寫心得體會是一種自我反省和成長的方式，可以讓我們更加清晰地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身潛力。寫心得體會時(shí)，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感受，使文章更具個(gè)人色彩和獨(dú)特性。通過閱讀以下的心得體會，我們可以更好地理解和把握這種寫作的技巧和要點(diǎn)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇一

大學(xué)生作為未來社會的中堅(jiān)力量，應(yīng)該懷揣著一顆求知的心，學(xué)會思考和思考的藝術(shù)，而哲學(xué)正是幫助我們培養(yǎng)思維和思考能力的重要學(xué)科。在大學(xué)期間，我有幸學(xué)習(xí)了一門哲學(xué)課程，通過課堂學(xué)習(xí)和思辨，我深刻體會到了哲學(xué)的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。

第二段：學(xué)會思辨的重要性。

哲學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，這是任何一位大學(xué)生都應(yīng)該具備的重要品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了思辨的重要性。在課堂上，老師經(jīng)常引導(dǎo)我們對不同的觀點(diǎn)進(jìn)行思考和辯論，這讓我明白到了任何觀點(diǎn)都有兩面性，沒有絕對的對錯。只有通過思辨，我們才能深入理解問題的本質(zhì)，找到合理的解決方案。思辨能力的培養(yǎng)不僅可以幫助我們解決問題，還能提高我們的判斷力和邏輯思維能力，這對大學(xué)生的綜合素質(zhì)提升具有重要意義。

第三段：人生的意義與價(jià)值。

哲學(xué)給予了我對人生意義和價(jià)值的思考。在課堂上，我了解到不同哲學(xué)家對于人生意義的看法，他們對于人類存在的目的和價(jià)值給予了不同的解釋。我開始思考自己的人生目標(biāo)和追求，明確了自己對于人生的意義和價(jià)值。哲學(xué)讓我認(rèn)識到人生的價(jià)值是由于我們對他人的貢獻(xiàn)和社會的影響，而不僅僅是功利性的追求。

第四段：世界觀和價(jià)值觀的塑造。

學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我對世界觀和價(jià)值觀有了新的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)偉大的哲學(xué)家們的思想，我漸漸形成了自己的世界觀和價(jià)值觀。我明白到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生觀和價(jià)值觀，而這些觀念和價(jià)值會影響到我們的行為和決策。我認(rèn)識到自己的世界觀和價(jià)值觀對于人生的指導(dǎo)和決定是至關(guān)重要的，而不應(yīng)該被外界因素所左右。

第五段：人與人之間的關(guān)系。

哲學(xué)還讓我理解到人與人之間的關(guān)系的重要性。人際關(guān)系是每個(gè)人都會面臨的問題，是我們交流和相互理解的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和人性哲學(xué)，我明白了一個(gè)人的存在離不開與他人的聯(lián)系，我們應(yīng)該尊重他人的存在和權(quán)利，并且與他人平等相處。只有建立良好的人際關(guān)系，我們才能獲得更多的支持和合作，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)做出更大的努力。

結(jié)論。

通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我在大學(xué)生活中獲得了豐富的心得和體驗(yàn)。學(xué)會思辨讓我具備了獨(dú)立思考和解決問題的能力，對人生的意義和價(jià)值有了更深層次的理解。同時(shí)，我也形成了自己的世界觀和價(jià)值觀，明白了人與人之間的關(guān)系的重要性。這些都讓我成長為一個(gè)更加成熟、理性和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)哲學(xué)，不斷提升自己的思辨能力和哲學(xué)素養(yǎng)，為自己的人生做出更正確的選擇和決策。

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇二

本學(xué)期開始，我選修了哲學(xué)與智慧這門課程，時(shí)值期末，反思一學(xué)期對哲學(xué)與智慧的學(xué)習(xí)，感覺獲益匪淺，心中有一些體會，不吐不快。

哲學(xué)是由感而惑，由惑而思，思而達(dá)悟的覺解境界之學(xué)。有感而惑是哲學(xué)的起點(diǎn)，對于“感”來說，關(guān)鍵是要善感，要能從平凡的周圍世界中挖掘出不平凡的道理來，這就需要敏感而冷靜的心靈以及洞察的眼光。由惑而思，思而達(dá)悟是說哲學(xué)是一門思想領(lǐng)域上的學(xué)問，要求人們要依靠自己的大腦反復(fù)思索，才能達(dá)悟。境界是哲學(xué)的結(jié)果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基礎(chǔ)之上的，是思悟之后的順理成章和自然而然。人們對世事進(jìn)行思索，從而參破世事中所蘊(yùn)含的玄機(jī)，看透事物的本質(zhì)，之后必將獲得一種超乎凡人的心態(tài)，使自己以全新的狀態(tài)和心態(tài)生活在這個(gè)世界上。

