寫心得體會可以讓我們更好地整理和梳理自己的思緒，提高表達(dá)和溝通的能力。寫心得體會應(yīng)該注重觀點(diǎn)的闡述和論證，可以借鑒一些理論知識或者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行支撐。閱讀他人的心得體會，可以讓我們不斷進(jìn)行反思和審視，找到自己的定位和發(fā)展方向。

成都武侯祠心得體會范本篇一

成都武侯祠是一座位于中國四川成都市的古代紀(jì)念祠堂，以紀(jì)念歷史上蜀漢時(shí)期的名將諸葛亮而聞名。作為中國歷史文化的重要遺址之一，武侯祠吸引著大批游客前來參觀。我最近也有幸游覽了武侯祠，對于這次的游覽，我有著深刻而難以忘懷的體會。以下將從景色、歷史文化、人文風(fēng)情、思考啟示以及人心交融五個(gè)方面來分享我的游成都武侯祠的心得體會。

首先，武侯祠以其獨(dú)特的景色給我留下了深刻的印象。進(jìn)入武侯祠，我便感受到一種莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊?。祠?nèi)樹木蔥蘢，亭臺樓閣錯(cuò)落有致。其中最具特色的是迎賓門前的三座花壇，分別以諸葛亮生平故事為主題，通過花卉的布置形成生動有趣的花壇景觀。此外，在祠堂的門前兩側(cè)，還有一對完全一樣的雕像，正是諸葛亮。這座祠堂景色獨(dú)特，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。

其次，武侯祠所承載的歷史文化使我深感自豪。武侯祠是中國蜀漢時(shí)期名將諸葛亮的紀(jì)念地，充滿了古代文明的濃郁氣息。在祠堂的主殿里，有一幅名為《出使東吳圖》的巨幅畫卷，展示了諸葛亮出使東吳的情景，生動地再現(xiàn)了歷史場景。此外，祠中還陳列了大量有關(guān)諸葛亮的文物和書籍，令人嘆為觀止。通過參觀武侯祠，我更深刻地了解到了我國古代文化的底蘊(yùn)。

第三，武侯祠展現(xiàn)的人文風(fēng)情給我留下了深刻的印象。在游覽中，我發(fā)現(xiàn)武侯祠不僅展示了諸葛亮的英勇智慧，還展示了古人的智慧與情懷。在祠內(nèi)，有一個(gè)名為“草船借箭”的游戲項(xiàng)目，參觀者可以親自體驗(yàn)諸葛亮的智謀。還有一個(gè)名為“木人打樑”的活動，展示了古代工匠的智慧和技藝。這些活動使我感受到了古人的聰明才智以及他們對生活的熱愛和追求。

第四，武侯祠給我?guī)砹嗽S多思考的啟示。參觀過程中，我思考了“什么是偉大”和“如何成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者”等問題。諸葛亮作為中國歷史上的一位偉大人物，他的智慧和勇氣讓我深感佩服。同時(shí)，他為后世留下的智慧也讓我深思，如何善于運(yùn)用智慧，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，成為一位對社會有所貢獻(xiàn)的人。

最后，游覽武侯祠讓我深感人心交融的力量。無論是參觀者還是祠堂工作人員，大家都對于諸葛亮懷有敬意和熱愛。尤其是在每年的農(nóng)歷七月，武侯祠會舉辦傳統(tǒng)的廟會活動，吸引了大批的游客前來觀看。這時(shí)，人們不僅可以欣賞到各種各樣的表演，還可以品嘗到傳統(tǒng)的美食和商品。大家彼此交流，共同分享著這個(gè)神圣的地方帶給我們的感動和喜悅。

總而言之，游覽成都武侯祠給了我深刻的體會和啟示。這座富有歷史文化遺產(chǎn)的祠堂不僅展示了古代文明的輝煌，還讓我們思考了智慧和生活的意義。在這里，人們心靈交融，共同分享著對歷史和文化的熱愛。無論是國內(nèi)游客還是外國友人，游覽武侯祠都能感受到中華文化的博大精深。我相信，未來的我一定會再次重游成都武侯祠，繼續(xù)感受這里所散發(fā)的文化魅力。

成都武侯祠心得體會范本篇二

武侯祠是一座漢建筑的巨型木構(gòu)建筑，位于中國四川省成都市武侯區(qū)，是一個(gè)歷史悠久的文化景點(diǎn)。武侯祠以著名的“三國演義”中的著名將領(lǐng)關(guān)羽為主題，建造和維護(hù)了數(shù)百年，在現(xiàn)代成為了一座具有極高研究價(jià)值的中國古建筑博物館。

段落二：建筑特點(diǎn)。

武侯祠的建筑特點(diǎn)獨(dú)特，尤其是它具有的巨型木構(gòu)建筑和石柱子。巨型木構(gòu)建筑是中國古代建筑中一種比較特殊的建筑形式，是通過一根根優(yōu)質(zhì)的木桿拼接起來的。這樣的建筑在數(shù)百年前被稱為“天工巨構(gòu)”，可見其建造難度之高。

段落三：文化內(nèi)涵。

武侯祠的文化內(nèi)涵十分深厚，不僅是關(guān)于關(guān)羽的故事，還有關(guān)于中國古代文化傳承的各種精神和智慧。武侯祠中充滿了中國古代文化的瑰寶，展現(xiàn)了不同朝代之間的文化差異和相通之處，并為我們傳遞了中華文化的底蘊(yùn)。

段落四：旅游體驗(yàn)。

武侯祠是一個(gè)非常適合旅游的景點(diǎn)，它有著悠久的歷史和文化，更有著優(yōu)美的自然環(huán)境。在那里，我們可以不僅學(xué)習(xí)關(guān)于中國古代文化和歷史，還能體會到絕佳的旅游體驗(yàn)和享受獨(dú)特的美景，那里還有特色小吃、名酒和手工藝品，非常適合游客品嘗和購買。

段落五：總結(jié)。

武侯祠是一個(gè)富有歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值的景點(diǎn)，也是一個(gè)適合旅游、學(xué)習(xí)和文化體驗(yàn)的重要場所。在那里，我們可以不僅了解中國古代文化，而且更可以找到自己對美好生活的渴求，感受到這個(gè)古老而又充滿生趣的國度帶給我們的無窮驚喜和魅力?？傊浜铎羰且粋€(gè)值得我們?nèi)プ咭换氐慕^佳旅游目的地。

