我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

推薦紀(jì)錄片農(nóng)業(yè)發(fā)展史心得體會如何寫一

拜金主義和腐朽紙醉金迷醉生夢死的資產(chǎn)階級生活方式使理想信念的坍塌。

一個人民警察，黨員，干部，在自己的一生中，要始終不忘自己的世界觀的改造，一點點的馬虎松懈都不行。

要正確認(rèn)識自己的人生觀、價值觀，不能錯位，不能動搖，要牢記自己是立警為公、從警為民的人民的公仆和為民服務(wù)的宗旨，正確對待和理解權(quán)和財?shù)年P(guān)系。

無論在什么位置上，要旗幟鮮明地做到：

政治上把握方向，感情上把握原則，行動上把握分寸，生活上把握住小節(jié)。

這樣自己的命運才能真正掌握在自己的手里。

這部警示教育表面上是在“錢”的問題上，而實質(zhì)上是毀在世界觀、理想信念的錯位上，他在喪失了共產(chǎn)主義信念后，才把追求定在“有權(quán)不用過期作廢”，從而在腐敗之路上越走越遠(yuǎn)。

作為一名人民警察，人民的公仆，要作到廉潔從政，正確使用人民賦予的權(quán)力，就必須經(jīng)常約束自己的行為，做到：

道德是一個人的立身之本，更是人民警察和國家公務(wù)人員的最基本的素質(zhì)要求，它決定著千部能力的發(fā)展方向和公安隊伍建設(shè)的方向。這部警示教育所展示的宗縱案例所表現(xiàn)的孵化墜落自私自利、欲壑難填、權(quán)錢交易、不擇手段正是從警道德淪喪的典型事例。

而我們公安干警要筑起牢固的思想道德防線，就必須加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，用“三個代表”重要思想武裝自己，自覺抵御自私自利、以權(quán)謀私的錯誤思想的侵蝕。

警示片所展示的有些警察官不大權(quán)利不小，充當(dāng)黑社會的保護(hù)傘，所行之事則是肆意斂財、鉆營投機(jī)。

殷鑒不遠(yuǎn)，不可不察。

我以為一名共產(chǎn)黨員、國家公務(wù)人員務(wù)必經(jīng)常做到自重、自省、自警、自勵，在經(jīng)濟(jì)浪潮中自覺拒絕庸俗、遠(yuǎn)離浮躁、淡漠物欲、胸懷大志，追求高遠(yuǎn)，考慮問題從大局出發(fā)，辦事決策為群眾著想，不為金錢左右，不為人情所困，做到“立警為公、從警為民”，為構(gòu)建和諧、創(chuàng)建平安，打擊和消滅危害人民群眾生命財產(chǎn)安全的社會黑惡勢力，全面建設(shè)小康社會而努力工作，為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生。

如昏警、庸警、惡警之輩，凡腐化墮落之人，剛開始小貪小賄時，總是心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。

每一位人民警察都要徹底丟棄某種僥幸之心，堅信“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀(jì)的事，不管手段有多精，后臺有多高，都必將受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲，都必定會葬送自己的前程乃至性命。

故此，我們更應(yīng)以他人覆轍告誡自己，防微杜漸、警鐘常鳴，要“堂堂正正做人，干干凈凈做事”，以奉公守法、廉潔自律的良好形象立足于崗位，立足于社會。

要做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益的關(guān)系，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。

要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態(tài)度，自覺維護(hù)黨和人民的利益。

進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點去判斷、檢驗是非功過。

正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖。

在世界觀、人生觀和價值觀上進(jìn)行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉。

要以民為本，以法為繩，以德修身，為人民掌好權(quán)，用好權(quán)。

中共中央頒布的黨內(nèi)“兩個條例”是非常及時的，是遏制腐敗，制約權(quán)力運行的重要法規(guī)。

同時把黨內(nèi)監(jiān)督、國家專門機(jī)構(gòu)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和媒體監(jiān)督有效地結(jié)合起來，保證官員手中的權(quán)力為民所用。

