報(bào)告的結(jié)論應(yīng)簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)主要觀點(diǎn)，并提出具體的建議或措施。合理運(yùn)用圖表和圖像，將復(fù)雜的數(shù)據(jù)和信息轉(zhuǎn)化為直觀的形式，提高閱讀體驗(yàn)。報(bào)告范文中包含了清晰的問題陳述、詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析和結(jié)論總結(jié)等要素。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇一

作為中國共產(chǎn)黨的一名黨員，我有責(zé)任了解并研究黨的歷史。最近，我讀了一份有關(guān)山西黨史調(diào)查報(bào)告的文件。這份報(bào)告詳細(xì)地記錄了山西省委和各市縣委在黨的革命歷史中的作用，也剖析了一些歷史上的問題。閱讀報(bào)告讓我有了更深刻的理解，也讓我有些感悟。

第二段：對(duì)于山西省委及其各市縣委的評(píng)價(jià)。

山西省委及其各市縣委在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了關(guān)鍵性成果。例如，在山西革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期，許多黨員在惡劣的環(huán)境下從事地下工作，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣翊驌羧毡厩致哉撸谌珖尘爸邪缪葜陵P(guān)重要的角色。但是，報(bào)告也指出，一些干部在工作中出現(xiàn)了某些問題，不夠敏銳，或者在政治立場(chǎng)上產(chǎn)生了差異。這也提醒我們?cè)诮裉斓墓ぷ髦胁荒艿粢暂p心，必須始終堅(jiān)持黨的基本原則和立場(chǎng)。

第三段：對(duì)于歷史上的問題。

報(bào)告還指出了山西省在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中存在的某些問題。例如，在南進(jìn)抗日時(shí)期，山西省委在戰(zhàn)略上犯了錯(cuò)誤，導(dǎo)致失去了對(duì)太原市面的控制。這是一個(gè)教訓(xùn)，讓我們更加清楚在任何時(shí)候，我們都需要那些真正懂得如何制定和執(zhí)行長(zhǎng)期策略的領(lǐng)導(dǎo)人。

從這一點(diǎn)上看，報(bào)告有著深遠(yuǎn)的意義。我們應(yīng)該經(jīng)常反思?xì)v史，避免在未來重復(fù)過去的錯(cuò)誤，以人民的福祉為先，把中國共產(chǎn)黨往前推動(dòng)。

第四段：提高意識(shí)和透明化。

在閱讀報(bào)告時(shí)，值得注意的是，山西省委的這些錯(cuò)誤和問題都是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)錯(cuò)誤行為的坦白承認(rèn)和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的決心，公開聽取民意、接受監(jiān)督。這個(gè)過程不僅正面地體現(xiàn)了為民服務(wù)的宗旨，而且在今天的工作中能夠提醒我們黨員意識(shí)的提高和透明化有著重要的作用。

第五段：結(jié)論。

總的來說，山西黨史調(diào)查報(bào)告告訴我們歷史會(huì)不斷向前發(fā)展，我們需要反思我們?cè)谇鄣臍v史中所取得的成果以及遇到的挫折。慶幸的是，我們有著優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人和一個(gè)信念堅(jiān)定、越來越強(qiáng)大的中國共產(chǎn)黨。只要我們能夠繼續(xù)勇往直前，時(shí)刻保持我們的初心和使命，我們一定可以更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)我們的共同目標(biāo)。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇二

山西作為中國的一個(gè)歷史文化名城，一直以來都承載著黨的光榮歷史。為了更好地學(xué)習(xí)、了解和傳承山西的黨史，近期進(jìn)行了一次黨史調(diào)查報(bào)告。通過此次調(diào)查，我深刻地認(rèn)識(shí)到了山西在黨的歷史中所扮演的重要角色，也為我今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供了很好的啟示。

第二段：山西在黨的歷史中所扮演的角色。

歷史上，山西為我黨的發(fā)展和勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。早在1920年代，山西就率先出現(xiàn)了一批共產(chǎn)黨員，如劉少奇、李維漢、周恩來等人，他們?yōu)樯轿鞴伯a(chǎn)黨的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1935年，一二·九運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，山西大學(xué)的學(xué)生、教師和校友們奮然響應(yīng)，發(fā)起了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為解除山西的淪陷和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了重要貢獻(xiàn)。1942年，中央連絡(luò)站在山西創(chuàng)建，成為中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期向解放區(qū)傳遞軍火和人才的中心，為黨的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

山西黨史調(diào)查報(bào)告主要圍繞著山西黨組織的歷史沿革、組織結(jié)構(gòu)、黨風(fēng)建設(shè)等方面進(jìn)行了探究。其中，該調(diào)查報(bào)告采用了多種研究方法和手段，包括文獻(xiàn)資料考察、歷史分析、訪談問卷調(diào)查等。通過這些方式，深入了解了山西黨組織在不同歷史時(shí)期所面臨的困難與挑戰(zhàn)，也為今后的學(xué)習(xí)和研究提供了有益的借鑒。

通過這次調(diào)查報(bào)告，我深刻地認(rèn)識(shí)到了山西在黨的歷史中所扮演的重要角色。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立與發(fā)展不易，更加珍惜黨的英明領(lǐng)導(dǎo)與正確道路。另外，該調(diào)查報(bào)告也讓我認(rèn)識(shí)到了自己在學(xué)習(xí)和思考中的欠缺，指明了我今后學(xué)習(xí)的方向與目標(biāo)，激勵(lì)我更加努力地學(xué)習(xí)和研究。

第五段：結(jié)尾。

總之，通過山西黨史調(diào)查報(bào)告的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了山西在黨的歷史中所扮演的重要角色，也為我今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供了很好的啟示。我相信，在以后的學(xué)習(xí)中，我將更加珍惜每一次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以黨史為鑒，不斷發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇三

學(xué)前教育是我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的重要組成部分,是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段,其根本任務(wù)是為幼兒的一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。時(shí)代在發(fā)展，群眾對(duì)幼兒教育的期望越來越高，社會(huì)呼喚真正意義的學(xué)前教育。為研究解決當(dāng)前學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展中存在的問題，推進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)持續(xù)、健康、均衡、可持續(xù)的發(fā)展。現(xiàn)以***幼兒園為例展開調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查情況匯報(bào)如下：

一、調(diào)查情況：

1、調(diào)查目的：通過**幼兒園為個(gè)例，調(diào)查其師資、教學(xué)、生源、經(jīng)費(fèi)等情況，從而反應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展及其存在的問題。

2、調(diào)查時(shí)間：xx年**月**日—**月**日。

3、調(diào)查地點(diǎn)：*********。

4、調(diào)查對(duì)象：**幼兒園。

二、調(diào)查方式：

1、觀察法：指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法?？茖W(xué)的觀察具有目的性和計(jì)劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。

2、訪談法：又稱晤談法，是指是通過訪員和受訪人面對(duì)面地交談來了解受訪人的心理和行為的心理學(xué)基本研究方法。

3、調(diào)查法：為了達(dá)到設(shè)想的目的，制定某一計(jì)劃全面或比較全面地收集研究對(duì)象的某一方面情況的各種材料，并作出分析、綜合，得到某一結(jié)論的研究方法，就是調(diào)查法。

三、調(diào)查結(jié)果：

紅太陽幼兒園是該村一名在外務(wù)工的返鄉(xiāng)人員所建立的，他是個(gè)青年人，在與他交談之后我得知，他在外打拼了一些年頭，然后也積累了一定的資本。之后就回村創(chuàng)辦了這個(gè)幼兒園。但是這個(gè)幼兒園并不大，他在自家的庭院里圈起了一塊地，然后購買了一些教學(xué)和娛樂的設(shè)備，教師主要就是他們夫妻兩個(gè)人，生源主要就是周邊住戶家的孩子。

