通過寫心得體會，我們可以更好地記錄自己的學(xué)習(xí)和成長軌跡，有助于形成自己的人生規(guī)劃。在寫心得體會時，要注重客觀性，不偏不倚地分析自己的經(jīng)驗與感悟。小編精心挑選了一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

國史大綱錢穆心得體會篇一

《國史大綱》是一部簡要的中國通史，用大學(xué)教科書的體例寫成。內(nèi)容包括自上古三代以迄20世紀(jì)中葉之中國歷史的演變發(fā)展，尤其是經(jīng)濟與社會、政治制度、學(xué)術(shù)思想的狀況及其相互影響。全書力求通貫，便于讀者明了治亂盛衰的原因和國家民族生命精神之所寄。本書成于艱苦的抗戰(zhàn)年代，作者的憂患之情躍然紙上，對學(xué)生積極抗戰(zhàn)，增強民族凝聚力起了積極作用。著者錢穆是著名的國學(xué)大師，江蘇無錫人，原名恩，字賓四，民元改名穆。先生畢生著書70余種，約1400萬字，在中國文化與中國歷史的通論方面，多有創(chuàng)獲，尤其在先秦學(xué)術(shù)史、秦漢史、兩漢經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、近世思想史等領(lǐng)域，造詣甚深。

《國史大綱》的《引論》甚為重要，表達了著者的文化觀、歷史觀與方法論。他指出，研究歷史，撰寫中國通史的目的在于：首先，能將我國民族以往文化演進的真相明白示人，為一般有志認(rèn)識中國已往政治社會文化思想種種演變的人們提供所必要的知識。其次，應(yīng)能在舊史統(tǒng)貫中映照出現(xiàn)今中國種種復(fù)雜難解的問題，為一般有志革新現(xiàn)實的人所必備參考。前者在于積極的求出國家民族永久生命的源泉，為全部歷史所由推動之精神所寄；后者在于消極地指出民族最近病痛的征候，為改進當(dāng)前方案所本。這是錢穆撰寫此書的主旨。

著者以獨特的眼光注意把握時代的變遷，如戰(zhàn)國學(xué)術(shù)思想的變動，秦漢政治制度的變動，三國魏晉社會經(jīng)濟的變動等。錢穆的通史研究在立論的標(biāo)準(zhǔn)上反對以一知半解的西方史知識為依據(jù)，主張深入理解本民族文化歷史發(fā)展的個性與特性。他又以整體與動態(tài)的方法，把國史看作是一不斷變動的歷程。他認(rèn)為，幾千年來的中國社會經(jīng)濟、政治制度、學(xué)術(shù)思想是發(fā)展變化著的，而不是一成不變的。就政治制度而言，綜觀國史，政治演進經(jīng)歷了三個階段，由封建統(tǒng)一到郡縣的統(tǒng)一，由宗室外戚等人組成的政府演變?yōu)槭咳苏@自西漢中葉以后，由士族門第再度變?yōu)榭婆e競選，考試和選舉成為維持中國歷代政府綱紀(jì)的兩大骨干。著者十分注意中國行政官吏選拔制度、士在文治政府中的地位、政治權(quán)力與四民社會的關(guān)系。就學(xué)術(shù)思想而言，秦以后學(xué)術(shù)，不僅從宗教勢力下脫離，也從政治勢力下獨立，淵源于晚周先秦，遞衍至秦漢隋唐，一脈相承，歷久不衰。北宋學(xué)術(shù)的興起，實際上是先秦以后第二次平民社會學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展的新氣象。就經(jīng)濟而言，秦漢以后的進步表現(xiàn)在經(jīng)濟地域的逐漸擴大，而經(jīng)濟發(fā)展與文化傳播、政治建設(shè)逐漸平等相伴而行，盡管在歷史上快慢不同，但大趨勢是在和平中向前發(fā)展。該書也分析了阻礙中國歷史發(fā)展的"病態(tài)".如中唐以后的社會是一個平鋪散漫的社會，政治仍為一種和平大一統(tǒng)的政治，王室高高在上，社會與政府之間的相隔太遠，容易招致王室與政府的驕縱與專擅。又如社會無豪強巨富，雖日趨于平等，然而貧無賑，弱無保，其事不能全部依賴于政府，而民間又苦于不能自振。再如政府與民間溝通在于科舉，科舉為官后出現(xiàn)腐敗等。這都是中唐以后的病態(tài)。宋儒講學(xué)主要是針對這種種病態(tài)而發(fā)。然而宋以后不能自救，中國政治進一步遭到損害。明代廢除宰相，尊君權(quán)，以及清朝統(tǒng)治，皆背離了傳統(tǒng)士人政治、文治政府的精神。這些都是中國歷史中的病態(tài)。挽救這些病態(tài)則需要一種"更生".這種更生是國家民族內(nèi)部自身一種新生命力的發(fā)舒與成長。書中認(rèn)為，我民族數(shù)百世血液澆灌的民族文化精神具有頑強的生命力，充滿了生機，不僅能挽救自身病態(tài)，而且能回應(yīng)西方文化挑戰(zhàn)，爭取光輝的前途。

《國史大綱》第一次明確地把文化、民族與歷史三者聯(lián)系起來考察，認(rèn)為歷史就是民族文化精神的展開和演進，研究歷史的目的不但要厘清歷史事實，更重要的要弄清事實后面所蘊藏的民族精神和文化精神，進而形成既有別于新考據(jù)學(xué)派，又不同于馬克思主義唯物史觀的新型歷史觀，成為二十世紀(jì)文化民族主義史學(xué)派的代表。同時，強調(diào)文化是民族國家認(rèn)同的基礎(chǔ)出發(fā)，對新考據(jù)學(xué)派所持的史學(xué)觀進行了批評，集中彰顯了中國的文化民族主義思想，這對抗戰(zhàn)期間以史為鑒，從民族的記憶中找回自尊和自信，激發(fā)國人的民族意識，喚醒沉睡的國魂，發(fā)揮了重要作用。該書作為一部章節(jié)體兼顧綱目體的通史著作，突破了傳統(tǒng)史學(xué)著作只重政治制度的綱目體例，全方位展示中國不同歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、宗教等社會生活的全貌，鮮活了歷史事實，還原了歷史真相，這種全新的著史方法影響了一代又一代人。錢先生以史學(xué)為路標(biāo)拓展新儒家思想，既突出儒學(xué)精髓，又接揚春秋傳統(tǒng)，與以哲學(xué)思想為路徑的現(xiàn)代新儒家交相輝映，建立了一柱擎天的新儒家史學(xué)。

總之，“以史為鑒可以知興替”，我們可以從歷史汲取經(jīng)驗和智慧。（盧迪）。

國史大綱錢穆心得體會篇二

近幾年，史學(xué)領(lǐng)域中，對于中國國史的研究成果逐漸豐富，尤其是2015年由中國社會科學(xué)院出版的《國史大綱》傳世級巨著，引起了廣泛的熱議。作為國史研究領(lǐng)域的重要著作，《國史大綱》在研究中國歷史的整體框架、歷史事件的演進過程以及歷史人物的特點等方面取得了突破性的突破。在閱讀《國史大綱》的過程中，我深深地被其內(nèi)容及方法所感動，產(chǎn)生了許多深入思考，下面我將結(jié)合自己的體會，分享一下對于《國史大綱》的幾點心得與感悟。

