當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

關(guān)于甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會及收獲一

它像一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，縱橫45.37萬平方公里，占全國總面積的4.72%。

甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成。 由于西夏曾置甘肅軍司，元代設(shè)甘肅省，簡稱甘;又因省境大部分在隴山(六盤山)以西，而唐代曾在此設(shè)置過隴右道，故又簡稱為隴。

甘肅海拔大多在1000米以上，四周為群山峻嶺所環(huán)抱。北有六盤山、合黎山和龍首山;東為岷山、秦嶺和子午嶺;西接阿爾金山和祁連山;南壤青泥嶺。境內(nèi)地勢起伏、山嶺連綿、江河奔流，地形相當(dāng)復(fù)雜。這里有直插云天的皚皚雪峰、有一望無垠的遼闊草原、有莽莽漠漠的戈壁瀚海、有郁郁蔥蔥的次生森林、有神奇碧綠的湖泊佳泉、有江南風(fēng)韻的自然風(fēng)光，也有西北特有的名花瑞果。

甘肅風(fēng)景甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū)，是歷史悠久、山川錦繡、物產(chǎn)豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。

唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成為民俗旅游的主要景點。

和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自 治州，是藏、回、東鄉(xiāng)、保 安、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨具一格的民情和風(fēng)俗，境內(nèi)的拉卜楞寺，不但有著精美絕倫的建筑，而且每年7次規(guī)模較大的法會和眾多的節(jié)慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采。古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這里的宗教民俗活動，獨特隆重，令人嘆為觀止。

甘肅東部的慶陽、平?jīng)龅貐^(qū)，是具有悠久革命歷史的老區(qū)。境內(nèi)除有眾多的革命遺跡外，黃帝登臨、廣成子修煉得道的道家圣地崆峒山，西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民間文化的傳播陣地和民間經(jīng)濟的交易場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。

河西走廊是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場和古絲綢之路的交通要道。中國旅游標(biāo)志(銅奔馬又叫馬踏飛燕)就出土于此(武威)。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗、天祝藏區(qū)風(fēng)情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關(guān)傳說、玉門關(guān)和古陽關(guān)、橋灣人皮鼓、民間筵悅、駱駝隊等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝。

甘肅是一個發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出、優(yōu)勢和劣勢都比較明顯的省份。經(jīng)過建國以來的開發(fā)建設(shè)，已形成了以石油化工、有色冶金、機械電子等為主的工業(yè)體系，成為我國重要的能源、原材料工業(yè)基地。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件得到一定改善，糧食實現(xiàn)了省內(nèi)供需總量基本平衡，基本形成了草畜、馬鈴薯、水果、蔬菜等戰(zhàn)略性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，制種、中藥材、啤酒原料等區(qū)域性優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，以及食用百合、球根花卉、黃花菜、花椒、油橄欖等一批地方性特色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品。教育、科技事業(yè)有了長足發(fā)展，現(xiàn)有普通高校34所，中央所屬的科研機構(gòu)22個。文化事業(yè)不斷進步，舞劇《絲路花雨》、《大夢敦煌》飲譽全球，《讀者》雜志成為全國發(fā)行量最大的期刊。

20xx年，省委、政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，貫徹落實《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進一步支持甘肅經(jīng)濟社會發(fā)展的若干意見》，加快推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展各項社會事業(yè)，努力保障和改善民生，經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出增長較快、物價趨穩(wěn)、效益較好、民生改善的良好態(tài)勢。全省完成生產(chǎn)總值5020億元，增長12.5%;固定資產(chǎn)投資完成4200億元，增長40%;大口徑財政收入933.6億元，增長25.3%;地方財政收入450.4億元，增長27.4%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達到14988.7元，增長13.6%;農(nóng)民人均純收入3909.4元，增長14.2%。

當(dāng)前，甘肅正處在負重爬坡期。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略深入實施和中央支持四省藏區(qū)跨越式發(fā)展和長治久安的政策措施力度加大，特別是為甘肅量身定制的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進一步支持甘肅經(jīng)濟社會發(fā)展的若干意見》、《甘肅省循環(huán)經(jīng)濟總體規(guī)劃》等政策機遇，使甘肅面臨著難得的政策疊加期和黃金發(fā)展期，步入了奮力趕超、轉(zhuǎn)型跨越的歷史階段。20xx年，根據(jù)中央經(jīng)濟工作會議精神，省委提出了穩(wěn)中求進、好中求快的總基調(diào)，繼續(xù)堅持發(fā)展抓項目、改革抓創(chuàng)新、和諧抓民生、保證抓黨建和強化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)培育、人力資源開發(fā)的“四抓三支撐”總體工作思路以及“中心帶動、兩翼齊飛、組團發(fā)展、整體推進”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型跨越、民族團結(jié)、富民興隴的目標(biāo)，更加注重開發(fā)開放，更加注重轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)移，更加注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，更加注重民族民生，更加注重安全安定，全力做好穩(wěn)增長、控物價、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、抓改革、促和諧的各項工作，推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展、社會穩(wěn)定和諧發(fā)展、民族共同繁榮發(fā)展。

關(guān)于甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會及收獲二

各位旅客：

大家好!歡迎各位來到敦煌市鳴沙山、月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)觀光旅游!