后來通過與他進(jìn)一步的`交流發(fā)現(xiàn)，他之所以辦起了這個(gè)幼兒園是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)有些人通過這樣一種方式致富了，所以他也就這樣做了，他對(duì)幼兒的教育其實(shí)沒有任何經(jīng)驗(yàn)，家長(zhǎng)之所以把孩子放到他哪里，也并沒有多么高的要求，其實(shí)就是為了給自己的孩子或是孫子孫女找個(gè)托管的地方，能夠有人照顧他們，同事也讓他們有伙伴可以玩樂。

另外，小博士幼兒園的情況就有所不同了，這所幼兒園同樣是在創(chuàng)辦者家里，她是一位女士，因?yàn)樗煞蚴轻t(yī)生，夫妻兩也沒用種什么田地，有相當(dāng)多的空閑時(shí)間，并且其人緣也比較好，所以在建立這所幼兒園后就有許多家長(zhǎng)把孩子送了過去。她這個(gè)幼兒園沒有什么供孩子們玩樂的設(shè)備，孩子們主要是在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的字詞計(jì)算，還有就是唱歌畫畫等，她雖然也沒有受過專業(yè)的培訓(xùn)，但是由于建園時(shí)間比較長(zhǎng)，積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。

在通過對(duì)這兩個(gè)幼兒園的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)這兩所幼兒園存在如下突出問題。

1、未經(jīng)審批注冊(cè)擅自開辦私人幼兒園，辦園目的不明確，動(dòng)機(jī)不純。有些辦園者帶著單純盈利的目的，還有一些雖然不是以盈利為目的，可是也只是為了打發(fā)時(shí)間，并沒有任何教育意義，這種形式下建立的幼兒園不僅對(duì)學(xué)生沒有多大的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)作用，更有可能會(huì)對(duì)幼兒以后的成長(zhǎng)形成長(zhǎng)遠(yuǎn)的不利影響，從而誤人子弟。

2、師資缺乏。有些教師沒有任何幼兒教育經(jīng)驗(yàn)，有些有一定經(jīng)。

驗(yàn)的教師，也沒用受過專業(yè)的培訓(xùn)，教學(xué)理念和方式落后，有的是聘請(qǐng)代課教師，代課教師的水平有限，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不好。

3、學(xué)前教育設(shè)施缺失，嚴(yán)重影響了學(xué)前教育的良好發(fā)展。學(xué)前班學(xué)生無專門的活動(dòng)場(chǎng)所，缺少最起碼的玩具和學(xué)具，學(xué)前教育達(dá)不真正意義上教育目標(biāo)。

4、對(duì)于地區(qū)性學(xué)前教育，缺乏當(dāng)?shù)卣谋O(jiān)管和政策保障。這樣就導(dǎo)致了未經(jīng)許可擅自辦園等狀況的出現(xiàn)，以及學(xué)前教育發(fā)展的不規(guī)范等問題。另外就是由于缺乏政府的政策保障和管理出現(xiàn)辦園規(guī)模小，辦園條件簡(jiǎn)陋的現(xiàn)象依然存在。有些民辦幼兒園辦園行為不規(guī)范，搶挖生員，亂打廣告等狀況依然嚴(yán)重。5、由于一些辦園者知識(shí)的不足以及意識(shí)的缺乏，導(dǎo)致許多學(xué)前班出現(xiàn)管理不規(guī)范，衛(wèi)生保健工作、教育工作不規(guī)范等問題。

四、對(duì)策及建議：

1、加大政府投入。

要安排一定數(shù)量的學(xué)前教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于幼兒教師培訓(xùn)、教育科研、評(píng)估和表彰。建立學(xué)前教育資助制度，資助家庭經(jīng)濟(jì)困難兒童、留守兒童、孤兒和殘疾兒童接受普惠性學(xué)前教育。積極爭(zhēng)取社會(huì)支持，多渠道籌措發(fā)展資金，全面普及農(nóng)村幼兒教育，滿足農(nóng)村幼兒教育之所需，力爭(zhēng)每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)好一所中心幼兒園。

2、加強(qiáng)幼兒園準(zhǔn)入管理，上級(jí)部門嚴(yán)把辦園審批關(guān)。

依據(jù)各級(jí)幼兒園登記注冊(cè)辦法和規(guī)定，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的幼兒園實(shí)行登記注冊(cè)。登記注冊(cè)后的幼兒園，名稱變更、園址搬遷、停辦合并等事項(xiàng)，由縣教育行政部門審查同意。未經(jīng)登記注冊(cè)，擅自舉辦幼兒園，依法予以取締。

3、嚴(yán)把教師準(zhǔn)入關(guān)。

建立完善了崗位培訓(xùn)和持證上崗制度，所有園長(zhǎng)和教師都通過選聘產(chǎn)生。

4、加強(qiáng)幼兒教育隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教育質(zhì)量。

發(fā)展幼兒教育事業(yè)，提高保育教學(xué)質(zhì)量，幼兒教師隊(duì)伍建設(shè)是重點(diǎn)。要通過多種途徑，采取各種措施，培養(yǎng)與造就一支穩(wěn)定合格的幼兒教師隊(duì)伍。第一，辦好職教中心幼師班，為今后大規(guī)模舉辦幼兒園全面、系統(tǒng)地培養(yǎng)合格的幼兒教師打下基礎(chǔ)。第二，開展短期培訓(xùn)?？h的做法是：由教育主管部門負(fù)責(zé)組織實(shí)施，規(guī)定所有的幼兒教師都必須參加，費(fèi)用由三方面負(fù)擔(dān)，教師自己出一點(diǎn)，所在園拿一點(diǎn)，教育部門貼一點(diǎn)。第三，建立健全幼教輔導(dǎo)網(wǎng)，建立縣教育部門、鎮(zhèn)幼兒領(lǐng)導(dǎo)處、片區(qū)輔導(dǎo)員(或中心園園長(zhǎng))組成的業(yè)務(wù)輔導(dǎo)網(wǎng)，對(duì)幼兒(學(xué)前)教師進(jìn)行全面指導(dǎo)。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園為龍頭，開展教育、教學(xué)研討，組織觀摩、評(píng)估活動(dòng)，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，以此帶動(dòng)村辦、個(gè)體小園共同提高。

5、規(guī)范辦園秩序，強(qiáng)化學(xué)前教育管理。

嚴(yán)把評(píng)估監(jiān)督關(guān)，根據(jù)評(píng)估結(jié)果，實(shí)施動(dòng)態(tài)管理，從嚴(yán)進(jìn)行獎(jiǎng)懲。對(duì)重點(diǎn)工作落實(shí)不力，評(píng)估成績(jī)不達(dá)標(biāo)的，實(shí)行黃牌警告，限期整改，跟蹤管理。整改不力，造成負(fù)面影響的，堅(jiān)決予以關(guān)、停、轉(zhuǎn)。

嚴(yán)把常規(guī)管理關(guān)。堅(jiān)持硬件、軟件一起抓，健全完善各項(xiàng)規(guī)章制度，使每項(xiàng)工作有規(guī)可依、有章可循;堅(jiān)持以人為本，以德治園，強(qiáng)化廣大幼教工作者的主人翁意識(shí);優(yōu)化園所環(huán)境，濃厚文化氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境;建立嚴(yán)格的安全工作制度，特別是在園舍、飲食、活動(dòng)、接送、保衛(wèi)等方面，嚴(yán)把安全環(huán)節(jié)。

