寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)自己內(nèi)心情感的宣泄和傾訴，能夠緩解壓力，提升心理健康。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和清晰度，避免使用模糊和含糊不清的詞語(yǔ)。以下是一些值得一讀的心得體會(huì)，或許能給你帶來(lái)新的思考和認(rèn)識(shí)。

小學(xué)生小康社會(huì)的心得體會(huì)實(shí)用篇一

春節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記赴云南考察，看望慰問(wèn)基層干部群眾。1月19日下午他來(lái)到騰沖市清水鄉(xiāng)三家村中寨司莫拉佤族村看望鄉(xiāng)親們，走進(jìn)村民家中了解脫貧攻堅(jiān)情況，并向大家送上新春祝福。

云南是我國(guó)世居少數(shù)民族最多的省份。歷史上，佤族、獨(dú)龍族、德昂族、基諾族、布朗族、景頗族、傈僳族、怒族曾是我國(guó)極為貧困的民族。他們大多居住在邊境地區(qū)、高山峽谷之中，世代沿襲著居無(wú)定所、刀耕火種的原始生活。新中國(guó)成立后，他們直接由原始社會(huì)跨越幾種社會(huì)形態(tài)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，因而被稱之為直過(guò)民族。

漫長(zhǎng)的歷史上，直過(guò)民族仿佛生活在凝固的時(shí)光中，社會(huì)發(fā)育遲緩。由于特殊的歷史、地理等原因，相對(duì)其他貧困地區(qū)，直過(guò)民族地區(qū)貧困程度更深、基礎(chǔ)設(shè)施更落后，生活方式粗放，市場(chǎng)意識(shí)、擴(kuò)大再生產(chǎn)意識(shí)淡薄，貧困發(fā)生率高。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，直過(guò)民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)取得了決定性進(jìn)展，有力地推動(dòng)了直過(guò)民族直奔全面小康。

黨中央始終關(guān)心、高度重視直過(guò)民族的發(fā)展建設(shè)。全面實(shí)現(xiàn)小康，一個(gè)民族都不能少。1月20日，正在云南考察的習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)了貢山獨(dú)龍族怒族自治縣干部群眾代表，他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)心各民族的發(fā)展建設(shè)，全國(guó)各族人民要共同努力、共同奮斗，共同奔向全面小康。駐村幫扶、對(duì)口幫扶、東西協(xié)作……來(lái)自四面八方的幫扶資源向云南直過(guò)民族地區(qū)集聚，匯成一股強(qiáng)大的暖流。

當(dāng)?shù)攸h委、政府為直過(guò)民族脫貧奔小康做出了不懈的艱苦努力。，云南省委、省政府啟動(dòng)實(shí)施了《全面打贏“直過(guò)民族”脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)行動(dòng)計(jì)劃(—20)》，提出實(shí)施提升能力素質(zhì)、組織勞務(wù)輸出、安居工程、培育特色產(chǎn)業(yè)、改善基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境保護(hù)6大工程，總投資343億元，以確保直過(guò)民族聚居區(qū)66萬(wàn)多貧困人口如期脫貧。幾年來(lái)，一棟棟安居房在直過(guò)民族村寨拔地而起，一條條硬化路通到了村民家門(mén)口，一個(gè)個(gè)特色扶貧產(chǎn)業(yè)在大山里落地生根……短短數(shù)年時(shí)間，直過(guò)民族地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。

扶貧與扶志扶智結(jié)合，增強(qiáng)脫貧內(nèi)生動(dòng)力。引導(dǎo)直過(guò)民族確定奮斗目標(biāo)、樹(shù)立勝利信心、增強(qiáng)奮發(fā)進(jìn)取熱情、堅(jiān)定久久為功毅力，以“扶志”調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性和主動(dòng)性。通過(guò)因地制宜、開(kāi)好脫貧“藥方”，示范引路、點(diǎn)燃脫貧希望，開(kāi)展實(shí)用技能培訓(xùn)、“授之以漁”等方法和路徑，以“扶智”提高貧困群眾的能力和本領(lǐng)。

邁入新時(shí)代，直過(guò)民族正在實(shí)現(xiàn)從千年貧苦向全面小康的歷史性跨越。如今，獨(dú)龍族、基諾族、德昂族等已實(shí)現(xiàn)“整族脫貧”。剩下的直過(guò)民族正在奮發(fā)圖強(qiáng)，為徹底打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)而努力奮斗，確保今年同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面小康。

