通過寫心得體會(huì)，我們可以更深入地了解自己的學(xué)習(xí)方法、生活態(tài)度和處事原則。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)，是我們需要深入思考和探索的問題。心得體會(huì)的寫作方法有很多，下面是一些經(jīng)典的寫作范例。

名著歷史心得體會(huì)和感想篇一

心得體會(huì)。

作文。

競(jìng)賽獲得一、二、三等獎(jiǎng)。每年都有多名優(yōu)秀中青年教師應(yīng)邀在全國(guó)、省、市上參賽課、研討課獲獎(jiǎng)受專家好評(píng)。9個(gè)國(guó)家、省、市級(jí)“十五”課題經(jīng)專家鑒定結(jié)題，成果獲全國(guó)一二等獎(jiǎng)并在各地推廣。

實(shí)驗(yàn)學(xué)校取得了令人矚目的成績(jī)，我為能夠成為這樣一所學(xué)校的一員而驕傲自豪!實(shí)驗(yàn)學(xué)校之所以能夠走在同行的前列并且越走越好，越走越強(qiáng)大是和一批優(yōu)秀的教師有著密切的關(guān)系，她的強(qiáng)大與昌盛得益于一批批教師的辛勤付出和努力。顯而易見，教師的育人品德和業(yè)務(wù)能力對(duì)一個(gè)學(xué)校的發(fā)展起著決定性的推動(dòng)作用。下面我與大家分享學(xué)習(xí)自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議精神，爭(zhēng)做四好老師心得：

6月3日上午，新疆維吾爾自治區(qū)黨委召開教育教師工作會(huì)議，總結(jié)改革開放以來，特別是中央新疆工作座談會(huì)以來的教育工作，明確未來一個(gè)時(shí)期教育發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。中共中央政治局委員、新疆維吾爾自治區(qū)黨委書記張春賢出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。新疆黨委副書記、主席雪克來提·扎克爾主持會(huì)議。

會(huì)上，張春賢強(qiáng)調(diào)，廣大教師要以立德樹人、教書育人為重點(diǎn)，突出加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，走具有新疆特色的教育事業(yè)發(fā)展路子，為建設(shè)教育強(qiáng)區(qū)、實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要做有歷史責(zé)任感的好老師、為人師表的好老師、立德樹人的好老師、專業(yè)過硬的好老師，肩負(fù)起教書育人的神圣使命，努力開創(chuàng)新疆教育事業(yè)更加美好的明天。

張春賢強(qiáng)調(diào)，教師是教育事業(yè)的第一資源與核心要素，沒有好的老師，就沒有好的教育。廣大教師要充分發(fā)揮作用。教師首先是國(guó)家公職人員，要自覺用好干部的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己;教師是知識(shí)分子，肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳播現(xiàn)代文化、啟蒙基層群眾的特殊使命;教師的本職身份是教育工作者，從事的是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。指出，好老師要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心。新疆各族教師都要爭(zhēng)做黨和人民滿意的好老師，爭(zhēng)做具有新疆特色的好老師。

如何做一名四好老師，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下五要：

一、要牢固樹立“立德樹人，教書育人”的理念。教師要自覺承擔(dān)起反分裂反滲透的職責(zé)任務(wù);為學(xué)生樹立榜樣、為社會(huì)樹立標(biāo)桿，用一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”教育感染學(xué)生、帶動(dòng)影響身邊的人。充分發(fā)揮課堂主渠道和主陣地作用，在品德課、班隊(duì)會(huì)課等各學(xué)科的課堂教學(xué)中將反分裂反滲透教育貫穿始終，實(shí)現(xiàn)集中教育進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。發(fā)揮。

黑板報(bào)。

手抄報(bào)。

國(guó)旗下的講話紅領(lǐng)巾廣播站校園網(wǎng)等宣傳陣地及濃郁的現(xiàn)代校園文化氛圍。組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)國(guó)情新疆地方史新疆民族與宗教知識(shí)方面的講座。開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)教育效果，如撰寫讀書學(xué)習(xí)心得知識(shí)競(jìng)賽討論會(huì)演講比賽觀看警示教育片班隊(duì)主題隊(duì)會(huì)等活動(dòng)，進(jìn)一步提高學(xué)生明辨是非的能力，提高反分裂反滲透的自覺性。

二、要熱愛教育事業(yè)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵?！懊麕煶龈咄健?，教師素質(zhì)的高低決定教育水平的高低，決定學(xué)生素質(zhì)的高低，只有造就一支現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。

三、要有高尚的情操和良好的師德。知識(shí)不足，可以用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無法補(bǔ)償。因此，作為一個(gè)教師，要教書，必須先做人。用自己的一言一行教育好學(xué)生。

四、要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。教師是平凡的，但不是平庸的。積極適應(yīng)新課改的要求，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化。教師光有知識(shí)是不行的。他不是簡(jiǎn)單的教書匠，更應(yīng)該是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更符合時(shí)代需要。

五、要敢于實(shí)踐和善于反思。教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路?！耙詫W(xué)生發(fā)展為本”、“切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語，因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思。

作為一名圖書管理員，首先，我應(yīng)當(dāng)擺正態(tài)度和明確職責(zé)，那就是做好全校師生的服務(wù)工作，不因是一名服務(wù)者就看輕自己，更不應(yīng)沒有站上講臺(tái)就輕視這個(gè)工作崗位。其次，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提高政治覺悟和業(yè)務(wù)知識(shí)，只有頭腦清醒，業(yè)務(wù)精湛才能更好的為師生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才對(duì)得起學(xué)校與家長(zhǎng)對(duì)我信任。

