10.人生的意義和價(jià)值是每個(gè)人都在探尋的問(wèn)題，通過(guò)思考和行動(dòng)，我們可以找到自己的人生價(jià)值。一篇有效的總結(jié)要具備哪些要素？以下是權(quán)威媒體報(bào)道的成功案例，啟發(fā)我們的思考和行動(dòng)。

古代的名人事跡范文范本篇一

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，里面刻畫(huà)了眾多家喻戶(hù)曉的人物，如神機(jī)妙算的諸葛亮，善妒多疑的曹操，兄弟情深的劉關(guān)張，七步成詩(shī)的曹植……但我最喜歡的還是義薄云天的趙云。

趙云，我敬重你的“義”。你三十二年忠心護(hù)主，矢志不渝。長(zhǎng)坂坡上，為了護(hù)住劉備的血脈，為了蜀國(guó)的將來(lái)，你不顧生命危險(xiǎn)，把阿斗放入戰(zhàn)袍中，單人單騎打入曹操百萬(wàn)軍中，與曹軍展開(kāi)奮戰(zhàn)，誓死突出重圍，保住幼主，這一幕震剎了多少人!

趙云，我佩服你的“勇”。你武力超群，驍勇善戰(zhàn)，一桿銀槍?zhuān)沟蔑L(fēng)馳電掣，出神入化。一把削鐵如泥的青紅寶劍，耍得神出鬼沒(méi)，讓人眼花繚亂，失街亭時(shí)，雖然你已近七十，但你身先士卒，獨(dú)自斷后，令司馬懿被嚇呆，慌忙下令退兵，才不至于使得蜀軍損失慘重。

趙云，我贊嘆你的“智”。雖然呂布也有一身高強(qiáng)的本領(lǐng)，但他有勇無(wú)謀，終被煙塵所掩埋，而你在桂陽(yáng)、漢中、夷陵、箕谷等戰(zhàn)役中，都充分體現(xiàn)你的謀略過(guò)人，令敵人聞風(fēng)喪膽，不愧為“全勝將軍”。

趙云將軍，你真是個(gè)了不起的人物，是我心目中的偶像!

古代的名人事跡范文范本篇二

諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。

學(xué)習(xí)需要勤奮。勤奮是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，無(wú)數(shù)與勤奮有關(guān)的事例歷來(lái)為人們稱(chēng)道，車(chē)胤“螢入疏囊”是勤奮;孫康“雪映窗紗”是勤奮;匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮;蘇秦“懸梁刺股”是勤奮;祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。

諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。

過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)細(xì)心觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。先生開(kāi)始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學(xué)精神所感動(dòng)，對(duì)他更關(guān)心，更器重，對(duì)他的教育也就更毫無(wú)保留了。而諸葛亮也就更勤奮了。通過(guò)諸葛亮自己的努力，他終于成為了一個(gè)上知天文，下識(shí)地理的一帶飽學(xué)之人。

古代的名人事跡范文范本篇三

尉遲敬德勇冠三軍，他武藝出眾，跟隨太宗立下諸多軍功，是其心腹大將。

可李世民登基為帝以后，性情憨直的尉遲敬德，卻仗著功勞在身，居功自傲，每每見(jiàn)到房玄齡、杜如晦和長(zhǎng)孫無(wú)忌等人，總要當(dāng)面譏諷他們，與這些人的關(guān)系逐漸惡化。

太宗見(jiàn)此，只好讓尉遲敬德離開(kāi)京城到地方去做官。

貞觀(guān)六年，太宗大擺酒宴，當(dāng)時(shí)已是同州刺史的尉遲敬德也趕回京赴宴，到了宴席的時(shí)候，尉遲敬德見(jiàn)到自己的席位居然被排在了下面，非常生氣，指著坐在他前面的人說(shuō)：“你有什么功勞，也配坐在我的上席？”

