寫心得體會的過程中，我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的潛能和發(fā)展方向。那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們需要選擇一個具體的主題或問題來進行思考和總結(jié)，可以是近期的一次經(jīng)歷，也可以是某個特定的學習或工作階段。其次，我們需要去回顧和梳理自己的經(jīng)歷和感受，分析其中的得與失、優(yōu)點與不足，找出其中的規(guī)律和經(jīng)驗。然后，我們可以結(jié)合相關(guān)的理論知識或是他人的觀點進行對比和思考，提出自己的獨特見解和觀點。最后，我們要用簡潔、準確、有代表性的語言來進行表達，讓讀者能夠直觀地理解我們的心得體會，并從中受益。下面是一些愛情大師總結(jié)的戀愛經(jīng)驗，或許可以給我們一些關(guān)于愛情和婚姻的思考。

學習中國哲學史的心得體會精選篇一

xxx中指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。廣大青年要積極響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩”。這是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上傳達給每個青年烈的信號，是黨和國家宏偉大業(yè)向每位青年發(fā)出的深情召喚。也是讓黨的事業(yè)后繼有人，讓黨的隊伍始終充滿生機與活力的根本。

青年人是祖國的未來，是民族的繼承人，他們將決定祖國的命運。大學生，作為青年中的佼佼者，具有優(yōu)勢的特殊群體，大學生們必須堅定自己的理念，時刻牢記自己的歷史使命，肩負起時代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學生社會責任感的強弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進程，關(guān)系到我們能否或在多大程度上肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。

社會的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定會實現(xiàn)。我更堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中華民族偉大復興的夢想一定會實現(xiàn)。

作為國家培養(yǎng)出的當代青年大學生，應深感使命光榮、責任重大，我認為我們要具體應做到以下幾點：

首先，要樹立遠大的志向，以遠大的志向為前進和發(fā)展鼓足動能。激情飛揚的青春活力是推動發(fā)展的“正能量”?！鞍l(fā)展是第一要務”，也是我們黨執(zhí)政興國的根本。而發(fā)展離不開充滿激情的青春理想，離不xx大的志向作為前行的航標，離不開充滿生機活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機制。廣大青年大學生要踴躍投身國家建設(shè)，以激情飛揚的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。我們會敢為人先，善于創(chuàng)造，勤奮求實，勇于開拓，成為改革創(chuàng)新的生力軍。我們有了堅定的志向和信念，以及堅韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標變?yōu)楝F(xiàn)實。作為青年大學生，我們一旦擁有遠大志向和理想，就會不畏前行道路上的艱難險阻，敢于面對困難與挫折。我們會想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難，就會立足當下、放眼長遠，開拓奮進，從勝利走向新的勝利。

十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強拼搏的精神，才能在中國崛起、實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程上，貢獻自己的力量。

然后，要做到自立，勇于承擔人才強國的重任。科教興國和人才強國是當代中國面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項重大戰(zhàn)略任務?？平膛d國、人才強國既是國家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責任。在科技和教育迅猛發(fā)展，社會信息化不斷推進的背景下，當代青年有較多的機會學習、運用、創(chuàng)新現(xiàn)代科學技術(shù)。廣大青年應義不容辭地擔當迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭當優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國家富強、民族振興的中堅力量。我們作為青年大學生，在學校要珍惜所有能珍惜的機會，一方面要學習好科學文化知識，為自己的未來國家的未來打好基礎(chǔ)，另一方面要參加各種社會活動，盡自己的一份微薄之力在鍛煉自己能力的同時為社會做出自己的一份貢獻。同時我們要緊跟黨走，認真學習黨的政策方針，緊跟黨的步伐。實現(xiàn)“中國夢”的路并不是依靠青年學生一腔熱血就可以實現(xiàn)的。青年學生只有在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實現(xiàn)“中國夢”持續(xù)奮斗的精神動力。中國精神、延安精神、雷鋒精神等便是高校青年學生實現(xiàn)“中國夢”提供了精神動力，我們要學習并弘揚這些精神，讓自己更加滿懷信心的為實現(xiàn)“中國夢”而奮斗。

作為高校青年大學生我們要牢記黨的的教誨，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，刻苦學習、勇于實踐，求真務實、艱苦奮斗，敢于吃苦、勇挑重擔，與時俱進、開拓創(chuàng)新，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起自己的夢、托起中國夢。

中國夢是民族的夢。也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。全國各族人民一定要，心往一處想，勁往一處使，用xx億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

學習中國哲學史的心得體會精選篇二

自召開十八大以來，中國夢這三個字就一直縈繞在我們的耳畔。中國夢就是堅持中國特色社會主義道路，團結(jié)全國各族人民。早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在聽完了預備黨員培訓課程后，我深深的體會到中國夢的實現(xiàn)指日可待。"每個人都有理想和追求，我們說的每個人都有夢想，現(xiàn)在大家也在討論中國夢，何謂中國夢？我以為實現(xiàn)中華民族的偉大復興就是中華民族近代最偉大的中國夢，因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的這樣的一種宿愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼。實現(xiàn)中國夢是中國執(zhí)政黨的目標，更是全體中國人民的夢想。中國夢不只是富裕夢，還是對幸福和有尊嚴生活的期許。

實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。所謂中國夢，不是某個中國人的夢想，而是能代表中國國家精神的最具代表性的中流砥柱之社會群體的夢想。中國夢就是在中國共產(chǎn)黨成立100周年時，全面建成小康社會，到建國100年時，全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，作為一名公民，我們要為中華民族的偉大復興而努力奮斗！中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心。為實現(xiàn)共同夢想而奮斗。實現(xiàn)夢想的努力就有廣闊的空間。

通過本次培訓課程我深切體會到了黨中央和各位全國人大代表在實現(xiàn)中國夢的道路上所做的努力，每個人都在盡自己最大的努力在為自己祖國美好的的明天而奮斗，作為一名大學生，我很自豪自己加入了中國共產(chǎn)黨。這樣我就覺得我自己和我們的國家、我們的黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國夢的實現(xiàn)貢獻了自己的一點力量。在日常的學習和生活當中，轟轟烈烈的事跡不會經(jīng)常有，但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國家、無愧于黨，我想這才是一個中國人，一名中共黨員應該做的事情。

通過本次實踐活動對兩會的學習，令我深切地體會到作為一名當代的大學生更應該以建設(shè)好自己的國家、奉獻社會為己任。自己的夢想與中國夢息息相關(guān)。因此，在未來實現(xiàn)夢想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想有一個正確的方向，緊隨時代潮流，密切聯(lián)系社會和國家所需，一路向前。

我們的“中國夢”既不虛幻也不遙遠，“小康夢”、“強國夢”、“復興夢”，個人的夢，國家的夢，民族的夢，共同構(gòu)筑成了我們的中國夢。我們的“中國夢”切身實際，與中國特色社會主義，與黨的領(lǐng)導，與的會議精神密不可分?？梢灶A見的是，只要我們胸懷理想，堅定信仰，腳踏實地，苦干實干，我們就一定能擁抱美麗的中國夢！而作為一名當代大學生，作為一名預備黨員，我面對“中國夢”更是熱血沸騰、激情四射。我知道，努力學習，掌握本領(lǐng)，為實現(xiàn)“中國夢”而奉獻青春是我們的使命，在思想、本領(lǐng)和作風上找差距是我們的要求。通過學習，我們應當充分了解國際國內(nèi)形勢，認清大局，明辨是非，站隊立場，堅決擁護黨中央作出的決策和領(lǐng)導。在日常生活中自覺踐行會議精神，自覺履行我應該履行的責任與義務，從我做起，從細微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高自身的綜合素質(zhì)，。應該積極的思考問題，客觀的分析問題，有效的解決問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善發(fā)展自己，將個人夢想與共產(chǎn)主義事業(yè)的夢想相結(jié)合，與“中國夢”緊密聯(lián)系在一起，努力提升自己的專業(yè)水平和科學文化素質(zhì)，積極參加社會實踐，為我的夢努力，為“中國夢”加油！

心中有夢，腳踏實地

——“實現(xiàn)偉大中國夢，建設(shè)美麗繁榮和諧四川”心得體會

中間線婦幼保健院

公元2012年11月29日新一屆中央領(lǐng)導集體在國家博物館參觀《復興之路》展覽過程中，主席發(fā)表了重要講話之一——“中國夢”。頓時，“中國夢”成為了全國上下熱議的話題之一，之后，提出了要開展“實現(xiàn)偉大中國夢，建設(shè)美麗繁榮和諧四川”主題教育活動，以下就是我在這次教育活動中的心得體會：