大學(xué)生使用手機(jī)調(diào)查匯報(bào)。

隨著生活水平的改善，手機(jī)的普及率開始升高，且使用者范圍也開始擴(kuò)張，好像在前幾年，擁有一部屬于自己的手機(jī)，是一件很了不起的事，也是一件很值得炫耀的事，不過這都是大人們的事而已，大學(xué)生、中學(xué)生，想也別想！

xxxx關(guān)于暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。

調(diào)查時(shí)間:**月**日7月2**日調(diào)查地點(diǎn):中國**營業(yè)部調(diào)查內(nèi)容:會(huì)計(jì)對(duì)公業(yè)務(wù)及儲(chǔ)蓄、*、*業(yè)務(wù)等調(diào)查目的:認(rèn)識(shí)國家經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的必要性調(diào)查意義:鍛煉適應(yīng)社會(huì)的能力,理解理論與實(shí)踐結(jié)合的必要一銀行實(shí)習(xí)調(diào)查內(nèi)容大學(xué)校園就像一個(gè)小社會(huì),入...

一、基本情況截至五月底，我行待處理償債物科目余額76510萬元，其中一年以內(nèi)待處理償債物69177萬元，逾期未處理償債物6658萬元，已處理待處理償債物4645萬元，待核銷償債物折價(jià)674萬元。

學(xué)前教育是我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的重要組成部分,是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段,其根本任務(wù)是為幼兒的一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。時(shí)代在發(fā)展，群眾對(duì)幼兒教育的期望越來越高，社會(huì)呼喚真正意義的學(xué)前教育。

關(guān)于大學(xué)生村官關(guān)于返鄉(xiāng)農(nóng)民工的調(diào)查報(bào)告。

xx年美國引發(fā)的金融危機(jī)導(dǎo)致這次是農(nóng)民工返鄉(xiāng)集中時(shí)段，從這次調(diào)查可以看出，當(dāng)前重慶地區(qū)返鄉(xiāng)農(nóng)民外出務(wù)工意愿強(qiáng)，信心足，但各級(jí)政府部門和相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)與農(nóng)民工的需求還有較大差距，需要進(jìn)一步提高服務(wù)水平。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇四

一．調(diào)查目的：

了解智能雙語幼兒園幼兒自理能力；

二．調(diào)查時(shí)間：

xx年2月－xx年3月；

三．調(diào)查地點(diǎn)：

南京市元蕪湖區(qū)西城綠錦幼兒園；

四．調(diào)查對(duì)象：

幼兒園小朋友及家長(zhǎng)；

五．調(diào)查人：

李小??；兒童是祖國的未來；了對(duì)幼兒自理能力的培養(yǎng)；

一、調(diào)查的基本情況：

一．調(diào)查目的：了解智能雙語幼兒園幼兒自理能力。

二．調(diào)查時(shí)間：xx年2月－xx年3月。

三．調(diào)查地點(diǎn)：南京市元蕪湖區(qū)西城綠錦幼兒園。

四．調(diào)查對(duì)象：幼兒園小朋友及家長(zhǎng)。

五．調(diào)查人：李小小。

兒童是祖國的`未來。但是由于現(xiàn)在許多家庭都是獨(dú)生子女，忽視了對(duì)幼兒自理能力的培養(yǎng)。為了提高幼兒自理能力的培養(yǎng)，我在xx年2月―xx年3月對(duì)南京市元蕪湖區(qū)西城綠錦幼兒園的幼兒園小朋友以及家長(zhǎng)，采用調(diào)查問卷的方式，對(duì)該院兒童的生活自理情況作了調(diào)查。

一、調(diào)查的基本情況：針對(duì)幼兒自理能力較差的情況，我從小中大學(xué)前各抽出十五位家提出了以下幾個(gè)問題來調(diào)查。如；幼兒在家是自己吃飯還是由父母來喂；早上是自己穿衣、穿鞋子還是父母幫穿；自己洗臉還是父母幫洗；回家寫作業(yè)是自己主動(dòng)寫還是要靠父母督促才寫。

二、幼兒在生活自理方面存在的問題及分析自理能力主要包括自己穿脫衣服、鞋襪、收拾整理衣服、獨(dú)立進(jìn)餐、自己洗臉和屁股等。著名教育家陳鶴琴先生提出“凡是兒童自己。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇五

山西聞喜花饃作為山西民間面塑藝術(shù)的代表，以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、豐富的品類、質(zhì)樸精細(xì)的造型、絢麗的色彩、豐富的文化內(nèi)涵而深深地感染著人們。聞喜花饃的藝術(shù)形式及其用途都與當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗活動(dòng)密切相連，貫穿于祭祀、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀等各個(gè)方面。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，山西聞喜花饃具有很高的藝術(shù)價(jià)值。《聞喜縣志》中提到：“男子聘女，喜餅、布帛之外，必有花饃六十枚，俗名‘花兒饃’。用重羅之面，喚親鄰巧婦制之。枚重不及斤，上飾面捏花鳥人物，競(jìng)奇斗異，白逾求白。女家回禮，有花饅頭十余枚，枚重二、三斤，亦飾以花，間有無花者。”一直以來，面花藝術(shù)的傳承沒有圖樣，單靠婦女們口傳心授，代代相傳。時(shí)至今日，面花藝術(shù)不但沒有衰退，反而在生活中占有更重要的地位。任何民俗事項(xiàng)都是一定心理態(tài)勢(shì)與心里信仰的外在表現(xiàn)，花饃藝術(shù)是民間裝飾藝術(shù)中的一朵奇葩，蘊(yùn)含著深厚的民俗吉祥文化，體現(xiàn)著人們對(duì)生活的激情和對(duì)美好的向往?；x藝人通過靈巧的雙手，使用簡(jiǎn)單常見的材料、工具，把自己對(duì)生活的感悟和對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的理解表現(xiàn)得淋漓盡致，隨心所欲地自由創(chuàng)作。民間花饃藝術(shù)表現(xiàn)的主要思想情感和意愿追求，具有獨(dú)到的象征意義。象征性是暗示多于解釋，含蓄多于暢盡的發(fā)揮。以抒寫個(gè)人感情為重點(diǎn)。不滿足于描繪事物的明確的線條和固定的輪廓，它所追求的藝術(shù)效果，使人們似懂非懂，恍惚若有所悟；從而體會(huì)此中有深意。象征性不追求單純的明朗，也不故意追求晦澀；它所追求的是半明半暗，明暗配合，撲朔迷離。象征文化是中國藝術(shù)中最普遍、最有內(nèi)涵的一種表達(dá)方式，充分表達(dá)了人類的內(nèi)心活動(dòng)，展現(xiàn)了中國藝術(shù)所受的宗教思想的影響，反映了人類最初的精神訴求。象征文化借助具體的實(shí)物表達(dá)出人類無法用語言表達(dá)的抽象思維和思想情感。否定真實(shí)、客觀地描寫現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)直覺和幻想，注重主觀性與內(nèi)向性，追求所謂內(nèi)心的“最高的真實(shí)”。民間面塑是象征文化的一個(gè)載體，它通過民間習(xí)俗，以一種約定俗成的形式流傳古今。民間面塑的色彩特征和造型，飽含著中華民族悠久歷史文化的精髓。突出了某種禮儀活動(dòng)的主題，并為活動(dòng)渲染和營造了一種喜慶熱烈的氣氛，使人們情緒上得到了感染，烘托了活動(dòng)的氣氛。