在現(xiàn)在社會(huì)，怎樣做個(gè)好老師是我們每個(gè)教師心中所想，可從以下幾點(diǎn)入手：

一、愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)。

作為一名教師，必須要有良好的職業(yè)道德，具有較高的人格魅力，教育家陶行知曾說過，“德者師之魂。”教師是學(xué)生崇拜和模仿的對(duì)象，教師只有以身作則，才能有效引導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人和學(xué)習(xí)。學(xué)高為師，身正為范，這是對(duì)教師職業(yè)特征的概括，也是對(duì)現(xiàn)代教師人格塑造的要求。

做一名好老師應(yīng)該有職業(yè)之愛。干一行，愛一行，既然自己選擇了教師這一職業(yè)，就要把自己的這份職業(yè)當(dāng)成一種事業(yè)來對(duì)待，從而會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，并且具有著一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。只有有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生;只有有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，才會(huì)熱愛學(xué)生;在工作過程中高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻規(guī)范自己的言行。為人師表，以身立教，樂于奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，一切服從工作需要，自覺地積極地為每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)盡心盡力，盡職盡責(zé)。

做一名好教師，還要具有愛崗敬業(yè)的精神，而敬業(yè)與愛學(xué)生是分不開的。要愛學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。師愛應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生都能充分享受的權(quán)利，充分沐浴愛的霞光。留有死角的師愛是一種不公平的師愛，不成熟的師愛，因此我特別關(guān)注那些有“問題”的特殊孩子，我用心去體會(huì)孩子的心情，孩子的感受。所以我從來沒有因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)或行為習(xí)慣差而放棄他們，因?yàn)樗麄兙拖袷且活w蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會(huì)有希望。他們的接受能力差，我們要不厭其煩地一遍又一遍地為他們講解。讓這些孩子不斷地取得進(jìn)步，慢慢跟上班集體前進(jìn)的腳步。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。

作為教師，平時(shí)應(yīng)盡可能多的了解各方面的知識(shí)，以滿足學(xué)生的好奇心，成為學(xué)生的良師益友，使自己的教育思想先進(jìn)、觀念更新，不教條守舊，帶著微笑進(jìn)課堂，流利、生動(dòng)、自然地講解教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去思考探究，努力按照學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)要求和特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的興趣，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的生活入手，用自己的知識(shí)感染學(xué)生，在課堂上注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作交流，努力創(chuàng)設(shè)一種競(jìng)爭(zhēng)向上的學(xué)習(xí)氣氛，使教學(xué)過程逐漸成為師生交流，共同發(fā)展的互動(dòng)過程。

三、與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！庇绕湓谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技發(fā)展日新月異。面對(duì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，面對(duì)新一輪課程改革，面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生，做一名好老師，我認(rèn)為要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。不斷探索新的途徑方法，以學(xué)生為主體，課堂不教死書，死教書，不能像以前一樣，就課本教課本，而要更新觀念。

做一個(gè)好教師應(yīng)該具有獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率，教師應(yīng)努力實(shí)踐，積極探索獨(dú)特的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)好每一堂課，盡量兼顧每一位學(xué)生，因材施教，因人而易，創(chuàng)造多樣化的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)教學(xué)過程的情況要把握好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，教學(xué)手段要做到與時(shí)俱進(jìn)，努力掌握好現(xiàn)代信息技術(shù)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師必須樹立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信學(xué)生的潛力，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)展孩子的個(gè)性。讓每個(gè)孩子追求成功是我們追求的教育目標(biāo)，一名好教師一定會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，塑造學(xué)生完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生民主平等;知識(shí)是師生互動(dòng)生成的;學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)是全方位的、立體的、運(yùn)動(dòng)的。

要成為一名好教師還應(yīng)不斷地改革創(chuàng)新，不斷地給自己充電，不斷地完善自己，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無止境的。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，新理念，才能在教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。

四、好老師還應(yīng)該有一個(gè)健康的心態(tài)。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，這樣的社會(huì)勢(shì)必會(huì)給人帶來許多無形或有形的壓力。學(xué)會(huì)如何釋放自己，始終以一顆寬容的心去面對(duì)一切，那樣你才能有一個(gè)健康的心態(tài)，去面對(duì)你工作中的壓力，去克服種種困難和問題，使許多問題能迎刃而解。

好老師應(yīng)該有著開闊的胸懷，勇于接受各種批評(píng)與自我批評(píng)，充滿愛心與責(zé)任感等等。做一個(gè)好老師很不容易，對(duì)于一個(gè)年輕老師來說更是認(rèn)識(shí)膚淺。我們只有在實(shí)踐中不斷思考和探索，才有可能向之邁進(jìn)一步。記得有一位老教師曾經(jīng)說過：“每位老師都要熱愛教育事業(yè)，每位老師都要熱愛我們的孩子。千萬不要把孩子估計(jì)錯(cuò)了，估計(jì)少了，估計(jì)小了。孩子們的事沒有一件是小事。他們的事在老師心中應(yīng)是大事，要事。把小孩子的事做好就是我們老師的責(zé)任。做好了我們會(huì)感覺活的很有意義。“我想這大概就是好老師的典范吧。我會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)，努力使自己成為一個(gè)好老師。

做一名好教師應(yīng)該成為我們每位教師終生為之追求的奮斗目標(biāo)，只有腳踏實(shí)地，從小事做起，從眼前做起，堅(jiān)持不懈，不斷反思，不斷改進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)做一名好教師的崇高目標(biāo)。

