最新反邪教主題紀(jì)錄片心得體會(優(yōu)秀13篇)

我在心得體會中明白到，態(tài)度決定情緒，進而影響工作效果。那么我們該如何寫出一篇較為完美的心得體會呢？首先，要從實際經(jīng)歷中選擇一個具有代表性和個人感悟的主題，這樣才能讓讀者產(chǎn)生共鳴。其次，要通過明確問題、細(xì)致觀察、深入思考和實事求是的態(tài)度，對所選主題進行全面而客觀的分析和總結(jié)。同時，要注意語言的簡練與準(zhǔn)確，避免贅述和空泛的陳述，力求深刻、感人且有獨到見解。最后，要對自己的心得體會進行精心組織、邏輯清晰的表達，讓讀者在閱讀過程中獲得思考和啟示。不同人的心得體會各有不同，希望大家能夠通過閱讀范文，豐富自己的思想。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇一

這樣的一部紀(jì)錄片，跟拍了6年，最真實的記錄了三位孩子的不同成長經(jīng)歷和過程。這樣的一種不同的人生，確實給我們的心靈帶來了巨大的沖擊。無論在什么樣的處境，似乎每一個人都有自己的煩惱，可大可小，可無所謂，但很有所謂！

不同的人生道路，其實想要打破這種怪圈子還是很難的?？赐赀@部紀(jì)錄片，有一個感覺就是過分真實，這其實才是真實的寫照！有時候，我們的人生確實充滿著理想，但是理想的光芒并不會一直照耀著你。很多時候事與愿違才是一種生活的常態(tài)。

其中有一位小姑娘是令人感受最深的。她的人生，一開始似乎就已經(jīng)定了軌跡，雖然曾經(jīng)心中燃起過一絲希望，但是后來就熄滅了。相信這絕對不是一種個案，而是許許多多貧困地區(qū)的`孩子的真實寫照！這位女孩子的父親就是一個老舊的人，不讓女孩子讀太多的書，很多地區(qū)這種老舊的思想依然存在！女孩子在這之后也是放棄了掙扎，她的夢想、她的追求，都隨著這個村莊一同被留在了這里。其實，這也不能怪她，很多事情，自己想要掙扎，但是改變不了。自己不是圣人的時候，就不要要求別人了！思想的根深蒂固，確實還是我們需要解決的一個問題。

在來看一個男孩子，他的人生軌跡代表了絕大多數(shù)的人。按部就班的上學(xué)畢業(yè)工作結(jié)婚，一切都顯得那樣的自然！這和我們的生活真的太接近了，我們的人生似乎也被框住了，就是這樣的上班下班吃飯睡覺，循環(huán)往復(fù)！這樣的生活，不好嗎？確實很好，但是久了呢？好嗎？其實也還不錯。但是呢，人生要給自己一點強大的目標(biāo)，我們能夠做到按部就班就一定可以突破自我！

第三位小姐姐，家庭闊綽，也很任性！退學(xué)、實習(xí)、嘗試！這一系列的舉措，一般人還真的不能做到！但是我們在感嘆這個女孩子如此人性的同時，不要忘記她讀的高中時極好的，她自己本身就是一個很有思想與天賦的人，當(dāng)然這離不開生長環(huán)境，或者說這背后的物質(zhì)基礎(chǔ)吧！但是，更重要的是，她有拼勁！

其實，說環(huán)境會改變一個人是真的，我們的起點不同，追求的終點頁不盡相同，但是自己的努力確實別人給不了。任何人都有無限的可能，請不要做最平庸的那個！

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇二

紀(jì)錄片《科舉》是一部對中國古代科舉制度的深刻剖析，展現(xiàn)了科舉制度的歷史淵源、制度流程以及對中國社會的影響。觀看此紀(jì)錄片，我深感中國古代科舉制度的卓越之處，對于我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活有著重要的啟示和借鑒。

第二段：科舉制度的歷史淵源。

科舉制度起源于唐朝，規(guī)定官吏要通過科舉考試才能進入官場，這種制度一直延續(xù)至清朝?？婆e制度是中國獨特的選拔官吏的制度，其特點在于依靠考試選拔人才，全面選拔優(yōu)秀人才，從而保證政府人才的多樣性和數(shù)量。通過觀看紀(jì)錄片，我深刻認(rèn)識到了科舉制度的歷史淵源、演變和影響，也明白了科舉制度在時代背景下創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，對于保障社會穩(wěn)定和促進人才成長都起到了積極的推動作用。

