學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

描寫歷史在這里沉思心得體會(huì)總結(jié)一

新課程畢竟起步不久，許多老師對(duì)新課程了解的并不多，即便是在課改區(qū)，一些老師也只是被動(dòng)地參與。我想，我們老師如果還是以傳統(tǒng)的教學(xué)觀念來(lái)參與新課改，將是很危險(xiǎn)的。長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，我們習(xí)慣于從教師的角度去觀察教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，把教師看作是教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上的主角。評(píng)課也大多從教師的“教”這方面出發(fā)，應(yīng)該說(shuō)，“教”的如何確實(shí)是我們教師基本功的重要體現(xiàn)，但時(shí)代的發(fā)展需要我們換一種角度來(lái)看問(wèn)題，具體地說(shuō)，就是要從教師教得如何這一角度，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)得如何的角度上來(lái)，這就要求教育工作者根據(jù)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維能力、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。學(xué)校教育的目標(biāo)，是要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)、更重要的是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)審美等。在當(dāng)前大力提倡新課改的大背景下，我們的教師在思考自己的工作時(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該完成以下理念的轉(zhuǎn)變：第一，我們的教育教學(xué)絕不能把學(xué)生分成三六九等，有選擇地重點(diǎn)培養(yǎng)一部分學(xué)生，而要面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能得到發(fā)展；第二，我們的教育教學(xué)絕不能僅僅著眼于學(xué)生歷史知識(shí)的培養(yǎng)，而要著眼于知識(shí)、能力、思想、道德、情意、態(tài)度、價(jià)值觀等，促進(jìn)學(xué)生全面而和諧的發(fā)展；第三，我們的教育教學(xué)絕不能施行“標(biāo)準(zhǔn)化”教育，讓所有的學(xué)生按同一標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到同一目標(biāo)，而要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，要以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神為核心；第四，我們的教育教學(xué)絕不能不僅僅是為了考試、升學(xué)以及就業(yè)，而要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。教育是不能急功近利的，否則，我們將要付出沉重的代價(jià)。

歷史學(xué)科是一門人文學(xué)科，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有著其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢(shì)。如果我們教師能在教學(xué)理念上由過(guò)去的以知識(shí)為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楹诵?，那么，我們的新課改實(shí)施起來(lái)就會(huì)順利的多。

我們教師樹(shù)立了全新的教學(xué)理念后，應(yīng)該有創(chuàng)新思維來(lái)組織我們的教學(xué)活動(dòng)，畢竟教育的主體是學(xué)生，即使教師的理念再新，如果無(wú)法將其運(yùn)用到我們的教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)法真正使我們的學(xué)生受益，那么新課改就會(huì)猶如紙上談兵，名存實(shí)亡。

筆者在聽(tīng)取了我市一些新課程觀摩課和在山東工作的一些朋友的反饋情況來(lái)看，有三類情況應(yīng)引起我們的高度重視：

第一類，表面熱熱鬧鬧，實(shí)則空洞無(wú)物。新課改的精髓，是讓學(xué)生盡可能多地參與，在參與中思考，在思考中獨(dú)立，在獨(dú)立中創(chuàng)新。但是，學(xué)生的參與性決不能簡(jiǎn)單化、膚淺化甚至庸俗化。比如老師的講解雖然是傳統(tǒng)教學(xué)中最常用的教學(xué)方法，但在引導(dǎo)學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容方面仍然有著其不可否認(rèn)的優(yōu)勢(shì)，即便是在發(fā)達(dá)國(guó)家，它也一直被廣泛應(yīng)用。但在我們一些課改區(qū)，似乎只有老師講的越少甚至不講，才越能體現(xiàn)新課程的新理念。有的學(xué)校甚至還硬性規(guī)定每一堂課只能講十五分鐘甚至更少。還有的完全將一切放給學(xué)生，不切實(shí)際地強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)了任何內(nèi)容的教學(xué)都讓學(xué)生唱主角、教師做陪襯的局面。課堂要有一定的表演，但得適度。有人主張，要讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，但是，犧牲了基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)必然是膚淺的。對(duì)“新課標(biāo)”下的教學(xué)改革進(jìn)行各種各樣的探索與嘗試，是無(wú)可厚非的，然而一旦做過(guò)了頭，總讓人擔(dān)心又會(huì)從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，將本來(lái)提倡百花齊放、張揚(yáng)個(gè)性的“新課改”引到甚至是逼到了另外一條死胡同——從一種僵死的模式引入到另一種僵死的模式。這里需要申明的是，本人絕非新課改的頑固派，如果學(xué)生的表演恰到好處，又能真正讓學(xué)生學(xué)到東西，我是舉雙手贊成的，比如我市公開(kāi)課中出現(xiàn)的學(xué)生以戰(zhàn)地記者采訪方式表現(xiàn)二戰(zhàn)歷史和一些戲劇表演就很成功。