“師愛事小勝愛子，勤學(xué)能拼超一般，科研創(chuàng)新超專家，幫傳帶扶興一園。”——送給吳紹萍老師。認(rèn)真拜讀了省教育廳辦公室下發(fā)的《愛注幼兒情灑事業(yè)——南京市北京東路小學(xué)附屬幼兒園吳邵萍老師。

事跡材料。

》后，情不自禁想到了上面的四句話，寫下來送給吳老師。

雖然這四句話遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括吳邵萍老師精神的真諦，但卻是我內(nèi)心的真切表達(dá)。

作為幼教園地的一名普通老師，成長(zhǎng)為年級(jí)組長(zhǎng)，到園長(zhǎng)，吳老師從普通的路上走來，走出來了一條不普通的路。細(xì)讀材料后，發(fā)自內(nèi)心的想以吳老師為榜樣，爭(zhēng)取去做一名“四好”老師。平常，我們經(jīng)常評(píng)定學(xué)生為“三好”或“五好”，老師何嘗也不來一個(gè)幾好的標(biāo)準(zhǔn)呢?這“四好”從哪里來?就是從吳老師的事跡中來，也可以用本文開頭的四句話作為概括，如果再濃縮一些的話，那四好就是：師愛好，勤學(xué)好，教研好，幫傳好。我想，作為一名老師，不管是在中學(xué)，小學(xué)，還是幼兒園，只要能達(dá)到“四好”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老師，那肯定是一位好老師。

首先是師愛好。用理論層次稍高一些的話來說，師愛好，是屬于師德的范疇。師德的范圍太大，不容易直接操作，而師愛可以說是細(xì)化的師德，容易從簡(jiǎn)單的事情上表現(xiàn)出來。不知是誰說過，愛學(xué)生的老師不難找，難找的是愛差生、愛問題生的老師。在我們的老師群體里，對(duì)于班級(jí)里面的尖子生，特長(zhǎng)生，哪位老師不喜歡，哪位老師不是當(dāng)成心里的寶?這一點(diǎn)，對(duì)于所有的老師來說，都能做到。而對(duì)于一些所謂的“差生”，想使每一位老師都愛她，那就并非一般老師所能做到了。吳邵萍老師的可貴之處，不僅在于愛學(xué)生，更在于她能愛問題學(xué)生。吳老師面對(duì)的雖然是幼兒園的孩子，但愛學(xué)生的事情，絕不僅僅表現(xiàn)在幼兒的身上，在小學(xué)教師身上，初中教師，乃至高中、大學(xué)老師身上，都是我們所有教學(xué)一線老師必須要學(xué)習(xí)的一種可貴品質(zhì)。

其次是勤學(xué)好。大家都知道，要想給學(xué)生一碗水，老師必須要有一桶水。大家更知道，要想使一桶水始終保持清新不腐，還要不斷進(jìn)行更換。大家知道這種道理，是不是都能落實(shí)到行動(dòng)中呢?答案是否定的。我們的許多一線老師，在畢業(yè)后的三至五年之內(nèi)，還能保持一股在校做學(xué)生時(shí)的學(xué)習(xí)勁頭，參加一些自學(xué)考試、業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)等方面的學(xué)習(xí)，但時(shí)間一久，加上工作的加重，家庭的一些碎屑事情，便漸漸放松了學(xué)習(xí)，有的拿個(gè)?？凭退懔?，還有的拿個(gè)本科便不再要求上進(jìn)，停止了學(xué)習(xí)，對(duì)于一些培訓(xùn)，也沒有了當(dāng)初的熱衷。當(dāng)我們看了吳邵萍老師的事跡后，不禁會(huì)覺得慚愧。談學(xué)識(shí)，作為幼兒教師，中師的學(xué)歷就夠了，而吳老師并沒有因此而滿足，而是始終保持一股頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)勁頭，從中師一直學(xué)到研究生課程班，這種精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。她在提升學(xué)歷層次的同時(shí)還多看教育學(xué)、心理學(xué)等書刊，比起我們只是看看教材方面書籍的知識(shí)面，自然是寬多了，她不僅是一位優(yōu)秀的老師，更是一位出色的智慧型園長(zhǎng)，與她的這種勤學(xué)精神密不可分。我們?cè)诮虝?，工作之余，千萬不能有惰性思想，一定要把活到老，學(xué)到老的這種理論切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)中去，不能讓其成為掛在口頭上的一句空話。

第三是教研好?，F(xiàn)在的老師群體中，有兩類老師占有一定的比重。一類是教學(xué)業(yè)績(jī)突出，但教科研水平不高，沒有課題研究，沒有論文發(fā)表，天天只是盯住學(xué)生，把學(xué)生的成績(jī)搞好。自己沒有一種教科研的意識(shí)，沒有動(dòng)筆的意識(shí)，認(rèn)為教書，只需要把學(xué)生成績(jī)教好就行了。另一類是教科研水平很高，但教學(xué)業(yè)績(jī)又平平。他們認(rèn)為，能寫幾篇論文，教學(xué)成績(jī)差點(diǎn)也無所謂。其實(shí)，這兩類老師，在他們各自的路上都不會(huì)走太遠(yuǎn)，或者說走了一段距離就會(huì)遇到許多障礙。因?yàn)樗麄兊睦碚撆c實(shí)踐脫離了軌道。如果教學(xué)業(yè)績(jī)好的老師，能夠再關(guān)注一下教研，多思考，多動(dòng)筆;如果教研好的老師，在學(xué)生成績(jī)上再多下一些功夫，他們都將會(huì)有另一番天地。而吳邵萍老師可以說是把這兩方面很好地結(jié)合起來了，教研指導(dǎo)教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，教讜有方向，自然就會(huì)有成績(jī)。