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)，它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有“大漠孤煙、邊墻障燧，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉古往今來就以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽為“塞外風(fēng)光之一絕”，成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。

先說鳴沙山。鳴沙山處于騰格里沙漠的邊緣，距城南五公里，因沙動成響而得名。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。它東起莫高窟崖頂，西止睡佛山下的黨河水庫，綿延40多公里，南北廣布20多公里，最高處海拔1715米，面積約200平方公里。沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初。

游人非常喜歡登鳴沙山。但要登上山頂，可真不容易，雖無攀華山之驚險，但與登泰山一樣艱難!綿綿細沙，進一步，退半步，似平行而無進，只好手腳并用往上爬。登上山頂，。極目遠眺，在燦爛陽光的照耀下，那一道道沙峰猶如大海中的金色波浪，氣勢磅礴，洶涌澎湃;細看那山坡上的沙浪如輕波蕩漾的漣漪，時而湍急，時而潺緩，時而縈回渦旋，明暗相見，層次分明，真是迭宕有致，妙趣橫生。還有那沙山下的一泓清泉，像一個妙齡少女，溫存地依偎在情人的懷抱中。至此，你會覺得天地豁然開朗，心胸頓時開闊，童心不由萌發(fā)!下山最為有趣，順坡而下，只覺兩肋生風(fēng)，一跳十步，駕空馭虛，仿佛有羽化成仙飄飄然的感覺。當(dāng)人多結(jié)伴下滑，推動流沙疾速下跌，只見沙浪滾滾，猶如山洪奔瀉。此時就會聽到咚咚咚的響聲，似敲鑼打鼓，又像笙笛吹奏，令人動魄驚心而又玩味無窮。而這就是史書記載的敦煌八景中的“沙嶺晴鳴”了。

鳴沙山是怎樣形成的?為啥發(fā)出鑼鼓聲?這是敦煌自然景觀中的又一個謎。相傳很久以前，鳴沙山是蒼郁茂盛的青石山。月牙泉畔神廟多，每逢廟會，都要唱戲敬神。有一年正月十五鬧社火，泉畔社火隊云集，鑼鼓喧天。不料，驚動了瀚海沙漠中的黃龍?zhí)?。黃龍?zhí)觾疵蜌埍?，吼叫一聲，就會黑風(fēng)四起，積沙如山。這晚，它難耐寂寞，愉跑出來看杜火?？吹骄侍?，激動得大聲叫好。霎時飛沙傾泄，一座沙山平地而起，將所有的人全壓在黃沙下面。黃龍?zhí)幼灾镄猩钪?，回去也無活路，便一頭撞死在青石山上。從此，月牙泉前后都有了沙山。山底下的無數(shù)冤魂，便經(jīng)常敲鑼打鼓，訴說他們的不幸遭遇。直到今天，當(dāng)?shù)厝苏f：“后山響，轟隆隆。前山響，鑼鼓聲。”

如果你掬沙細看，就會發(fā)現(xiàn)山上的沙粒有紅、黃、綠、白、黑五種顏色，稱之為“五色沙”。晶瑩閃亮，五彩繽紛，是鳴沙“三寶”之一。為什么沙分五色呢?這也有一個神奇的傳說。古時候，有位將軍所率人馬的旌旗、鎧甲為紅、黃、綠、白、黑五色。他領(lǐng)兵西征西域獲勝歸來，兵入陽關(guān)，在鳴沙山安營扎寨。那時候的鳴沙山上并無黃沙，是座綠樹成蔭、水清草茂的青山。將軍心想，兵馬連日作戰(zhàn)，十分疲憊，也該歇息了。便令刀槍人庫，馬放青山，好生休息。誰知有天黑夜，敵兵突然前來偷襲，眾將士只得赤手空拳與敵兵撕殺，直殺得尸橫遍野，血流成河，積尸上萬。敵兵獲勝，正當(dāng)?shù)靡庵H，霎時黑風(fēng)驟起，撲天蓋腦的黃沙像暴雨一樣傾泄下來，頃刻之間，將敵兵和尸體全部埋在下面，形成了累累沙阜，成為大沙山。以后，沙山每到刮風(fēng)時，就轟隆鳴響，仔細一聽，好似金鼓齊鳴，又像刀劍撞擊，人們稱之為鳴沙山。刮起的沙粒有五種顏色，就是五色旌旗、五色鎧甲變的。

鳴沙山的鳴響之謎，古人理解不了就用傳說故事來解釋，但是我們得從科學(xué)的角度推究啊?，F(xiàn)在成型的解釋大概有這么三種：一、靜電發(fā)聲。鳴沙山沙粒在人力或風(fēng)力的推動下向下流瀉，含有石英晶體的沙?；ハ嗄Σ廉a(chǎn)生靜電，靜電放電即發(fā)出聲響，響聲匯集就大如雷了;二、摩擦發(fā)聲。天氣炎熱時，沙粒特別干燥而且溫度增高，稍有摩擦就可能發(fā)出爆裂聲，眾聲匯合在一起就變成了轟轟隆隆的鳴響;三、共鳴放大。沙山群峰之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱。流沙下泄時發(fā)出的摩擦聲或放電聲引起共振，經(jīng)過天然共鳴箱的共鳴，放大了音量，形成了巨大的回響聲。如果您對這三種解釋都不滿意，一會可要仔細研究了，說不定能提出更合理的解釋呢。

