心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

主題筆記展覽心得體會和方法一

一堂好課的標準

為了統(tǒng)一認識到底什么是一堂好課，得出一個科學的評價標準，初中部參照其它已獲成功學校的經(jīng)驗，再參照我校原有的聽課評價表，定出初稿，以學科組為單位進行討論，經(jīng)幾上幾下的討論，修改再討論，再修改，現(xiàn)已確定了適合初中部實際情況的一堂好課的標準。

（1）教學思想先進

教學觀念的轉變是一個根本問題，是怎樣看待教學過程中教師與學生的地位及相互關系問題。教學過程中對于學生來說是要研究學生如何學好知識，更主要的是要充分認識教師的教對于學生學的方面的重要作用。而且對學生的知識、智能和身心所起的不可忽視的主導作用。以學生為主體，教師為主導，是缺一不可的，杜絕滿堂灌，教師的本領不僅僅是占有知識，而是能把自己掌握的知識轉化為學生理解了的知識，啟發(fā)潛能，引導學生去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)新，這就是教師主導作用的結果。在我?！氨ＷC基礎，發(fā)展個性，服務社會”12字方針指引下，做為“保證基礎”的課堂教學活動，是需要教師充分發(fā)揮主導作用，把學生當成有意識、有能力的人，而不是把學生當成知識的容器，局限于老師講，學生聽。要以學生為主體，激發(fā)學生興趣，盧梭講過：“教學的藝術是使學生喜歡你所教的東西?！弊⒁鈱W法指導，培養(yǎng)良好的學習習慣，提高課堂教學的質量和效率。學生為主體，教師為主導在教學中的地位和相互關系不要看作是靜態(tài)的固定的，而應看作是處于動態(tài)變化之中的，學生的主體作用的活動量越來越大，這并非意味著教師在教學過程中的地位與作用的減弱，其實恰恰相反，課堂中隨著學生的積極主動性，主體精神發(fā)揮的越來越大，對教師授課內(nèi)容質的要求就會越來越高。尤其是中學生，他們的知識經(jīng)驗逐漸提高和發(fā)展，形成邏輯思維的能力漸趨成熟，辯證思維開始形成，心理上的獨立性進入了最迅速發(fā)展時期，所以教師在傳授知識的時候，其知識性，趣味性，邏輯性及辯證觀點，必須有一個高水平，高深度，高層次的主導意識，才會讓學生信服。學生良好道德品質的形成是受多方面因素影響的，但教師本人的高尚道德品質和崇高的精神境界及教師的人格魅力對學生起著潛移默化的影響。教師的教學手段，教學內(nèi)容等只有人格化為教師的知識、才能、個性，才能通向學生的心靈，最終達到潛能開發(fā)的目的。

（2）教學目標明確

教學目標是課堂教學活動的方向盤指南針，也是起始和歸宿。教師對教學目標的確定要準確，不脫離大綱的要求，結合學生的具體實際以認知目標為切入點，以智能目標為主線，以情感目標為動力，調動學生的求知欲，完成大綱的要求。教學目標不僅要具體明確，而且要分清主次輕重，以提高課堂效率與效益，同時教學目標的制定也應考慮可以操作和測試，能及時反饋，彌補不足與缺陷。這學期抓課堂教改，首先抓了備課這一重要環(huán)節(jié)，要求備課組首先熟悉大綱的要求，把握教材知識體系，使教材的精神內(nèi)化為教學工作思路，上課才能揮灑自如，得心應手，才能熟練、正確、科學地提高課堂教學效率。教師要腦中有大綱，要熟悉所教年級，所教學科具體的教學目標的要求，了解大綱對相鄰年級乃至整個學段的整體要求，從宏觀上一盤棋統(tǒng)籌安排教學時間，把握教學進度。

備課中要充分體現(xiàn)備學生這個重要環(huán)節(jié)，同時強調各備課組教師集體備課的重要性，集體備課是優(yōu)化備課的保證。統(tǒng)一認識，備課時有幾個知識點，哪些需要必須掌握的，重點、難點在哪里，要求作業(yè)的基本題統(tǒng)一等，在此基礎上，根據(jù)個人的教學能力及所教班級學生的特點適當增加新的信息，增強學生的興趣。在提高學生興趣的同時，學生也增長了知識，鍛煉了思維。