以上只是粗略的介紹了哲學(xué)的形成的過程，接下來將結(jié)合本人的體悟，對此過程進(jìn)行析解。

由感而惑，這是哲學(xué)活動的起點(diǎn)，然而自然萬物紛繁往復(fù)，什么該感？什么不該感？這是一個(gè)哲學(xué)范疇內(nèi)對感知對象進(jìn)行選擇的價(jià)值取向問題。是否面對重大的禍福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面對花草樹木山川河流等平凡易見的事物，則一閃而過，不留半點(diǎn)注意半點(diǎn)思索。我個(gè)人認(rèn)為：哲學(xué)是一種很主觀的學(xué)問，與其說它存在于認(rèn)識主體所認(rèn)識的事物之中，倒不如說它存在于認(rèn)識主體的心中，只是沒有意識化罷了。認(rèn)識主體觸及世間某物突發(fā)某種哲思，其原因是觸發(fā)的某物與心中早已存在的哲理在一點(diǎn)上形成了聯(lián)系，通過這根聯(lián)系，久沉于心中的哲理被帶了出來，在觸及這根聯(lián)系前就出現(xiàn)在內(nèi)心之中的哲理并不是憑空的，它是在認(rèn)識主體的長期人生閱歷中潛移默化的形成的，但是并沒有被認(rèn)識主體自身所知曉，只在靜默中等待一個(gè)聯(lián)系將其打撈出心靈的水面，進(jìn)而全面化，理論化，系統(tǒng)化。馬克思主義認(rèn)為：世間萬物存在著普遍的聯(lián)系。所以綜上所述，生活處處都存在著與你心中所隱藏的哲理相聯(lián)系的事物，所以我們要處處留心，處處留心皆哲學(xué)。因?yàn)樘幪幜粜?，所以孔子發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨！因?yàn)樘幪幜粜模曰腹诳吹阶约何羧赵苑N的柳樹皆已十圍時(shí)，發(fā)出“木猶如此，人何以堪！”的悲嘆！

由惑而思，思而達(dá)悟。這是獲取哲學(xué)果實(shí)的關(guān)鍵一步。當(dāng)“所感”將心中的哲理意識化后，心中的哲理只是一層很模糊的意識，只是停留在認(rèn)識主體的感性層面，這種似解非解的狀態(tài)使認(rèn)識主體十分困惑。由此，將模糊的意識明晰成系統(tǒng)全面地理論的“思”出現(xiàn)了。思考并不是依靠大腦天分進(jìn)行純粹的苦思，它需要一定的知識基礎(chǔ)，更準(zhǔn)確地說，是與認(rèn)識主體所挖掘的哲學(xué)思想具有關(guān)聯(lián)的知識基礎(chǔ)，只有擁有相關(guān)的雄厚的知識作為通行證，才能確保認(rèn)識主體的思想天馬行空的奔馳，才能使模糊的意識形成明晰的全面的系統(tǒng)的理論。所以古往今來，著名的哲學(xué)家皆帶有多種頭銜。例如：亞里士多德，既是哲學(xué)家又物理學(xué)家；莊子，既是哲學(xué)家又是文學(xué)家，才華橫溢，寫得一手漂亮的文章。

哲學(xué)的終極成果是達(dá)到一種境界。其中境界有多種類型，這是由哲學(xué)類型的多樣化所決定的。哲學(xué)作為根本的世界觀與人生觀，對世界與人生的看法不同，就會產(chǎn)生相應(yīng)的不同的境界，同樣，每個(gè)人所信奉的哲學(xué)不同就會追求不同的哲學(xué)境界。例如：信奉儒家思想的通儒便會努力追求“內(nèi)圣外王”的儒家哲學(xué)境界，在平時(shí)必是“居則玩圣賢之詞，動則行典籍之道?！毙欧畹兰宜枷氲拿繒吡ψ非蟆盁o為忘我”的境界，平時(shí)言談舉止必是任性而為，不滯于物，在精神上找尋大自在。

