當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

主題善良會(huì)有回報(bào)心得體會(huì)總結(jié)一

而友善的微笑，宛如一股熱流，溫暖人們心田。甚至，它有時(shí)能給一個(gè)在無(wú)望生活中苦苦掙扎的人重新輸入一絲希望，再度與生活頑強(qiáng)拼搏，奮戰(zhàn)到底。

一個(gè)忙碌的早晨，陽(yáng)光透過干凈光滑的玻璃，擠進(jìn)廚房。明亮的光線射在老奶奶身上，將周圍的陰暗劃割開，使那忙碌的身影看起來(lái)格外溫馨，“咣咣咣……”一陣急促的敲門聲闖入老奶奶耳內(nèi)。

她快步走向門口，打開門，看見一把正輕輕顫抖的閃著刺眼銳利光芒的斧頭，它的主人面色緊張。

老奶奶突然意識(shí)到：這是一個(gè)劫匪?

可是那年輕人卻已經(jīng)緊張得說(shuō)不出話……老奶奶知道了，這不是一個(gè)真正的劫匪。因?yàn)樗匆娏四贻p人身上未泯的善良。也許，他只是暫時(shí)被黑暗淹沒了眼睛……

老奶奶笑了，真誠(chéng)且友善地對(duì)年輕人說(shuō)：“需要我的幫助嗎?孩子。你看上去不太好，進(jìn)來(lái)喝杯咖啡好嗎?”她似乎已經(jīng)忘記了對(duì)面的人手上正拿著一把斧頭，且很有可能會(huì)傷到她。

年輕人有些猶豫，但老奶奶的微笑像一道陽(yáng)光，射入他的內(nèi)心，讓他放下了顧慮，跨入房門。

于是，年輕人一邊喝著咖啡，一邊含淚講述自己的不幸遭遇。老奶奶則面帶微笑地靜靜傾聽，時(shí)而給他出主意。

終于，年輕人的眼中不再含著淚水，他露出了微笑，像雨后的彩虹，靜謐而美好……此行的目的，他已忘卻，而他的心池，卻像珍珠泉的泉水，再次上涌著對(duì)生活的勇氣與希望，笑著與老奶奶告別。

這一切的轉(zhuǎn)變，無(wú)疑是因?yàn)槔夏棠痰男ζ鸬淖饔谩Ｒ驗(yàn)檫@善意的微笑，年輕人收回了差點(diǎn)步入深淵的腳;因?yàn)檫@善意的微笑，他的心池不再干涸，并流向光明的未來(lái)。

人人都愿以手摘星，因?yàn)檫@即使不成，那手勢(shì)卻又美好又高貴;而只有很少的人，不介意在臭水溝里撈起一顆靈魂，亦如撈起一彎新月。

讓我們以友善之心、友善之笑對(duì)待他人，為他人點(diǎn)亮希望之光，而點(diǎn)點(diǎn)微光匯聚，便是光海，明亮了世界，明亮了未來(lái)。

主題善良會(huì)有回報(bào)心得體會(huì)總結(jié)二

誠(chéng)信是什么?從道德范疇來(lái)講,誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù),言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金.在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng),信也”,“信,誠(chéng)也”.可見,誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信,反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假.

謊言是什么?假話,欺騙之言,沒有根據(jù)的話,謊言可畏.

有兩種謊言:善意的謊言和惡意的謊言.都是編造出來(lái)的不真實(shí)的話語(yǔ),但善意的謊言是指為了別人不傷心難過而說(shuō)的. 惡意的謊言是為了自己不受懲罰而說(shuō)出來(lái)的.

一個(gè)為了別人,一個(gè)為了自己.

因此這兩者是決然相反的一個(gè)事情.

善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的.謊言,說(shuō)謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過.但我們捫心自問,又有誰(shuí)沒有說(shuō)過謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn).

馬克吐溫曾經(jīng)說(shuō)過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說(shuō)實(shí)話.它將令你的對(duì)手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

對(duì)方二辯請(qǐng)注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠(chéng)信社會(huì).

請(qǐng)對(duì)方辯手注意,您們的辯詞存在很大的疏漏.我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實(shí)求是,說(shuō)假話、虛話,夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相.從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語(yǔ),中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言.善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí).“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話.盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠(chéng)信.善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為.

