭建和諧社會(huì)大舞臺，大步走向新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國的中國夢。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十三

(一)專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)的反差。

我們不能否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)就是，絕大多數(shù)的大學(xué)生自身的專業(yè)能力是很強(qiáng)的。他們經(jīng)過大學(xué)階段的專業(yè)培養(yǎng)，都具備了很強(qiáng)的專業(yè)能力。但是，職業(yè)素養(yǎng)方面卻未必和專業(yè)能力一樣突出。這無疑是由多種原因?qū)е碌?，筆者認(rèn)為其中有一個(gè)很重要的原因就是很多學(xué)生混淆了職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的差別，由此導(dǎo)致很多學(xué)生注重專業(yè)能力的學(xué)習(xí)而忽略了職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，目前有相當(dāng)一部分大學(xué)生并不擅長，甚至是不知道如何與其他人合作和交流，而這個(gè)問題不僅僅在職場中是十分忌諱的，同樣也會(huì)影響到他們的日常生活。在今天競爭日益激烈的時(shí)代里，一個(gè)不懂得和其他人合作和交流的人，很難想象他能夠在職場中走多遠(yuǎn)。而更為可怕的是，這些學(xué)生恐怕連進(jìn)入職場的門票都難以拿到。這就形成了一種強(qiáng)烈的反差，可能學(xué)生具有很強(qiáng)的專業(yè)能力，但是這種專業(yè)能力是不是能夠很好的在職場中得以應(yīng)用呢?或者是不是他們能夠?yàn)橛萌藛挝凰J(rèn)可呢?這種反差如果不被高校教育工作者重視的話，恐怕會(huì)帶來一系列不良的連鎖反應(yīng)。

(二)高校改革與社會(huì)需求的不同步。

不可否認(rèn)教育改革是近些年來各個(gè)高校一直在努力的事情，但是在和社會(huì)快速變化和需求的對比下，彰顯的有待繼續(xù)深化。諸如專業(yè)設(shè)置、專業(yè)課程的開設(shè)、專業(yè)教師的培養(yǎng)等等，都是眾多高校一直以來改革的目標(biāo)，但是與此對比的是，當(dāng)大學(xué)生畢業(yè)后走入社會(huì)卻發(fā)現(xiàn)，自身所學(xué)和社會(huì)所需之間卻存在著一定的矛盾。而究其原因，就是高校的改革和社會(huì)的需求之間存在著不同步的矛盾。

(三)職業(yè)素養(yǎng)教育研究被忽視。

多數(shù)的時(shí)候，我們一直延續(xù)著專業(yè)至上的教學(xué)理念，突出對學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)人才的儲(chǔ)備，突出專業(yè)問題的研究與研討，突出專業(yè)業(yè)績的積累與成果轉(zhuǎn)換……但是，當(dāng)我們仔細(xì)的看看高校中的就業(yè)指導(dǎo)環(huán)節(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的專業(yè)教師，尤其是研究型與應(yīng)用型教師的匱乏，甚至是某些課程的形式化，都導(dǎo)致了就業(yè)指導(dǎo)工作的乏力。由此導(dǎo)致的.就是，學(xué)生們的職業(yè)素養(yǎng)方面存在問題。

(一)課程體系的更新。

在不影響學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)的前提下，高校工作者需要大力的更新我們現(xiàn)有的課程體系。在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢日益明顯的今天，各個(gè)國家對于人才的競爭可以說已經(jīng)達(dá)到了白熱化的程度;因?yàn)椋磥砀鱾€(gè)國家之間的競爭最終的決定因素將是人才的競爭。而判斷一個(gè)人是否是人才的標(biāo)準(zhǔn)，早已經(jīng)不再僅僅以專業(yè)能力作為單一的評判標(biāo)準(zhǔn)，評判的標(biāo)準(zhǔn)變得更為全面和細(xì)致。由此，作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和開拓者的大學(xué)生們，將成為非常重要的培養(yǎng)目標(biāo)，而高效無疑肩負(fù)著這個(gè)歷史的重任，要負(fù)責(zé)任的為中國未來的發(fā)展培養(yǎng)大量的合格人才。而這就需要我們相關(guān)的人員，對現(xiàn)有的課程體系做出大膽的改革和更新，我們需要將相應(yīng)的職業(yè)能力課程納入到學(xué)生們的必修課和選修課中，讓同學(xué)們通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握并提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。這樣，在未來的競爭中他們具備的就不僅僅是突出的專業(yè)能力同時(shí)還具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。

(二)豐富校園活動(dòng)，提升學(xué)生職業(yè)意識。

聞名于世的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)這樣概括過“最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)?！贝髮W(xué)校園的生活是豐富多彩的，大學(xué)生們是充滿活力的，很多學(xué)生都喜歡積極參與到校園活動(dòng)中，因此，我們應(yīng)該大力營造更為豐富的校園活動(dòng)，通過眾多不同形式的校園文化活動(dòng)，潛移默化的影響學(xué)生的職業(yè)意識，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生們在活動(dòng)中，不斷的感受自身中存在的問題，明晰自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并在教師的指導(dǎo)下對問題細(xì)化并解決，這樣才會(huì)不斷的提升學(xué)生們的職場能力。

(三)強(qiáng)化實(shí)踐的針對性。

在突出大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，高校還應(yīng)該強(qiáng)化實(shí)踐的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們通過具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，將課堂的內(nèi)容轉(zhuǎn)化吸收。而要達(dá)到理想的效果，高校有關(guān)部門需要下一番大氣力，需要做到針對性特別強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，而不是走馬觀花式的形式實(shí)踐過程。

(四)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。

在今天這個(gè)開放的時(shí)代，在學(xué)校做著大量努力的基礎(chǔ)上，我們也要開到學(xué)生們轉(zhuǎn)變就業(yè)的觀念。在沒有合適的對口的職位的時(shí)候，他們可以嘗試著先就業(yè)，并且在就業(yè)的過程中不斷校正自己的職業(yè)目標(biāo)與職業(yè)規(guī)劃，也許不其然間，自身的能力正在不斷的提升。