首先，對于“中國夢”，什么是“中國夢”呢？孩子們夢想快快長大；女孩子夢想有幸福的婚姻；男孩子夢想有一份待遇優(yōu)厚的工作；老人夢想有一個安靜平和的晚年；教師夢想能為新中國的偉大復興教育出更多的人才；我們醫(yī)生夢想能救治每一位患者，夢想能為每一位患者送去生的希望……我們祖國——這條世界東方的巨龍在短暫的沉眠中孕育了多少夢想？有社會的小康夢；國家的統(tǒng)一夢；奧運世博夢；航天潛海夢；兩彈一星夢……在我看來，這些夢——不管是已經(jīng)實現(xiàn)的還是沒有實現(xiàn)的——不是一覺醒來只余下淺淺的回憶的東西，而是中華兒女不懈追求的美好愿景，更是我們炎黃子孫不斷奮進，實現(xiàn)新中國的偉大復興的強大動力！雖然主席只用了簡簡單單的“中國夢”三個字，卻概括了整個中華民族內(nèi)心深處的集體意識，共同心聲和期盼：“民族振興，人民幸?！薄?在我看來，“中國夢”對于我們國家能為堅持和發(fā)展中國特色社會主義打開新視野，能為凝聚全國人民智慧和力量攻堅克難提供新坐標，能推動中國和世界和諧發(fā)展注入新動能，能弘揚傳統(tǒng)文化，能提振國民精神，能……但是，作為一個普通人，我認為，無論是什么理想，都貴在腳踏實地，不管成功與否，盡己所能，必然會在人生的旅途中有所收獲，我相信，只要腳踏實地，我們用勤勞的雙手和智慧的頭腦一定能托起自己的人生之夢。“空談誤國，實干興邦”，萬丈高樓平地起，任何偉大事業(yè)都需要從實干做起，坐地空談說不出成績，指手畫腳搞不出業(yè)績，要實現(xiàn)中華民族的偉大復興更是要用實干為船，夢想做帆，才能讓中華民族在世界諸國之間駛在最前！同樣，作為一名醫(yī)生，我們更是應該用實干完成紅十字賦予我們的職責，用實干達成國家，社會，人民對我們的期望，用實干為每一位患者送去最好的救護與呵護，用實干把握每一條生命，不輕易讓一條生命在我們眼前逝去……這不僅是值得我們一生追求的夢想，更應該是我們作為醫(yī)生一生的堅守！

一個人要在社會上實現(xiàn)他的人生價值，必須不斷的付出努力，工作要兢兢業(yè)業(yè)，生活要深思熟慮，要為社會創(chuàng)造財富，要為人民帶來平安、呵護，做出的努力不能是盲目的，必須有正確的方向指引。在本次的教育活動中，我充分認識到：埋頭苦干，銳意進取，貫徹落實精神，以“鄧小平理論”、“三個代表”重要思想、“科學發(fā)展觀”以及“中國夢”作為自己行動的動力，堅定信念而不斷奮斗，以實干、能干、巧干為準則，才能擔負起我們肩頭的職責，真正以醫(yī)生的身份造福于人民，保護人民的健康，守護人民的幸福。

的信心，只要我們每一個人發(fā)揮出自己的能量，付出辛勤勞動，凝聚廣泛智慧，我們一定可以通過實現(xiàn)我們每一個人心中小的夢想，來匯聚成民族的偉大夢想。我們還要“真”，工作是需要我們動手，較真的。作為個人而言，不論我們所處的崗位如何，都貴在日復一日的堅持。只有堅持、堅持、再堅持，放下身子真真切切的撲在工作上，只有在面對工作上的煩事難事時抱定一顆堅定必勝的信心，腳踏實地做好本職工作我們才能以實干為基，一步一步接近我們心中的夢想。最后，我們還要“動”起來，光說不練假把式，光練不說缺把式，又說又練才是真把式，在實現(xiàn)夢想的路上，我們不能“君子動口不動手”，我們要以積極向上，不斷進取的方式發(fā)揮好我們在實現(xiàn)民族夢想過程中的角色作用，要敢于擔當，敢于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造，絕不能瞻前顧后，畏首畏尾，在腳踏實地的同時，真正的干出實事，完成好自己的'本職工作。

我們在實干的基礎(chǔ)上還要做到能干，巧干，真正做到“實干圓夢”。我們要能干，因為“中國夢”是干出來的，不是說出來的，我們要科學化推進各種工作，不掉鏈子，不拖后腿，還清老帳，不欠新帳；影響好工作環(huán)境，營造好和諧共事，協(xié)作做事的良好氛圍；樹立責任感，用精細化理念，思考、謀劃和推動工作，認真梳理困難，仔細梳理，小到一個標點符號，大到一個工作系統(tǒng)，都要做到不出錯，少出錯，甚至零出錯；要升格做事，降格做人，始終保持勤勉、低調(diào)風格，贏得尊重，爭取進步。我們還要巧干，好事往往多磨，面對困難和問題，我們要善于思考，找到問題的突破口，解決好主要矛盾和矛盾的主要方面，尋機突破，再創(chuàng)生機；要搶抓各種機遇，化危為安，迎難而上，變被動為主動，創(chuàng)造積極因素，開創(chuàng)新局面；創(chuàng)新務實，利用好各種有利條件，踏踏實實做事，努力實現(xiàn)工作效益的最大化。

中國夢是群體的和諧幸福，這也體現(xiàn)在中國自古以來的“家國”觀念中，中國人的幸福是群體意識的，在一個家庭內(nèi)部，幸福是共享的，在一個國家內(nèi)部，幸福也是共享的。然而，在日常的生活和工作之中，波瀾萬丈的時刻畢竟只是少數(shù)，但是，平凡之中更見偉大，我們只要心中有夢，腳踏實地，盡力做好身邊的每一件小事，我們一定可以通過自己個人的小夢想的實現(xiàn)，匯聚成“中國夢”的實現(xiàn)；用自己的小幸福，堆砌成整個中華民族的幸福未來！

主席在在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中

深情地指出，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！?/p>

實現(xiàn)中國夢，也是實現(xiàn)全體中國人民的夢，就要“要牢記人民政府前有‘人民’兩字”，牢固樹立全心全意為人民服務的根本宗旨。當前，全國各地正逐步啟動以”為民務實清廉”為主題的黨的群眾路線教育實踐活動，最為緊迫任務的是要讓廣大黨員干部始終把群眾得實惠作為一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，放下架子，撇下面子，扎下身子，深入到群眾中聽民聲、集民意、解民憂，讓廣大老百姓深切感受到新變化、新實惠。

實現(xiàn)中國夢，就要始終把人民放在心上。有一副對聯(lián)說：“得一官

需所求放在心上，把政府前面的“人民”兩字拋之腦后。如此欺下媚上的干部如何能贏得老百姓的支持與信任，又有什么資格頂著鮮艷的國徽為民辦事。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，要多做順民心、惠民生之事，不行逆民意、損民利之舉，牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，牢記權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，努力實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷順應人民群眾過上更好生活的新期待。

黨高度負責的態(tài)度。要通過開展群眾路線教育實踐活動，引導廣大黨員干部把更多的目光和焦點聚集到推動科學發(fā)展、關(guān)心民生疾苦上，用解民憂、促發(fā)展來錘煉作風、品格，用為民辦事、為民謀利的實效彰顯黨和政府的決心，不斷加強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

實現(xiàn)中國夢，就要不斷提高為民服務水平。當前，世情、國情、民

情都在發(fā)生深刻變化，群眾對過上更美好生活的期盼更加強烈，對黨和政府的要求也越來越高。提高為民服務水平的前提是要提高黨和政府的公信力。只有取得群眾的信任和支持，加強干部與群眾的良性互動，各項決策才能得到順利實施，各項事業(yè)才會興旺發(fā)達。相反，失去群眾信任，就如同按著牛頭喝水，好心辦不成好事，好的政策與壞的政策都同樣會讓群眾非議。深入開展群眾路線教育實踐活動，就要深入查找黨組織和黨員干部自身存在的具體問題，把群眾當親人和老師，多傾聽群眾的心聲，密切干群關(guān)系，消除干群隔膜，使各項決策更具科學性；要治病救人，對反映有問題的干部要教育提醒，對損害群眾利益的不正之風和突出問題要進行專項整治，多攻改革之堅、多謀民生之利、多解民生之憂，讓老百姓切實感受到發(fā)展變化，贏得群眾的理解和支持；要以整風精神，開展批評與自我批評，克服形式主義，反對弄虛作假，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，公正廉明、公道正派、公開辦事，做到“言必信，行必果”，營造出干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。

學習中國哲學史的心得體會精選篇三

《中國簡明哲學史》一書有重點地、平易簡明地介紹了對中華民族影響深遠的有代表性的中國哲學思想精華，講解了中國古代最主要哲學家的主要命題。

擁有五千年文明史的偉大中華民族，不僅創(chuàng)造了燦爛輝煌的物質(zhì)文明，而且一貫愛智慧的傳統(tǒng)。古代經(jīng)籍有記載上古時代“伏羲氏”、“燧人氏”、“神農(nóng)氏”因為一系列有益于人類的行為受人敬仰、流傳千古。實際上從哲學的角度來看，他們是對自然環(huán)境和身心特性以及二者之間的矛盾進行深入體察、從而利用自然條件創(chuàng)造有利于人的生存發(fā)展的人文實施的文化英雄。接著出現(xiàn)了八卦、五行、陰陽等思想，這些都是中國哲學思想的根源。

春秋戰(zhàn)國時期百將爭鳴，出現(xiàn)了哲學思想出現(xiàn)鼎盛時代。其中儒、墨、道、法是代表思想學派。先秦儒家哲學的智慧始終始終是我們中華民族思想文化傳承的根本大源，很多人認為天命論是儒家思想中的垃圾，其實天命論至少在我們看到的字面意思之外，還有深刻的歷史文化背景和豐富的人文主義內(nèi)涵。儒家學派的“人性論”、“人格修養(yǎng)論”、“認證學說“以及人格修養(yǎng)論都是哲學思想中的精華。老子、莊子與道家的自然之趣，以老莊為代表的道家哲學，一言以蔽之，就是“道論”，即關(guān)于“道”的學說。道是哲學的核心范疇，道家的細想體系均圍繞道而展開。道家的哲學思想自始至終透露出一種自然而然、順其自然、自由自在的放達情趣。道家思想包括道論、辯證法和認識論、社會政治論、人生價值論、人生修養(yǎng)論。其實，道家思想的精華無疑在于其對理想人格和理想人生境界的追求。相比較儒家內(nèi)圣外王、建功立業(yè)、濟世救民的人世精神，道家的`人生哲學則表現(xiàn)出獨善其身、超然物外、一任自然的精神風采。春秋戰(zhàn)國時期百花齊放百家爭鳴，哲學思想流光溢彩，像墨家的兼愛非攻、法家的君主集權(quán)思想等等就不一一舉例了。