小學(xué)生小康社會(huì)的心得體會(huì)實(shí)用篇二

今年6月_日是我國(guó)第_個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”,活動(dòng)主題是“非遺傳承健康生活”。

我國(guó)在五千年歷史長(zhǎng)河中留下了豐富多彩的文化和自然遺產(chǎn)，這些文化和自然遺產(chǎn)是中華民族增強(qiáng)文化自信的重要依托，是中華民族不斷發(fā)展壯大的重要載體，也是成就美好生活的強(qiáng)大引擎。今年是決勝全面建成小康社會(huì)收官之年，要讓文化和自然遺產(chǎn)為全面小康增花添彩，在助力脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、豐富百姓生活等方面作出積極貢獻(xiàn)。

云端看。說(shuō)起文化和自然遺產(chǎn)，人們?nèi)菀紫氲矫麆俟袍E、博物館、手工技藝、表演藝術(shù)和民俗活動(dòng)等，要親自前往才能領(lǐng)略?，F(xiàn)在，豐富的文化與自然遺產(chǎn)被數(shù)字技術(shù)一一賦能。比如，故宮已經(jīng)建立起包含故宮文物、建筑等全部資源的數(shù)字博物館，云岡石窟利用數(shù)字技術(shù)建立起了文物的“數(shù)字檔案”，五禽戲、八段錦、蘇繡、竹編、臉譜繪制等非遺項(xiàng)目被搬上流量短視頻平臺(tái)。人們可以在云端看名勝古跡、博物館藏品、民俗活動(dòng)表演。云端上的文化和自然遺產(chǎn)，極大地打破了時(shí)間和空間的限制，提高了公眾“看”的便捷性和全面性，達(dá)成更好地保護(hù)文物和利用文物的有機(jī)統(tǒng)一。

網(wǎng)上購(gòu)。今年遺產(chǎn)日期間，阿里巴巴、京東、蘇寧、拼多多、美團(tuán)、快手、東家等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)合舉辦了“非遺購(gòu)物節(jié)”。傳統(tǒng)工藝類的非遺產(chǎn)品技藝全面開(kāi)發(fā)，涉及品類豐富，產(chǎn)品設(shè)計(jì)升級(jí)，價(jià)格定位親民，正好符合當(dāng)下多樣化、個(gè)性化、定制化消費(fèi)的趨勢(shì)和潮流。非遺與網(wǎng)購(gòu)，古老文明與現(xiàn)代商業(yè)碰撞出新商機(jī)。非遺產(chǎn)品網(wǎng)上購(gòu)，擴(kuò)大了產(chǎn)品銷路，有利于推動(dòng)廣大非遺傳承人群、項(xiàng)目保護(hù)單位、非遺扶貧就業(yè)工坊和非遺相關(guān)企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，帶動(dòng)就業(yè)，也一定程度上對(duì)脫貧攻堅(jiān)做出了貢獻(xiàn)。

文旅融。旅游是行走的文化，文化是旅游的靈魂，文旅融合是新時(shí)代人民群眾的一項(xiàng)重要需求。在文旅融合不斷深化、脫貧攻堅(jiān)持續(xù)發(fā)力的背景下，保護(hù)傳承好遺產(chǎn)的同時(shí)，讓遺產(chǎn)與廣闊的市場(chǎng)密切對(duì)接，已經(jīng)逐漸成為各地助力精準(zhǔn)扶貧的重要?jiǎng)恿?。許多地方堅(jiān)持供給“打動(dòng)人心”的旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)性;加強(qiáng)傳統(tǒng)村落文化基因保護(hù)，拓展當(dāng)代人的文化記憶空間;建設(shè)文化遺產(chǎn)研學(xué)旅行基地，提升人們對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度。通過(guò)文旅深度融合，“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)”，讓文化和自然遺產(chǎn)的價(jià)值彰顯出來(lái)。

在全面建成小康社會(huì)的征程上，文化和自然遺產(chǎn)發(fā)揮著重要而獨(dú)特的作用。文物賦彩小康社會(huì)，正是大有可為之時(shí)，要努力讓文化和自然遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放新光彩。

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小學(xué)生小康社會(huì)的心得體會(huì)實(shí)用篇三