三、結(jié)語。

總之，如何有效的開展對大學(xué)生們進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)和鍛煉，已經(jīng)成為當(dāng)下國內(nèi)高校的一項(xiàng)重要課題。但是，這個(gè)課題不是簡單、輕松可以解決的，他需要我們下大氣力去解決。這樣，才能為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢而培養(yǎng)大批合適的合格的人才。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十四

摘要：本文根據(jù)多年工作經(jīng)驗(yàn)，針對化工專業(yè)學(xué)生的體育教育對其職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成問題進(jìn)行了研究，從整體到具體的將體育教育教學(xué)與化工專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)聯(lián)系起來，從而完成化工專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：體育教育；職業(yè)素養(yǎng)；態(tài)度。

最近幾年，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，各大院校學(xué)生數(shù)量規(guī)模逐漸變大，教育發(fā)展也飛速發(fā)展。但是在對于學(xué)生的日常培養(yǎng)過程中，學(xué)校將重點(diǎn)主要放在學(xué)生的專業(yè)知識水平層面上，而忽略了對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。通過體育教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)向積極的方向發(fā)展，針對體育教學(xué)如何促進(jìn)化工專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)做了以下的探究。

近年來職業(yè)素養(yǎng)作為畢業(yè)生的一項(xiàng)基本素質(zhì)已經(jīng)引起了國內(nèi)外相關(guān)教育專家的重視，因?yàn)槭欠窬邆渎殬I(yè)素養(yǎng)決定了一個(gè)人職業(yè)生涯的成與敗。根據(jù)對各大企業(yè)管理層人員的調(diào)查研究結(jié)果來看，職業(yè)素養(yǎng)主要指一個(gè)人在企業(yè)中的敬業(yè)精神與工作態(tài)度。工作態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心標(biāo)志，認(rèn)真負(fù)責(zé)、謙虛謹(jǐn)慎的工作態(tài)度是促成員工良好完成工作指標(biāo)的關(guān)鍵因素。而敬業(yè)精神則是員工對自身所處工作崗位的熱愛，無論工作性質(zhì)、工作內(nèi)容如何都無條件熱愛自己的工作，爭取做到最好，吃苦耐勞，勤動(dòng)腦，使工作高效并且高質(zhì)量的完成。而針對化工專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)來看，對于化工專業(yè)的體育教學(xué)就對站立的持久性、心理的極強(qiáng)的穩(wěn)定性、手指小關(guān)節(jié)的靈活性等有一定的要求。

化工專業(yè)學(xué)生就業(yè)后需要很高的實(shí)踐能力，為了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，就要求體育教育過程中始終圍繞著工作態(tài)度與敬業(yè)精神這兩個(gè)重要內(nèi)容。體育教育不同于其他專業(yè)課程，因而通過體育教育不僅能夠強(qiáng)健學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠完善學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，因此體育教學(xué)在對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)擔(dān)負(fù)著至關(guān)重要的積極引導(dǎo)作用。

2.1養(yǎng)成嚴(yán)格守時(shí)的好習(xí)慣。

2.2培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。

在職場中，團(tuán)隊(duì)合作精神至關(guān)重要，大部分工作無法由個(gè)人完成而需要通過團(tuán)隊(duì)合作的力量來完成，因此就要求體育教育的過程中要根據(jù)教育內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。例如，在體育課前整隊(duì)階段，要求做到“快、靜、齊”。首先給予學(xué)生一個(gè)量化的指標(biāo)，要求每一名學(xué)生嚴(yán)格要求自己，無法完成指標(biāo)的時(shí)候就由全體成員共同承擔(dān)懲罰。從而讓學(xué)生們意識到一個(gè)任務(wù)并不只是牽扯到自身，為了維護(hù)集體的利益就必須嚴(yán)格要求自己，提高自身的團(tuán)隊(duì)合作意識。借用此種方式使得學(xué)生在體育教學(xué)的過程中培養(yǎng)出自身的團(tuán)隊(duì)合作精神，從而在未來從事化工工作過程中，能與同事融洽的相處，共同完成化工的試驗(yàn)與科研等。

2.3養(yǎng)成完善準(zhǔn)備工作的習(xí)慣。

“成功是屬于有準(zhǔn)備的人的”。在企業(yè)工作過程中，只有在準(zhǔn)備工作充分的情況下才能高效高質(zhì)量的完成上級交代的工作與任務(wù)。運(yùn)用在體育教學(xué)過程中，則可以通過在課堂前期對運(yùn)動(dòng)所做的準(zhǔn)備活動(dòng)來養(yǎng)成學(xué)生完善準(zhǔn)備工作的習(xí)慣，通過運(yùn)動(dòng)前的準(zhǔn)備活動(dòng)能夠使學(xué)生從相對靜止的狀態(tài)逐步過渡到運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而不至于在運(yùn)動(dòng)的過程中對身體造成傷害，同時(shí)能夠大腦處于最佳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，使得運(yùn)動(dòng)效果更佳顯著。通過此種方式養(yǎng)成學(xué)生完善準(zhǔn)備工作的習(xí)慣，讓學(xué)生懂得只有在準(zhǔn)備充分的情況下才能達(dá)到事半功倍的效果，從而使得學(xué)生在每次進(jìn)行化學(xué)試驗(yàn)前做好充分的準(zhǔn)備，從而更大的降低試驗(yàn)的危險(xiǎn)系數(shù)，縮短試驗(yàn)時(shí)間，提高試驗(yàn)的成功率。

2.4培養(yǎng)自身積極參與的心態(tài)。

在職場中，擁有積極參與心態(tài)的員工往往能夠得到更多的工作機(jī)會(huì)與鍛煉機(jī)會(huì)，從而得到更多的升職加薪的機(jī)會(huì)。因此，就要求在體育課程的教學(xué)中針對培養(yǎng)學(xué)生自身積極參與的心態(tài)對課程進(jìn)行合理的安排。體育老師可以設(shè)立不同的比賽項(xiàng)目并給予優(yōu)勝者一定的獎(jiǎng)勵(lì)，從而使得學(xué)生積極參與到體育活動(dòng)中去。投影到職場中就等價(jià)于按工作量領(lǐng)工資這一常規(guī)模式，在工作中充分挖掘自身潛力，使得自己熱愛工作，樂于參與到工作中去，積極完成工作。