歷來水火不能相容，沙漠清泉難以共存。但在鳴沙山中，卻能看到沙漠與清泉相伴為鄰的奇景，這就是天下沙漠第一泉——月牙泉。鳴沙山因山上的積沙騷動有聲而大名鼎鼎，月牙泉則是因為形似彎彎新月而芳名遠揚。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，古稱沙井，又名藥泉。為什么叫藥泉呢?相處泉內(nèi)生長有鐵背魚和七星草，專治疑難雜癥，食之還可以長生不老，所以就被稱為藥泉了。一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。東西長300余米，南北寬50余米，面積13.2畝，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。有人說，月牙泉像一位絕世佳人的眼睛——是那樣的清澈、美麗、多情;有人說，月牙泉像位窈窕淑女的嘴唇是那樣神秘、溫柔、誘人;有人說，月牙泉是一牙白蘭瓜——是那樣碧綠、甘甜、晶瑩。其實，月牙泉最像初五的一彎新月，落在黃沙里，成為敦煌八景之一的“月牙曉澈”。

鳴沙山與月牙泉之間僅數(shù)十米。月牙泉的神奇之處就是雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。過去，人們難解大自然的奧秘，卻以豐富的想象力創(chuàng)造出優(yōu)美的神話傳說來解釋自然現(xiàn)象。相傳很久以前，敦煌一帶是一望無際的大戈壁，沒有鳴沙山，更沒有月牙泉，有一年這里大旱，樹木莊稼都枯死了，人們干渴難忍，大放悲聲。美麗善良的白云仙子路過這里，聽到人們撕心裂肺的哭聲，心如針刺，傷心地掉下了同情的淚珠。淚珠落地化為清泉，解救了人們干渴的災(zāi)難。為了感恩戴德，人們修了一座廟宇供奉白云仙子。這樣，便惹惱了神沙觀里的神沙大仙，他抓把黃沙一揚，化作沙山想填埋清泉，趕走奪他香火的白云仙子。白云仙子道行淺，斗不過神沙大仙，便來到九天找嫦娥，借月亮與神沙大仙斗法。這天正好是初五。白云仙子借來一彎新月，放在沙山中間化為清冽瑩澈的月牙泉，供人們飲水澆田。神沙大仙又使出妖法，去填月牙泉，嫦娥知曉后，非常生氣，譴責(zé)神沙大仙蠻橫無理，欺人太甚，輕輕將衣袖一拂，大風(fēng)頓生，把填泉的流沙吹上山頂。氣得神沙大仙吼聲如雷，沙山因此而鳴響。

關(guān)于月牙泉、鳴沙山的形成，還有一個故事：從前，這里沒有鳴沙山也沒有月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八、寺里舉行一年一度的浴佛節(jié)，善男信女都在寺里燒香敬佛，頂禮膜拜。當(dāng)佛事活動進行到“灑圣水”時，住持方丈端出一碗雷音寺祖?zhèn)魇ニ?，放在寺廟門前。忽聽一位外道術(shù)士大聲挑戰(zhàn)，要與住持方丈斗法比高低。只見術(shù)士揮劍作法，口中念念有詞，霎時間，天昏地暗，狂風(fēng)大作，黃沙鋪天蓋地而來，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無恙，還放在原地，術(shù)士又使出渾身法術(shù)往碗內(nèi)填沙，但任憑妖術(shù)多大，碗內(nèi)始終不進一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山，圣水碗還是安然如故。術(shù)士無奈，只好悻悻離去。剛走了幾步，忽聽轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變化成一彎清泉，術(shù)士變成一灘黑色頑石。原來這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳，專為人們消病除災(zāi)的，故稱“圣水”。由于外道術(shù)士作孽殘害生靈，便顯靈懲罰，使碗傾泉涌，形成了月牙泉。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

關(guān)于甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會及收獲三

蘭州位于我國陸域版圖的幾何中心。市區(qū)南北群峰對峙，滔滔黃河穿城東流，是一座獨具特色的帶狀盆地城市。蘭州是甘肅省省會，全省政治、經(jīng)濟、科技、文化和教育中心，是古“絲綢之路”的交通要沖和商埠重鎮(zhèn)，黃河上游最大的工業(yè)城，繁榮興旺的商貿(mào)城，欣欣向榮的科技城，飲譽全國的瓜果城。市轄皋蘭、榆中、永登三縣和城關(guān)、七里河、西固，安寧、紅古五區(qū)，總面積13085.6平方公里;20xx年人口普查，全市戶籍人口292.95萬人。城關(guān)、七里河、西固、安寧 四區(qū)構(gòu)成蘭州市區(qū)、城市面積1112.20平方公里，總?cè)丝?14萬人。城市規(guī)劃面積148平方公里，截上20xx年底，建成區(qū)面積153.7平方公里。

西固是蘭州市的西大門，總面積385平方公里，總?cè)丝?0.9萬人，黃河橫貫全境，是古絲綢之路著名的商埠重鎮(zhèn)。

交通通訊便利—境內(nèi)蘭新、蘭青、包蘭、隴海鐵路，西蘭、蘭新、甘青、蘭包公路交匯為商品大集散的理想之地。有高速公路直達機場，航空線路已開辟50余條。郵電通訊設(shè)備齊全，總裝機量3.7萬門，可直撥國內(nèi)20xx多個城市和世界230多個國家、地區(qū)。