成都武侯祠心得體會范本篇三

各位游客：

武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了漢昭烈廟，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。

現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝康熙年間(康熙十一年)重建。1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有三國圣地之美譽(yù)。中國總設(shè)計(jì)師鄧小平曾說：武侯祠名聲大，看的人多?？梢哉f武侯祠已經(jīng)成了成都的一處標(biāo)志性景點(diǎn)了吧。朋友們，現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了。

殿內(nèi)供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像。大家請看，在正中龕臺上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮在我國古代政治家中可說是一位出類拔萃的人物，在《三國志》、《晉書》等史志類作品中，對他的政治、軍事才能給予了高度的評價(jià)，在演義小說《三國演義》中，他更是被塑造成一個(gè)有著經(jīng)天緯地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的幾乎完美無缺的人物形象。到底諸葛亮有多完美都有智慧呢?請讓我為大家一一分析。

首先，他是杰出的政治家。諸葛亮大小事并抓，躬自校簿書，流汗竟日，不但承擔(dān)了全國軍政大計(jì)的決策和推動，并親自監(jiān)督興修水利、橋梁、道路，驛舍等工程，組織養(yǎng)蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢等重要事業(yè)，實(shí)施科教嚴(yán)明，賞罰必信、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，與民生息等正確政策，使蜀漢逐漸恢復(fù)了元?dú)狻＿M(jìn)兵南中，和撫夷越，執(zhí)行了最好的民族政策，安定了后方。使蜀漢漸漸開創(chuàng)了一個(gè)物資豐富，人口興盛的有所作為的局面。

然后，他是傳神的軍事家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立，由他一手促成;孫權(quán)抗曹的決心，由他使之堅(jiān)定;周瑜導(dǎo)演的群英會、蔣干盜書，黃蓋的苦肉計(jì)、詐降計(jì)，被他一眼看穿;他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關(guān)鍵決策火攻計(jì);且又能借來實(shí)行火攻的決定性的東風(fēng)?？梢哉f，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進(jìn)一步，都離不開他的智慧;如果沒有他，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。

其次，他是偉大的發(fā)明家。諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn)，創(chuàng)制了可巧運(yùn)糧草的木牛流馬和神秘的八陣圖，造射殺力極強(qiáng)的連弩，還發(fā)明了神奇的孔明燈。

以孔明燈為例，這是諸葛亮北伐被司馬懿困于平陽時(shí)所發(fā)明的一種用來向救兵傳遞信

息的空飄燈，也是熱氣球的起源。在科技不發(fā)達(dá)的三國時(shí)代，諸葛亮仍能成為世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個(gè)原理的人，真是名副其實(shí)的臥龍!稱他為智慧的化身實(shí)不為過。

好了，各位游客，咱們已經(jīng)了解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢?就讓我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn)劉備陵墓看看吧。

謝謝!我的講解完畢!

成都武侯祠心得體會范本篇四

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到武侯祠！我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑：大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿：二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備（161—223），字玄德，河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，病死于白帝城（奉節(jié)）。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財(cái)，可算是清正廉潔。蔣琬、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城（現(xiàn)廣漢市）的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。

出劉備殿，低一個(gè)臺階，就是過廳。為什么要低一個(gè)臺階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián)。

諸葛亮殿：

出過廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價(jià)，提出“攻心”和“審勢”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年；他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時(shí)的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來報(bào)警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文。西廂有董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

劉備墓：出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。

成都武侯祠心得體會范本篇五

成都武侯祠是中國歷史悠久的一座古跡，也是一座具有重要紀(jì)念意義的歷史建筑。游覽過成都武侯祠后，我對這座古跡有了更加深刻的理解和體會。首先，武侯祠以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格及其所承載的歷史文化，吸引了各地游客的目光。其次，武侯祠所展現(xiàn)的歷史故事和文化底蘊(yùn)對我們的教育和啟迪起到了重要的作用。最后，游覽成都武侯祠不僅讓我領(lǐng)略了其悠久的歷史文化，也為我提供了一個(gè)與古代文化親近的機(jī)會。

成都武侯祠作為一座具有明顯巴蜀建筑風(fēng)格的古跡，給人的第一印象就是其獨(dú)特的建筑形態(tài)。祠內(nèi)的各座建筑和園林一應(yīng)俱全，錯(cuò)落有致，頗具巴蜀地區(qū)的特色。四周墻壁上鑲嵌的石雕壁畫，描繪了歷史上的英雄故事和武則天一系列門庭畫像，給人一種雄壯而威嚴(yán)的感覺。古樹參天、花木扶疏，如詩如畫。同時(shí)，祠內(nèi)還陳列了許多歷代文物和文獻(xiàn)資料，包括青銅器、陳設(shè)文物等，讓人不禁感嘆古代人的智慧和創(chuàng)造力。在游覽中，我體驗(yàn)到了中華古代建筑的魅力，對中華傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識。

除了獨(dú)特的建筑風(fēng)格，武侯祠還以其豐富的歷史文化為人所稱道。作為一座紀(jì)念劉備的祠堂，祠內(nèi)各處都展示了三國演義中的經(jīng)典情節(jié)和歷史故事。例如，祠堂中展示了諸葛亮在睿智謀略下，掃平四方的壯舉。劉備對士人的重用和優(yōu)異的人格魅力，再現(xiàn)了這一時(shí)代的英雄氣概。在游覽中，我仿佛穿越回了那個(gè)沉浸在忠誠、熱血和智慧中的歷史時(shí)期，感受到了那段歷史的濃厚氛圍。

游覽成都武侯祠不僅僅是一種旅游體驗(yàn)，更是一次深度的文化啟蒙之旅。在祠內(nèi)的展館中，陳列著大量的歷史文物和古籍，展示了巴蜀文化的獨(dú)特魅力和底蘊(yùn)。其中，有許多古籍就是三國演義的原版，可以讓我們更加真實(shí)地了解到這一段歷史。此外，還有大量的文化藝術(shù)品、名人手跡和禮儀文化等，無不向我們展示了巴蜀文化的博大精深。在這樣的環(huán)境中，我們不僅能夠觀賞古代文物，還可以學(xué)習(xí)到很多寶貴的歷史知識，提升自己的文化修養(yǎng)。

