閱讀他人的心得體會(huì)可以給我們帶來許多啟發(fā)和思考。寫心得體會(huì)要注重客觀和真實(shí)，不偏離實(shí)際情況和事實(shí)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇一

免費(fèi)下載藝術(shù)視聽作品在許多方面都帶來了諸多優(yōu)勢。首先，免費(fèi)下載解決了時(shí)間和空間的限制，使得我們能夠隨時(shí)隨地欣賞到自己喜歡的作品，不再受到時(shí)間和地點(diǎn)的束縛。其次，免費(fèi)下載還為普通大眾提供了一個(gè)更加民主的藝術(shù)視聽體驗(yàn)渠道，使得藝術(shù)消費(fèi)變得更加平等。最后，免費(fèi)下載的方式也為藝術(shù)家提供了更廣闊的宣傳和傳播平臺(tái)，促進(jìn)了藝術(shù)作品的推廣和傳承。

然而，免費(fèi)下載在帶來優(yōu)勢的同時(shí)，也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，免費(fèi)下載可能降低人們對藝術(shù)作品的尊重和付費(fèi)意識(shí)，導(dǎo)致藝術(shù)家收入減少，進(jìn)而影響了藝術(shù)創(chuàng)作的積極性和創(chuàng)造力。其次，免費(fèi)下載也可能引發(fā)版權(quán)問題，因?yàn)樽髌返拿赓M(fèi)下載可能損害到藝術(shù)家的合法權(quán)益，侵犯到作品的版權(quán)。因此，我們在享受免費(fèi)下載帶來的便利的同時(shí)，也需要對作品的版權(quán)保護(hù)有更深入的理解和認(rèn)識(shí)。

對于藝術(shù)視聽作品的體驗(yàn)和體會(huì)，免費(fèi)下載實(shí)際上只是一個(gè)切入點(diǎn)。從視聽的角度來看，我們可以通過免費(fèi)下載獲取到各種類型和風(fēng)格的藝術(shù)作品，給予我們廣泛的選擇和飽滿的充實(shí)感。在體驗(yàn)的過程中，我們可以在欣賞作品的同時(shí)，去感受其中所傳遞的思想、情感和內(nèi)涵，產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。從而，通過藝術(shù)視聽，我們可以了解不同的文化和歷史，啟發(fā)自己的思考和想象力，豐富自己的心靈。

藝術(shù)視聽不僅僅是一種娛樂和消遣，它更有著深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。首先，藝術(shù)視聽可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，使得我們能夠超越自我，擁有更加豐富獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。其次，藝術(shù)視聽也促進(jìn)了不同文化的交流與碰撞，促進(jìn)了多元文化的融合和發(fā)展。最后，藝術(shù)視聽還是一種人類情感和思想交流的重要方式，能夠拉近人與人之間的距離，培養(yǎng)人們的共情能力和情商，提升人的文化素養(yǎng)和社會(huì)意識(shí)。

總結(jié)：

免費(fèi)下載為藝術(shù)視聽的體驗(yàn)和體會(huì)提供了便利的途徑。然而，我們在享受便利的同時(shí)，也要注意對藝術(shù)作品的尊重和版權(quán)保護(hù)。通過藝術(shù)視聽，我們可以獲取豐富多樣的藝術(shù)作品，感受其中的思想情感，提升自己的思考力和想象力。藝術(shù)視聽的意義和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂和消遣，它促進(jìn)了文化的交流和融合，拉近了人與人之間的距離，培養(yǎng)了人的情感共鳴和社會(huì)意識(shí)。因此，讓我們珍惜免費(fèi)下載給予我們的機(jī)會(huì)，通過藝術(shù)視聽，探索更廣闊的世界。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇二

藝術(shù)是一種造物者的智慧與創(chuàng)造力，展現(xiàn)著人類的情感、思想和生命。視聽作為藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，以優(yōu)美的聲音和圖像，以及豐富的情感和內(nèi)涵，讓我們在無聲的電子世界中得到心靈的回響和觸動(dòng)。在這樣的視聽體驗(yàn)中，我領(lǐng)悟到了許多人生的道理和價(jià)值。

第二段：受深刻啟示。

觀看藝術(shù)視聽作品，最能深刻啟示人生命的短暫和有限。這讓我更加珍惜時(shí)間和身邊的人。在觀看一些歌曲MV時(shí)，深以為然的歌詞和深情的演唱讓我感受到了心和心之間的那種超越言語的的溝通，積累了更加豐富的文化生活，使我不斷得到人格的升華和完善。

第三段：感受到力量和鼓舞。

藝術(shù)作品中的感情和精神也給了我很大的力量和鼓舞。DemiLovato的歌曲《神様、ごめんなさい》是講述她在弱勢時(shí)通過禱告找到了救贖的故事。令我感動(dòng)的是，她的經(jīng)歷和我非常相似。她會(huì)面對與我同樣的問題并能夠克服，這讓我感到有一種同胞般的來之不易的親密感。

第四段：反思和提高。

受到美好藝術(shù)視聽作品的感召，我也開始思考自己所做出的藝術(shù)貢獻(xiàn)，并開始反思自我，提高自己的審美水平，從而更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。同時(shí)，我也意識(shí)到，自己可以通過自己的努力使自己的藝術(shù)成果變得更加完美和音樂化。這個(gè)過程中，需要的就是不斷的嘗試和思考。