席卷全國的“審計風(fēng)暴”是中央領(lǐng)導(dǎo)反腐敗的又一重大舉措。

總之，我們黨要采取各種措施，借鑒國際上的先進(jìn)經(jīng)驗，增加對違紀(jì)違法警察處置的透明度。

使我們的人民警察真正做到不能腐、不敢腐、不想腐。

推薦紀(jì)錄片農(nóng)業(yè)發(fā)展史心得體會如何寫二

《見證》紀(jì)錄片讓更多海外觀眾了解到，武漢人民為了保護(hù)中國其他地區(qū)和全世界的人民，在過去一段時間里做出的巨大犧牲。

這部紀(jì)錄片不僅讓國際受眾更全面地了解“中國抗疫”過程， 在疫情蔓延至全球的當(dāng)下，它還為“全球抗疫”提供了寶貴經(jīng)驗。

近來，全國人民都在關(guān)心新疫情的發(fā)展?fàn)顩r。由于疫情的多變，我們的心也隨之跌宕起伏。但我們始終堅信我們一定可以戰(zhàn)勝這次病魔。

勝利貴在堅持，要想取得成功，就需堅持不懈地努力，一次次的跌倒并不可怕，只要我們有站起來的勇氣，那么就一定可以成功。

持續(xù)數(shù)周的疫情時刻揪著全國人民的心，但我們堅信我們會成功。面對疫情，白衣天使不顧個人安危、勇往直前，始終堅守在自己的崗位，他們用雙手拯救數(shù)萬生命，用無私鋪就光明大道。國家最新布署了一系列措施，頒布條例，鼓舞人民，將防御戰(zhàn)做到做好。

總理不遠(yuǎn)千里到武漢觀察疫情，關(guān)心百姓，鼓舞全國人民。習(xí)總書記向奮戰(zhàn)在疫情防控工作一線的全國廣大醫(yī)務(wù)工作者表示衷心的感謝，向在疫情中失去親人的家庭致以親切的問候。

我們始終堅信，我們不是一人在作戰(zhàn)，背后是億萬人民的支持和鼓勵，黨和人民始終是我們堅強(qiáng)的后盾。

面對新型冠狀病毒肺炎疫情加快蔓延的惡劣形勢，我們必須加強(qiáng)黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各級黨委和政府要增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個堅信”、做到“兩個維持”，深刻認(rèn)識新型冠狀病毒感染的嚴(yán)重性和危害性。廣大人民群眾一定要相信科學(xué)，做好隔離，不聚眾，勤洗手，戴口罩，勤通風(fēng)。

“陽光總在風(fēng)雨后”，只要我們攜手共進(jìn)，就一定能共渡難關(guān)。

推薦紀(jì)錄片農(nóng)業(yè)發(fā)展史心得體會如何寫三

我認(rèn)真觀看了由省紀(jì)委聯(lián)合中央電視臺攝制的8集大型歷史廉政文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》。該片站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，探尋廉政建設(shè)與社會及文明興衰的關(guān)系;該片主題鮮明，情節(jié)突出，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，故事引人入勝、發(fā)人深省，對當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義，是一部內(nèi)涵深厚、立意高遠(yuǎn)、氣勢恢宏、制作精良的廉政文化重磅之作。看后，引人深思，令人清醒，體會頗深!

一、“反腐倡廉”是中華民族走向復(fù)興的推動力量

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@是我看罷《鑒史問廉》之《興衰之思》的最大感受!秦國雖有萬里長城，能抵御外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”而止于二世;歷史上最腐敗的政權(quán)之一，也是的最短命王朝之一的西晉，毀滅在“斗富”中;貞觀之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛民”，開創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮……

縱觀歷史，一個個王朝的興亡更替在中國大地上反復(fù)上演。但是，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。 貪腐不會導(dǎo)致一個王朝迅速衰亡，但一定會導(dǎo)致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞;遏制了腐敗，國家就能長治久安。

當(dāng)前，以為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，充分認(rèn)識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴(yán)重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象。于是，從嚴(yán)治黨，狠抓作風(fēng)建設(shè)、反對“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。

就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛;貪污腐敗猖獗之時，則國事衰微?！蹦敲?，對于一所學(xué)校、一名校長而言，廉潔同樣重要。作為一名校長，一方面要做到“干部清正”守住自己節(jié)操的同時，還要加強(qiáng)教育與管理，使全體教師自覺樹立廉潔自律的意識，讓每一位教師不僅要廉潔從教，而且要把廉潔的種子種到每一位學(xué)生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花也能夠競相怒放。

廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時，團(tuán)隊的凝聚力會更強(qiáng)，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會提高。當(dāng)下，我校正在開展“學(xué)規(guī)章、守紀(jì)律、正作風(fēng)，爭做人民滿意教師”活動正體現(xiàn)了這一要求。