山西聞喜花饃在不斷的發(fā)展和傳承中逐漸形成了多樣的藝術(shù)類別和豐富的題材，每當(dāng)節(jié)日和在各種習(xí)俗活動(dòng)中都要制作精美的花饃，成為民間歷久不衰的傳統(tǒng)手工藝術(shù)。按造型分類有糕類、饃類、吉祥物類和盤頂類。糕類中題材多為動(dòng)物、神話傳說、戲曲故事，如龍鳳糕、十二生肖糕、九獅（世）同菊（居）糕、招財(cái)進(jìn)寶糕、雙喜臨門糕、狀元游街糕等。花饃有對(duì)對(duì)饃、棗花饃、餛飩饃、石榴饃等。吉祥物類花饃以龍、鳳、老虎、獅子等動(dòng)物為主，寄托祈福辟邪的美好愿望。盤頂類的花饃是不能吃的，是祭祀中的專用品，有人物、動(dòng)物兩種類，動(dòng)物有虎、獅，寄托了人們對(duì)逝去親人的思念。

在聞喜經(jīng)常制作的花糕當(dāng)數(shù)“上頭糕”了，這是在婚嫁時(shí)，新郎家要給新娘家必備的花饃，“上頭糕”形體一般為直徑5基座的上面一層以云紋夾上紅棗疊成厚度20cm左右，寓意早生貴子。然后用蓮花造型的面塑覆蓋在上面，中間放置一個(gè)體形碩大、色彩艷麗的石榴，左右各插制彩龍、彩鳳，寓意吉祥，石榴前放置五彩線（幾種顏色的棉線）。石榴在送到娘家時(shí)要拔下來，意味著早生貴子，圍繞龍鳳四周插制各種小巧玲瓏的花鳥面花。“上頭”在當(dāng)?shù)厥腔槎Y那天新娘清晨梳洗打扮、開臉的.意思。結(jié)婚當(dāng)日新娘見到“上頭糕”才能開始打扮。民間習(xí)俗視“上頭糕”為聘娶的證據(jù)，新娘“上頭”就認(rèn)定為婆家的人了。

每當(dāng)幼小的生命降生時(shí)，聞喜花饃即被賦予了呵護(hù)生命的意義。滿月來臨時(shí)，姥姥要把精心準(zhǔn)備的虎饃送給孩子，虎饃的造型以老虎為追摹形象，整體形態(tài)簡(jiǎn)潔，為半臥姿勢(shì)，頭部較大并高高昂起，將老虎的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、眉毛進(jìn)行夸張。碩大而突起的黑色眼睛、大張的粉色嘴巴，上面塑以尖銳的牙齒，形態(tài)簡(jiǎn)潔卻不失威風(fēng)凜凜的王者風(fēng)范。并在其身上點(diǎn)綴色澤鮮艷的蓮花、小龍、青蛙等，不僅充童趣也包含了辟邪護(hù)佑的心愿?！袄匣⒒鹣拆x”是聞喜花饃的代表作品，“火喜”是聞喜的方言，“護(hù)攜”的意思。造型為直徑40多厘米的白饃，白饃的中間插制色澤鮮艷的吉祥花卉或者是童子。十幾頭神態(tài)既威武又可愛的小老虎成環(huán)狀面朝外地圍繞在四周，表達(dá)了親人對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的祝福和期望。當(dāng)?shù)剡€流傳一句諺語：“火焰添虎子，虎虎添生氣，歲朝得歲喜，歲歲得平安?！?/p>

聞喜花饃作為具有地域性文化特征的藝術(shù)載體，已不僅僅限于食用的范疇，而是隨著各種民間習(xí)俗活動(dòng)的出現(xiàn)逐漸成為表達(dá)內(nèi)心情感的方式。可謂過啥節(jié)蒸啥饃，辦啥事送啥饃。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，百姓為了祈禱神靈、祖先的庇護(hù)和保佑新的一年風(fēng)調(diào)雨順、合家平安，而把面食塑成各種以動(dòng)物、花鳥、瓜果為形進(jìn)行供奉。山西聞喜縣在春節(jié)時(shí)要準(zhǔn)備布籃糕、節(jié)節(jié)糕等象征年景一年好比一年好。蒸三個(gè)圓圓的白色的餛飩饃，餛飩與“混沌”諧音，傳達(dá)人們內(nèi)心對(duì)天、地、人相互依存的愿望。清明時(shí)節(jié)在聞喜上墳的時(shí)候有滾饃的習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝苏f，“在墳頭滾饃是給逝去的親人撓癢癢”，希望得到祖先庇護(hù)。

飽含淳樸鄉(xiāng)土氣息的聞喜花饃都蘊(yùn)含了一定的象征性，主要有祝福、辟邪、求子、納吉幾方面。祝福：龍鳳饃。龍是一種虛幻的動(dòng)物，在民間象征著男子，是尊貴和權(quán)威的象征。鳳是傳說中集百鳥之美的祥瑞鳥，象征著女子，寓意龍鳳呈祥，夫妻幸福美滿。民間也稱龍鳳配，有龍有鳳，成雙成對(duì)。桃饃寓意富貴長(zhǎng)壽。辟邪：火喜饃?；鹣仓C音“護(hù)攜”，寓意為保護(hù)幼子之意，老虎在民間被視為鎮(zhèn)宅辟邪，護(hù)佑人平安之物。求子：蓮花饃。取“蓮”的諧音“連”，寓意連生貴子，石榴饃通常在一對(duì)新人洞房當(dāng)晚擺放在床上，籽與“子”諧音，寓意為榴開百籽，多子多福。麒麟送子：麒麟又被稱為瑞獸，是一種民間傳說中的神獸，與龍、鳳、龜合稱為四靈，象征吉祥，傳說能給人帶來子嗣。造型是童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上。納吉：魚饃。寓意吉慶有余，魚與“余”諧音。

捏好的花饃蒸熟以后，要趁熱上色，因?yàn)檫@樣不易脫色。俗話說十里不同音，百里不同俗。山西的聞喜花饃、新絳花饃都講究上色，色彩以紅色、黃色、綠色為基本對(duì)比色，喜用大紅、粉紅、藤黃、嫩綠等色彩，以紫色、粉色、藍(lán)色為補(bǔ)色，再以黑色和白色為協(xié)調(diào)。色彩明度高，對(duì)比強(qiáng)烈，給人以熱烈明快之感，喜慶氣氛濃郁。而霍州一帶則不講究上色，較樸素。忻州、定襄的花饃則以塑為主，著色為輔。凝視這些造型各異的花饃時(shí)，不禁感嘆這些充滿想象、童趣的花饃竟出自鄉(xiāng)土山村之間，無不包含了對(duì)生活的細(xì)致觀察和對(duì)美的質(zhì)樸追求聞喜花饃不僅在節(jié)令禮儀風(fēng)俗中占據(jù)著重要地位，而且在人一生的各個(gè)重大儀式中都貫穿了對(duì)生命無限的守護(hù)和深情的寄望。