篤定實(shí)干傾情繪織全面小康“和美畫(huà)卷”

四川省榮縣縣委組織部吳文根。

“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。要針對(duì)主要矛盾的變化，理清工作思路，推動(dòng)減貧戰(zhàn)略和工作體系平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，統(tǒng)籌納入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建立長(zhǎng)短結(jié)合、標(biāo)本兼治的體制機(jī)制?！绷?xí)近平總書(shū)記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，為我們篤定實(shí)干傾情繪織全面小康“和美畫(huà)卷”指明了方向。

在櫛風(fēng)沐雨中，啃下脫貧攻堅(jiān)“硬骨頭”。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)不能少，共同富裕路上，一個(gè)不能掉隊(duì)，是黨的莊嚴(yán)承諾。全國(guó)還有52個(gè)貧困縣未摘帽、2707個(gè)貧困村未出列、建檔立卡貧困人口未全部脫貧。盡管總量不大，但這些都是貧中之貧、困中之困，是最難啃的硬骨頭。民亦勞止，汔可小康;責(zé)重山岳，時(shí)不我待。篳路藍(lán)縷啟山林，櫛風(fēng)沐雨砥礪行。要在思想認(rèn)識(shí)上再升華，立下“愚公志”，不以事艱而不為、不以任重而畏縮;在排兵布陣上再加力，把各項(xiàng)政策向脫貧攻堅(jiān)聚焦、各種資源向脫貧攻堅(jiān)聚集、各方力量向脫貧攻堅(jiān)聚合;在工作落實(shí)上再對(duì)標(biāo)，咬定青山不放松，聚焦重中之重、堅(jiān)中之堅(jiān)，下足“繡花”功夫，用最頑強(qiáng)的拼搏、最務(wù)實(shí)的作風(fēng)、最嚴(yán)格的考核啃下最后硬骨頭，確保全面小康路上沒(méi)有一個(gè)不掉隊(duì)。

在踏平坎坷中，鞏固脫貧攻堅(jiān)“高顏值”。在已脫貧的地區(qū)和人口中，有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱，有的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目同質(zhì)化嚴(yán)重，有的就業(yè)不夠穩(wěn)定，有的政策性收入占比高，已脫貧人口中有近200萬(wàn)人存在返貧風(fēng)險(xiǎn)，邊緣人口中還有近300萬(wàn)存在致貧風(fēng)險(xiǎn)。勝利在望未全功，仍需努力。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。要堅(jiān)持摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管，著力補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短板;堅(jiān)持扶貧與扶志、扶智相結(jié)合，消除“思想貧困”，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，用人民群眾的自我?jiàn)^斗支撐脫貧攻堅(jiān);堅(jiān)持把扶貧開(kāi)發(fā)同基層組織建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把黨建融入脫貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作全過(guò)程，消除“治理貧困”，鼓足“黃土變金”的堅(jiān)定信心，匯聚“百川成海”的澎湃偉力，繪就“五谷豐登、物阜民康”的“高顏值”脫貧攻堅(jiān)。

在接續(xù)奮斗中，啟航鄉(xiāng)村振興“新征程”。走出貧困，人們對(duì)美好生活有了更多的期待，除了滿足“吃喝穿住”等基本的物質(zhì)生產(chǎn)需要，對(duì)更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境有了更多的向往和期待。人民對(duì)美好生活的向往，是黨的初心，也是黨的恒心。揚(yáng)帆起航正當(dāng)時(shí)，接續(xù)奮斗再出發(fā)。要堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興與脫貧攻堅(jiān)一本規(guī)劃、一張藍(lán)圖，著眼健全城鄉(xiāng)融合發(fā)的體制機(jī)制和政策體系，推動(dòng)形成城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)、文化互促、治理共融的發(fā)展格局;著力全面深化改革，激活鄉(xiāng)村振興“土地、資本、人才”要素供給，盤(pán)活鄉(xiāng)村振興“一盤(pán)棋”;聚焦鄉(xiāng)村“五個(gè)振興”，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，啟航鄉(xiāng)村振興“新征程”，奮力開(kāi)拓產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的“富春山居圖”。

小學(xué)生小康社會(huì)的心得體會(huì)實(shí)用篇四

習(xí)近平總書(shū)記指出，“扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！薄爸斡蕖毕取胺鲋恰保鲋谴侔l(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，培養(yǎng)人才從娃娃抓起，這是脫貧攻堅(jiān)“百日會(huì)戰(zhàn)”教師的使命和責(zé)任。