二、“制度建設(shè)”是懲治和預(yù)防腐敗的根本保證

《鑒史問廉》通過一個個驚心動魄的故事，展示了歷史轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求。同時，讓我們更加深刻的認(rèn)識到廉政制度建設(shè)的重要性，廉政制度是政治制度的基礎(chǔ)工程，對反腐懲貪起著重要的保障作用。在中國幾千年的歷史中，如何遏制腐敗和濫用權(quán)力，歷朝歷代在制度建設(shè)上作出了大量有效的嘗試和努力?？v觀歷代王朝，在選任以廉、考核以廉、依法監(jiān)察三方面都出現(xiàn)過科學(xué)規(guī)范的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，對于今天仍然有借鑒意義。

西漢的《二年律令》法典的制定與執(zhí)行，一時間使西漢廉吏叢生，政治清明，可見法律對懲治貪腐的威力之大;唐朝制定《唐律疏議》，整飾吏治，嚴(yán)懲貪贓枉法，才使得唐朝出現(xiàn)了貞觀之治的良好政治局面和社會發(fā)展。

當(dāng)前，我們應(yīng)積極借鑒歷史上法治反腐的一些優(yōu)秀精神內(nèi)涵，在貪污腐敗者頭上高懸一柄法治的“達(dá)摩克利期之劍”，用法治的利器為我們中華民族的偉大復(fù)興保駕護(hù)航。我們要堅持依法治國，廉潔與清正并行，努力構(gòu)建反腐倡廉的制度體系，加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

國家如此，學(xué)校亦然。本學(xué)期，我校為加強(qiáng)科學(xué)管理，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展，圍繞創(chuàng)建全國中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范校，特別是學(xué)校新任班子組建以來，我們將制度建設(shè)放在突出位置，要求每位班子成員切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，對分管工作內(nèi)的有關(guān)制度建設(shè)主動牽頭介入，梳理完善已有制度，廢止不適用的制度，研究制定新的制度，形成科學(xué)的管理機(jī)制，用制度去管人、管事、管權(quán)，使全體教職工心有制度、行有規(guī)范，真正實現(xiàn)科學(xué)治校、民主治校、依法治校，匯聚學(xué)校發(fā)展的正能量。

三、“道德與文化”是防止腐敗的強(qiáng)大力量

《鑒史問廉》之《道德之擇》告訴我們：在漫長的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發(fā)生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證，它啟發(fā)后人遇事要行善、以寬大為懷、自甘吃虧，更不能因為是“官親”就淺薄狂妄、目空一切，仗勢欺人，橫行霸道。“六尺巷”為我們從政人員詮釋了“做官先做人，做人先修身”的為官修德的道理。

“懸魚太守”羊續(xù)的為政清廉、拒絕受賄的美德令人敬仰，他甚至拒絕接受一條魚的饋贈，牢牢地堵住了行賄的大門。這讓我想到的話：我們抓中央八項規(guī)定貫徹落實，看起來是小事，但體現(xiàn)的是一種精神?？梢哉f，雖然時代不同，但《八項規(guī)定》的制定與實施，與羊續(xù)的懸魚行為可謂異曲同工。

《鑒史問廉》之《文化之力》告訴我們：廉政文化作為一種觀念形態(tài)，具有極強(qiáng)的歷史傳承影響力。中華民族幾千年的歷史文化傳統(tǒng)中，正心、修身、齊家、治國、平天下是無數(shù)文人士大夫的不懈追求，也是為官從政者一生戮力奮斗的終極目標(biāo)。揚善懲惡、尚廉治貪、扶正祛邪，始終是社會的追求和百姓的企盼。

范仲淹的名言：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”為何能感動幾百年后的海瑞?就是因為清風(fēng)文化歷史是超越時空的，清風(fēng)文化歷史是有力量的。難怪有人說，清風(fēng)文化如空氣一般無孔不入，它像一雙無形的大手，以一種強(qiáng)大的力量將官員的行為拉入符合廉政價值觀的軌道?！拔幕鴿櫰鋬?nèi)，養(yǎng)德以固其本”就是這個道理

在中共xx屆四中全會第二次全體會議上的講話中說：廉潔自律，必須筑牢思想防線，加強(qiáng)主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內(nèi)化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。這就是對從政者必須具備的官德的具體要求。因此，治官先治德，開展各種形式的廉潔教育，讓道德的力量深入內(nèi)心，才能筑牢清正廉潔的思想防線。

