紅色故事報(bào)曉雞心得體會(huì)如何寫 紅色故事心得體會(huì)300字(4篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于紅色故事報(bào)曉雞心得體會(huì)如何寫一

回眸波瀾壯闊的中國(guó)革命史，如果沒有上世紀(jì)二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭(zhēng)，就沒有延安精神的孕育與誕生;如果沒有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也就沒有延安精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。從這個(gè)意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點(diǎn)、更不是終點(diǎn)，她是馬列主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國(guó)，她是屬于整個(gè)中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是未來的。

對(duì)延安精神最新的闡述來自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時(shí)代便是在延安度過的。這位與延安有著深遠(yuǎn)歷史淵源的前中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)對(duì)“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說，延安精神的核心就是“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國(guó)革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國(guó)，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?/p>

1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營(yíng)造出同心同德、團(tuán)結(jié)向上的政治局面，形成了強(qiáng)大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時(shí)期，堅(jiān)定正確的政治方向，就是堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國(guó)家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實(shí)、做好。尤其是在吸收、借鑒國(guó)外彩票業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一定要堅(jiān)持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進(jìn)。

2、延安精神的勝利同時(shí)也是思想路線的勝利。延安時(shí)期倡導(dǎo)的“一切從實(shí)際和實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機(jī)遇，順應(yīng)了時(shí)代的要求，贏得了革命的成功。新時(shí)期，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實(shí)的政績(jī)觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們?cè)诠ぷ髦幸袆?chuàng)新思路，管理、宣傳、營(yíng)銷、黨團(tuán)建設(shè)等方面，不妨多問幾個(gè)“為什么”，多想想“還有沒有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開眼界，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書，只為實(shí)”。

3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因?yàn)橼A得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時(shí)期，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場(chǎng)、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實(shí)踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。

4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利?！秶?guó)際歌》中唱得好，“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。新時(shí)期，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵(lì)精圖治，無(wú)私奉獻(xiàn)，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問題，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報(bào)廢汽車座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡(jiǎn)陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動(dòng)手澆水種菜。小學(xué)時(shí)學(xué)過一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽(yáng)光”。我們?cè)谘影矃⒂^學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽(yáng)光”。因?yàn)?，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動(dòng)力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹立環(huán)保低碳的意識(shí)。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實(shí)已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國(guó)后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國(guó)家民族的獨(dú)立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠(yuǎn)人”，延安精神其實(shí)就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時(shí)間做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無(wú)愧于前輩，無(wú)愧于子孫。

5、延安精神的勝利是愛國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)民族迸發(fā)出的強(qiáng)烈愛國(guó)主義熱情是深植于每個(gè)華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直到永遠(yuǎn)。

6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀(jì)念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機(jī)場(chǎng)、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來，到群眾中去，發(fā)動(dòng)和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時(shí)期、新階段，這些寶貴的精神財(cái)富更應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點(diǎn)上，把各項(xiàng)工作落到實(shí)處，時(shí)刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

7、延安精神的勝利是批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)的勝利。批評(píng)和自我批評(píng)，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予了新時(shí)代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過，然后能改。知錯(cuò)必改，善莫大焉。延安革命紀(jì)念館的講解員給我們講述了這樣一個(gè)故事：延安時(shí)期，當(dāng)邊區(qū)受到國(guó)民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時(shí)，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計(jì)劃從原先的每年不足5萬(wàn)擔(dān)猛增到20萬(wàn)擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯(cuò)誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬(wàn)擔(dān)，同時(shí)發(fā)動(dòng)開展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動(dòng)手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評(píng)與自我批評(píng)是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個(gè)能力，我們的事業(yè)才能在實(shí)踐中不斷超越自我，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個(gè)法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會(huì)有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實(shí)踐、發(fā)展、弘揚(yáng)延安精神的歷史使命卻遠(yuǎn)未結(jié)束，甚至才剛剛開始。我們，為了尋找一種精神而來，帶著一個(gè)堅(jiān)定的信念而走，向著一個(gè)偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實(shí)不虛此行!在棗園五大書記塑像前重溫入黨誓詞時(shí)，我就暗下決心：一定要把延安精神和福彩工作緊密地結(jié)合起來，以“愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，和諧發(fā)展”為指針，立足本職、服務(wù)大眾，為開創(chuàng)和諧福彩新天地、建設(shè)文明富庶新煙臺(tái)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

對(duì)于紅色故事報(bào)曉雞心得體會(huì)如何寫二

“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……”一首《歌唱二小放牛郎》傳唱了許多年，優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的故事影響了一代人。

河北淶源的一個(gè)小山村，村頭那座破舊的草房里住著王二小一家。11歲的二小是個(gè)放牛娃。

1943年的一天，一聲震天動(dòng)地的巨響，鬼子的炮彈落到了二小的家里。在山上放牛的二小驚恐地看著遮天蔽日的濃煙烈火，他不能相信，剛才還溫暖的家和親愛的爹娘頃刻間就灰飛煙滅了。鬼子掃蕩來了，八路軍和干部們組織鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移。二小和鄉(xiāng)親們一起轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)城腳下。