教師重任在肩。先賢梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！庇纱丝梢?jiàn)，阻斷貧困代際傳遞，注重人才培養(yǎng)，作為光榮的人民教師不僅要做好傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，更要擔(dān)起脫貧攻堅(jiān)的社會(huì)責(zé)任，即要以轉(zhuǎn)變貧困家庭的教育為己任，更應(yīng)注重教師的使命與責(zé)任。教師必須在擔(dān)當(dāng)和付出中，用自己良好的職業(yè)操守、積極投入、創(chuàng)新思想，用教師的智慧，激發(fā)學(xué)生脫貧的毅力和勇氣，使之成為生活中的智者、富者、強(qiáng)者，走上人才興業(yè)的發(fā)展之路。

教師身入心至。教育并非是簡(jiǎn)單的授人以魚(yú)，而是授人以漁的過(guò)程。教師要在參與脫貧攻堅(jiān)中找準(zhǔn)自己的位置，勇于擔(dān)當(dāng)，注重學(xué)生培養(yǎng)，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)生動(dòng)力為抓手，充分利用精準(zhǔn)扶貧大家訪等活動(dòng)，了解學(xué)生造成貧困代際的原因，引導(dǎo)學(xué)生尋找造成貧困的源頭，用教師的智慧融入學(xué)生，走進(jìn)生活、親近生活，讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，感受教師言傳身教和潛移默化的影響，以轉(zhuǎn)變學(xué)生失學(xué)、輟學(xué)、厭學(xué)、不學(xué)等為重點(diǎn)，用教師的熱情激發(fā)學(xué)生求學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)的動(dòng)力，促使學(xué)生思想意識(shí)轉(zhuǎn)變，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。

注重人才培養(yǎng)。由水桶理論可知，教育是現(xiàn)如今脫貧攻堅(jiān)的主要“短板”。針對(duì)當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)“百日會(huì)戰(zhàn)”現(xiàn)狀，人們對(duì)人才的意識(shí)理解相對(duì)薄弱，教育耗時(shí)相對(duì)較長(zhǎng)，加之學(xué)生家長(zhǎng)大量外出務(wù)工，學(xué)生多隨爺爺奶奶在家生活，由于爺爺奶奶對(duì)學(xué)生的縱容、千依百順等問(wèn)題，使得思想教育越發(fā)重要。身處這樣的教育環(huán)境，教育扶貧任務(wù)比任何一項(xiàng)脫貧工作更為艱巨，教師要結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，奏響“牢記囑托，感恩奮進(jìn)”的新時(shí)代貴州最強(qiáng)音，為脫貧攻堅(jiān)克服教育“短板”作出教師應(yīng)有的智慧和貢獻(xiàn)。

小學(xué)生小康社會(huì)的心得體會(huì)實(shí)用篇五

什么是小康?小康用俗話說(shuō)，就是指過(guò)著一種經(jīng)濟(jì)比較富裕，吃穿不用發(fā)愁的好日子。奔小康是黨也是我們老百姓最想辦的事改革開(kāi)放后，特別是“兩會(huì)”以來(lái)中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際關(guān)系都上了一個(gè)很大的臺(tái)階。經(jīng)過(guò)了15年的艱苦談判，中國(guó)終于在2001年12月正式的加入了wto國(guó)際貿(mào)易組織。在中國(guó)入世第一年，中國(guó)就廢除了830多種，超過(guò)6000項(xiàng)行政審批項(xiàng)目和2300余法律、法規(guī)被修改。幾十年前，人們吃飯、穿衣服、理發(fā)、購(gòu)物……都需要憑票來(lái)購(gòu)買。買一斤糧食還需要排隊(duì)。而卻大部分都是國(guó)營(yíng)店，而日新月異的今天“國(guó)營(yíng)”這兩個(gè)字已經(jīng)漫漫的從我們身邊所消失，買東西也不用排隊(duì)用票了。我國(guó)的外匯儲(chǔ)備局世界第二!到2003年7月底，中國(guó)外匯儲(chǔ)備以達(dá)245億美元。而1989年時(shí)這數(shù)字還不足60億美元。今年，值得關(guān)注的是“兩會(huì)”上日益鮮明的中國(guó)視角，絕不僅僅是一種態(tài)度，一種對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)切，而且是獨(dú)立思考、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法。比如在糧食安全和原材料供應(yīng)兩個(gè)極端重要的問(wèn)題上，輕信市場(chǎng)、主張依賴“全球范圍內(nèi)配置資源”的主張就受到許多代表、委員的抨擊。他們提出，其它國(guó)家也許可以依賴全球市場(chǎng)解決國(guó)內(nèi)糧食資源問(wèn)題，但是中國(guó)不能，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，在國(guó)計(jì)生的重大方面不能依賴他人，否則就會(huì)被“卡脖子”。