曾說過，要加強(qiáng)理想信念的教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐，其實這三個不，最高的境界是“不想”，不想腐，把社會教化同國家治理結(jié)合起來。曾引用中國最著名的“孝悌忠信禮義廉恥”這八個字來解釋這個長效機(jī)制的內(nèi)涵，其實這八個字就是中華民族道德標(biāo)準(zhǔn)的基因，是滲透到中華民族每一個子孫骨子里的東西。所以，《鑒史問廉》通過講好一個個故事，達(dá)到入腦入耳入心，以此凈化人們的思想靈魂，最后實現(xiàn)“不想”。這就是“不想”的思想帶來了“不想”的行為。

我們說，思想是行動的先導(dǎo)，有什么樣的思想就有什么樣的行為。官員如果廉政，就需要有廉政的思想。官員廉政思想來自哪里?來自“學(xué)思踐悟”，即首先來自學(xué)習(xí)。向誰學(xué)習(xí)?向歷史學(xué)習(xí)。因為，曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書。

推薦紀(jì)錄片農(nóng)業(yè)發(fā)展史心得體會如何寫四

中午吃飯的時候，打開了電視，翻了翻，實在沒有什么很喜歡的劇或者綜藝，也不想一再地翻看老劇。

不停地切換頻道的時候，看到了紀(jì)錄片的選項。

點開一看，大多是講大自然的，介于怕影響食欲，所以我還是繞開了那些畫頁，終于看到了關(guān)于講述歷史的版面。

在點播放的一瞬間，突然想到自己好久沒有看這些講述歷史的節(jié)目了，之前有一段時間很喜歡看這些，覺得能增長見識，多了解一些知識，當(dāng)時還覺得歷史真的值得學(xué)習(xí)了，還很后悔以前只覺得枯燥，沒有認(rèn)真地去了解。

看的系列是秦朝統(tǒng)一中國的第一集，我一看時長有五十多分鐘，都接近一小時了，還覺得時間是不是有點長，但當(dāng)講述人那渾厚又帶有磁性的聲音響起時，我就被那語音以及屏幕上的畫面與文字吸引了。

午飯吃完了，可我還舍不得把電視關(guān)上，看著畫面中演員的演繹，聽著講述人娓娓道來那些歷史記錄，我轉(zhuǎn)身拿起放在一旁的筆記本和水筆，開始記錄一些知識點。

突然覺得，這些知識點真的應(yīng)該記起來，否則聽過看過就忘了，唯有真正地去了解，去認(rèn)知，就會很感慨。

看完一集之后，還意猶未盡，甚至并不著急看下一集，只是點開了重看，與其同時，心里還萌生出想寫一寫這些觀感的想法。也許寫得不是很好，但是只有學(xué)會輸出，才是真正地了解，也加深了記憶。

很高興，我又打開了紀(jì)錄片的頻道。

推薦紀(jì)錄片農(nóng)業(yè)發(fā)展史心得體會如何寫五

我自認(rèn)為自己是一個典型的實用主義者，在感性與理性之間進(jìn)行著思考和生活，缺乏幻想和想象。

我看東西經(jīng)常會把故事情節(jié)與現(xiàn)實或歷史對照起來讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播《玄奘之路》的記錄片時，激起了我極大的熱情，畢竟《西游記》是植根于每個中國人內(nèi)心的經(jīng)典，通過與真實歷史人物和事件的聯(lián)系，再看《西游記》或許能給自己一些現(xiàn)實的啟發(fā)。

玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的重要史實資料。

看這部片子，更多是被歷史人物信仰驅(qū)使下的堅持所打動，不僅經(jīng)受八百里大漠和雪山等險惡自然環(huán)境的考驗，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。

《西游記》中的一些傳說與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經(jīng)、經(jīng)書落水的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。

玄奘西游所行記錄不僅啟發(fā)了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，帶給后人巨大的精神感召。

玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他是“運用語言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財富”的絲綢之路上“傳播信仰”。

古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時《大唐西域記》更加堅定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。

一個僧人不僅在弘揚佛學(xué)事業(yè)上起到承前啟后的巨大作用，而且對國家、對國與國之間的文化交流起到如此深遠(yuǎn)的影響。

我們應(yīng)該感謝《西游記》，是它讓我們有了與真實歷史人物接觸的沖動。

而同時，當(dāng)看到英國考古學(xué)者斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓箓掠走莫高窟大量珍貴文物時，內(nèi)心一陣悲涼。

文化是一個民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個民族的根和精神支柱。

看今日中國之傳統(tǒng)文化，反而在臺灣、日本和韓國等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話，我們希望這種陣痛之后是傳統(tǒng)文化受尊崇。