哲學(xué)的意義在于它的境界。在當(dāng)今世界上，有很多人都輕視哲學(xué)這門學(xué)問，理由很簡單：哲學(xué)沒有什么用處！其實(shí)沒有用處的何止這學(xué)一門呢？文學(xué)，美術(shù)，音樂等陶冶人心靈，撫慰人靈魂的學(xué)問都是沒有用處的學(xué)問。我之所以這樣說只是站在他們這些人的哲學(xué)立場上講話罷了。他們這樣認(rèn)為，是因?yàn)樗麄冃哪恐械摹罢軐W(xué)”是“金錢至上，物質(zhì)至上”哲學(xué)，他們所謂的用處實(shí)際上就是指創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和更多的物質(zhì)財(cái)富。這種思想只是對近三百年來由于科技進(jìn)步所引發(fā)的工商業(yè)高速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富高速積累的膚淺崇拜。我認(rèn)為：哲學(xué)有大用處，其原因是哲學(xué)有大境界。我所理解的境界是人的心靈所處的位置。萬事莫大于心，當(dāng)一個(gè)人將自己的心靈擺上合適的位置后，那么它就可以以一種但丁的心態(tài)來從容應(yīng)對世間萬物的侵?jǐn)_。

境界是心靈的境界，一個(gè)人心靈位置的擺放是在精神動力承托下自然而然的結(jié)果。對于同一種哲學(xué)條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對所信仰的哲學(xué)的忠誠程度的深淺之間也是相互決定的關(guān)系。所以，哲學(xué)境界越高，精神動力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學(xué)境界是高的，面對力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對封建綱常的忠誠；所以，譚嗣同的哲學(xué)境界是高的，面對變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也，有之，請自嗣同始?！边@是出于對讀書人的社會擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\。

由此可見，我們不應(yīng)該任汪洋的物質(zhì)之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學(xué)境界，這樣做有利于堅(jiān)定我們的理想信念，堅(jiān)定我們的人格，使我們在精神動力的支撐下不至于在外界的干擾下動搖從而使使我們活得更加堅(jiān)定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。

作為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，我認(rèn)為老師的價(jià)值主要并不在于教授學(xué)生多少知識，而在于用自己的雙手打開學(xué)生的思維之窗，放寬學(xué)生的眼界，啟發(fā)學(xué)生的思想，開拓學(xué)生的思維?！罢軐W(xué)與智慧”這門課開拓了我的思維，激發(fā)了我的思考，遂得出如上體悟。

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇三

二、矛盾是事物發(fā)展的動力；“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中；這點(diǎn)大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識，不日進(jìn)，則日退！”

五、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大。

六、辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是矛盾的對立統(tǒng)一體，僅僅以物質(zhì)形體的大小來界定強(qiáng)弱，是與馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)背道而馳的。大量的事實(shí)不勝枚舉：周朝一統(tǒng)天下，可謂地大物博，但是，到了周幽王時(shí)期，卻被一個(gè)北方的小小的游牧民族所滅，只落得“不覺胡塵滿玉樓”的哀嘆。清朝末期，中國在世界上仍然應(yīng)該稱得上絕對的“大國”，并以“天朝”自居，視海外列強(qiáng)為“彈丸之地”、“蠻夷之邦”；而“彈丸小國”們雖然小，但很強(qiáng)。結(jié)果，“大”輸在了“小”的手里，被迫向小國開放口岸，割地賠款。在自然界，人們也普遍認(rèn)為外形越大的愈是強(qiáng)。

七、大與小，其實(shí)是對立統(tǒng)一的一對矛盾體。這是說，大與小并不是絕對對立、絕對不同的事物，也不是一成不變的。強(qiáng)大的事物如果在內(nèi)部機(jī)制上出現(xiàn)了問題，就會變成外強(qiáng)中干、外大內(nèi)弱的事物。

從對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，我們在看待具體事物時(shí)，不會因一時(shí)的強(qiáng)大而驕傲自滿，放棄機(jī)制的改革和優(yōu)化，以至變成弱小者。也不會因自己的弱小而悲觀喪氣，而是不斷改革，強(qiáng)化機(jī)制，使自己變得強(qiáng)大起來。

八、當(dāng)今之中國，無論在地域上、人口上，在世界上是絕對的、無可非議的大國，但是，我們的強(qiáng)國之路還很長，相對于我們大而強(qiáng)、富而美的目標(biāo)還有不小的差距。雖然我們的gdp目前在世界上的排名已經(jīng)躍居前八強(qiáng)，但是，以我們960萬平方公里的土地和近14億的人口折算，我們的人均水平仍然在世界后列，仍然屬于發(fā)展中國家。用大與小對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，西方國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的“強(qiáng)”，主要原因并不是因?yàn)樗麄兊赜蛎娣e的“大”；我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的“弱”，也絕對不是因?yàn)槲覀兊牡赜蛎娣e的“小”。只要我們堅(jiān)持改革開放的政策不動搖，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的精神不懈怠，我們的祖國就一定能夠一天天變得強(qiáng)大起來。目前，我們已經(jīng)加入wto，加入了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“俱樂部”，也已經(jīng)一步步融入了國際社會。只要我們堅(jiān)持不懈的走下去，21世紀(jì)的未來就一定是屬于中國的，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們祖國建設(shè)大而強(qiáng)、富而美的宏偉目標(biāo)。