第四是幫傳好。吳老師的好，不僅表現(xiàn)在她一個(gè)人，還表現(xiàn)她所在的園，這表明她的幫傳好。而在我們的老師當(dāng)中，總會(huì)有一少部分老師“有寶不放”，自己只打自己的小算盤，只考慮自己的收獲，不關(guān)心他人的成長(zhǎng)，擔(dān)心別人超過自己，搶了自己的風(fēng)頭。事實(shí)證明，這種思想，不利于他人成長(zhǎng)，更不利于自己發(fā)展。所以我們要做一名如吳老師這樣心胸廣、樂助人的老師。

在如今的教育領(lǐng)域，在某一方面突出的老師并不難找，難找的是像吳老師這樣“全面開花結(jié)碩果”的全能型老師。一位優(yōu)秀老師的內(nèi)涵，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上面所提到四個(gè)方面，但只有上面的四個(gè)方面做到了，才可以是一位優(yōu)秀的老師，缺少任何一樣，那都將會(huì)讓優(yōu)秀的含金量顯得不足。我們學(xué)習(xí)她，就是要學(xué)習(xí)她的這種精神，只有把這種精神實(shí)質(zhì)學(xué)透了，領(lǐng)悟了，才是我們所學(xué)吳老師先進(jìn)事跡的真經(jīng)所在。

名著歷史心得體會(huì)和感想篇二

歷史名著作為文學(xué)史上的重要組成部分，承載了人類歷史的重要事件和思想的發(fā)展演變。讀一本歷史名著，不僅可以了解歷史，還可以借鑒歷史中的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在這里，我將分享我讀過的幾本歷史名著所帶給我的心得體會(huì)。

第一段：《紅樓夢(mèng)》是我最喜歡的一本歷史名著。此書以賈、史、王、薛四大家族為背景，通過描述賈寶玉與林黛玉之間情感的發(fā)展來表達(dá)了作者對(duì)寧可自己不幸福也要讓別人幸福的思考。尤其是象征寶黛情緣的賈母去世時(shí)，林黛玉最后還是選擇了他人的幸福，讓我深受觸動(dòng)。書中許多角色的塑造非常豐滿，他們既有讓人感動(dòng)的一面，又有讓人反思的一面，讓人對(duì)命運(yùn)與人生的選擇產(chǎn)生了深深的思考。

第二段：《三國(guó)演義》是一部中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品，通過描繪三國(guó)時(shí)期的眾多英雄人物和戰(zhàn)爭(zhēng)，道出了人性的貪婪與無奈。我最喜歡的角色之一是曹操，他聰明絕頂，見機(jī)行事，但也因?yàn)樾乃歼^于謀略，失去了自己的初始之心，最終導(dǎo)致痛失天下。通過曹操的故事，我明白了權(quán)力的邊際和掙扎。這本書給我留下的最大啟示是，人生如戰(zhàn)場(chǎng)，每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和目標(biāo)，要有效管理自己的利益和關(guān)系。

第三段：《西游記》是一部我非常喜歡的歷史名著。這本書記述了唐僧與他的三個(gè)徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧在西天取經(jīng)的故事。作者通過塑造多個(gè)鮮明的形象和描寫各種仙妖魔鬼的形態(tài)，詮釋了人性的善惡與復(fù)雜。讀完這本書后，我深深意識(shí)到，我不能偏激地看待事物，每個(gè)人和事都有其本質(zhì)和特點(diǎn)，我需要以開放的心態(tài)去理解他們。

第四段：《水滸傳》是一部我非常喜愛的歷史名著。該書描寫了宋朝時(shí)期一百零八位貧苦的英雄聚義梁山泊，與官府抗?fàn)?，最終被收編成為忠誠(chéng)而有作為的保衛(wèi)國(guó)家的軍隊(duì)的故事。書中每個(gè)人物都有鮮明的性格和感人的故事，給人留下了深刻的印象。通過這本書，我深深感受到人們?cè)谀婢持袏^起抗?fàn)幍牧α亢土x氣的重要性，以及對(duì)社會(huì)問題的深思熟慮。

第五段：歷史名著對(duì)我的影響深遠(yuǎn)。通過閱讀這些文學(xué)經(jīng)典，我不僅了解了歷史，并且受到了人們智慧和經(jīng)驗(yàn)的熏陶。這些經(jīng)典作品教誨我要珍惜自己擁有的幸福，要有擔(dān)當(dāng)，要保持開放的心態(tài)，以及要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。通過理解歷史名著中的人物形象和情節(jié)，我懂得了人性的復(fù)雜性以及人生中的種種難題和困境。因此，我相信我會(huì)繼續(xù)閱讀歷史名著，培養(yǎng)自己的智慧和品味。