傳承傳統(tǒng)文化需要一個個像玄奘一樣的堅守著。

推薦紀(jì)錄片農(nóng)業(yè)發(fā)展史心得體會如何寫六

甲午、戊戌、庚子、辛丑、辛亥……這些中國傳統(tǒng)的紀(jì)年在默默地訴說著這個古老民族的苦難與榮光。120年前的甲午戰(zhàn)爭像是壓在每一個中國人心頭的巨石，這種壓抑和屈辱，促使我們反思和覺醒。而今，甲午海戰(zhàn)的硝煙散去近兩個甲子，那段屈辱的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返，曾經(jīng)遍體鱗傷的中華民族正在走向復(fù)興。

以史為鑒，回望硝煙，不禁讓我想起埃及盧克索神廟法老像上兩句名言：“我看見了昨天，我知道明天”。歷史是一個民族的精神給養(yǎng)，只有不斷反觀和思考，痛定思痛，吸取歷史教訓(xùn)，正視歷史啟迪，開拓走向未來，這是一個民族對待歷史，尤其是對待失敗歷史的正確態(tài)度。只有這樣才能少犯錯誤，不走覆轍，發(fā)展的更加穩(wěn)定，強(qiáng)大的更加真實。中國人民解放軍海軍副司令員丁一平說，“失敗歷史是一面雪亮的鏡子，可以照出一個國家、民族的歷史心態(tài)，也可以照出一個國家、民族的自信心、責(zé)任感和憂患意識?！?/p>

在桂林當(dāng)兵鍛煉時，我用空閑時間，把金一南少將編寫的《苦難輝煌》看了一遍，結(jié)合這次紀(jì)錄片的觀看，對甲午戰(zhàn)爭也有了一定的思考。

甲午戰(zhàn)爭前夕，清王朝經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、割地賠款，原來的天朝上國面對“數(shù)千年來未有之變局”，為求救亡圖存，開展了洋務(wù)運動，在變革軍隊，興起軍工，尤其是發(fā)展近代海軍方面取得明顯的成就。打造了號稱亞洲第一、世界前列的北洋水師。其中就包括被日方嘆為“東洋巨擘”的“定遠(yuǎn)”、“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”號鐵甲艦，以及先進(jìn)的25艘軍艦。陸軍也聘請顧問，購置裝備，積極促進(jìn)近代化。

就在清政府沉浸在師夷長技的蜜水中時，日本這個數(shù)次犯境無果的蕞爾小國卻讓這個貌似強(qiáng)大的東方睡獅一敗涂地，水軍陸軍幾近覆滅，想到這不得不令人痛惜。

正如歐亨利式結(jié)尾那樣，一切意料之外，早在意料之中。對于清政府而已，失敗是必然的，但失敗得如此落魄和滑稽，發(fā)人深思。

洋務(wù)運動是不徹底的改革，是只改器物、不改制度的改革，是不觸及腐朽統(tǒng)治階級利益的改革，是半途而廢的改革。軍風(fēng)敗壞，政治內(nèi)斗，外交孱弱，缺乏軍事思想種種弊端與惡習(xí)也不可避免地束縛、影響著北洋艦隊。

究其根本，政治上的，體制上的落后是導(dǎo)致甲午戰(zhàn)敗，中國半殖民地半封建化程度一步步加深，主權(quán)逐步淪喪的根本原因。面對日本等列強(qiáng)的進(jìn)攻，腐朽的清廷或是盲目主戰(zhàn)消極防守或是寄希望于西方列強(qiáng)，一次又一次的喪失優(yōu)勢。國難當(dāng)頭，慈禧為慶生享樂，挪用軍費修建頤和園，極盡驕奢淫逸，翁李兩黨勾心斗角，派系林立。軍隊更是浮夸墮落，軍風(fēng)殆盡。試問有這樣的統(tǒng)治者有這般的軍隊又怎能不敗

歷史的鐘聲仍在回蕩，一個民族只有從這刻骨銘心的歷史教訓(xùn)中不斷自省和反思才能進(jìn)步強(qiáng)大。隨著中國夢，強(qiáng)軍夢的提出和實踐，中國的發(fā)展推向歷史的新起點，從嚴(yán)治軍，從實訓(xùn)練，正氣正風(fēng)。在中華民族中國人民逐夢發(fā)展的路上，我們這些時代青年、后備軍官更要練就本領(lǐng)，成為軍隊高素質(zhì)高技能的軍隊現(xiàn)代化人才。