秦漢大一統(tǒng)是中國歷史時代的轉(zhuǎn)變。天下的統(tǒng)一、不僅在歷史上掀開了新的一頁，思想視角也發(fā)生了變化。這個時期思想的重點在于重新書寫歷史、空間與天人之間的關(guān)系。在長期分裂與戰(zhàn)爭以后，中國在政治和學術(shù)上趨向統(tǒng)一。因此，尋求穩(wěn)定、統(tǒng)一的政治格局與生活世界成為漢代思想的主流。漢代早起提倡“休養(yǎng)生息”主要以老子的“無為”思想為主導。漢武帝時期董仲舒提出了“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的思想受到采納，他以儒學匯通先秦諸子，創(chuàng)造了一個“大一統(tǒng)”的龐大哲學體系。

魏晉時期出現(xiàn)了玄學，魏晉玄學扮演了兩漢經(jīng)學終結(jié)者的角色。魏晉玄學的最大特點就是“清淡”，不談國事、不言民生。魏晉之后又出現(xiàn)了佛教、道家思想的演變。

程朱理學的發(fā)展以及黃宗羲、王夫之的近代思想也都是中國這些思想上的代表。近代以來，殖民者用大炮打開中國大門，使得中國社會環(huán)境發(fā)生巨大的變化，古代哲學思想也受之影響開始轉(zhuǎn)型。向后出現(xiàn)了”師夷長技以制夷“、”物盡天擇，適者生存“等思想。也出現(xiàn)了梁啟超的“新民說”，中國向何處去？怎樣才能救中國？，梁啟超不僅在思想上探索新路，而且借助現(xiàn)代報刊向世人傳播學說。

中華民族五千年的精神結(jié)晶是偉大的歷史成就，是中華民族一貫有的愛智慧的傳統(tǒng)。

學習中國哲學史的心得體會精選篇四

所謂中國夢，不是某個中國人的夢想，而是能代表中國國家精神的代表性的中流砥柱之社會群體的夢想。中國夢就是在中國_成立100周年時，全面建成小康社會，到建國100年時，全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，作為一名公民，我們要為中華民族的偉大復興而努力奮斗!

面對奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國夢沒有破滅;面對人世遭逢的巨大自然災難，我們的中國夢沒有破滅。一代代的中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強奮斗，走出苦難，走向輝煌?！暗缆窙Q定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移地走下去”,“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?/p>

習總書記在參觀國家博物館大型展覽《復興之路》時發(fā)表重要講話。習總書記所說的話字字鏗鏘有力，句句飽含深情，不僅道出了我們黨團結(jié)全國各族人民，把命運牢牢掌握在自己手中，堅持和發(fā)展中國特色社會主義所經(jīng)歷的苦難與輝煌，更是道明了中國億萬同胞滿懷一顆顆赤誠的中國心，共筑最深層次、最核心的“中國夢”.

回首中華民族經(jīng)歷的百年滄桑巨變，大學生求職案例，總書記將她的過去、現(xiàn)在和未來分別用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長風破浪會有時”精辟表達。這三句氣勢磅礴而富有詩意的概括，引出了實現(xiàn)中華民族偉大復興這個“中國夢”.

“雄關(guān)漫道真如鐵”.近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險阻的中華兒女的不斷奮起抗爭下，終于掌握了自己的命運，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開始了建設(shè)自己國家的偉大進程?！爸袊鴫簟睆拇顺錆M希望，光明無限。

“人間正道是滄?！?現(xiàn)今的中國，是一條騰飛中的巨龍。改革開放30多年，大學生感恩母校，我們黨緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國特色社會主義旗幟，堅持獨立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個初步繁榮昌盛、充滿生機活力的社會主義國家，從根本上改變了中華民族的前途命運?！爸袊鴫簟睆拇擞啦煌Ｐ?，絕不更替。

“長風破浪會有時”.我們有輝煌的歷史，大學生社會實踐論文，更有廣闊宏偉的未來?？v觀國際國內(nèi)大局，中國正處于前所未有的戰(zhàn)略機遇期。抓住機遇、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展，這是中華民族強大的保證，更是實現(xiàn)“中國夢”的關(guān)鍵?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?！比缃?，我們比歷任何一個時候都更接近民族復興這個夢。勵精圖治的中國_，正帶領(lǐng)著中國人民朝著這個目標“直掛云帆濟滄?！?“中國夢”從此繼往開來，終將實現(xiàn)。

把中國夢變成現(xiàn)實，還有很長的路，需要付出長期艱巨的努力。在這個“圓夢”的征程上，我們要不斷加強道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不懼風險，不畏干擾，走好路，走對路，走正路。以堅定的信念朝著“到中國_成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)”這個偉大夢想鼎力前進。

祖國富強是我們的夢想，人民幸福是我們的向往。讓我們扎扎實實，腳踏實地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國夢”.

中國夢，是讓每一個積極進取的中國人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，大學生創(chuàng)業(yè)計劃書，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩(wěn)，因為這是引導人積極向上的原動力。這包括：民主、自由、平等、以及實現(xiàn)自己夢想的機會和權(quán)力。

學習中國哲學史的心得體會精選篇五

第一段：導言（200字）。

中國哲學史是中國文化的重要組成部分。作為一名學習哲學專業(yè)的學生，在研究哲學思想的過程中，了解中國哲學史是必不可少的。今天，我想和大家分享我學習中國哲學史第一章的感受和體會。

第二段：第一章內(nèi)容概述（200字）。

中國哲學史第一章主要介紹了中國哲學史的概括及其歷時。該章節(jié)的核心是介紹“先秦諸子”思想及其發(fā)展歷程。先秦時期是中國哲學史的寶貴時期，諸多哲學思想在這一時期涌現(xiàn)，最終構(gòu)成了基本哲學范式。本章節(jié)的內(nèi)容是我們后續(xù)學習中國哲學史中重要的一個基礎(chǔ)。

第三段：先秦諸子思想淺析（400字）。

先秦諸子思想是中國哲學上的重要組成部分，他們的思想有著深刻的哲學內(nèi)涵。通觀先秦諸子的思想，其主要包括“儒家、道家、墨家、名家、法家”等幾種主要思想流派，每一種流派都有著自己的獨特性。例如，儒家思想注重人類的倫理哲學，他們強調(diào)的是“仁、義、誠、禮、智”等人類道德的核心價值；道家則注重自然哲學，強調(diào)人與自然的和諧一致；而墨家則是注重兼愛、非攻要求的思想流派。這些思想不僅深刻影響了中國哲學史的發(fā)展，而且對世界哲學發(fā)展也有著不可替代的影響。

第四段：對先秦諸子思想的個人感受（300字）。

對我而言，先秦諸子的思想深刻而困難，每一種流派都有著自己的洞見，這也讓我意識到哲學思想的復雜性。與此同時，這些思想也啟發(fā)了我重新審視人類存在的意義以及社會的本質(zhì)。例如，儒家的人倫思想激勵我重新認識人與人之間的關(guān)系，強調(diào)社會平等與和諧，讓我明白人類社會需要的是團結(jié)合作與真誠交流，這是一個社會繁榮的必要條件。道家思想則鼓舞我認識到自然與人類的共同的價值，強調(diào)自然之美的重要性，讓我理解到人類需要與自然保持和諧與互動，才能創(chuàng)造一個更加美好、和諧的社會。

第五段：總結(jié)（200字）。

總體而言，中國哲學史第一章的學習啟示我們，哲學思想是豐富而復雜的，需要我們深入思考和學習，通過對哲學思想的理解和認識，可以讓我們重新審視我們的生存狀態(tài)及我們生存的目的，同時，掌握中國哲學史的知識也是中國文化的重要組成部分。在未來的學習中，我會更加投入地學習哲學思想，努力理解和掌握哲學思想的內(nèi)涵，以期對人類文明和社會和諧做出自己的貢獻。

學習中國哲學史的心得體會精選篇六

始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，主席的講話，再次向世界傳遞了實現(xiàn)禮貌復興、建設(shè)和諧世界的中國理念。堅持和平發(fā)展，是實現(xiàn)中國夢的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。

中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，七下西洋播撒和平友誼的種子，絲綢之路留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，禮貌塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來的列強入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復興之路的中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。

和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒有和平環(huán)境，中國和世界都不可能順利發(fā)展;同樣，離開發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。新中國成立以來，我們始終奉行獨立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展營造一個穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，透過互利合作推動經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟起飛，邁向夢想的腳步堅實而穩(wěn)健。以和平推動發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了國強必霸的傳統(tǒng)模式，為趕超之路帶給了另一種可能。

與世界同分享，是中國夢獨具特色的重要內(nèi)涵。從入世惠及中國、也惠及世界到同一個世界，同一個夢想，日益融入世界經(jīng)濟的中國，在與各國的交流合作中，始終追求良性互動、互利共贏。無論是開放市場、引進技術(shù)、吸引投資，實現(xiàn)30多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是用心參與全球經(jīng)濟治理，共同抵御亞洲金融風暴和國際金融危機，我們都著眼于取長補短、合作共贏，把世界的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C遇，把中國的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C遇。倡導不一樣禮貌開展對話、彼此包容，推動不一樣社會制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來的道路上，中國夢必將進一步煥發(fā)出中華禮貌的獨特魅力。