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,"誠(chéng)信" 是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求"真",就是追求正義.古人說(shuō)"真者",精誠(chéng)之至也.不精不誠(chéng),不能動(dòng)人.

正如在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì).”

通過上述多方面的分析,我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.

請(qǐng)對(duì)方一辯注意,既是謊言?何來(lái)善意?!即是善意!何必撒謊?!

謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.

主題善良會(huì)有回報(bào)心得體會(huì)總結(jié)三

上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

——題記

人世間最寶貴的是什么？法國(guó)大作家雨果說(shuō)，是善良。我想，這是每個(gè)人不可遺棄的東西。

說(shuō)起感恩，就會(huì)想起慈善，而隨之浮現(xiàn)在我的眼前的，是一件件橙紅色的志愿服，一個(gè)個(gè)貼有愛心卡的愛心箱，一雙雙扶著老人過馬路的手，以及一個(gè)坐著輪椅的身影……

記得那是陽(yáng)光明媚的春日，我與朋友外出購(gòu)物，路過一個(gè)公園門口的時(shí)候，見到一個(gè)約莫九歲女孩身著橙紅色志愿服，坐著輪椅拿著愛心箱朝我們的方向過來(lái)。她一開始對(duì)我們甜甜一笑，于是女孩先指了指了一下身上的志愿標(biāo)志，再指一下愛心箱，然后用手一直比劃，正當(dāng)我迷茫之時(shí)，朋友輕聲對(duì)我低語(yǔ)：“她除了不能走路，似乎也不會(huì)說(shuō)話，這是手語(yǔ)?！蔽一腥淮笪颉！八f(shuō)他們?cè)谧龃壬?，希望我們能夠獻(xiàn)出一份愛心?！迸笥延终f(shuō)。于是，我們也對(duì)她笑笑，伸手就放了50元下去。

朋友問那女孩，這錢是往哪捐的？那女孩拿出紙和筆，寫了一行歪斜的字：這是捐往孤兒院的弟弟妹妹們的，我是殘疾學(xué)校的的學(xué)生。“就你一個(gè)人嗎？”我很好奇。她搖搖了搖頭又在紙上寫道：“還有我的同學(xué)們?！彪S后還向我們做了個(gè)愛心的手勢(shì)，朝我揮手再見。

陽(yáng)光照在她坐著輪椅離去的身上，愛心徽章在胸前閃爍。猛然地，我仿佛看到了天使般的光輝。我很感動(dòng)。

以往總以為慈善離我們遙不可及，畢竟我們不是慈善家，偶爾也只是在學(xué)校捐款，但是如今，我才明白，慈善的不是錢，是心。為別人捐獻(xiàn)出的一分錢一角錢的普通人和捐贈(zèng)成千上萬(wàn)的人一樣值得尊敬，因?yàn)?，在慈善的天平上，他們是等重的。只要我們?duì)他人心懷善意，在別人需要時(shí)哪怕只能給予微不足道的幫助，我們也一樣慈善。慈善，就在我們身邊。

當(dāng)財(cái)富在人間的土地生根發(fā)芽供一些人享樂的時(shí)候，那是會(huì)令人厭惡唾棄的，但當(dāng)它找對(duì)了自身的位置，長(zhǎng)成了慈善的大樹，蔭庇烈日下的行人，那將是一道美麗的風(fēng)景。

總會(huì)在不經(jīng)意間想起春日的天空下，蒲公英的種子，借著微風(fēng)的力，就飄向田間的角角落落，落地就生根，生根就發(fā)芽，然后開出一片燦爛金黃的花。我是堅(jiān)信的，那一顆顆善良感恩的心，也會(huì)像這種樸素的種子，借助這一股東風(fēng)，讓最真最美的花，開遍這人世間的每一個(gè)角落。

