崇德尚志心得體會實(shí)用 崇德尚法文章感悟(6篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于崇德尚志心得體會實(shí)用一

(一)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話情況

7月1日，我在局十一樓會議室收聽收看了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會實(shí)況直播，與全局領(lǐng)導(dǎo)干部一同聆聽了習(xí)近平總書記重要講話，倍感振奮、備受鼓舞，進(jìn)一步堅(jiān)定了永遠(yuǎn)感黨恩、聽黨話、跟黨走的思想自覺和行動自覺。通過收看大會，我深刻認(rèn)識到總書記重要講話是科學(xué)指引我們邁向中華民族偉大復(fù)興的行動綱領(lǐng)和偉大宣言。作為一名黨員，要自覺把講話精神作為推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南和行動綱領(lǐng)，不忘初心使命，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，始終和人民想在一起，干在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉達(dá)復(fù)興貢獻(xiàn)自己全部的力量。

(二)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央指定學(xué)習(xí)材料學(xué)習(xí)情況

從今年初開始，我就主動學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨簡史》、《關(guān)于若干歷史問題的決議》（一九四五年四月二十日中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會擴(kuò)大的第七次全體會議通過）、《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（一九八一年六月二十七日中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第六次全體會議一致通過）、《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》、《論中國共產(chǎn)黨歷史》、《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)問答》等書籍，并在書上寫了心得體會和在筆記本上做了筆記。通過這些書籍，我對黨有了更深的了解，明白如今的幸福生活來之不易，會更好地投入到工作中去。

(一)在堅(jiān)定理想信念方面。一是存在以干代學(xué)、重干輕學(xué)、對黨的理論靜下心來學(xué)習(xí)的有效時長沒有得到足夠保證，有時受工學(xué)矛盾影響，存在完成任務(wù)、應(yīng)付檢查的心態(tài)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果打了折扣;二是存在理論和實(shí)際融會貫通不夠，相互脫節(jié)的現(xiàn)象，在用黨的理論指導(dǎo)實(shí)踐時，工作缺乏前瞻性、長遠(yuǎn)性和全局性，黨的理論指導(dǎo)實(shí)踐的功效沒有得到充分發(fā)揮。

(二)在增強(qiáng)歷史自覺方面。學(xué)習(xí)研究不透徹，淺嘗輒止。雖然按照局黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組要求學(xué)習(xí)了必修的規(guī)定內(nèi)容，但多是泛泛讀原文、深入思考不夠，鉆研理解不深，對黨的創(chuàng)新理論的時代背景、哲學(xué)內(nèi)涵、理論貢獻(xiàn)認(rèn)識不到位。主要表現(xiàn)在“三多三少”:即讀理論原文多，個人思考得較少;集體學(xué)習(xí)次數(shù)多、參與專題研討發(fā)言次數(shù)較少;聽黨課講座多，撰寫心得感悟較少。

(三)在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面。在無私奉獻(xiàn)上做的還不夠好，有時在思想深處還夾雜的私心邪念，有一些患得患失的情緒等等。在實(shí)際工作中表現(xiàn)在工作不夠精細(xì)，處理問題表面化，有時停留在指出問題點(diǎn)到為止，沒有主動的追究問題發(fā)生的根源，較少主動思考舉一反三。

(四)在加強(qiáng)黨性錘煉方面。作為一名基層黨員，我嚴(yán)格按照《黨章》《準(zhǔn)則》《條例》等規(guī)定要求自己。但檢視反省還存在以下不足:一是理想信念上不夠純粹。沒有象革命先烈那樣始終意志堅(jiān)定、理想高遠(yuǎn)、信念如磐；二是政治站位不夠高。對意識形態(tài)領(lǐng)域的不良現(xiàn)象缺乏必要的警惕性和斗爭精神。雖然能夠認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)里、朋友圈里存在一些錯誤思潮、段子，但沒有進(jìn)行堅(jiān)決制止，堅(jiān)決斗爭，有“事不關(guān)自己，高高掛起”的不良念頭;三是參加黨組織生活還不夠自覺，組織生活制度執(zhí)行不到位，參加所在黨支部的組織活動有缺席現(xiàn)象。四是在教育黨員、管理黨員，發(fā)揮黨員模范先鋒作用方面落實(shí)力度不夠，沒有真正把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為人生必修課，工作必做課。