中國夢想是復興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。堅持和平發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。一個和平發(fā)展的中國，終將完成民族復興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。

不可戰(zhàn)勝的夢之隊。

學習中國哲學史的心得體會精選篇七

實現(xiàn)中國夢成為國人的熱議話題，也是當今社會的時代最強音。那么什么是“中國夢”呢?中國夢就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。從中國夢的定義可以看出，中國夢的主體就是人民的夢。如何才能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的中國夢，實現(xiàn)中華民族偉大復興呢?現(xiàn)在我談一下自己的看法。

首先必須走中國特色社會主義道路。這是中國近百年的歷史事實證明得出來的，也是現(xiàn)實基礎(chǔ)。

第二必須弘揚中國精神。這就是要堅持以愛國主義為核心的民族精神，堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，要從大局出發(fā)，克己奉公、辛勤勞動、要反對浪費，反對形式主義、官僚主義;反對享樂主義和奢靡之風。我們要增強堅韌不拔的精神，要始終謙虛謹慎、艱苦奮斗;要始終埋頭苦干，銳意進取，貫徹落實精神，以“鄧小平理論”“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導為自己心中的夢而不斷奮斗。

第三就是要凝聚中國力量。這就是要凝聚中國各民族的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。這就要求我們每個人從自身做起，努力學習、增長知識、錘煉意志成為中華民族最有力的建設(shè)者，用中國13億人民的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。只有我們每一個人發(fā)揮這自己的能量、付出辛勤勞動、凝聚廣泛智慧，只有實現(xiàn)了我們每一個人心中小的夢想，才能夠匯聚成民族的大夢想，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

第四中國夢的宗旨就是人民共享人生出彩的機會。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)出來的。

中國夢是復興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。實現(xiàn)中國夢，要求我們在思想上，要不斷加強學習。

作為畜牧業(yè)戰(zhàn)線上的一名科技工作者，在今后的政治理論和思想學習中要不斷提高自己的思想政治素養(yǎng)，要將全心全意為人民服務作為堅定信念時刻鞭策、鼓勵自己。在工作中，我們的一言一行都要以樹立單位良好形象為出發(fā)點。在個人業(yè)務學習上，我會更加嚴格要求自己，不斷深化和擴大自己的理論和知識面，提高自己的各方面能力，不懈地為自己充電，使自己在業(yè)務工作中更好的適應社會發(fā)展的需要。為建設(shè)美麗生態(tài)和諧幸福新甘孜貢獻力量;為建設(shè)富強國家盡一份力量;為“中國夢”的實現(xiàn)貢獻自己的力量!

學習中國哲學史的心得體會精選篇八

中國哲學史作為中國文化的重要組成部分，豐富著我們的思維，指導著我們的行動。在學習中國哲學史的過程中，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解，還從中獲得了很多啟發(fā)和感悟。本文將從五個方面總結(jié)我的學習心得，分別是：了解傳統(tǒng)文化的重要性、開拓思維的廣度和深度、培養(yǎng)良好的道德觀念、追求精神的升華以及處理人際關(guān)系的智慧。

首先，學習中國哲學史讓我深刻認識到了傳統(tǒng)文化的重要性。中國文化傳統(tǒng)悠久，涵蓋了眾多的哲學概念和思想。通過學習中國哲學史，我逐漸領(lǐng)悟到這些思想的深刻內(nèi)涵以及對現(xiàn)代社會的指導意義。著名的思想家如孔子、莊子、墨子等都對中國文化產(chǎn)生了重要影響，他們的思想觀念貫穿于中國歷史的各個時期。只有了解和尊重傳統(tǒng)文化，我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的國家。

其次，學習中國哲學史開拓了我的思維廣度和深度。中國哲學史研究的內(nèi)容非常廣泛，包括儒家、道家、墨家、法家等多個學派。這些學派各有千秋，有著不同的思想觀念和價值觀。通過學習這些學派，我發(fā)現(xiàn)他們中的每一個都可以為我們的生活提供啟發(fā)和引導。人們在面對問題時，可以從不同的角度出發(fā)，深刻思考，找到適合自己的方法。這對于我們的思維發(fā)展和解決問題的能力具有重要的意義。

第三，學習中國哲學史培養(yǎng)了我良好的道德觀念。中國哲學強調(diào)人與人之間的關(guān)系，講究君子之道。通過學習儒家思想，我明白了如何做一個賢人，如何與人和睦相處。儒家思想教導我們要有仁愛之心，要尊重他人，要關(guān)心社會，要孝敬父母。這些道德觀念對于發(fā)展個人和社會具有巨大的推動作用。通過學習中國哲學史，我明白了做一個有道德的人是多么重要，這也成為我追求的目標。

第四，學習中國哲學史讓我深入探尋精神的升華。中國哲學強調(diào)心靈和精神的修養(yǎng)，思想的升華。真正的智者不僅僅要有豐富的知識和才智，還要有寬廣的胸懷和高尚的品德。學習中國哲學史讓我認識到，內(nèi)心的修煉比外在的成就更加重要。深入思考人生的意義，思索宇宙的奧秘，這是中國哲學強調(diào)的重要課題。通過學習中國哲學史，我意識到了追求精神的升華是人生的價值所在。

最后，學習中國哲學史使我更加智慧地處理人際關(guān)系。中國哲學重視人與人之間的溝通和交流。學習中國哲學史讓我懂得了與人為善、尊重他人的重要性。通過學習中國哲學史，我學會了如何與他人建立良好的關(guān)系，如何創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境，這對于個人的發(fā)展和社會的進步都非常重要。

綜上所述，學習中國哲學史對我產(chǎn)生了積極深遠的影響。通過學習中國哲學史，我了解了傳統(tǒng)文化的重要性，開拓了思維的廣度和深度，培養(yǎng)了良好的道德觀念，追求了精神的升華，并獲得了處理人際關(guān)系的智慧。希望將來的學習中，能夠更加深入的學習中國哲學史，將其中的智慧理念應用到生活中，為自己和社會做出更大的貢獻。

學習中國哲學史的心得體會精選篇九

如果給幾千年來中國人所追求的目標做一個排名，“不惑”,即無所擔憂，無所困惑，一定可以排進前三名。為了能夠減少自己的憂慮和煩惱，有人縱情于山水，例如陶淵明(采菊東籬下，悠然見南山);有人求助于酒精，例如曹操(何以解憂唯有杜康)。

總之，我們似乎一直很多煩惱，很多困惑。

有人開玩笑說，現(xiàn)在中國大學的保安都是哲學家，因為每次要進校門，他們都要問三個問題：

1.你是誰?

2.你從哪里來?

3.你要到哪里去?

這三個問題，也是困惑了炎黃子孫很多年的經(jīng)典問題，似乎解開了這三個問題，就可以獲得不惑的真諦。帶著這樣的問題，我翻開了馮友蘭先生的《中國哲學史》。說實話，在讀這本書之前，有過擔心，哲學本身就是一門較為“玄”的學問，如何闡述中國哲學就已經(jīng)是一個較為復雜的命題，能夠把哲學史講清楚，則更加困難。

不過，大師終究是大師。馮先生高屋建瓴的總結(jié)歸納了中國哲學史中，奠基者地位的六家(儒家，道家，法家，陰陽家，名家，墨家)的發(fā)展歷程，和主要思想。同時，介紹了佛家，以及西方哲學對中國哲學的影響，語言深入淺出，可讀性極強;而馮先生個人對中國諸子的理解和認識達到了令人嘆服的地步。

更重要的是，馮先生沒有僅僅簡單的總結(jié)歸納，而是在敘述的過程中，有的放矢的探討和回答了開篇的三個經(jīng)典問題，在閱讀之后，令人既有茅塞頓開的感覺，又發(fā)人深思的去探索如何將中國先賢的哲學思想與我們?nèi)粘５纳罱Y(jié)合起來。

在我看來，這三個問題，可以代表中國人思想發(fā)展的三個層次：

首先，你是誰?

在陰陽家，和道家的思想中，人是自然的產(chǎn)物(側(cè)面承認了人的動物性)，所以最基礎(chǔ)的思想認識是——人，應當順乎自然規(guī)律。

掌握自然規(guī)律，是人類一直所向往的。伴隨著近代科學的發(fā)展，了解自然，更好的利用自然，在近200多年以來，取得了前所未有的成就。內(nèi)心對自然規(guī)律的認知，更多的是“有限”和“無限”的更迭。道家認為，規(guī)律沒有極限，而是相符相依的關(guān)系。凡事到了極端，就會向另外一個方向發(fā)展，“禍兮福之所倚，福兮禍之所依”;因此，要“戒驕，戒盈”,凡事不可太過。

傳承幾千年的“輪回”的思想根源，無形中讓中國人有了更多的希望，在逆境中有了更多的斗志，這也許也是中華民族多次處在亡國滅種邊緣的時候，能夠奮發(fā)崛起的原因。

但是，如果僅僅順乎自然規(guī)律，人經(jīng)常處在“無為”的狀態(tài)下，也會帶來負面影響。人類本性中，不管根源是“善”還是“惡”(儒家)，一味放縱沒有約束，懶惰是不可避免的，趨利除害的性格也會讓已經(jīng)成型的社會組織或者國家陷入混亂(墨家)。

這就是第二個問題：你從哪里來?——人類本性需要以“禮”“道德”,甚至是“法律”加以約束。(儒家，名家，法家)。

第一個思想層次屬于少年，放蕩不羈，沒有束縛，任憑天性自由發(fā)揮。第二個層次的思想屬于中年，人不是完全離群索居的動物，而是社會組織——國家中的人。以入世的思想成為社會中的一份子，則需要有規(guī)矩，既有外部的約束，也有內(nèi)在的自我升華。名家和法家雖然有矛盾，但是聯(lián)系更為密切。名家創(chuàng)建了對于條文措辭的推敲，法家承載了其工具，開創(chuàng)了“以法立國”的精神體系。兩者相同之處，都在于以外在國家機器的存在，去約束人的本性，使其不能為所欲為。

而傳頌千年的“修身齊家治國平天下”的儒家思想，則是更加強調(diào)內(nèi)修——“己所不欲勿施于人”,如果能夠由己及人，則是為“仁”.這是儒家思想的核心，也是中國千年來傳統(tǒng)主流思想的主題。

依靠外界的法令工具，和內(nèi)在的修養(yǎng)修為，人在社會中和國家中，會對自己的行為有更清楚的認識，有更準確的定位。而明白了從哪里來之后，到哪里去的問題的答案就已經(jīng)不遠了。

第三個層次：你要到哪里去?——我們究竟在追求什么?