心若在，夢(mèng)就在。流年如逝水，不老的，便是這人間的溫暖與感恩，讓我們播灑一縷陽(yáng)光，照亮一片明凈的心靈！

主題善良會(huì)有回報(bào)心得體會(huì)總結(jié)四

生活需要什么?或許是物質(zhì)、或許是精神，總之很多很多。但不可或缺的，就有善良。

善良即寬容、愛護(hù)，是對(duì)所有人的一種最無(wú)私的愛，也是自身美好素質(zhì)的體現(xiàn)。

我生活在一個(gè)善良的家庭，父母從小就用語(yǔ)言、行動(dòng)告訴我什么是善良：對(duì)于街上的乞討者給予物質(zhì)上的幫助、對(duì)于別人的錯(cuò)誤給予寬容對(duì)于病人給予精神上的安慰……我在效仿，我在學(xué)習(xí)，我也在感悟這種善。

善良就是對(duì)別人的關(guān)快與寬容。

在學(xué)習(xí)、感悟善良的時(shí)候，曾聽說(shuō)這么一個(gè)故事：一個(gè)母親在遇到一個(gè)獨(dú)臂的乞者來(lái)家中乞討，母親卻讓那個(gè)獨(dú)臂人將門前的20塊磚搬到后院。起初乞者很吃驚也很氣憤，認(rèn)為母親是在捉弄他，但是那個(gè)母親卻用一只膀子示范搬完了20塊磚。乞者似乎明白了什么，按母親的話做了。完成后，那個(gè)母親給了乞者10元的勞動(dòng)費(fèi)，乞者鞠躬而去。十幾年后，那個(gè)昔日的乞者已經(jīng)變成了風(fēng)度翩翩的老板，當(dāng)他找到那家人時(shí)，準(zhǔn)備抱恩，可是那個(gè)母親卻淡淡地說(shuō)了一句：“我有兩只手，你把東西送給沒有手的人吧!”那個(gè)人一愣，接著熱淚縱橫，又深深地一鞠躬……聽罷，我思考了良久，似乎又悟出了什么。

善良是對(duì)人精神上的關(guān)懷與給予，無(wú)論是對(duì)自己還是他人。

“持燈女神”南丁格爾，也用行動(dòng)闡述了另一種善。她出身在一個(gè)顯貴的家庭，卻會(huì)為了幫助別人而拋棄無(wú)憂無(wú)慮的生活去選擇從事當(dāng)時(shí)地位十分低賤的護(hù)士這樣一個(gè)職業(yè)。通過她的努力，前線的死亡率由40%降到2%!在多少個(gè)風(fēng)雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格爾手提燈的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到無(wú)限的溫暖和愛意，她所到之處，傷兵們甚至?xí)┫律砣ビH吻她的影子。我為此深深地震撼著，也為這種偉大的善而感動(dòng)著、感化著。

善良又是對(duì)人心靈與精神的洗滌。

生活中有太多的例子，有的被世人傳誦，有的卻如過往云煙，這都無(wú)所謂，我們要的是善良的真諦。

我愛善良，因?yàn)樗w現(xiàn)我存在的價(jià)值;我要善良，因?yàn)槿祟惖膼凼菬o(wú)私的。

生活需要善良，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，善良可以使人與人之間充滿了依戀與呵護(hù)。

讓善良走進(jìn)心靈，讓幸福在我們身邊。

主題善良會(huì)有回報(bào)心得體會(huì)總結(jié)五

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個(gè)定詞——善良的。那么，他的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！辈皇怯羞@樣一句話：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地撒一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫狻⒆鹬睾蛯捜?，具有神奇的力量?/p>

比如說(shuō)當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“你的生命已無(wú)法挽救”，你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這樣不對(duì)嗎?假如你是病人的家屬，你會(huì)告訴他真相嗎?

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

如果開誠(chéng)布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言。

如果真情告白坦率無(wú)忌是一種傷害，我選擇謊言。

如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨?

主題善良會(huì)有回報(bào)心得體會(huì)總結(jié)六

我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的擔(dān)當(dāng)能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎!

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒有太大的厲害沖突。

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第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。

第二：善意的謊言是一種處世的方法，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?/p>

一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷?！癿sp

可見，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問題具體分析。

誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說(shuō)謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣不好了呢?