自然資源豐富——境內(nèi)土地肥沃，氣候宜人，水能富集，設(shè)施配套。區(qū)內(nèi)火電廠、水電廠總裝機容量48萬千瓦，還有待開發(fā)河口峽、柴家峽電站。已建成糧食、蔬菜、瓜果、蛋奶、藥材、漁業(yè)等十大基地。有近4萬畝的十大坪臺，均通電上水。

區(qū)內(nèi)產(chǎn)馳名國內(nèi)外的軟兒梨、百合、紅棗、山楂、草莓、洋蔥等，種植面積達7000畝。傳統(tǒng)的甜醅、釀皮、灰豆、牛肉拉面等飲食文化令人回味無窮。

工業(yè)發(fā)達——西固是個大型石化工業(yè)基地，素有“西北高原化工城”美譽，已形成石油、化工、機械、冶金四大支柱產(chǎn)業(yè)為主體，電力、化學(xué)、冶煉、建材、儀表、輕紡、建材、制藥、核能源等門類齊全的工業(yè)體系。區(qū)內(nèi)有中央和省、市屬大、中型企業(yè)146家。

蘭化、蘭煉為國家大型企業(yè)，高品位產(chǎn)品和先進技術(shù)已輻射到全國各省市及世界30多個國家和地區(qū)。

科技力量雄厚。西固為全國20個星火技術(shù)密集區(qū)之一，有10多個科研機構(gòu)，擁有科技人才2萬多名。全區(qū)科技意識濃厚，地企合作密切，科研成果轉(zhuǎn)化快。

西固人民熱忱歡迎國內(nèi)外有識之士來這里作客，搞投資開發(fā)，把西固建成繁榮、富裕、文明、開放的新型現(xiàn)代化城市。西固，必將像一顆璀璨的新星在大西北升起。

蘭州位于中國陸域版圖的幾何中心，地處黃河上游，位于東經(jīng)102.30-104.30，北緯35.51-38之間。氣候?qū)僦袦貛Т箨懶詺夂颍昶骄鶜鉁?1.2℃，年均降水量327毫米，夏無酷暑、冬無嚴(yán)寒，是比較理想的人居和創(chuàng)業(yè)之地。

關(guān)于甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會及收獲四

甘肅有個淳樸美麗的小鎮(zhèn)，他們靠山而據(jù)，日出耕作，日落回家，現(xiàn)在就帶大家來領(lǐng)略下甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情吧，小鎮(zhèn)名叫“靜寧”即“寧靜安謐”之意。靜寧縣旅游資源豐富，發(fā)展較好，民俗文化也是非常豐富的。

1.生活習(xí)俗

居住：山區(qū)多選擇向陽、避風(fēng)、背山而居，舊時多住窯;川區(qū)多房少窯。清及民國時期，富人家筑堡居住?，F(xiàn)代農(nóng)村多住順?biāo)耙幻嫫隆毙瓮翂ν叻?、磚瓦房。院內(nèi)房屋布置，上房居中，與大門基本相對。飲食：舊時均以雜糧為主。20世紀(jì)80年代后，主食小麥輔以雜糧，以面食為主。好熬“罐罐茶”喝，有潑散祭祖習(xí)俗。陳設(shè)：農(nóng)村多用方桌、炕桌、木廂、室內(nèi)掛字畫中堂。婚嫁禮俗：提親、訂婚、納采、迎娶等。

2.民間藝術(shù)

主要有社火、歌謠、剪紙、刺繡等。社火多在春節(jié)期間和特大喜慶日子演出。有舞臺表演、地 靜寧縣 群眾活動

攤子和由獅子、龍、高蹺、旱船、高臺組成的社火隊三種表演形式。耍社火時，要“說儀程”，表演曲子戲、小曲、獅子、馬社火、紙馬、跑驢、小車、高臺、龍燈、旱船、高蹺和皮影等節(jié)目。 歌謠、諺語、民間故事十分豐富?！睹印贰ⅰ对铝凉夤狻?、《催眠曲》、《吆老?！?、《花鳥鳥自由配成雙》、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍。《十杯酒》、《四大節(jié)》、《十里墩》、《送干哥》等，曲調(diào)節(jié)奏奇特，在民歌中極為罕見。整理出的諺語約300條，涵蓋了氣象、節(jié)令、農(nóng)事、思想、修養(yǎng)、社交、生活等方面內(nèi)容。 剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù)，每逢節(jié)日(主要是春節(jié))或有喜慶事時，婦女用彩紙剪成各種花、鳥、蟲、魚或人物，貼在窗格上(叫窗花)、門欞上、墻壁上(叫墻花)作為裝飾。刺繡多在枕頂、襪跟、鞋頭、兜肚上，其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品。刺繡古雅艷麗，保留著獨特的民族藝術(shù)風(fēng)趣，繡工細而不滯，圖案線條奔放自如，確為雅俗共賞之珍品。