(五)在履職盡責(zé)方面。一是主動謀劃工作的意識不足。日常工作安排部署主要是按照上級的要求進(jìn)行落實(shí)，針對本單位實(shí)情、某一階段工作實(shí)際、下一階段工作任務(wù)等主動研究分析不夠，采取具體措施、加強(qiáng)跟蹤督辦等環(huán)節(jié)不連續(xù)、不系統(tǒng)，時常還存在以文件落實(shí)文件，以會議傳達(dá)工作等問題;二是創(chuàng)新性的工作舉措不多。習(xí)慣于用老觀念、老經(jīng)驗(yàn)、老方法思考和處理問題，貫徹執(zhí)行上級決策部署還存在按部就班、機(jī)械落實(shí)的傾向，創(chuàng)新發(fā)展的思路不寬、舉措不多。

(一)理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性不夠，學(xué)習(xí)上淺嘗輒止。

從主觀方面看，對理論學(xué)習(xí)認(rèn)識還存在思想誤區(qū)，總覺得理論學(xué)習(xí)一時出不了成績，什么時候?qū)W都是一個樣，認(rèn)為學(xué)習(xí)對工作的指導(dǎo)實(shí)踐性不強(qiáng)，因此在學(xué)習(xí)時，學(xué)得過于零散、碎片，沒有做到理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，沒有一股勁深入學(xué)習(xí)、深入研究。從客觀方面看，當(dāng)前改革發(fā)展任務(wù)日常繁重，考核導(dǎo)向多以工作成績作為考核的依據(jù)，在個人時間分配上，我較多的將時間精力放在推進(jìn)業(yè)務(wù)工作這個“硬任務(wù)”上，對理論學(xué)習(xí)這個“軟任務(wù)”關(guān)注少，投入精力不足。

(二)黨性修養(yǎng)不夠高，工作上黨性原則意識還不夠強(qiáng)。

入黨時間較少，年齡較大，對個人黨性修養(yǎng)有所放松。在政治素養(yǎng)、思想境界、道德水平方面離習(xí)近平總書記的要求和教誨還有一定差距。反思自己，總認(rèn)為自己工作多年，業(yè)務(wù)能力不錯，工作經(jīng)驗(yàn)豐富，逐漸放松了自我要求，放松了理論學(xué)習(xí)和自我教育，放松了黨性鍛煉和世界觀改造。

(三)聯(lián)系群眾不夠緊密，推進(jìn)“我為群眾辦實(shí)事”項(xiàng)目不夠多。

在工作中思想不夠解放，工作缺乏激情，工作缺乏開拓性，碰到矛盾和問題有時存在能躲就躲，能拖就拖的思想。對于個別工作，因受到各種因素的影響，個別工作只求過得去、不求過得硬，領(lǐng)導(dǎo)推一推自己就動一動。

針對自身存在的問題和不足，我將以這次專題組織生活會為新起點(diǎn)，列出問題整改清單，細(xì)化整改措施，下大力氣抓好問題整改。

(一)不斷加強(qiáng)自己的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治覺悟、思想水平，積極與周圍黨員就黨的理論進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。

(二)經(jīng)常主動向黨組織匯報自己的思想、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問題，主動和入黨聯(lián)系人進(jìn)行交流，使自己更快的進(jìn)步，也使黨組織時刻了解自己的發(fā)展情況。

(三)在平時的工作中勤奮努力，積極進(jìn)步，不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研專業(yè)知識。

(四)盡自己所能幫助周圍的人，以集體利益為重,以人民利益為重，樂于奉獻(xiàn)，勇于自我犧牲。

關(guān)于崇德尚志心得體會實(shí)用二

人無德不立，國無德不興。100年來，我黨從三灣改編到古田會議，從延安整風(fēng)到新式整軍，一次次思想洗禮、精神重塑，成為鑄魂育人的生動實(shí)踐；從“支部建在連上”到“黨指揮槍”的原則，從“革命理想高于天”到“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，從“三大作風(fēng)”到“德才兼?zhèn)?，以德為先”的?biāo)準(zhǔn)，一系列立黨興黨強(qiáng)黨的卓越歷史創(chuàng)造，構(gòu)成具有豐富深邃思想道德蘊(yùn)含的價值體系。學(xué)史崇德就是要從黨百年形成的價值體系中汲取豐富營養(yǎng)，堅(jiān)定對黨忠誠的大德、為民造福的公德、嚴(yán)于律己的私德。