當(dāng)時(shí)，任城王李道宗坐在尉遲敬德的下位，就向尉遲敬德解釋?zhuān)l(shuí)知尉遲敬德這個(gè)暴脾氣，誰(shuí)的話(huà)他都不聽(tīng)，捉住李道宗就是一頓痛打。

李道宗哪打得過(guò)尉遲敬德，再加上沒(méi)有防備，一只眼睛差點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)被打瞎。

太宗為了這件事很不高興，他用漢高祖大殺功臣的`事規(guī)勸尉遲敬德說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)西漢開(kāi)國(guó)功臣大多都被殺了，我登基以后一直很想保全你們，但是你卻不斷觸犯國(guó)法。這次回去，好好反省，別做讓自己后悔莫及的事！”

尉遲敬德聽(tīng)完這番話(huà)，知道太宗動(dòng)了殺心，連忙磕頭謝罪，從此以后都約束自己的行為。

后來(lái)，尉遲敬德的地位不斷晉升，他任鄜州都督時(shí)，太宗對(duì)他說(shuō)：“有人說(shuō)你謀反，這是為何？”

尉遲敬德大驚，難道皇帝真想效仿漢高祖，殺掉功臣嗎？他作出一副氣憤的樣子，說(shuō)到：“臣是謀反了！臣跟隨陛下征戰(zhàn)天下，如今身上全都是傷疤，如今天下已定，就說(shuō)我要謀反嗎？”

他脫下上衣，向太宗展示自己身上的累累傷痕，太宗落淚，連忙表示自己絲毫不懷疑他，此事才作罷。

但是，尉遲敬德知道，太宗這是真的在懷疑他，為了保全全族，尉遲敬德請(qǐng)求回家養(yǎng)老。

到了晚年的時(shí)候，尉遲敬德更加不敢放肆，他整日躲在家中，長(zhǎng)達(dá)十六年不與外人交往，沉迷于丹藥，學(xué)習(xí)樂(lè)器以自?shī)省?/p>

一代名將最后竟淪落至此，實(shí)在令人唏噓。正因?yàn)槲具t敬德懂得急流勇退，明哲保身，所以他才能比太宗活得更久，74歲高壽善終。

古代的名人事跡范文范本篇四

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有個(gè)隱士名叫顏躅，他頗有才能，不愿從政，甘愿過(guò)自由自在的隱居生活。時(shí)間長(zhǎng)了，人們都知道他是一位很有學(xué)問(wèn)的人。齊宣王為了搜羅人才，派人把顏躅請(qǐng)了來(lái)，要委以官職。顏躅不便違命，只得進(jìn)宮朝見(jiàn)宣王。

這天，齊宣王高坐在朝廷上，他以為自己是一國(guó)之君，顏躅是個(gè)無(wú)官無(wú)職的文人，便以輕蔑的口氣說(shuō)："躅，過(guò)來(lái)!"顏躅是個(gè)很有骨氣的人，見(jiàn)宣王這樣對(duì)待自己，心里很生氣，便立在那里不動(dòng)，用同樣的口吻說(shuō)道："王，過(guò)來(lái)!"齊宣王聽(tīng)了，又改作笑臉，客氣地說(shuō)："顏先生果然名不虛傳。請(qǐng)您幫助我，作我的老師，我要向您請(qǐng)教。您要是能到我這兒來(lái)，咱倆一同生活，一同游玩，保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃，出門(mén)也有車(chē)坐，您的夫人，兒女也都能身著衣錦，盡情地享受榮華富貴。"。