第三段：科舉制度的制度流程。

科舉制度的制度流程是嚴(yán)格科學(xué)的，其中包括鄉(xiāng)試、會試、殿試等各個環(huán)節(jié)，最終通過考試取得進入官場的資格。其中，殿試是整個科舉制度中最重要的環(huán)節(jié)，幾乎決定了一名考生是否能夠成為官員。殿試時期，考生需要在三天內(nèi)完成八個科目的考試，并且在斗笠、龜茲、三折肚等多種難度極高的筆試中，展現(xiàn)出自己扎實的學(xué)問和清晰的思維。通過觀看紀(jì)錄片，我不僅認(rèn)識到了科舉制度的高效和公正，也理解了科舉制度對于考生精神自強和自我挑戰(zhàn)的巨大激勵作用。

第四段：科舉制度對于中國社會的影響。

中國古代科舉制度的影響深遠，它為中國古代政治、文化發(fā)展的進程打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。它不僅僅是選拔人才的途徑，還在成此過程中培養(yǎng)優(yōu)秀人才，從而推動社會的發(fā)展和進步?？婆e制度重視文化和人才，促進了各地的文化繁榮和人才的互通交流，推動了民族文化融合。另外，科舉制度的存在還緩解了政治斗爭和內(nèi)外不和的矛盾，提高了國家政治的穩(wěn)定性和治理效率。

第五段：結(jié)語。

科舉制度是中國古代獨特的選拔人才和士人管理制度，經(jīng)過千年的歷史改革和演變，成為了中國古代社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要支柱。觀看紀(jì)錄片，我對中國古代科舉制度的歷史、流程和影響有了更加深刻的認(rèn)識和體會，也明白了科舉制度的優(yōu)點和缺點。同時，我深感學(xué)習(xí)和弘揚科舉制度，有利于我們更好地實現(xiàn)自己的理想，成為一名能夠為人民服務(wù)的合格公民。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇三

最近，我看了一部關(guān)于老人生活的紀(jì)錄片，名為《老矣》。這部紀(jì)錄片展現(xiàn)了一群不同年齡、不同境遇的老人的生活點滴，令人感慨，同時也深深地觸動了我的內(nèi)心。

從這部紀(jì)錄片中，我感受到了老人生活的不易和他們面對的各種困境。有的老人因為缺乏兒女看護，獨自面對疾病和無助感；有的老人在陌生的城市流浪，生活的艱難令人心痛。但這些老人并沒有放棄希望，他們?nèi)匀辉谂Φ貖^斗著，為自己的生活尋找著樂趣和價值。

通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻地認(rèn)識到了老年人應(yīng)該得到更好的關(guān)愛和尊重。同時，我也意識到自己作為年輕人，應(yīng)該積極關(guān)注老人的生活和困境，為他們提供力所能及的幫助。

另外，在這部紀(jì)錄片中，我也看到了一些老年人的家庭關(guān)系問題。有的老人因為兒女的離開而感到孤獨和無助，甚至被迫獨居。這讓我深深地反思了家庭的重要性，同時也鼓勵自己要多花時間和家人交流，建立更加緊密的家庭關(guān)系。

最后，我希望我們能夠在生活中關(guān)注老人，為他們提供必要的關(guān)心和幫助。只有當(dāng)我們真正關(guān)心這個社會的弱勢群體，才能創(chuàng)造一個更加溫暖和諧的社會。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇四

布哈紀(jì)錄片是一個著重于探索自然之美的系列紀(jì)錄片。在這些紀(jì)錄片中，播放者能夠看到我們行星上最為壯觀的自然景觀，包括了極地冰川、熱帶地區(qū)的珊瑚海洋和大草原。這些影像會給觀眾強烈的震撼力，同時也會激勵我們更加認(rèn)真地保護自然環(huán)境。

第二段：美麗的自然景觀。

布哈紀(jì)錄片向我們展示了許多美好的場景，這些場景讓人們感到無以言表的宏偉壯觀。我們可以看到冰川破裂的畫面，風(fēng)暴席卷山峰的景象，還有熱帶雨林中的生命在悄悄地燃燒。布哈紀(jì)錄片真正的魅力在于它們能夠通過電影畫面，讓我們從視覺上體驗這些場景的瑰麗、神奇和震撼。

第三段：自然景觀的脆弱性。

布哈紀(jì)錄片不僅向我們展示了美麗的自然景觀，同時也告誡我們這些景觀的脆弱性。在這些影片中，我們可以看到某些生物種群正在不斷消失，某些生態(tài)環(huán)境正在被破壞。這些景觀的威脅可能來自于氣候變化、人類活動，或者兩者的相互影響。