大家應該對這個問題思考的最多，拋開意識形態(tài)的區(qū)別，30年內(nèi)的歷史變遷，我們身邊人所追求的內(nèi)容都發(fā)生了很大的變化。那在中國哲學史中，對這個問題的回答是什么呢?諸子百家都給出過自己的答案，而最多的則是“內(nèi)圣外王”,但我認為境界最高的，只有莊子的“內(nèi)心的快樂”.

“內(nèi)圣外王”的概念非常流行，從儒家，道家，再到墨家，都有過類似的闡述。在古圣賢們看來，最理想的社會結(jié)構(gòu)，應當是讓“圣人來為王”.圣人，可以做到“仁，義，禮，兼愛，無為”等等，各家各派都將自己的最高認識用到了“圣人”的標準中，而做到這些標準的人，一旦成為了“王”,則是天下蒼生的福祉，也是人類歷史發(fā)展的最佳狀態(tài)。

如今看來，在今天社會，“為王”不一定非要做最有權(quán)勢的人，可以理解為做一個優(yōu)秀的人，通過外部行為，將內(nèi)心的修養(yǎng)表現(xiàn)出來。自我發(fā)展以“內(nèi)圣”為目標，“外王”為表現(xiàn)，這樣的社會和國家，無疑在任何時代都是令人羨慕和贊嘆的。

而之所以將莊子的“內(nèi)心快樂”作為最高境界的認識，在我看來，這是一種老年的智慧，是一種歷經(jīng)世事滄桑之后的大徹大悟。當然，有這種認識和追求的未必都是老年人，而是可以以此來達到那個很多年來大家所追求的目標——不惑。

莊子認為，能夠做到“內(nèi)心的快樂”,需要人們?nèi)プ鲎约簯撟龅氖虑?，也是一種遵循自然規(guī)律的表現(xiàn)，但不是老子的那種“無為”的懵懂，則是經(jīng)過思考和認識之后，內(nèi)心的一種睿智的選擇。

只有經(jīng)歷了，才知道自己最適合作什么;只有努力了，才明白自己最應該作什么。然后去做了，才能夠獲得真正的快樂，才能夠真正的不惑。

聽說最近在中國粉絲暴漲的韓國總統(tǒng)樸槿惠，也是在萬念俱灰時，讀過《中國哲學史》，才有了更加堅定的信念，才解開了內(nèi)心很多的疑團。

馮友蘭先生在開篇就指出，中國之所以沒有特別盛行的宗教，因為中國人，將哲學當做了宗教：我們在哲學中尋求真諦，也在哲學中尋求內(nèi)心的安寧。

學習中國哲學史的心得體會精選篇十

2013年3月召開的“兩會”，習近平總書記提出讓人民共享“出彩機會”，共享中國夢。習近平總書記提出的中國夢就是堅持中國特色社會主義道路，團結(jié)全國各族人民，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興?！皟蓵睘閷崿F(xiàn)中國夢做了一個良好的開端。

在聽完了習近平總書記在人大閉幕會上的講話，我深深的體會到中國夢的現(xiàn)實指日可待。總書記從“路徑選擇，精神支撐，力量來源”等幾個方向，向全國人民和國際社會鑲金解讀了“中國夢”。實現(xiàn)中國夢是中國執(zhí)政黨的目標，更是全體中國人民的夢想。中國夢不只是富裕夢，還是對幸福和有尊嚴生活的期許。

這次中國兩會為實現(xiàn)中國夢邁出了實實在在的一步。它是中國發(fā)展關(guān)節(jié)點上的一次重要會議。“兩會”不僅完成了十年來最大規(guī)模的國家高層人事交替，還為新一屆政府開局之年的工作做出細致安排。它把中國十八大的主張通過法定程序變?yōu)閲乙庵荆瑸槁鋵嶞h代會的大政策方針做出了具體部署。為實現(xiàn)中國夢進一步凝聚意志，統(tǒng)一思想。

為了實現(xiàn)中國夢，我們必須凝聚中國力量。過程就是中國各族人民大團結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心。為實現(xiàn)共同夢想而奮斗。實現(xiàn)夢想的努力就有廣闊的空間。

通過本次實踐活動對兩會的學習我深切體會到了黨中央和各位全國人大代表在實現(xiàn)中國夢的道路上所做的努力，每個人都在盡自己最大的努力在為自己祖國美好的明天而獻言獻策，作為一名教師，我感到很自豪。這樣我就覺得我自己和我們的國家、我們與黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國夢的實現(xiàn)貢獻了自己的一點力量。在日常的學習和生活當中，轟轟烈烈的事跡不會經(jīng)常有，但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國家、無愧于黨，我想這才是一個中國人，一名中共黨員應該做的事情。

通過本次實踐活動對兩會的學習，令我深切地體會到作為一名教師更應該以建設(shè)好自己的國家、奉獻社會為己任，并認真做好自己本職的教育教學工作。自己的夢想與中國夢息息相關(guān)。因此，在未來實現(xiàn)夢想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想，有一個正確的方向，緊隨時代潮流，密切聯(lián)系社會和國家所需，一路向前。

夢想不一定是虛幻的、遙不可及的，夢想也不是天上掉下的餡餅，有一天會砸到身上，夢想的實現(xiàn)要靠實實在在努力。夢想也不一定是遠大的、宏偉理想。夢想也許就在你身邊，是離你最近的一個愿望，只要去努力，就會一個一個實現(xiàn)。

我是一名班主任，我的夢想是認認真真帶好每一個班。在教壇上站了二十幾年，我不想年老時回憶往事只是一片蒼白的記憶，閑著是一天，躺著也是一天，閑著是生活，躺著也是生活，不為虛幻的煩惱，只為生活添一點色彩。雖然一年年老去，精力不復當年，但生理可以老去，意志卻不能消亡，莫道桑榆晚，為霞尚滿天。我常記起戰(zhàn)國時期的一個故事，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，使者看到廉頗，廉頗為一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。年過七旬的廉頗心思報國，而我一個小人物，沒那么大的志向，只是想在在自己的崗位上實現(xiàn)剩余價值，積聚正能量，盡可能實現(xiàn)自己的工作意愿，做自己想做的事，去圓自己的平凡夢。

學習中國哲學史的心得體會精選篇十一

中國哲學史是一門獨特的學科，它以中國古代哲學思想為主要研究對象，探究了中國古代的思想文化傳統(tǒng)。在現(xiàn)代社會，了解中國哲學史對于我們認識和理解中國文化的內(nèi)涵是至關(guān)重要的。作為一名哲學專業(yè)的學生，在大學的學習過程中，我系統(tǒng)地學習了中國哲學史這門課程。

第二段：學習過程中的收獲和困難。

學習中國哲學史的過程中，我獲得了許多寶貴的收獲。首先，我對中國古代哲學的起源和發(fā)展有了更深入的了解。通過學習《易經(jīng)》、儒家學說、道家學說、墨家學說等哲學流派的理論和思想，我對中國古代哲學的多樣性和復雜性有了更清晰的認識。其次，我深入研究了一些重要的經(jīng)典文獻，如《莊子》、《論語》等，從中獲得了許多智慧和啟示。然而，學習中國哲學史也存在一些困難，其中最大的挑戰(zhàn)是理解和解讀古代文獻中的深奧思想。這需要我們深入研究古代的歷史背景和社會環(huán)境，才能準確理解和分析其中的思想內(nèi)涵。

學習中國哲學史具有重要的價值和意義。首先，它有助于我們認識和理解中國文化的深層內(nèi)涵。中國哲學史是中國古代智慧和思想的重要載體，通過學習它，我們可以更全面地了解中國古代社會的文化、倫理和價值觀。其次，學習中國哲學史有助于培養(yǎng)我們的思辨和批判能力。中國哲學史中的各種思想流派和學說，對我們的思維方式和邏輯思維能力的培養(yǎng)具有重要意義。最后，學習中國哲學史對于當下社會的發(fā)展和問題也有啟發(fā)。古代哲學家們在面對生活、道德、政治等方面的問題時提出了許多深刻的反思，這些反思對我們解決現(xiàn)實問題具有重要借鑒意義。