顏躅聽(tīng)了這番話(huà)，感到齊宣王是在利誘自己，便嚴(yán)肅地回答說(shuō)："謝謝。我不要什么榮華富貴，我愿'晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自?shī)?!""晚食以當(dāng)肉"是說(shuō)，我雖然窮得吃不起肉，但我推遲吃飯時(shí)間，等餓極了再進(jìn)食，就和吃肉的滋味一樣了，"安步以當(dāng)車(chē)"是說(shuō)，我雖然窮得沒(méi)有車(chē)子坐，但我步行時(shí)把腳步放慢些.放平穩(wěn)些，就和坐車(chē)差不多舒服了;"無(wú)罪以當(dāng)貴"是說(shuō)，我雖然是個(gè)平民百姓，但我只要清白正直，不做壞事，就是一個(gè)很高貴的人了;"清靜貞正以自?shī)?是說(shuō)，我一身清白，自由自在地過(guò)著隱居生活，自己就感到無(wú)限歡樂(lè)了。

顏躅的這番話(huà)，說(shuō)得齊宣王目瞪口呆，無(wú)言以對(duì)。

古代的名人事跡范文范本篇五

晉朝人孫康自幼聰敏好學(xué)，但是家中很貧窮，根本沒(méi)有上學(xué)讀書(shū)的機(jī)會(huì)。于是，他開(kāi)始利用夜晚時(shí)間讀書(shū)，可是夜間讀書(shū)時(shí)，必須點(diǎn)油燈，往往讀一個(gè)晚上的書(shū)，就要用去一燈油，以孫康當(dāng)時(shí)的家庭條件根本負(fù)擔(dān)不起，一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)。特別是到了冬天，長(zhǎng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上便躺在床上默誦。

有一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場(chǎng)大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對(duì)著北風(fēng)呼嘯的窗口又在背書(shū)。背著背著，突然發(fā)現(xiàn)窗口越來(lái)越亮，他甚至懷疑是到了快要出太陽(yáng)的時(shí)候了，等他披著衣出門(mén)一看，原來(lái)是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心想：既然白雪能夠映亮窗口，那么一定也可以用積雪照著讀書(shū)吧。想到這里，他便捧起書(shū)跑到門(mén)外，一個(gè)人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來(lái)讀。手腳凍僵了，就起身跑一跑，搓搓手腳。

從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書(shū)，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號(hào)，滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷過(guò)。功夫不負(fù)有心人，孫康最終擺脫貧困家境，成為一位很有名望的學(xué)者。

孫康映雪讀書(shū)的故事告訴我們，做什么事都只有通過(guò)刻苦努力，才能夠成功。特別是遇到困難時(shí)，不應(yīng)該放棄，要?jiǎng)幽X筋想辦法，戰(zhàn)勝困難。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)就要利用一切時(shí)間去學(xué)習(xí)，不要放棄，不要畏懼，要在困境中磨礪自己。

古代的名人事跡范文范本篇六

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏文侯是一位很有名的君主。他拜卜子夏、田子方為相，每次經(jīng)過(guò)名士段干木的家門(mén)口時(shí)，都要在車(chē)上俯首行禮。有一次，魏文侯與群臣飲酒，興致正濃時(shí)，天下起了大雨，魏文侯下令備車(chē)前往郊外。左右侍臣問(wèn)他：“現(xiàn)在飲酒正在興頭上，外面又下著大雨，國(guó)君打算到哪里去呢?”魏文候說(shuō)：“三天前我曾與管理獵場(chǎng)的官員約定今天要前去圍獵，雖然眼前是宴樂(lè)美酒，外面大雨滂沱，但我也不能因此而不守約定。”說(shuō)罷，他親自駕車(chē)前往，告訴那位管理獵場(chǎng)的官員，今天因?yàn)橄掠昃筒粶?zhǔn)備圍獵了。四方賢士聽(tīng)說(shuō)后，前來(lái)歸附的更多了。

有一次，韓國(guó)邀請(qǐng)魏國(guó)出兵，協(xié)助攻打趙國(guó)。魏文侯拒絕說(shuō)：“我與趙國(guó)是兄弟之邦，實(shí)不敢從命?！壁w國(guó)也來(lái)向魏國(guó)借兵討伐韓國(guó)，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。后來(lái)兩國(guó)得知魏文侯對(duì)自己的和睦態(tài)度，十分佩服，都前來(lái)朝拜。魏國(guó)于是開(kāi)始成為魏、趙、韓三國(guó)之首，各諸侯國(guó)都不能與它相爭(zhēng)。