第四段：生態(tài)環(huán)境與人類的關(guān)系。

布哈紀(jì)錄片鮮明之處在于它們強調(diào)人類與自然的關(guān)系。人類活動對于新消失的物種，以及正在消失的生態(tài)環(huán)境起著十分重要的影響。我們需要通過積極行動來保護環(huán)境，這可以通過改變我們的生活方式，消減我們?nèi)粘Ｉ钪袑Νh(huán)境的消耗。我們也需要尋求代表全人類的共同目標(biāo)，并形成一種全球性的保護環(huán)境的共識。

第五段：結(jié)論。

布哈紀(jì)錄片的藝術(shù)價值在于，它們通過探尋自然美景，呈現(xiàn)出了最真實、也是最美麗的自然之美。作為觀眾，我們的視覺感知越來越受到爭議，同時，我們對自然環(huán)境的關(guān)注也越來越深入人心。我們需要行動起來，保護環(huán)境、改善生態(tài)，這也是我們?yōu)樽訉O后代留下最珍貴的禮物。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇五

最近在學(xué)校老師組織看了一部名為《老矣》的紀(jì)錄片，記錄了很多老年人的生活狀況和他們的晚年生活狀態(tài)。看完這部紀(jì)錄片，我深刻地感受到了老年人的不易和他們所付出的努力。

在這個社會中，老年人的存在感往往被忽視。習(xí)慣性地忽略了老年人的貢獻和智慧，忘記了他們曾經(jīng)為社會建設(shè)付出的艱辛。而這部紀(jì)錄片正是在提醒我們，“養(yǎng)育有恩，老有所安”。老年人身上有著幾代人所積累的智慧和生命力，不應(yīng)被我們草率地遺忘。

紀(jì)錄片中采訪到的一些老年人的獨白讓我印象深刻。他們談到了晚年的煩惱，包括身體上的不便和思維上的遲緩。而盡管如此，他們并沒有被這些問題擊垮。他們?nèi)匀槐３种约旱膱詮姾陀職猓e極地與周圍社區(qū)互動，構(gòu)建起自己的精神家園。

另外，紀(jì)錄片中還展示了一些老年人面對日益惡劣的自然環(huán)境時所做的努力。一些老年人利用自己豐富的經(jīng)驗和知識，不斷地嘗試著去種植植物，或者通過一些自然手段去保護周圍的環(huán)境。這些行動讓我很是敬佩，充分體現(xiàn)出了老年人的智慧和愛。

同時，這部紀(jì)錄片也讓我反思了一些現(xiàn)代人的行為方式。在忙碌的日程中，我們往往會輕易地放棄一些美好的事物。社會本應(yīng)該傾聽老年人的心聲，因為他們的意見通常都具有非常實際的價值。然而，現(xiàn)實中我們往往忽視了這些想法，只關(guān)注表面的東西。

總之，觀看了這部紀(jì)錄片之后，我有了更深的理解和認(rèn)識，也更加感謝老年人的付出和貢獻。我們支持他們，就是為了回報他們的恩情。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇六

通過近一周的拍攝，我們有了很大的收獲。在做畢業(yè)設(shè)計的過程中，我們感觸最深的是團隊合作的精神。我們的專業(yè)決定了我們完成一部作品必須要團隊的合作，否則靠一個人的力量是無法完成的。在制作的過程中，我們遇到了很多的困難，其中有機器的使用，拍攝手法的運用，以及后期制作的艱辛。從這些困難中我們充分的感受到了學(xué)習(xí)的重要性。大學(xué)三年，我們的專業(yè)課程很多，但是我們學(xué)到的東西卻很少，這是我們個人的原因，我們?nèi)鄙僮灾鲗W(xué)習(xí)的精神，所以在拍攝的過程中，許多的簡單問題我們都無法快速的解決。同時在整個的制作過程中，我們認(rèn)識到要想獲得別人的尊重，首先就要尊重別人！并且要積極地配合，一起解決遇到的困難，這樣才能順利的完成作品。大學(xué)因畢業(yè)設(shè)計而完整，而我們大學(xué)生活的最后階段，卻因畢業(yè)設(shè)計的創(chuàng)作而變得更加精彩。

紀(jì)錄片被譽為人類的“生存之鏡”。在對客觀現(xiàn)實的放映上，紀(jì)錄片動態(tài)影象和聲色并茂的優(yōu)勢是文字、繪畫和照相等傳統(tǒng)手段所難以比擬的，正因為如此，“真實”成為紀(jì)錄片經(jīng)典定義中不可或缺的詞匯。但紀(jì)錄片真的像鏡子一樣“真實”的反應(yīng)了現(xiàn)實嗎？不盡然。紀(jì)錄片攝像時的開機時間、鏡別和角度的選擇，后期制作時的剪輯加工等工作，無不滲透了制作者個人的創(chuàng)作理念和表達欲念，所以，紀(jì)錄片只是“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實”（格里爾遜語），只是“抓住現(xiàn)實地片段，將期有意義地結(jié)合起來”（維爾托夫語），它不是復(fù)制現(xiàn)實的一面鏡子，而是面向現(xiàn)實的一條漸近線。我們只能尊重客觀現(xiàn)實進行重新演繹，以得到“真實”的記錄。