名著歷史心得體會(huì)和感想篇三

第一段：引言（200字）。

世界歷史名著是人類文明的瑰寶，代表著人類思想發(fā)展的重要里程碑。近期，我讀了一些世界歷史名著，其中的思想與情節(jié)深深地觸動(dòng)了我的心靈。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我不僅對(duì)人類歷史有了更深入的了解，而且對(duì)人類的尊嚴(yán)、社會(huì)正義以及生命的價(jià)值也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我對(duì)幾本世界歷史名著的讀書心得體會(huì)。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的一部著名小說。這本書以揭示人性弱點(diǎn)和荒唐行徑為主線，通過主人公堂吉訶德的冒險(xiǎn)故事，深入探討了理想與現(xiàn)實(shí)、榮譽(yù)與虛妄等主題。通過閱讀這部小說，我深深地感受到了人類的夢(mèng)想和追求的力量，同時(shí)也意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝。這本書讓我明白，人生的意義并不只在于追逐夢(mèng)想的過程，更在于在實(shí)踐中找到和平與幸福。

第三段：《論語》的讀書心得（200字）。

《論語》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行錄，對(duì)中國(guó)乃至東亞地區(qū)的思想傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書以言簡(jiǎn)意賅、言之有物的方式記錄了孔子的教學(xué)以及他與學(xué)生之間的對(duì)話。通過閱讀《論語》，我深深地感受到了孔子對(duì)道德和人性的思考，以及他對(duì)社會(huì)秩序的關(guān)注。他強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與公共利益之間的關(guān)系，讓我思考到了自身對(duì)于社會(huì)的責(zé)任，以及如何在個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)上追求更高的價(jià)值。

第四段：《日瓦戈醫(yī)生的信》的讀書心得（200字）。

《日瓦戈醫(yī)生的信》是俄國(guó)作家米哈伊爾·布爾加科夫創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義小說。這本書以主人公日瓦戈醫(yī)生給他的朋友在戰(zhàn)場(chǎng)上寫的一封長(zhǎng)信為主線，通過描寫戰(zhàn)爭(zhēng)背景下醫(yī)生的精神與良心的掙扎，深入探討了人道主義的意義。這本書讓我深深感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人性的脆弱。讀完這本書，我對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)有了更加深入的了解，也加深了我對(duì)人道主義精神的追求和尊重。

第五段：總結(jié)與反思（200字）。

通過閱讀這些世界歷史名著，我深入了解了不同文化背景下的人類思想、道德和行為準(zhǔn)則，從中受益匪淺。這些書籍讓我了解到人類的共同價(jià)值，以及我們每個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。同時(shí)，這些名著也提醒我，要珍惜當(dāng)下的生活，追求自己的夢(mèng)想，但同時(shí)要從實(shí)際出發(fā)，平衡理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。通過讀書，我認(rèn)識(shí)到了自己的不足，也不斷激勵(lì)自己更加努力地追求個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。

總之，閱讀世界歷史名著是一次難得的心靈之旅。通過它們，我們可以更深刻地理解人類文明的發(fā)展歷程，更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜與多樣。這些名著幫助我們認(rèn)識(shí)自我和他人，提醒我們要思考、質(zhì)疑和追求更高的道德和精神境界。讀書不僅讓我們從中汲取智慧，也讓我們成為更有思想、更有情感、更有責(zé)任感的個(gè)體。

名著歷史心得體會(huì)和感想篇四

作為讀書人，每當(dāng)完成一本名著的閱讀，總會(huì)在心靈深處留下某種感觸。而這種感觸既來自于書中的故事情節(jié)，也來自于文學(xué)家所獨(dú)具匠心的筆墨。如此多元的前景，使得名著讀后感和體會(huì)成為了讀書人總結(jié)閱讀的必要手段。在我看來，閱讀名著的過程不僅可以帶給我們豐富的知識(shí)和指引，更可以助力我們懂得如何去面對(duì)生活的困境和探索自身的內(nèi)心世界。

第一段：讀書的關(guān)鍵作用。

讀書的作用顯而易見，它不僅僅是為了擴(kuò)大自身的知識(shí)面，同時(shí)也是為了從書中汲取智慧和建立正直的價(jià)值觀。讀書不僅發(fā)掘了我們更多的知識(shí)領(lǐng)域，也讓我們換位思考事物，認(rèn)識(shí)到世界的多樣性。而在這些名著給我們留下了深刻的印象，這些印象讓我們對(duì)生命、愛、信仰產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)。名著故事中的情節(jié)，既可以激起我們的共鳴，也可以啟示我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己未曾實(shí)現(xiàn)的可能性。

第二段：名著帶給我們的思考。

名著與普通小說相比有著更高的文化內(nèi)涵和人生閱歷。它們并不是使用平庸的語言寫作出來的，而是經(jīng)過深思熟慮，用更加工整，有壓縮和概括意義的語言構(gòu)建出來的。因此，名著在帶給我們情感上的觸動(dòng)之外，同樣也會(huì)在思想層面上為我們提供深刻和精準(zhǔn)的啟示。閱讀名著的過程就像一個(gè)完成整個(gè)思想變革的地方，我們可以在其中找到答案、思考問題的出路，真正的觸及到生命的本質(zhì)。名著的精彩故事和數(shù)不清的經(jīng)典詞句，深刻地觸動(dòng)了我們的思想，給我們帶來了更具價(jià)值的思考。

第三段：名著指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

名著具有精神傳承的力量，傳承的不僅是一種文化和風(fēng)格，更是對(duì)人生價(jià)值的執(zhí)著追求，讓人生產(chǎn)生著積極向上和極致的向往。如《紅樓夢(mèng)》中題材宏大、人物刻畫深刻細(xì)致，對(duì)于一個(gè)公子哥兒來說就意味著生命的怎么樣來度過才有意義的命題。在《浮士德》中，雖然作者的描述帶有比較壓抑和黑暗的一面，但是他也表達(dá)了一種對(duì)于人生的緬懷和執(zhí)著。這些成為了引領(lǐng)我們行動(dòng)的核心和理想，讓我們?cè)谶x擇和行動(dòng)之中能夠找到目標(biāo)和方向，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第四段：名著改變我們的認(rèn)知。