魏文侯還能聞過(guò)則喜。魏文侯派大將樂(lè)羊攻打中山國(guó)，一舉攻克，然后把中山國(guó)封給自己的兒子魏擊。魏文侯問(wèn)群臣：“我這個(gè)君主怎么樣?”大家異口同聲地說(shuō)：“您是仁德的君主!”只有任座直言說(shuō)：“您得了中山國(guó)，不用來(lái)封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主!”魏文侯勃然大怒，任座見(jiàn)勢(shì)不妙，起身快步離開(kāi)。接著，魏文侯又問(wèn)翟璜，翟璜回答說(shuō)：“您是仁德君主?！蔽何暮顔?wèn)：“何以見(jiàn)得?”回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)君仁德，臣子就敢直言。剛才任座的話(huà)很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯轉(zhuǎn)怒為喜，有所領(lǐng)悟，立刻派翟璜去請(qǐng)任座回來(lái)，還親自下殿去迎接，把他奉為上賓。又有一次，魏文侯與田子方一起飲酒，文侯側(cè)耳說(shuō)：“編鐘的樂(lè)聲好像有些不協(xié)調(diào)，左邊偏高。”田子方聞言微微一笑，魏文侯十分詫異：“你笑什么?”田子方侃侃而談：“臣聽(tīng)說(shuō)，國(guó)君懂得任用樂(lè)官，不必懂得樂(lè)音?，F(xiàn)在國(guó)君您精通樂(lè)音，我擔(dān)心您會(huì)疏忽了任用官員的職責(zé)?！蔽何暮铧c(diǎn)頭說(shuō)：“您說(shuō)得太好了。”魏文侯的好學(xué)、禮賢、善納良言是許多人尤其是國(guó)君很難做到的，這些美德使他成為當(dāng)時(shí)有名的賢君。

魏文候?qū)羁苏f(shuō)：“先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘家貧思良妻，國(guó)亂思良相。’現(xiàn)在國(guó)相這個(gè)位置不是魏成就是翟璜，你認(rèn)為這兩人怎么樣呢?”李克回答說(shuō)：“下屬不參與尊長(zhǎng)的事，外人也不過(guò)問(wèn)親戚間的事。臣是朝外之人，不敢為君主參謀?！蔽何暮蛘f(shuō)：“先生遇到事情請(qǐng)不要推辭?！崩羁苏f(shuō)：“君主沒(méi)有好好觀(guān)察啊!要想知道一個(gè)人的品質(zhì)能力，平時(shí)看他所親近的，富貴時(shí)看他所交往的，權(quán)達(dá)時(shí)看他所舉薦的，窮困時(shí)看他所不為的，貧賤時(shí)看他所不取的?？催@五方面就可以決定了，怎么還要我來(lái)判斷呢?”魏文侯說(shuō)：“先生請(qǐng)回府吧，我國(guó)相的人選定了?！崩羁顺鰜?lái)，看見(jiàn)了翟璜。翟璜說(shuō)：“今天聽(tīng)說(shuō)君主召見(jiàn)先生商議國(guó)相的人選，結(jié)果是選誰(shuí)呢?”李克說(shuō)：“魏成?！钡澡珣嵟臉幼油耆@露出來(lái)，說(shuō)：“西河的守將吳起是我推薦的;君主為國(guó)內(nèi)的`鄴縣擔(dān)憂(yōu)，我推薦了西門(mén)豹;君主要討伐中山，我推薦了樂(lè)羊;中山攻克后，找不到可以守衛(wèi)的人，我推薦樂(lè)先生;君主的兒子沒(méi)有老師，我推薦了屈侯鮒。這些都是有目共睹的，我什么地方會(huì)輸給魏成呢?”李克說(shuō)：“我之所以知道君主會(huì)任命魏成為國(guó)相的原因是，魏成的俸祿有千鐘，十分之九用在了外面，只有十分之一是用在家里，所以在東方得到了卜子夏、田子方、段干木。這三個(gè)人，君主都以他們?yōu)閹?你所舉薦的五個(gè)人，君主把他們作為自己的臣子。你不要再跟魏成比了。”翟璜羞愧地施禮說(shuō)：“翟璜是個(gè)粗鄙的人，失禮了。我愿意從此做您的弟子?！?/p>