最后，游覽成都武侯祠對我而言也是一次與古代文化親近的機(jī)會。在祠內(nèi)不僅可以盡情欣賞古跡和文物，還可以參觀展覽和表演，全方位感受著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。例如，在祠內(nèi)的表演區(qū)，我們可以欣賞到川劇等各具特色的傳統(tǒng)文化表演。在參與互動游戲過程中，我們可以感受到古人的聰明智慧和勇毅豪情。通過這次游覽，我感到自己仿佛站在了歷史的長河中，與古人產(chǎn)生了一種奇妙的連接。

總之，游覽成都武侯祠給了我很多的啟發(fā)和感悟。它不僅僅是一座具有歷史價(jià)值的古跡，更是一座具有重要紀(jì)念意義的歷史建筑。它展示了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和底蘊(yùn)，讓我對中國歷史有了更加深刻的理解。在游覽過程中，我不僅感受到了古代建筑風(fēng)格的魅力，還受到了歷史故事和文化底蘊(yùn)的啟迪。通過這次游覽，我對古代文化有了更深層次的認(rèn)識，并且充分感受了與古代文化親近的機(jī)會。對于每一個(gè)熱愛歷史和文化的人而言，成都武侯祠都是一個(gè)值得一游的圣地。

成都武侯祠心得體會范本篇六

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽(yù)，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū)。大家看到大門兩側(cè)，立有6通高大的石碑。請大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個(gè)傳說——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會兒啊，各位可以去摸摸看，圖個(gè)喜頭。

接下來，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品?！叭^碑”位于大門的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。

公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢？這三絕到底是指的什么呢？其實(shí)啊，這三絕即指裴文、柳書、魯刻。

三絕碑的.碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟，他的書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。無論是從文章、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶。

接下來，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧。

三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年（公元809年），劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱。

三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽，當(dāng)時(shí)為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄，后任過兵部尚書，其書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也是當(dāng)時(shí)的書法家，二人史書有傳。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價(jià)，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開國之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書法端嚴(yán)，剛勁渾厚，受到后人賞識。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切，文章酣暢；書法嚴(yán)謹(jǐn)，字體遒勁；加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說。還有一種說法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國成立后，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化，加上玻璃框罩保護(hù)。

屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱”三絕碑”，是成都最古老的碑刻之一。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書。

碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家。元和二年（807）成都動亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文。序文開篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說，當(dāng)[漢末]大亂，群雄紛爭之際，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力，諸葛亮獨(dú)高臥隆中，自比管、樂，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》”一言而定其機(jī)勢”，確立三分鼎立的大計(jì)，出手不凡。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允，任人唯賢，治戒講武。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風(fēng)行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價(jià)，認(rèn)為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè)。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛贊其不朽業(yè)績。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長存于天地之間，長存于蜀地百姓心中。

銘文：”昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀干櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當(dāng)小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼：奇謀奮發(fā)，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本于忠恕，孰不感悅，茍非誠愨，徒云固結(jié)。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞于今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風(fēng)，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建?！?/p>

書丹者柳公綽，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄，其書法渾厚篤實(shí)，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書法遒勁端嚴(yán)。加之刻工魯建，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫，故該碑有”三絕”之譽(yù)。如明代四川巡撫榮華在碑陽（正面）題跋，稱斐文柳書”誠二絕也”，堪與諸葛功德”相與垂于不朽”。其后，人們便習(xí)稱為”三絕碑”。

三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由于石質(zhì)、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為”三絕碑”的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年（公元809年），高3.67米，寬0.95米，厚0.25米；因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書、兵部尚書，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻，文章、書法、刻工均屬上乘，故被稱為”三絕碑”，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。

成都武侯祠心得體會范本篇七

成都武侯祠，是一座集歷史文化、人文景觀、園林林藝術(shù)于一體的古建筑群。地址位于成都錦江區(qū)武侯祠大街，是一座廟宇式園林，唐、宋時(shí)期是文化名士衙門，清朝是學(xué)會和廟宇?，F(xiàn)為國家文物保護(hù)單位，五柳文化遺產(chǎn)公園，成都市愛國主義教育基地。

第二段：講述武侯祠的歷史文化。

武侯祠內(nèi)有眾多傳統(tǒng)文化建筑，如檐角飛翹、雕刻精美的東大成、李冶、王勃、杜甫、李白，張若虛的雕像；大殿上懸掛著武侯典籍，列著孔子、顏回、曾子、孟子的古畫像；琴臺上放置著清代名琴，是華夏五大名琴之一的古箏。這些珍貴的文物為游客展現(xiàn)了川西古代文明的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。

第三段：介紹園林景觀。

武侯祠園林景觀，得益于川西水鄉(xiāng)般的溪流，隨處可見流水、古樹、花壇、假山、草地等景觀。園內(nèi)建筑包括齋堂、茶樓、觀音堂、香爐堂等。走在園內(nèi)，仿若親身穿越了時(shí)空，穿行于庭院之間。

第四段：講述游客體驗(yàn)。

武侯祠是市民游客的最愛之地，這里游人如織，來自世界各地的人們，穿著各式各樣的服裝，在這里留下了難忘的回憶。在江邊小舟上，身臨其境感受著川西水鄉(xiāng)的美景，小橋、流水、花草輕搖的風(fēng)景；在齋堂前，跳起了踩高蹺，感受民俗的別致趣味；在園內(nèi)泡茶，一邊品嘗著成都獨(dú)有的茶文化，一邊細(xì)味著文化古跡帶來的沉淀。

第五段：結(jié)合自身體驗(yàn)談體會。

我通過旅游，親身感受了武侯祠的文化底蘊(yùn)和園林美景，所有細(xì)節(jié)都充分體現(xiàn)了成都古代人文的繁榮與盛世。親眼看到、親身感受，讓我更加對成都的歷史文化、人文景觀深刻，也讓我理解了成都人對于這里的文化底蘊(yùn)的認(rèn)同和愿意去保護(hù)它。成都武侯祠是我在大城市里尋找到的一片文化凈土，它不僅讓我沉淀心靈，更讓我領(lǐng)略到了這座城市的特別之處。

成都武侯祠心得體會范本篇八

各位旅客朋友們：

大家好!