作品在我們的認(rèn)知模型內(nèi)產(chǎn)生了顯著的作用，它讓我們認(rèn)識(shí)到了很多前所未有的問題，使我們的世界觀和價(jià)值觀得以進(jìn)一步提升。讀完名著，我們對(duì)于世界的認(rèn)知和理性都會(huì)有所更新，在世界等種種復(fù)雜的社會(huì)矛盾中，我們得以尋求出路。閱讀名著不僅可以幫助我們學(xué)會(huì)新的成長(zhǎng)理念，還可以激發(fā)我們對(duì)未來的期望和信心，從而將我們帶到一個(gè)全新的視角和認(rèn)知之中。這就是名著閱讀對(duì)于人生認(rèn)知的改變。

第五段：名著喚起我們接受現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

從《傲慢與偏見》中我們可以看出，對(duì)于別人的品德我們應(yīng)該有正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和思考方式。生活如此瑣碎，我們經(jīng)常都會(huì)被生活所壓抑和綁架。時(shí)間長(zhǎng)了，很多人就會(huì)失去很多事情的堅(jiān)持，變得沉悶而厭煩。而名著通常都有著深層的內(nèi)涵，所以在一些深夜靜謐的時(shí)刻，靜下來讀一本名著或是輕輕地翻閱一章節(jié)，就可以感到心理上的平靜和安靜。正確地看待現(xiàn)實(shí)，正確地承擔(dān)生活中的責(zé)任、義務(wù)，人生也就變得不再那么蒼白、無味和乏味，而變得更加豐富和有意義。

總之，名著是一種帶有文化內(nèi)涵和價(jià)值的作品，它不僅僅是一種文學(xué)作品，更是一種生活哲學(xué)。通過閱讀名著，我們可以更深刻地了解自己和社會(huì)，思考人生價(jià)值和使命，悟出一些重要的人生真諦。而正是這些真諦，激勵(lì)我們?cè)诟髯缘纳钪胁粩嗵剿?，成為一個(gè)優(yōu)雅、高尚、有修養(yǎng)的人。因此，閱讀名著是我們不斷激發(fā)內(nèi)心潛能和個(gè)性魅力的動(dòng)力源泉。

名著歷史心得體會(huì)和感想篇五

名著是文學(xué)的瑰寶，也是歷史的見證。通過名著，我們可以了解文化、風(fēng)俗、思想等方方面面的歷史，感受歷史的厚重與底蘊(yùn)。在閱讀名著過程中，我深感歷史的變遷和演進(jìn)的重要性，并對(duì)名著中所蘊(yùn)含的思想深感敬畏。以下是我對(duì)名著歷史的一些心得體會(huì)。

首先，名著是歷史的記載者。通過名著，我們可以窺見歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解當(dāng)時(shí)人們的生活、思想和社會(huì)結(jié)構(gòu)等。例如，我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，通過林黛玉、賈寶玉等人物的內(nèi)心世界，感受到封建社會(huì)下女性的悲?。煌瑫r(shí)通過對(duì)賈府的描寫，也看到了封建社會(huì)家族的命運(yùn)沉淪。名著是歷史的活化石，它將歷史的印記凝固在文字中，讓我們從中汲取歷史的智慧。

其次，名著是人類思想的集結(jié)地。名著中的文字不僅僅是描述歷史的敘述，更是一種對(duì)人類命運(yùn)和存在意義的思考。例如，在《老人與?！愤@部小說中，海明威通過老漁夫和大海的對(duì)話，表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)帯?duì)于生活的熱愛以及對(duì)自我意識(shí)的追求。名著中蘊(yùn)含著深刻的思想，它們觸動(dòng)著我們的心靈，并激發(fā)起對(duì)于人生意義的思考。

此外，名著還是歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照鏡。通過對(duì)比歷史與現(xiàn)實(shí)，我們可以看到歷史的重要性和現(xiàn)實(shí)的不足。歷史告訴我們，如果不了解過去，就不能正確地看待現(xiàn)在和未來。例如，讀完《1984》這部小說后，我對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的權(quán)力斗爭(zhēng)和信息控制有了更深刻的認(rèn)識(shí)。名著的反思和警醒為我們提供了認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的線索，也給予了我們對(duì)未來行動(dòng)的勇氣和智慧。

最后，名著中散發(fā)出的智慧和力量，使我感到莫大的震撼和敬佩。名著中的人物形象栩栩如生，他們的思想和行為深深地吸引著我。例如，在讀《哈姆雷特》時(shí)，我被哈姆雷特那種堅(jiān)持真理和正義的勇氣所打動(dòng)。這種智慧和力量是名著的靈魂，它們激勵(lì)我們追求真理、追求自由并積極參與社會(huì)實(shí)踐。

總之，名著是歷史的見證、人類思想的集結(jié)地、歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照鏡以及智慧與力量的源泉。通過閱讀名著，我們可以了解歷史的變遷，汲取思想的智慧，認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，感受到智慧和力量的魅力。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視名著的閱讀和研究，通過名著來追溯歷史的脈絡(luò)，體驗(yàn)人類的智慧和力量，提高自身的文化素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)。