主題善良會(huì)有回報(bào)心得體會(huì)總結(jié)七

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人教版教科書六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文口語(yǔ)交際《講誠(chéng)信與善意的謊言》。

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1、了解和認(rèn)識(shí)辯論，對(duì)辯論產(chǎn)生一定的興趣，能積極嘗試，參與辯論。

2、能選擇支持自己觀點(diǎn)的事例進(jìn)行辯駁。

3、辯手能根據(jù)同伴的提示，對(duì)自己的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充修改。

4、辯論中要做到態(tài)度誠(chéng)懇，語(yǔ)言得體，闡述觀點(diǎn)要言之有理等。

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1、課前搜集與“誠(chéng)信”或“善意的謊言”有關(guān)的事例、名言或警句。

2、先八人為一組，進(jìn)行辯論，每組推薦一人準(zhǔn)備參加全班辯論。

3、教師要肯定雙方說(shuō)得對(duì)的地方，以使對(duì)問題有比較全面的認(rèn)識(shí)。

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師述：生活中由于種種原因，有時(shí)候需要隱瞞真情，不說(shuō)出真相。比如《唯一的聽眾》中的音樂教授說(shuō)自己耳聾了，顯然，她說(shuō)的不是真話。有人說(shuō)，“人要講誠(chéng)信，不能撒謊”;有人則認(rèn)為，生活中有時(shí)需要說(shuō)“善意的謊言”。請(qǐng)大家就這個(gè)問題展開一次辯論。辯論的要求是：一要用普通話辯論，語(yǔ)速不宜太快，語(yǔ)言表達(dá)要清晰。二要說(shuō)清楚自己的觀點(diǎn)，注意傾聽別人的發(fā)言，學(xué)習(xí)抓住別人的漏洞進(jìn)行反駁。

正方一辯(黃子馨)說(shuō)：我方認(rèn)為，人要講誠(chéng)信，不能撒謊?！爸e言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?，不真?shí)的，是騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流于口中，從而去欺騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們對(duì)他的信任。就如同《狼來(lái)了》中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”，以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人承受，再怎么叫，也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人來(lái)幫助他。因?yàn)樵?jīng)來(lái)幫助過他的人已經(jīng)習(xí)慣于他的叫喊，以為他又是在逗他們玩呢!所以，人要誠(chéng)信，不能撒謊。否則，不但有礙于誠(chéng)信，而且后果不堪設(shè)想。

反方一辯(方志娟)毫不服輸?shù)卣f(shuō)：同學(xué)們，我方不贊成對(duì)方辯友的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為做人是要講誠(chéng)信，但并不排除“善意的謊言”，生活中有時(shí)也需要“善意的謊言”。因?yàn)椤吧埔獾闹e言”背后折射著一種善良的美好的光輝。它是生活中不可缺少的一劑良藥。那么，請(qǐng)大家再聽我講個(gè)故事：有個(gè)小男孩和媽媽一起去銀行取款，突然出現(xiàn)了幾個(gè)劫匪，把銀行的錢全搶了。正當(dāng)他們準(zhǔn)備逃跑時(shí)，警察趕來(lái)了。有幾個(gè)劫匪被抓住了，但有一個(gè)劫匪把刀架到了那個(gè)男孩的脖子上，那個(gè)男孩害怕極了。可是警察當(dāng)機(jī)立斷一槍擊斃了那個(gè)劫匪。那個(gè)警察走到男孩身邊，夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“你做得很好，這場(chǎng)演習(xí)成功了!我會(huì)給你頒發(fā)榮譽(yù)書的。”那個(gè)小男孩追問道：“真的是演習(xí)嗎?”周圍人都明白了警察的意思，連聲說(shuō)“是的，是的。”那個(gè)男孩由最開始的恐懼轉(zhuǎn)為了高興。可是，這其實(shí)并不是演習(xí)，而是真的。這是警察善意的謊言。如果那個(gè)警察說(shuō)真話的話，結(jié)果就大不一樣了。說(shuō)不定那個(gè)男孩以后就一直生活在恐懼與黑暗之中。所以，有時(shí)候，真話是代替不了善意的謊言的。