推薦紀(jì)錄片農(nóng)業(yè)發(fā)展史心得體會如何寫七

“講紀(jì)守規(guī)，警鐘長鳴”警示教育學(xué)習(xí)心得體會

根據(jù)機(jī)關(guān)黨委教育警示月活動的要求，市場中心黨支部于6月30日午時13:00-14:30在總行五樓第十會議室組織召開黨員大會，由市場中心黨支部書記涂宏同志為支部全體黨員進(jìn)行警示教育宣講，開展了一堂題為“講紀(jì)守規(guī)，警鐘長鳴”的黨課。結(jié)合前期支部組織開展的閱讀《人民的名義》一書及《永遠(yuǎn)在路上》專題紀(jì)錄片教育活動，我深刻認(rèn)識了當(dāng)前反腐敗斗爭任務(wù)的長期性艱巨性，在重溫了中央“八項規(guī)定”、總行黨委新“25條意見”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)了紀(jì)律規(guī)矩的意識。

一個多月來各種形式的警示教育學(xué)習(xí)，給我留下了深刻的印象，讓我真切的感受到了法紀(jì)的威嚴(yán)，看到了兩種不一樣的人生觀、價值觀截然不一樣的結(jié)果，心靈受到極大震撼，思想得到深刻的洗滌。

撫案沉思，縱觀警示教育這一幕幕貪污腐敗的典型案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些因職務(wù)而犯罪的領(lǐng)導(dǎo)干部并不是天生的腐敗分子，他們當(dāng)初在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時，也曾信誓旦旦，發(fā)誓要立黨為公，執(zhí)政為民，干出一番成績和事業(yè)回報組織和人民，回報國家和社會。但隨著時間的推移，職務(wù)的升遷，權(quán)力的加大，誘惑的增強(qiáng)，他們漸漸忘記了當(dāng)初的誓言，錯位了職責(zé)和權(quán)力，喪失了警惕和防線，從開始忐忑不安地理解小恩小惠，到之后安心自然的大撈大貪，直至鋃鐺入獄。

這一個個鮮活的案例，慘痛的教訓(xùn)，怎能不讓人深思，不令人警醒。習(xí)近平主席在蘭考縣常委擴(kuò)大會議上講話中提到：“干部無論大小，都要努力做到慎獨慎初慎微。”作為一名國有商業(yè)銀行從業(yè)人員更要努力做到“三個慎”，即：慎獨、慎微、慎權(quán)。

我們要慎獨。慎獨既是一種修養(yǎng)方法，體現(xiàn)著自我監(jiān)督、自我約束、自我完善的道德修養(yǎng)的自覺性，也是一種道德境界，體現(xiàn)著內(nèi)在的道德意志和道德信念的堅定性。我們要時刻用自律磨練健康向上的生活情趣，時刻提醒自我要“慎獨”，時刻規(guī)范自我的言行，常常自我克制、自我反思、自我完善，做一個高尚的、有品位的人。一般在公共場合，大家都能約束自我的言行，不會做出有違黨紀(jì)國法的事情。但在一個人獨處時，應(yīng)對金錢、美色等誘惑，懷著“他人所不知，而己獨知之”的心理，就會做出一些違法亂紀(jì)之事。所以，慎獨能夠被看做是培養(yǎng)黨員干部健康生活情趣的前提要素。

我們要慎微。挖掘各種腐敗分子的犯罪歷程，往往都是從細(xì)微小事開始、最終恰恰在小事面前栽了大跟頭。他們中的許多人并不是一開始就是貪官贓官，一無是處的，也不是在大是大非問題上看不清楚、想不明白。而恰恰就是在一些所謂“小事”、“小節(jié)”的細(xì)微問題上模糊不清，重視不夠，把握不住，最終使自我的思想道德防線被攻破。千里之堤，潰于蟻穴。以此為鑒，我覺得，在日常生活中注意克服上述不正確、不健康心理，對于加強(qiáng)黨性鍛煉和自身修養(yǎng)、筑牢拒腐防變的思想防線大有裨益。古語道：“勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲毒身。”在對待可能導(dǎo)致腐敗的種種問題上，僅有對錯之分，并無大小多少之分。如果在一些看似小事的問題上不在乎、無所謂，把持不住，往往就會被由此打開缺口，膽子越來越大，胃口越來越高，一發(fā)而不可收，欲罷不能，釀成大錯。