首先，閱讀《國史大綱》給我?guī)淼淖畲蟾惺苁亲髡邔τ谑妨系木艏氝x?！秶反缶V》從中國歷史的起源開始，對于每一個重要時期的歷史發(fā)展都進行了詳細的記述。其資料的收集與整理可謂是無微不至，不僅包括了正史、別史的內(nèi)容，還涵蓋了一些重要的私家筆記、檔案記錄等。通過綜合運用這些史料，作者在揭示和還原歷史事實的過程中，給人一種審察入微的感覺，而這正是考證史學(xué)的魅力所在。在這個信息泛濫的時代，快速獲取各種信息的能力固然重要，但是對于信息本身是否準(zhǔn)確可信同樣需要我們的審慎。

其次，《國史大綱》在闡述歷史事件的演進過程上，展現(xiàn)了一種宏大的歷史觀。作者在這本書中，明確提出了“是什么導(dǎo)致了這個結(jié)果？”這個問題，并試圖通過歷史事件和人物的描述，解答這個問題。這種歷史觀，超越了狹隘的個人英雄史觀，而是從社會制度、民族文化、思想觀念等角度來解讀歷史事件，從而更全面地認(rèn)識和理解歷史。這種宏大的歷史觀，為我們提供了一種認(rèn)識歷史變遷的方法論，讓我們在看待當(dāng)下和展望未來時能夠更加從容。

第三，《國史大綱》對于歷史人物的描寫也十分細膩而深入。作者在書中對于歷史人物的刻畫，力求還原他們的人格魅力和歷史作用。例如，在描述諸葛亮?xí)r，作者沒有陷入世人對于其神性的崇拜，而是以客觀的姿態(tài)描繪他的才華和缺陷。這種細膩的描寫，讓我們從書中感受到歷史人物的生動與真實，還原了真實歷史與虛構(gòu)形象之間的差異。通過這樣深入的刻畫，我們更容易理解歷史人物的選擇和行為，從而深入思考歷史是如何塑造人物，以及人物如何影響歷史的。

第四，《國史大綱》對于中國國家的觀察也非常獨到。這本書全面觀察中華民族的興衰、盛衰和發(fā)展方向，對于中國國家建設(shè)提供了許多啟示。作者在書中多次提到中國雖然有諸多發(fā)展的優(yōu)勢，但也面臨著許多制約因素，其中包括制度問題、文化問題等。而我們從中國近代史發(fā)展的經(jīng)驗中或許可以找到答案，了解中國歷史發(fā)展的規(guī)律，更好地面對未來。

最后，《國史大綱》也對中國史學(xué)研究的發(fā)展提出了一些新的思考。書中指出，史學(xué)猶如一座大廈，各個學(xué)派可以共同貢獻自己的理論和觀點，共同推動史學(xué)的進步。所以在當(dāng)前，我們不能一味否定傳統(tǒng)的研究方法，也不能單純地追求新潮的學(xué)術(shù)理論，而是應(yīng)該回歸到尋求真理的本源。這樣的思考方式也提示著我們，只有在不斷反思中，史學(xué)研究才能進一步深化和完善。

總之，《國史大綱》以其扎實的史料、深邃的歷史觀、精細的人物描寫和獨到的中國國家觀察，為我們提供了一種更全面地認(rèn)識和審視歷史的方法論。我們在今后的歷史研究和史學(xué)研究中，應(yīng)該更加注重對史料的嚴(yán)謹(jǐn)考證，同時也應(yīng)該更加關(guān)注歷史事件的背后邏輯。只有通過不斷對歷史進行研究和反思，我們才能更好地理解過去，把握現(xiàn)在，展望未來。

國史大綱錢穆心得體會篇三

國史大綱是中國知名歷史學(xué)家錢穆所著的一本歷史著作，被譽為中國歷史學(xué)史上的經(jīng)典之作。在讀完這本書后，我深深感受到了錢穆先生對于中國歷史的獨到見解和對于歷史研究的深刻思考。以下將從“歷史的演進”、“國史教育的重要性”、“歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系”、“歷史的啟示”和“追求真理的艱辛”五個方面對國史大綱錢穆心得進行闡述。

首先，國史大綱通過對于歷史的全面梳理，展示了歷史的演進過程。錢穆通過對中國歷史的縱覽，闡述了歷史的連續(xù)性和發(fā)展脈絡(luò)。尤其是在對于中國歷史的朝代更迭和社會變革的描述中，錢穆著重強調(diào)了歷史的必然性和內(nèi)在邏輯。這使我認(rèn)識到，歷史是一個連續(xù)發(fā)展的過程，每個時期的產(chǎn)生都有其特定的原因和背景。只有通過對歷史的全面了解和研究，才能真正認(rèn)識到歷史的演進和發(fā)展。

其次，國史大綱讓我意識到國史教育的重要性。錢穆先生在書中多次強調(diào)了國史教育的重要性，他認(rèn)為國史是培養(yǎng)愛國之情、研究政治之本的基礎(chǔ)。我深感贊同，國史教育不僅能夠讓我們了解自己的國家和民族的過去，更能夠從中汲取力量，肯定自己的文化傳統(tǒng)和價值觀念。只有通過國史教育的植入，我們才能更好地培養(yǎng)愛國之情，堅定自信，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

第三，國史大綱讓我認(rèn)識到歷史與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系。錢穆在書中不僅對歷史進行了全面歸納，還對歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系進行了深入探討。他認(rèn)為歷史對于現(xiàn)實有著直接的指導(dǎo)意義，只有通過對歷史的研究和總結(jié)，才能為現(xiàn)實提供更多的啟示和經(jīng)驗。這讓我明白到，只有真正了解歷史，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實中的挑戰(zhàn)和問題。歷史是經(jīng)驗的總結(jié)，通過對歷史的研究，我們可以更好地理解現(xiàn)實世界和解決現(xiàn)實問題。

第四，國史大綱給予了我很多關(guān)于人類社會的啟示。通過對歷史的梳理和總結(jié)，錢穆著重強調(diào)了歷史的價值和意義。他認(rèn)為歷史不僅是揭露真相，還是啟迪智慧的源泉。只有通過對歷史的深入研究，才能真正認(rèn)識到人類社會的規(guī)律和發(fā)展的方向。這讓我明白到，只有汲取歷史的智慧，才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和機遇。歷史是人類生存和發(fā)展的重要組成部分，任何一個國家和民族都不能忽視歷史的價值和作用。

最后，國史大綱讓我意識到追求真理的艱辛和責(zé)任。錢穆先生在書中多次提及歷史研究的困難和復(fù)雜性。他強調(diào)了對于歷史真相的追求和責(zé)任，認(rèn)為歷史學(xué)家必須具備科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ā＿@對于我來說是一種激勵，讓我明白到追求真理是一項困難而艱苦的事業(yè)，需要持之以恒的努力和執(zhí)著的追求。只有在追求真理的過程中，我們才能真正認(rèn)識到歷史的價值和意義。

