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心得體會(huì)
銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法 交警講課心得體會(huì)(5篇)
  • 時(shí)間:2023-01-13 13:19:05
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我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?以下是小編幫
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助
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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么
從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?以下我給大家整理了一些
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下我給大家整理了
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好
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心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來(lái)了解一下吧。對(duì)于納斯?fàn)柾泻咸?/div>
從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家
從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文
心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧,我們
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心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文
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心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過(guò)思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面是小編幫大家整理的優(yōu)
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我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)
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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就
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計(jì)劃是一種靈活性和適應(yīng)性的工具,也是一種組織和管理的工具。通過(guò)制定計(jì)劃,我們可以更好地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo),提高工作效率,使我們的生活更加有序和有意義。以下我給大家整
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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體
圍繞工作中的某一方面或某一問(wèn)題進(jìn)行的專門(mén)性總結(jié),總結(jié)某一方面的成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫(xiě)呢?下面是小編整理的個(gè)人今后的總結(jié)范文,歡迎
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總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料,它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律,是時(shí)候?qū)懸环菘?/div>
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學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?下面小編給大家?guī)?lái)
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體
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學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?那么下面我就給大家講一講心得
體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心
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當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,
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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)
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心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,
體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心
銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法 交警講課心得體會(huì)(5篇)
2023-01-13 13:19:05    小編:ZTFB

我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法一

在銀川市的西北部,有一座雄偉峻峭的山脈,它峰巒起伏,裝入一批奔騰的駿馬,由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ),是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里,東西寬20—40公里,最寬處60公里,在浩瀚沙漠中拔地而起,北接烏蘭布和沙漠,南連衛(wèi)寧北山,西傍騰格里沙漠,東臨銀川平原,儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20xx米以上,“賀蘭之山五百里,極目長(zhǎng)空高插天”,就是贊美最高峰敖包疙瘩的,其海拔3556米,比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,用石頭堆起的一個(gè)“敖包”,是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線,對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋,既削弱了西北高寒氣流的東襲,阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn),又遏制了騰格里沙漠的東移,東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線,東部為半農(nóng)半牧區(qū),西部為純牧區(qū)。

賀蘭山由于地理位置的特殊性,歷來(lái)滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶,民族遷移十分頻繁,在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,被譽(yù)為“朔方之保障,沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道,戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫(xiě)道:“賀蘭山下陣如云,羽榭交馳日夕聞?!币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車,踏破賀蘭山闕”的名句,也曾激勵(lì)過(guò)眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng),報(bào)效國(guó)家!

賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種,其中不少為賀蘭山特有的種類,如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種,其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤(pán)羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類,在寧夏僅分布于賀蘭山,1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo)。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源,山中還盛產(chǎn)賀蘭石,是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久,鐘靈毓秀,其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn),如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫(huà),以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美,一定會(huì)回味無(wú)窮。

下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫(huà)廊”之稱的賀蘭山巖畫(huà)。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法二

各位游客:

在銀川市的西北部,有一座雄偉峻峭的山脈,它峰巒起伏,裝入一批奔騰的駿馬,由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間,這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ),是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山,位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間,是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里,東西寬20—40公里,最寬處60公里,在浩瀚沙漠中拔地而起,北接烏蘭布和沙漠,南連衛(wèi)寧北山,西傍騰格里沙漠,東臨銀川平原,儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個(gè),較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在20xx米以上,“賀蘭之山五百里,極目長(zhǎng)空高插天”,就是贊美最高峰敖包疙瘩的,其海拔3556米,比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩,是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處,用石頭堆起的一個(gè)“敖包”,是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線,對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺,也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢(shì)的阻擋,既削弱了西北高寒氣流的東襲,阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn),又遏制了騰格里沙漠的東移,東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線,東部為半農(nóng)半牧區(qū),西部為純牧區(qū)。

賀蘭山由于地理位置的特殊性,歷來(lái)滿布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶,民族遷移十分頻繁,在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障,被譽(yù)為“朔方之保障,沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是貿(mào)易交通要道,戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫(xiě)道:“賀蘭山下陣如云,羽榭交馳日夕聞。”以“陣如云”、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。岳飛《滿江紅》“架長(zhǎng)車,踏破賀蘭山闕”的名句,也曾激勵(lì)過(guò)眾多熱血男兒奔赴沙場(chǎng),報(bào)效國(guó)家!

賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種,其中不少為賀蘭山特有的種類,如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木,是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種,其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤(pán)羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類,在寧夏僅分布于賀蘭山,1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo)。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源,山中還盛產(chǎn)賀蘭石,是制作勢(shì)頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久,鐘靈毓秀,其境內(nèi)有許多引人入勝的風(fēng)景游覽點(diǎn),如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位賀蘭山巖畫(huà),以及具有很高文物價(jià)值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領(lǐng)略這座古老山脈自然、歷史和人文的風(fēng)韻之美,一定會(huì)回味無(wú)窮。

下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山,前往參觀具有“游牧民族藝術(shù)畫(huà)廊”之稱的賀蘭山巖畫(huà)。

其他景點(diǎn):寧夏概況導(dǎo)游詞 ·西夏王陵導(dǎo)游詞 ·沙湖導(dǎo)游詞

游客們,賀蘭山巖畫(huà)記錄了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活,在北至石嘴山,南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口,分布著1000多幅巖畫(huà),單個(gè)圖案超過(guò)2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫(huà)的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米,就到了賀蘭口。大家看,在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫(huà)300多幅,巖畫(huà)題材廣泛,大至表現(xiàn)日月宇宙,小至描畫(huà)動(dòng)物足蹄,并有狩獵、放牧、舞蹈的場(chǎng)面,巖畫(huà)藝術(shù)造型粗獷奔放,構(gòu)圖樸實(shí),具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫(huà)面簡(jiǎn)單,多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴,而偏偏缺少一對(duì)眼睛,這可能與作畫(huà)民族的習(xí)俗和信仰有關(guān)。還有一個(gè)耐人尋味的有趣現(xiàn)象,即人面形中有似一個(gè)站立人的輪廓,雙臂彎曲,兩腳叉開(kāi),腰佩長(zhǎng)刀,表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象,這種獨(dú)特的崇拜和敬仰,是其它巖畫(huà)所少有的。

人面形巖畫(huà)中有的人首長(zhǎng)著犄角,有的插著羽毛,這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫(huà),有的戴著頭飾,有地挽著發(fā)髻,風(fēng)姿秀逸,楚楚動(dòng)人,再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂(lè)和情趣,或大耳高鼻滿臉長(zhǎng)毛,或嘴里銜著骨頭,可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時(shí)跳舞的情景。另外,還有多種多樣的動(dòng)物巖畫(huà),有奔跑的鹿,有雙較突出的巖羊,有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬,還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸,各個(gè)形象逼真,栩栩如生。

據(jù)考證,賀蘭山巖畫(huà)不是一個(gè)時(shí)期一個(gè)民族的作品,其前后延續(xù)時(shí)間可能達(dá)20xx年之久,在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼,共同完成了這一藝術(shù)畫(huà)庫(kù)。巖畫(huà)是他們表達(dá)情感、愿望、信仰的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫(huà)的創(chuàng)作,大致可分為兩個(gè)時(shí)期:一是先秦至漢時(shí),匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初,黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余,用這種方式表達(dá)他們的思想感情和生活習(xí)俗,展現(xiàn)了豐富的想象力和無(wú)窮的創(chuàng)造力。如今,這些石頭的史書(shū)已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。

各位游客,賀蘭口巖畫(huà)的鐫刻,有些是先鑿后磨,線條光滑;有些是先勾輪廓,在加深線條。藝術(shù)表現(xiàn)手法古樸稚拙,向兒童筆下的形象。即刻畫(huà)其所見(jiàn),有直抒其所想,流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見(jiàn),今日之行,想必大家一定受益匪淺。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法三