我們將“復(fù)興”作為奮斗目標(biāo)，我們以“中國(guó)特色”命名自己的道路。“兩會(huì)”上日益鮮明的中國(guó)視角表明，我們?cè)谧约旱牡缆飞?，朝著自己的目?biāo)，前進(jìn)得更加清醒、更加自信。全面小康社會(huì)不會(huì)自己從天上掉下來(lái)的，它靠我們用雙手來(lái)建成。今天，我們還在學(xué)校里學(xué)習(xí)的小學(xué)生，再過(guò)十年、十幾年就要走上自己的工作崗位，成為全面小康社會(huì)的建設(shè)者。在我們的肩頭上，肩負(fù)著振興中華，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華族偉大復(fù)興的神圣使命。現(xiàn)在，人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)正在飛速發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家之間的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)道底還是人才的競(jìng)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，誰(shuí)擁有了高素質(zhì)的年輕一代，誰(shuí)就擁有了明天。為了使中華族的千年小康夢(mèng)能在我們這一代人的手中實(shí)現(xiàn)，我們就要從現(xiàn)在認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好各種建設(shè)祖國(guó)需要的技能，為將來(lái)走向工作崗位做好準(zhǔn)備。同學(xué)們讓我們一起奮發(fā)努力吧!

小學(xué)生小康社會(huì)的心得體會(huì)實(shí)用篇六

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，完成新民主主義革命，建立新中國(guó)，確立社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，奠定了根本前提和制度基礎(chǔ)，開(kāi)啟了中華民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、走向繁榮富強(qiáng)的偉大征程。

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，在我們這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)究竟應(yīng)該怎么搞，是一個(gè)全新的課題，沒(méi)有人能給我們提供現(xiàn)成的答案。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行新的結(jié)合，積極探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，并制定把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的戰(zhàn)略思想，計(jì)劃分“兩步走”，全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。經(jīng)過(guò)艱苦努力，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，提供了良好條件。

黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，響亮提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召，成功探索出一條中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確道路。鄧小平同志指出，過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。他強(qiáng)調(diào)，要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到和必須考慮的，一個(gè)是底子薄，一個(gè)是人口多、耕地少。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)。

那么，這樣一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路是怎么樣的呢?鄧小平同志創(chuàng)造性地借用“小康”這個(gè)富有中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的概念來(lái)表述“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的重要思想。1979年12月，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)，談了中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化究竟意味著什么的問(wèn)題，并第一次使用“小康”這個(gè)概念。鄧小平同志指出，四個(gè)現(xiàn)代化這個(gè)目標(biāo)是毛主席、周總理在世時(shí)確定的。我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。對(duì)于“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”，鄧小平同志特意解釋它與西方一般意義上的現(xiàn)代化是有差異的，我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像西方那樣的現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”，并首次以國(guó)民生產(chǎn)總值人均一千美元作為一個(gè)重要指標(biāo)。

當(dāng)時(shí)世界各國(guó)是一個(gè)什么樣的發(fā)展水平呢?美國(guó)、德國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家人均國(guó)民生產(chǎn)總值已超過(guò)一萬(wàn)美元。當(dāng)時(shí)被稱為“亞洲四小龍”的新加坡、香港等也都超過(guò)三千美元，而我們只有二百多美元。達(dá)到國(guó)民生產(chǎn)總值人均一千美元，盡管同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還是低水平的，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)雄心壯志，是一個(gè)宏偉的目標(biāo)。鄧小平同志后來(lái)總結(jié)說(shuō)，黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們探索了中國(guó)怎么搞社會(huì)主義。歸根結(jié)底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。第一步，到本世紀(jì)末翻兩番，達(dá)到小康水平。第二步，再花三十年到五十年時(shí)間，接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。鄧小平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，不是很容易的，全黨全國(guó)人民要埋頭苦干，艱苦奮斗，一心一意地干。從此，“翻兩番”“小康社會(huì)”“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，成為中國(guó)特色社會(huì)主義和鄧小平理論的重要概念，成為引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的一面旗幟。而且用這些概念來(lái)確立中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展實(shí)際，也容易得到廣大人民理解和支持，有利于動(dòng)員和凝聚全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。