第二類，你來(lái)我“做課”，你走我“上課”。山東的一位朋友告訴我，在他們區(qū)里，區(qū)教研員是經(jīng)常到學(xué)校聽(tīng)課的，而教研員對(duì)課的指導(dǎo)一貫強(qiáng)調(diào)“少講，甚至不講，把時(shí)間留給學(xué)生”。因此，只要有教研員聽(tīng)課，老師們一節(jié)課一般只講十幾分鐘，其余時(shí)間放給學(xué)生去發(fā)揮。但是，“如果沒(méi)有人聽(tīng)課，我們還是按老辦法來(lái)上課，否則的話，一堂課總是表演來(lái)表演去，花招不少，學(xué)生根本學(xué)不到東西怎么辦？”其實(shí)，在我們身邊，有人聽(tīng)課，就拼命“排練”，平時(shí)則又我行我素的老師并不在少數(shù)。向這種游走于傳統(tǒng)教學(xué)與創(chuàng)新教學(xué)之間的做法，很無(wú)奈，也很悲哀。

描寫歷史在這里沉思心得體會(huì)總結(jié)二

以新教改的基本思路為指導(dǎo);以《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù);根據(jù)教研組總體教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合本年級(jí)教學(xué)需要，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，致力于學(xué)生培養(yǎng)成有良好的人文素質(zhì)出國(guó)留學(xué)網(wǎng)和社會(huì)責(zé)任感的公民。引導(dǎo)學(xué)生綜合地、整體地認(rèn)識(shí)社會(huì)，逐步形成真實(shí)而全面的社會(huì)生活觀念，倡導(dǎo)合作探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展奠定必要的知識(shí)和能力基礎(chǔ)。

理解歷史上人類活動(dòng)與自然環(huán)境的相互影響?；仡櫲祟愇拿鞯臍v程，認(rèn)識(shí)文明的發(fā)展是多種多樣的。通過(guò)了解重大歷史事件和重要?dú)v史人物，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的大趨勢(shì)。在世界文明進(jìn)程的大背景中，關(guān)注中華文明的發(fā)展與中華民族的興衰。國(guó)文化的創(chuàng)造過(guò)程，培養(yǎng)當(dāng)代青年應(yīng)有的創(chuàng)新能力。關(guān)注中華文明的發(fā)展歷程，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向，以及建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。

本學(xué)期所教授的內(nèi)容以人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)的發(fā)展歷程為線索，以中國(guó)社會(huì)發(fā)展為主線，認(rèn)識(shí)人類物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的傳承。各內(nèi)容目標(biāo)通過(guò)中外歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面的人物、事件和制度等，將學(xué)生需要了解的重要?dú)v史觀點(diǎn)蘊(yùn)含于史實(shí)敘述之中。本主題描述的是作為動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程的社會(huì)，內(nèi)容目標(biāo)以史實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)若干主題進(jìn)行整合，將歷史內(nèi)容有機(jī)地融入對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)之中。這既有利于體現(xiàn)綜合的意義，又有利于進(jìn)行唯物主義基本觀點(diǎn)的教育。

我所帶的是八年級(jí)(1)班和(5)班的學(xué)生。八年級(jí)學(xué)生正處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡階段，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)、合作技巧以及學(xué)習(xí)方法。學(xué)生的自覺(jué)性強(qiáng)，但對(duì)歷史不太感興趣。另外受到網(wǎng)絡(luò)電子外界媒體信息的影響，缺乏對(duì)歷史的客觀認(rèn)識(shí)，學(xué)生的思辨能力有待提高。

(一)認(rèn)真鉆研教材、教參、教綱;認(rèn)真?zhèn)湔n;上好每一堂課;細(xì)致批改作業(yè);耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書育人。

(二)運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，加強(qiáng)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)趣味，幽默感。要充分運(yùn)用多媒體、歷史地理、圖畫、圖表，積極創(chuàng)造條件，以教學(xué)的直觀性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和興趣。

(三)在教學(xué)中注重改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力;注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)散學(xué)生的思維,注重綜合能力的培養(yǎng)。

(四)積極參加教研活動(dòng)，吸取本學(xué)科有經(jīng)驗(yàn)教師的教法，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極撰寫論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。

(五)重視學(xué)科的相互滲透和聯(lián)系，教師在教學(xué)中要整體把握本課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)歷史、地理和其他文科的融合和聯(lián)系，特別提倡從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣且能體現(xiàn)多學(xué)科整合的主題，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在多學(xué)科的背景下，運(yùn)用知識(shí)、技能和方法解決問(wèn)題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。