各位游客:

銀川市位于黃河上游寧夏平原中部。東與鹽池縣接壤;西依賀蘭山,與內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟為鄰;南與同心縣、吳忠市利通區(qū)、青銅峽市相連;北接平羅縣與內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂托克旗相鄰(以明長(zhǎng)城為界)。其地域范圍在北緯37°29′-38°53′,東經(jīng)105°49′-106°53′之間,總面積9555.38平方公里。20__年城市建成區(qū)面積由107平方公里擴(kuò)大至135.1平方公里,城市化率達(dá)到73.2%。

銀川市是寧夏回族自治區(qū)首府,東有黃河穿境而過(guò),西依賀蘭山,國(guó)土面積9025.38平方公里,城市建成區(qū)面積135.1平方公里。轄興慶、金風(fēng)、西夏三區(qū),永寧、賀蘭兩縣及靈武市。截至20__年底,銀川市常住人口為204.63萬(wàn)人,城鎮(zhèn)化率為75.04%。在銀川市常住人口中,城鎮(zhèn)人口為153.55萬(wàn)人,農(nóng)村人口為51.07萬(wàn)人。

銀川市是一座歷史悠久的塞上古城和發(fā)展中的區(qū)域性中心城市,在民間傳說(shuō)中又稱“鳳凰城”。3萬(wàn)年以前舊石器時(shí)代的橫城水洞溝遺址和鎮(zhèn)北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的居民點(diǎn)。殷商、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這里是北羌、熏育(葷粥)、匈奴等民族活動(dòng)、游牧的地區(qū)。公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后銀川地區(qū)為北地郡所屬。漢成帝陽(yáng)朔年間(公元前24年前后)建北典農(nóng)城(又稱呂城、飲汗城),此為銀川建城之始。南北朝時(shí)期,大夏國(guó)改建“麗子園”,為駐軍、屯糧重鎮(zhèn)。北周置懷遠(yuǎn)郡、懷遠(yuǎn)縣。唐高宗儀鳳二年(677年)懷遠(yuǎn)縣遭黃河水淹,城廢。第二年(678年)“在故城西更筑新城”(今銀川興慶區(qū))。

宋為懷遠(yuǎn)鎮(zhèn),北宋真宗天禧四年(1020年),黨項(xiàng)族首領(lǐng)李德明將其都城由靈州(今靈武)遷至懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)(今銀川市),大起宮室,修建都城,更名為興州。后李德明之子李元昊升興州為興慶府。宋寶元元年(1038年),李元昊在興慶府筑壇受冊(cè),即皇帝位,建大夏國(guó)(史稱西夏),興慶府(銀川)為其首府。元置中興路,后改為寧夏府路。明設(shè)寧夏府,系“九邊重鎮(zhèn)”之一。清沿明制仍為寧夏府治。民國(guó)時(shí)期(1929年)成立寧夏省,銀川系省會(huì),時(shí)稱寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。中華人民共和國(guó)成立之初,仍為寧夏省會(huì)。1954年,寧夏省建制撤銷,銀川市為甘肅省銀川專署所在地。1958年10月,寧夏回族自治區(qū)成立,銀川市為自治區(qū)首府,自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

銀川市是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示,截止2020__年末,全市常住總?cè)丝?02.57萬(wàn)人,56個(gè)民族成份(含北方民族大學(xué)56個(gè)民族的在校學(xué)生)齊全。其中,回族人口48.17萬(wàn)人,占總?cè)丝诘?3.78%?;刈寰幼”容^集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)17個(gè)、村118個(gè),有6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、71個(gè)村回族人口達(dá)到90%以上。少數(shù)民族分布呈現(xiàn)出“大分散、小集中”的特點(diǎn)。