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇四

三年的大學(xué)生活臨近了尾聲。這短短的三年，卻是我的人生中彌足珍貴的三年。在這三年里，我從一個(gè)莽撞少年成長為一名合格的xx科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)生，用脫胎換骨來形容并不為過?？偨Y(jié)過去可以撥開時(shí)間的迷霧，清晰的回首所走過的路，從而為將來的人生旅程準(zhǔn)備一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

大學(xué)三年的生活主線是學(xué)習(xí)。大學(xué)學(xué)習(xí)是迥然不同于以往的一種新形式，它賦予了學(xué)習(xí)者更大的自主性和更廣闊的思維空間，同時(shí)也對學(xué)習(xí)者提出了更高的要求。在這種半開放式的教學(xué)模式下，要求學(xué)習(xí)者必須有明確的學(xué)習(xí)目的，有更強(qiáng)的選擇辨別能力和更強(qiáng)的自學(xué)能力。對于這個(gè)方面，我應(yīng)該感謝大學(xué)這三年的學(xué)習(xí)生涯，在這期間的歷次挫折與成功，使我真正知道了怎樣進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，怎樣有選擇有目的的學(xué)習(xí)，隨之而來的是自己自學(xué)能力和學(xué)習(xí)效率的提高。

而學(xué)習(xí)之外的課外科技活動的參與，同時(shí)也是對所學(xué)知識的一種鞏固和加強(qiáng)，它不僅提高了我的動手能力，拓寬了我的知識面，而且在不斷的探索過程中，也促使自己學(xué)習(xí)更多更新的東西，這更進(jìn)一步豐富了自己的理論知識。在xx科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院的三年，所得不僅僅是知識上的東西，校園嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，求實(shí)創(chuàng)新的氣氛，同時(shí)也潛移默化的影響著我的學(xué)習(xí)和思維，所有這些能力和思維模式的獲得，是我?guī)啄陮W(xué)習(xí)的收獲，這也必將影響我未來一生的發(fā)展。

在一個(gè)人成長的過程中，需要的不僅是知識的積累，還需要正確的思想基礎(chǔ)和正確的人生觀、價(jià)值觀。知識可以不斷獲得，而人生觀一旦形成，對一個(gè)人的一生都有難以估量的影響。在xx科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院的這幾年，我可以明確感受到學(xué)校在教書的同時(shí)，對育人這一環(huán)節(jié)的重視。各種各樣的主題活動，各種各樣的思想探索，都影響著我的人生觀的形成。在未入大學(xué)之前，人生觀對于我而言，是屬于比較虛幻的東西，我雖然能感覺到它的存在和作用，卻沒有形成一個(gè)明確的概念。在大學(xué)三年的學(xué)習(xí)生活中，由于自己的思考、學(xué)習(xí)和一些外在因素的作用，使我基本形成了一整套對人生的看法。對于人生，每個(gè)人都有自己的追求。生命對于宇宙而言，不過是一個(gè)短短的瞬間，而對于個(gè)人而言，則只有永不回頭的一次機(jī)會。

總之，向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，充實(shí)的過好每一天，只要無悔，便是成功。而成才而言，則是一個(gè)漫長積累的過程，必須要執(zhí)著進(jìn)取，踏實(shí)奮斗，才有望品嘗成功的喜悅。人在不同的時(shí)期會有不同的觀點(diǎn)和想法，但這只是形式上的改變，其基礎(chǔ)卻已深深扎根于思維深處，是再難改變的。在以后的生活中，積極向上，笑對人生將是我的原則和動力，愛國愛家，踏實(shí)進(jìn)取則是我人生成才的基石。

此外，學(xué)院提供了豐富多姿的文藝活動來活躍校園生活。從學(xué)校的選修課，到各種協(xié)會的文藝活動，都給了大家很多機(jī)會來發(fā)展自己充實(shí)自己。來xx科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院前，我自己就對音樂有興趣。大學(xué)期間，加入樂隊(duì)，使我的這一興趣得到了更好的發(fā)揮。