教學目標要具體明確首先要認真地記錄在教案中。教學目標應是具體的而不是籠統(tǒng)的，每節(jié)課的目標與知識點的目標都應是具體明了，還要落實，只要知識點的目標得不到落實，長期

下去，就會形成惡性循環(huán)。教案要求詳細認真設計書寫，克服上課時教師主觀隨意性，不認真?zhèn)湔n寫教案，拿起教材隨意上課，這樣也許會有頓悟和新意，可這種隨意性較大地破壞了知識的連貫性，也違背了教學計劃的特點，不寫教案，浮想聯(lián)翩，海闊天空與課堂無關的內(nèi)容成串，計劃內(nèi)的教學內(nèi)容講的膚淺或不得要領，就會大大抑制學生的邏輯思維能力的培養(yǎng)。備好課，寫好教案是上好一堂課的關鍵，是一種創(chuàng)造性的思維活動。要求把這種思維活動記錄下來（即寫好教案），這就大大地增加了備課的科學性。

（3）教學內(nèi)容科學

教學內(nèi)容要把握內(nèi)在聯(lián)系，傳授知識要準確無誤，不出現(xiàn)科學性的錯誤。教師胸中要有教材，要掌握教材中的知識脈絡，把握知識的點、線、面、體層次結構及相互關系。教師要忠于教材，但又不拘泥于教材，在原有教材不超綱的基礎上，增加或擴大現(xiàn)代科學的信息量，提高學生對知識的興趣和渴求。課堂上要明確知識的重點，巧妙地突破難點，講述的內(nèi)容要富有邏輯性，精講精練。精講不等于不講。以學生為主體，不等于老師不起主導作用，不講課，不傳授知識。而是要求教師在傳授知識時要更深一步地挖掘教材中豐富的情感因素，去感染學生，提高學生的學習積極性、主動性，達到要求的更深更高層次。

教學有法，教無定法，貴在得法。我們提倡教學活動應遵循第一個法，適應第二個法，創(chuàng)造第三個法。教學方法的選擇、設計應從教學內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)學生的特點確定。當前教改實驗中多采用的發(fā)現(xiàn)法、研究法、問題教學法、快速聯(lián)想法、模擬法、演示法、討論法、興趣教學法、讀、議、講、練教學法等，其目的都是把外在的教學目標轉化成內(nèi)在的學習需要，以引起學生學習的強烈要求，引發(fā)學生的潛在素質。要從實際出發(fā)，運用一種或綜合運用幾種教法，引導學生對具體的事物或現(xiàn)象進行觀察、實驗與思考。啟發(fā)學生應用所學的知識去分析和解決有關的實際問題。層層啟發(fā)，步步引導，有效地促進學生知識的增長及能力的發(fā)展。

主題筆記展覽心得體會和方法二

一、

我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒。唐可笑啊！凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

二、

擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記。

三、

1、我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

2、看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們！

1、開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。

3、我經(jīng)常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白?！矣X得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。

4、……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

5、我在海上漂流了這么多天，實在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。

6、一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。

7、在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。

8、一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

9、造物主在統(tǒng)治人類的時候，把人類的認識和知識局限于狹隘的范圍，實在是無上的好事。

這里地上結滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。

不料忽然有一個聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦？”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興?！安▋骸弊炖锬切c憂傷調子的話都是我平時教它的。現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復著那些它并不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。

你們要是看到我用飯的情景，一定會羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝?，只有它才有權跟我說話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無上的權威，可是實際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時我把自己打量一下，也不禁會啞然失笑。

以上是我讀這本書時摘下的讀書筆記。大多出現(xiàn)在書的后半部分。即魯賓孫到了荒島之后的故事。以上的多是他的感悟。其實書的前部分也有不少好句子，只是我一開始的沒有摘下來而已。