2003年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗(yàn)中心。

1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館(三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū))的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于2004年10月正式對外開放;其延伸段于2009年1月開肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時(shí)期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。

匾額為“漢昭烈廟”。大門內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價(jià)值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。

二門之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿莊重，耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無能，不能守基業(yè)，喪權(quán)辱國，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過人的共同特征。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂，形神兼?zhèn)?，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石(歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h，有一種說法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書)。

劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系)，是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！钡穆?lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

惠陵，武侯祠里，蜀國的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛，都有專殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。

左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿;西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)?、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習(xí)。

三義廟現(xiàn)，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年(1842)又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護(hù)單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側(cè)碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年(809年)刻建。由唐代宰相裴度撰文，書法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書寫，石工魯建鐫刻。裴文、柳書、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章、柳公綽的書法。碑陽、碑陰、碑側(cè)遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩、題名、跋語。

成都武侯祠心得體會范本篇九

出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍。

王天培題諸葛亮殿。

三分割據(jù)紆籌策;。

萬古云霄一羽毛。

沙孟海集杜甫詩題諸葛亮殿。

文章與伊訓(xùn)說命相表里;。

經(jīng)濟(jì)自清心寡欲中得來。

陳矩題諸葛亮殿。

唯德與賢，可以服人，三顧頻煩天下計(jì);。

如魚得水，昭茲來許，一體君臣祭祀同。

蔣攸铦集句題諸葛亮殿。

時(shí)艱每念出師表;。

日暮如聞梁父吟。

瞿朝宗題諸葛亮殿。

討賊竭忠貞，瀝膽披肝，天下文章惟兩表;。

奇才根靜學(xué)，清心寡欲，隆中半策定三分。

一抔土，尚巍然，問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢;。

三足鼎，今安在?剩此石麟古道，令人想漢代官儀。

巾扇任逍遙，試看抱膝長吟，高臥尚留名士跡;。

井廬空眷念，可惜鞠躬盡瘁，躬耕未遂老臣心。

心在朝廷，原無論先主后主;。

名高天下，何必辯襄陽南陽?

義膽忠肝，六經(jīng)以來二表;。

托孤寄命，三代而后一人。

合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統(tǒng);。

歷齊楚幽燕越吳秦蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。

二門。

兄弟君臣，一時(shí)際會，當(dāng)年鐵馬金戈，樹神旗而開西川大業(yè);。

祖孫父子，千古明良，今日丹楹畫棟，崇廟貌而志后漢丕基。

二門。

望重南陽，想當(dāng)年羽扇綸巾，忠貞扶漢季;。

澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。

鄂潤泉題二門。

諸葛大名垂千古;。

元戎小隊(duì)出郊坰。

蘇鰲石集句題二門。郊坰：遙遠(yuǎn)的.郊野。

興亡天定三分局;。

今古人思五丈原。

趙樾村題二門。

曰宮、曰殿、曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統(tǒng);。

書吳、書魏、書漢不書蜀，儒臣持筆，三分豈是偏安。

蔣礪堂題二門。

心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略;。

目擊三分鼎，東聯(lián)吳，北拒魏，常懷謹(jǐn)慎勵(lì)臣躬。

二門。對策：隆中對。出師：出師表。

布衣引嘯足千秋，草廬頻顧，臥起潛龍蜀丞相，盡瘁鞠躬非得已也;。

竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈鶴羽杜少陵，酸心嘔血有由來哉。

曾躍斗題二門。

閑時(shí)抱膝，梁父成吟，吳宮魏闕半消磨，眷念真王，九洲幸有先皇帝;。

盡瘁鞠躬，佳兒足繼，裴注陳書多刺謬，憑誰假托，兩表常疑后出師。

郭沫若題諸葛亮殿。

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);。

不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統(tǒng);。

歷齊楚幽燕越吳秦蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。

瀝膽披肝，六經(jīng)以來二表;。

托孤寄命，三代而下一人。

可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人與?君子人也;。

隱居以求其志，行義以達(dá)其道，吾聞其語，吾見其心。

兄弟君臣，一時(shí)際會，當(dāng)年鐵馬金戈，樹神旗而開西川大業(yè);。

祖孫父子，千古明良，今日丹楹畫棟，崇廟貌而志后漢丕基。

張叔夜題二門。神旗：正統(tǒng)之旗。后漢：蜀漢。丕基：大的基業(yè)。

只手挽殘局，常歸談笑;。

鞠躬悲盡瘁，剩有謳歌。

望重南陽，想當(dāng)年羽扇綸巾，忠貞扶漢季;。

澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。

諸葛大名垂宇宙;。

宗臣遺像肅清高。

沈尹默集杜甫詩題二門。

日月同懸出師表;。

風(fēng)云常護(hù)定軍山。

已知天定三分鼎;。

猶竭人謀六出師。

二門。

三代有儒者氣象;。

諸葛真名士風(fēng)流。

隱居以求，行義以達(dá);。

臨事而懼，好謀而成。

伊呂允堪儔，若定指揮，豈僅三分興霸業(yè);。

魏吳偏并峙，永懷匡復(fù)，猶余兩表見臣心。

成都武侯祠心得體會范本篇十

武侯祠，位于成都市錦江區(qū)，是中國歷史文化名城川西成都地區(qū)蜀國時(shí)期名將諸葛亮的紀(jì)念館，也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以其歷史悠久和文化底蘊(yùn)深厚而備受世人矚目。以下是本人在參觀武侯祠后的心得體會。

一、建筑美學(xué)的完美呈現(xiàn)。

武侯祠的建筑風(fēng)格充滿了中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻和藝術(shù)魅力，其建筑美學(xué)的完美呈現(xiàn)深深地吸引了我。在武侯祠內(nèi)，我看到了許多優(yōu)美的廳房和涼亭，這些建筑物體現(xiàn)了古代中國建筑的獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)。特別是在武侯祠的中軸線上，有一座典雅而氣勢恢宏的三進(jìn)大殿，這座大殿有華麗的吊鐘、金龍和樓閣，讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化對于建筑的重視和崇拜。