大學(xué)三年，自我奮斗固然是基礎(chǔ)，但合作卻更是關(guān)鍵。在三年里，我遇到的每一次挫折，每一次困難，都有朋友和同學(xué)的熱心幫助，而獲得的每一點(diǎn)點(diǎn)成功，也有大家分享，這實(shí)在是人生的一大幸福。感謝我們班所有的同學(xué)，感謝所有信任我、幫助我的人，感謝你們，你們給我的友誼我會永遠(yuǎn)的珍惜！感謝xx科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院這個(gè)大集體，它讓我更深刻地明白了自信、自尊，它把自強(qiáng)不息，厚德載物鑄入到我的思想深處，這將是我一生寶貴的財(cái)富。我會在將來的人生道路上努力完成本職工作，與祖國同呼吸、共命運(yùn)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量！

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇五

時(shí)間飛快，我們渡過了整個(gè)大一的學(xué)習(xí)生活。馬上迎來大二的學(xué)習(xí)生活，回頭想想這個(gè)學(xué)期，學(xué)校，班級，同學(xué)之間發(fā)生的事情都?xì)v歷在目！這個(gè)學(xué)期的最后階段，我寫一下我這個(gè)學(xué)期的各方面情況。大概可以歸納以下幾個(gè)要點(diǎn)。

比起上個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)生活，這個(gè)學(xué)期沒有那時(shí)的相對輕松，因?yàn)槲覀冮_了有關(guān)專業(yè)知識課程。如；解剖、營養(yǎng)、剛學(xué)的時(shí)候覺得有些吃力、甚至有些聽不懂。但是時(shí)間長啦適應(yīng)了老師的獎開放式也就習(xí)慣了這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)制度慢的跟上啦老師的講課步驟。有時(shí)在雙休日閱讀課外書，或讀一些有關(guān)的書。將中的知識記下來。從而提高自己的知識面，拓寬自己的思考角度。在學(xué)習(xí)上有一樣?xùn)|西是非常重要的，那就是態(tài)度，只有有好的態(tài)度才能決定好的成敗。還有一點(diǎn)我參加啦“興牧杯”知識競賽，既鍛煉了自己，又使自己的專業(yè)知識有所提高，雖說最后的結(jié)果不是很理想，但我覺得也是受益匪淺。

和同學(xué)們和睦相處，建立好的同學(xué)關(guān)系，互幫互愛，形成獨(dú)立的自理自立的良好品德。宿舍是個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但各自的生活習(xí)性都不相同，這就需要大家相互理解、遷就，只有這樣才能和好相處，為我們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息的環(huán)境。這個(gè)方面我們宿舍就做的很好。

除了課上跟著老師學(xué)習(xí)輪滑課下還和同學(xué)去操場、廣場去練習(xí)花樣輪滑，雖然滑的不好，但自我認(rèn)為有了很大的提高，從中找到了其中的樂趣。有時(shí)在空閑時(shí)間還玩一些羽毛球，跑步等。俗話說’身體是革命的本錢‘只有一個(gè)好的身體，才能使自己更健康。所以在學(xué)習(xí)中，也要做到勞逸結(jié)合。

綜合上述，雖然我在這個(gè)學(xué)期有了一定的進(jìn)步，可是我仍然存在不少缺點(diǎn)，還有很多需要改進(jìn)的問題?？傊?，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn)。大學(xué)生活是寶貴的，我要珍惜剩下的讀書機(jī)會，為自己創(chuàng)造更加美好的大學(xué)生活色彩。

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇六

隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的重要性逐漸被人們所認(rèn)識。作為大學(xué)生，我們對于哲學(xué)都有著自己的理解和體會。在我個(gè)人看來，大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)不僅僅是學(xué)習(xí)了一門學(xué)科，更是一種人生態(tài)度和哲學(xué)思維的培養(yǎng)。在與同學(xué)們的討論和研究中，我深刻感受到了哲學(xué)素養(yǎng)對于我們的影響和啟迪。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人對于大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)的心得體會。

大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)是大學(xué)時(shí)期不可或缺的一部分。哲學(xué)作為人類思維和文化傳承的一個(gè)重要領(lǐng)域，是引領(lǐng)我們思考問題和解決問題的基石。具備哲學(xué)素養(yǎng)的大學(xué)生，能夠從更廣闊的視野看待問題，思維更加敏銳，有較高的思維能力和創(chuàng)造力。哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠幫助我們獨(dú)立思考、深入思考，避免盲從和表面理解。因此，充實(shí)自己的哲學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的人文精神，對于我們的綜合素質(zhì)提升有著重要的作用。