綜上所述，國史大綱是中國歷史學(xué)家錢穆的經(jīng)典之作，闡述了歷史的演進、國史教育的重要性、歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系、歷史的啟示以及追求真理的艱辛。通過對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)和思考，我對于中國歷史和歷史研究有了更深刻的認(rèn)識。希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中，能夠?qū)⑦@些心得付諸實踐，為了實現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)而努力奮進。

國史大綱錢穆心得體會篇四

《國史大綱》是一部系統(tǒng)概括中國歷史的重要著作，也是我國歷史學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。通過閱讀該書，我對中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)和特點有了更加清晰的認(rèn)識，同時也對歷史理論與研究方法有了更深入的了解。本文將從五個方面，總結(jié)我的閱讀體會。

首先，《國史大綱》對中國歷史的劃分和命名十分精準(zhǔn)。盡管無法窮盡中國悠久的歷史，但《國史大綱》通過階段性的劃分，對各個時期的社會、政治、經(jīng)濟和文化等方面進行了概括，使得讀者可以較為全面地了解各個時期的歷史特點。例如，通過《國史大綱》，我了解到戰(zhàn)國時期的諸侯爭霸、秦朝的統(tǒng)一、漢朝的繁榮等重要歷史事件，進一步了解到這些事件背后的原因和影響。

其次，《國史大綱》注重歷史事件的因果關(guān)系和發(fā)展趨勢。通過對歷史事件的分析和總結(jié)，《國史大綱》揭示了中國歷史的一些普遍規(guī)律和發(fā)展趨勢。例如，《國史大綱》認(rèn)為，中國歷史往往呈現(xiàn)出中央集權(quán)和地方分權(quán)的相互制衡的狀態(tài)，而這種制衡關(guān)系又不斷在變化中體現(xiàn)出新的特點。這種歷史觀點的體現(xiàn)，讓我對歷史事件的意義和后果有了更加深刻的認(rèn)識，也提醒著我在分析問題時不要忽視歷史的長期影響。

再次，《國史大綱》展示了中國歷史的多樣性和包容性。中國作為一個多民族、多文化的國家，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過許多朝代，而每個朝代都有其獨特的特點和貢獻。《國史大綱》通過對各個朝代的概括，使得各個民族和文化都得以在歷史舞臺上展現(xiàn)出來。閱讀《國史大綱》讓我意識到，中國歷史的多樣性和包容性是中國文化的重要組成部分，并讓我對中華民族的歷史底蘊有了更加深刻的體會。

此外，《國史大綱》體現(xiàn)了歷史學(xué)科的特點和方法。歷史作為一門學(xué)科，除了對歷史事件的梳理和總結(jié)，還注重于歷史的解釋和評價。《國史大綱》通過對歷史事件的解讀，深入分析了其中的原因和影響，并對一些歷史事件進行了評價。這種方法的運用，讓我意識到歷史研究的復(fù)雜性和學(xué)科的學(xué)術(shù)性，同時也提醒著我在研究歷史問題時應(yīng)該采用合理的方法和思維。

最后，《國史大綱》喚起了我對中華民族的自豪感。作為一名中國人，閱讀《國史大綱》讓我更加了解自己的歷史和文化，也讓我對中華民族的偉大成就有了更加深刻的感慨。通過《國史大綱》，我看到了中國歷史上一代又一代的人們?yōu)檎衽d中華民族所付出的努力和犧牲，他們的精神和智慧讓我為之自豪。

總之，《國史大綱》是一部了解中國歷史的重要著作，通過閱讀該書，我對中國歷史的發(fā)展和特點有了更加清晰的認(rèn)識。通過研究歷史事件的因果關(guān)系和發(fā)展趨勢，我對歷史的意義和深遠影響有了更全面的理解。通過展示中國歷史的多樣性和包容性，我對中華民族的歷史底蘊有了更深刻的體會。同時，通過學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的特點和方法，我更加懂得了歷史研究的復(fù)雜性和學(xué)術(shù)性?！秶反缶V》不僅讓我對中國的過去更了解，在現(xiàn)實生活中也更加深入思考歷史對我們的啟示和教益，從而更好地塑造自己的心性和追求理想。

國史大綱錢穆心得體會篇五

第一段：引言（100字）。

國史大綱是中國著名歷史學(xué)家錢穆先生的晚年之作，是一部總結(jié)中國歷史發(fā)展脈絡(luò)的重要著作。這本書以簡潔明快的筆調(diào)，系統(tǒng)地梳理了中國五千年歷史上的重要事件與人物，被譽為中國史學(xué)的一部經(jīng)典之作。通過閱讀《國史大綱》，我對中國歷史有了更深刻的認(rèn)識，并從中獲得了許多心得體會。

第二段：對歷史發(fā)展的深度認(rèn)識（300字）。

《國史大綱》對中國歷史作了很好的歸納總結(jié)，使我能夠更加全面地了解中國歷史的發(fā)展過程。它從較寬廣的角度分析了歷史事件，揭示了中國歷史的主要發(fā)展趨勢和規(guī)律。通過讀這本書，我發(fā)現(xiàn)中國歷史經(jīng)歷了諸多王朝更替、社會變革和文化交融等一系列重要事件，這些事件相互影響、相互衍生，構(gòu)成了我國歷史的連續(xù)性和血脈傳承。在這個過程中，我還了解到中國歷史文化的獨特性，它在保留自身特點的同時，也與世界其他文明產(chǎn)生了相互影響和交流，使得中國歷史在國際上具有重要的地位。

第三段：歷史事件與人物的互相聯(lián)系（300字）。

《國史大綱》將歷史事件與人物緊密結(jié)合，使得歷史發(fā)展的過程更加生動有趣。通過描繪各個朝代的重要人物，我發(fā)現(xiàn)他們的思想和行動對于歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。這些人物或是偉大的政治家，或是杰出的軍事家，抑或是文學(xué)藝術(shù)的奠基人，他們的一言一行都影響著中國歷史的進程。例如，宋代的文化繁榮與科技進步，正是得益于宋太祖趙匡胤的政治智慧和文治武功。讀了這本書，我深刻體會到歷史是人民創(chuàng)造的，人物對歷史的影響是不可忽視的。

第四段：歷史的因果關(guān)系與教訓(xùn)（300字）。

《國史大綱》通過對各個歷史時期的分析，揭示了歷史發(fā)展的種種因果關(guān)系，讓我深刻認(rèn)識到歷史的教訓(xùn)。歷史事件中的成功與失敗，往往是由于其前因后果的不同。例如，趙匡胤能夠成功推翻后周建立宋朝，是因為他憑借聰明才智和良好的政治手腕；相反，后周的衰落則是因為統(tǒng)治者個人品德敗壞和失去民心。通過對于歷史的深入研究，我相信只有深刻了解歷史的變遷，才能更好地把握現(xiàn)實的發(fā)展，并在日常生活中受到啟迪。