努力的付出，出來的成果并不一定能得到認(rèn)同，第一次紀(jì)錄片成品出來，我們組拿給老師看，老師一邊看一邊評，給出了很多缺點和不足。老師拖拉著進度條，并沒有完全看。老師要求第一次制作紀(jì)錄片的我們能拍出深刻的東西。我的心還是有一點涼透的感覺，倒不是紀(jì)錄片拍得不好的原因，而是，我們的想法跟老師出現(xiàn)好多分歧。最后在老師耐心講解下，我們對紀(jì)錄片進一步了解了。

一種思考的方式。一種發(fā)人深省的思考，一種態(tài)度鮮明的個性觀點，這就是紀(jì)錄片的意義。但沒有什么竅門。如果說在紀(jì)錄片或者其他片子的成功中有竅門的話，如果誰知道成功的竅門這一秘密的話，所有的制作人就都成億萬富翁了，都發(fā)家致富了。孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我們付出了我們所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我們追求者最真實的青春！

在拍攝紀(jì)錄片過程中，我們對紀(jì)錄片有了一定的了解，接觸紀(jì)錄片發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片在前進，但紀(jì)錄片的市場卻在萎縮。比起九十年代初的一派繁榮，今天的紀(jì)錄片似乎長時間地處于低谷狀態(tài)。中國紀(jì)錄片幾乎沒有群眾基礎(chǔ)，這是一些紀(jì)錄片制作者的共識。最雄辯的證據(jù)就是紀(jì)錄片沒人放也沒人看了。

其實紀(jì)錄片不能成為收視的熱門，在國外也是正常的，即使傳媒發(fā)達如法國也只有一家電視臺專放紀(jì)錄片。但以中國紀(jì)錄片已經(jīng)取得的成績，以大眾對現(xiàn)實的關(guān)注程度，它實在不應(yīng)該受到如此冷遇。一些耗去制作者大量心血的出色之作，在電影節(jié)上周游列國之后，又壓到了作者的箱底。隨著紀(jì)錄片欄目的日漸萎縮，電視臺對紀(jì)錄片的制作和傳播早已不像90年代初那么大張旗鼓?？考o(jì)錄片的制作者自己拿著錄像帶和高清晰的機器跑到酒吧和大學(xué)里去放映，其效果幾乎可以忽略不計。智利紀(jì)錄片導(dǎo)演顧茲曼曾經(jīng)這樣說：“一個國家沒有紀(jì)錄片，就像一個家庭沒有相冊?！奔o(jì)錄片表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的真實性、形象性，表達思想和觀點的滲透性，對于樹立和傳播國家形象，傳遞中國的聲音，具有不可替代的作用。

要拍好紀(jì)錄片，首先要知道何謂紀(jì)錄片。紀(jì)錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀(jì)錄片作為一種“理念”，它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關(guān)注與記錄。拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應(yīng)險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。

在紀(jì)錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構(gòu)成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀(jì)錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。拍攝現(xiàn)場常常是紛亂的、復(fù)雜的。對于紀(jì)錄片而言，場面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場面，我們常常會遇到不知所措、令人困惑的“盲點”。我在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應(yīng)該學(xué)會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復(fù)問自己：“我事先準(zhǔn)備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當(dāng)然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。

抓拍是能記錄事件原始面貌的方法。因為這些事件是不能重復(fù)的。一些偶然拍攝下來的“重要時刻”頗能說明問題。我在拍攝五一節(jié)交警一日工作的紀(jì)錄片時，就時刻觀察著那名交警的眼神，順著他的視線拍到了不少交通違章的畫面。

由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，如窗外景色、桌上的文件夾、墻上的錦旗等，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細(xì)部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。

現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀(jì)錄片的美建立在真實的基礎(chǔ)之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。

畢業(yè)設(shè)計作品雖然已經(jīng)完成，可我們還會回頭去看一下我們在那里留下的腳印，我們相信那不是我們旅途的歸宿，而是我們充滿挑戰(zhàn)和希望的開始！正是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇七

9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺聯(lián)合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國新疆生活紀(jì)實》在新疆電視臺新疆衛(wèi)視、維吾爾語新聞綜合頻道、哈薩克語新聞綜合頻道黃金時段播出，庫車縣各族干部職工紛紛收看引起強烈反響。