中國民間美術(shù)中任何藝術(shù)品中的色彩都不是空穴來風(fēng)的臆造，而是人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史社會(huì)活動(dòng)中傳承下來的傳統(tǒng)觀念和心理暗示。華夏兒女對(duì)色彩賦予了濃烈而又獨(dú)特的情感和傳統(tǒng)吉祥的象征意味。在面塑創(chuàng)作中，色彩不僅僅是單純的顏色，還是一種深刻的寓意和心理暗示。人們?yōu)榱藵M足吉祥如意、一路平安、順風(fēng)順?biāo)⑿腋０部档拿癖娦睦?，就?huì)在面塑的制作中通過面塑的色彩和特定的形式還有故事情節(jié)來達(dá)到自己的內(nèi)心意愿。這就是很明確的色彩心理暗示。色彩基調(diào)主要由所用的場(chǎng)合環(huán)境來決定，不一樣的環(huán)境影響會(huì)決定著色彩象征性的變化。例如，在喜慶的婚宴上，我們會(huì)看到龍鳳呈祥的花饃，因?yàn)槊倒寤ㄔ谖鞣较蛲鴲矍?，所以我們也?huì)看到很多玫瑰花樣式的花饃，還有男女核核饃，畫有大紅囍字和福字的花饃等等，我們會(huì)感覺到濃濃的幸福美滿與甜蜜，還有來自家人和朋友的祝福，這就使得藝人們?cè)谥谱骰x的時(shí)候要選對(duì)主色調(diào)。說到婚禮上的主色調(diào)，不用想，那肯定是大紅色，我們中國人最喜歡的就是大紅色，因?yàn)槿藗兌紩?huì)覺得大紅色是最喜慶的顏色，也是婚慶上所用顏色的首選。紅色系可以充分地體現(xiàn)熱鬧的婚禮情景，也會(huì)讓到來的親戚朋友深刻體會(huì)到主人的熱情和結(jié)婚所帶來的喜慶氣氛。因?yàn)樵谌藗冃睦?，紅色帶給人們的內(nèi)心感受就是喜慶、美好、吉祥和幸福，它所留給人的心理暗示就是如此，所以，人們?cè)诨檠缟?，為了能更好地象征心婚宴美滿、幸福，夫妻甜蜜，就在花饃上大量的點(diǎn)燃紅色以渲染氣氛。相反的，在辦白事的主人家里，我們就不會(huì)看到顏色十分艷麗的花饃，反而我們看到的是以面色或白色為主的花饃，比如說，在親人去世后，我們都會(huì)聽到傷心的哭泣聲，不愿家人就這樣離開的悲痛心情，所以人們也是為了能夠通過花饃來寄托自己的痛苦感情，就象征性地準(zhǔn)備像老虎、門神等類似的以白色為主基調(diào)的花饃，也是希望死去的人可以有所保護(hù)，走的放心。很顯然，這樣的花饃呈現(xiàn)的氣氛就十分的悲涼，這也能體現(xiàn)出整個(gè)白事肅靜、悲涼的氣氛，也使得人們的內(nèi)心情感隨著哀樂而感到悲傷，如此種種?；x的顏色是人內(nèi)心情感的向往，更是顏色象征性的豐富體現(xiàn)和精確的表現(xiàn)形式。

面塑色彩關(guān)聯(lián)的特殊的含義有很多種，并且具有它們獨(dú)特的釋義。面塑色彩的象征意義和賦予人們的心理暗示作用都與中國古老的哲學(xué)觀念，道德理念，價(jià)值取向，宗教意識(shí)等互為依托，相互滲透，所表現(xiàn)的內(nèi)涵也變得豐富飽滿。

山西聞喜花饃作為生長(zhǎng)和扎根于民間的一項(xiàng)古老藝術(shù)，在這片具有悠久歷史和文化傳承的熱土上，始終與當(dāng)?shù)孛袼咨盥?lián)系在一起。其造型與色彩的象征性產(chǎn)生于深厚的民俗事象中，在農(nóng)村巧婦的揉捏中、一筆筆的彩繪中表達(dá)著對(duì)生殖、生命的真情向往和對(duì)吉祥、幸福生活的執(zhí)著追求。藝術(shù)大師羅丹說：“藝術(shù)就是感情?！币部梢哉f，美就是感情。美隨情萌生，情借美而發(fā)揮。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇六

一、調(diào)查時(shí)間：x0xx年x月。二、調(diào)查地點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查三、調(diào)查對(duì)象：社會(huì)公眾上周，社會(huì)調(diào)查中心通過題客調(diào)查網(wǎng)和本網(wǎng)，發(fā)起的一項(xiàng)題為你為人情消費(fèi)所累嗎的調(diào)查顯示(5795人參加)，53.x%的受訪者感覺人情消費(fèi)負(fù)擔(dān)重。

貴州省修文縣扎佐鎮(zhèn)和平村社會(huì)調(diào)查報(bào)告。

凡能通達(dá)中國古今之變者，必不輕忽中國農(nóng)村和農(nóng)民，也就必然認(rèn)識(shí)到他們的存在對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定乃至華夏文明的命運(yùn)氣數(shù)有著不和分割的莫大關(guān)聯(lián)。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇七

引言：山西高速公路調(diào)查報(bào)告是山西省政府對(duì)該地區(qū)高速路況進(jìn)行深入調(diào)查后發(fā)布的一份重要報(bào)告。該報(bào)告綜合了大量的數(shù)據(jù)資料和專家意見，揭示了山西高速公路存在的問題，并提出了相應(yīng)的改善方案。通過對(duì)該報(bào)告的研究與分析，我深刻認(rèn)識(shí)到高速公路建設(shè)與管理的重要性，也對(duì)山西高速公路的未來發(fā)展充滿信心。

第一段：高速公路建設(shè)滯后，交通瓶頸成為制約因素。

在山西省的發(fā)展過程中，高速公路建設(shè)滯后成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。報(bào)告指出，山西省高速公路建設(shè)規(guī)劃落后，路網(wǎng)系統(tǒng)不完善，長(zhǎng)期以來造成了交通瓶頸和交通擁堵。這不僅制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也對(duì)居民的生活產(chǎn)生了負(fù)面影響。從中我意識(shí)到，高速公路不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施，也是人民生活的需求。山西省應(yīng)該加大對(duì)高速公路建設(shè)的投入，推動(dòng)公路完善，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。

第二段：管理不善，道路安全形勢(shì)嚴(yán)峻。

山西高速公路管理不善，導(dǎo)致其道路安全形勢(shì)嚴(yán)峻。報(bào)告指出，山西省高速公路的交通事故頻發(fā)，交通管理落后，執(zhí)法不力，違章行為嚴(yán)重。由此產(chǎn)生的安全問題嚴(yán)重威脅著公眾的生命安全。高速公路的事故頻發(fā)也對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來了巨大損失。通過報(bào)告我們看到，道路交通安全是高速公路建設(shè)中的重中之重，山西省應(yīng)加強(qiáng)道路交通執(zhí)法力度，提高交通管理水平，確保公路行車安全。

第三段：打通“最后一公里”，解決交通便利性問題。

山西高速公路報(bào)告還提出了提高交通便利性的措施。報(bào)告指出，山西省高速公路網(wǎng)路不暢通、服務(wù)不周，需要進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提高路網(wǎng)的通行能力與服務(wù)質(zhì)量。我認(rèn)為，打通“最后一公里”至關(guān)重要，通過構(gòu)建更加便利快捷的服務(wù)區(qū)、加大城鄉(xiāng)道路建設(shè)力度以及推行智能化交通系統(tǒng)等措施，可以提高高速公路的通行效率，解決交通便利性問題。

第四段：維護(hù)生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)綠色發(fā)展。

山西高速公路報(bào)告強(qiáng)調(diào)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。報(bào)告指出，山西省高速公路建設(shè)過程中存在環(huán)境污染問題，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了破壞。通過對(duì)報(bào)告的研究，我認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的前提，山西省應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作，采取有效措施減少高速公路對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。