明大德就是要有信仰?？v觀我黨的崢嶸歷程，記錄著艱辛奮斗和驚世奇跡，也見證著信仰之美、使命之重、英雄之氣、崇高之志。從革命年代拋頭顱、灑熱血，到建設(shè)時期講奉獻(xiàn)、敢奮斗，再到改革開放時期勇創(chuàng)新、求探索，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、趙一曼、邱少云、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批英雄人物，從他們身上，我們看到了一為黨為民、初心如磐的共產(chǎn)黨人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，看到了“打不折、擰不彎”的中國脊梁。心中有信仰，腳下有力量。正是無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，披荊斬棘，在驚濤駭浪中乘風(fēng)破浪，才使得從一艘小小紅船成為巍巍巨輪，星星之火成為燎原之勢，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的歷史進(jìn)程。我們應(yīng)該賡續(xù)這份忠貞和堅(jiān)持，傳承紅色精神，從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動力，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。

明大德就是要講忠誠。習(xí)近平總書記指出，對黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。對于共產(chǎn)黨人來講，忠誠于黨的信仰、忠誠于黨的組織、忠誠于人民就是大德。我們黨之所以不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，就是因?yàn)橛幸淮忠淮鷮h的事業(yè)無比忠誠的共產(chǎn)黨員。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年到1949年，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中犧牲的有名可查的烈士達(dá)370萬人。石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。胸有忠心，就能入火海而不退縮、遇煙霧而不迷失、出淤泥而不沾染、臨誘惑而不動搖。先烈們的精神不斷感染、激勵著后來人矢志向前。祖國西部邊陲，喀喇昆侖高原，加勒萬河谷，面對外軍悍然越線挑釁，祁發(fā)寶等戍邊英雄們面對數(shù)倍外軍張開雙臂阻攔，以血肉之軀在國境線上立起了一座座界碑。他們用自己的生命詮釋了對黨、對祖國、對人民的無限忠誠。那場戰(zhàn)斗后，“寧將鮮血流盡，不失國土一寸”被很多官兵自發(fā)寫在了頭盔里、衣服上，刻印在青春的胸膛里。“天下至德，莫大乎忠?！蔽覀円獜狞h的百年奮斗征程中，學(xué)習(xí)一代代共產(chǎn)黨人對黨忠誠的大德，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，永葆對黨的忠誠之心、對人民的赤子之心。

守公德就是要強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識?；仡欬h的百年歷程，人民二字力重千鈞，無論是“全心全意為人民服務(wù)”還是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，抑或是“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”……無不體現(xiàn)黨的一代代領(lǐng)導(dǎo)集體濃厚而強(qiáng)烈的為民情懷。長征途中，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村徐解秀老人家中，第二天離開時，把自己僅有的一床棉被剪下一半留給了老人。“什么叫共產(chǎn)黨人，就是自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓的人”，習(xí)近平總書記用“半條被子”的故事形象地解釋了共產(chǎn)黨人的初心使命?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”的宗旨不是喊出的口號，而是具象地體現(xiàn)在“半條被子”上。作為新時代的黨員干部，不能忘記“半條被子”里的赤子初心，要永遠(yuǎn)把群眾的利益放在首位，落在實(shí)處，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

守公德要勇于擔(dān)當(dāng)作為?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。黨員干部要做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，面對危機(jī)敢于挺身而出，關(guān)鍵時刻要豁得出來、頂?shù)蒙先?，帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險、渡難關(guān)，遇到危急情況、遇到大災(zāi)大難、遇到突發(fā)事件，都能臨危不懼、靠前指揮，解決問題。面對矛盾敢于迎難而上，遇到矛盾不怕事，碰到問題不回避，敢于直面矛盾，善于解決矛盾。黨員干部要敢于到困難大、矛盾多的地方去解決問題，到群眾意見大、怨氣多的地方去化解矛盾，到工作難度大、情況很復(fù)雜的地方去打開局面，用實(shí)干擔(dān)當(dāng)踐行為民許下的諾言，不斷夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)。

嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。許許多多老一輩革命家，用模范行為樹立起共產(chǎn)黨人修煉堅(jiān)強(qiáng)黨性、崇高品德的光輝榜樣。第五次“反圍剿”失利后，江蘇省蘇維埃主席劉啟耀身上背著足夠他下半輩子衣食無憂的金條，化妝成乞丐，乞討數(shù)年，找到黨組織繼續(xù)干革命。期間哪怕餓暈、身患重病，他都沒有動用分毫黨的經(jīng)費(fèi)，只因他始終堅(jiān)守一個信念，這筆錢是黨的經(jīng)費(fèi)，比生命還重要。吉鴻昌烈士把“做官即不許發(fā)財”印在細(xì)瓷碗上，發(fā)給全體官兵，用以提醒自己并教育下屬。無數(shù)革命先輩盡管條件艱苦，生活困難，自己家人吃不好穿不暖，但絲毫沒有動一點(diǎn)私心。他們的高尚情操和人格魅力，是共產(chǎn)黨人正身律己的一面明鏡，令人見賢思齊,反復(fù)鏡鑒。

嚴(yán)私德要常有一顆清貧之心，不燃“官燭”，公私分明，防微杜漸，一絲不茍，一塵不染，彰顯清廉為官的本色。嚴(yán)私德要管住自己，管好家人，古人講修身齊家治國平天下，其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?蘇榮在悔過書中說：我家成了“權(quán)錢交易所”我是“所長”，老婆是“收款員”。一家老小幾乎都參與其中。真是腐敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。嚴(yán)私德要知敬畏，時刻慎欲、慎權(quán)、慎趣、慎友、慎微，做到堅(jiān)守底線不逾越、勤政有為不懈怠、為民服務(wù)不謀私、嚴(yán)以律己不亂為，做公道正派、務(wù)實(shí)清廉的好干部。

關(guān)于崇德尚志心得體會實(shí)用三

大家好：

寒假里，我和爸爸一起讀了《奮發(fā)向上，崇德向善》這本書，里面的小故事深深地吸引了我。前段時間，我曾把24個字的社會主義核心價值觀熟讀成誦，但對其中的內(nèi)涵不太理解，而這本書把故事分成三篇，從國家、社會、公民三個層面，幫助我加深了理解。

爸爸指著《看看我家的大變化》說，他小時候家里連自行車也沒有，爺爺奶奶每天徒步送他上下學(xué)，那時候更別說用上電話、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)這些高科技產(chǎn)品了。至今我們家里還留著一樣老古董——一臺14寸鴿牌黑白電視機(jī)，爸爸說這是他小時候家里最值錢的家用電器，相比而言，現(xiàn)在的我比爸爸小時候可幸福多了!如果比起書里寫的《翻身農(nóng)奴把歌唱》的話，那我們更是幸福千萬倍了，我深深地感受到，我們每個人的幸福都離不開祖國的強(qiáng)大!

作為一名少年兒童，我們又應(yīng)該如何去實(shí)踐社會主義核心價值觀呢?這本書也告訴了我們答案，每一個人要從自己做起，向社會釋放正能量。有一天我們路過步行街，爸爸指著一排印著“出眾教育”的廣告牌問：你還記得《奮發(fā)向上，崇德向善》里的故事嗎?啊，我想起來啦，那是關(guān)于安師大的一個大學(xué)生哥哥王雷的故事——《農(nóng)家子弟的創(chuàng)業(yè)路》。他的家庭很窮苦，在上大學(xué)時，王雷需要自力更生，養(yǎng)活自己，用自己的專業(yè)知識開輔導(dǎo)班，畢業(yè)后開辦了自己的公司，還回報了社會。爸爸說只要我們有夢想，勤奮踏實(shí)，每個人都可以有屬于自己的成功，每個人都可以有精彩的人生。