在熱斯坦街道還沒到播出時間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐爾地是熱斯坦街道的一名殘疾人，多年來享受了婦聯(lián)、殘聯(lián)、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬元。如今她的熱西特繡花裁縫設(shè)計店已擁有30名員工，生產(chǎn)十字繡、服裝等多種產(chǎn)品。她說：'看完《天山南北——中國新疆生活紀(jì)實》，深刻體會到自己能過上好日子和新疆的發(fā)展離不開，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴大。我覺得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛新疆，以后我會為社會穩(wěn)定和民族團結(jié)盡一份力。'和帕提古麗·吐爾地一樣，很多居民們看完節(jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時，對現(xiàn)在的生活滿懷感激。

熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動地說：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個成績是離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來越好。'縣第五中學(xué)教師、民族團結(jié)模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國新疆生活紀(jì)實》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現(xiàn)在變成了柏油馬路，以前的平房現(xiàn)在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊。來來來來……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來?！短焐侥媳薄袊陆罴o(jì)實》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來，以中央新疆工作座談會后，新疆各個領(lǐng)域取得的巨大成為主題，系統(tǒng)介紹了60年來新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇八

布哈紀(jì)錄片以其真實、客觀、深刻的影像展現(xiàn)巴布亞新幾內(nèi)亞獨特的自然風(fēng)光、原始村寨和居民的生活，深深地打動了觀眾。今天，我將分享一下我看布哈紀(jì)錄片心得體會。

第二段：自然美景。

布哈紀(jì)錄片中，巴布亞新幾內(nèi)亞自然美景盡收眼底，令人驚嘆。宛如一方凈土，原始林區(qū)、雄偉的山巒、茂密的森林以及壯美的瀑布等巨大的自然資源給觀眾帶來了一種無法表述的震撼力。同時，巴布亞新幾內(nèi)亞的生物多樣性也得到了呈現(xiàn)，各式各樣的動物和植物使人驚嘆大自然的神奇。

第三段：原始村落。

在布哈紀(jì)錄片中，我們可以看到巴布亞新幾內(nèi)亞原始村落傳統(tǒng)生活的場景。那里的人們無需大型儀器或現(xiàn)代科技，靠著自己的雙手在自然中生活，各式各樣的日常生活使人深深觸動。巨大的樹木，傳統(tǒng)的房屋，簡單的生活方式，傳統(tǒng)的服裝以及手工藝品等等都把傳統(tǒng)生活方式、文化保護、傳承等問題擺在了觀眾面前。這樣的家鄉(xiāng)，讓我們想到我們有的時候過于依賴工業(yè)化和現(xiàn)代化，卻忽視了我們自身的文化和傳統(tǒng)。

第四段：當(dāng)代生活。

布哈紀(jì)錄片中還展示了巴布亞新幾內(nèi)亞當(dāng)代城市生活，現(xiàn)代社會、現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代交通以及城市的經(jīng)濟、文化和教育等等都被深入呈現(xiàn)。這讓我感受到，當(dāng)代生活中我們已經(jīng)過分追求物質(zhì)層面的舒適和便利，而忽視了文化、思想和藝術(shù)等精神層面的發(fā)展。

第五段：總結(jié)。

布哈紀(jì)錄片反映了巴布亞新幾內(nèi)亞國內(nèi)的自然、文化和生活等多方面的影像。這樣的影像讓我們得以重新了解自己的生活方式、重新審視自己對自然和文化的態(tài)度。希望能以此為借鑒，以更理性和真正的熱情看待我們的生活，而非盲目的放縱或缺乏思索的束縛。最后，我希望能夠在以后的生活中多關(guān)注原生態(tài)、自然、文化等精華，更加深入的理解、體驗和建造現(xiàn)代生活的價值。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇九

第一段：導(dǎo)言（200字）。

邪教是一種濫用宗教、信仰或其他理念的形式，極大地危害著人們的身心健康和社會穩(wěn)定。反邪是對邪教行為的抵制與反對，旨在警示社會大眾，增強人們識別邪教的能力，維護社會正常秩序。我近期參與了一場關(guān)于“反邪”的活動，通過持續(xù)觀察、反思和交流，收獲了一些重要的心得體會，下文將逐步展開。

第二段：認(rèn)清邪教的危害（200字）。

在邪教的糖衣外表下隱藏著巨大的危險。首先，邪教通常推崇一己之私，鼓勵信徒追求個人欲望，消解社會秩序；其次，邪教往往制造虛幻迷人的幻想世界，誘人不可自拔，進而導(dǎo)致人們的生活脫離現(xiàn)實、偏離正軌；另外，邪教常常忽略科學(xué)知識和發(fā)展，剝奪人們對于真理的探求能力，甚至導(dǎo)致信徒對現(xiàn)實世界產(chǎn)生誤解。來自邪教的誤導(dǎo)會使人們陷入無邊無際的痛苦與絕望之中，容易造成人際關(guān)系破裂、家庭分崩離析甚至自殺等悲劇，對社會穩(wěn)定造成極大的威脅。