學習中國哲學史需要一些特定的方法和技巧。首先，要注重對古代文獻的仔細閱讀和理解。古代哲學文獻涵蓋了豐富的思想內(nèi)容，我們需要仔細閱讀并結(jié)合具體情境來理解其中的深意。其次，要進行扎實的歷史研究和文化背景了解。古代哲學思想與特定的歷史和社會環(huán)境有著密切聯(lián)系，我們需要深入了解當時的政治、經(jīng)濟、文化等方面的背景，以便更好地理解和解釋相關(guān)的思想內(nèi)容。最后，要注重思辨和批判思維的訓練。中國哲學史中的各種思想流派具有極高的思辨性和批判性，我們需要通過討論和反思的方式培養(yǎng)自己的思辨和批判能力。

通過學習中國哲學史，我獲得了寶貴的知識和啟示。我更深入地了解了中國古代文化的內(nèi)涵和智慧，學會了用不同的思維方式來理解和思考問題。同時，我也發(fā)現(xiàn)學習中國哲學史是一項系統(tǒng)性和持續(xù)性的任務，需要時間和精力的投入。因此，我希望將來能夠繼續(xù)深入學習中國哲學史，并運用其中的智慧來指導自己的人生和思考。同時，我也希望能夠與更多的人分享這門學科的魅力，讓更多的人了解和關(guān)注中國文化的瑰寶。

學習中國哲學史的心得體會精選篇十二

文|朱新艷。

丁酉年冬月，12席讀書會。

呼志同之友，共讀哲學史。

識諸子百家，知史學傳承。

周周末一聚，聊讀后之感。

他言我語兮，時間瞬息過。

三冊讀全者，皆曰獲益多。

吾也亦有感，此一吐為快。

11月非常有幸和12席讀書會的書友們一起共讀胡適先生的《中國哲學史》。在讀此書前巧合的讀到慈懷書院編輯的文章《胡適：聰明的極致，是厚道》，因此初步了解了胡適先生的寬容大度和對舊式婚姻太太的不離不棄。

胡適先生把中國哲學史分為三個時代：古代哲學、中世哲學、近世哲學。需要對所有史料的審定，求證各位哲學家的一生行事、思想淵源沿革和學說的真面目，寫這部書所需的深厚的史學知識和對史料的辨識能力。

因今年的一月份讀了馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，讀馮友蘭先生《中國哲學簡史》時對史學知之甚少，讀時更多的是了解史學知識，如諸子百家是哪些？經(jīng)過一年的學習積累再讀胡適先生的《中國哲學史》，沒有那么晦澀難懂，可顛覆我之前對傳統(tǒng)文化的認知，以前認為正確其實是不對的。有書友說胡適的這本書是“我注六經(jīng)”，書中有胡適先生自己的主觀思想。而我通過胡適先生的《中國哲學史》也有自己的想法：任何思想、道理、行為、事物都有正反、利弊、得舍，從中汲取自己所需，故我讀此書也如是：

首先，胡適先生讀的史學書籍之多，應該也都是精讀，需用膜拜二字。第一章和第二章大篇幅引用《詩經(jīng)》，通過《詩經(jīng)》所說論證春秋戰(zhàn)國時期的思想潮流。而我通過這二章，對《詩經(jīng)》有了初步的了解，《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分?！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

其次，胡適先生通過各種史學證實很經(jīng)典書籍是偽書。如《孟子》或許是全假，《墨子》、《荀子》兩部書很多為后人雜湊偽造，《鄧析子》為假書，很多人物出生年代更是錯的離譜，讀后覺得心驚，不管是真假如何，但會讓我會辯證的看待生活中遇到的事和人。

四、胡適先生對儒家“孝”的敢說。現(xiàn)在我們還在傳頌“臥冰求鯉”的典故，而胡適先生在民國時期對這種孝已有了批判，認為是一種不人道的孝。而我更同意王陽明對孝的理解，真正的孝就是“讓父母安心”。

……。

通過胡適先生的《中國哲學史》，條理清晰的講述中國五千年各個時期的哲學思想，能讀此書真為幸事。

（完）。

學習中國哲學史的心得體會精選篇十三

中國哲學是世界上最古老、最豐富的哲學傳統(tǒng)之一。中國哲學歷史悠久，書籍繁多，而《中國哲學史全兩冊》是一部翔實而系統(tǒng)的參考書籍。在閱讀這部巨著的過程中，我深深感受到了中國哲學的深刻思想，同時也對人類的智慧和哲學的多樣性產(chǎn)生了更深的思考。

第二段：理論體系。

《中國哲學史全兩冊》的第一卷主要講述了中國古代的哲學發(fā)展和理論體系，包括先秦諸子，儒家、道家、墨家和兵家等派別。在這一部分中，我深受孔子和老子思想的影響。孔子提出了仁、義、禮、智等核心價值觀，指導了幾千年的中國社會道德規(guī)范，而老子則強調(diào)無為而治，追求虛無觀念。這兩位偉大思想家的理論體系讓我對人與社會的關(guān)系、情感和道德產(chǎn)生了更深的思考。

第三段：辯證法和佛學。

在《中國哲學史全兩冊》的第二卷中，我更加深入地了解了中國哲學的辯證法和佛學。辯證法被廣泛運用于哲學、科學和社會學領(lǐng)域中，是中國古代哲學的獨特貢獻之一。閱讀關(guān)于辯證法的章節(jié)，我學到了以曲折的、非線性的思維方式來看待世界，并意識到矛盾是事物發(fā)展的根本原因。此外，佛學也是中國哲學的重要組成部分，對于個人修行和心靈成長有著深遠的影響。佛學教導我們要超越欲望和執(zhí)著，追求心靈的平靜和智慧。

第四段：哲學與生活。

讀完《中國哲學史全兩冊》后，我深刻認識到哲學是與生活息息相關(guān)的。中國哲學的核心是關(guān)于人生意義和價值觀的思考，它提供了一種看待世界和人生的框架，同時也指導我們面對困惑和挑戰(zhàn)時的態(tài)度。中國哲學的智慧和啟迪使我意識到自己的價值觀和行為方式對于實現(xiàn)個人和社會的和諧具有重要意義。無論是處世原則、道德準則還是個人修行，中國哲學為我們提供了寶貴的指導。

第五段：結(jié)論。

《中國哲學史全兩冊》是一本富有啟發(fā)性和深度的書籍，通過閱讀它，我對中國哲學的精髓有了更深的了解。我深感中國哲學對我個人的思想和生活產(chǎn)生了深刻的影響，使我更加珍視和塑造自己的價值觀。同時，我也意識到中國哲學的偉大和多樣性，以及它對整個人類文明的重要意義。通過《中國哲學史全兩冊》的閱讀，我相信中國哲學的智慧將為更多的人帶來啟迪和幫助，促進人類社會的發(fā)展。

學習中國哲學史的心得體會精選篇十四

在學習中國哲學史的過程中，我受益匪淺，深深體會到中國哲學的博大精深和對個體人生的智慧啟迪。中國哲學自古以來就以其深刻的思考和獨特的視角吸引著世人的關(guān)注，通過學習中國哲學史，我對人生的意義、道德和社會關(guān)系等問題有了更加深入的認識，同時也對中國文化的傳統(tǒng)價值有了更加全面的了解。在學習過程中，我切身感受到了中國哲學史對世界哲學的重要影響，同時也認識到中國哲學所延續(xù)的思辨精神和智慧所帶來的啟發(fā)和啟示。

中國哲學史的學習幫助我更好地理解了人的處世哲學和對人生意義的思考。其中，孔子和墨子等先賢的思想對我影響最深。孔子強調(diào)人的道德修養(yǎng)和個體處世的重要性，他提出了“仁”的概念，即通過愛和同情使人類社會更加和諧。墨子則提出了兼愛和反對戰(zhàn)爭的思想，強調(diào)人類之間的平等與和平。通過學習他們的思想，我深深認識到一個人應該如何處世，如何塑造自己的個性和品性，以及為人處事的道德準則。這些思想不僅幫助我更好地理解了自己身邊的人和事，也對我的生活態(tài)度和處事原則產(chǎn)生了深遠的影響。

中國哲學史也使我更加了解了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和其與世界哲學的互動。中國哲學是世界文明的重要組成部分之一，它以其獨特的文化背景、思維方式和智慧為世界各國的哲學和文化產(chǎn)生了廣泛的影響和交流。例如，佛教作為中國哲學的一部分，通過絲綢之路傳到了世界各地，對各國的文化和宗教產(chǎn)生了巨大的影響。同時，中國哲學史中的邏輯思維和辯證思想也對西方哲學的發(fā)展產(chǎn)生了重要的啟發(fā)。通過學習中國哲學史，我更加深刻地認識到中國文化的獨特價值和其在世界文化交流中的重要地位。

在學習中國哲學史過程中，我不僅認識到了中國哲學帶給世界的豐富思考和智慧，還意識到中國哲學本身所蘊含的思辨精神和我們在當代生活中應該倡導的智慧。中國哲學注重對問題的深入思考，強調(diào)辯證思考和綜合思考的能力。這種思辨精神不僅能夠幫助我們更好地理解世界，也能夠提高我們的批判性思維和解決問題的能力。此外，中國哲學所提倡的中庸之道和平衡思維也能夠幫助我們更好地面對生活中的種種困境和挑戰(zhàn)，找到合適的解決方法和平衡的生活態(tài)度。通過學習中國哲學史，我認識到了其所帶來的思辨精神和智慧對當代社會和個體人生的重要價值。