二、歷史文化的感受與領(lǐng)悟。

武侯祠建于公元222年，是為了紀(jì)念諸葛亮而建立的。在這里，我深深地感受到了中國幾千年的歷史和燦爛的文化。走在武侯祠的古道上，我感覺到了傳統(tǒng)文化的沉淀和傳承。這些通過展示、描述和遺物展覽來呈現(xiàn)的歷史，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深刻和透徹的認(rèn)識和領(lǐng)悟。

三、古往今來的精神追求。

諸葛亮是中國歷史上的著名詩人、思想家、軍事家和政治家，他的思想和精神追求得到了人們的普遍認(rèn)同和贊譽(yù)。在武侯祠，我看到了他的墨寶、書畫和文化藏品，深刻感受到了他那種崇高的精神追求和文化自信。他的文化觀念和藝術(shù)追求對我的個(gè)人修養(yǎng)和世界觀的深入體悟具有重要的啟迪。

四、文化藝術(shù)的精髓和特點(diǎn)。

武侯祠收集了大量的歷史文物和藝術(shù)品，這些珍貴的文物和藝術(shù)品體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)。諸如佛像、書畫、印章、古器、鐘鼎等等，這些文物的展覽和解釋讓我更深入地體會到了中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特點(diǎn)和文化價(jià)值。這種文化藝術(shù)的精髓和特點(diǎn)，對于我的人生追求和文化素養(yǎng)的提高有著很大的促進(jìn)作用。

五、文化傳承與重視。

武侯祠的存在，為人們展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的偉大和歷史的閃耀，對于文化傳承和重視具有重要的作用。在這里，我可以清楚地看到文化傳承的重要性和艱難性，獲得了對于文化傳承與重視的新的認(rèn)識和領(lǐng)悟。這種文化傳承與重視對于當(dāng)代社會文化的強(qiáng)大和全面性具有重要的意義和影響。

總之，在武侯祠的參觀過程中，我獲得了新的精神啟迪和文化成長，對于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓和特點(diǎn)具有更為深刻的領(lǐng)悟。在這里，我感受到了體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的人文情懷和思想追求，對于我個(gè)人的精神追求和文化素養(yǎng)的提高有著重要的推動作用。

成都武侯祠心得體會范本篇十一

成都武侯祠是成都市內(nèi)規(guī)模最大、保存完好的明清建筑群，距今已有400余年的歷史。作為一位游客，我近日去拜訪了這座蜀中文化的重要代表，深受震撼。通過參觀，我收獲了很多，也感受到了許多，下面就是我對這次參觀的心得體會。

第二段：歷史文化的傳承。

成都武侯祠作為一個(gè)傳承400年的文化遺產(chǎn)，它的歷史價(jià)值不言自明。這里是中國文化歷史上的重要地標(biāo)之一，在其保存的古樸建筑、精美的雕刻以及有關(guān)的歷史文化遺跡，我們可以感受到傳統(tǒng)文化在這里的蓬勃發(fā)展。在武侯祠游園中，我走到了館內(nèi)看到無數(shù)珍貴的文物文獻(xiàn)，深度思考之后恍然大悟，文化是一個(gè)民族的靈魂與根基，而歷史文化是民族靈魂及根基的最精華體現(xiàn)之一。因此，我們要保護(hù)好它，才能更好的傳承下去。

第三段：藝術(shù)建筑的風(fēng)采。

成都武侯祠建筑格局獨(dú)特、工藝精湛，真正的水木相融。園內(nèi)是樓閣重疊、花木扶疏，有著濃郁的古城氣息。我穿過匾額高聳、紅墻金瓦的山門，經(jīng)過“草堂”、“潮音閣”、“春草堂”、“知言閣”等建筑，仿佛穿越時(shí)光隧道，回到了封建時(shí)代，領(lǐng)略了這個(gè)城市的骨子里所流淌的歷史文化血脈。武侯祠的建筑在藝術(shù)水平、歷史價(jià)值、社會功能等方面都達(dá)到了較高的水平，作為文化遺產(chǎn)來說，還可以在社會生活中發(fā)揮諸如宣傳傳統(tǒng)文化和旅游、文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)等多種文化功能。

第四段：博大精深的文化內(nèi)涵。

武侯祠的文化價(jià)值不僅僅在于建筑，更在于內(nèi)涵。作為一個(gè)文化名片來講，這里有許多有文化內(nèi)涵的展廳及主題式景觀。通過了解巴蜀文化、成都文化乃至中國文化，我驚覺自己對于中國文化的了解還非常少，更感受到學(xué)習(xí)和探索的必要和急迫性。在這里，文化就像一件藝術(shù)品，深深地刻在了我的心底。

第五段：自身的收獲。

這次參觀，讓我感性和理性得到了統(tǒng)一，拓寬了個(gè)人的思想視野。通過觀察、了解和感受，我更加認(rèn)識到成都武侯祠這樣的文化遺產(chǎn)的重要性，并在內(nèi)心深處立志，要為文化的傳承保護(hù)多一份力。同時(shí)，也讓我有了對歷史文化的更深刻理解，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)、探索自身文化的熱情。

總之，成都武侯祠是一座值得我們?nèi)⒂^和了解的文化圣地，它不僅是一個(gè)名片，更是一個(gè)象征。通過參觀武侯祠，我們可以感受到文化的博大精深，了解到歷史文化的傳承與保護(hù)的重要性，這也是我在這里所體會的。希望每個(gè)人都可以去領(lǐng)略文化遺產(chǎn)的藝術(shù)之美，感受歷史文化的博大精深，并為文化的傳承和保護(hù)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