第三段：提高反邪意識的重要性（200字）。

要預(yù)防和打擊邪教，提高公眾對邪教的認(rèn)識至關(guān)重要。首先，只有正確認(rèn)識并透徹了解邪教的本質(zhì)及其所形成的危害，才能在面對誘惑或陷阱時保持清醒的頭腦；其次，關(guān)注邪教活動，積極參與反邪宣傳活動，增強對邪教信息的過濾能力；最后，要增強自己的科學(xué)素養(yǎng)與理性思維能力，通過科學(xué)教育提升人民思維的邏輯性和辯證思考的能力，防止被邪教的謊言所蒙蔽。

第四段：個人反邪體會與措施（300字）。

參與反邪活動讓我切身感受到了邪教的險惡和戕害。為了應(yīng)對邪教的威脅，我不斷加強個人反邪意識，保持對邪教行為的警覺。首先，我積極學(xué)習(xí)和了解邪教的特點與招數(shù)，通過掌握邪教的常見手段，提升自己的辨識能力；其次，經(jīng)常參與宣傳和講座活動，通過分享和交流經(jīng)驗，提高自己的宣傳能力和說服力；最后，積極與他人溝通和交流，通過互相提醒與幫助，共同防范邪教對于社會的傷害。除此之外，我也在自己的日常生活中樹立起信仰和價值觀，用合理的生活方式來拒絕邪教對于個體的滋擾。

第五段：帶動社會與未來的展望（300字）。

反邪應(yīng)該成為社會的共同責(zé)任。政府應(yīng)該加大對于邪教的打擊力度，制定一系列嚴(yán)厲的法律法規(guī)，保護公民權(quán)益，維護社會安定。教育部門也應(yīng)該將加強邪教防控教育納入正式課程，讓廣大的學(xué)生了解邪教的危害，增加抵制邪教的能力。同時，媒體也應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行職業(yè)道德，抵制邪教行為的宣傳，通過正面宣傳塑造良好社會風(fēng)氣。只有通過全社會的共同努力，建立起多維度、多層次的反邪救助體系，才能構(gòu)筑起強大的反邪堤壩。

總結(jié)段：反邪的意義和價值（100字）。

反邪行動不僅僅是對邪教行為的抵制，更是對人們權(quán)益的保護與社會穩(wěn)定的維護。只有意識到邪教行為的危害，切實提高自身的反邪意識，才能夠夯實反邪行動的基礎(chǔ)。希望通過個人的努力和全社會的共同發(fā)力，打造一個沒有邪教的美好社會。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇十

第一段：反邪始于心，心靈拒絕邪惡的染污。

反邪，是一種精神力量的斗爭，是一場永無休止的戰(zhàn)爭。每個人的心靈深處都存在著善惡兩個方面，正因如此，人們需要積極拒絕邪惡并堅守正道。邪惡是沒有良心的，邪惡的事物會把人心慢慢吞噬，觸發(fā)人心中的惡念。在社會環(huán)境越來越開放的現(xiàn)代，人們不斷面臨各種各樣的誘惑，我們不能退縮也不能放棄，必須從心靈深處徹底根除邪惡的存在。

第二段：正義的力量來自于個體的積極參與。

反邪的斗爭不能依靠單一的力量，而是需要個體積極參與，發(fā)起強大的聲波。只有當(dāng)大多數(shù)人積極參與反邪運動，邪惡的勢態(tài)才會受到?jīng)_擊。邪惡的勢力正是利用了個體的懶散和軟弱，才得以蔓延。因此，個體的積極參與是反邪的關(guān)鍵。每個人都應(yīng)該做到見義勇為，嚴(yán)守道德底線，用自己的行動和言語傳遞正能量，把邪惡勢力驅(qū)逐出我們的生活。

第三段：維護社會正義是每個人的責(zé)任。

反邪的斗爭，不僅僅是個人的心理和道德修煉，更是社會的需要。社會正義的構(gòu)建需要有每個人的參與和奉獻。只有當(dāng)每個人都明白自己的責(zé)任和義務(wù)，才能形成合力，驅(qū)逐邪惡勢力的侵蝕。作為公民，我們要維護社會秩序，要主動參與社會公益事業(yè)，要舉報犯罪行為，要在關(guān)鍵時刻挺身而出，守護自己和他人的利益。