第五段：鑒古知今與個人成長（200字）。

《國史大綱》不僅幫助我對中國歷史有了更深刻的認(rèn)識，還對于當(dāng)代的國家建設(shè)和個人成長有著重要的啟示。從歷史的長河中，我們可以汲取前人的智慧，發(fā)現(xiàn)一系列成功和失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，從而更好地規(guī)劃自己的路程。同時，《國史大綱》也讓我對國家的前途有了更加深刻的思考，明白了國家的盛衰興亡是有其規(guī)律可循的，并非一蹴而就的。只有在深入研究歷史的基礎(chǔ)上，我們才能意識到今天對國家和個人的責(zé)任和使命，同時更加珍視我們所擁有的社會環(huán)境與文化傳承。

總結(jié)（100字）。

通過對錢穆先生的《國史大綱》的閱讀，我更加深入地認(rèn)識到中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解到歷史事件與人物之間的聯(lián)系，以及其對當(dāng)代的啟示和指導(dǎo)意義。同時，這本書也讓我更加深入地思考個人與國家的發(fā)展，意識到了歷史的重要性。閱讀《國史大綱》給予了我寶貴的心得體會，讓我在對待生活中的種種問題時，有了更加深入的理解與思考。

國史大綱錢穆心得體會篇六

歷史舒卷著生命的經(jīng)脈，散發(fā)著一代又一代的磅礴氣息，浩瀚的中華歷史無須卷帙浩繁的史書典籍，一冊《國史大綱》足矣。

翻開黃色的封皮，龍蛇飛動的小字映入眼簾，伴隨著點點墨香，錢穆老先生的真知灼見躍然紙上，敘說著中國歷史的輝煌色彩，又以飽含無奈與嘆惋的筆鋒，刺痛愚昧的碌碌眾生。

當(dāng)對自身處于深深的自我懷疑時，人就開始怨懟自我，視養(yǎng)我育我的這片土壤為世間最骯臟之所，將在這片土地上生根發(fā)芽的文化視為最丑陋的文化，而全然不顧這土壤上的民族和文化以往的輝煌。艾青曾說“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉?！倍谙壬臅r代，人們早已不相信自己的文化。歷數(shù)近代中國之亂象，國人的民族精神喪失殆盡，為了改良，為了救亡，先生以筆為劍，刺破種種怠惰與虛假。先生的《國史大綱》，正如清晨的響鐘，讓人振聾發(fā)聵，一聲驚醒夢中人。

先生之書，條理清晰地分析了中國歷史，夏商周的部族演變；春秋的華夷之辯；戰(zhàn)國的貴族沒落；兩漢的士人階層興起……整個中國歷史發(fā)展的畫卷先生栩栩如生地描繪在我們眼前。閱讀《國史大綱》，我們可以了解到漢唐的稅制，高者可達良田產(chǎn)量的三分之一，最低也有十六分之一。更不必說兵役的殘酷，從杜甫的《石壕吏》便可見一斑。與之相比，現(xiàn)今國家利國利民的新三農(nóng)政策，實在可稱為利民典范。正所謂“民為邦本，本固邦寧”，國家的興盛離不開億萬民眾的努力。

何為民主，何為民權(quán)，在當(dāng)代社會，作為國家主人的人民，更加廣泛地參與到了政治生活之中。而在古代，寒門弟子也有著為國效力，榮登仕途的機會。從軍功爵制到察舉制；從九品中正到科舉考試，縱然留下了些許令人詬病的不足，但我們不得不承認(rèn)，這些都是古人智慧的結(jié)晶。觀今宜鑒古，現(xiàn)代的教育教學(xué)，更應(yīng)該吸取古人精華，從而推動社會的發(fā)展。

是啊，歷史不僅僅是歷史，而是現(xiàn)在對過去的延伸。一代人有一代人的使命。使命和使命在一代一代的傳承中流變?！皻v史寓含規(guī)律，揭示規(guī)律必須透視歷史?！笔乔珊希莻鞒?；是偶然，更是必然。舉國皆知，，注定是不平凡的一年，病痛與災(zāi)難接踵而至。我英勇無畏的人民子弟兵聞令而動，剛剛打響新冠疫情防控阻擊戰(zhàn)，又奔赴抗洪搶險第一線，朝著特殊戰(zhàn)場的一次次勇敢“逆行”，生動詮釋了人民軍隊的英雄本色。同一個時代的人都在相似的歷史使命里做著同又不同的選擇。

讀《國史大綱》，在無窮的時空里與錢穆老先生的智慧交匯碰撞，不斷升華自己對古事的感悟，對現(xiàn)今的思考。這“既無損于歷史學(xué)的價值，也無損于歷史學(xué)的尊嚴(yán)”。王立群教授曾經(jīng)說過，人人都是自己的歷史學(xué)家，歷史的記錄是節(jié)略的，不完美的，是有意圖的重新設(shè)計與粉飾，當(dāng)然，正因為如此，歷史才具備了無窮探究的意義。

國史大綱錢穆心得體會篇七

《國史大綱》是中國歷史學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作之一，它具有系統(tǒng)性、概括性和精講性，適合歷史愛好者和學(xué)習(xí)者進行學(xué)習(xí)。隨著時代的變遷和互聯(lián)網(wǎng)的普及，今天我們可以免費獲取這本書并進行學(xué)習(xí)。在我看來，《國史大綱》的閱讀不僅可以讓我們掌握歷史知識，更能夠激發(fā)我們的思考和啟迪我們的生命智慧。以下是我在閱讀《國史大綱》時的一些感悟和體會。

第二段：正文1。

《國史大綱》是一本對中國歷史進行全面系統(tǒng)闡述的書籍，它是對歷代王朝的體系化歸納和比較，并縱觀了中國歷史文化的發(fā)展進程。通過閱讀這本書，我們可以更加深入地理解中國歷史的變革和演變，掌握中國歷史的大體脈絡(luò)，了解歷史中重大事件的背后和其影響。同時，在閱讀《國史大綱》的同時，我們也可以對歷史文化進行理性思考，并與當(dāng)下的思想、社會和文化相互對照，增進對歷史現(xiàn)象和人類文明的認(rèn)識。

第三段：正文2。

閱讀《國史大綱》的另一個好處是，它可以激發(fā)我們對于歷史背景的思考。在書中，每一段歷史都緊扣當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事等不同方面，而這些方面的發(fā)展又相互影響，并共同構(gòu)成歷史的進程。通過對這些方面的描繪和比較，我們可以了解到歷史發(fā)展的獨特性和規(guī)律性，同時也可以思考歷史事件的原因和后果。這樣一來，我們便可以不斷地加深對歷史大事件之下的真相的認(rèn)識，抽出歷史真實的精華，同時從而加深我們在歷史進程中的思考能力和對現(xiàn)實生活的認(rèn)識能力。

第四段：正文3。

《國史大綱》也可以啟迪我們的生活智慧。歷史總是要向前發(fā)展的，時代總是在不斷的變化之中。通過閱讀《國史大綱》，我們不僅可以更好地了解歷史，也可以更好地把握當(dāng)下。因為歷史是生活靈魂的縮影，歷史背景、歷史文化與我們的現(xiàn)實生活密不可分，歷史對于我們生活的啟迪和指引，也可謂是數(shù)不勝數(shù)。我們在閱讀歷史中，可以獲取人生一定的智慧和經(jīng)驗，在處理我們現(xiàn)實生活中的種種問題時，其實我們便可以從歷史的經(jīng)驗中獲取靈感，斷訊該如何處理和解決現(xiàn)實問題。