爭做愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民，書里既有好干部孔繁森、科學(xué)家林俊德、好醫(yī)生胡佩蘭，也有很多普通的一員：售票員李素麗、村民李繼林、劉平貴;既有老人白方禮，也有殘疾人馬成良，他們的故事深深感動著我。

爸爸說光讀書光感動還不夠，我們還要用自己的實(shí)際行動，來爭做好公民!說做就做，我也加入了“志愿者”服務(wù)的隊(duì)伍。寒假期間，回家過年的人很多，我和爸爸來到長途汽車站，那里人山人海，人們排著長長的隊(duì)伍，像一條條正在游動的長龍。

爸爸給我披上了鮮紅的志愿者綬帶，我?guī)椭囌镜陌⒁贪训厣系睦鴵炱饋砣拥嚼袄锶?，告訴抽煙的叔叔不要在車站里吸煙。一些大哥哥青年志愿者也忙得不亦樂乎，有的在自助售票機(jī)邊幫旅客買票，有的幫旅客拎沉重的行李，有的指導(dǎo)旅客排隊(duì)……

通過這些活動，我更加明白了“我為人人，人人為我”的含義，幫助別人，快樂自己，作為幸福大家庭里的小成員，我們要奮發(fā)向上，崇德向善!

關(guān)于崇德尚志心得體會實(shí)用四

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥，崇德向善》。 國無德不興，人無德不立，中華民族乃禮儀之邦，中華文化源遠(yuǎn)流長，中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對個人是品德修養(yǎng);融入到社會生活中是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的具體體現(xiàn)，是維系社會正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng);上升到國家是興旺發(fā)達(dá)的有力保障。

“程門立雪”這個成語相信大家都不陌生，它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時求學(xué)的故事。楊時幼時聰明好學(xué)，人稱神童，可他一生潛心攻讀，因在一個問題上與學(xué)友的看法不一致，為了求得一個正確答案，他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來，楊時成為“程學(xué)正宗”?！俺涕T立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮

不在家，就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后，劉備第三次去請諸葛亮。到那里后，見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直在門外等到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下來談話。 “三顧茅廬”成了恭敬的典范。

孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。在他四歲時的一天，適逢他祖父的六十大壽，來客很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分，把大的分給別人，唯獨(dú)給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高低，人有老少，尊敬老人敬重長輩，是做人的道理!”父親很是高興?？兹谧尷娴墓适?，便成為了尊長的典型。

戰(zhàn)國時期，趙國有一位足智多謀的上大夫藺相如，還有一位英勇

善戰(zhàn)的大將軍廉頗。因澠池相會藺相如被封為上大夫，廉頗很不服氣，就對他人說：“我出生入死，立下了許多戰(zhàn)功，而藺相如只憑三寸不爛之舌，就官居我之上。倘若讓我遇見，我一定要當(dāng)面羞辱他?！碧A相如聽說以后處處忍讓他。身邊的人都說他太膽小了，藺相如一笑，問大家：“你們看廉將軍與秦王哪個厲害?”大家異口同聲地說：“那當(dāng)然是秦王厲害啦?！碧A相如又道：“我連秦王都不怕，又怎么會怕廉將軍呢?只是我想到，秦國不敢攻打我們趙國，是因?yàn)橛形覀儍蓚€人在，我們兩人要是爭斗起來，敵人就要來鉆空子。所以，我不能忘掉國家的安危啊!”這話傳到廉頗的耳朵里，廉頗很慚愧，于是光著脊

背，背著荊條，到藺相如府上請罪。負(fù)荊請罪就成了謙讓團(tuán)結(jié)的象征。

我們學(xué)校，同學(xué)們對尊師、尊長、恭敬、謙讓團(tuán)結(jié)的踐行，已經(jīng)

成了一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。在此，希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人，以明禮知恥、崇德向善作為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn)，樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的

人。 “倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”希望同學(xué)們都積極努力，為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!

謝謝大家，我的講話結(jié)束了!

