我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法一

在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱(chēng)阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來(lái)滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫(xiě)道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過(guò)眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家!

賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類(lèi)約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類(lèi)，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤(pán)羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類(lèi)，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo)。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫(huà)，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無(wú)窮。

下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫(huà)廊”之稱(chēng)的賀蘭山巖畫(huà)。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法二

各位游客：

在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱(chēng)阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來(lái)滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫(xiě)道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵(lì)過(guò)眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家!

賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類(lèi)約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類(lèi)，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤(pán)羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類(lèi)，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo)。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫(huà)，以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美，一定會(huì)回味無(wú)窮。

下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫(huà)廊”之稱(chēng)的賀蘭山巖畫(huà)。

其他景點(diǎn)：寧夏概況導(dǎo)游詞 ·西夏王陵導(dǎo)游詞 ·沙湖導(dǎo)游詞

游客們，賀蘭山巖畫(huà)記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫(huà)，單個(gè)圖案超過(guò)2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫(huà)的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫(huà)300多幅，巖畫(huà)題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫(huà)動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面，巖畫(huà)藝術(shù)造型粗獷奔放，構(gòu)圖樸實(shí)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫(huà)面簡(jiǎn)單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對(duì)眼睛，這可能與作畫(huà)民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開(kāi)，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨(dú)特的崇拜和敬仰，是其它巖畫(huà)所少有的。

人面形巖畫(huà)中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫(huà)，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動(dòng)人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂(lè)和情趣，或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫(huà)，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個(gè)形象逼真，栩栩如生。

據(jù)考證，賀蘭山巖畫(huà)不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品，其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術(shù)畫(huà)庫(kù)。巖畫(huà)是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫(huà)的創(chuàng)作，大致可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書(shū)已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。

各位游客，賀蘭口巖畫(huà)的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫(huà)其所見(jiàn)，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見(jiàn)，今日之行，想必大家一定受益匪淺。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法三

各位游客：

銀川市位于黃河上游寧夏平原中部。東與鹽池縣接壤;西依賀蘭山，與內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟為鄰;南與同心縣、吳忠市利通區(qū)、青銅峽市相連;北接平羅縣與內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂托克旗相鄰(以明長(zhǎng)城為界)。其地域范圍在北緯37°29′-38°53′，東經(jīng)105°49′-106°53′之間，總面積9555.38平方公里。20__年城市建成區(qū)面積由107平方公里擴(kuò)大至135.1平方公里，城市化率達(dá)到73.2%。

銀川市是寧夏回族自治區(qū)首府，東有黃河穿境而過(guò)，西依賀蘭山，國(guó)土面積9025.38平方公里，城市建成區(qū)面積135.1平方公里。轄興慶、金風(fēng)、西夏三區(qū)，永寧、賀蘭兩縣及靈武市。截至20__年底，銀川市常住人口為204.63萬(wàn)人，城鎮(zhèn)化率為75.04%。在銀川市常住人口中，城鎮(zhèn)人口為153.55萬(wàn)人，農(nóng)村人口為51.07萬(wàn)人。

銀川市是一座歷史悠久的塞上古城和發(fā)展中的區(qū)域性中心城市，在民間傳說(shuō)中又稱(chēng)“鳳凰城”。3萬(wàn)年以前舊石器時(shí)代的橫城水洞溝遺址和鎮(zhèn)北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的居民點(diǎn)。殷商、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這里是北羌、熏育(葷粥)、匈奴等民族活動(dòng)、游牧的地區(qū)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后銀川地區(qū)為北地郡所屬。漢成帝陽(yáng)朔年間(公元前24年前后)建北典農(nóng)城(又稱(chēng)呂城、飲汗城)，此為銀川建城之始。南北朝時(shí)期，大夏國(guó)改建“麗子園”，為駐軍、屯糧重鎮(zhèn)。北周置懷遠(yuǎn)郡、懷遠(yuǎn)縣。唐高宗儀鳳二年(677年)懷遠(yuǎn)縣遭黃河水淹，城廢。第二年(678年)“在故城西更筑新城”(今銀川興慶區(qū))。