2.5養(yǎng)成有始有終的好習(xí)慣。

在體育課程的結(jié)束階段，體育老師要帶領(lǐng)學(xué)生做好拉伸運(yùn)動(dòng)，對身體進(jìn)行放松，在有助于緩解肌肉疲勞的同時(shí)使得學(xué)生們領(lǐng)悟到做事有始有終的重要性，從而在今后的職場生涯中對任何工作與任務(wù)都能夠做到善始善終。有始有終不僅是良好的生活習(xí)慣，也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

體育教師需要通過重新樹立自身教學(xué)理念，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將體育理論知識與具體實(shí)踐相結(jié)合，有針對性的開展一系列的體育活動(dòng)從而使得學(xué)生從活動(dòng)中收獲心得體會(huì)。根據(jù)不同的體育項(xiàng)目的自身特點(diǎn)，在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)，針對不同學(xué)生采取個(gè)性化教學(xué)。在改變教學(xué)模式的同時(shí)，增加體育課的課時(shí)，在新的教學(xué)模式下，鞏固提高所學(xué)知識，溫習(xí)回顧心得體會(huì)。

3.1加強(qiáng)職業(yè)實(shí)用身體訓(xùn)練。

職業(yè)實(shí)用身體訓(xùn)練是一種通過體育教育的形式，通過體育教育的手段，采取相應(yīng)的有效方法最大限度地保證人體適應(yīng)勞動(dòng)及各項(xiàng)活動(dòng)所必須的機(jī)體能力與運(yùn)動(dòng)能力得到一定程度上的發(fā)展和完善，從而提高職業(yè)教育的效果以及在獨(dú)立生產(chǎn)活動(dòng)中保持良好的工作能力。這就要求學(xué)校的職業(yè)教育從實(shí)際出發(fā)，通過對學(xué)生體育的教育掌握相關(guān)職業(yè)工作中的身體訓(xùn)練水平，靈活并高效地充分運(yùn)用自身身體機(jī)能來參加實(shí)際生產(chǎn)活動(dòng)。職業(yè)實(shí)用身體訓(xùn)練的手段，主要采用一般體育運(yùn)動(dòng)和競技運(yùn)動(dòng)中的各種各樣的身體練習(xí)，以及根據(jù)職業(yè)的活動(dòng)特點(diǎn)進(jìn)行改造和專門設(shè)計(jì)的練習(xí)。但是，如果認(rèn)為只有在形式上與職業(yè)勞動(dòng)中的動(dòng)作相類似的聯(lián)系才可以作為合適的手段，那是不正確的。一般實(shí)用性練習(xí)，借助它可以形成在一般職業(yè)活動(dòng)條件下和可能出現(xiàn)的極端情況下使用的運(yùn)動(dòng)技能。職業(yè)使用性體操和職業(yè)實(shí)用性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅要符合職業(yè)活動(dòng)的要求，而且必須預(yù)防職業(yè)活動(dòng)對身體狀況和姿勢所造成的不良影響。

3.2著眼書本。

當(dāng)前大部分體育教師來自各大高校經(jīng)受過四年的本科甚至研究生的受教經(jīng)歷，因而自身擁有一定的優(yōu)越感，而進(jìn)入實(shí)際工作環(huán)境之后，常常忽視繼續(xù)采取讀書的方式來獲取知識。然而現(xiàn)如今社會(huì)發(fā)展迅速，知識的更迭速度也隨之增快，因此就要求體育教師們抱著孜孜不倦的態(tài)度不斷學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代的腳步來提高自身的教學(xué)素質(zhì)。固步自封只會(huì)使得教學(xué)水平不進(jìn)則退，從而阻礙教師教學(xué)水平的提高。在對書本知識的探索中大多為以下兩種形式，一種是帶著教學(xué)中所遇到的問題查閱書籍，從書本中尋找答案；另一種則是從書本中汲取新的教學(xué)理念，在書籍中發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力去嘗試新的教學(xué)理念，結(jié)合書本知識進(jìn)行相應(yīng)改進(jìn)從而適應(yīng)自身的教學(xué)模式。在閱讀書籍的過程中，要注意以下幾點(diǎn)。首先要做到閱讀的廣泛性，不要局限于體育專業(yè)的相關(guān)書籍，在閱讀自身專業(yè)書籍的同時(shí)可以兼顧文學(xué)、藝術(shù)等方面的書籍，從而在充實(shí)自身的同時(shí)也能夠在課堂上為學(xué)生們擴(kuò)展知識面，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對課堂的興趣。其次，在讀書的過程中要做到及時(shí)摘抄，將書本上對自身有益的內(nèi)容摘抄下來方便歸納與總結(jié)。在體育教學(xué)書籍的基礎(chǔ)之上應(yīng)多閱讀化工專業(yè)相關(guān)書籍，了解化工專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，從而根據(jù)職業(yè)需求而從多角度地對學(xué)生進(jìn)行深層次的培養(yǎng)，使得學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)提高自身職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而在未來的職業(yè)生涯中更好地適應(yīng)自身環(huán)境。

3.3重視教學(xué)基本功。

基本教學(xué)能力是對體育教師的最基本要求，教學(xué)基本功是否扎實(shí)直接影響到教學(xué)效果與教學(xué)質(zhì)量。體育教師的教學(xué)基本功主要指教師對學(xué)生的組織管理能力、對教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃能力、組織比賽與裁判的能力以及對學(xué)生思想道德的指引能力。作為一名青年教師必須針對這些教學(xué)基本功進(jìn)行一定的訓(xùn)練，從而使得這些基本功能夠充分運(yùn)用到日后的教學(xué)過程中。這些基本能力是日后在教學(xué)領(lǐng)域中不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，在掌握基礎(chǔ)實(shí)踐本領(lǐng)的同時(shí)也要熟練掌握基礎(chǔ)教材，全面把握教材內(nèi)容，從而在體育教學(xué)中游刃有余。