銀川宗教歷史悠久,有佛教、伊斯s蘭教、道教、_和天主教。佛教在兩晉時(shí)期傳入銀川,主要寺院有:海寶塔寺、承天寺、報(bào)恩寺、高臺(tái)寺、戒壇寺、賀蘭山佛祖院、五臺(tái)山寺、慈恩寺等。伊斯s蘭教于元朝初年傳入銀川,主要清真寺有:納家戶清真寺、中大寺、西關(guān)清真寺、南關(guān)清真寺等。道教傳入時(shí)間不詳,但明清《寧夏方志》記載,當(dāng)時(shí)寧夏府城(銀川)道教盛行,主要道觀有關(guān)王廟、岳王廟、三皇廟、城隍廟、清寧觀、三清觀等50處廟觀。天主教于17世紀(jì)末傳入銀川,主要教堂有銀川天主教堂、北關(guān)天主教堂等。_于元初傳入銀川。

回族信仰伊斯s蘭教,清真寺是穆斯林舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。清真寺的主體建筑為禮拜大殿,也叫上殿,建在寺院的中軸線上,坐西面東,朝著圣地麥加的方向。作為宗教建筑,清真寺的總體風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆、宏偉典雅,但在具體構(gòu)造上又各有千秋,豐富多彩。銀川的清真寺大多是攢尖圓頂?shù)陌⒗L(fēng)格,高高的邦克樓與望月樓遙相對(duì)峙,具有鮮明的伊斯s蘭教特色。銀川市建有500座不同形式和規(guī)模的清真寺,其中較為著名的有銀川南關(guān)清真大寺、永寧納家戶清真寺等。除此之外,銀川的伊斯s蘭教建筑還有寧夏伊斯s蘭教經(jīng)學(xué)院、永寧中華回鄉(xiāng)文化園等?;刈迥滤沽秩罕娨话惴钚形屙?xiàng)“功課”:念、禮、齋、課、朝?;刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法四

各位游客:

銀川市位于黃河上游寧夏平原中部。東與鹽池縣接壤;西依賀蘭山,與內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟為鄰;南與同心縣、吳忠市利通區(qū)、青銅峽市相連;北接平羅縣與內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂托克旗相鄰(以明長(zhǎng)城為界)。其地域范圍在北緯37°29′-38°53′,東經(jīng)105°49′-106°53′之間,總面積9555.38平方公里。20__年城市建成區(qū)面積由107平方公里擴(kuò)大至135.1平方公里,城市化率達(dá)到73.2%。

銀川市是寧夏回族自治區(qū)首府,東有黃河穿境而過(guò),西依賀蘭山,國(guó)土面積9025.38平方公里,城市建成區(qū)面積135.1平方公里。轄興慶、金風(fēng)、西夏三區(qū),永寧、賀蘭兩縣及靈武市。截至20__年底,銀川市常住人口為204.63萬(wàn)人,城鎮(zhèn)化率為75.04%。在銀川市常住人口中,城鎮(zhèn)人口為153.55萬(wàn)人,農(nóng)村人口為51.07萬(wàn)人。

銀川市是一座歷史悠久的塞上古城和發(fā)展中的區(qū)域性中心城市,在民間傳說(shuō)中又稱“鳳凰城”。3萬(wàn)年以前舊石器時(shí)代的橫城水洞溝遺址和鎮(zhèn)北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的居民點(diǎn)。殷商、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這里是北羌、熏育(葷粥)、匈奴等民族活動(dòng)、游牧的地區(qū)。公元前221年,秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后銀川地區(qū)為北地郡所屬。漢成帝陽(yáng)朔年間(公元前24年前后)建北典農(nóng)城(又稱呂城、飲汗城),此為銀川建城之始。南北朝時(shí)期,大夏國(guó)改建“麗子園”,為駐軍、屯糧重鎮(zhèn)。北周置懷遠(yuǎn)郡、懷遠(yuǎn)縣。唐高宗儀鳳二年(677年)懷遠(yuǎn)縣遭黃河水淹,城廢。第二年(678年)“在故城西更筑新城”(今銀川興慶區(qū))。