成都武侯祠心得體會范本篇十二

1、上聯(lián)：伯仲之間見伊呂；下聯(lián)：先生有道出羲皇（滇南黎天才集杜工部句題武侯祠）。

2、上聯(lián)：丹心一片安炎鼎；下聯(lián)：浩氣千秋壯屬疆（勉縣武侯祠，在陜西勉縣新城西）。

3、上聯(lián)：當(dāng)年正氣扶元?dú)?；下?lián)：萬世人心仰赤心（武侯祠，當(dāng)陽關(guān)陵）。

4、上聯(lián)：兩表酬三顧；下聯(lián)：一對足千秋（成都：游俊題武侯祠過廳，位于成都市南郊）。

5、上聯(lián)：志見出師表；下聯(lián)：好為梁父吟（成都：郭沫若題武侯祠過廳）。

6、上聯(lián)：八千余年上下古；下聯(lián)：七十二家文字奇（顧槐題河南南陽武侯祠）。

7、上聯(lián)：伯仲之間見伊呂；下聯(lián)：指揮若定失蕭曹（成都：馮灌父集杜甫詩題武侯祠劉備殿）。

8、上聯(lián)：梁父吟成高士志；下聯(lián)：出師表見老臣心（靈川武侯祠，在廣西靈川縣漓江畔的甘棠鎮(zhèn)）。

9、上聯(lián)：興亡天定三分局；下聯(lián)：今古人思五丈原（趙藩題成都武侯祠）。

10、上聯(lián)：一詩二表三分鼎；下聯(lián)：萬古千秋五丈原（成都武侯祠）。

11、上聯(lián)：諸葛大名垂宇宙；下聯(lián)：宗臣遺像肅清高（成都：沈尹默集杜甫詩題武侯祠過廳）。

12、上聯(lián)：諸葛大名垂宇宙；下聯(lián)：隆中勝跡永清幽（董必武題湖北襄陽武侯祠）。

13、上聯(lián)：旨尋六家業(yè)窺五際；下聯(lián)：內(nèi)學(xué)七律旁通三微（南陽：臥龍崗武侯祠）。

14、上聯(lián)：成大事以細(xì)心一生謹(jǐn)慎；下聯(lián)：仰流風(fēng)于遺象萬古清高（靈川武侯祠）。

15、上聯(lián)：三分割據(jù)紆籌策；下聯(lián)：萬古云霄一羽毛（成都：沙孟海集杜甫詩題武侯祠諸葛亮殿）。

16、上聯(lián)：三分天下四川地；下聯(lián)：六出祁山五丈原（武侯祠）。

17、上聯(lián)：三顧頻煩天下計(jì)；下聯(lián)：一番晤對古今情（成都：董必武題武侯祠過廳）。

18、上聯(lián)：扇搖戰(zhàn)月三分鼎；下聯(lián)：石黯陰云八陣圖（武侯祠）。

19、上聯(lián)：時(shí)艱每念出師表；下聯(lián)：日暮如聞梁父吟（成都：瞿朝宗題武侯祠）。

20、上聯(lián)：文章西漢兩司馬；下聯(lián)：經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍（襄樊：李爾重題古隆中武侯祠）。

成都武侯祠心得體會范本篇十三

1、上聯(lián)：隆中對，出師表，壯志未遂，長使英雄淚；下聯(lián)：三顧堂，梁父吟，遺址尚在，想見古人心。

2、上聯(lián)：漢室溯臣勞，當(dāng)運(yùn)際扶危，合讓先生出頭地；下聯(lián)：蜀都崇廟祀，幸恩承秉杲，更從遺像仰擎天。

3、上聯(lián)：合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱，百代存亡爭正統(tǒng)；下聯(lián)：歷齊楚幽燕越吳秦蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。

4、上聯(lián)：此地藉臥龍以傳，看丹水西抱，白水東環(huán)，祗余長留名士隱；下聯(lián)：斯人超雛鳳而上，即莘野幣交，渭濱車載，何如親見使君來。

5、上聯(lián)：呂磻溪伊莘野王佐其才乎！繼以宛瑯琊得主常有，經(jīng)綸丕煥；下聯(lián)：齊鮑叔鄭子皮圣門所許也，合之徐元直見賢能舉，豪杰奮興。

6、上聯(lián)：隆中山育英才，英才弼國家；下聯(lián)：武侯祠敬先賢，先賢作楷模。

7、上聯(lián)：不識荊山貴璞，景升父子長遺笑；下聯(lián)：若無玄德誠意，臥龍先生空抱膝。

8、上聯(lián)：縱論三分天下，審時(shí)畫策佐先主，下聯(lián)：長懷一統(tǒng)河山，輔國連治啟后人。

9、上聯(lián)：抱膝此安居，覺異日桑種成都殊非本念，下聯(lián)：長吟誰與和，問當(dāng)年曲賡梁甫可有余音。

10、上聯(lián)：三分割據(jù)紆籌策；下聯(lián)：萬古云霄一羽毛。

成都武侯祠心得體會范本篇十四

成都武侯祠是成都一個(gè)著名的景點(diǎn)!大家去到成都千萬不要忘記去這個(gè)玩一玩哦!以下是小編分享的：成都武侯祠導(dǎo)游詞,歡迎大家閱讀!

武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。

(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。

)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。

)到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫。

明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。

今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。

為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。

由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。

也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。

祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。

因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的`一座博物館。

各位評委，我抽的是成都旅游片區(qū)，講解的景點(diǎn)是武侯祠

各位游客：

大家好!今天我們游覽的是武侯祠。

武侯祠位于成都市南門武侯大街231號。

今天我們的游覽路線是：大門、三絕碑、二門、劉備殿、文臣武將廊、諸葛亮殿以及劉備陵園 。

從北門出，全程大約3個(gè)小時(shí)。

下午5點(diǎn)辦在北門集合登車。

請大家記住喲。

在游覽之前我先給大家講講幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：第一請大家在游覽的時(shí)候注意安全、愛護(hù)環(huán)境，不要亂扔垃圾。

武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。

始建于公元223年修建劉備陵寢。

一千多年來幾經(jīng)毀損，屢有變遷。

武侯祠(指諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。

現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間(康熙十一年)重建。

1961年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。

中國總設(shè)計(jì)師鄧小平曾說：“武侯祠名聲大,看的人多”。

可以說武侯祠已經(jīng)成了成都的一處標(biāo)志性景點(diǎn)了吧。

朋友們，現(xiàn)在我們所在的位置就是諸葛亮殿了。

殿內(nèi)供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的貼金泥塑像。

大家請看，在正中龕臺上就是諸葛亮的塑像啦，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。

諸葛亮在我國古代政治家中可說是一位出類拔萃的人物，在《三國志》、《晉書》等史志類作品中，對他的政治、軍事才能給予了高度的評價(jià)，在演義小說《三國演義》中，他更是被塑造成一個(gè)有著經(jīng)天緯地的智慧，矢志不逾的精神，全智全能的幾乎完美無缺的人物形象。