3.4實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)踐出真知，因此就要求體育教師在日常教學(xué)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過自我反省不斷完善自身教學(xué)方式與教學(xué)理念，進(jìn)而積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從一名初出茅廬的青年教師逐步發(fā)展為骨干教師。書本上的知識只停留于理論內(nèi)容，要想要真正提升自身能力就要求教師注重之間，在其過程中只有領(lǐng)悟者才能獲取教育理念的真諦，對自身教學(xué)過程進(jìn)行一系列的剖析，勤對自身的教學(xué)進(jìn)行反省與思考，從中發(fā)現(xiàn)自身不足，進(jìn)而對其進(jìn)行總結(jié)，從而提升自身的教學(xué)水平，通過積累的方式提高自身的教學(xué)成果。積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)要求教師堅(jiān)持寫課堂總結(jié)，對自身的課堂進(jìn)行客觀評價(jià)。把每一節(jié)課當(dāng)做一次教師測評，對課堂中出現(xiàn)的問題加以反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并加以分析與記錄，在經(jīng)驗(yàn)中不斷改進(jìn)自身教學(xué)方式，此種方法對提高自身教學(xué)水平有著積極的作用。感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍需要不斷的積累與總結(jié)，將零散的感悟加以記載并歸納總結(jié)才能使得感受轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)理論，是教學(xué)成長之路的一次升華，使日積月累的經(jīng)驗(yàn)成為教師自身的寶貴意志品質(zhì)。結(jié)合化工專業(yè)與其他專業(yè)的體育教學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從中挖掘出其相同點(diǎn)不不同點(diǎn)，加以總結(jié)與歸納，從而從中找出提升教學(xué)質(zhì)量的方法，針對不同專業(yè)對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求，制定不同的教學(xué)目標(biāo)，采取不同的教學(xué)方法，以達(dá)到通過體育教學(xué)提升學(xué)生自身修養(yǎng)的良好結(jié)果。

3.5加強(qiáng)課題研究。

高水平的教學(xué)必須具備其一定的科學(xué)性，因此就要求教師提高對科研的重視，將教學(xué)內(nèi)容與課題研究緊密結(jié)合起來。教學(xué)離不開科學(xué)研究，科研不僅有利于教師的升職加薪也有利于教師在對課題研究的過程中鞏固知識。對課題的研究是教師成長之路的重要因素，是對教師自身科研水平的要求，也是對教師專業(yè)化發(fā)展的要求。體育教師的教學(xué)除了要求教師有一定的教學(xué)水平，還要求教師能夠潛心鉆研，擁有一定的科研水平。教學(xué)是分享知識，而科研則是創(chuàng)造知識，是對教師自身創(chuàng)造性思維的一種挑戰(zhàn)，只有在課題研究層面有所建樹的教師才是能夠?qū)?shí)踐與理論真正結(jié)合，并且切實(shí)反思教學(xué)過程的優(yōu)秀教師。課題研究水平也反應(yīng)了教師本身作為一個(gè)創(chuàng)造的主體的創(chuàng)造性思維水平。課題研究也能加強(qiáng)教師之間的溝通，挖掘教師自身潛力，激發(fā)教師的創(chuàng)造力，從而提高教學(xué)效率與教師質(zhì)量，進(jìn)而提高教師的專業(yè)水平與自身素質(zhì)。

4結(jié)論。

職業(yè)素養(yǎng)作為學(xué)生步入社會(huì)的必要基本素質(zhì)，在新的體育教學(xué)理念下，采取新的體育教學(xué)模式來提高化工專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，在此過程中，體育教育工作者起著至關(guān)重要的作用。對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是思政老師、心理教師與輔導(dǎo)員的工作，體育老師都也擔(dān)負(fù)起這一責(zé)任，從自身思想深處加以轉(zhuǎn)變，提升自身的責(zé)任心，不斷鉆研教學(xué)內(nèi)容，從而提高自身的教學(xué)水平，進(jìn)而提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十五

職業(yè)院校與企業(yè)合作，是提升中職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生就業(yè)能力的重要手段。尤其是會(huì)計(jì)行業(yè)，對就業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)要求更高，因此，中職院校會(huì)計(jì)專業(yè)課程文化構(gòu)建顯得更加重要。但是從目前構(gòu)建會(huì)計(jì)專業(yè)課程文化構(gòu)架的情況來看，校企合作還不夠密切，還基本停留在表面，沒有深入到實(shí)質(zhì)。[1]人們目前需要的做的就是推動(dòng)校企合作，強(qiáng)化課程文化構(gòu)建，滲透學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，實(shí)現(xiàn)校企深度融合，為社會(huì)培養(yǎng)更多的會(huì)計(jì)專業(yè)人才。

二、完善“校企深度融合、工學(xué)有機(jī)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式。

隨著各大企業(yè)加強(qiáng)對公司收入和支出的嚴(yán)格管理，會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生成了各企業(yè)主要錄取的人才。利用會(huì)計(jì)的精確計(jì)算以及在財(cái)務(wù)部門的嚴(yán)格管理和統(tǒng)計(jì)，從而更好地完成對不同企業(yè)的規(guī)劃和構(gòu)建工作。中職院校應(yīng)當(dāng)注重對專業(yè)人才的培養(yǎng)工作，積極開展實(shí)訓(xùn)課程，以“校企深度融合、工學(xué)有機(jī)結(jié)合”為主，讓學(xué)生將學(xué)到的理論知識及時(shí)地在企業(yè)中發(fā)揮作用。不同的崗位都需要有專業(yè)的人才前去擔(dān)任，因此，為了企業(yè)可以快速發(fā)展，也為了讓企業(yè)的需求可以得到滿足，中職院校要著重培養(yǎng)更多可用型會(huì)計(jì)專業(yè)人才，從而解決企業(yè)的燃眉之急。為了保證明確記錄企業(yè)中的財(cái)務(wù)管理賬目，需要會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生具有較高的專業(yè)能力，保證可以理清企業(yè)的所有賬目，同時(shí)，還可以對企業(yè)以后的支出做一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃。學(xué)生還要具有敬崗愛業(yè)的精神，保證勝任崗位工作的同時(shí)，全身心地投入工作中去。會(huì)計(jì)除了具有扎實(shí)的專業(yè)能力，還要具有靈活的應(yīng)變能力，從而對緊急情況可以柔性處理。會(huì)計(jì)實(shí)質(zhì)上是將管理、服務(wù)、統(tǒng)計(jì)合一的高技能人才崗位，因此被選中的人才需要保證輕松應(yīng)對所有工作以外，還要懂得處理好人際關(guān)系，進(jìn)而做到促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，保證企業(yè)持久穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的目的。