第二段：學(xué)習(xí)哲學(xué)帶給我的思考方式。

在大學(xué)時(shí)期的哲學(xué)課堂上，我學(xué)會了運(yùn)用哲學(xué)思維方式去思考問題。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是解決問題的本質(zhì)和原理，而不是僅僅關(guān)注表象。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始逐漸擺脫以往的片面和情緒化思維，學(xué)會從不同角度去思考問題。在課堂討論和寫論文的過程中，我常常會反復(fù)思考問題的背后邏輯和思維方式。這使我漸漸形成了一種全面、客觀的思考方式，并且能夠?qū)⑦@種思維方式在其他學(xué)科和實(shí)際問題中運(yùn)用。

哲學(xué)素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)緊密相連。哲學(xué)作為研究人類思維、行為和價(jià)值的學(xué)科，能夠給予我們在道德倫理、人生觀和價(jià)值觀等方面的指導(dǎo)和啟迪。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，我們常常面臨各種選擇和抉擇。這時(shí)候培養(yǎng)出的哲學(xué)素養(yǎng)就有著重要的作用。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠更加明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，培養(yǎng)正確的道德判斷力和原則，并能夠在紛繁復(fù)雜的社會中保持清醒的頭腦和正確的選擇。

哲學(xué)素養(yǎng)也能夠培養(yǎng)我們的社會責(zé)任感。在研究哲學(xué)的過程中，我們會遇到很多重大的哲學(xué)問題，如人與自然、人與社會、人與自我等。這些問題都與人類的生存和發(fā)展息息相關(guān)。通過深入研究哲學(xué)，我們能夠?qū)ι鐣F(xiàn)象和問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析和思考，從而培養(yǎng)出對社會事件的關(guān)注和理解。哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠使我們形成積極主動參與社會問題解決的態(tài)度，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。

要提升大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，首先要加強(qiáng)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，掌握哲學(xué)的基本概念和理論。其次，在學(xué)習(xí)過程中要注重思考，解決問題不能僅停留在現(xiàn)象和表面，要深入思考問題的本質(zhì)和意義。再次，要積極參與與他人的討論和交流，與不同背景和觀點(diǎn)的人進(jìn)行觀念碰撞，以拓寬自己的思維和思考角度。最后，要結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行哲學(xué)思考和應(yīng)用，使哲學(xué)成為實(shí)際生活中思維的工具和指導(dǎo)。

綜上所述，大學(xué)生哲學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的概念。它不僅僅是學(xué)習(xí)一門學(xué)科，更是一種思維方式和人生態(tài)度的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以培養(yǎng)出獨(dú)立思考、深入思考的能力，提高自己的綜合素質(zhì)。哲學(xué)素養(yǎng)的提升還能夠?qū)€(gè)人的思想道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感產(chǎn)生積極影響。因此，我們作為大學(xué)生應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的哲學(xué)素養(yǎng)，將哲學(xué)的思想和方法運(yùn)用到實(shí)際生活中，為自己的人生增添更多的智慧和光彩。

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇七

時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)瞬間一個(gè)學(xué)期又過去了，還沒來的及回想，大學(xué)生活已經(jīng)度過了四分之一個(gè)春秋。經(jīng)過一年的適應(yīng)、學(xué)習(xí)和生活，讓我學(xué)到了很多，明白了好多，感悟了許多，一年來不斷的解讀和探索，一顆尚未成熟的心變的愈加成熟，茫然中找到了自己前進(jìn)的方向，確切地規(guī)化大學(xué)四年生活，摸清了四年該做什么，不該做什么，理想與目標(biāo)又一次將我從迷茫中蛻變。曾經(jīng)高中時(shí)美好的生活幻想與現(xiàn)實(shí)大學(xué)生活的碰撞，對我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，事實(shí)告訴我大學(xué)還是需要奮斗，沉睡的人只會在墮落中慢慢死去。明確的目標(biāo)和永不言敗的信念給了我前進(jìn)的動力和勇于堅(jiān)持的意志，以下便是我大學(xué)生活指南針和奮斗大致方向:。