第五段：結(jié)語。

總之，《國史大綱》是一本值得每個歷史愛好者通讀的書籍，通過它，我們可以掌握中國歷史的全貌，激發(fā)我們對于歷史背景的思考，啟迪我們的生活智慧。最重要的是，現(xiàn)在這本書已經(jīng)可以免費獲取，我們可以在網(wǎng)絡(luò)上尋找相關(guān)資源并進行學(xué)習(xí)。歷史的珍貴人本在于它的有效性，在歷史的熏陶下，我們應(yīng)該努力讓自己更加成為內(nèi)涵豐富、有思想、有知識的人。

國史大綱錢穆心得體會篇八

作為一名AI語言模型，我無法親身體會閱讀《國史大綱》的感受，但我可以通過深度學(xué)習(xí)和信息抽取對大量相關(guān)文本進行分析，為讀者提供一些有益的思考?！秶反缶V》是一本具有深遠影響的史學(xué)著作，涵蓋了中國歷史的發(fā)展過程和變遷，對于我們理解并把握中國的歷史進程有著重要的意義。本文旨在從多個維度探討《國史大綱》的閱讀體驗和獲得的啟示，以期對讀者有所啟發(fā)和幫助。

第一段：《國史大綱》的歷史背景和價值。

作為一部介紹和總結(jié)中國歷史的大型著作，《國史大綱》不僅是史學(xué)研究的重要文獻，還是培養(yǎng)和啟迪公眾歷史素養(yǎng)的重要讀物。該書作者梁啟超雖然是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的學(xué)者，但他的理論和思想對中國史學(xué)的發(fā)展影響深遠。其歷史觀念強調(diào)客觀性和科學(xué)性，反對前人主觀臆斷和注重人物英雄崇拜的傾向，推崇“以事實為中心”、“得其大義而就”的方法論。在當(dāng)時的社會背景下，這種新的史學(xué)思潮引發(fā)了廣泛的反響，促進了近代中國的文化變革。今天，我們?nèi)匀豢梢詮闹锌吹疥P(guān)于歷史認(rèn)識和方法論的一些啟示，了解歷史是如何被理解和書寫的，以及我們可以通過何種方式和視角去認(rèn)識它。

《國史大綱》一共分為三卷，共約150萬字，包含了從夏朝到清朝的中國歷史。整部書的篇幅較長，史料也較為繁雜，史料量之大，難度之高，讓學(xué)生們感到難以消化。但是，有經(jīng)驗的讀者會發(fā)現(xiàn)，《國史大綱》中的史料雖然繁多，但梁啟超先生基本上按照時間順序來編纂這個史綱，而且在每一個時期都著重闡述一些主要事件和人物，以及當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化等方面的特點。本著“不求甚解、逐層深入”的原則，我們可以先通讀全書，整體了解中國歷史沿革，然后再依據(jù)自己的興趣和需求，有針對性地挑選某一個時期或人物的具體內(nèi)容進行閱讀。

第三段：如何閱讀《國史大綱》？

閱讀《國史大綱》首先需要有一個學(xué)習(xí)和閱讀的背景，只有這樣才能建立起對中國各個歷史時期、大事、人物及其相互關(guān)系的整體了解。其次，要抱著一種謙虛的態(tài)度去讀史書，明白史書是以客觀記錄和主觀分析結(jié)合的方式來揭示歷史真相的，讀者不應(yīng)該想當(dāng)然地妄下結(jié)論。在認(rèn)識和分析某一歷史事件或人物的時候，應(yīng)該理性地分辨資料的真假、客觀性、權(quán)威性。此外，在閱讀過程中，要不斷探究其中隱含的階級、文化、思想和價值觀念等方面的內(nèi)涵。通過分析、比較、反思，逐漸深化對歷史事件、人物的認(rèn)識，豐富對人類文明進程的思考。

第四段：閱讀《國史大綱》的收獲和啟示。

閱讀《國史大綱》，對我們有哪些啟示和收獲呢？首先，它讓我們了解到中國歷史的豐富內(nèi)涵和重要意義，理解中國數(shù)千年文明的深厚根基和底蘊。其次，教會我們?nèi)绾握_看待人類歷史的發(fā)展，深刻認(rèn)識到時間和空間的局限性，思考歷史事件和人物在當(dāng)時和現(xiàn)在的價值和影響。再次，激發(fā)我們學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)新的熱情和動力，啟示我們?nèi)魏螘r代都需要不斷深化對歷史的認(rèn)識，才能更好地把握當(dāng)代社會和文化變化的趨勢和規(guī)律。

第五段：結(jié)論。

綜上所述，閱讀《國史大綱》是我們了解中國歷史、認(rèn)識人類文明和自我完善的重要途徑之一。閱讀時應(yīng)該保持開放的心態(tài)，堅持歷史客觀真實性的原則，以史為鑒，思考未來。希望本文能對讀者有所關(guān)注。

國史大綱錢穆心得體會篇九

錢穆先生是中國歷史學(xué)家、教育家，被譽為“中國史學(xué)泰斗”。他的著作《國史大綱》是中國現(xiàn)代歷史研究的經(jīng)典之作，對中國歷史的整體把握和深入研究具有重要意義。本文將以“國史大綱錢穆心得體會”為主題，從對歷史的看法、治史方法、歷史觀念、國家命運和歷史教育五個方面，來闡述錢穆先生對《國史大綱》的心得體會。

首先，錢穆先生的《國史大綱》展示了他對歷史的獨特見解和精辟洞察。他認(rèn)為歷史是一面鏡子，能夠反映出一個國家的興衰成敗。他以中國歷史為例，在了解中國過去的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代中國所面臨的問題和困境做出了深入的剖析，試圖為當(dāng)代中國提供解決之道。錢穆先生站在了歷史的角度審視問題，尤其關(guān)注歷史中人的倫理道德，對歷史中發(fā)生的重大事件進行了有力的解讀和分析。

其次，錢穆先生的治史方法在《國史大綱》中得到很好的體現(xiàn)。他主張從“貴少之間”和“光明之間”兩個層面來審視歷史。前者是指高層統(tǒng)治者之間的紛爭和斗爭，后者則是指中下層人民的言行和生活狀況。以兩者相統(tǒng)一，才能全面把握歷史發(fā)展的全貌。此外，錢穆先生還強調(diào)歷史研究的立論必須既要看到人性的弱點和缺陷，也要看到人性的美好和進步，不能偏廢于一方。他的治史方法不僅具有辯證的特點，而且蘊含著積極的歷史觀念。