宋為懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，北宋真宗天禧四年(1020年)，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李德明將其都城由靈州(今靈武)遷至懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)(今銀川市)，大起宮室，修建都城，更名為興州。后李德明之子李元昊升興州為興慶府。宋寶元元年(1038年)，李元昊在興慶府筑壇受冊(cè)，即皇帝位，建大夏國(guó)(史稱(chēng)西夏)，興慶府(銀川)為其首府。元置中興路，后改為寧夏府路。明設(shè)寧夏府，系“九邊重鎮(zhèn)”之一。清沿明制仍為寧夏府治。民國(guó)時(shí)期(1929年)成立寧夏省，銀川系省會(huì)，時(shí)稱(chēng)寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。中華人民共和國(guó)成立之初，仍為寧夏省會(huì)。1954年，寧夏省建制撤銷(xiāo)，銀川市為甘肅省銀川專(zhuān)署所在地。1958年10月，寧夏回族自治區(qū)成立，銀川市為自治區(qū)首府，自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

銀川市是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，截止2020__年末，全市常住總?cè)丝?02.57萬(wàn)人，56個(gè)民族成份(含北方民族大學(xué)56個(gè)民族的在校學(xué)生)齊全。其中，回族人口48.17萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?3.78%?；刈寰幼”容^集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)17個(gè)、村118個(gè)，有6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、71個(gè)村回族人口達(dá)到90%以上。少數(shù)民族分布呈現(xiàn)出“大分散、小集中”的特點(diǎn)。

銀川宗教歷史悠久，有佛教、伊斯s蘭教、道教、_和天主教。佛教在兩晉時(shí)期傳入銀川，主要寺院有：海寶塔寺、承天寺、報(bào)恩寺、高臺(tái)寺、戒壇寺、賀蘭山佛祖院、五臺(tái)山寺、慈恩寺等。伊斯s蘭教于元朝初年傳入銀川，主要清真寺有：納家戶(hù)清真寺、中大寺、西關(guān)清真寺、南關(guān)清真寺等。道教傳入時(shí)間不詳，但明清《寧夏方志》記載，當(dāng)時(shí)寧夏府城(銀川)道教盛行，主要道觀有關(guān)王廟、岳王廟、三皇廟、城隍廟、清寧觀、三清觀等50處廟觀。天主教于17世紀(jì)末傳入銀川，主要教堂有銀川天主教堂、北關(guān)天主教堂等。_于元初傳入銀川。

回族信仰伊斯s蘭教，清真寺是穆斯林舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。清真寺的主體建筑為禮拜大殿，也叫上殿，建在寺院的中軸線上，坐西面東，朝著圣地麥加的方向。作為宗教建筑，清真寺的總體風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆、宏偉典雅，但在具體構(gòu)造上又各有千秋，豐富多彩。銀川的清真寺大多是攢尖圓頂?shù)陌⒗L(fēng)格，高高的邦克樓與望月樓遙相對(duì)峙，具有鮮明的伊斯s蘭教特色。銀川市建有500座不同形式和規(guī)模的清真寺，其中較為著名的有銀川南關(guān)清真大寺、永寧納家戶(hù)清真寺等。除此之外，銀川的伊斯s蘭教建筑還有寧夏伊斯s蘭教經(jīng)學(xué)院、永寧中華回鄉(xiāng)文化園等?；刈迥滤沽秩罕娨话惴钚形屙?xiàng)“功課”：念、禮、齋、課、朝。回族的傳統(tǒng)節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱(chēng)宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法四

各位游客：

銀川市位于黃河上游寧夏平原中部。東與鹽池縣接壤;西依賀蘭山，與內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟為鄰;南與同心縣、吳忠市利通區(qū)、青銅峽市相連;北接平羅縣與內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂托克旗相鄰(以明長(zhǎng)城為界)。其地域范圍在北緯37°29′-38°53′，東經(jīng)105°49′-106°53′之間，總面積9555.38平方公里。20__年城市建成區(qū)面積由107平方公里擴(kuò)大至135.1平方公里，城市化率達(dá)到73.2%。