三、構(gòu)建底層共享、中層分立、高層互選的課程體系。

四、組建由行、企、校共同參與的“混編”師資團(tuán)隊(duì)。

以教授更為專業(yè)的會(huì)計(jì)課程作為工作重點(diǎn)，幫助并引導(dǎo)學(xué)生完成對會(huì)計(jì)審計(jì)、財(cái)務(wù)管理等方面的.學(xué)習(xí)任務(wù)，這就要求中職院校要注重選拔和培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高且教學(xué)能力較強(qiáng)的師資隊(duì)伍，從而保證完成對會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)和教育工作。教師是知識的帶頭人，具有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的骨干教師需要起到模范帶頭作用，完成對學(xué)生專業(yè)會(huì)計(jì)教學(xué)工作的同時(shí)，讓學(xué)生的身心也可以健康發(fā)展。為了更好地應(yīng)對不同專業(yè)、不同能力的學(xué)生，需要中職院校按照學(xué)生比例構(gòu)建一個(gè)“混編”的教師團(tuán)隊(duì)，保證完成對各個(gè)會(huì)計(jì)專業(yè)的建設(shè)、教學(xué)、指導(dǎo)、實(shí)踐以及研究工作。針對不同的會(huì)計(jì)專業(yè)，一個(gè)良好的帶頭人非常重要。一個(gè)優(yōu)秀的核心帶頭人的選取工作，需要被高度重視。中職院校需要經(jīng)過層層篩選，以是否有過學(xué)術(shù)交流經(jīng)驗(yàn)、是否參加過不同類型的研討活動(dòng)和培訓(xùn)活動(dòng)作為主要參考依據(jù)，從而保證選拔一位具有話語權(quán)和影響力的領(lǐng)頭人。其次，為了中職院校的長久發(fā)展，需要及時(shí)聘請具有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和企業(yè)實(shí)干型專家前來指導(dǎo)，并讓其對學(xué)校的教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)理念以及教學(xué)課程進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而完成會(huì)計(jì)專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建工作。最后，要保證中職院?？梢苑e極培養(yǎng)更多的年輕教師，從而讓他們成為教育工作中的骨干力量。針對有能力而且工作熱情的年輕教師，可以定期開展關(guān)于會(huì)計(jì)專業(yè)的國培和省培活動(dòng)，激勵(lì)中青年教師完成本職工作之余積極參加會(huì)計(jì)師、注冊會(huì)計(jì)師等專業(yè)資格考試，從而不斷提高崗位技能和專業(yè)能力水平的同時(shí)，更好的完成對會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)工作和教學(xué)任務(wù)。

五、創(chuàng)建共享、開放、互動(dòng)的教學(xué)資源庫。

一是要圍繞核心專業(yè)與相關(guān)專業(yè)，以會(huì)計(jì)師事務(wù)所、稅務(wù)事務(wù)所、代理記賬公司、財(cái)務(wù)咨詢公司和典型中小企業(yè)為重點(diǎn)，校企之間搭建信息化平臺，將行業(yè)的典型崗位工作過程引入教學(xué)，建設(shè)涵蓋教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評價(jià)的數(shù)字化會(huì)計(jì)專業(yè)群教學(xué)資源；二是以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，通過網(wǎng)中網(wǎng)軟件、用友erp軟件、稅控開票軟件等，建立開放式會(huì)計(jì)仿真實(shí)訓(xùn)室，讓師生通過該實(shí)訓(xùn)室共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和網(wǎng)絡(luò)信息資源，進(jìn)行相應(yīng)的技能操作訓(xùn)練。

六、結(jié)束語。

在構(gòu)建中職院校學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)課程文化的過程中，要強(qiáng)化校企合作，通過與企業(yè)的合作，提升學(xué)生的就業(yè)能力與專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校文化與企業(yè)文化的融合，為學(xué)生更多了解會(huì)計(jì)行業(yè)的機(jī)會(huì)，并將教學(xué)成果和學(xué)校研究成果產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)先贏、校企共贏。

參考文獻(xiàn)：

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[2]沈小勇.高職院校校園文化企業(yè)化構(gòu)建的探索——基于組織文化視角的校企文化融合論[j].中國成人教育，(21).

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十六

總之，高職院校學(xué)生基本職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成離不開教師的引導(dǎo)．這就要求教師在教學(xué)過程中，首先要善于營造一種和諧的情感氛圍，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程充滿著尊重、關(guān)愛、理解和激勵(lì)，為職業(yè)素養(yǎng)的滲透構(gòu)建良好的教育環(huán)境．其次，教師在工作中表現(xiàn)出的敬業(yè)、誠懇和人格魅力，對學(xué)生起著潤物細(xì)無聲的垂范引導(dǎo)作用．因此，教師要注意自我發(fā)展、自我提升，為學(xué)生提供榜樣的力量。

職高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)論文篇十七

摘要：優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生在職業(yè)生涯中提升自身競爭力的基本條件。文章通過調(diào)查高職殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀，并對殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題進(jìn)行分析，從構(gòu)建殯葬專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)教育體系的角度探索加強(qiáng)殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑和措施。

職業(yè)素養(yǎng)是從業(yè)者在職業(yè)過程中所表現(xiàn)出來的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為方式，反映的是一個(gè)人在對待工作時(shí)所表現(xiàn)出的責(zé)任、態(tài)度和韌度，屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀范疇。具備優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生在職業(yè)生涯中提升自身競爭力的基本條件。為了落實(shí)殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，筆者從實(shí)證主義的角度出發(fā)，旨在通過對高職殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查分析，以及對殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題進(jìn)行研究，探索加強(qiáng)殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)意識、職業(yè)素質(zhì)的途徑和措施。