3.農(nóng)耕習(xí)俗

靜寧，以農(nóng)耕為主，也兼營養(yǎng)殖、林業(yè)、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情，因之，靜寧民眾的生產(chǎn)習(xí)俗，是和這些生產(chǎn)門類的發(fā)展過程有著密切關(guān)系的。農(nóng)諺云：“九九盡，開耕種”。古歷正月下旬或二月初，川地、山地、塬地大都解凍，春田按時序開始播種。春播的夏田作物有麥類：小麥、大麥、青稞、旱稻;豆類：麻、白豌豆、扁豆、蠶豆、回回豆;油類：胡麻。春播的秋田作物有：高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麥、蕎麥(苦麥)。春播的飼料作物有：苜蓿、燕麥、草秫秫等。 動農(nóng) 開始播種的第一天，稱“動農(nóng)”，即開始動農(nóng)活，亦稱“動龍”。因二月為“龍?zhí)ь^月”，龍為水神，莊稼豐收，需要龍神澤潤，故在第一次開始播種時，要舉行簡單的“祭龍”儀式。全家人牽上耕牛，找上耬、耱、锨、枹子等勞動工具，背上種子，端上香火紙炮，酒茶來到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一個大“田”字或一個大圓，象征糧囤。然后，全家跪在田字或圓中心，燒香化表，奠酒潑茶，頂禮膜拜禱龍神保佑，一年風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收。祭祀結(jié)束，開始播種。農(nóng)諺占候 農(nóng)諺是勞動人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗，總結(jié)出來的關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規(guī)律，反映在個農(nóng)事階段。平?jīng)鲛r(nóng)民的農(nóng)諺十分豐富，他們借助這些口承下來的生產(chǎn)經(jīng)驗，指導(dǎo)完成一年的生產(chǎn)。

在這個小村里也出過不少名人哦，由于甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情干凈淳樸，李白，李世民等著名人物都是從這個充滿淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮(zhèn)出來的哦，一方水土養(yǎng)一方人呢。

關(guān)于甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會及收獲五

尊敬的各位游客朋友：

大家好!

很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘，希望我們一行游覽快樂。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來，咱們就去看一看吧。

進了景區(qū)，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對，像一個麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代的塑像7200余尊，壁畫1300多平方米，分布在194個洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽龍門石窟被譽為我國四大石窟。如果就藝術(shù)特色來分，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫，云崗、龍門著名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個大雕塑館?！?/p>

大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠?，F(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像。現(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴(yán)可親，華美而不俗。

現(xiàn)在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說在麥積山，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品。

麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

謝謝大家!

關(guān)于甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會及收獲六

各位游客，大家好!現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，有8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開創(chuàng)了博精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段-----伏羲時代。伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著名史學(xué)家范文瀾先生認為伏羲是我國原始社會漁獵畜牧經(jīng)濟時代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏，感孕一個巨的足印，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話，反映了我國母系氏族社會“只知其母，不知其父”社會階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實際上是我國遠古時期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會的客觀規(guī)律進行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻。伏羲創(chuàng)造了書契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極地提高了勞動生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會;作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂曲，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉的中華文化英雄。

根據(jù)量的史籍文獻和現(xiàn)代考古成果證實，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來被稱為“羲皇故里”，歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國重點文物保護單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

大門前的這座“開天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1520xx年建造的。當(dāng)初匾額上本來是“太昊宮”三個字，后來遺失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西寧道楊應(yīng)琚進京覲見后返回路過天水，天水知州李鋐請他書寫“開天明道”匾額，補了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依舊保持著明代的風(fēng)格。牌坊下各立一石，刻有銘文，告誡過往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以表示對伏羲的尊敬。一會路過的時候大家一定要虔誠哦。

大門又稱門坊，現(xiàn)在有5間，上面“與天地準(zhǔn)”的匾額，是明代甘肅著名學(xué)者胡纘宗的手筆。重頭戲來了。伏羲廟的主體在中院。中院是一個典型的四合院，主體建筑就是莊嚴(yán)雄偉的先天殿了。先天殿又稱正殿、大殿，通高26、7米，縱深13、5米，面寬7間，通長26、7米。這里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩繪像，濃眉長胡子，樹葉為衣，手托八卦，赤膊躍足，儼然原始部族首領(lǐng)的形象，可是他的神情聰慧凝重，目光如炬，靈氣逼人，又名副其實的“開天明道”“人文始祖”的化身。這個塑像是全國最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬闊的露臺之上，莊嚴(yán)雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚了伏羲的業(yè)績。大殿里面，右邊有個渾身有鱗，長著翅膀的龍馬，是古代傳說中的吉祥物。它本是龍，但有個馬達形狀，從黃河中走來，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對疊在一起的磨盤，上面刻畫著河圖洛書。民間流傳著這樣一個故事：在伏羲時代，天降洪水，人類大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女媧幸免遇難。為了使人類得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動磨盤，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結(jié)合，就表示上天同意他們結(jié)為連理。結(jié)果大家猜怎么著?天隨人愿啊。磨盤滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個磨盤啊，人們都說，已成婚的人摸了，夫妻會永遠和睦。大家可要抓緊機會啦。

為了弘揚伏羲文化這一民族瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，天水市政府都會隆重舉辦國家級的節(jié)慶活動“伏羲文化旅游節(jié)”，在這里祭伏伏羲，表演各種獨具地方特色的民俗節(jié)目。海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。伏羲廟已經(jīng)成為全國祭伏伏羲氏的中心點，是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