綜上所述，學習中國哲學史是一次有益且充滿啟發(fā)的經(jīng)歷。通過了解中國哲學的博大精深和思想的深入思考，我對人生意義和處世哲學有了更加深刻的認識。同時，通過了解中國哲學對中國傳統(tǒng)文化和世界哲學的影響，我對中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和其在世界文化交流中的重要地位有了更加全面的了解。此外，中國哲學所蘊含的思辨精神和智慧也對我個人的思維方式和生活態(tài)度產(chǎn)生了深遠的影響。因此，我堅信通過學習中國哲學史，我們能夠更好地理解自己和世界，并為個體人生帶來更多的智慧和啟迪。

學習中國哲學史的心得體會精選篇十五

我的夢有很多，可是讓我下定決心去追求的夢只有一個，就是“航天夢”。

我為什么會有這個“航天夢”呢?是因為我上了一節(jié)特別的課。這節(jié)課的課堂在距離地球300公里遠的神舟十號太空飛船，而授課的老師正是在神舟十號太空飛船上執(zhí)行任務的宇航員。

開課了，各位老師先做了自我介紹，然后聶海勝老師盤腿只空中飄浮起來，接著，王亞平老師使出“一指功”，竟把聶海勝老師從飛船的這一頭送到了那一頭這讓同學們出乎意料，怎么老師們都成了超人了?帶著這個疑問，大家又觀看了水膜實驗，陀螺實驗，小球?qū)嶒?。。。。。。這些有趣的實驗結(jié)果與我們在地球上的實驗結(jié)果完全不同，顯然這與實驗地點即神秘的太空有著密切的關(guān)系。為了更深入的了解太空，揭示退款的奧秘，所以我有了一個“航天夢”。希望有一天，我能駕駛飛船穿梭于各個星系，去水星旅游、去火星訪友、去海王星游泳。。。。。?？梢獙崿F(xiàn)這一夢想我應該怎么做呢?當然要從基礎(chǔ)做起，首先要努力學習知識，讓自己熟練操控太空知識，為將來能在行星打造適宜人類生活、居住的環(huán)境打基礎(chǔ)。其次是要多運動、鍛煉身體，并有一個健康強壯的體魄，能通過嚴厲的考核與艱苦的訓練，以適對太空中的惡劣環(huán)境。

學習中國哲學史的心得體會精選篇十六

作為一個有著悠久歷史和獨特思維方式的國家，中國的哲學思想深深烙印在國人的文化和思維方式中。中國哲學史是我們深入了解中國文化和思想的重要指南。而《中國哲學史全兩冊》作為一部全面而系統(tǒng)的論述中國哲學史的巨著，給予我們更深入的認識和理解。在閱讀這兩冊的過程中，我體會到中國哲學的豐富多樣性和其對中國文化的深遠影響。

第二段：中國哲學史對于人類哲學發(fā)展的重要貢獻。

中國哲學史是人類哲學史中的一顆璀璨明珠。它以其獨特的觀念和理論體系為世界哲學的發(fā)展帶來了深遠的影響。中國哲學的關(guān)鍵思想，如儒家的“仁愛”、“中庸”，道家的“無為而治”以及佛家的“般若智慧”，可以提供給其他國家和文化以借鑒和啟發(fā)。中國哲學的核心思想強調(diào)人與自然和諧相處、道德準則和人際關(guān)系的重要性，這些思想可以在當今世界找到積極發(fā)展的方向。

中國哲學的良好地保持了鑲嵌著多種種族、多樣文化的特點，這使得中國哲學史成為一個豐富多樣的學科。它涵蓋了儒家、道家、墨家、法家、名家、縱橫家、陰陽家等眾多思想流派的研究。每一個流派都有其獨特的思想體系、方法論和實踐建議，其中包含了解決人類存在的一系列基本問題的答案。通過閱讀《中國哲學史全兩冊》，我們可以了解非凡思想家們所提出的理論，并深入探討這些思想對于塑造中國文化的重要意義。

中國哲學史對現(xiàn)代世界具有重要的啟示意義。現(xiàn)代社會面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和問題，諸如環(huán)境破壞、道德淪喪和人際關(guān)系的緊張等。中國哲學提供了有益的思路和解決方案，如儒家的和諧思想、道家的無為而治和佛家的內(nèi)心平靜等。這些理念可以幫助現(xiàn)代社會建立和諧、包容和公正的社會制度，培養(yǎng)個體的品格和塑造文化風貌。

第五段：我的心得體會和展望。

閱讀《中國哲學史全兩冊》給我留下了深刻的印象。通過這兩冊的閱讀，我更深入地了解了中國哲學的思想體系和其對于中國文化和現(xiàn)代世界的影響。我希望這樣的學習和研究能夠繼續(xù)推進，并為我們提供更深入的認識和理解。我相信，通過對中國哲學史的深入研究和領(lǐng)會，我們可以更好地理解自己、理解世界，更加平和、謙虛地面對人生的諸多問題。

學習中國哲學史的心得體會精選篇十七

按照省委、市委、縣委要求，從現(xiàn)在起，用兩個月左右的時間，在全省、全市、全縣集中開展“實現(xiàn)偉大中國夢、建設(shè)美麗繁榮和諧四川”主題教育活動，動員全省人民弘揚中國精神，凝聚中國力量，共同譜寫“中國夢”四川篇章。

“中國夢”是什么?與“美國夢”不同，“中國夢”是個人的，是國家的，更是民族的?！爸袊鴫簟钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。當代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求，相應地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征。

“中國夢”是小康夢，小康夢即人民幸福夢。何為人民幸福?人民幸福不是央視的街頭采訪，也不僅僅是政府工作報告中的cdp增長速度，而是十八大為全國人民提出的全面建成小康社會的新目標，是國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)人均收入均翻一番的新要求。十八大提出，在中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會，這是在黨的十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會目標上提出的新要求：經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式取得重大進展，人民民主不斷擴大，文化軟實力不斷增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展。同時，十八大還提出，調(diào)整國民收入分配格局，著力解決收入分配較大的問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進，“共同富?！笔腔菁笆畮變|人口的全面小康社會?？梢哉f，有十八大會議精神的指引，和中國共產(chǎn)黨正確的領(lǐng)導，實現(xiàn)“小康夢”是美麗而又可及的。

“中國夢”是強國夢，強國夢即國家富強夢。十八大提出：在中國共產(chǎn)黨成立100年之時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我們欣然的可見，中國已經(jīng)一躍成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，國民生產(chǎn)總值實現(xiàn)了翻番。改革開放后的幾十年里，中國在經(jīng)濟社會建設(shè)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，從經(jīng)濟大國到經(jīng)濟強國，從文化大國到文化強國，從體育大國到體育強國。我想我們“90后”這一代是幸運的，我們雖沒有經(jīng)歷過改革開放初期的熱血與激情，但我們卻見證了改革開放給我們帶來的成就與榮譽。香港、澳門的順利回歸，成功加入世貿(mào)組織，第一艘載人航天飛船“神舟五號”的順利發(fā)射與回收，2008年的北京奧運會，2010年的上海世博會，第一艘深海潛水器“蛟龍?zhí)枴钡捻樌聺摚谝凰依@月飛行器“天宮一號”的順利升空，第一艘航母“遼寧號”的順利下海······中國一次又一次的吸引世界的目光。這些都在說明中國更加自信了，中國因底氣而自信，因自信而強大。中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)在改革開放的進程中也取得了重大歷史突破，處處可見的“madeinchina”也正逐步向“designinchina”而邁進。中國制造、中國市場、中國投資、中國伙伴、中國責任，這些都是更加強大的中國留給世界的印象，這些印象直觀而又客觀，一個面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的更加強大的中國正巍然屹立于世界的東方?！皬妵鴫簟彪x我們越來越近，看得見也摸得著。

“中國夢”是復興夢，復興夢即民族復興夢。中華民族有著上下5000年的璀璨歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造出一個又一個輝煌的文明。近代以來中華民族曾經(jīng)飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國夢”在無數(shù)矢志于民族復興的仁人志士心中從未泯滅過。夢想不滅，希望永在?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族自強不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步?！拔逅摹边\動以來，匯聚了中華民族先進分子的中國共產(chǎn)黨，蓮山課件率先破了“中國夢”的密碼，找到了實現(xiàn)“中國夢”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢世紀工程大幕開啟，中國特色社會主義事業(yè)接續(xù)推進，“中國夢”的動力之源全面激活，“風景這邊獨好”的“中國故事”精彩呈現(xiàn)，中國人民從未像今天這樣離偉大的“中國夢”如此之近。中國的發(fā)展必將影響著亞洲乃至世界。

我們的“中國夢”既不虛幻也不遙遠，“小康夢”、“強國夢”、“復興夢”，個人的夢，國家的夢，民族的夢，共同構(gòu)筑成了我們的中國夢。我們的“中國夢”切身實際，與中國特色社會主義，與黨的領(lǐng)導，與十八大的會議精神密不可分?？梢灶A見的是，只要我們胸懷理想，堅定信仰，腳踏實地，苦干實干，我們就一定能擁抱美麗的中國夢!