第四段：反邪意識的提升需要多層面的努力。

為了提升反邪意識，我們需要進行多層面的努力。首先，政府需要加強公共教育，提倡正確的價值觀。同時，家庭和學(xué)校也扮演著重要的角色，要對下一代進行正面的引導(dǎo)和教育。此外，媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會責(zé)任，傳播正能量，杜絕傳播不良信息。大眾化和群眾化是反邪意識提升的基礎(chǔ)，只有在多個層面間形成合力，才能讓反邪意識成為每個人的自覺。

第五段：反邪精神的核心是對善的追求。

反邪意識的核心是追求善良和正義。只有心懷善念，始終追求善良，人們才能真正擺脫邪惡的束縛。善良是社會繁榮進步的源泉，只有每個人愿意做善事，愿意用自己的付出帶給他人幸福和幫助，才能構(gòu)建一個和諧、美好的社會。反邪之心始終如一，人們要在每個瞬間投身到反邪運動之中，為構(gòu)建一個更美好、更溫暖的社會做出自己的貢獻。

總結(jié)：

反邪意識的養(yǎng)成離不開個體的自覺以及社會的共同努力。只有每個人都明白自己的責(zé)任和義務(wù)，承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任，才能共同構(gòu)建一個和諧、美好的社會。邪惡的勢力孳生于人心的軟弱和懶散，只有每個人積極參與、從心靈深處根除邪惡，才能最終抵御住邪惡的誘惑和侵蝕。反邪意識的核心是追求善良和正義，只有每個人從自身做起，做到善良，做到堅守正道，才能構(gòu)建一個更加和諧、美好的社會。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇十一

最近，我們班上老師讓我們觀看了一部紀(jì)錄片，叫做《老矣》，講述了一些老年人的生活故事。觀看完這部影片，我深深地感到了人生的珍貴和生活的可貴。

影片中，一位老奶奶的丈夫去世后，她一個人過著簡單的生活。她雖然擁有自己的一套公寓，但是她選擇了租房子住。她說自己一個人住，房子太大了，住在小房子里，一個人也不會感到孤單。奶奶還喜歡躺在床上看著窗外的天空和云朵，暢想自己的人生。

還有一位老人，退休后選擇了到養(yǎng)老機構(gòu)居住。他表示，養(yǎng)老機構(gòu)的環(huán)境非常好，設(shè)施也很先進，而且還有和自己一樣年齡的朋友可以聊天、活動。而且，機構(gòu)還有專業(yè)的醫(yī)護人員，生病了可以得到妥善的治療。

觀看這部紀(jì)錄片，我感到自己年輕的時光非常珍貴。每個人都一定會到老的時候，而年輕的時光不會回來。我們應(yīng)該珍惜每一個時刻，多去嘗試、去認(rèn)識，去創(chuàng)造自己的人生。

同時，我覺得在年輕的時候，應(yīng)該為自己的未來做好準(zhǔn)備。多學(xué)習(xí)、多鍛煉、多積累，這些都很重要。退休后可能會有形形色色的問題出現(xiàn)，防患于未然，提前規(guī)劃將來的生活。

最后，我感受到了我們社會對老年人的關(guān)愛和尊重。老年人是我們社會中最需要關(guān)懷的人群，我們應(yīng)該為他們提供更好的生活環(huán)境和條件。另外，在觀看《老矣》這部紀(jì)錄片的時候，我們一定要尊重老年人的選擇和決策，讓他們有權(quán)利去決定自己的生活方式，讓他們在晚年能夠過得快樂、幸福。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇十二

首先我很敬佩像柴靜這樣的媒體人，之前就覺得她與眾不同，尤其是她采訪別人時呈現(xiàn)出來的那種端莊，淡定，穩(wěn)重的表情和犀利的提問，都讓我很看好她。

從一個科研者的角度來看這部紀(jì)錄片，覺得拍的很不錯，就像一篇文章一樣，有理有據(jù)，邏輯清晰。而且她花了一年的時間，就能呈現(xiàn)出這樣的報告，和她扎實的電視編輯功底不無關(guān)系。

首先是表明她拍這部紀(jì)錄片的起因：她的女兒沒有出身就得了腫瘤，讓她想知道為什么？到底是因為自己的身體素質(zhì)原因，還是大氣污染惹得禍。這是一個母親的本性使能。

因此她探訪了很多專家學(xué)者，給出來近幾年來中國霧霾天的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)不僅有國內(nèi)的（中科院）還有國外的（nasa），可見她調(diào)查數(shù)據(jù)的全面性和可信性。在確認(rèn)了霧霾的嚴(yán)重性以及它所帶來的嚴(yán)重后果（霧霾天數(shù)和急癥人數(shù)成正比，每年有50萬人死于大氣污染，顆粒物污染是癌癥的最大致病因素）之后，那么她開始分三個方面來闡述如何才能消除霧霾。