銀川市是寧夏回族自治區(qū)首府，東有黃河穿境而過(guò)，西依賀蘭山，國(guó)土面積9025.38平方公里，城市建成區(qū)面積135.1平方公里。轄興慶、金風(fēng)、西夏三區(qū)，永寧、賀蘭兩縣及靈武市。截至20__年底，銀川市常住人口為204.63萬(wàn)人，城鎮(zhèn)化率為75.04%。在銀川市常住人口中，城鎮(zhèn)人口為153.55萬(wàn)人，農(nóng)村人口為51.07萬(wàn)人。

銀川市是一座歷史悠久的塞上古城和發(fā)展中的區(qū)域性中心城市，在民間傳說(shuō)中又稱(chēng)“鳳凰城”。3萬(wàn)年以前舊石器時(shí)代的橫城水洞溝遺址和鎮(zhèn)北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的居民點(diǎn)。殷商、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這里是北羌、熏育(葷粥)、匈奴等民族活動(dòng)、游牧的地區(qū)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后銀川地區(qū)為北地郡所屬。漢成帝陽(yáng)朔年間(公元前24年前后)建北典農(nóng)城(又稱(chēng)呂城、飲汗城)，此為銀川建城之始。南北朝時(shí)期，大夏國(guó)改建“麗子園”，為駐軍、屯糧重鎮(zhèn)。北周置懷遠(yuǎn)郡、懷遠(yuǎn)縣。唐高宗儀鳳二年(677年)懷遠(yuǎn)縣遭黃河水淹，城廢。第二年(678年)“在故城西更筑新城”(今銀川興慶區(qū))。

宋為懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，北宋真宗天禧四年(1020年)，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李德明將其都城由靈州(今靈武)遷至懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)(今銀川市)，大起宮室，修建都城，更名為興州。后李德明之子李元昊升興州為興慶府。宋寶元元年(1038年)，李元昊在興慶府筑壇受冊(cè)，即皇帝位，建大夏國(guó)(史稱(chēng)西夏)，興慶府(銀川)為其首府。元置中興路，后改為寧夏府路。明設(shè)寧夏府，系“九邊重鎮(zhèn)”之一。清沿明制仍為寧夏府治。民國(guó)時(shí)期(1929年)成立寧夏省，銀川系省會(huì)，時(shí)稱(chēng)寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。中華人民共和國(guó)成立之初，仍為寧夏省會(huì)。1954年，寧夏省建制撤銷(xiāo)，銀川市為甘肅省銀川專(zhuān)署所在地。1958年10月，寧夏回族自治區(qū)成立，銀川市為自治區(qū)首府，自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

銀川市是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，截止2020__年末，全市常住總?cè)丝?02.57萬(wàn)人，56個(gè)民族成份(含北方民族大學(xué)56個(gè)民族的在校學(xué)生)齊全。其中，回族人口48.17萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?3.78%?；刈寰幼”容^集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)17個(gè)、村118個(gè)，有6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、71個(gè)村回族人口達(dá)到90%以上。少數(shù)民族分布呈現(xiàn)出“大分散、小集中”的特點(diǎn)。

銀川宗教歷史悠久，有佛教、伊斯s蘭教、道教、_和天主教。佛教在兩晉時(shí)期傳入銀川，主要寺院有：海寶塔寺、承天寺、報(bào)恩寺、高臺(tái)寺、戒壇寺、賀蘭山佛祖院、五臺(tái)山寺、慈恩寺等。伊斯s蘭教于元朝初年傳入銀川，主要清真寺有：納家戶(hù)清真寺、中大寺、西關(guān)清真寺、南關(guān)清真寺等。道教傳入時(shí)間不詳，但明清《寧夏方志》記載，當(dāng)時(shí)寧夏府城(銀川)道教盛行，主要道觀有關(guān)王廟、岳王廟、三皇廟、城隍廟、清寧觀、三清觀等50處廟觀。天主教于17世紀(jì)末傳入銀川，主要教堂有銀川天主教堂、北關(guān)天主教堂等。_于元初傳入銀川。