正方二辯(譚智國(guó))激動(dòng)地說(shuō)：“說(shuō)謊就是欺騙，欺騙就是不講誠(chéng)信，不講誠(chéng)信也就是不講人性。這是師長(zhǎng)們對(duì)我從小的諄諄教導(dǎo)。警察對(duì)男孩不說(shuō)實(shí)話，也是不對(duì)的。他不能讓男孩從小明辨是非。劫匪搶銀行，是違法行為，是不對(duì)的，理應(yīng)槍斃。不能含糊其詞。當(dāng)我們給“謊言”加上一個(gè)”善意“時(shí)，仿佛大家都可以接受了，但這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。心理學(xué)家研究表明：撒謊能使人體的血壓迅速升高，可能還會(huì)造成高血壓。所以，我奉勸大家，不要撒謊，哪怕是“善意的謊言”。

反方二辯(楊雯)振振有辭地說(shuō)：“我反對(duì)譚智國(guó)的觀點(diǎn)，我認(rèn)為說(shuō)善意的謊言是一種處事的方式，是一種替人著想，善解人意的體現(xiàn)。假如一個(gè)身患絕癥的病人的親友們總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)得很輕，并鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療。相信大家不會(huì)因此而指責(zé)他們不講誠(chéng)信吧。相反，我認(rèn)為這正是講人性的集中體現(xiàn)。 ”

……

正方三辯(袁正天)說(shuō)，一切謊言都是帶有欺騙性的，善意的謊言也不例外。謊言都可以用真誠(chéng)的話語(yǔ)來(lái)代替的話，那么，我們?yōu)楹尾槐Ａ粢环菡嬲\(chéng)?病人既然身患絕癥，何不實(shí)情相報(bào)，也許病人了解了自己的實(shí)際情況，還會(huì)更加珍惜這短暫的生命，更加合理地利用這生命的每一分，每一秒。如果世界上人人都說(shuō)謊，那么這個(gè)世界將充滿欺騙、充滿謊言，那你生活在這個(gè)世界上還有什么真誠(chéng)可言?!所以，我們要崇尚誠(chéng)信，遠(yuǎn)離謊言。

反方三辯(徐桑梓)搶著說(shuō)：“一個(gè)找不到母親的小孩哭了。你肯定會(huì)騙他說(shuō)，媽媽過一會(huì)兒就來(lái)了。你肯定不會(huì)說(shuō)，你媽媽不要你了。一個(gè)得了絕癥的人，家人肯定會(huì)騙他：你很快就會(huì)好起來(lái)的。你肯定不會(huì)說(shuō)，你等死吧。我們?cè)趨擦掷锩月妨?，我們?huì)互相欺騙：沒事。我們很快就會(huì)出去的。你肯定不會(huì)說(shuō)：我們完蛋了，等著喂野獸吧。因此，我要大聲說(shuō)，善意的謊言是美麗的，是無(wú)礙于誠(chéng)信的?！?/p>

……

最后教師總結(jié)：誠(chéng)信是美德，是大前提，社會(huì)應(yīng)該弘揚(yáng)誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，事事講誠(chéng)信，做到誠(chéng)信從我做起，從身邊的每一個(gè)人做起，不論大小長(zhǎng)幼，進(jìn)而形成良好的誠(chéng)信環(huán)境，營(yíng)造強(qiáng)有力的誠(chéng)信氛圍。誠(chéng)信的確很重要，但是有些時(shí)候、有些場(chǎng)合還是需要善意的謊言。

主題善良會(huì)有回報(bào)心得體會(huì)總結(jié)八

那一次，我乘車去北京看望我表姐。

第一次離開父母，我覺得自己不知道自己在火車上那幾天要怎么過了。媽媽費(fèi)了老大的勁，才央及一個(gè)乘客照顧我。

上了車，那個(gè)乘客卻徑自走去，不管我了。我頓時(shí)覺得又好氣又好笑，又無(wú)可奈何，只好自己走進(jìn)去了。上鋪一個(gè)阿姨見我一個(gè)人，說(shuō)道：“小妹妹啊，那父母不和你一起么?”我點(diǎn)點(diǎn)頭。她說(shuō)：“我也是一個(gè)人，我們互相照顧好不好呢?”我頓時(shí)兩眼放光，連連點(diǎn)頭。

在這之后，她總是從她的包中拿出水果給我吃，還幫我打飯，總之處處都照顧我。

第三天，我的錢包被偷了。雖然錢不多，可是那是我僅有的錢啊!我翻來(lái)覆去地找，可是就是找不到。我低下頭，眼淚啪嗒啪嗒地滴了下來(lái)。阿姨看到了，忙問我怎么回事。我不想麻煩她，就說(shuō)：“我想爸媽了?！薄芭?，那是難免的呀!”她笑了笑，摸摸我的頭，下去走了出去。我無(wú)助極了，可又不敢說(shuō)，著急死了。