魏文侯是一個(gè)集儒家思想和法家思想于一身的較為復(fù)雜的歷史人物。他講求實(shí)事求是的精神，根據(jù)自己治理國(guó)家的需要，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)儒、法兩家思想，擇善而從。他禮賢下士、知人善任，聞過(guò)則喜，所以能成為一代名君。

古代的名人事跡范文范本篇七

活動(dòng)深入開(kāi)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族對(duì)祖國(guó)最深厚、最高尚、最神圣的情感，是推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。今年是新中國(guó)成立60周年。在創(chuàng)立和建設(shè)新中國(guó)的偉大歷程中，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，譜寫(xiě)了中華民族歷史上最壯麗的篇章，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄模范。從留下“可愛(ài)的中國(guó)”動(dòng)人篇章的__到“狼牙山五壯士”，從“生的偉大、死的光榮”的劉胡蘭到“舍身炸碉堡”的董存瑞，從共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒到“拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜，從“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿到新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民……這一串串閃光的名字，雖然年代不同，事跡也不一樣，但其精神實(shí)質(zhì)都是一致的，即：堅(jiān)定的理想信念和崇高的人生境界。他們是民族的脊梁、時(shí)代的先鋒、祖國(guó)的驕傲，是愛(ài)國(guó)主義教育最生動(dòng)、最直接的教材，是激勵(lì)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。榜樣的力量是無(wú)窮的。慶祝新中國(guó)成立60周年，是集中學(xué)習(xí)宣傳英雄模范人物，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的極好契機(jī)。

通過(guò)開(kāi)展“雙百”評(píng)選活動(dòng)，大力頌揚(yáng)英雄模范的先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)英雄模范的崇高精神，能夠在全社會(huì)唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的時(shí)代主旋律，引導(dǎo)人們深刻理解愛(ài)國(guó)主義的豐富內(nèi)涵，激發(fā)愛(ài)國(guó)精神，振奮民族精神，把英雄模范的崇高精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)實(shí)際工作的強(qiáng)大動(dòng)力;能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)正氣，樹(shù)立學(xué)習(xí)楷模，引導(dǎo)人們見(jiàn)賢思齊，比學(xué)趕幫，陶冶情操，凈化心靈，提升境界。

不斷提高廣大干部群眾的思想道德水平，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè);能夠通過(guò)英雄模范的先進(jìn)事跡回顧我們黨的光輝歷史，通過(guò)光輝歷史昭示中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)的信念和信心，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義“一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，激勵(lì)全國(guó)各族人民繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

古代的名人事跡范文范本篇八

眾所周知，孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家、思想家。號(hào)稱(chēng)弟子三千，每一個(gè)無(wú)不是平步青云的，他還因?yàn)榱己玫钠返滤仞B(yǎng)被人們稱(chēng)為圣人。按現(xiàn)在的說(shuō)法，孔子也該稱(chēng)得上國(guó)家級(jí)，甚至世界級(jí)的優(yōu)秀教師了。

教師節(jié)，是一個(gè)關(guān)于老師的節(jié)日，由西方傳入中國(guó)并開(kāi)始沿用。所謂“一日為師，終生為父”，教師節(jié)便是報(bào)答老師對(duì)我們無(wú)私奉獻(xiàn)的契機(jī)。