村外有一個(gè)大山坡，這是一片好大好大的草地，碧綠的青草間開著點(diǎn)點(diǎn)的小花。二小就在這片山坡上放牛，這里美麗安寧，二小躺在草地上，望著藍(lán)藍(lán)的天空想，沒有鬼子該多好。

二小參加了兒童團(tuán)，跟著柳老師和吳連長(zhǎng)，學(xué)了許多知識(shí)。他知道打走了鬼子，自己長(zhǎng)大了，還要建設(shè)我們的國(guó)家。鬼子的大掃蕩又要開始了，吳連長(zhǎng)帶著隊(duì)伍去山那邊，說要做個(gè)包圍圈等鬼子來鉆。鬼子來了，二小看到鬼子向鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移的方向走去，心里著急，就唱著放牛歌走了出來。鬼子看到了山坡上的二小，要二小為他們帶路。二小牽著一頭壯牛，就帶著鬼子走了。二小領(lǐng)著鬼子在山里轉(zhuǎn)圈，狡猾的鬼子起了疑心，鬼子頭拔出戰(zhàn)刀威脅二小。二小心里很鎮(zhèn)定，卻裝出害怕的樣子，對(duì)鬼子說，那邊有條路，穿過去就能找到八路。鬼子說你撒謊，你想騙皇軍。二小說那就算了，反正我也不想去。鬼子相信了二小，就跟著他走了。到了八路軍埋伏的山溝，二小機(jī)靈地從溝邊往山上跑。吳連長(zhǎng)一邊高喊要二小快跑，一邊開槍打死了向二小瞄準(zhǔn)的鬼子?？墒枪碜有￡?duì)長(zhǎng)端著大槍追上二小，把刺刀扎進(jìn)了二小的身體，將二小挑到了山坡上。二小像一片樹葉一樣落了下來，滿山的樹葉都一起落了下來，鮮血染紅每一片樹葉和綠草。

八路軍發(fā)起了進(jìn)攻，消滅了鬼子。大壯牛像是要報(bào)仇，用尖角挑死了鬼子小隊(duì)子。

鄉(xiāng)親們把二小放到擔(dān)架上。吳連長(zhǎng)喊著二小，鄉(xiāng)親們喊著二小，可是二小安詳?shù)亻]著眼睛。他再也聽不到了。

太陽(yáng)也仿佛被染紅了，滿山都飄著紅色的樹葉，那景色，美麗極了。

對(duì)于紅色故事報(bào)曉雞心得體會(huì)如何寫三

紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以紅色精髓為基石，文化傳播為歸處的藝術(shù)創(chuàng)作。出色的紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)以大眾化市場(chǎng)為基準(zhǔn)點(diǎn)，濃縮和凝結(jié)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)、民俗文化，深植于紅色景區(qū)，以人為中心，勇于創(chuàng)新，專注于紅色精神的傳承。

紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的紀(jì)念性是其長(zhǎng)期存在的基礎(chǔ)性要素。一個(gè)是，產(chǎn)品的紀(jì)念特點(diǎn)能夠讓旅客從溫旅游歷程的真實(shí)經(jīng)歷、體驗(yàn)感、信仰與體會(huì)，另外激起旅客“故地重游”的意向。而另一方面，產(chǎn)品的紀(jì)念特點(diǎn)體現(xiàn)在能夠借物說史，以紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品背后的故事為依托于，來表述對(duì)某些紅色革命里程碑事件、某一紅色英雄的紀(jì)念，以實(shí)現(xiàn)紅色精神文化的有效性傳播。

做為傳承弘揚(yáng)紅色精神文化的物質(zhì)承載，紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性是其長(zhǎng)期存在的核心競(jìng)爭(zhēng)力。紅色旅游文創(chuàng)品的長(zhǎng)期存在不僅要拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，又要擔(dān)負(fù)起宣傳推廣弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕淖饔?。因此在?duì)紅色旅游文創(chuàng)品的開發(fā)設(shè)計(jì)歷程中，不要把設(shè)計(jì)單單逗留在外在造型設(shè)計(jì)上，務(wù)必重視其文化內(nèi)涵的提取，從縱深處挖掘和探究當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源的歷史文化文化內(nèi)涵，重視對(duì)當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史文化的傳承和弘揚(yáng)。結(jié)合當(dāng)?shù)?，在設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作上能夠提取“惠民、勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、自主創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)”的長(zhǎng)崗坡精神開展提取藝術(shù)創(chuàng)作。