關(guān)于甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會及收獲七

蘭州，始建于公元前86年。據(jù)記載，因初次在這里筑城時挖出金子，故取名金城，還有一種說法是依據(jù)“金城湯池”的典故，喻其堅固。兩漢、魏晉時在此設(shè)置金城縣。隋開皇三年(公元583年)，隋文帝廢郡置州，在此設(shè)立蘭州總管府，“蘭州”之稱，始見于史冊。后來雖然州、郡數(shù)次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來，相沿至今。

西漢初，依秦建制，蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前120xx年)，霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設(shè)令居塞駐軍，為漢開辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年)，在今蘭州始置金城縣，屬天水郡管轄。漢昭帝始元六年，又置金城郡。漢宣帝神爵二年，趙充國平定西羌、屯兵湟中后，西漢在金城郡的統(tǒng)治得到加強，先后又新置七縣。

東漢光武帝建武十二年，并金城郡于隴西郡。漢安帝永初四年，西羌起義，金城郡地大部被占，郡治由允吾遷至襄武，今甘肅隴西縣，十二年后又遷回允吾。東漢末年，分金城郡新置西平郡，從此，金城郡治由允吾遷至榆中，今榆中縣城西。

西晉建立后，仍置金城郡。西晉末年，前涼永安元年(320xx年)，分金城郡所屬的枝陽、令居二縣，又與新立的永登縣，在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近三縣合置廣武郡，同年，金城郡治由榆中遷至金城，從此金城郡治與縣治同駐一城。

隋文帝開皇三年(583年)，改金城郡為蘭州，置總管府。因城南有皋蘭山，故名蘭州。隋煬帝大業(yè)三年，改子城縣為金城縣，復(fù)改蘭州為金城郡，領(lǐng)金城、狄道二縣，郡治金城。大業(yè)十三年(620xx年)，金城校尉薛舉起兵反隋，稱西秦霸王，年號秦興，建都金城。不久遷都于天水，后為唐所滅。

唐統(tǒng)一中國后，于唐高祖武德二年(620xx年)復(fù)置蘭州。八年，置都督府。唐高宗顯慶元年(656年)，又改為州。唐玄宗天寶元年，復(fù)改為金城郡。唐肅宗乾元二年，又改金城郡為蘭州，州治五泉，管轄五泉，廣武二縣。唐代宗寶應(yīng)元年，蘭州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年，河州人張義潮起義，收復(fù)隴右十一州地，蘭州又歸唐屬。然而此時的唐朝已經(jīng)衰落，無力西顧。不久又被吐蕃所占。

在北宋宋真宗、仁宗年間，黨項族屢敗吐蕃諸部。宋仁宗景佑三年(1036年)，黨項元昊擊敗吐蕃，占領(lǐng)河西及蘭州地區(qū)。宋神宗元豐四年(1081年)，北宋乘西夏廷內(nèi)亂，調(diào)軍攻夏，收復(fù)蘭州。此后宋夏隔河對峙，時相攻伐。

南宋宋高宗紹興元年(1131年)，蘭州在宋廷統(tǒng)治半個世紀(jì)后，被金將宗弼(即金兀術(shù))攻占。此后蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復(fù)過，但旋即丟失。因此，南宋后蘭州又進入了金與西夏新一輪的爭奪之中。直至金哀宗天興三年(1234年)，蒙古滅金，占領(lǐng)蘭州。

蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)，明軍戰(zhàn)敗元軍，攻取蘭州，次年置蘭州衛(wèi)，洪武五年置莊浪衛(wèi);建文帝元年(1399年)，肅王朱楧率甘州中護衛(wèi)移藩蘭縣(蘭州)，以三分軍士守城，七分軍士屯田，加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾，興修水利，促進經(jīng)濟發(fā)展，人口增殖，至成化時蘭州“城郭內(nèi)外，軍民廬舍不下萬馀區(qū)”。

清初依明建制，蘭州隸屬臨洮府，衛(wèi)屬陜西都指揮使司。順治十三年裁衛(wèi)歸州?？滴醵陱?fù)設(shè)蘭州衛(wèi)?？滴跷迥?1666年)陜甘分治，設(shè)甘肅行省，省會由鞏昌，今隴西遷至蘭州。從此，蘭州一直為甘肅的政治中心。

乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州，改稱蘭州府，又改州為皋蘭縣。當(dāng)時蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠四縣。乾隆二十九年，陜甘總督衙門自西安移駐蘭州，裁減甘肅巡撫。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn)，用以“節(jié)制三秦”、“懷柔西域”。

辛亥革命后，于民國二年廢府州設(shè)道，并蘭山、鞏昌二府為蘭山道，轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會寧、漳縣等十五縣。道尹駐省會皋蘭縣。民國十六年改道為區(qū)，變蘭山道為蘭山區(qū)。民國二十五年，劃甘肅省為七個行政督察專員公署，皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū)，專署駐岷縣。民國三十年，將皋蘭縣城郊劃出，新設(shè)置蘭州市，與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū)。市區(qū)面積16平方公里，人口17.2萬余人。民國三十三年，市區(qū)擴大，東至陽洼山，西至土門墩，不含馬灘，南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂，北至鹽場堡、十里店，面積達146平方公里。