一、研究對象與方法。

（一）研究對象。

研究主要針對高職殯葬專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀及職業(yè)素養(yǎng)教育。在綜合眾多學(xué)者關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，職業(yè)素養(yǎng)可從職業(yè)知識和技能、職業(yè)道德、職業(yè)品行三方面進(jìn)行構(gòu)建。職業(yè)知識和技能是指從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)具備的專業(yè)知識和能力；職業(yè)道德是指從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則；職業(yè)品行則包括職業(yè)理想、職業(yè)興趣、職業(yè)意識以及職業(yè)習(xí)慣等。高等職業(yè)教育首先要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，全面提升學(xué)生的素養(yǎng)。

（二）研究方法。

1.文獻(xiàn)法。

筆者首先查閱了大量文獻(xiàn)資料，對有關(guān)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)素養(yǎng)教育的文章進(jìn)行了閱讀研究。筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今高職院校已經(jīng)認(rèn)識到職業(yè)素養(yǎng)教育的重要性，很多教育工作者都結(jié)合具體的專業(yè)對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀、職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并對加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑進(jìn)行了研究。

2.問卷法。

筆者從殯葬專業(yè)畢業(yè)生和用人單位兩方面來考察殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)狀況。一方面，筆者直接或者通過網(wǎng)絡(luò)向已經(jīng)畢業(yè)的40名畢業(yè)生發(fā)放了調(diào)查問卷《殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)調(diào)查表（畢業(yè)生卷）》，這些畢業(yè)生分布在殯儀館、殯儀服務(wù)中心、墓地等多家殯葬單位，收回有效問卷37份，有效率93%。另一方面，筆者直接或通過網(wǎng)絡(luò)向殯葬單位（包括殯儀館、墓地等）發(fā)放了調(diào)查問卷《殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)調(diào)查表（用人單位卷）》30份，收回有效問卷30份，有效率100%。

3.訪談法。

一方面，筆者對10位殯葬職工進(jìn)行了訪談（其中5位殯儀館職工，5位墓地職工），從行業(yè)的角度了解殯葬行業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)要求以及殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)狀況。另一方面，對10位殯葬專業(yè)畢業(yè)生進(jìn)行了訪談（其中5名殯儀館職工，5名墓地職工），從畢業(yè)生的角度了解他們對于當(dāng)前殯葬專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)教育的意見和看法。

4.分析法。

結(jié)合調(diào)研結(jié)果和殯葬專業(yè)人才培養(yǎng)方案，對當(dāng)今高職殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育進(jìn)行了分析。

1.殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)調(diào)查的基本情況。從調(diào)查情況看，學(xué)生普遍擔(dān)憂自己目前的職業(yè)素養(yǎng)水平，急需通過多種途徑加強(qiáng)與改善。數(shù)據(jù)顯示，超過5成的學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵缺乏了解。57%的學(xué)生對現(xiàn)有的職業(yè)素養(yǎng)水平和學(xué)校教育效果不滿意。在職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑上，學(xué)生選擇課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)、學(xué)生活動(dòng)等的分別占24%、23%、15%和14%。

2.對殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)知識和技能的調(diào)查分析。職業(yè)知識和技能是指從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)具備的專業(yè)知識和能力，是能否勝任工作崗位的最基本條件。通過對畢業(yè)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一方面，只有60%的學(xué)生能熟練掌握專業(yè)技能，剩下40%的學(xué)生由于各種原因?qū)I(yè)技能掌握不扎實(shí)，不能完全勝任殯葬行業(yè)各項(xiàng)工作；另一方面，認(rèn)為職業(yè)技能與實(shí)際運(yùn)用結(jié)合緊密或相符的學(xué)生才占50%，學(xué)生實(shí)際工作情況與所學(xué)技能不完全相符。而且在實(shí)際工作中，面對困境能控制自己行動(dòng)的學(xué)生僅占40%。由此可見，學(xué)生在職業(yè)技能上習(xí)得不精，實(shí)際運(yùn)用能力不足，缺乏獨(dú)立思考與獨(dú)立開展工作的能力。

3.對殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的調(diào)查分析。職業(yè)道德是具有特定職業(yè)特征的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，是職業(yè)人在從事一定的社會(huì)職業(yè)中遵循并表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的思想與行為特征。本文從忠誠、責(zé)任心、服務(wù)意識和團(tuán)隊(duì)精神四個(gè)指標(biāo)來考察。結(jié)果顯示，學(xué)生對企業(yè)的忠誠度不高，調(diào)查結(jié)果顯示只有45%的人愿意在現(xiàn)在的單位長期工作；社會(huì)責(zé)任心方面的測評結(jié)果也不高，只有52%的人具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感；在與人合作層面，58%的學(xué)生認(rèn)為自己能客觀處理事物，做好服務(wù)工作，很好地與人合作。

4.對殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)品行的調(diào)查分析。職業(yè)品行包括職業(yè)理想、職業(yè)興趣、職業(yè)意識以及職業(yè)習(xí)慣等。（1）職業(yè)理想是對職業(yè)的選擇以及渴望達(dá)到的職業(yè)境界。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生的職業(yè)理想不明確，雖然大多數(shù)畢業(yè)生選擇在殯葬行業(yè)就業(yè)，專業(yè)對口就業(yè)率高，但55%的學(xué)生對于自己的職業(yè)發(fā)展缺乏展望；（2）職業(yè)興趣是人們對于從事某種工作的愿望和興趣。通過調(diào)查了解到，絕大多數(shù)學(xué)生都是自己選擇專業(yè)，因此95%的學(xué)生都表示愿意從事自己的專業(yè)；（3）職業(yè)意識是指對職業(yè)勞動(dòng)認(rèn)識和評價(jià)的情感態(tài)度。數(shù)據(jù)顯示，在所調(diào)查的殯葬專業(yè)畢業(yè)生中，57%的學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識模糊，55%的學(xué)生對未來職業(yè)發(fā)展認(rèn)識不清，44%的學(xué)生缺乏對職業(yè)相關(guān)法律的了解。在對畢業(yè)崗位的認(rèn)識上，高達(dá)80%的學(xué)生傾向于從事管理崗而不是基層崗位，85%的學(xué)生首先考慮工作條件和經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。調(diào)查結(jié)果表明，大部分學(xué)生對職業(yè)價(jià)值認(rèn)識不準(zhǔn)確，尤其是在行業(yè)發(fā)展與自身發(fā)展的關(guān)系上；（4）職業(yè)習(xí)慣是人在職業(yè)活動(dòng)中的具體行為。一般認(rèn)為，對職業(yè)習(xí)慣的測評是以職業(yè)意識和職業(yè)道德為依據(jù)的，因?yàn)槁殬I(yè)意識和職業(yè)道德屬于意識層面，只有借助具體的行為表現(xiàn)才能測量出。因而，職業(yè)習(xí)慣這一維度的數(shù)據(jù)是由職業(yè)意識與職業(yè)道德兩個(gè)維度的數(shù)據(jù)相互交織和相互滲透的。調(diào)查還顯示，75%的大學(xué)生認(rèn)為需要借助多種途徑培養(yǎng)職業(yè)習(xí)慣。