關(guān)于崇德尚志心得體會實(shí)用五

按照某某開展黨史學(xué)習(xí)教育工作的安排，我參加了黨史學(xué)習(xí)教育集中學(xué)習(xí)研討。

在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。在黨史動員大會上強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。深刻闡述了開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義，深刻闡明了黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求，并把“學(xué)史明理”作為重點(diǎn)要求加以強(qiáng)調(diào)，為我們開展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向。

通過學(xué)習(xí)教育活動的開展，我對學(xué)習(xí)黨史有以下幾個方面問題：

1、進(jìn)取精神不佳，勤儉節(jié)約意識欠缺。“嚴(yán)于律己，寬以待人”的行為習(xí)慣沒有養(yǎng)成，看到有的同學(xué)紀(jì)律松弛，輕松度日，無意間自己也放松了自己。

2、使命意識發(fā)揮不好，未能履行服務(wù)職工群眾的義務(wù)。

對待同學(xué)的態(tài)度不佳，在工作中，有時會人云亦云，不能堅(jiān)持科學(xué)、客觀的主張和看法，明知一些事物安排不周全，還堅(jiān)持的辦下去。主要表現(xiàn)對待班組的有些日常工作未能及時進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致部分工作相對滯后，效率不高。不能認(rèn)真和多聽取各方面意見，不能充分發(fā)揮民主，有時固執(zhí)己見，結(jié)果浪費(fèi)了時間，耽誤了工作。

1.要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論功底。提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，要以解決思想和工作中存在的實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式為落腳點(diǎn)，特別要在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

2.發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。認(rèn)真對待本職工作，增強(qiáng)憂患意識，常懷感恩之心，愛崗敬業(yè)，努力工作。與此同時，率先垂范，嚴(yán)于律己，堅(jiān)決抵制享樂主義、拜金主義。

3.進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，首先在想問題，辦事情，做決策時都要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在掌握既有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，遵循客觀規(guī)律，不憑主觀臆斷和老套路行事。二要敢于講實(shí)話、真話，敢于聽實(shí)話、真話和批評的話，重實(shí)際，辦實(shí)事，求實(shí)效，不維護(hù)面子，放低身價，虛心學(xué)習(xí)。三要創(chuàng)造性地開展工作。膽地投身到工作實(shí)踐中去，在工作中勇于開拓創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)，不固步自封，不斷探索規(guī)律，研究新問題，解決新問題。

在日后的工作和學(xué)習(xí)中，我將積極的發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，樹立大局意識，改進(jìn)工作方法，維護(hù)團(tuán)結(jié)一致的良好局面。嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項(xiàng)基本原則和具體制度，身體力行地維護(hù)好黨支部的凝聚力。自覺做到：充分聽取各方面意見，不搞獨(dú)斷專行，多請示多匯報，不越權(quán)行事，堅(jiān)決執(zhí)行集體決定，不搞自由主義。

通過深入學(xué)習(xí)在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的重要講話精神，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動，深刻認(rèn)識到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好，進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，切實(shí)增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”。

關(guān)于崇德尚志心得體會實(shí)用六

這次黨史學(xué)習(xí)教育，是黨建史上的一大創(chuàng)舉，也必將在今后黨史上寫上濃墨重彩的一筆。

從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，這些年，黨內(nèi)主題教育開展了不少。這些教育都有一個共性：都是從學(xué)習(xí)政治理論入手。這次黨史學(xué)習(xí)教育，明確從學(xué)習(xí)黨史開始。這次黨史學(xué)習(xí)教育，既是思想建黨的借鑒，也是一次大提升。

從學(xué)習(xí)時間看，以前黨內(nèi)主題教育有時限，一般集中幾個月開展。這次黨史教育不是活動，是長期的。特別是當(dāng)下，面對百年未有之大變局，西方勢力對我們西化、分化動作不停，國家的政治安全、文化安全、軍事安全等領(lǐng)域都面臨挑戰(zhàn)。滅人之國，必先去其史。在這個節(jié)點(diǎn)，全黨重視黨史學(xué)習(xí)教育，才能警醒全黨，不忘黨史，看清來時奮斗路，更好地眺望奮進(jìn)路，從而始終保持頭腦清醒，不忘初心，砥礪前行。