我個人以為，這是一本很不錯的書。它教人獲得了一種勇往直前的對生活的勇氣

主題筆記展覽心得體會和方法三

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而矣。 覺得以失敗告終，是因為你學而不用。很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用。 你猜：一定要說到頭懸梁錐刺骨和螢囊映雪了吧?再不就要說書山有路學海無涯的話?總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧?你很聰明，并且對書敬畏而疏遠。電視、卡通書和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可 還想為書開墾出一畝三分地兒。

讀書筆記寫法介紹

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。

自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

提要鉤玄

唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。其內(nèi)容如下：

《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說當矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉!稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名?！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學說的;刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。

比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。

從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。

這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的`說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。

采花釀蜜

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語類》：

淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來.

又龔自珍《己亥雜詩》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。

上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談?！皽Y明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的?！皳?jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。

也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗;讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較;才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。

龔自珍的詩主要是采用了朱熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。

他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些;跟屈原有距離，占有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。

開山鑄銅

清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！睔f錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那么開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨?日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！咂渚?，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣?！?/p>

《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏。

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》

(2)抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

(1)書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

(4)評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書苑折枝(二)》)

(5)補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

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3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

(1)札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。

(2)心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當?shù)匾迷摹?/p>

(3)綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。

歸納小結：

作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學生的探索欲。

讀書筆記舉例說明

小時候的海倫(就是作者)是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了。總之，她比一般的孩子要乖的多，也好學的多。然而好景不長，幸福的時光總是結束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣東西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢?如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結束算了。

然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)于美國哈佛大學，這是一個多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊!

海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界! 海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。

一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到啊!一些同學很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學習，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。 我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。

主題筆記展覽心得體會和方法四

《枕草子》讀書筆記

清少納言，這是個神秘又令人羨慕的人物，她的灑脫，她的才華，她為人處世的態(tài)度，都令人羨慕。

為什么會如此說呢?就讓看完清少納言所著古文《枕草子》的我，慢慢說給你聽吧!當然，我們需要先放下二戰(zhàn)留下的恨，因為她是位日本人……

剛開始其實有點敷衍的感覺看這本書的，因為寫作方式非常不符合現(xiàn)代人的閱讀習慣，不過慢慢你會發(fā)現(xiàn)這本書真的非常的安靜柔美，并且你會覺得作者清少納言是個非常有趣的人!

沒錯，她非常有趣!

在文中，她不斷的說什么什么有趣，剛開始我其實不喜歡她的重復，因為開頭第一章大概就有四五句這樣的話，讓我看的都有點疲憊了!

可后面我喜歡上了她這種說法，因為它能讓你煩躁的心靜下來，雖然寫作方式看著有點不習慣，文也沒有什么劇情，就是隨筆散文而已，但是很有看下去的欲望!

清少納言的寫作方法非常簡單，沒有繁華優(yōu)美的句子，沒有復雜難懂的字詞，一切從簡，一切平凡，可我在她的文里卻會感受到親切，就像她在我耳邊訴說著這些故事……

我透過《枕草子》能看到她對生活的熱愛和對世間黑暗的風輕云淡，它還能讓我腦中不好的思緒會靜下來，甚至消失不見!

當我再看與清少納言同一時期，同齡人，同為后宮女官，同為稀世才女的紫式部的作品，《源氏物語》，我就發(fā)現(xiàn)了不一樣的東西。

紫式部的文筆和故事里，沒有清少納言的自在瀟灑，也沒有對生活樂觀向上的態(tài)度，她的故事就像是沼澤，讓人窒息，讓人痛苦，甚至讓人不在相信世界的光芒!

清少納言服侍殘如秋風敗葉的皇后‘藤原定子’，而紫式部服侍春風得意的皇后堂妹‘藤原彰子，在逆境的清少納言寫出自然與人間的愜意與快樂，而風光無限的紫式部卻寫出歷史的可悲與王朝的腐朽!

總而言之，各有千秋吧!不過相比壓抑的《源氏物語》，我還是更愛簡單溫馨的《枕草子》，因為它夠簡單，簡單的讓夜晚也不在黑暗!