大一。

大二。

大三、大四。

完成畢業(yè)論文、全面準(zhǔn)備考取西北大學(xué)行政管理碩士、或準(zhǔn)備x省公務(wù)員考試。

上學(xué)期是我大學(xué)生活的第一個(gè)階段，在理想和意志的驅(qū)使下基本上完成了上學(xué)期所要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)。思想方面，積極準(zhǔn)備加入中國共產(chǎn)黨，按照學(xué)院的要求準(zhǔn)時(shí)參加同志連的出操訓(xùn)練，學(xué)期末并獲得了優(yōu)秀連員稱號，同時(shí)還參加了我們財(cái)管黨支部的“永遠(yuǎn)和黨走”大合唱比賽，并定期向黨組織上交思想?yún)R報(bào)，確切地反映自己近期內(nèi)真實(shí)的想法和思想動態(tài)，能成為一名共產(chǎn)黨員是我大學(xué)奮斗的目標(biāo)之一，也是我一直的追求，真心希望早日加入中國共產(chǎn)黨，成為一名光榮的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。學(xué)習(xí)方面，在保證自己專業(yè)課成績優(yōu)秀的情況下，廣泛地涉獵了很多課外群書，包括經(jīng)濟(jì)類、世界格局類、國內(nèi)外知名企業(yè)家及成功人士等著作十多本，從中學(xué)到了很多地道的從商經(jīng)驗(yàn)與技巧，先進(jìn)的管理方法與理念，感覺還是收獲多多?；顒臃矫?，幾乎參加了校院班級舉行的全部大型群體活動，參加了文化節(jié)系列節(jié)目之一導(dǎo)游之星大賽，參加了院籃球賽和校運(yùn)會并獲得了不錯的名次，協(xié)助新班干組織班級春游活動。

生活方面，盡量做到一個(gè)沒有收入的消費(fèi)者應(yīng)有的消費(fèi)水平，減少家庭的生活費(fèi)支出，這學(xué)期只花了6000元的生活玩樂費(fèi)，比起上學(xué)期少了20xx多，進(jìn)步了很多，另外盡自己所能盡量幫助身邊的同學(xué)，注重生活起居身體鍛煉，保證身心健康發(fā)展。社會實(shí)踐方面，為了從社會學(xué)習(xí)更多的經(jīng)驗(yàn)和從商頭腦，積極投身于社會實(shí)踐活動，賺取小額生活費(fèi)用今年暑假在x創(chuàng)辦了“陽光寶貝”暑期輔導(dǎo)班，親自經(jīng)歷了策劃、組織、招生、聘教師、開班等各個(gè)程序，并掙到了不少money；同時(shí)為了完成學(xué)院要求的社會實(shí)踐活動又走進(jìn)了家鄉(xiāng)的建材企業(yè)，親臨廠房現(xiàn)場觀摩，并和企業(yè)的負(fù)責(zé)人南志強(qiáng)同志交談了該企業(yè)的營運(yùn)情況，從中學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)，總之這個(gè)假暑是豐富多彩的，雖苦了點(diǎn)但是樂在其中。

以上是我上學(xué)期的大致總結(jié)，希望自己再接再勵，在未來的時(shí)光中取的更好的成績，為實(shí)現(xiàn)自己的理想更上一層樓。

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇八

你面對一條劉強(qiáng)東和奶茶妹妹領(lǐng)證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點(diǎn)擊而直接跳入“另一件事”時(shí)，那么恭喜你終于找到人生的目標(biāo)了。何其容易，太多時(shí)候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。

2、幸福最值得追求

3、我們都是大師的學(xué)生

周國平在暨南大學(xué)演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項(xiàng)，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國平的建議是閱讀經(jīng)典。他謙虛的說：“我讀許多經(jīng)典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當(dāng)代無大師，我起的作用不過是構(gòu)建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學(xué)，我們都是大師的學(xué)生?！?/p>

讀好書，寫日記，用哲學(xué)的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇九

哲學(xué)作為一門博大精深的學(xué)科，對于大學(xué)生而言是一項(xiàng)重要的修煉。在大學(xué)階段，探索人生的意義和價(jià)值，思考存在背后的智慧，對于每個(gè)年輕人都是必不可少的。在這篇文章中，我將分享自己作為大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)過程中的一些心得體會。

學(xué)習(xí)哲學(xué)首先可以幫助大學(xué)生建立對世界的宏觀和寬廣的思維方式。哲學(xué)課程培養(yǎng)了我對世界的深刻理解，讓我能夠從更廣闊的角度去看待事物。其次，學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我具備了批判性思維的能力。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會了用邏輯和理性的方式思考問題，不再盲目地接受事物。最重要的是，學(xué)習(xí)哲學(xué)幫助我深入思考人生的意義和價(jià)值，讓我更加積極地面對生活中的困境和挑戰(zhàn)。

第三段：對待悲觀主義的思考。

通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我意識到了悲觀主義思想對于個(gè)人成長和社會發(fā)展的危害。悲觀主義往往讓人對未來失去信心，產(chǎn)生消極情緒。然而，哲學(xué)告訴我們，人生并非一帆風(fēng)順，也包含了許多困難和挫折，但我們不能因此而放棄希望。學(xué)習(xí)哲學(xué)使我明白了人生的意義和價(jià)值，并促使我積極面對困難。我相信，面對任何困境，只要我堅(jiān)持努力，努力尋找解決問題的方法，就能找到出路。