名著歷史心得體會(huì)和感想篇六

歷史名著是人們了解和追溯歷史的重要窗口。通過讀歷史名著，我們可以深入了解各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)云變幻、人物傳奇和社會(huì)變革。在我的閱讀中，我深受幾本歷史名著的啟發(fā)和感動(dòng)，收獲了許多寶貴的體悟。

在非常具有代表性的歷史名著《紅樓夢(mèng)》中，我感受到了它對(duì)古代封建社會(huì)的深刻揭露。小說揭示了封建家庭內(nèi)的權(quán)力斗爭(zhēng)、婚姻制度的束縛以及女性地位的壓抑。通過對(duì)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的塑造，作者以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了他們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾葛。我深切感受到，人的命運(yùn)往往受制于家庭和社會(huì)的各種因素，個(gè)人的選擇和努力是有限的。這讓我思考到，當(dāng)代社會(huì)雖然已經(jīng)走出了封建制度，但個(gè)人仍然面臨著種種困境和束縛。如何在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中尋找自由和追求自己真正的幸福，是我們每個(gè)人都需要思考和探索的問題。

《紅樓夢(mèng)》之外，《史記》也是一部經(jīng)典的歷史名著。在閱讀《史記》時(shí)，我被作者的博大精深所震撼。史記中詳盡記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝初年的歷史見聞，記錄了許多著名人物的生平事跡和做出的卓越貢獻(xiàn)。通過這本書我了解到，歷史是由無數(shù)個(gè)不同的個(gè)體共同構(gòu)成的，歷史是個(gè)體的集合體。每個(gè)個(gè)體都有自己的價(jià)值和意義，正是因?yàn)槊總€(gè)人的努力和奉獻(xiàn)，才構(gòu)成了我們今天的社會(huì)。另外，通過對(duì)歷史人物的塑造，我們可以看到歷史人物們身上普遍存在的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這給我們帶來了深深的啟示，讓我們看到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。

《西游記》這本歷史名著給我留下了深刻的印象。它把歷史與神話完美地結(jié)合在一起，用寓言的方式來講述中國(guó)古代神話的一個(gè)重要組成部分——西游取經(jīng)的故事。通過對(duì)孫悟空、豬八戒、沙僧等一眾主要人物的塑造，作者將人物形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。他們各自有各自的性格特點(diǎn)，但卻又為了一個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗。他們一路上克服了重重困難，勇往直前，最終成功地取得了真經(jīng)。這讓我想到，團(tuán)結(jié)和合作的力量是巨大的，只有團(tuán)結(jié)合作，才能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。同時(shí)，不同的人有不同的潛能和優(yōu)勢(shì)，只有給人提供一個(gè)施展才能的舞臺(tái)，大家才能充分發(fā)揮自己的價(jià)值。

《水滸傳》是中國(guó)古代歷史名著的重要代表。通過對(duì)108位好漢的生平事跡和由此引發(fā)的一系列經(jīng)歷的描繪，《水滸傳》展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)因種種原因?qū)е聛y象叢生，人民生活艱難的一幕。小說中的好漢們個(gè)個(gè)都有自己的悲慘遭遇和無奈處境，他們本來都是具有正義感和正直品質(zhì)的人，但由于社會(huì)環(huán)境的腐敗敗壞，逼迫他們走上了流寇的道路。這對(duì)我產(chǎn)生了深深的共鳴，讓我意識(shí)到社會(huì)環(huán)境對(duì)人的重要影響，也讓我深思，如何用正確的人生觀和價(jià)值觀去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，如何避免被惡劣環(huán)境所侵蝕。

歷史名著給我?guī)砹撕芏喔形蚝蛦⑹?，它們通過對(duì)歷史人物和歷史事件的描寫，讓我對(duì)歷史有了更為深入和立體的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，歷史名著還教會(huì)我如何應(yīng)對(duì)和思考當(dāng)下的社會(huì)問題，如何做一個(gè)有責(zé)任感有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛Ｔ谖磥淼膶W(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)閱讀歷史名著，不斷汲取智慧和力量，用歷史的鏡頭審視現(xiàn)在、展望未來。

名著歷史心得體會(huì)和感想篇七

書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)活動(dòng)，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。

愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的。

日記。

以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事?！稅鄣慕逃分型瑢W(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷子女與父母之間偉大的愛師生之間的愛。天真無邪的心靈處處為人著想的品格知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣無一不沖擊著我的心靈洗滌著我的思想。

我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)生活的追求!

讀這本書的時(shí)候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。

愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已?！皭邸笔俏覀兠總€(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!

請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂的成長(zhǎng)。

要給學(xué)生一桶水，自己須有一池水，我們不僅要用心的向老教師請(qǐng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，多多閱讀教育名著。在同事的推薦下，我品讀了《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，此書是本經(jīng)典的教育專著，書中呈現(xiàn)出一個(gè)事實(shí)：根本不存在那種天生就學(xué)不會(huì)的孩子，只要我們有耐心有愛心地教育，每個(gè)孩子都將成為有用的人才!