第五段：展望未來，山西高速公路發(fā)展充滿信心。

通過對(duì)山西高速公路調(diào)查報(bào)告的研究與分析，我對(duì)山西高速公路的未來發(fā)展充滿信心。山西省政府應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待報(bào)告中提出的問題，加大對(duì)高速公路建設(shè)與管理的投入力度，推動(dòng)交通基礎(chǔ)設(shè)施的完善，提高交通管理水平，打通“最后一公里”，提高交通便利性。同時(shí)，要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作，推動(dòng)綠色發(fā)展。相信在各方的共同努力下，山西高速公路的建設(shè)與管理必將迎來更好的發(fā)展前景。

結(jié)尾：山西高速公路調(diào)查報(bào)告為我們提供了一個(gè)全面了解山西高速公路問題與前景的窗口。通過對(duì)該報(bào)告的研究與分析，我深刻認(rèn)識(shí)到山西高速公路建設(shè)與管理的重要性，并對(duì)其未來發(fā)展充滿信心。希望山西省政府能夠積極采納報(bào)告中提出的建議，加大對(duì)高速公路建設(shè)與管理的投入，推動(dòng)山西高速公路走向更加繁榮發(fā)展的道路。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇八

作為面食的故鄉(xiāng)，山西素有“一面百樣吃”之譽(yù)，普通的面團(tuán)經(jīng)過山西人的巧手，就能神奇的變化出萬般花樣。聞喜花饃更是其中的一朵奇葩，造型、色彩盡顯民俗風(fēng)情?！奥勏不x”2006年入選山西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。談起聞喜縣的花饃，那絕對(duì)可以成為山西面塑藝術(shù)的代表，民俗文化寶庫中獨(dú)具藝術(shù)魅力的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2012年2月3日在山西聞喜縣舉辦的“中國·聞喜花饃文化節(jié)”中，兩千多種花饃千姿百態(tài)、爭(zhēng)奇斗艷，成為當(dāng)?shù)匾坏廓?dú)特的風(fēng)景，充分體現(xiàn)了其“弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，打造花饃特色產(chǎn)業(yè)”的宗旨。其中龍騰盛世大花饃、龍王神像面塑、神龍面塑、裴氏宰相將軍群塑四件作品則創(chuàng)造了四項(xiàng)世界紀(jì)錄。本人通過暑期走訪聞喜縣花饃協(xié)會(huì)及一些花饃生產(chǎn)作坊，以此文對(duì)非物質(zhì)文喜花饃讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且參與到非物質(zhì)文化的保護(hù)之中。同時(shí)也希望聞喜花饃今后的道路走的更遠(yuǎn)一些。

調(diào)查范圍：山西聞喜縣?；x，又叫面塑、面花、禮饃、花糕等。在我國流傳已有數(shù)千年的歷史，早在漢代就有文字記載?；x至少有數(shù)千種，按性能可分為食用性花饃、觀賞性花饃，或者二者兼而有之；按造型可分為糕類、饃類、吉祥物類、盤頂類；按功能分為婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等類。表現(xiàn)形式主要有：插棍式、吊線式、浮雕式、雕式、微雕式、仿效式等。聞喜花饃是人工用面做成的顏色各異、造型各異的的饅頭。說起花饃，早在漢代就已有文字記載，它起源于民間祭祀活動(dòng)，先前祭祀活動(dòng)宰殺牛羊等動(dòng)物，隨著人們思想的改變，社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的影響，人們漸漸采用面塑動(dòng)物代替宰殺牛羊等動(dòng)物的習(xí)俗；而聞喜縣的花饃在人生禮儀習(xí)俗中有一些活動(dòng)是獨(dú)有的，逢年過節(jié)、敬神祭祖、婚喪嫁娶，生兒育女，甚至親朋往來，上梁和喬遷，老百姓大都要制作各式各樣的花饃相互饋贈(zèng)，一則對(duì)主人賀喜，二則示情誼；綜上兩項(xiàng)我們可得出，聞喜花饃與民俗文化有緊密的聯(lián)系，對(duì)傳承起到一定的積極作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，聞喜花饃從幫助服務(wù)性進(jìn)入商品市場(chǎng)，名聲與日俱增，成為地方名優(yōu)特產(chǎn)。聞喜花饃不僅銷往北京、上海、廣州、香港等地，還被帶到海外。近幾年，聞喜的“花饃外交”十分活躍，機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)單位將聞喜花饃送給客戶，收到良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。聞喜花饃以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和形式，豐富的樣式以及它背后蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵贏得廣大群眾的青睞，受到各界人士的贊許和中央電視臺(tái)等多家媒體的報(bào)道。

山西省運(yùn)城市聞喜縣的花饃是當(dāng)?shù)匾环N特色食品。它是人工用面做成的各種樣式的饅頭，花式各樣，從而命名為花饃。聞喜花饃已有一千多年的歷史，盛行于明清，傳承發(fā)展到今天，逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和完整的創(chuàng)作體系，具有豐富的文化品位和濃郁的民族特色，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩。聞喜花饃的制作工藝相當(dāng)講究。從麥子的篩選、晾曬到面粉的加工,從制酵、發(fā)面到捏形、蒸制,以及成形和著色等,無處不精益求精。要做出一個(gè)像樣的花饃,至少需要4到5天,一個(gè)花饃需要9個(gè)大工序即凝水、籮面、制酵、揉面、捏形、醒饃、蒸制、著色、插面花，100多道小工序,全靠手工揉捏而成。

要想把花饃做好，原料的品質(zhì)也是非常重要的。聞喜花饃最主要的兩種原料是小麥和水。什么樣的小麥最好呢？那我就說說聞喜花饃所選用的小麥。聞喜花饃一般選用的小麥?zhǔn)锹勏脖痹a(chǎn)的。就聞喜縣的地理位置來說，位于山西省境西南，運(yùn)城盆地北部，是山西省小麥生產(chǎn)大縣和優(yōu)質(zhì)小麥基地，三面環(huán)山，屬典型暖溫帶大陸氣候，四季分明，土地肥沃。而聞喜的花饃會(huì)選用聞喜北垣產(chǎn)的最優(yōu)質(zhì)的'小麥磨成的面粉。為什么要選用聞喜北垣產(chǎn)的小麥？主要是因?yàn)楸痹靥幎脶規(guī)X腹地，小麥生長(zhǎng)期比別處長(zhǎng)數(shù)十天，生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，粒大飽滿，麥質(zhì)優(yōu)良。用此地小麥面做出的饃，清香筋道、營養(yǎng)豐富，吃在嘴中，甜中帶香。不僅要用北垣小麥，同時(shí)要用這里的水，因?yàn)楸痹貏?shì)較高，水位深，水質(zhì)好，無污染。人們常說，“一方水土養(yǎng)育一方人”，同樣的，一方水土造就一方特產(chǎn)。所以只有用北垣面粉和北垣水制作的聞喜花饃才是最正宗的，吃起來，才能感覺到它的香甜味。