孔子和教師節(jié)看似沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)，畢竟有教師節(jié)的時(shí)候孔子已逝去多年了。但孔子不是一個(gè)大教育家嗎？那么他也該過(guò)教師節(jié)吧！九月十日是現(xiàn)在國(guó)定的教師節(jié)，但近年來(lái)許多學(xué)者和有關(guān)組織都呼吁把教師節(jié)改在九月二十八日，因?yàn)槟鞘强鬃拥恼Q辰?？鬃佑心敲创蟮镊攘?？甚至讓我們改變已沿用多年的節(jié)日。答案是肯定的，我認(rèn)為把教師節(jié)改在九月二十八日是對(duì)這位偉大教育家、思想家的肯定和對(duì)教師們的尊敬?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派，開(kāi)創(chuàng)了中華大地歷史文明的先河?？鬃右簧诟鲊?guó)游歷，發(fā)揚(yáng)他的思想?yún)s在當(dāng)時(shí)沒(méi)有多少人接受，而孔子死后，他的弟子把他的言行寫(xiě)成了一本書(shū)，那就是流傳至今仍為中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品之一的《論語(yǔ)》。而孔子的思想也從那時(shí)開(kāi)始影響中國(guó)一代代的兒女。孟子便是遵循了孔子的思想從而創(chuàng)作了《孟子》，即使是那史冊(cè)上的暴君秦始皇也無(wú)法磨滅儒家思想的傳遞，更是有數(shù)不清的帝王俱廢百家，獨(dú)尊儒學(xué)。其實(shí)我一直認(rèn)為，中華文明五千年便是從孔子開(kāi)始的。

如果說(shuō)那是孔子過(guò)去的輝煌，那么現(xiàn)如今，他依舊是不朽的。當(dāng)今世界，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，世界各地都開(kāi)辦孔子學(xué)院，在美國(guó)，漢語(yǔ)成了大學(xué)必修課之一，而教材就是《論語(yǔ)》?？鬃拥镊攘﹂_(kāi)始由中國(guó)向外傳播，一點(diǎn)點(diǎn)滲透了世界。我在網(wǎng)上看到過(guò)一篇帖子，是網(wǎng)友投票選出對(duì)中國(guó)影響最大的十大人物，而孔子便首當(dāng)其沖，名列第一。

如此偉大的人，我們有什么資格不去紀(jì)念他，所以把教師節(jié)改為九月二十八日不得不讓人深思，也不得不讓人首肯。這表示孔子的魅力影響至深，孔子的魅力已遠(yuǎn)播海外，那也是中國(guó)的魅力。教師節(jié)的改變?nèi)绻_定，也意味著中國(guó)的古文明已經(jīng)開(kāi)始被世界所認(rèn)同，被世界所融和，孔子的魅力即是中國(guó)的魅力。

還記得那首《中國(guó)話(huà)》嗎？“全世界都在學(xué)中國(guó)話(huà)，孔夫子的話(huà)越來(lái)越國(guó)際化，全世界都在學(xué)中國(guó)話(huà)，我們說(shuō)的話(huà)，讓世界都認(rèn)真聽(tīng)話(huà)！”

古代的名人事跡范文范本篇九

包拯包大人走向神壇的一生，是從被“刷黑”開(kāi)始的。

同樣遭遇刷黑的，還有包大人的出身。他非但不是出身貧寒，由嫂子含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)成人，恰恰相反，包大人生在官宦人家，父母雙全，備受寵愛(ài)，幸福指數(shù)爆棚，以至于成年后的他很宅、很戀家。都28歲了，好不容易中了進(jìn)士，終于可以出去賺錢(qián)養(yǎng)家、光宗耀祖了，只因工作地點(diǎn)離家遠(yuǎn)了點(diǎn)，便托人找關(guān)系又換了個(gè)地方，結(jié)果還是未能如愿靠近家門(mén)口，傲嬌的包大人竟然辭了官職，棄了前途，把陪伴侍奉父母當(dāng)事業(yè)來(lái)做。這一守就是十年，直到父母病逝、守孝完畢。