小學(xué)生小康社會(huì)的心得體會(huì)實(shí)用篇七

作為21世紀(jì)的小學(xué)生，我們有幸生活在一個(gè)小康社會(huì)。我們可以吃到豐盛可口的飯菜，穿上柔軟舒適的衣服，可以接受優(yōu)質(zhì)的教育和醫(yī)療服務(wù)。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，我們對(duì)小康社會(huì)有了更多的了解和認(rèn)識(shí)，也成長(zhǎng)了不少。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)小康社會(huì)的體會(huì)和感悟。

第一段：珍愛(ài)幸福生活。

我認(rèn)為小康社會(huì)最重要的是每個(gè)人都有幸福的生活權(quán)利，我們應(yīng)該珍愛(ài)生活、感恩生活。在最基本的物質(zhì)生活上，我們可以享受到清潔明亮的居住環(huán)境和穩(wěn)定的供水供電。在精神生活上，我們可以隨時(shí)向父母和老師尋求幫助，感受到他們的關(guān)懷和支持。同時(shí)，我們也應(yīng)該自覺(jué)維護(hù)小康社會(huì)的穩(wěn)定和和諧，不要讓貪污腐敗、暴力犯罪等社會(huì)現(xiàn)象侵蝕我們的幸福生活。

第二段：學(xué)會(huì)感恩和分享。

在小康社會(huì)里，我們也需要懂得感恩和分享。感恩是對(duì)生命的珍視和對(duì)他人的尊重，以積極向上的心態(tài)面對(duì)生活。分享，則是對(duì)別人的愛(ài)、善良和正能量的傳遞，可以讓社會(huì)更美好。我們可以通過(guò)做好學(xué)習(xí)和考試，表?yè)P(yáng)和幫助同學(xué)、老師和家人，積極參加志愿活動(dòng)等方式來(lái)展現(xiàn)感恩和分享的態(tài)度。

第三段：強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。

在小康社會(huì)里，我們享受著優(yōu)美的自然環(huán)境和凈化的空氣，但這需要我們每個(gè)人都有環(huán)保意識(shí)來(lái)共同維護(hù)。我們可以減少對(duì)于污染環(huán)境的行為，如減少浪費(fèi)和循環(huán)利用等方式，創(chuàng)造出更少?gòu)U棄和污染，更綠色的環(huán)境。我們可以組建環(huán)境保護(hù)小組或者加入相關(guān)組織，來(lái)參與環(huán)保活動(dòng)，也可以向家人、同學(xué)和社會(huì)大眾宣傳環(huán)保的重要性。

第四段：多元文化的尊重。

小康社會(huì)不僅僅是物質(zhì)方面的小康，還應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)我們遵守常規(guī)和接受多元文化，反對(duì)歧視。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重不同思想、文化和信仰的人，向別人學(xué)習(xí)、互相尊重是非常重要的環(huán)節(jié)，讓自己成為更開(kāi)放與包容的人。

第五段：樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

小康社會(huì)給我們提供了良好的教育和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，可以充分發(fā)揮我們的能力和智慧，而我們也應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和夢(mèng)想，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我們可以告訴自己，小康社會(huì)并不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)，我們應(yīng)該借小康社會(huì)的東風(fēng)，發(fā)掘自己的潛能，成為中國(guó)的未來(lái)。

總之，小康社會(huì)給我們提供了優(yōu)越的自然環(huán)境和物質(zhì)資源，同時(shí)也需要我們不斷努力和奮斗。我們要珍惜和維護(hù)小康社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮，同時(shí)也要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