第三，錢穆先生的歷史觀念在《國史大綱》中得到了深刻的展示。他在書中強調(diào)，歷史是以道德為核心來發(fā)展和演進的。他認(rèn)為，歷史中的進步和衰敗皆源于道德觀念的變化。他批評現(xiàn)代社會的道德淪喪，呼吁人們應(yīng)該從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，重新樹立起良好的道德觀念，以推動中國社會的發(fā)展和進步。錢穆先生的歷史觀念具有深厚的人文主義色彩，呼吁人們關(guān)注道德倫理，在道德的基礎(chǔ)上推動社會的和諧與進步。

第四，錢穆先生在《國史大綱》中對國家命運做了深入的思考。他認(rèn)為，一個國家的命運源于先知和英雄的作用，而不是由一個人的才華和能力所決定。他對中國歷史上的帝王思想進行了批判，主張通過英雄和先知的作用來推進國家的發(fā)展。他認(rèn)為國家命運的決定來自于歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，由民族精神和道義力量共同塑造。錢穆先生的思想超越了個人英雄主義和專制思維，體現(xiàn)了一種崇尚道德和理想的追求。

最后，錢穆先生對歷史教育的重要性進行了強調(diào)。他認(rèn)為，歷史教育是國家發(fā)展和民族振興的重要手段。他批評了目前中國歷史教育過于注重內(nèi)容的灌輸，而忽略了歷史思維的培養(yǎng)。他主張通過歷史教育來培養(yǎng)學(xué)生的思辨和判斷能力，讓學(xué)生學(xué)會從歷史的角度去思考問題，提高他們的思考能力和判斷力。他指出，歷史教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操的重要方式。錢穆先生的歷史教育觀念對中國的歷史教育改革和發(fā)展具有重要借鑒意義。

總之，《國史大綱錢穆體驗體會》一文以錢穆先生的《國史大綱》為主題，從對歷史的看法、治史方法、歷史觀念、國家命運和歷史教育等五個方面進行了闡述。錢穆先生的《國史大綱》是一部具有深刻見解和獨特思考的經(jīng)典之作，對中國歷史的研究和發(fā)展具有重要影響。通過對錢穆先生的心得體會和對《國史大綱》的解讀，我們可以更好地理解中國歷史的演進規(guī)律和歷史發(fā)展的智慧。

國史大綱錢穆心得體會篇十

《國史大綱》是我國一部具有重要歷史地位的著作，也是我國歷史學(xué)研究的經(jīng)典之作。近日，我閱讀了《國史大綱》，在閱讀過程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面我將從著作的歷史重要性、作者的闡述方法、書中的亮點、傳承的思考和為當(dāng)代中國帶來的啟示五個方面，來展開我的心得體會。

首先，我們要了解《國史大綱》給我們帶來的歷史重要性。中國有著五千年悠久歷史，而《國史大綱》正是對這五千年歷史的概括和總結(jié)。它不僅記錄了我國歷史的主要事件和重要人物，更是對我國歷史發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在邏輯的深入探索。正因為如此，《國史大綱》成為研究我國歷史的基礎(chǔ)和指南，對于我們了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)、把握歷史演變規(guī)律具有重要意義。

其次，我對《國史大綱》中作者的闡述方法和手法深感佩服。在這本著作中，作者以詳實的史料為依據(jù)，避免了盲目臆斷和主觀評論。同時，作者精確地使用了統(tǒng)計數(shù)據(jù)和圖表，以便結(jié)構(gòu)清晰地展示歷史事件的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。不僅如此，作者還通過鮮明的敘事方式和生動的語言描寫，使讀者更加容易理解和接受這部歷史巨著。

第三，我讀完《國史大綱》后，有些亮點讓我印象深刻。首先是《國史大綱》全面反映了中國歷史的經(jīng)濟、政治、文化等各個方面的發(fā)展?fàn)顩r，呈現(xiàn)了一個復(fù)雜多樣的歷史畫卷。其次是《國史大綱》對一些歷史事件進行了深入剖析，揭示了事件背后的深層次原因和影響。此外，該書還詳細論述了我國歷史上的一些重要文化和科技成就，為我們認(rèn)識和了解我國古代文明的輝煌歷程提供了有力的依據(jù)。

第四，閱讀《國史大綱》讓我深思傳承的問題。我們傳承歷史的目的是什么？我認(rèn)為，傳承歷史是為了讓我們更好地認(rèn)識自己和認(rèn)知世界。通過對歷史的研究和傳承，我們可以更好地理解現(xiàn)實，總結(jié)歷史經(jīng)驗，為未來的發(fā)展提供借鑒?！秶反缶V》就是我們傳承歷史的一筆寶貴財富，我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)和研究，使其發(fā)揮更大的作用。

最后，我要強調(diào)《國史大綱》給當(dāng)代中國帶來的啟示。正如作者所言，“既使史無前例，亦有規(guī)律可循”。在中國五千年的歷史長河中，我們發(fā)現(xiàn)了很多歷史規(guī)律和模式。我們可以從歷史中汲取智慧，對待當(dāng)前的社會、經(jīng)濟和政治問題，借鑒歷史經(jīng)驗，引發(fā)創(chuàng)新與發(fā)展。同時，我們還能夠從歷史中找到我們的文化自信和認(rèn)同感，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

總結(jié)起來，《國史大綱》是一本寶貴的歷史著作，它對于我們認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律、把握歷史脈絡(luò)具有重要意義。閱讀《國史大綱》讓我深受啟發(fā)和感悟，不僅讓我對歷史有了更加深入的了解，更使我明白了傳承歷史的重要性以及歷史對于我們當(dāng)代的啟示。通過學(xué)習(xí)和研究歷史，我們能夠更好地認(rèn)知世界，總結(jié)歷史經(jīng)驗，為未來的發(fā)展提供借鑒。最重要的是，我們還能夠從歷史中找到我們的文化自信和認(rèn)同感，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。

國史大綱錢穆心得體會篇十一

《國史大綱》是一本簡要的中國通史，它與我們以前所用的教科書有很大的不同。

以前所用的歷史教科書，大家都不會很陌生，它依據(jù)歷史的發(fā)展，分階段地從政治輻射到經(jīng)濟文化等多方面，雖然將所有的事件內(nèi)容表達得很清晰明了，但總是千篇一律，文字枯澀。而我們總是只能將一些冰冷冷的事件從歷史長河中抽出來死記硬背，我們也不能質(zhì)疑書本，沒有獨立思考，這根本不是在學(xué)歷史，而是把這種意識形態(tài)強行塞到我們腦中。這種沒有對歷史的反思，我想，把課本上的東西記得再熟，我們也不能了解中國怎么樣興盛起來，又怎么樣落后下去。像義和團運動，書上只說這場運動是如何愛國，如何轟轟烈烈，一點沒提那些團民是如何愚昧，如何殘忍。愛國主義教育固然重要，但不能理性對待就容易變成民粹主義，只知帝國主義罪惡，不知我們怎么給了帝國主義罪惡的'口實。