38歲這年，老大不小的包大人終于第一次入仕，出任天長(zhǎng)縣縣令。

在這一任上，一起虎頭蛇尾的“牛舌案”，將官場(chǎng)菜鳥(niǎo)包大人塑造成了如假包換的神探——。

一戶(hù)人家的牛舌被割了，主人來(lái)衙門(mén)報(bào)案。包大人二話(huà)不問(wèn)，直接吩咐主人回家把牛殺了。不久有人來(lái)狀告牛主人(私宰耕牛在宋朝是違法的)，圣明的包大人由此斷定，這個(gè)狀告牛主人的人便是兇手，否則便不會(huì)狗拿耗子多管閑事。

這是包大人一生中唯一的有明確記載的斷案，至于發(fā)明三口威風(fēng)的鍘刀、怒鍘負(fù)心的駙馬爺?shù)葮蚨?，自然也是演繹，當(dāng)不得真的?？蛇@段唯一的官方記錄，也是漏洞百出，實(shí)在看不出前后有半毛錢(qián)關(guān)系。妙在那人很配合，自覺(jué)被識(shí)破，“驚服”!于是包大人機(jī)智果敢、善斷奇案之名就這樣流傳開(kāi)去，并且越傳越神，越神越傳。

歷史為什么會(huì)選擇成就并神化這樣一個(gè)經(jīng)不起嚴(yán)格推敲的白面書(shū)生呢?從包大人后來(lái)的人生里可窺端倪。

41歲這年，包大人來(lái)到了仕途的第二站端州(今廣東肇慶)。這是個(gè)盛產(chǎn)端硯的地方，每個(gè)來(lái)此做官的人，都會(huì)拿這個(gè)東西當(dāng)作行賄受賄的明星產(chǎn)品，為自己前程鋪路的同時(shí)，也中飽私囊，賺他個(gè)缽滿(mǎn)瓢溢。唯有包大人與眾不同，不僅下令定額進(jìn)貢，并再三表示自己決不染指半個(gè)。離任時(shí)，包大人果然不曾帶走一方端硯，就連他平日里在公堂上用過(guò)的那方舊硯，他也造冊(cè)上交了。

憑借一身干脆利落的清正廉明和潔身自好，沒(méi)帶走一方端硯的包大人，迅速得到民間的點(diǎn)贊、朝臣的賞識(shí)與帝王的青睞。

很快，44歲的包大人被調(diào)入京城，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，直接參與朝政——他的人生火速切換劇本，進(jìn)入另一角色，一生盡心盡力地_他人。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在包大_劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人。有時(shí)為了一個(gè)人、一件事，他反復(fù)上奏，火力之猛，大有不達(dá)目的誓不罷休的氣勢(shì)。最著名的當(dāng)屬六次_“國(guó)丈”，硬生生把仁宗寵妃的堂伯父張堯佐給拉下馬來(lái)。他不僅白紙黑字大呼張堯佐是盛世垃圾、白晝魔鬼，還和皇帝面對(duì)面理論。在爭(zhēng)執(zhí)到達(dá)高潮時(shí)，情緒激動(dòng)的包大人站在仁宗面前義憤填膺、滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉。仁宗又尷尬又窩火，卻也只能拂袖而去，并最終不得不順勢(shì)而為。

不畏權(quán)貴、不徇私情、剛直不阿的做派，為包大人被推上神壇又添了一把火。

58歲那年，包大人當(dāng)上了開(kāi)封市市長(zhǎng)。在封建社會(huì)，天下衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)別進(jìn)來(lái)。宋朝實(shí)行門(mén)牌司制度，告狀必須由門(mén)牌司傳遞狀紙，坐堂問(wèn)案的縣太爺并不是鳴鼓喊冤的老百姓想見(jiàn)便能見(jiàn)到的。衙役們趁機(jī)層層設(shè)限，層層盤(pán)剝。體恤民情的包大人下令，把衙門(mén)口大開(kāi)，無(wú)論誰(shuí)有什么冤屈，都可以直接走進(jìn)來(lái)告狀，絕不會(huì)再有層層關(guān)卡，讓不識(shí)字、不知法、不懂門(mén)路的良民有冤無(wú)處訴。