1、什么是霧霾？

2、霧霾的主要成因。

3、如何消除霧霾，我們能做什么？

對于什么是霧霾這個專業(yè)的問題，她用了一個形象的動畫片來闡述，描述了pm2.5是如何進入人體的各個器官，并對人類的健康造成威脅。

對于霧霾的成因，主要是大量煤炭的燃燒，汽車尾氣的排放。那么大家不禁要問，為什么其他國家也照樣燒煤，大量汽車奔馳，不會有這么嚴(yán)重的霧霾呢？進一步探究，發(fā)現(xiàn)根本原因是腐敗，存在很多汽車的造假，規(guī)定是一套，實施是另外一套。為什么沒有政府部門管呢？在利益的鏈條下，政府官員只能表示無奈。很多事情，他們只能表示心有余而力不足。難道真的是這樣嗎？我個人認(rèn)為還是因為中國人那“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)作祟。雖然從小就被教育“天下興亡，匹夫有責(zé)”，但真遇到什么事，都會避而遠之，要不然就不會有那么多罪犯在大庭廣眾之下犯案都沒有人出面制止。所以，最關(guān)鍵的原因還是因為政治體制。

反邪教主題紀(jì)錄片心得體會篇十三

第一段：反邪——守護心靈的壁壘（引出主題）。

反邪作為一種道德觀念和社會行為，在當(dāng)今社會日益受到關(guān)注。反邪不僅是對惡勢力的抵抗，更是一種自我保護和心靈的守護。我深有體會，反邪不僅需要我們提高自身的警惕意識，更需要建立起守護心靈的堅固壁壘。

第二段：提高警惕，守護自己的精神世界。

反邪心得體會的第一點，就是要提高警惕，守護自己的精神世界。在網(wǎng)絡(luò)時代，邪教、封建迷信等惡勢力經(jīng)常利用新技術(shù)宣傳和傳播，尤其是面向青少年的邪教活動早已不再“神秘莫測”，取而代之的是“隨時隨地、無孔不入”的方式。警惕從未像現(xiàn)在這樣重要。我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住挑戰(zhàn)，學(xué)會甄別信息，不被噱頭所迷惑。歸納經(jīng)驗，分享觀點，才能真正增強警惕，保持內(nèi)心的清明。

第三段：堅守真理，提高道德素養(yǎng)。

反邪心得體會的第二點，是要堅守真理，提高道德素養(yǎng)。邪教崇拜邪惡、否定科學(xué)，通過恩怨情報和顛倒黑白的手段迷惑人心。我們要保持扎根于真理的信念，通過充實學(xué)識、不斷提升自己的道德素養(yǎng)，確保自己不會為邪教的“軟暴力”所傷害和腐蝕。我們要在正確認(rèn)識和抵制邪教的基礎(chǔ)上，加強學(xué)習(xí)、增長見識，樹立正確的價值觀，在社會風(fēng)氣中堅守自己的立場。

第四段：倡導(dǎo)寬容，傳播正能量。

反邪心得體會的第三點，是倡導(dǎo)寬容，傳播正能量。在反邪的過程中，我們不能簡單地將那些受迷惑的人視為敵人，而應(yīng)該多一份寬容和理解，去幫助他們迷途知返。我們要積極倡導(dǎo)寬容的心態(tài)，相信只有通過與他們的對話和交流，才能最終使他們走出邪教的陰影。同時，我們應(yīng)該主動傳播正能量，用陽光和溫暖照亮他人，用積極的行動去影響他人，成為反邪的宣傳者和志愿者。

第五段：傳承家庭教育，鑄就反邪寒冬。

反邪心得體會的最后一點，是傳承家庭教育，鑄就反邪寒冬。反邪不應(yīng)該只是社會層面的行為，而應(yīng)該從小培養(yǎng)起。家庭教育是一個人品行形成的關(guān)鍵階段，父母應(yīng)該給予孩子正確的引導(dǎo)和教育，啟發(fā)他們的思維能力，培養(yǎng)他們判斷是非的能力。只有在家庭和社會共同努力下，我們才能實現(xiàn)真正的反邪，建立起深入人心的反邪文化。

第六段：結(jié)尾總結(jié)。

總而言之，我深知反邪對我們的重要性。我們要提高警惕，守護自己的精神世界，堅守真理，提高道德素養(yǎng)，倡導(dǎo)寬容，傳播正能量，傳承家庭教育，鑄就反邪寒冬。只有通過這樣的方式，我們才能徹底避免邪教和迷信的侵蝕，擁抱真理、陽光和正義。反邪是一場不可或缺的戰(zhàn)斗，我們每個人都應(yīng)該肩負(fù)起自己的責(zé)任，成為邪教的強大對手，守護自己和他人的心靈。