而在《國史綱要》這本書的序言中錢穆先生就已經(jīng)指出了，研究歷史，撰寫《中國通史》的目的在于：

（1）能將我國民族以往文化演進的真相明白示人，為一般有志認(rèn)識中國已往政治社會文化思想種種演變的人們提供所必要的知識。

（2）應(yīng)能在舊史統(tǒng)貫中映照出現(xiàn)今中國種種復(fù)雜難解的問題，為一般有志革新現(xiàn)實的人所必備參考。前者在于積極的求出國家民族永久生命的源泉，為全部歷史所由推動之精神所寄；后者在于消極地指出民族最近病痛的征候，為改進當(dāng)前方案所本。這也是他撰寫此書的主旨。該書有簡有繁，概述了中國從古至今的歷史，重點描寫了各朝的經(jīng)濟、政治制度及思想狀況，重點的重點是以上的種種造成的影響。整本書都突出了他深入理解本民族傳統(tǒng)與文化的個性與特性的主張。這本書寫出了中國曾經(jīng)的強盛和病態(tài)。和強盛一樣，《國史大綱》一書也特別突出了中國歷史上的種種弊病，包括政治、經(jīng)濟、思想等等方面的某些病態(tài)的、不合常理的東西，如書中提到的中唐以后中央與地方統(tǒng)治上的沖突與弊端等。

在全書的序言中，先生也說的很清楚，他反對兩種傾向，一是全盤否定，以為整個中國封建史就是黑暗專制的代名詞，沒有任何光明可言；一種是全盤美化，以為民族的就是世界的。這兩種涇渭分明的傾向到現(xiàn)在依然如此。先生看來兩種態(tài)度都失之偏頗，前者以西方現(xiàn)代政治理念為標(biāo)準(zhǔn)進行生搬硬套，自然看來事事不順；后者則是抱殘守缺，這種觀點本來沒什么市場，但現(xiàn)在有些卻因著民粹主義而復(fù)活，說什么儒家文明是人類未來的出路這樣不著邊際的話。棄其糟粕，取其精華說起來很簡單，但我們在沒分清楚什么是糟粕什么是精華的情況下，要形成理性的共識無疑是緣木求魚。

出于同一原因，用八股文鉗制人民思想，從此思想界再無出現(xiàn)大師的可能。明朝的歷史表明，政治經(jīng)濟文化誰決定誰這個問題遠不像結(jié)論表明的那樣清晰。對此，先生持有的似乎是一種混合的觀點，在某一具體時期，重點論述其中的某一部分，戰(zhàn)國時期以思想流變?yōu)楹诵?，兩漢以制度變化為核心，三國兩晉南北朝以思想和經(jīng)濟變化為核心。在特定時期某一部分會占主要地位，影響其他兩部分，形成那個時期的主要風(fēng)貌。

錢穆先生是主張改良的，認(rèn)為革命是一種極端，是矯枉過正，而真正的進步是在和平的環(huán)境中產(chǎn)生的，他用不同時期經(jīng)濟狀況的對比證明這一點。革命是否正確，站在不同立場上的人有不同的結(jié)論，但社會的持續(xù)進步不能單靠革命的帶動，則是確定無疑的。

據(jù)了解，《國史綱要》這本書是是37年抗戰(zhàn)時，錢穆先生恐怕一旦戰(zhàn)爭失敗，中國會徹底消亡，于是抱著寫最后一部中國人的歷史資料的悲壯心情進行寫作的，字里行間無不體現(xiàn)出他的高傲的民族主義情緒?！秶反缶V》整本書是一個感情的蘊含物，它傳遞了錢穆先生對中國以及中華民族的希望。這一點在所有的歷史著作里都是可貴的。一部飽含感情的的書遠比一部生硬的書有趣味、有意義?！秶反缶V》的作用主要是思想層面的，其主旨“則在發(fā)明其相互影響，及先后之演變發(fā)展，以作國人如何應(yīng)付現(xiàn)時代之種種事變作根據(jù)之借鑒”。這說明作者的主要意圖是記述歷史以對時事及后世造成影響。錢穆先生寫《國史大綱》可謂用心良苦，他通過這本書表達了自己對國家和民族的信心和希望。他的這種精神，實在是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

國史大綱錢穆心得體會篇十二

抱著尊重傳統(tǒng)文化，希望從歷史上去尋找中華民族文化的精神選讀了《國史大綱》。追根溯源明智古今，感受先賢何以將人文推向理想的新境地。不才借本書述事淺談中國古代士族門第如何演變及其原因。

中國古代士族門第形成于東漢，沒落于隋唐。在政治上，士族擁有先天特權(quán)，政府官員幾乎全部是士族人士，這主要是士族在文化上的領(lǐng)先地位造成的；在經(jīng)濟上，士族借由兼并把持著大量的土地和佃戶，為自己的其他活動提供了基礎(chǔ)；在文化上，知識也主要以家庭形式在內(nèi)部傳播，平民很難觸及，造成“累世經(jīng)學(xué)”的狀況，同時由于政治上的主導(dǎo)地位，又有“累世公卿”的結(jié)果出現(xiàn)。

在講漢朝士族形成之前，有必要先略述春秋戰(zhàn)國時代的民間自由學(xué)術(shù)的興起。春秋之時，學(xué)術(shù)被貴族階級所特有，但由于戰(zhàn)亂以及貴族階級的墮落，原本由貴族階級所特有的學(xué)術(shù)以及知識逐漸由一些沒落的貴族或者貴族養(yǎng)的賢士傳到民間。諸子百家在此時逐漸興起與發(fā)展，民間學(xué)術(shù)一時百家爭鳴，百花齊放，為中國留下了燦爛的文化遺產(chǎn)。

經(jīng)過戰(zhàn)國二百四十多年的戰(zhàn)爭，到秦始皇二十六年秦滅六國，中國遂開始有大規(guī)模的統(tǒng)一政府出現(xiàn)。秦自統(tǒng)一到覆滅，不過。到劉邦稱帝，建立大漢王朝，開始有一個代表平民的統(tǒng)一政府出現(xiàn)。

門第在東漢時逐漸形成并逐步發(fā)展。究其原因，主要有以下幾點：一是學(xué)術(shù)環(huán)境之不普遍，學(xué)術(shù)的教授條件有限，往往限于少數(shù)私家；第二，由于經(jīng)學(xué)是入仕的條件，所以那些有知識傳承的家族占有極大便利，于是又有所謂“累世公卿”,較熟悉的是袁紹，號稱“四世三公”;第三，當(dāng)時朝廷的選官制度為地方察舉與朝廷征辟，但地方察舉權(quán)在各地太守手中，且無客觀的標(biāo)準(zhǔn)，易于營私，遂使天下仕途漸漸掌握在一個特殊階級的手中。此三者相互作用，遂成門第。

直至魏晉南北朝，士族門第發(fā)展到頂峰。主要原因此時連年**，武將作亂，王朝更替頻繁，再加上南北對峙。但王朝的更替并沒有對這些世家大族造成多大的影響，因為每一個新上臺的帝王都需要士族的支持，都需要靠士族門第維持其脆弱的統(tǒng)治，甚至有些朝代的更替還有這些士族門第的影子。所以帝王換了一個又一個，王朝換了一朝又一朝，但士族門第依然穩(wěn)如磐石?，樼鹜跏?、陳郡謝氏、蘭陵蕭氏成為士族門第的典型代表。特別是東晉，“王與馬，共天下”,門第勢力之盛可見一斑。東晉南渡，()依仗的是王敦、王導(dǎo)兩兄弟，王敦統(tǒng)兵在外，王導(dǎo)執(zhí)政在內(nèi)。晉元帝尊王導(dǎo)為“仲父”,晉成帝見王導(dǎo)躬身行禮。