宋為懷遠(yuǎn)鎮(zhèn),北宋真宗天禧四年(1020年),黨項(xiàng)族首領(lǐng)李德明將其都城由靈州(今靈武)遷至懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)(今銀川市),大起宮室,修建都城,更名為興州。后李德明之子李元昊升興州為興慶府。宋寶元元年(1038年),李元昊在興慶府筑壇受冊(cè),即皇帝位,建大夏國(guó)(史稱西夏),興慶府(銀川)為其首府。元置中興路,后改為寧夏府路。明設(shè)寧夏府,系“九邊重鎮(zhèn)”之一。清沿明制仍為寧夏府治。民國(guó)時(shí)期(1929年)成立寧夏省,銀川系省會(huì),時(shí)稱寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。中華人民共和國(guó)成立之初,仍為寧夏省會(huì)。1954年,寧夏省建制撤銷,銀川市為甘肅省銀川專署所在地。1958年10月,寧夏回族自治區(qū)成立,銀川市為自治區(qū)首府,自治區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

銀川市是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示,截止2020__年末,全市常住總?cè)丝?02.57萬(wàn)人,56個(gè)民族成份(含北方民族大學(xué)56個(gè)民族的在校學(xué)生)齊全。其中,回族人口48.17萬(wàn)人,占總?cè)丝诘?3.78%?;刈寰幼”容^集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)17個(gè)、村118個(gè),有6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、71個(gè)村回族人口達(dá)到90%以上。少數(shù)民族分布呈現(xiàn)出“大分散、小集中”的特點(diǎn)。

銀川宗教歷史悠久,有佛教、伊斯s蘭教、道教、_和天主教。佛教在兩晉時(shí)期傳入銀川,主要寺院有:海寶塔寺、承天寺、報(bào)恩寺、高臺(tái)寺、戒壇寺、賀蘭山佛祖院、五臺(tái)山寺、慈恩寺等。伊斯s蘭教于元朝初年傳入銀川,主要清真寺有:納家戶清真寺、中大寺、西關(guān)清真寺、南關(guān)清真寺等。道教傳入時(shí)間不詳,但明清《寧夏方志》記載,當(dāng)時(shí)寧夏府城(銀川)道教盛行,主要道觀有關(guān)王廟、岳王廟、三皇廟、城隍廟、清寧觀、三清觀等50處廟觀。天主教于17世紀(jì)末傳入銀川,主要教堂有銀川天主教堂、北關(guān)天主教堂等。_于元初傳入銀川。

回族信仰伊斯s蘭教,清真寺是穆斯林舉行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。清真寺的主體建筑為禮拜大殿,也叫上殿,建在寺院的中軸線上,坐西面東,朝著圣地麥加的方向。作為宗教建筑,清真寺的總體風(fēng)格莊嚴(yán)肅穆、宏偉典雅,但在具體構(gòu)造上又各有千秋,豐富多彩。銀川的清真寺大多是攢尖圓頂?shù)陌⒗L(fēng)格,高高的邦克樓與望月樓遙相對(duì)峙,具有鮮明的伊斯s蘭教特色。銀川市建有500座不同形式和規(guī)模的清真寺,其中較為著名的有銀川南關(guān)清真大寺、永寧納家戶清真寺等。除此之外,銀川的伊斯s蘭教建筑還有寧夏伊斯s蘭教經(jīng)學(xué)院、永寧中華回鄉(xiāng)文化園等。回族穆斯林群眾一般奉行五項(xiàng)“功課”:念、禮、齋、課、朝?;刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