5.對殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)需求的調(diào)查分析。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，80%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)從大一開始就系統(tǒng)開設(shè)職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)課；對于職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑，排名靠前的是企業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，調(diào)查結(jié)果顯示，40%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該通過進(jìn)入企業(yè)一線學(xué)習(xí)，來培養(yǎng)自己的職業(yè)素養(yǎng)，還有30%的學(xué)生希望通過參與各種社會(huì)活動(dòng)來提升自身的素養(yǎng)?？梢钥闯?，企業(yè)實(shí)習(xí)是學(xué)生最期望的職業(yè)素養(yǎng)提升途徑；從培養(yǎng)內(nèi)容上，位居前列的是職業(yè)化心態(tài)和人際關(guān)系。由此可見，作為從事特殊行業(yè)的殯葬專業(yè)學(xué)生，對于職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的要求和期望較高。

1.殯葬行業(yè)對畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的要求。

通過問卷調(diào)查和訪談結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)殯葬行業(yè)對實(shí)習(xí)生和畢業(yè)生在職業(yè)素養(yǎng)方面的要求主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，愛崗敬業(yè)，富有事業(yè)心和責(zé)任感。踏實(shí)肯干、具有事業(yè)心和責(zé)任感，是大學(xué)生在行業(yè)和工作中立足的必備要求。在與企業(yè)師傅的交談中，有的師傅談到，殯葬行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，有些學(xué)生剛?cè)肼殨r(shí)可能專業(yè)技術(shù)不夠硬，但是能夠干一行愛一行，愛一行鉆一行，堅(jiān)韌不拔，最終獲得企業(yè)的青睞。有個(gè)別學(xué)生雖然頭腦靈活，能說會(huì)道，但是這山望著那山高，頻繁跳槽，最終無法得到行業(yè)的認(rèn)可。第二，吃苦耐勞，有積極進(jìn)取、勇于拼搏的精神。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對待工作積極主動(dòng)，具備吃苦耐勞精神的大學(xué)生總是會(huì)受到殯葬企業(yè)的`青睞。殯儀館中的化妝、整容、火化崗位，墓園中的插花、刻碑以及銷售崗位，都需要付出極大的辛勞，因此只有具備吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)才能適應(yīng)特殊崗位的工作要求。第三，有過硬的專業(yè)技術(shù)能力。個(gè)人的專業(yè)技術(shù)能力是其能否勝任本職工作的前提和基礎(chǔ)，殯葬工作中的防腐、整容、墓碑設(shè)計(jì)、碑文纂刻等都需要精湛的技術(shù)，因此如果想從事相應(yīng)的殯葬技術(shù)工作，必須有過硬的專業(yè)技術(shù)本領(lǐng)。第三，有較好的團(tuán)隊(duì)合作精神。企業(yè)要求個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中懂得尊重他人，建立并維護(hù)團(tuán)隊(duì)協(xié)作關(guān)系，使整合的團(tuán)隊(duì)能夠產(chǎn)生最佳的業(yè)務(wù)效益。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于畢業(yè)生中絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，自我意識強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作意識不足，在工作崗位上存在人際交往不良的現(xiàn)象。第四，遵紀(jì)守法，誠實(shí)可信，具有服務(wù)意識。作為服務(wù)行業(yè)，殯葬行業(yè)的服務(wù)宗旨是“逝者安息，生者慰藉”，這就要求殯葬工作者具有強(qiáng)烈的服務(wù)意識，要遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信。在當(dāng)今效益觀念盛行、功利行為增多的情況下，曾經(jīng)出現(xiàn)過個(gè)別大學(xué)生私收買墓定金的行為，或是不尊重逝者及家屬的行為，這也體現(xiàn)出大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。

通過調(diào)查我們看到，殯葬專業(yè)畢業(yè)生專業(yè)對口就業(yè)率高，殯葬行業(yè)對畢業(yè)生總體情況也給予了充分的肯定，對于殯葬專業(yè)畢業(yè)生的滿意率為90%。在交談中，殯葬企業(yè)工作人員告訴我們，工作技能不夠嫻熟可以在以后的工作中慢慢學(xué)習(xí)，但是思想品行卻是勝任職業(yè)的道德保證。大學(xué)生必須具備優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)，吃苦耐勞，遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，才能在工作崗位上站穩(wěn)腳跟。通過調(diào)查，殯葬專業(yè)畢業(yè)生存在的問題主要有以下幾個(gè)方面：第一，不愿立足一線工作，缺乏吃苦耐勞和奉獻(xiàn)精神。有的畢業(yè)生好高騖遠(yuǎn)，過于看重工作環(huán)境和待遇，不安心本職工作，缺乏奉獻(xiàn)意識和吃苦精神。第二，跳槽頻繁，缺乏忠誠意識。有的畢業(yè)生對企業(yè)不忠誠，思想不穩(wěn)定，容易受人鼓動(dòng)，頻繁跳槽，一年之內(nèi)換好幾個(gè)單位。用人單位對此類行為非常不滿。第三，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識不強(qiáng)，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。有些畢業(yè)生以自我為中心，只能別人服從自己，不能很好地適應(yīng)別人，亂打小報(bào)告，瞎傳閑話，在單位造成不良影響。第四，職業(yè)心理素質(zhì)和適應(yīng)能力差。有些畢業(yè)生存在從眾心理，缺乏自我判斷能力，在工作中缺乏毅力，看到現(xiàn)實(shí)工作情況與心理預(yù)期有差距，或在工作中碰到一些不愉快的事情就打退堂鼓，不能很好地適應(yīng)工作崗位。