而作為一名大學生村官，作為一名基層政府工作人員，我面對“中國夢”更是熱血沸騰、激情四射。近年來，通過開展“奔跑精神”、創(chuàng)先爭優(yōu)、爭做人民滿意服務員等系列主題實踐活動，慢慢形成了人心思進、人心思干，奔跑跨越、突破發(fā)展的良好態(tài)勢。但也要清醒地看到，在一些黨員干部中仍然存作風不實、奔跑不力等問題。通過開展主題教育活動，引導黨員干部自覺轉(zhuǎn)作風、接地氣、惠民生，深入基層，服務一線，干好群眾最急、最盼的事，全心全意為人民服務;自覺思發(fā)展、謀跨越、強能力，腳踏實地干事業(yè)，一心一意謀發(fā)展;自覺正黨風、優(yōu)政風、樹新風，廉勤自律、無私奉獻，著力成為一名人民滿意的服務員。我知道，我還有許多的問題，需要不斷努力學習，掌握本領(lǐng)，在思想、本領(lǐng)和作風上找差距。通過學習“實現(xiàn)偉大中國夢，建設(shè)美麗繁榮和諧四川”主題教育活動精神，充分了解國際國內(nèi)形勢，認清大局，明辨是非，站隊立場。在日常生活中自覺踐行會議精神，自覺履行我應該履行的責任與義務，從我做起，從細微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高自身的綜合素質(zhì)。應該積極的思考問題，客觀的分析問題，有效的解決問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善發(fā)展自己，將個人夢想與共產(chǎn)主義事業(yè)的夢想相結(jié)合，與“中國夢”緊密聯(lián)系在一起，努力提升自己的專業(yè)水平和科學文化素質(zhì)，積極參加社會實踐，為我的夢努力，為“中國夢”加油!

學習中國哲學史的心得體會精選篇十八

中國哲學史是豐富多彩、源遠流長的文化遺產(chǎn)，深深地影響著中華文明的發(fā)展進程。本文中，我將分享我對于中國哲學史第一章的學習心得和體會。該章節(jié)主要探討的是中國古代哲學中的神話、宗教和思想發(fā)展，它不僅僅是一段時期的歷史記錄，更是中國古代思想文化的精華。

第二段：神話和宗教。

神話和宗教在中國哲學史中的地位極為重要。神話是人類智慧的結(jié)晶，而宗教是人類對宇宙和生命的認知，是一種信仰和生活方式。作為中國文化中不可或缺的一部分，神話和宗教影響了中國古代的思想和文化，同時也體現(xiàn)了中國文化的獨特性和多元性。通過學習神話和宗教的歷史和文化背景，我們可以更深入地了解中國古代的社會和人民的信仰和生活方式。

第三段：儒家思想。

儒家思想是中國古代哲學中最為重要的一個流派。該哲學思想主要關(guān)注人與人之間的關(guān)系和道德倫理的規(guī)范。尤其是孔子的思想，對中國古代文化的影響至今仍然深遠。通過學習儒家思想，我們可以了解到中國古代的價值觀和道德傳統(tǒng)，以及對于教育和社會組織的思考和規(guī)劃。從中我們可以發(fā)現(xiàn)許多對于現(xiàn)代社會依然有啟示意義的思想，比如人本主義、和諧共處等。

第四段：道家思想。

道家思想是中國古代哲學中另一個重要的流派，主要強調(diào)個體的自我尋求和心靈解放。道家思想強調(diào)人與自然的和諧，對個體人生的觀照和提高也有極大的價值。道家的思想也與現(xiàn)代的哲學、文化趨勢有很多相通之處。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，其從中尋求靈感和啟示的人越來越多，因為在這些思想中找到了一種解決當下問題和解決生活中疑惑的新思路。

第五段：總結(jié)。

中國哲學史第一章的學習讓我深刻理解到中國古代哲學中的重要思想和文化傳統(tǒng)，對于我個人的修身養(yǎng)性和個人成長也有很大的幫助。這一章節(jié)的學習經(jīng)歷讓我對中國哲學的興趣更加濃厚，并促使我在今后的學習過程中更加深入地探究中國哲學和文化。我相信，只有了解和傳承中國古代的文化和思想，我們才能夠更好地理解我們的歷史和現(xiàn)實，并為我們的未來做出更好的規(guī)劃和決策。

學習中國哲學史的心得體會精選篇十九

中國哲學史第一章講述了中國哲學的起源和基本特征，同時介紹了先秦時期的諸子百家以及他們的思想觀點。通過學習這一章，我受益頗多，深刻認識到了中國哲學的獨特性和深度，以下是我的體會：

第一段：中國哲學的獨特性。

中國哲學之所以獨特，源于它的起源和發(fā)展。中國哲學起源于先秦時期的各種思想流派，包括儒家、道家、墨家、名家等等，這些流派對中國哲學產(chǎn)生了深遠的影響。在進入封建社會后，中國哲學也依然不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出了佛教、唯物主義、唯心主義等新的哲學思想，這些思想使中國哲學更加深邃和多元。

中國哲學的基本特征是悟道、重學、強調(diào)倫理和治理。悟道是指追求人類智慧的高峰，將人類與自然融為一體；重學是指強調(diào)修身、齊家、治國和平天下；強調(diào)倫理是指推崇仁、義、禮、智、信等道德規(guī)范的重要性；治理則是指追求實踐的最高原則，強調(diào)社會和政治的穩(wěn)定和發(fā)展。

第三段：先秦時期的諸子百家。

在各種思想流派中，先秦時期的諸子百家最為眾多。其中儒家強調(diào)天人合一、敬天敬祖、修身齊家，成為中國社會主流的思想流派；道家則強調(diào)自然、自由、無為而治、反映中國人對于自然和人類生存狀況的思考；墨家則注重實用主義，倡導經(jīng)濟平均化、愛人平等等，一直影響至今。

第四段：各個流派的思想與觀點。

各個哲學流派都有自己的獨特思想和觀點，例如儒家注重的是社會和人的和諧關(guān)系，一心一意追求獨立自主的意識形態(tài)；道家著重強調(diào)與自然和諧接觸，以達到平衡世界的目的；墨家則強調(diào)利益的平均分配和實用主義，倡導沒有貧窮和富裕之分；名家意在尋求對待事物和形式的恰當有理的解決方式。這些哲學思想受到了中國社會的廣泛關(guān)注和影響，推動了中國哲學的不斷發(fā)展和進步。

第五段：對學習中國哲學的啟示。

從學習中國哲學的歷史和基本特征中，我們可以看到中國哲學的獨特性，同時也能看到它在中國社會文化發(fā)展中的重要影響。從這段歷史中，我們可以深刻感受到人類思想的深度和多樣性，以及它們對社會發(fā)展和文化形態(tài)的影響。因此，學習中國哲學是我們必要的，我們需要從中吸收深邃的思想，為人類文明的發(fā)展做出更多貢獻。

學習中國哲學史的心得體會精選篇二十

中國哲學史是一門博大精深的學科，涵蓋了從古代到現(xiàn)代的眾多哲學流派和思想家的觀點，對于理解中國文化的深層次意義具有重要意義。通過學習中國哲學史全兩冊，我深深感受到了中國哲學的弘大與博大精深。本文將分五個段落，談談我對中國哲學史的體會和心得。

首先，中國哲學史的學習讓我對中國傳統(tǒng)哲學的發(fā)展有了全面的認識。第一冊主要介紹了先秦和秦漢時期的哲學思想，從儒家、道家、墨家、名家等諸多流派的觀點入手，揭示了這些學派對于人性、社會和道德等問題的不同看法。第二冊則聚焦于宋明理學和清末學術(shù)思潮的研究，通過探究朱熹、王陽明等重要學者的觀點，展示了中國傳統(tǒng)哲學在中世紀到近代的發(fā)展歷程。

其次，中國哲學史的學習讓我深入理解了中國傳統(tǒng)文化中的價值觀念和思維方式。中國哲學強調(diào)和諧、中庸、天人合一等觀念，追求人與自然、人與人之間的和諧共處。通過學習中國哲學史，我逐漸理解了這些價值觀念背后的思維方式和文化背景。例如，在道家哲學中，古人強調(diào)順應自然、隨緣而生，類似于現(xiàn)代的生態(tài)保護觀念；而儒家哲學強調(diào)人倫關(guān)系和道德修養(yǎng)，倡導和諧的家庭和社會秩序。這些思想觀念對于塑造中國人的道德倫理觀念和行為方式具有重要影響。

此外，中國哲學史的學習也讓我思考了中國哲學與西方哲學之間的聯(lián)系與差異。盡管東西方哲學發(fā)展歷程和文化背景存在巨大差異，但它們也有相互影響和交流的地方。例如，中國的儒家思想和西方的德性倫理學有著相似之處，都強調(diào)道德修養(yǎng)和人際關(guān)系的重要性。與此同時，中國哲學也有自己獨特的優(yōu)勢，如注重道德和政治倫理的融合、強調(diào)集體主義和社會責任等觀念。通過對中國哲學史的學習，我不僅更加深入地理解了中國哲學的內(nèi)涵，也更加清晰地把握了中國哲學與西方哲學的相互關(guān)系。

最后，中國哲學史的學習讓我受益匪淺，并對中國文化的獨特之處有了更深入的理解。中國哲學蘊含著深邃的思考，它不僅僅是一種學術(shù)研究，更是一個人生的指南，可以為現(xiàn)代社會提供有益的啟示。通過研讀中國哲學史，我學會了思考人生的意義、追求內(nèi)心的平靜和諧，同時也加深了對于道德和倫理的思考，以及對于社會和個體關(guān)系的關(guān)注。

總之，中國哲學史全兩冊的學習對于我來說是一次寶貴的歷程。通過學習中國哲學的源起和發(fā)展，我對中國文化的深層次意義有了更深刻的理解。這種理解讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，也讓我明白中國哲學在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的指導意義。我希望能夠繼續(xù)研讀中國哲學史，深入挖掘其中的文化寶藏，同時將其融入現(xiàn)代生活中，為個人和社會發(fā)展做出貢獻。