這時(shí)，阿姨回來(lái)了，見我還在哭，連忙安慰我，結(jié)果我哭得更兇了。阿姨覺得不對(duì)勁，便一直追問，我才支支吾吾地說(shuō)出了事情的原委。

阿姨聽了，嘆口氣說(shuō)：“孩子你怎么不早說(shuō)啊!阿姨給你一些錢，你暫且用著……”“不不不……”我頭搖得像撥浪鼓。阿姨不樂意了，說(shuō)道：“叫你拿著就拿著，阿姨又不是沒錢?！蔽夷兀€是不肯。

阿姨見這樣，說(shuō)道：“這樣吧，咱們不是都去北京么，等你回家的時(shí)候給我打電話，我去火車站找你，到時(shí)候再還嘛!”我聽了，覺得有道理，就收下了錢。

等到下車后，她親自把我護(hù)送到了巷口。我靈機(jī)一動(dòng)：“阿姨，你等一下，這錢還你，花了的……我去拿錢……”阿姨點(diǎn)了點(diǎn)頭。我連忙向姐姐家跑去。

等我出來(lái)時(shí)，之間阿姨已經(jīng)沒了蹤影。我只好回去。我又發(fā)現(xiàn)忘了要她的電話，就這樣，我再也沒有見過她……

這真是一位善良的阿姨啊!

主題善良會(huì)有回報(bào)心得體會(huì)總結(jié)九

今天，請(qǐng)您讓出一點(diǎn)時(shí)間，讓我們坐下來(lái)談一談“善良”。

如今，您一定聽過許多關(guān)于善良的故事，我先來(lái)回顧一個(gè)比較老套的。

在一座大山里，有一個(gè)干旱的村莊，許多人都渴死了，有一個(gè)小女孩，出門找水給家中的母親喝，她在一棵樹邊找到一個(gè)罐子，里面有一些水，她抱著水罐回家，在路上有一個(gè)快渴死的人，問她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個(gè)人，這個(gè)人喝了水，對(duì)小女孩說(shuō)：“你真善良!”接著有一股清泉從小女孩家門前流過。

首先，這是寫在我讀過的一本故事集里的故事，這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理，而我覺得，這個(gè)故事本身不應(yīng)該給孩子們看。

小女孩的行為本身是不可取的，孩子們本身是一張白紙，你給他們什么，他們接受什么，如果從小給他們講這樣的故事，他們把水給了一個(gè)陌生人而不是母親，他們也會(huì)有同樣的回報(bào)嗎?現(xiàn)實(shí)可不是童話，才不會(huì)有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場(chǎng)景下，女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人，女孩卻會(huì)把水給陌生人而不是母親，他這正是一種泯滅人性的“善”。

有一位學(xué)者說(shuō)過：“再無(wú)私的人，在死亡面前也只有自私和無(wú)情，這就是人性?！鄙婧蜌绮攀侨诵缘母締栴}，而“善”則是在生存的前提下，生出的一種小概念的美好。而放棄了生存去追求善的人，不算一個(gè)純粹的人。

那有人要問了，森林大火的消防員又為什么奮不顧身?那么又要回到原點(diǎn)看問題，他們不是預(yù)言家，不知道是生是死，他們是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的，不在絕境的情況下，他們總是有辦法活下來(lái)的。他們赴死為人的品質(zhì)固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一種責(zé)任。

請(qǐng)人們不要再用“善”與“惡”去定義一個(gè)人，在生存的前提下，每個(gè)人都都可以是無(wú)私的，善良的，而在毀滅面前，再大的圣人也可以是自私的，邪惡的—這是你們無(wú)法定義的人性。

而面對(duì)真正的“善”，我們能做的是力所能及而不是奮不顧身。

讓我們坐下來(lái)談一談“善良”，有人在“善”的面前是偉大，在“善”的背后是愚蠢。其實(shí)從一開始，“善”與“惡”就應(yīng)該是自定義。