與其他公司簽訂安全協(xié)議書(shū)簡(jiǎn)短 個(gè)人與公司簽訂的安全協(xié)議書(shū)有效嗎(2篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

與其他公司簽訂安全協(xié)議書(shū)簡(jiǎn)短一

為明確公共租賃住房租賃雙方的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)雙方合法權(quán)益，根據(jù)國(guó)家法律法規(guī)及有關(guān)政策規(guī)定，甲乙雙方在平等、自愿的基礎(chǔ)上，就有關(guān)事宜達(dá)成如下合同，雙方共同遵守：

第一條 公租房基本情況

平方米，配租方式 。

該房屋僅限乙方居住或與其家庭成員共同居住，不能給予親戚朋友單獨(dú)居住，違者按雙倍押金或租金收取，衛(wèi)生院有權(quán)收回公共租賃住房。

第二條 租賃期限

該房屋租賃期限為 年，租期自 年 月 日至 年 月 日。

第三條 租金標(biāo)準(zhǔn)

未交住房押金者按建筑面積計(jì)算繳交租金，租金標(biāo)準(zhǔn)為人民幣 2 元/平方米〃月，按月收取。

第四條 租金繳納

未交住房押金者在租賃期內(nèi)，不足半個(gè)月退租的，租金按半個(gè)月收取;滿(mǎn)半個(gè)月不足一個(gè)月退租的，租金按一個(gè)月收取。

第五條 履約保證金

繳交住房押金者，公共租賃住房合同到期或乙方中途退出租賃，甲方應(yīng)全額退回乙方押金。

第六條 房屋維修

1、乙方應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)并合理使用房屋及其附屬設(shè)施設(shè)備，不得擅自改變居住用途，不得轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借，不得擅自裝修，不得擅自拆改和擴(kuò)建。因乙方使用不甲方同意將 的公共租賃住房租賃給乙方使用，建筑面積

2、因乙方使用不當(dāng)造成房屋及其附屬設(shè)施設(shè)備損壞以及造成甲方或第三人財(cái)產(chǎn)損失和人身?yè)p害的，乙方承擔(dān)維修責(zé)任或賠償責(zé)任。

3、甲方以保障乙方的正常使用為原則，定期對(duì)房屋實(shí)施檢查維修養(yǎng)護(hù)，乙方應(yīng)對(duì)房屋維修養(yǎng)護(hù)工作給予支持和配合。如因乙方原因?qū)е路课菁案綄僭O(shè)施不能及時(shí)維修而發(fā)生安全事故的，乙方承擔(dān)全部責(zé)任。

第七條 合同解除與終止

(一)甲方有以下行為之一的，乙方有權(quán)解除合同：

1、甲方不能按照本合同約定期限交付房屋，交付逾期30日以上的。

2、甲方提供的房屋不符合安全條件的，或在房屋使用期間未盡約定的修繕義務(wù)，經(jīng)房屋安全鑒定機(jī)構(gòu)書(shū)面確認(rèn)嚴(yán)重影響居住的。

(二)乙方有下列行為之一的，甲方有權(quán)解除合同，收回租賃房。給甲方造成損失的，乙方應(yīng)賠償造成的損失。

1、采取虛報(bào)、隱瞞、偽造等手段騙取公共租賃住房的;

2、因就業(yè)、房產(chǎn)情況發(fā)生變化，不再符合公共租賃住房申請(qǐng)條件逾期不退出的;

3、將房屋轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)租、出借、從事其他經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，或者用于違法活動(dòng)的;

4、擅自改變房屋結(jié)構(gòu)的;

5、累計(jì)3個(gè)月以上拖欠租金等相關(guān)費(fèi)用的;

6、無(wú)正當(dāng)理由，連續(xù)3個(gè)月以上未居住的。

7、違反房屋使用規(guī)定且情節(jié)嚴(yán)重的其它行為。

第八條 房屋騰退

(一)乙方應(yīng)自合同解除或終止后5日內(nèi)騰空該房屋，并結(jié)清租金、水、電、有線(數(shù)字)電視、垃圾清運(yùn)等費(fèi)用。