聞喜花饃制作過程要經(jīng)過九道工序：第一步是首先用篩子、簸箕篩小麥，簸凈土雜，再用水淘洗，而后裝進(jìn)竹籃或布袋放在陰涼處凝水，存放一日，便于麥粒皮與麥粒分離；第二步是專門選取頭兩遍最白精粉，再用最細(xì)的絲制面籮過一遍，去掉其中的粗粉粒和碎麥皮；第三步是選取少量特制酵母摻進(jìn)一定數(shù)量的籠面，用水?dāng)嚭秃蠓旁跍囟冗m宜的地方進(jìn)行初期發(fā)酵；第四步是酵面發(fā)好后，按蒸饃量的多少，摻進(jìn)等量面粉，用溫水和勻后，進(jìn)行揉制，至少要反復(fù)揉八遍，以瓷光有筋、軟硬適度為標(biāo)準(zhǔn)，軟硬度很重要，硬了蒸不虛，易裂口，軟了易變形；第五步是捏形，通常由大家公認(rèn)的能婆婆、巧媳婦擔(dān)當(dāng)，她們憑自己的高超嫻熟的捏塑技術(shù)，依據(jù)提前商定好的花饃品種，主體配件分開捏制或一體捏制；第六步就是把捏好的聞喜花饃雛形，放在溫度適宜的地方，用棉被蓋好，讓其適度發(fā)虛；第七步是開水上籠，急火上氣，籠圈封嚴(yán)，大小分蒸，落氣出籠；第八步是花饃出籠后，趁熱用食品色點(diǎn)染、描繪；第九步是待花饃晾妥后，根據(jù)形狀總體的需要，用竹簽插上陪襯的面花，組合成一個(gè)完整的面塑藝術(shù)品。

秉承著走出去的理念，“聞喜花饃”2006年入選山西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并于2010年5月20日在上海世博會(huì)展出，大放異彩。聞喜縣于2012年2月3日舉辦了中國首次大規(guī)?；x文化節(jié)——“中國·聞喜花饃文化節(jié)”，旨在“弘揚(yáng)民俗文化傳統(tǒng)，打造花饃特色產(chǎn)業(yè)”.在這次花饃節(jié)上，聞喜縣紅紅火火的辦起首屆“聞喜花饃”大賽?！盎x大賽”從參賽的幾千個(gè)花饃中評(píng)選優(yōu)秀之作予以重獎(jiǎng)，最終獲勝者將被冠以“花饃王”，獎(jiǎng)金10萬元。作為年輕的一代，我們會(huì)努力讓傳統(tǒng)與綠色有機(jī)相結(jié)合，真正把“聞喜花饃”打造成山西名品，世界上的大品牌，從而走出國門，掙更多的外快。

做為當(dāng)代一名大學(xué)生，有責(zé)任為家鄉(xiāng)的非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展做出一些好的建議。對(duì)于聞喜縣的花饃，我通過了解“中國·聞喜花饃文化節(jié)”，并且進(jìn)一步的深入調(diào)研以及通過查閱資料，對(duì)聞喜花饃的發(fā)展?fàn)顩r有了進(jìn)一步的了解，對(duì)它的發(fā)展也有了一些自己的看法。我認(rèn)為聞喜花饃在今后的發(fā)展之中，應(yīng)該摒棄以前的那種傳統(tǒng)的傳承方式，走新型化的傳承方式。

首先，應(yīng)該加大宣傳力度，建立全新平臺(tái)，構(gòu)建花饃營銷網(wǎng)絡(luò)；設(shè)立專項(xiàng)資金，鼓勵(lì)龍頭企業(yè)和民間藝人大力發(fā)展花饃產(chǎn)業(yè)；開設(shè)培訓(xùn)課程，為花饃產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展提供人才支持；舉辦研討會(huì)議，聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師研發(fā)新產(chǎn)品，制定新策略，推進(jìn)聞喜花饃產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。其次，改變以前的生產(chǎn)方式，走新型化產(chǎn)業(yè)道路，改變以前那種手工作坊，建立擁有較為先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施的大型花饃加工廠。通過這樣的改變，無論是生產(chǎn)能力，還是開拓市場(chǎng)，都對(duì)其有重大的影響，有機(jī)會(huì)的話可以在世界建立連鎖機(jī)構(gòu)。

再次，在技藝傳承方面，不能沿用以前那種“口傳心授”的方式，而是開辟新的傳承方式，例如用影像資料，圖片和文字記載等傳承下去。

最后，致力研發(fā)新的樣式，我們不能做“啃老”一族，完全依靠前人的樣式，而是應(yīng)該結(jié)合春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，開發(fā)節(jié)慶禮品花饃；結(jié)合生日壽誕、婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)，開發(fā)民俗禮祭花饃；結(jié)合工薪階層、市場(chǎng)需求，開發(fā)營養(yǎng)快餐花饃；結(jié)合廳堂會(huì)所、陳列收藏，開發(fā)工藝展品花饃；結(jié)合食療保健、心理需求，開發(fā)花饃宴。以此來產(chǎn)生更多的消費(fèi)群體?；x技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)該走現(xiàn)代市場(chǎng)化道路，通過鼓勵(lì)，走產(chǎn)業(yè)化道路，手工作坊是可以保留，但科技在發(fā)展，我們也應(yīng)該有所創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。可以試著以機(jī)器代替手工，走新型化發(fā)展道路，打造過硬的品牌價(jià)值，實(shí)行全球連鎖等。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇九

山西高速調(diào)查報(bào)告是一份非常重要的文件，它詳細(xì)記錄了山西省高速公路系統(tǒng)的現(xiàn)狀、問題和改進(jìn)方向。在閱讀完這份報(bào)告后，我深感到了對(duì)高速公路建設(shè)的重視和對(duì)未來發(fā)展的信心。接下來將從高速公路的建設(shè)與發(fā)展、安全意識(shí)、服務(wù)能力、綠色發(fā)展和社會(huì)責(zé)任等五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和分析。

第二段：高速公路的建設(shè)與發(fā)展。

根據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，山西省高速公路建設(shè)進(jìn)展良好。不僅全省高速公路里程位居全國前列，而且高速公路的通行時(shí)間和服務(wù)水平明顯提高。然而，我們也要看到一些問題，比如建設(shè)周期較長(zhǎng)、資金投入不夠等，這些都需要引起我們的重視。因此，我們需要加大高速公路的建設(shè)力度，提高建設(shè)效率，保證項(xiàng)目按時(shí)交付使用，讓更多的人享受到高速公路帶來的便利。

第三段：安全意識(shí)。

高速公路安全是建設(shè)的核心問題。報(bào)告指出，山西省高速公路交通事故頻發(fā)，其中一些事故是由于違反交通規(guī)則和不文明駕駛行為所致。為了改變這一局面，我們需要加強(qiáng)安全教育，提高駕駛員的安全意識(shí)和遵守交通規(guī)則的自覺性。同時(shí)，政府和相關(guān)部門也應(yīng)該加大執(zhí)法力度，加強(qiáng)高速公路交通管理，嚴(yán)格處罰交通違法行為，確保高速公路交通安全。

第四段：服務(wù)能力。

高速公路的服務(wù)能力也是調(diào)查報(bào)告中關(guān)注的焦點(diǎn)之一。報(bào)告指出，山西省高速公路服務(wù)水平整體較好，但對(duì)于部分地區(qū)來說，服務(wù)能力還需要進(jìn)一步提高。因此，我們需要加大對(duì)高速公路服務(wù)區(qū)的建設(shè)力度，提供更多的服務(wù)設(shè)施，方便駕駛員休息和就餐。此外，也要加強(qiáng)路況信息公示，提供實(shí)時(shí)的路況信息，讓駕駛員能夠更好地規(guī)劃行程。