作為一名長期工作在教學(xué)一線的殯葬專業(yè)教師，筆者參與了大量的專業(yè)調(diào)查及人才培養(yǎng)方案調(diào)研與編制工作。結(jié)合高職殯葬專業(yè)人才培養(yǎng)方案及殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀，可以看到當(dāng)今高職殯葬專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)教育中存在以下幾個(gè)問題。

（一）重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)的傳統(tǒng)教育不利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

為迎合高考需要，我國傳統(tǒng)教育采取應(yīng)試教育方式，注重學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)校、家庭以及學(xué)生本人都缺乏全面提升綜合素質(zhì)的意識，這在一定程度上加大了高職院校提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的難度。尤其是殯葬專業(yè)學(xué)生，目前中國大陸開辦殯葬教育的大學(xué)都屬于高職教育，選擇殯葬專業(yè)的學(xué)生大部分基礎(chǔ)知識相對薄弱，綜合素質(zhì)一般，學(xué)習(xí)成績較差，因此在職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中會(huì)遇到很多問題。

（二）缺乏系統(tǒng)性設(shè)計(jì)和統(tǒng)一規(guī)劃，職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系不夠健全。

作為社會(huì)管理與服務(wù)類的高職專業(yè)之一，殯葬專業(yè)開設(shè)較晚，發(fā)展不夠成熟，很多方面還處于探索階段，對于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)和統(tǒng)一的規(guī)劃，職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系還不健全，學(xué)校教育還是偏重職業(yè)技能的培養(yǎng)，學(xué)生素質(zhì)發(fā)展不平衡，需要進(jìn)一步探索和研究。

業(yè)特色和職業(yè)特色，針對性不強(qiáng)，實(shí)用性差。殯葬專業(yè)也存在著相同的問題，授課教師不一定能夠了解學(xué)生特點(diǎn)，職業(yè)素養(yǎng)教育無法與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，使得學(xué)生對企業(yè)、社會(huì)和自我的認(rèn)識欠缺，難以整體提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的期望值。

職業(yè)素養(yǎng)教育對于培養(yǎng)職業(yè)道德情感、提升職業(yè)素養(yǎng)水平、完善職業(yè)綜合素質(zhì)發(fā)揮著重要的作用。鑒于目前高職殯葬專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀，殯葬教育者應(yīng)加強(qiáng)研究，不斷探索，深度挖掘職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑。

教學(xué)與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)是目前高職院校人才培養(yǎng)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，改革人才培養(yǎng)模式是解決這一問題的方法和途徑?，F(xiàn)代學(xué)徒制作為人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新形式，在實(shí)現(xiàn)教產(chǎn)結(jié)合、促進(jìn)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面具有明顯的優(yōu)勢。在現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)模式下，一是要注重學(xué)生形象與企業(yè)職業(yè)人形象的對接，通過不斷的練習(xí)塑造職業(yè)形象，提升職業(yè)氣質(zhì)，提高學(xué)生職業(yè)意識；二是班級管理模式與企業(yè)管理模式相對接，學(xué)校和企業(yè)各自指定一位班主任，由兩位班主任共同對學(xué)生進(jìn)行管理和輔導(dǎo)；三是班級制度與企業(yè)制度相對接，根據(jù)企業(yè)管理方式，班級管理實(shí)行公司業(yè)績考核制，對學(xué)生學(xué)習(xí)、團(tuán)學(xué)活動(dòng)、宿舍方面的表現(xiàn)等打分匯總，實(shí)施達(dá)標(biāo)創(chuàng)優(yōu)量化考核制度。

（二）將職業(yè)素養(yǎng)教育真正納入殯葬專業(yè)人才培養(yǎng)方案。

由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高職畢業(yè)生就業(yè)市場的競爭日益激烈，目前高職教育在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)和實(shí)際教學(xué)中過于重視專業(yè)技能培養(yǎng)。殯葬專業(yè)要想提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，必須將職業(yè)素養(yǎng)教育真正納入人才培養(yǎng)方案，明確培養(yǎng)對象、培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方法，通過規(guī)范專業(yè)課程建設(shè)，實(shí)施職業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)滲透。

一方面可以聘請專業(yè)的就業(yè)指導(dǎo)老師或有經(jīng)驗(yàn)的殯葬行業(yè)工作人員進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)課程的講解，另一方面要加強(qiáng)對殯葬專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)教育老師的培訓(xùn)。在實(shí)施專業(yè)教學(xué)過程中，明確滲透職業(yè)素養(yǎng)教育的任務(wù)及要求，專任教師在教授專業(yè)知識的同時(shí)，配合對專業(yè)介紹、行業(yè)分析和崗位描述等來強(qiáng)化學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生自覺修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。

一方面，殯葬專業(yè)在進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)課堂教育時(shí)應(yīng)該采取盡可能豐富的教授形式，除了基本的理論講解外，可以采取案例教學(xué)，從正反兩方面舉例以教育和啟迪學(xué)生；另一方面，殯葬專業(yè)教師要按照真實(shí)的職業(yè)情境進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造，設(shè)法滿足職業(yè)素養(yǎng)對真實(shí)職業(yè)情境的需求，將職業(yè)素養(yǎng)教育納入學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)的教育范疇。

（五）創(chuàng)建科學(xué)合理的殯葬專。

業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)考評體系殯葬專業(yè)教育要對畢業(yè)生做好職業(yè)素養(yǎng)信息反饋工作，一方面可以與合作企業(yè)取得聯(lián)系，由學(xué)生所在企業(yè)對其職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行客觀評價(jià)，了解其職業(yè)素養(yǎng)教育效果；另一方面可以對畢業(yè)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解他們走上工作崗位后的適應(yīng)情況，從而發(fā)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)教育中存在的不足，并以此為依據(jù)對人才培養(yǎng)方案和職業(yè)素養(yǎng)教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，以有效促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德和品行的培養(yǎng)。

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