到底諸葛亮有多完美都有智慧呢?請讓我為大家一一分析。

首先，他是杰出的政治家。

諸葛亮大小事并抓，“躬自校簿書，流汗竟日”，不但承擔(dān)了全國軍政大計(jì)的決策和推動，并親自監(jiān)督興修水利、橋梁、道路，驛舍等工程，組織養(yǎng)蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢等重要事業(yè)，實(shí)施“科教嚴(yán)明,賞罰必信”、“獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑,與民生息”等正確政策，使蜀漢逐漸恢復(fù)了元?dú)狻?/p>

進(jìn)兵南中，和撫夷越，執(zhí)行了最好的民族政策，安定了后方。

使蜀漢漸漸開創(chuàng)了一個(gè)“物資豐富，人口興盛“的有所作為的局面。

然后，他是傳神的軍事家。

以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三分鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最關(guān)鍵的人物。

孫劉聯(lián)盟的建立，由他一手促成;孫權(quán)抗曹的決心，由他使之堅(jiān)定;周瑜導(dǎo)演的“群英會”、“蔣干盜書”，黃蓋的苦肉計(jì)、詐降計(jì)，被他一眼看穿;他與周瑜共同商定戰(zhàn)役的關(guān)鍵決策火攻計(jì);且又能借來實(shí)行火攻的決定性的東風(fēng)。

可以說，孫劉聯(lián)盟在奪取勝利的道路上每前進(jìn)一步，都離不開他的智慧;如果沒有他，盟軍要想打敗曹操幾乎是不可能的。

其次，他是偉大的發(fā)明家。

諸葛亮重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn)，創(chuàng)制了可巧運(yùn)糧草的“木牛流馬”和神秘的“八陣圖”，造射殺力極強(qiáng)的連弩，還發(fā)明了神奇的孔明燈。

息的空飄燈，也是熱氣球的起源。

在科技不發(fā)達(dá)的三國時(shí)代，諸葛亮仍能成為世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空飄這個(gè)原理的人，真是名副其實(shí)的臥龍!稱他為“智慧的化身”實(shí)不為過。

好了，各位游客，咱們已經(jīng)了解了諸葛亮了，那劉備的陵墓又是怎樣呢?就讓我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn)——?jiǎng)淞昴箍纯窗伞?/p>

謝謝!各位評委我的講解完畢

概況

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。

成都武侯祠為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家aaaa級旅游景區(qū)，國家一級博物館。

諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。

祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。

因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂。

它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑

三絕碑大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為三絕碑，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。

由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。

裴度有文才，曾任三朝宰相。

柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。

名工匠魯建鐫刻。

因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為三絕碑。

劉備殿

劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。

殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。

劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。

左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

成都武侯祠心得體會范本篇十五

武侯祠，位于成都市武侯區(qū)，是成都的著名文化景點(diǎn)之一。作為一位AI語言模型，我雖不能親自拜訪此處，但是在網(wǎng)上查閱了大量資料，以及學(xué)習(xí)了相關(guān)歷史文化知識，對于武侯祠的獨(dú)特魅力有了一定的了解。接下來，我將從綜合角度出發(fā)，結(jié)合自身了解，談一談自己的武侯祠心得體會。

第一段：歷史沿革。

武侯祠是一座古代建筑群，始建于漢武帝時(shí)期，后歷經(jīng)眾多朝代興衰，被頻繁地修葺重建。其中最具代表性的建筑當(dāng)數(shù)明代成化年間所修建的武侯祠牌坊，其巨大規(guī)模和獨(dú)特的精美雕刻讓人嘆為觀止。此外，園內(nèi)還有眾多古建筑、石碑、銅鐘等文物古跡，都是歷經(jīng)時(shí)光洗禮后的文化珍品，具有非常高的歷史價(jià)值。

第二段：文化內(nèi)涵。

作為一座歷史悠久的文化景點(diǎn)，武侯祠不僅保存了大量的歷史遺存，還是中華文化中的重要代表。園內(nèi)的各處建筑物都是以儒家學(xué)說為主要思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓人們在欣賞古建筑的同時(shí)也能夠感受到儒家文化的內(nèi)涵。此外，武侯祠也是許多名人書法家的聚集地，園內(nèi)的碑刻和石刻都具有極高的書法藝術(shù)價(jià)值。

第三段：建筑風(fēng)格。

武侯祠作為一座具有明顯巴蜀地域特色的古建筑群，其建筑風(fēng)格獨(dú)具魅力。建筑設(shè)計(jì)采用了其獨(dú)特的四合院風(fēng)格及巴蜀民居建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了巴蜀人民精神和思想的特殊氣質(zhì)。建筑中廊柱、香爐、畫框等細(xì)節(jié)處都有著別致的裝飾，讓人感受到曾經(jīng)的繁華和輝煌。

第四段：文化與旅游的融合。

武侯祠不僅是一座文化景點(diǎn)，也是一處旅游勝地。目前，武侯祠早已成為城市的文化地標(biāo)和旅游熱點(diǎn)，更是吸引了大量的文化游客前來觀光游覽。在旅游與文化相互融合的過程中，武侯祠也繼續(xù)發(fā)揮了其在歷史文化傳承中的重要作用。近年來，武侯祠逐漸加強(qiáng)了科技手段的應(yīng)用，比如采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行文物展示，更加生動形象地展現(xiàn)了歷史文化的魅力，提升了觀眾參觀體驗(yàn)。

第五段：總結(jié)。

從歷史、文化、建筑風(fēng)格、文化與旅游融合等方面來看，武侯祠是一處具有深厚文化底蘊(yùn)、獨(dú)特風(fēng)貌的優(yōu)秀建筑群，是中國古代文化的重要標(biāo)志和人類文明的珍貴遺產(chǎn)。在武侯祠的建筑、文化、景觀和服務(wù)方面，都需要加強(qiáng)科技手段的利用，更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，傳承歷史文化，為游客提供良好的參觀體驗(yàn)。相信在不斷開展科學(xué)保護(hù)、傳播和服務(wù)工作的推進(jìn)下，武侯祠定會更好地傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。