從著力點(diǎn)來看，以“德”為切入點(diǎn)，是契合國情民情的。中國人重“德”，在處理國際關(guān)系上，中國推崇“以德化外”。如面對印度疫情持續(xù)惡化失控，我們摒棄近年來領(lǐng)土之爭的糾紛，以德報怨，施以援手。在國內(nèi)治理上，也提倡“以德治國”“以德化人”。在個人操守上，國人都把“德”看得重，因而有“餓死事小，失節(jié)事大”。學(xué)史崇德，既把教育定位在“德”的心理、行為共識上，又賦予了“德”更高遠(yuǎn)的境界和更豐富的內(nèi)涵。

作為黨員，是普通人，又是有政治身份，有別于普通人的人。所以要在尊崇一般的傳統(tǒng)道德之外，還應(yīng)有高于普通人的德行境界，這個境界就是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品德。如果所有黨員的品德過硬，就會形成前所未有、無所不能、所向披靡的磅礴力量。真如此，試問天下誰能敵？從治黨角度看，“學(xué)史崇德”這一切入點(diǎn)的選擇是順應(yīng)黨心民心的，以“黨員品德”治黨也是創(chuàng)新舉措。

廣義上看，黨員品德就是黨員以馬克思主義及其中國化的理論成果為指導(dǎo)，以黨的基本理論（路線、方針、政策）為基礎(chǔ)，以黨章為遵循，在為黨和人民工作實(shí)踐中所形成的品德。其內(nèi)涵很豐富，核心價值主要體現(xiàn)在四個方面。

一是政治品德。核心點(diǎn)是一個字“忠”，入黨誓詞里有“對黨忠誠”。在能力方面的外在顯現(xiàn)就是“三力”：政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力、政治判斷力。落實(shí)到行動上最突出的要求就是：堅(jiān)定不移增強(qiáng)“四個意識”，做到“兩個維護(hù)”。

二是篤信品格。習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會上曾講到“三信”，他說：信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要。小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮。百年黨史告訴我們：先輩們?nèi)魶]有信仰、信念、信心，我們的國家和人民就沒有今天。篤信品格，宏觀上講就是對馬克思主義、共產(chǎn)主義、中國共產(chǎn)黨的信仰、信念、信心。具體體現(xiàn)在行為上就是要做到對“四個自信”是真信，對中國共產(chǎn)黨有真感情，入黨時的政治初心常在，還要有在黨言黨、愛黨、護(hù)黨、為黨的行為自覺。

三是奉獻(xiàn)品行。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)品行大多是用生命和鮮血彰顯的。長征路上，平均每300米就有一名紅軍犧牲，僅湘江血戰(zhàn)就有五萬多人戰(zhàn)死，老百姓說“三年不飲湘江水，十年不食湘江魚”……社會主義建設(shè)時期，又是共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民艱苦奮斗，奉獻(xiàn)在前。1998年洪災(zāi)，黨員沖鋒在前；汶川地震救援，黨員模范帶頭；疫情期間，黨員逆行者“疫情不退我不退”……奉獻(xiàn)品行就體現(xiàn)在不爭名、不為利、不計(jì)得失；多想事、多干事、多干成事。

四是求是品質(zhì)。作為黨員，養(yǎng)成求是品質(zhì)，就要不斷鍛造三種精神。即不唯上、不唯書，勇于探求真理的求是精神；不人云亦云、不明哲保身，敢于堅(jiān)持真理、敢于動真碰硬的斗爭精神；不守舊、不教條，敢破敢立的創(chuàng)新精神。

思想態(tài)度上，堅(jiān)持不懈尚“德”。常思“德”是否配黨員之位，矢志不渝推崇并追求黨員品德。

方式方法上，堅(jiān)持對標(biāo)修“德”。做到見賢思齊，對標(biāo)看齊。從黨的100年以來波瀾壯闊的奮斗史中汲取養(yǎng)料，大力修為，努力提升黨員品德。

目的效果上，堅(jiān)持不斷強(qiáng)“德”。使黨員品德修養(yǎng)真正達(dá)到入黨誓詞要求的境界，并且從內(nèi)化于心體現(xiàn)在外化于形上，從行動上，不斷強(qiáng)化黨員品德。