回族信仰伊斯s蘭教，清真寺是穆斯林舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。清真寺的主體建筑為禮拜大殿，也叫上殿，建在寺院的中軸線上，坐西面東，朝著圣地麥加的方向。作為宗教建筑，清真寺的總體風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆、宏偉典雅，但在具體構(gòu)造上又各有千秋，豐富多彩。銀川的清真寺大多是攢尖圓頂?shù)陌⒗L(fēng)格，高高的邦克樓與望月樓遙相對(duì)峙，具有鮮明的伊斯s蘭教特色。銀川市建有500座不同形式和規(guī)模的清真寺，其中較為著名的有銀川南關(guān)清真大寺、永寧納家戶(hù)清真寺等。除此之外，銀川的伊斯s蘭教建筑還有寧夏伊斯s蘭教經(jīng)學(xué)院、永寧中華回鄉(xiāng)文化園等?；刈迥滤沽秩罕娨话惴钚形屙?xiàng)“功課”：念、禮、齋、課、朝。回族的傳統(tǒng)節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱(chēng)宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法五

游客們，來(lái)到寧夏，特別要向大家接受的是回族風(fēng)情，因?yàn)閷幭氖侵袊?guó)回族聚居最多的地區(qū)(回族在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中人數(shù)僅次于壯族，位居第二)。我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習(xí)俗、緊急、服飾來(lái)談起吧。

回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關(guān)系十分密切。明清時(shí)期，中國(guó)伊斯蘭教學(xué)者介紹伊斯蘭教義，會(huì)用“清凈污染”、“真乃獨(dú)一”、“至情至真”和“真主原有獨(dú)尊，謂之清真”等語(yǔ)，古伊斯蘭教又稱(chēng)“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱(chēng)作“清真食品”，穆斯林開(kāi)設(shè)的飯店和食品店習(xí)慣用“情真”二字作為標(biāo)記。寧夏現(xiàn)有清真寺3000多座，遍布山川城鄉(xiāng)?；刈迥滤沽职础豆盘m經(jīng)》的要求要遵守五項(xiàng)功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈(zèng))、朝(朝覲)五功。

伊斯蘭教的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節(jié)在開(kāi)齋后70天，阿拉伯語(yǔ)“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱(chēng)宰牲節(jié)。圣紀(jì)節(jié)，每年教歷三月十二日，為紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕生而舉行。

回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響?；刈宓男『⒊錾螅①昝?，謂之“經(jīng)名”?；刈迩嗄甑幕橐觯诼男蟹ǘㄊ掷m(xù)后，由阿訇主持儀式，誦讀《古蘭經(jīng)》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門(mén)”?；刈鍐试釣橥猎幔鲝埶卦?，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之?；刈逵辛己玫男l(wèi)生習(xí)慣，禮拜前要進(jìn)行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身?；刈逋ピ赫R干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。 大家好!今天我給大家介紹一下沙湖。

沙湖位于寧夏北部，離首府銀川有100多公里。原來(lái)，這是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的湖，因?yàn)榫吧利惥统蔀榱藝?guó)家4a級(jí)景點(diǎn)和35個(gè)王牌景點(diǎn)之一。

說(shuō)起沙湖最吸引人的就是蘆葦、鳥(niǎo)和沙了。在春天，蘆葦沒(méi)有完全變綠，但候鳥(niǎo)們都從南方趕來(lái)聚會(huì)，所以，春天到沙湖最好選擇是看候鳥(niǎo)。

夏天和秋天我們可以在沙湖坐船到沙山去滑沙、騎駱駝和開(kāi)卡丁車(chē)。如果您赤著腳去踩沙子，會(huì)覺(jué)得腳底下火辣辣的熱。在這時(shí)候如果去看蘆葦呢，它的樣子會(huì)是各種各樣的，那綠油油的蘆葦，讓人感覺(jué)無(wú)比的清涼。而那波光粼粼的湖面最讓人心動(dòng)的就是魚(yú)和鳥(niǎo)了。說(shuō)到魚(yú)，大家會(huì)想到沙湖的大鯰魚(yú)了，因?yàn)槲桂B(yǎng)時(shí)不放一點(diǎn)飼料，所以魚(yú)肉很香。沙湖的鳥(niǎo)種類(lèi)很多，您每次來(lái)都可以看到飛舞嬉戲的它們。

在冬天，湖上結(jié)了一層冰，沙山上也覆蓋著皚皚白雪，這時(shí)你可以活動(dòng)活動(dòng)筋骨去滑雪或滑冰了，既好玩兒又刺激，對(duì)了，在這里還可以玩兒冰上陀螺呢!