成都武侯祠心得體會范本篇十六

成都是一座歷史悠久的城市，擁有著豐富的文化資源和獨(dú)特的歷史風(fēng)貌。作為中國四大歷史文化名城之一，成都吸引著無數(shù)游客前來探尋其獨(dú)特之處。而成都最吸引人的地方之一，便是武侯祠。在我游覽成都武侯祠的過程中，我深深感受到了武侯祠所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)，以及人們對武侯的崇敬之情。以下是我在游覽成都武侯祠時(shí)的心得體會。

在進(jìn)入武侯祠的大門后，我首先被迎面而來的巍峨的牌坊所震撼。這座牌坊高聳入云，氣勢磅礴。我仰望著這座牌坊，不禁感嘆古人的智慧和建筑工藝。牌坊上刻有“武侯祠”三個(gè)金色大字，莊重而又莊重。走進(jìn)武侯祠，我看到了一片靜謐的景象。整個(gè)建筑群依山而建，錯(cuò)落有致。紅墻綠瓦，構(gòu)成了一幅和諧的畫面。在這里，我仿佛穿越回了古代的戰(zhàn)爭時(shí)代，感受到了武侯的大無畏和智勇雙全。

繼續(xù)往前，我來到了武侯祠的主殿。主殿是武侯祠的核心地帶，也是人們最為敬仰和崇拜的地方。進(jìn)入主殿，我看見正中央供奉著劉備的金身，他坐在高座上，目光深邃，看似在注視著前方。劉備面向大殿，面帶笑容。他一身紅袍，莊嚴(yán)而又親切。我靜靜地站在劉備面前，凝視著他遙遠(yuǎn)的目光。劉備是中國歷史上一位重要的政治家和軍事家，他滅蜀之后，成為了國家的象征，人們對他的崇拜之情溢于言表。

離開主殿，我來到了武侯祠的后花園。這里是一個(gè)修身養(yǎng)性的地方，被譽(yù)為“巴蜀文化的沉淀之地”?；▓@里有著各種各樣的古樹和花草，清涼宜人。我沿著小徑漫步，途中偶遇一位道士正在教導(dǎo)一群年輕人。道士穿著道袍，頭戴道冠，手持手扇。他用悠然自得的聲音向他們講解著各種養(yǎng)生之道和修身之道。我靜靜地傾聽，感受到了古代人們對于健康和心靈修養(yǎng)的追求。這個(gè)花園讓我感受到了一種寧靜和恬淡的生活方式，讓我深思。

最后，在離開武侯祠之前，我來到了武侯廊。這是一條古樸而又壯觀的廊道，兩旁擺滿了眾多的木牌。這些木牌上刻滿了武侯兵法的精髓和名言警句。我仔細(xì)地閱讀著每一塊木牌上的內(nèi)容，深受啟發(fā)。武侯兵法講究謀略和智慧，它既是軍事方面的智慧，又是人生道路上的指引。在這里，我被武侯的智慧和膽識所感染，也被他對于人生的思考所啟發(fā)。

在游覽成都武侯祠的過程中，我真切地感受到了這里所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和人們對武侯的崇敬之情。武侯祠不僅是一座歷史遺跡，更是一座傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要場所。通過參觀武侯祠，我深受啟發(fā)，對中華文化的振興和發(fā)展充滿了信心。游覽成都武侯祠是一次美好的體驗(yàn)，讓我更加熱愛這座文化古城。我相信，成都武侯祠會繼續(xù)吸引著更多的人們前來探尋其中的魅力，感受歷史的沉淀與當(dāng)代的融合。

成都武侯祠心得體會范本篇十七

成都武侯祠，是中國著名的文化遺址之一。它位于成都市武侯區(qū)，是一座集建筑、文化、歷史于一身的古代建筑群。在這里，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的深度和魅力。下面，我將分享我在參觀成都武侯祠時(shí)的心得體會。

第二段：建筑與文化。

成都武侯祠建筑風(fēng)格典雅，布局合理。游人進(jìn)入武侯祠便可欣賞到美麗的亭臺樓閣，感受到濃郁的文化氛圍。其中，最引人注目的是武侯祠的木雕藝術(shù)，這些造型逼真的木雕，是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的盛況。武侯祠是我見過的最好的木雕藝術(shù)博物館之一。除此之外，還有一個(gè)主要的展覽是關(guān)于劉備、關(guān)羽和張飛三位蜀漢名將的歷史文化展。

第三段：歷史與故事。

成都武侯祠是歷史上的一位偉大國士——諸葛亮的祠堂，同時(shí)也記錄了當(dāng)時(shí)三國時(shí)代的歷史。據(jù)傳諸葛亮在世時(shí)要求“不要雕像亭臺”，因此既沒有認(rèn)真記錄他的出生、死亡時(shí)間、歸葬地等基本事實(shí)，也沒有留下雕塑、繪畫等塑造他形象的遺跡。但是武侯祠受到其思想和以其為載體的文化現(xiàn)象卻歷經(jīng)千年傳誦至今，是迄今為止最先進(jìn)、最熟悉的國際舞臺上的中國文化形象之一。

第四段：人文風(fēng)情。

除了建筑和文化，成都武侯祠還有著濃郁的人文風(fēng)情。在這里，我遇見了許多優(yōu)秀的人才和熱情的志愿者。他們?yōu)橛慰蛡兘庹f歷史、介紹文化、引導(dǎo)參觀，為整個(gè)景區(qū)增添了許多人情味。同時(shí)，成都武侯祠還在努力創(chuàng)新和發(fā)展，引入了現(xiàn)代化的影像技術(shù)、音樂等元素，讓游客在感受傳統(tǒng)文化的同時(shí)也感受到新時(shí)代的追求和創(chuàng)新。

第五段：結(jié)尾。

總之，成都武侯祠是一座風(fēng)景優(yōu)美、歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的旅游勝地。我希望更多的人能夠前來參觀，深入體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。