書中有提到一個(gè)被人認(rèn)為是名副其實(shí)的“癡呆生”因?yàn)樗偸窃诶蠋熋媲氨砺冻鲎约旱氖c迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。從此她總是接受著別人對(duì)她投來的異樣的眼光，接受著自己就是個(gè)“癡呆生”的“事實(shí)”，自暴自棄。其實(shí)，當(dāng)初只要老師們肯用心的與她溝通，多關(guān)心多觀察她，也許結(jié)果就不一樣了。

我們班上有個(gè)智力較低的學(xué)生，她叫，曾經(jīng)她跟我說過：“老師，別人都說我比較笨，因?yàn)槲页燥埡苈呗泛苈?，做作業(yè)也很慢!”聽了她的話，猛然內(nèi)心一震，多么殘忍的話，怎么可以對(duì)一個(gè)幼小的孩子說這樣的話了，隨后我笑了笑摸了摸她的腦袋說：“你怎么會(huì)比別人笨了，老師就覺得你比別人都聰明，但就是懶了些，要是你努力了，肯定進(jìn)步很快的，不信!那就試試看吧!”她聽了，笑了。也因此，她開始學(xué)習(xí)最基本的計(jì)算題。作為教師的我們，決不能把任何同學(xué)當(dāng)做“差生”，更從不把“差生”這個(gè)信號(hào)輸送到他們頭腦當(dāng)中，我想我應(yīng)該盡我所能去了解，走進(jìn)他們的內(nèi)心，發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”用真誠(chéng)的師愛塑造學(xué)生的靈魂，把愛心的陽光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。

讀了這本書，結(jié)合實(shí)際教學(xué)，讓我感悟了很多，懂得了應(yīng)該多關(guān)注“另類學(xué)生”，對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠(chéng)相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

名著歷史心得體會(huì)和感想篇八

歷史是人類智慧的結(jié)晶，是人類社會(huì)發(fā)展的見證。而世界歷史名著則是歷史的傳承者和跨越時(shí)空的橋梁。通過閱讀這些名著，我們不僅可以了解古代文明的興衰，也能夠從中汲取智慧和哲理，對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活更加有深度和思考。以下是我在閱讀世界歷史名著時(shí)的一些心得體會(huì)。

第一段：名著是歷史的眼睛。

世界歷史名著深入揭示了不同時(shí)期、不同地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)象和歷史事件，為我們提供了一種全新的角度來觀察歷史。例如，《古今樂府》中的《木蘭詩(shī)》展現(xiàn)了中國(guó)古代軍人的高尚品質(zhì)和女性的堅(jiān)韌勇敢，而意大利文藝復(fù)興時(shí)期的《羅密歐與朱麗葉》則講述了兩個(gè)家族的恩怨糾葛，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和價(jià)值觀念。通過讀這些名著，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)個(gè)歷史的畫卷，親歷著歷史的變遷與演變。

第二段：名著是思想的寶庫(kù)。

世界歷史名著中不僅蘊(yùn)含了豐富的歷史信息，更重要的是其中包含了許多深刻的思想和哲理。例如，中國(guó)的《論語》和《莊子》是古代中國(guó)儒家與道家思想的代表，而西方的《共和國(guó)》和《尼科馬科倫倫》則展示了古希臘的政治哲學(xué)。這些名著不僅幫助我理解了古代思想家們的智慧和智慧，也在一定程度上啟發(fā)了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。通過讀名著，我學(xué)到了如何處世、為人處事，也領(lǐng)悟到了一些處世哲學(xué)和人生道理。

第三段：名著是文化的傳承者。

世界歷史名著在很大程度上記錄了各國(guó)文化的演進(jìn)過程。通過閱讀這些名著，我們可以了解到不同國(guó)家的文化底蘊(yùn)和民族精神。例如，英國(guó)的莎士比亞戲劇作品展示了英國(guó)文化和人民的情感世界，而印度的《羅摩衍那》則揭示了印度文化中的信仰和價(jià)值觀。這些文化瑰寶凝結(jié)了人們對(duì)生活和人性的思考，而通過研讀名著，我真正能夠跨越時(shí)空，走進(jìn)不同國(guó)家和民族的內(nèi)心世界。

第四段：名著是審美的享受。

世界歷史名著也是一種藝術(shù)形式，它們以優(yōu)美的語言和精湛的筆調(diào)，引人入勝地?cái)⑹隽艘粋€(gè)個(gè)動(dòng)人的故事和傳說。例如，美國(guó)的《了不起的蓋茨比》以其瑰麗的筆觸和深沉的思想感染了無數(shù)讀者，而俄國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則以其宏偉的史詩(shī)風(fēng)格和豐富的人物描寫震撼了讀者的心靈。這些名著不僅讓人感受到了文學(xué)的魅力，也教會(huì)了我欣賞不同樣式和體裁的作品。

第五段：名著是引領(lǐng)未來的指南。

世界歷史名著不僅是過去的瑰寶，更是指引未來的明燈。通過讀書，我們可以從歷史的智慧中吸取教訓(xùn)，為當(dāng)下的社會(huì)問題提供參考。例如，喬治·奧威爾的《1984》預(yù)示了極權(quán)主義的危害與威脅，馬克思的《資本論》則揭示了資本主義的矛盾與危機(jī)。通過閱讀這些作品，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和思考當(dāng)下的社會(huì)問題，為構(gòu)建美好未來貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：

世界歷史名著不僅是歷史的眼睛和思想的寶庫(kù)，更是文化的傳承者和審美的享受。通過閱讀這些名著，我們可以領(lǐng)略到不同時(shí)代、不同地區(qū)人們的智慧和藝術(shù)才華。同時(shí)，名著也是引導(dǎo)未來的指南，通過對(duì)歷史的反思和洞察，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問題。因此，讀一本世界歷史名著不僅是一種學(xué)術(shù)的追求，更是一種人生的體驗(yàn)和修養(yǎng)。讓我們一起閱讀名著，感受歷史的魅力，感悟人生的真諦。