描寫(xiě)銀川市交警大講堂心得體會(huì)和方法五

游客們,來(lái)到寧夏,特別要向大家接受的是回族風(fēng)情,因?yàn)閷幭氖侵袊?guó)回族聚居最多的地區(qū)(回族在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中人數(shù)僅次于壯族,位居第二)。我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習(xí)俗、緊急、服飾來(lái)談起吧。

回族多信仰伊斯蘭教,因此,與伊斯蘭教的關(guān)系十分密切。明清時(shí)期,中國(guó)伊斯蘭教學(xué)者介紹伊斯蘭教義,會(huì)用“清凈污染”、“真乃獨(dú)一”、“至情至真”和“真主原有獨(dú)尊,謂之清真”等語(yǔ),古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”,穆斯林制作的食品稱作“清真食品”,穆斯林開(kāi)設(shè)的飯店和食品店習(xí)慣用“情真”二字作為標(biāo)記。寧夏現(xiàn)有清真寺3000多座,遍布山川城鄉(xiāng)?;刈迥滤沽职础豆盘m經(jīng)》的要求要遵守五項(xiàng)功課,即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈(zèng))、朝(朝覲)五功。

伊斯蘭教的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié),也是回族穆斯林的三大節(jié)日。開(kāi)齋節(jié),顧名思義,即齋月期滿后的第一天。古爾邦節(jié)在開(kāi)齋后70天,阿拉伯語(yǔ)“古爾邦”是宰牲的意思,故又稱宰牲節(jié)。圣紀(jì)節(jié),每年教歷三月十二日,為紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕生而舉行。

回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面,也深受伊斯蘭教的影響?;刈宓男『⒊錾螅①昝?,謂之“經(jīng)名”?;刈迩嗄甑幕橐?,在履行法定手續(xù)后,由阿訇主持儀式,誦讀《古蘭經(jīng)》,為其證婚。三天后,新郎新娘回娘家,叫做“回門(mén)”?;刈鍐试釣橥猎幔鲝埶卦?,不用棺木,遺體凈洗后以白布包裹,埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之。回族有良好的衛(wèi)生習(xí)慣,禮拜前要進(jìn)行沐浴,“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處,“大凈”用吊罐洗浴全身?;刈逋ピ赫R干凈,井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上,從井里提水用的桶掛在墻上,不能落地。 大家好!今天我給大家介紹一下沙湖。

沙湖位于寧夏北部,離首府銀川有100多公里。原來(lái),這是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的湖,因?yàn)榫吧利惥统蔀榱藝?guó)家4a級(jí)景點(diǎn)和35個(gè)王牌景點(diǎn)之一。

說(shuō)起沙湖最吸引人的就是蘆葦、鳥(niǎo)和沙了。在春天,蘆葦沒(méi)有完全變綠,但候鳥(niǎo)們都從南方趕來(lái)聚會(huì),所以,春天到沙湖最好選擇是看候鳥(niǎo)。

夏天和秋天我們可以在沙湖坐船到沙山去滑沙、騎駱駝和開(kāi)卡丁車。如果您赤著腳去踩沙子,會(huì)覺(jué)得腳底下火辣辣的熱。在這時(shí)候如果去看蘆葦呢,它的樣子會(huì)是各種各樣的,那綠油油的蘆葦,讓人感覺(jué)無(wú)比的清涼。而那波光粼粼的湖面最讓人心動(dòng)的就是魚(yú)和鳥(niǎo)了。說(shuō)到魚(yú),大家會(huì)想到沙湖的大鯰魚(yú)了,因?yàn)槲桂B(yǎng)時(shí)不放一點(diǎn)飼料,所以魚(yú)肉很香。沙湖的鳥(niǎo)種類很多,您每次來(lái)都可以看到飛舞嬉戲的它們。

在冬天,湖上結(jié)了一層冰,沙山上也覆蓋著皚皚白雪,這時(shí)你可以活動(dòng)活動(dòng)筋骨去滑雪或滑冰了,既好玩兒又刺激,對(duì)了,在這里還可以玩兒冰上陀螺呢!

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