(二)乙方在租賃合同期滿(mǎn)或終止后，不符合租住條件但暫時(shí)無(wú)法退房的，可以給予1個(gè)月過(guò)渡期。過(guò)渡期內(nèi)按公租房租金標(biāo)準(zhǔn)的1.5倍計(jì)收租金。

(三)乙方不再符合租住條件，拒不騰退住屋的，按公租房租金標(biāo)準(zhǔn)2倍計(jì)收租金。甲方有權(quán)提起訴訟，申請(qǐng)人民法院強(qiáng)制執(zhí)行。

第九條 其他約定事項(xiàng)

1、租賃期間，為維護(hù)公共租賃住房的清潔，建議住戶(hù)廚房安裝抽油煙機(jī)。

2、租賃期間，因不可抗力導(dǎo)致合同無(wú)法履行的，本合同自動(dòng)終止，甲乙雙方互不承擔(dān)責(zé)任。

3、因城市建設(shè)需要征收公共租賃住房的，按國(guó)家和省市有關(guān)法規(guī)執(zhí)行。

4、租賃期間，乙方自愿退出公共租賃住房時(shí)，可提前向甲方申請(qǐng)終止本合同，雙方據(jù)實(shí)進(jìn)行相關(guān)費(fèi)用的結(jié)算。

5、乙方在公共租賃房租賃期間死亡的，與其生前共同居住的人應(yīng)在一個(gè)月內(nèi)騰退該房屋，并通知甲方驗(yàn)房，經(jīng)驗(yàn)房合格后終止或解除租賃合同。

第十條 合同爭(zhēng)議的解決辦法

本合同在履行過(guò)程中發(fā)生的爭(zhēng)議，由甲乙雙方協(xié)商解決;協(xié)商不成的，可向有關(guān)行政管理部門(mén)申訴，也可依法向人民法院提起訴訟。

第十一條 本合同期限屆滿(mǎn)前一個(gè)月內(nèi)，乙方需按規(guī)定重新申請(qǐng)公共租賃住房并提交相關(guān)資料，經(jīng)審核符合條件的，可按有關(guān)規(guī)定辦理續(xù)租手續(xù)，否則到期日本合同終止。

第十二條甲、乙雙方按本合同約定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，如遇國(guó)家或地方政府法規(guī)政策調(diào)整，本合同與之有抵觸的部分，以調(diào)整后的法規(guī)政策為準(zhǔn)。

第十三條本合同一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。本合同自甲、乙雙方簽名蓋章后生效。

甲方(公章)：_________乙方(公章)：_________

法定代表人(簽字)：_________法定代表人(簽字)：_________

_________年____月____日_________年____月____日

與其他公司簽訂安全協(xié)議書(shū)簡(jiǎn)短二

五公祠位于海南省海口市，為一組古建筑群的統(tǒng)稱(chēng)，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱(chēng)為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹(shù)木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬(wàn)歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來(lái)瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來(lái)，宋、元、明、清及民國(guó)歷朝不斷在其周?chē)鼋?、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱(chēng)之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱(chēng)五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

觀稼堂

原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬(wàn)歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績(jī)而建?！坝^稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳瘛⑺紤浵荣t豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫(xiě)的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩(shī)與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。

學(xué)圃堂和西齋

朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫(xiě)的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公，教興后學(xué)之意”。民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來(lái)瓊講學(xué)，他來(lái)瓊時(shí)帶來(lái)了八千多卷古版文獻(xiàn)書(shū)籍，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無(wú)人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書(shū)和典冊(cè)，民國(guó)六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書(shū)館。

蘇公祠

為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過(guò)的金粟庵入飲酒賦詩(shī)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書(shū)處”。元代在此基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)“東坡書(shū)院”，大書(shū)法家趙孟頫為之題匾。書(shū)院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬(wàn)歷45年(1617年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書(shū)院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過(guò)。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修，光緒15年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門(mén)等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門(mén)口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物，山門(mén)口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩(shī)句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過(guò)和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國(guó)四年(1915年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書(shū)法家麥華三重書(shū)的“此地能開(kāi)眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