我們要慎權(quán)。官員手中的權(quán)是人民賦予的。正確使用，能夠謀利于民，謀富于國；反之，不但會害人害己，還會損害黨和人民的事業(yè)。我們手中的權(quán)力是為人民謀福利，還是為自我謀私利，甚至被壞人所利用，這個問題想清楚了，我們才會慎重用權(quán)，正確用權(quán)。這既是為官者修身立行的重要體現(xiàn)，更是廉政風(fēng)氣養(yǎng)成的關(guān)鍵所在。在新時期，為官從政的核心問題就是如何為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，權(quán)力就是職責(zé)，權(quán)力越大，職責(zé)越重。我們要時刻樹立“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的職責(zé)意識和“人微心系民富足，權(quán)重不移公仆心”的奉獻(xiàn)意識，把掌權(quán)為民，權(quán)為民用，利為民謀作為用權(quán)的出發(fā)點和落腳點。任何時候都必須謙虛謹(jǐn)慎，正確運用手中權(quán)力。

慎獨、慎微、慎權(quán)是黨員干部修身養(yǎng)性、端正態(tài)度的不懈追求；是樹立正確人生觀、價值觀的必然手段；是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的美德情操。我們應(yīng)努力提升自我的思想境界，造就道德上的完美人格。要時刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，始終做好人民的公仆；要善于從中華傳統(tǒng)文化中汲取有益精華，身先士卒、以身作則，堅持高尚的精神追求，常修為政之身，常懷廉正之心，常思奢侈之害；培養(yǎng)完美健康向上的生活情趣，做到慎獨以修身，勤儉以養(yǎng)德，以良好的形象在人民群眾中展示自我的高尚境界。

推薦紀(jì)錄片農(nóng)業(yè)發(fā)展史心得體會如何寫八

物之于人是啟發(fā)，人之于物是相知。

當(dāng)某位師傅騎著自行車，穿過層層紅墻到外面只為偷閑抽根煙時，眾人打杏兒時，和著陽光喂著"御貓"時，偶有閑暇彈著吉他聊著天兒時，饒有興致地介紹院子里種的各種花草時，你又是否能想象他每天的日常呢？這種反差本身就是一場偉大而奇妙的相遇。

《我在故宮修文物》是目前為止唯一一部拍攝故宮稀世文物修復(fù)故事的大型紀(jì)錄片。完全意想不到的風(fēng)格，很燃很純粹。你一定會愛上這種意想不到的平實和有趣，處處透著熱忱與從容，想走進(jìn)，想走近。

他們與文物相遇更相知，千年的傳統(tǒng)技法和陳舊的工具更飽含傳承的溫度。世世代代傳承千年的修復(fù)師們與手中的文物永遠(yuǎn)在進(jìn)行著一次穿越時代的對話，這是一場奇幻的相遇、注定的相知。

中國皇室的審美真是奢華。即便對中國文化沒有一點常識，也依然能從精細(xì)的技藝中，讀出其耗時之長與價值不菲。

這面屏風(fēng)是康熙六十大壽時，當(dāng)時在世的十六個兒子和三十二個孫子送的祝壽禮物。正面用明黃色綢作底，綢上繡滿了不同形式、總數(shù)過萬的"壽"字。

第一集中的王津老師，背著手，站在慕名而來的人群中，望著櫥窗里自己剛剛修復(fù)了幾個月的鐘表，對著鏡頭說了句"有點心疼" 。此時此刻從他身邊川流而過的游客們，又如何才能想到：正是這位與自己擦肩而過的精瘦的長者讓他們眼中無比瑰麗、趣味盎然的國寶鐘表得以復(fù)原，猶如再生。讓樹木掩映下的大門打開，讓河水湍流、船只航行，讓每只小雞都揮動翅膀，讓天鵝扭動身姿：那才是它本應(yīng)有的鮮活的生命，那才是王師傅修復(fù)它的精髓和意義。

最感染、最打動我的，還不是他們的高超技藝，而是修復(fù)師們的狀態(tài)：沉穩(wěn)親善，從容飽滿，滿滿的生機(jī)。他們沒有因為工作嚴(yán)肅而沉悶，卻意外地幽默平和。向上的熱情更能讓人感覺到這份職業(yè)飽含著旺盛生命力。他們在延續(xù)，在傳承，讓人安心，讓人放心。