將地域文化與紅色文化相結(jié)合，是當(dāng)前紅色旅游文創(chuàng)品自主創(chuàng)新開發(fā)設(shè)計(jì)的新理念。根據(jù)提取當(dāng)?shù)氐牡赜蛟厝诤系郊t色旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)紅色旅游文創(chuàng)品的文化內(nèi)涵及紀(jì)念價(jià)值，要開發(fā)設(shè)計(jì)出別具一格當(dāng)?shù)靥厣募t色ip文創(chuàng)產(chǎn)品。鑒于紅色旅游文化產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展壯大相較緩慢，在這種狀況下，紅色旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)對(duì)地域文化的挖掘和文化符號(hào)的提取就顯著至關(guān)重要。一個(gè)是依托于當(dāng)?shù)氐母锩鼩v程，著重點(diǎn)體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用?、事、物在中?guó)革命歷程中的紅色革命文化、紅色革命精神內(nèi)涵。二是充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拇笞匀缓蜌v史人文資源，如充分利用文化特性、傳統(tǒng)的石文化石雕工藝技術(shù)，編竹工藝技術(shù)、土特產(chǎn)等做為紅色旅游文創(chuàng)品的制做原料和設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，年青人漸漸替代中老年人群體，成為紅色旅游的主力旅游群體，相較，年青的旅客更為尋求紅色旅游文化產(chǎn)品的美觀大方、超前、時(shí)尚，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，更具有時(shí)代氣息，時(shí)尚性的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品更有助于紅色文化的傳播。紅色旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是否緊隨潮流，引領(lǐng)時(shí)尚，成為紅色旅游文創(chuàng)市場(chǎng)的一個(gè)大檢驗(yàn)點(diǎn)。為了能有效確保紅色旅游文創(chuàng)市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展，在紅色旅游文創(chuàng)品的設(shè)計(jì)研發(fā)中不僅要兼?zhèn)錃v史文化與現(xiàn)代化，傳統(tǒng)的與時(shí)尚的有機(jī)統(tǒng)一，有效性實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)紅色歷史的回顧與再現(xiàn)；又要順應(yīng)時(shí)代潮流，結(jié)合現(xiàn)代化生產(chǎn)工藝，開發(fā)設(shè)計(jì)出迎合市場(chǎng)潮流，新穎時(shí)尚的文創(chuàng)產(chǎn)品，有效確保符合現(xiàn)代化消費(fèi)者群體的選購(gòu)需求。

對(duì)于紅色故事報(bào)曉雞心得體會(huì)如何寫四

“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……”一首《歌唱二小放牛郎》傳唱了許多年，優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的故事影響了一代人。

河北淶源的一個(gè)小山村，村頭那座破舊的草房里住著王二小一家。11歲的二小是個(gè)放牛娃。

1943年的一天，一聲震天動(dòng)地的巨響，鬼子的炮彈落到了二小的家里。在山上放牛的二小驚恐地看著遮天蔽日的濃煙烈火，他不能相信，剛才還溫暖的家和親愛的爹娘頃刻間就灰飛煙滅了。鬼子掃蕩來了，八路軍和干部們組織鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移。二小和鄉(xiāng)親們一起轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)城腳下。

村外有一個(gè)大山坡，這是一片好大好大的草地，碧綠的青草間開著點(diǎn)點(diǎn)的小花。二小就在這片山坡上放牛，這里美麗安寧，二小躺在草地上，望著藍(lán)藍(lán)的天空想，沒有鬼子該多好。

二小參加了兒童團(tuán)，跟著柳老師和吳連長(zhǎng)，學(xué)了許多知識(shí)。他知道打走了鬼子，自己長(zhǎng)大了，還要建設(shè)我們的國(guó)家。鬼子的大掃蕩又要開始了，吳連長(zhǎng)帶著隊(duì)伍去山那邊，說要做個(gè)包圍圈等鬼子來鉆。鬼子來了，二小看到鬼子向鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移的方向走去，心里著急，就唱著放牛歌走了出來。鬼子看到了山坡上的二小，要二小為他們帶路。二小牽著一頭壯牛，就帶著鬼子走了。二小領(lǐng)著鬼子在山里轉(zhuǎn)圈，狡猾的鬼子起了疑心，鬼子頭拔出戰(zhàn)刀威脅二小。二小心里很鎮(zhèn)定，卻裝出害怕的樣子，對(duì)鬼子說，那邊有條路，穿過去就能找到八路。鬼子說你撒謊，你想騙皇軍。二小說那就算了，反正我也不想去。鬼子相信了二小，就跟著他走了。到了八路軍埋伏的山溝，二小機(jī)靈地從溝邊往山上跑。吳連長(zhǎng)一邊高喊要二小快跑，一邊開槍打死了向二小瞄準(zhǔn)的鬼子?？墒枪碜有￡?duì)長(zhǎng)端著大槍追上二小，把刺刀扎進(jìn)了二小的身體，將二小挑到了山坡上。二小像一片樹葉一樣落了下來，滿山的樹葉都一起落了下來，鮮血染紅每一片樹葉和綠草。

八路軍發(fā)起了進(jìn)攻，消滅了鬼子。大壯牛像是要報(bào)仇，用尖角挑死了鬼子小隊(duì)子。

鄉(xiāng)親們把二小放到擔(dān)架上。吳連長(zhǎng)喊著二小，鄉(xiāng)親們喊著二小，可是二小安詳?shù)亻]著眼睛。他再也聽不到了。

太陽(yáng)也仿佛被染紅了，滿山都飄著紅色的樹葉，那景色，美麗極了。