泂酌亭

始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩(shī)。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時(shí)，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩(shī)，蘇東坡欣然命筆，即席寫(xiě)了《泂酌亭詩(shī)并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過(guò)瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿(mǎn)，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過(guò)之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩(shī)，名之曰泂酌。其詩(shī)曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無(wú)私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩(shī)。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國(guó)憲重刻的《泂酌亭詩(shī)并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

浮粟泉

蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來(lái)瓊時(shí)，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓ǎ⒂H自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿(mǎn)”。民國(guó)初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺(jué)水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“wenge”期間被毀。

浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說(shuō)取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來(lái)年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳，祈求來(lái)年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，并雇用人力或牛車(chē)把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。

粟泉亭

始建于明萬(wàn)歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國(guó)四年(1915)重建。

因何修建粟泉亭有這樣的傳說(shuō)：明萬(wàn)歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩(shī)云“泄盡先天秘，再修來(lái)世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書(shū)”款，翁汝遇覺(jué)得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩(shī)是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫(xiě)的，由于當(dāng)時(shí)他初來(lái)乍到，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南，于是寫(xiě)了這首詩(shī)，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

瓊園

民國(guó)四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字取：“南溟奇甸，瓊臺(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時(shí)參拜。

洗心軒

建于民國(guó)四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門(mén)走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫(xiě)的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無(wú)上心來(lái)”。這付楹聯(lián)的來(lái)源包含著一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí)，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，使他對(duì)此拿下定主意，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭(zhēng)論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國(guó)期間的建筑風(fēng)格。

游仙洞

用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說(shuō)而建。據(jù)說(shuō)宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢(mèng)中見(jiàn)到一神仙點(diǎn)化說(shuō)：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪?？嘟?jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來(lái)到雷州，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí)，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請(qǐng)教龜首在何處，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說(shuō)：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來(lái)到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來(lái)了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國(guó)四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

兩伏波祠與漢兩伏波將軍

兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬(wàn)歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場(chǎng)演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí)，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時(shí)增建了拜亭，民國(guó)年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí)，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時(shí)越族各部通稱(chēng)為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時(shí)，時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱(chēng)為南越王，漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對(duì)南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動(dòng)“改號(hào)，不敢為帝”，對(duì)漢朝稱(chēng)臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱(chēng)臣奉職，不斷“使人朝請(qǐng)”，維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國(guó)出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動(dòng)民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(yáng)(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門(mén)，繳獲越船和積粟，進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬(wàn)。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬(wàn)部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊(duì)乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強(qiáng)漢朝對(duì)南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國(guó)的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。

路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國(guó)南方的版圖，使封建中央政權(quán)開(kāi)始對(duì)南疆的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。

典故

在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于海口市區(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱(chēng)“海南第一樓”，位于海南省?？谑袞|南。五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國(guó)家安定作出很大貢獻(xiàn)，后因朋黨之爭(zhēng)被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時(shí)的參知政事，胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5位精忠報(bào)國(guó)的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。五公祠高10多米，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績(jī)，表達(dá)了后人的崇敬心情。

在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，于是開(kāi)鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1915年，重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱(chēng)為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽(yù)。

五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺(tái)樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群，習(xí)慣上統(tǒng)稱(chēng)為五公祠，占地近7公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺(tái)勝景”之稱(chēng)。

“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來(lái)海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺(tái)珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”，故名五公祠，后來(lái)便以五公祠稱(chēng)呼海南第一樓及其周?chē)唤M古建筑。

溯源

清朝雷瓊道臺(tái)朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時(shí)增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來(lái)瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱(chēng)“五公”。

五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

五公祠正門(mén)懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國(guó)危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志;先其所憂(yōu)，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。原為民國(guó)觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書(shū);其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級(jí)中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬(wàn)里見(jiàn)孤忠”。原為民國(guó)廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書(shū)。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書(shū)法家麥華三先生一九八0年重書(shū)。其二：“五賢系兩代興衰，報(bào)國(guó)投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬(wàn)民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國(guó)瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。

五公祠歷代有重修，民國(guó)四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、?？谑腥嗣裾群髶芸顚?duì)這組古建筑進(jìn)行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在20__年10月，由國(guó)家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對(duì)其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。

五公祠之所以稱(chēng)為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱(chēng)第一。