第五段：綠色發(fā)展與社會(huì)責(zé)任。

報(bào)告強(qiáng)調(diào)了高速公路建設(shè)的綠色發(fā)展和社會(huì)責(zé)任。在高速公路建設(shè)過程中，我們要注重環(huán)保，合理利用資源，確保公路的可持續(xù)發(fā)展。此外，我們還要關(guān)注公路對(duì)周邊環(huán)境的影響，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)措施，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。同時(shí)，我們也要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心弱勢(shì)群體，提供充分的社會(huì)保障和幫助。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)高速公路建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

總結(jié)：

通過閱讀山西高速調(diào)查報(bào)告，我們對(duì)山西省高速公路的現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。盡管取得了一定的成績(jī)，但仍面臨著許多挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該進(jìn)一步加大高速公路建設(shè)力度，提高其服務(wù)能力和安全性能，促進(jìn)綠色發(fā)展和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。只有這樣，我們才能為山西省高速公路的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)，并讓更多的人享受到高速公路帶來的便利。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇十

近日，山西省公安廳發(fā)布了一份山西高速調(diào)查報(bào)告，詳細(xì)記錄了該省高速公路交通事故的原因和調(diào)查結(jié)果。該報(bào)告的發(fā)布引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和討論。通過閱讀該報(bào)告，我深受觸動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)到了高速交通安全問題的嚴(yán)重性和緊迫性。下面，我將就該報(bào)告中的幾個(gè)重點(diǎn)問題進(jìn)行分析和思考。

第一段：報(bào)告披露的現(xiàn)實(shí)問題。

山西高速調(diào)查報(bào)告披露了一些令人痛心的現(xiàn)實(shí)問題。首先，過度駕駛和超速是造成山西高速公路事故頻發(fā)的重要原因之一。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超速行駛的車輛占事故總數(shù)的70%以上。其次，亂換道和違規(guī)超車也是山西高速事故頻發(fā)的原因。這些行為給其他車輛和行人帶來了巨大的安全隱患。另外，酒駕和疲勞駕駛也是事故發(fā)生的主要原因。這些調(diào)查結(jié)果顯示了山西高速公路安全形勢(shì)的嚴(yán)峻性和緊迫性。

第二段：背后的原因和問題。

山西高速調(diào)查報(bào)告揭示了高速公路交通事故背后的一些原因和問題。首先，駕駛員素質(zhì)不高是導(dǎo)致事故頻發(fā)的重要原因之一。部分駕駛員缺乏交通法規(guī)和安全意識(shí)，盲目追求速度和方便，從而忽視了自身安全和他人安全的重要性。其次，缺乏有效的監(jiān)管和執(zhí)法也是事故多發(fā)的推手。在一些區(qū)域，交通規(guī)則執(zhí)法不力，監(jiān)管不到位，導(dǎo)致了駕駛員的違法行為屢禁不止。此外，交通設(shè)施和交通教育也存在問題，沒有配套的設(shè)施和松散的管理制度給駕駛員帶來隱患。

第三段：解決問題的思路和措施。

針對(duì)山西高速公路交通事故頻發(fā)的問題，應(yīng)該采取一系列的思路和措施來加以解決。首先，必須加強(qiáng)對(duì)駕駛員的教育和培訓(xùn)，提高他們的安全意識(shí)和交通規(guī)則意識(shí)。其次，要加大執(zhí)法和監(jiān)管的力度，嚴(yán)厲打擊違法行為，加強(qiáng)巡查和檢查，提高違法行為查處的效率。同時(shí)，要加強(qiáng)交通安全設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)，不斷改善道路設(shè)施以及交通信號(hào)設(shè)備，提升交通流暢度和安全性。此外，要加強(qiáng)社會(huì)宣傳和教育，提高公眾的交通安全意識(shí)，倡導(dǎo)文明駕駛，共同維護(hù)道路交通秩序和安全。

第四段：自我反思與個(gè)人行動(dòng)。

作為一個(gè)普通公民，通過學(xué)習(xí)和了解山西高速調(diào)查報(bào)告，我深感個(gè)人行動(dòng)對(duì)交通安全的影響。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通安全知識(shí)，提高我的駕駛技術(shù)水平，遵守交通規(guī)則，不酒駕和疲勞駕駛。同時(shí)，我還要積極參與社會(huì)交通安全宣傳活動(dòng)，向身邊的人宣傳交通安全知識(shí)，共同營造一個(gè)文明、有序的道路交通環(huán)境。

第五段：總結(jié)與展望。

通過閱讀山西高速調(diào)查報(bào)告，我更加深入地認(rèn)識(shí)到山西高速交通安全問題的嚴(yán)重性和緊迫性。雖然該報(bào)告揭示了許多問題，但也為我們提供了解決問題的思路和措施。通過廣泛宣傳教育和加強(qiáng)監(jiān)管，通過個(gè)人行動(dòng)和社會(huì)力量的共同努力，相信山西高速公路交通安全問題一定會(huì)得到有效解決。讓我們從我們自身做起，共同守護(hù)道路安全，為社會(huì)穩(wěn)定和國家發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

山西耕地調(diào)查報(bào)告篇十一

2021年4月，山西省委組織部發(fā)布黨史調(diào)查報(bào)告，該報(bào)告深入挖掘了山西黨組織的光榮歷史和厚重歷程，是一份具有重要?dú)v史意義的文件。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勛约簩?duì)此報(bào)告的一些感悟和體會(huì)。

第二段：黨在山西的發(fā)展歷程。

回顧山西的黨組織建設(shè)過程，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著豐富的歷史內(nèi)涵。初步的黨組織實(shí)驗(yàn)是在1918年進(jìn)行的，到1925年傳入山西。此時(shí)，陜北的紅軍已經(jīng)開展土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)。黨組織在軍民共建、地下工作、文化運(yùn)動(dòng)的過程中不斷壯大。解放前，全省黨員總數(shù)達(dá)到2萬，山西黨組織所創(chuàng)建的山西革命根據(jù)地成為我國革命勝利的重要站臺(tái)之一。

第三段：探究黨史為今天的啟示。

一個(gè)民族的歷史是一個(gè)國家的歷史，而黨史是一個(gè)民族歷史中革命部分的歷史。在廉潔自律建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨等現(xiàn)行制度建設(shè)中，對(duì)黨史的研究有助于定位問題根源，認(rèn)清問題本質(zhì)，為今天的理論和實(shí)踐提供有力支撐。同時(shí)，在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，黨史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)也派生出趨勢(shì)與步伐。

第四段：黨組織如何傳承黨史的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在新的歷史時(shí)期，黨組織必須建立新時(shí)代黨史的認(rèn)識(shí)和方法。首先是以政治路線、組織工作為代表的扎實(shí)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，其次是把握主題、研讀黨和人民斗爭(zhēng)歷程，再次是要培養(yǎng)黨員、干部寬闊的思想視野，激發(fā)黨員的熱情和積極性。總之，讓黨員干部明白，一支強(qiáng)大的黨是建立在豐富的黨史傳統(tǒng)之外的，更為重要的是以此為引領(lǐng)的新使命：為國家民族謀發(fā)展，為人民利益謀福祉。

第五段：結(jié)語。

回想這次閱讀和思考黨史調(diào)查報(bào)告的過程，我深刻地意識(shí)到黨史的研究和傳承對(duì)于中國特色社會(huì)主義的發(fā)展是至關(guān)重要的。黨史的調(diào)查不僅要堅(jiān)持原則，還要有深度，有方向，有品質(zhì)，把黨史的研究和傳承貫穿于黨的工作始末，以此來不斷前行壯大中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。