小學(xué)生小康社會(huì)的心得體會(huì)實(shí)用篇八

小學(xué)生是學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要時(shí)期，我們應(yīng)該充分利用好這個(gè)時(shí)光，更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)知識(shí)，努力提升自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜多元發(fā)展的機(jī)會(huì)，積極參與各類社會(huì)教育和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，讓自己在實(shí)踐中鍛煉提高，為未來(lái)的健康成長(zhǎng)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段：感恩父母，珍惜時(shí)光。

正是父母的辛勤付出和悉心照顧，才讓我們有了健康成長(zhǎng)的條件。作為小學(xué)生，我們要抱著感恩的心態(tài)，認(rèn)真對(duì)待每一天的學(xué)習(xí)和生活，充分利用好這寶貴的時(shí)光，不斷追求更高的目標(biāo)。同時(shí)，我們也應(yīng)該在家庭中積極參與家務(wù)勞動(dòng)，幫助父母減輕負(fù)擔(dān)，讓他們更加輕松、幸福。

第四段：蓬勃向上，快樂(lè)成長(zhǎng)。

小康社會(huì)為我們提供了良好的成長(zhǎng)空間和茁壯成長(zhǎng)的環(huán)境。無(wú)論是校內(nèi)還是校外，我們都可以盡情發(fā)揚(yáng)自己的才華，充分展現(xiàn)自己的個(gè)性和潛力。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們要時(shí)刻保持蓬勃向上的心態(tài)，勇于挑戰(zhàn)自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)人生華麗的蛻變。在快樂(lè)成長(zhǎng)的同時(shí)，我們也要遵守好社會(huì)、學(xué)校及家庭的各項(xiàng)規(guī)章制度，樹(shù)立健康、陽(yáng)光的形象。

第五段：總結(jié)。

“小康社會(huì)，大道之行也”。作為小學(xué)生，我們要在這個(gè)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)的歷史時(shí)期里，用自己勤奮、努力的雙手創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)。同時(shí)，也要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，傳遞友愛(ài)精神，以及共建和維護(hù)社會(huì)和諧的使命感，為共建和諧美好社會(huì)，在自己的職責(zé)范圍內(nèi)積極行動(dòng)，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展作出自己積極的貢獻(xiàn)。

小學(xué)生小康社會(huì)的心得體會(huì)實(shí)用篇九

隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì)，人民的生活水平和幸福感得到了顯著提高。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們生活在這個(gè)時(shí)代的背景下，已經(jīng)接觸到了豐富多彩的世界。他們具有好奇心和探究精神，思維活躍，自信心強(qiáng)，對(duì)美好生活的追求極為熱烈。他們是小康社會(huì)的生力軍和未來(lái)的主人翁。

如何教育孩子走向小康社會(huì)？首先，家庭和學(xué)校是他們最重要的兩個(gè)方面。家庭應(yīng)該注重親子關(guān)系，建立和諧的家庭氛圍，鼓勵(lì)孩子積極參與社會(huì)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和自立能力。學(xué)校教育則是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)教育目標(biāo)的重要途徑，教師應(yīng)該注重學(xué)生的素質(zhì)教育，教育孩子健康生活和正確的價(jià)值觀念，教育學(xué)生為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

小學(xué)生也需要思考如何成為小康社會(huì)的建設(shè)者。我們不能等待成年之后才開(kāi)始關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，也不能只看重自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是應(yīng)該具備積極貢獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)。一個(gè)負(fù)責(zé)任的學(xué)生應(yīng)該積極參與環(huán)保、慈善等公益活動(dòng)，保持文明禮儀，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)的安寧。這樣的行動(dòng)不僅有利于個(gè)人自身發(fā)展，更能夠積極推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

在小康社會(huì)中，小學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的心態(tài)？積極向上的生活態(tài)度是必不可少的，這樣才能使自己受益，也能將自己的積極態(tài)度傳遞給他人。要有樂(lè)觀自信的心態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；要有感恩的心態(tài)，積極回饋社會(huì)；要有關(guān)愛(ài)他人的心態(tài)，建立和諧的人際關(guān)系，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神。

第五段：總結(jié)。

小學(xué)生是未來(lái)的主人翁，他們的成長(zhǎng)和發(fā)展直接關(guān)系到我們的未來(lái)。在小康社會(huì)中，小學(xué)生應(yīng)該具備良好的素質(zhì)和道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的心態(tài)，積極參與社會(huì)建設(shè)，追求美好生活。只有這樣，小學(xué)生才能健康成長(zhǎng)，走向美好未來(lái)。