第四段：思考道德和倫理問題。

學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我深刻思考了道德和倫理問題。哲學(xué)教育不僅讓我們學(xué)到了道德判斷的原則，還啟發(fā)了我們自我反思的能力。作為大學(xué)生，我們不僅需要學(xué)會正確的行為準(zhǔn)則，更需要明確自己的價(jià)值取向。哲學(xué)教育讓我深入思考了什么是真實(shí)的美德，并督促我樹立起正確的行為規(guī)范。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)，我的行為倫理觀念也得到了進(jìn)一步提高，更加注重與他人的關(guān)系，關(guān)心他人的福祉，注重團(tuán)隊(duì)合作和共同成長。

第五段：哲學(xué)啟迪自我成長。

學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅僅是關(guān)于學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，更是一種思考人生的方式。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我個(gè)人經(jīng)歷了自我成長和內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。哲學(xué)的思維方式使我更加冷靜、理性和客觀地看待問題，讓我不再盲從和動搖。通過哲學(xué)，我學(xué)會了更加勇敢地面對挑戰(zhàn)和困境，并尋找內(nèi)在的力量。哲學(xué)讓我更加深刻地認(rèn)識了自己，并驅(qū)使我更加積極地塑造自己的人生。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)哲學(xué)對大學(xué)生而言具有重要的意義。它不僅讓我們建立了宏觀和寬廣的思維方式，還培養(yǎng)了我們的批判性思維能力，并啟迪了我們對于人生意義和存在的思考。哲學(xué)讓我明白了人生的困難和挑戰(zhàn)，學(xué)會了積極面對它們。同時(shí)，學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我更加深刻地思考道德和倫理問題，樹立了正確的行為準(zhǔn)則。最重要的是，哲學(xué)教育啟迪了我的自我成長，讓我更加勇敢、自信地面對人生的起伏。在大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，希望每個(gè)人都能感受到哲學(xué)的力量，學(xué)會思考，尋找內(nèi)心的智慧，成為一個(gè)積極向上的年輕人。

大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)心得體會篇十

通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)，感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們企業(yè)員工成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實(shí)意義。

在學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴(kuò)大了視野。通過學(xué)習(xí)之后，正確的運(yùn)用馬克思主義基本原理處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的意義。在日常工作中遇到各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實(shí)的一面，。因此，在任何時(shí)候任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論對我們企業(yè)員工樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論讓我受益匪淺。

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，關(guān)鍵是認(rèn)清和堅(jiān)信馬克思主義的理論實(shí)質(zhì)，以發(fā)展的眼光來對待馬克思主義。面對發(fā)展了的實(shí)踐，只有運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把馬克思主義不斷推向前進(jìn)，才是真正堅(jiān)持馬克思主義。任何期待馬克思主義經(jīng)典作家為他們身后產(chǎn)生的所有問題提供現(xiàn)成答案的想法，都是不切實(shí)際的，必須用不斷發(fā)展的馬克思主義來指導(dǎo)不斷發(fā)展的實(shí)踐。

辯證法作為一種合理的世界觀，在不同的歷史階段都會對應(yīng)不同的內(nèi)容。因?yàn)椴煌臅r(shí)期人們的思維方式和思維習(xí)慣都不盡相同。因此在不同是時(shí)期辯證法的表現(xiàn)形式和包含的內(nèi)容也往往會有很大的不同。

馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發(fā)展的產(chǎn)物，吸收了其他辯證法的精華，具有極大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。對人們價(jià)值觀的建立和提升自身對外界的認(rèn)識能力有有很大的幫助。作為馬克思主義辯證法的實(shí)踐者，我們也需要對其提出自己的見解并為他的發(fā)展努力。

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動；實(shí)踐是有目的的能動性活動；實(shí)踐是社會性歷史性的活動。實(shí)踐包括生產(chǎn)實(shí)踐活動、處理社會關(guān)系的實(shí)踐活動、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動等三個(gè)基本形式。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！?/p>

且馬克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且揭示了人類認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。認(rèn)識論就是研究認(rèn)識的本質(zhì)和過程及其發(fā)展規(guī)律的理論。辯證唯物主義認(rèn)識論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。馬克思主義認(rèn)識論與它以前的認(rèn)識論的本質(zhì)區(qū)別是：它把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識論，把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識論，使認(rèn)識論成為真正科學(xué)的認(rèn)識論。