關(guān)于甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會及收獲八

蘭州，始建于公元前86年。據(jù)記載，因初次在這里筑城時挖出金子，故取名金城，還有一種說法是依據(jù)“金城湯池”的典故，喻其堅固。兩漢、魏晉時在此設(shè)置金城縣。隋開皇三年(公元583年)，隋文帝廢郡置州，在此設(shè)立蘭州總管府，“蘭州”之稱，始見于史冊。后來雖然州、郡數(shù)次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來，相沿至今。

西漢初，依秦建制，蘭州仍為隴西郡轄地。漢武帝元狩二年(公元前120xx年)，霍去病率軍西征匈奴，在蘭州西設(shè)令居塞駐軍，為漢開辟河西四郡打通了道路。昭帝始元元年(公元前86年)，在今蘭州始置金城縣，屬天水郡管轄。漢昭帝始元六年，又置金城郡。漢宣帝神爵二年，趙充國平定西羌、屯兵湟中后，西漢在金城郡的統(tǒng)治得到加強，先后又新置七縣。

東漢光武帝建武十二年，并金城郡于隴西郡。漢安帝永初四年，西羌起義，金城郡地大部被占，郡治由允吾遷至襄武，今甘肅隴西縣，十二年后又遷回允吾。東漢末年，分金城郡新置西平郡，從此，金城郡治由允吾遷至榆中，今榆中縣城西。

西晉建立后，仍置金城郡。西晉末年，前涼永安元年(320xx年)，分金城郡所屬的枝陽、令居二縣，又與新立的永登縣，在今蘭州市紅古區(qū)窯街附近三縣合置廣武郡，同年，金城郡治由榆中遷至金城，從此金城郡治與縣治同駐一城。

隋文帝開皇三年(583年)，改金城郡為蘭州，置總管府。因城南有皋蘭山，故名蘭州。隋煬帝大業(yè)三年，改子城縣為金城縣，復(fù)改蘭州為金城郡，領(lǐng)金城、狄道二縣，郡治金城。大業(yè)十三年(620xx年)，金城校尉薛舉起兵反隋，稱西秦霸王，年號秦興，建都金城。不久遷都于天水，后為唐所滅。

唐統(tǒng)一中國后，于唐高祖武德二年(620xx年)復(fù)置蘭州。八年，置都督府。唐高宗顯慶元年(656年)，又改為州。唐玄宗天寶元年，復(fù)改為金城郡。唐肅宗乾元二年，又改金城郡為蘭州，州治五泉，管轄五泉，廣武二縣。唐代宗寶應(yīng)元年，蘭州被吐蕃所占。唐宣宗大中二年，河州人張義潮起義，收復(fù)隴右十一州地，蘭州又歸唐屬。然而此時的唐朝已經(jīng)衰落，無力西顧。不久又被吐蕃所占。

在北宋宋真宗、仁宗年間，黨項族屢敗吐蕃諸部。宋仁宗景佑三年(1036年)，黨項元昊擊敗吐蕃，占領(lǐng)河西及蘭州地區(qū)。宋神宗元豐四年(1081年)，北宋乘西夏廷內(nèi)亂，調(diào)軍攻夏，收復(fù)蘭州。此后宋夏隔河對峙，時相攻伐。

南宋宋高宗紹興元年(1131年)，蘭州在宋廷統(tǒng)治半個世紀(jì)后，被金將宗弼(即金兀術(shù))攻占。此后蘭州雖曾在金大定元年(1161年)被宋收復(fù)過，但旋即丟失。因此，南宋后蘭州又進入了金與西夏新一輪的爭奪之中。直至金哀宗天興三年(1234年)，蒙古滅金，占領(lǐng)蘭州。

明太祖洪武二年(1369年)，明軍戰(zhàn)敗元軍，攻取蘭州，次年置蘭州衛(wèi)，洪武五年置莊浪衛(wèi);建文帝元年(1399年)，肅王朱楧率甘州中護衛(wèi)移藩蘭縣(蘭州)，以三分軍士守城，七分軍士屯田，加之東南諸省移民不斷移蘭屯墾，興修水利，促進經(jīng)濟發(fā)展，人口增殖，至成化時蘭州“城郭內(nèi)外，軍民廬舍不下萬馀區(qū)”。

清初依明建制，蘭州隸屬臨洮府，衛(wèi)屬陜西都指揮使司。順治十三年裁衛(wèi)歸州?？滴醵陱?fù)設(shè)蘭州衛(wèi)。康熙五年(1666年)陜甘分治，設(shè)甘肅行省，省會由鞏昌，今隴西遷至蘭州。從此，蘭州一直為甘肅的政治中心。

乾隆三年(1738年)臨洮府治由狄道移至蘭州，改稱蘭州府，又改州為皋蘭縣。當(dāng)時蘭州府轄管狄道、河州二州;皋蘭、金縣、渭源、靖遠四縣。乾隆二十九年，陜甘總督衙門自西安移駐蘭州，裁減甘肅巡撫。自此蘭州成為西北政治、軍事重鎮(zhèn)，用以“節(jié)制三秦”、“懷柔西域”。