從此，關(guān)于包大人在開(kāi)封的傳說(shuō)如井噴。事實(shí)上，包大人在開(kāi)封市長(zhǎng)任上，只做了不到兩年，很多故事還沒(méi)來(lái)得及發(fā)生，他便已經(jīng)離開(kāi)。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，包大人的所作所為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以讓他成為傳說(shuō)中的那個(gè)包青天。可人民所要求的實(shí)在不多，只要是有心為民做事，不管做到了哪一步，人民都會(huì)歌頌他，紀(jì)念他，神化他，把他當(dāng)作黑暗里的明燈，來(lái)安慰在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里被打擊到體無(wú)完膚的心靈。

古代的名人事跡范文范本篇十

白玉霜是著名評(píng)劇演員，演技很高，被人稱(chēng)做“評(píng)劇皇后”。她為了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴(yán)冬，一有時(shí)間就去練功，練嗓子。有人對(duì)她說(shuō)：“你已成名了，干嘛還這么苦練他到中國(guó)人?”她笑笑說(shuō)：“戲是無(wú)止境的。”并且她能虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，不管什么人，只要給她指出缺點(diǎn)，她都非常高興。

張伯苓長(zhǎng)期任南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)，有一次他看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生手指被熏得焦黃，便指著他說(shuō)：“你看，把手指熏得那么黃，吸煙對(duì)青年人身體有害，你應(yīng)該戒掉它!”但這位學(xué)生反唇相譏：“你不也吸煙嗎?怎么說(shuō)我呢?”當(dāng)下張伯苓將自己所存呂宋煙全數(shù)拿出來(lái)，當(dāng)眾銷(xiāo)毀，并表示再不吸煙，果真如此，張伯苓再?zèng)]吸過(guò)煙。

在美國(guó)一所大學(xué)的日文班里，突然出現(xiàn)了一個(gè)50多歲的老太太。開(kāi)始大家并沒(méi)感到奇怪。在這個(gè)國(guó)度里，人人都可以挑自己開(kāi)心的事做?？蛇^(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，年輕人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)老太太并非是退休之后為填補(bǔ)空虛才來(lái)這里的。每天清晨她總是最早來(lái)到教室，溫習(xí)功課，認(rèn)真地跟著老師閱讀;老師提問(wèn)時(shí)她也會(huì)出一腦袋汗;她的筆記記得工工整整，不久年輕人們就紛紛借她的筆記來(lái)做參考。每次考試前老太太更是緊張兮兮地復(fù)習(xí)、補(bǔ)缺。

有一天，老教授對(duì)年輕人們說(shuō)：“做父母的.一定要自律才能教育好孩子，你們可以問(wèn)問(wèn)這位令人尊敬的女士，她一定有一群有教養(yǎng)的孩子?！?/p>

一打聽(tīng)，果然，這位老太太叫朱木蘭，她的女兒是美國(guó)第一位華裔女部長(zhǎng)——趙小蘭。

古代的名人事跡范文范本篇十一

風(fēng)雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)軍隊(duì)與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝_因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用_厚祿收買(mǎi)他。文天樣雖身陷囹固，卻堅(jiān)貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣(mài)自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。

文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山，當(dāng)時(shí)還在惠州做官，他看著宋室江山大勢(shì)已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。

文天祥在燕都獄中，聽(tīng)到這個(gè)消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣?？蕻?，援筆寫(xiě)詩(shī)一首：

去年別我施出嶺，今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天?？蓱z骨肉相聚散，人間不滿(mǎn)五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。

文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過(guò)官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開(kāi)的。