他們對于古物的意義絕不僅僅在于修復(fù)。世世代代傳承千年的修復(fù)師們與手中的文物永遠(yuǎn)在進(jìn)行著一次穿越時代的對話，這是一場奇幻的相遇，注定相知。他們不僅融入著自己的情感，更滲透著自己的審美趣味和品格意志。用自己的修養(yǎng)與眼光去看待他們，用自己的全部理解點滴滋潤著手中的寶物，重新煥發(fā)著它們的光彩，不知不覺注入自己的痕跡。品格不同、審美不同、心境不同，會有著完全不同的修復(fù)結(jié)果。瑰寶千里迢迢找到與自己相知的修復(fù)師，是真正的幸運。正是這場奇遇，才注定了這些文物擁有生命。修復(fù)師握著靈性的文物，他們與文物的締造者們對話、與文物本身對話。時不時體悟著文物的巧奪天工、精妙絕倫。

瑰寶千里迢迢找到與自己相知的修復(fù)師，是真正的幸運。

因為有了人，每一片磚瓦、千年瑰寶、紫禁城也才有了生命。只有人的制作、人的欣賞、人的贊嘆、人的傳承，才讓他們擁有了靈魂和生命。純粹的物件永遠(yuǎn)是死的，人的情感永遠(yuǎn)是活的。

附上屈峰的原話：文物其實跟人是一樣的。你看，我們從過去最早的時候說，玉有六德，以玉比君子。玉就是一塊破石頭，它有什么德性啊，但是中國人就能從上面看出德性來。所以中國人做一把椅子，就像在做一個人一樣。他是用人的品格來要求這個椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己。所以我跟你說，古代故宮的這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到里頭去。人在這個世上來了，走了一趟，雖然都想在世界上留點啥，覺得這樣自己才有價值。很多人都一般認(rèn)為文物修復(fù)工作者是因為把這個文物修好了，所以他有價值。其實不見得是這么一個簡單的方面。他在修這個文物的過程中，他跟它的交流、他對它的體悟、他上面已經(jīng)把自己也融入到里頭。文物是死的，要文物干什么。要文物的目的就是為了要讓它傳播文化，對吧，不是說文物就是為了保留一個物品放在那兒，那沒有什么價值。

《我在故宮修文物》紀(jì)錄片里，還有大量修復(fù)人員工作的細(xì)節(jié)捕捉。比如，令我感動的一個片段：漆器組的人員修復(fù)乾隆御稿箱。

你現(xiàn)在看到的圖片是清理完之后的樣子。普通的雕漆，有十二層黃，二十五層的紅。而御稿箱漆層厚度有一百二十層左右，表面一層紅色，中間一層黃，下面一層綠，底漆為黃漆。雕漆的工藝也相當(dāng)復(fù)雜，整體是皇家用的云龍紋，工藝水平和制式都是頂尖的。雖然文物修復(fù)過程聽起來非常高大上，但是其背后的艱辛無人能懂。幾乎所有的漆器和制作修復(fù)人員，都要忍受難熬的生漆過敏。生漆：漆樹上采割的乳白色膠狀液體，接觸空氣后變成褐色；數(shù)小時，形成漆皮。生漆需要經(jīng)過煉制后，加顏料才會更適用于文物的著色。

這真叫人肅然起敬。

當(dāng)我們在藏館里嘆為觀止的時候，又有多少人會聯(lián)想到：若沒有這群樸實無華的故宮博物館工作人員日復(fù)一日年復(fù)一年地修補(bǔ)和維護(hù)，藏品又怎能閃耀出瑰麗的光芒呢？

在此感謝他們靈巧的雙手，還有和手一樣澄清透明的心靈。

紀(jì)錄片記錄著這群有意思的人，還有他們手中的代代傳承。如今早已見不到的師徒制，依然存在于故宮這門久遠(yuǎn)的手藝中。越來越多的年輕人畢業(yè)之后因為各種各樣的機(jī)緣，來到這里，有了自己的師傅。這是傳承的溫度。正因為有他們，才能有修復(fù)的新生。文物從過去走來，又擁有無盡的未來。超越了時間的禁錮，文物修復(fù)恰好活在此時此刻。

紀(jì)錄片中依然能看到那些已經(jīng)延續(xù)了千年的技法，樸素而有效。在高科技盛行的當(dāng)下看著這些傳統(tǒng)的方式，感覺特別有意思。制漿糊，晾樹漆，用豬血等等，這也是傳承的溫度。而中華民族的復(fù)興，也需要這樣的傳承，更需要從中獲得新生。