辛亥革命后，于民國二年廢府州設(shè)道，并蘭山、鞏昌二府為蘭山道，轄管皋蘭、紅水、榆中、狄道、導(dǎo)河、寧定、洮沙、靖遠、渭源、定西、臨潭、隴西、岷縣、會寧、漳縣等十五縣。道尹駐省會皋蘭縣。民國十六年改道為區(qū)，變蘭山道為蘭山區(qū)。民國二十五年，劃甘肅省為七個行政督察專員公署，皋蘭、榆中屬第一行政督察區(qū)，專署駐岷縣。民國三十年，將皋蘭縣城郊劃出，新設(shè)置蘭州市，與皋蘭縣同治今蘭州城關(guān)區(qū)。市區(qū)面積16平方公里，人口17.2萬余人。民國三十三年，市區(qū)擴大，東至陽洼山，西至土門墩，不含馬灘，南到石咀子、八里窯、皋蘭山頂，北至鹽場堡、十里店，面積達146平方公里。

1949年8月26日，蘭州解放。從此蘭州進入了一個新的歷史時期。建國以來，蘭州市建置曾幾度變更。蘭州市現(xiàn)轄城關(guān)、七里河、安寧、西固、紅古五個區(qū)以及榆中、皋蘭、永登三個縣。

20xx年08月20日，國務(wù)院以國函【20xx】104號文件印發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于同意設(shè)立蘭州新區(qū)的批復(fù)》，同意設(shè)立蘭州新區(qū)，原則同意《蘭州新區(qū)建設(shè)指導(dǎo)意見》。

關(guān)于甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會及收獲九

各位游客，大家好!現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，有8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開創(chuàng)了博精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首，代表了我國原始社會的一個歷史階段-----伏羲時代。伏羲的傳說在中國源遠流長，最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書，都對伏羲事跡、功德進行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國著名史學(xué)家范文瀾先生認為伏羲是我國原始社會漁獵畜牧經(jīng)濟時代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏，感孕一個巨的足印，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話，反映了我國母系氏族社會“只知其母，不知其父”社會階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實際上是我國遠古時期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案，被認為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對自然和人類社會的客觀規(guī)律進行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬物的變化法則，對人類作出了重要的歷史貢獻。伏羲創(chuàng)造了書契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極地提高了勞動生產(chǎn)率，使我國原始漁獵經(jīng)濟得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會;作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂曲，開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻，不愧為偉的中華文化英雄。

根據(jù)量的史籍文獻和現(xiàn)代考古成果證實，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來被稱為“羲皇故里”，歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國重點文物保護單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

大門前的這座“開天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1520xx年建造的。當(dāng)初匾額上本來是“太昊宮”三個字，后來遺失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西寧道楊應(yīng)琚進京覲見后返回路過天水，天水知州李鋐請他書寫“開天明道”匾額，補了空缺，這塊牌坊檐樓三架廡殿頂，依舊保持著明代的風(fēng)格。牌坊下各立一石，刻有銘文，告誡過往行人：騎馬者下馬，乘轎者下轎，以表示對伏羲的尊敬。一會路過的時候大家一定要虔誠哦。

大門又稱門坊，現(xiàn)在有5間，上面“與天地準(zhǔn)”的匾額，是明代甘肅著名學(xué)者胡纘宗的手筆。重頭戲來了。伏羲廟的主體在中院。中院是一個典型的四合院，主體建筑就是莊嚴(yán)雄偉的先天殿了。先天殿又稱正殿、大殿，通高26、7米，縱深13、5米，面寬7間，通長26、7米。這里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩繪像，濃眉長胡子，樹葉為衣，手托八卦，赤膊躍足，儼然原始部族首領(lǐng)的形象，可是他的神情聰慧凝重，目光如炬，靈氣逼人，又名副其實的“開天明道”“人文始祖”的化身。這個塑像是全國最大也是最精彩的。大殿雄踞在寬闊的露臺之上，莊嚴(yán)雄偉，重檐歇山大頂，龍吻屋脊。上有雕花天公寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡。雖幾經(jīng)重修，卻依舊保持了典型的明代建筑風(fēng)格。大殿頂棚以井口天花和藻井配合裝飾，井口天花是伏羲六十四卦卦象圖，正中的藻井繪畫著河圖和伏羲先天八卦圖，即是裝飾，又頌揚了伏羲的業(yè)績。大殿里面，右邊有個渾身有鱗，長著翅膀的龍馬，是古代傳說中的吉祥物。它本是龍，但有個馬達形狀，從黃河中走來，鱗片下藏著圖，就是藻井上畫著的河圖，也就是八卦。左邊呢，還有一對疊在一起的磨盤，上面刻畫著河圖洛書。民間流傳著這樣一個故事：在伏羲時代，天降洪水，人類大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女媧幸免遇難。為了使人類得以繁衍，他們決定結(jié)為夫婦。但這樣做不和倫常，兩人很為難。最后兩個人各自上了昆侖山的南北兩山，背著各自所帶動磨盤，一起從山頂往下滾。他們發(fā)誓：如果兩石結(jié)合，就表示上天同意他們結(jié)為連理。結(jié)果大家猜怎么著?天隨人愿啊。磨盤滾到山腳居然合二為一。于是二人成婚，繁衍了我們的民族。那個磨盤啊，人們都說，已成婚的人摸了，夫妻會永遠和睦。大家可要抓緊機會啦。

為了弘揚伏羲文化這一民族瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，天水市政府都會隆重舉辦國家級的節(jié)慶活動“伏羲文化旅游節(jié)”，在這里祭伏伏羲，表演各種獨具地方特色的民俗節(jié)目。海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。伏羲廟已經(jīng)成為全國祭伏伏羲氏的中心點，是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。