同時，此時的選官制度逐漸演變?yōu)榫牌分姓?，講人才分為上中下三等，每一等級又分為上中下，共三等九級。但人才的品評系于“中正”之手，這一官職基本掌握在士族門第的手中，相當(dāng)于由是族門第之人來給天下的讀書人劃定等級，評定優(yōu)劣，遂有“上品無寒門，下品無士族”之局面的形成。另外，兩漢之時的官員，與舉察制度相輔并行的尚有學(xué)校與考試制度。及至東漢，門第勢力業(yè)已成型，學(xué)校與考試制度遂遭受到冷遇，重要性越來越低，以致難以存在。

至?xí)x朝南渡，南北對峙之局逐漸形成。故士族門第也有南北之分。南朝士族門第分僑姓與吳姓，隨晉朝南渡的士族為“僑姓”,以王、謝、袁、蕭為代表，當(dāng)?shù)厥孔鍨椤皡切铡?以朱、張、顧、陸為代表。吳姓士族不如僑姓士族。北方士族也分兩類，漢族為“郡姓”,山東以王、崔、李、鄭等為代表，關(guān)中以韋、裴、薛、杜等為代表，鮮卑為“國姓”,以長孫、宇文、竇等為代表。

留在北方的士族與隨晉朝南渡的士族而言，地位與門望皆較次，但因北方處于胡族的統(tǒng)治與逼迫之下，所以北方士族不得不厚結(jié)民眾，以此保持自己的地位，借以博得胡族統(tǒng)治者的重視。較南方士族而言，也更為務(wù)實。南方士族因無異族的壓力，當(dāng)權(quán)者亦需要其維持自己的統(tǒng)治，因此南方士族圈田占地、把持仕途、遠離民眾，逐漸腐敗墮落，與北方士族的差距越來越大。到了隋唐時期，北方士族甚至扛起了當(dāng)時士族門第的大旗。

經(jīng)過四百年的**，終于盛運再臨，遂有隋唐之統(tǒng)一。隋唐的代表是五姓七望――隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、榮陽鄭氏、太原王氏。但此時，五姓七望也已是士族門第夕陽的余暉。士族門第沒落的主要原因有以下幾點：一是隋唐兩朝廢除了九品中正制，取而代之的是科舉制度，這給平民百姓進入仕途打開了大門，破除了士族門第的長期壟斷；二是隋唐兩代均有意識的抑制土地兼并，削弱了士族門第的經(jīng)濟基礎(chǔ)；三是當(dāng)權(quán)者有意識的壓制士族門第。

從東漢萌芽到唐朝的沒落，士族門第存續(xù)了六七百年的時間。隨著科舉制度的逐步完善，有越來越多的平民百姓通過科舉走上了仕途，士族門第也不復(fù)往日之盛，甚至慢慢消失在歷史的長河之中。

歷史的發(fā)展是合理的，她在不斷的邁向一個理想的境地。她是一個有生命的存在，并在不斷地續(xù)寫著變幻的下一刻。

914。

吾所以將錢穆置于“來自星星的”之后，起因有三：一、錢穆與都敏俊同為教授；二、兩人熟諳歷史；三、此亦為最重要一點，即兩人之影響力均非同一般，蓋都教授影響于女人，而錢教授則影響于讀書人。是為序。

多月以前，吾師鄧長春君賜我《國史大綱》一部；自是以后，吾視其為《九陰真經(jīng)》，手不釋卷，雖時常覺其枯燥無聊，但深感此書有貨，故將其卯足了勁讀完。讀完其文，猜想其人，故有此鴻篇巨著出爐。關(guān)于錢穆，三言以蔽之，曰“中國控”,曰“孔子發(fā)燒友”,曰“學(xué)霸”.

1

中國控。

國史大綱錢穆心得體會篇十三

隨著國家建設(shè)的不斷發(fā)展，中國歷史文化的傳承變得尤為重要。而國史大綱作為一本系統(tǒng)全面的中國史參考書，被認(rèn)為是了解這門學(xué)科的重要標(biāo)準(zhǔn)。最近，在中國政府的倡導(dǎo)下，國史大綱可以免費獲取，這為更多人了解中國歷史提供了機會。在讀完國史大綱后，我深刻認(rèn)識到中國歷史的偉大意義和現(xiàn)代文明的深厚根源，也從中汲取了許多啟示。

首先，我感悟到了中國文化的博大精深。國史大綱是一本大部頭的書，里面詳細介紹了幾千年來的中國歷史，并且涵蓋了許多不為人知的歷史事件。讀完后，我才真正認(rèn)識到中國文化的博大和深厚，這種廣闊的文化底蘊不僅與時俱進，還能夠影響和教育人們，讓人們能夠在變幻莫測的時代中保持自己的文化根基。

其次，我深刻認(rèn)識到歷史與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系。國史大綱不僅介紹了中國歷史的發(fā)展軌跡，還涉及到與現(xiàn)代社會息息相關(guān)的一些歷史事件。例如近代史的軍閥時期和列強侵略，與當(dāng)今中國國家的繁榮穩(wěn)定形成鮮明的對比。通過對歷史的學(xué)習(xí)，我明晰了歷史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，只有深入了解歷史，才能夠更好地理解現(xiàn)實，為自己的生活奠定堅實的基礎(chǔ)。

在閱讀過程中，我也感受到了人民英雄的偉大和民族精神的崇高。偉大的歷史經(jīng)驗和深厚的文化底蘊是創(chuàng)造新的藝術(shù)和科技的基礎(chǔ)，而歷史經(jīng)驗和文化底蘊都來自人民英雄和民族精神。在歷史的長河中，泥土和血液鑄就了無數(shù)英雄人物，他們用自己的勞動和犧牲鑄就了中國文化。今天，我們依然受益于他們所做的貢獻，向他們致敬，也肩負著將民族精神發(fā)揚光大的歷史使命。

同時，我們的生活也不斷在演變，而國史大綱也展示了不斷變化的歷史。從中，我們也能夠看到自己身處的時代和角色，為我們的未來產(chǎn)生啟示。在現(xiàn)代時代，我們面對的是全球化和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。如果能夠借鑒歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們便能夠在操作中保持積極的態(tài)度，并且在繁忙、快捷的生活中找到自己的方向和意義。閱讀國史大綱，讓我們明白文化底蘊的力量，讓我們充滿自信面對未來。

總之，閱讀國史大綱，是一個讓我們更好地理解中國歷史和民族精神的過程，也是自我發(fā)掘和思想啟示的過程。我們應(yīng)該在現(xiàn)代時代中保持對傳統(tǒng)文化的尊重和信心，并且在未來的生活中，學(xué)習(xí)歷史以利于自己的成長和發(fā)展，從而為中華民族的未來添磚加瓦，貢獻自己所能。