第五段：總結(jié)。

在美好的音樂、繪畫和電影中，我找到了藝術(shù)的價(jià)值所在。藝術(shù)不僅有著驚人的感染力，而且具有激勵(lì)人們做出真正意義上的改變的力量。從今往后，我會(huì)更加努力地關(guān)注和參與藝術(shù)，探索更多人類文化的內(nèi)涵，感受更多情感和精神的碰撞，從而讓自己更加快樂和幸福。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇三

讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。

整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇四

構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。

植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：

一是植物的物質(zhì)特性；

二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。

關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。

園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。

假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。

園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。

這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇五

視聽說是語言學(xué)習(xí)中最為重要的一環(huán)，能夠有效地提高自身語言能力。近日，本人參與了一次視聽說的實(shí)踐活動(dòng)，深刻地體會(huì)到了這一環(huán)節(jié)的重要性，因此認(rèn)為有必要結(jié)合我自己的經(jīng)歷，來分享這次實(shí)踐帶給我的心得體會(huì)。

二、視聽說重要性。

視聽說涉及到語言的聽力、口語和表達(dá)能力。在視聽說中，要求我們聽懂對方的內(nèi)容、準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法，因此視聽說是語言學(xué)習(xí)最直接也最有效的一種方式。在現(xiàn)代社會(huì)中，無論是在學(xué)校還是工作中，都需要具備良好的跨文化溝通能力，而這種能力的核心在于視聽說。

在本次實(shí)踐中，我結(jié)合了對于英文聽說能力的提高，積極參加各種有關(guān)英文學(xué)習(xí)的活動(dòng)，如聽力訓(xùn)練課程、英文角等。在實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)要想提高自己的視聽說能力，需要時(shí)刻保持良好的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)訓(xùn)練，同時(shí)也要積極參與各種社交活動(dòng)，在與他人交流中提高自己的語言表達(dá)能力。

通過這次實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自己在視聽說方面的不足之處，也更加清晰地了解到了視聽說在語言學(xué)習(xí)中的重要性。當(dāng)我開始嘗試用英語表達(dá)自己的想法或者理解對方的話語時(shí)，我感受到了對自己的挑戰(zhàn)和提升，而這種感受不僅僅在語言學(xué)習(xí)中，也會(huì)對我的社交和職場生涯產(chǎn)生積極的影響。

五、結(jié)論。

以上就是我個(gè)人在視聽說實(shí)踐中的感悟和體會(huì)。視聽說雖然簡單卻不容易，需要我們持之以恒，不斷努力。相信通過不懈的練習(xí)和不斷的反思總結(jié)，我們肯定可以達(dá)到理想的視聽說水平。因此，我希望大家都能夠重視視聽說的學(xué)習(xí)，將它作為語言學(xué)習(xí)中的重要一環(huán)，不斷提升自己的語言表達(dá)能力，更好地適應(yīng)這個(gè)多元文化的時(shí)代。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇六

在日常生活中，我們通過看、聽和說三種基本方式來獲取信息，交流思想和情感。既然它們都是與我們息息相關(guān)的，我們不妨來思考一下，這三種方式的具體作用和重要性到底有多大。

首先，看是我們感知世界的最基本方式之一，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^賞析照片、影像、書籍、雜志和新聞等形式，拓展我們的知識(shí)和視野。其次，聽是我們獲取信息的另一種重要方式，因?yàn)楦鞣N聲音都會(huì)傳達(dá)出有意義的信息。例如，我們可以通過聽響亮的演講或美妙的音樂，感受到人類情感最深處的感覺和思想。最后，說是我們主動(dòng)傳達(dá)信息的方式之一，因?yàn)槲覀兊难哉Z相互作用，可以交流思想和情感，建立聯(lián)系和增加信任感。

段落二：闡述如何運(yùn)用聽、說、看的技巧以提高自己。

正如人們常說的：“因材施教”，運(yùn)用聽、說、看的技巧也可以因人而異，面對不同的場合、環(huán)境和人群，我們應(yīng)該采取不同的方法。要做到這一點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面著手。

首先，針對看的技巧，可以通過多讀書、廣泛閱讀、觀看電影等方式，拓展自己的知識(shí)面和視野。其次，針對聽的技巧，可以通過聽取語速較快的錄音、跟讀新聞、聽慢速英語或者背誦電影和音樂中的經(jīng)典臺(tái)詞來提高聽力水平。最后，針對說的技巧，可以多練習(xí)口語，例如加入英語角、語音訓(xùn)練、日常英語對話或者利用語音記事軟件等，提高口語表達(dá)能力。

段落三：分享個(gè)人長期以來的視聽說學(xué)習(xí)方法。

作者主要采用以下三種學(xué)習(xí)方法。首先，通過看一些不同文化和不同國家特色的電視節(jié)目、紀(jì)錄片、電影以及綜藝節(jié)目來拓展自己的視野。其次，通過聽正音標(biāo)準(zhǔn)口音的英文歌曲、英文廣播、紀(jì)錄片和新聞來提高自己的聽力水平。最后，通過訪談、辯論、小組討論等口語表達(dá)方式，來強(qiáng)化自己的表達(dá)和溝通能力。

段落四：闡述視聽說在日常生活中的應(yīng)用。

視聽說作為基本的交流方式，不僅在學(xué)習(xí)和工作中起到了至關(guān)重要的作用，也在日常生活中應(yīng)用廣泛。

例如，在旅游和出差中，我們需要基于的信息來安排自己的時(shí)間和出行，同時(shí)也需要與當(dāng)?shù)厝藴贤?、了解?dāng)?shù)鼐包c(diǎn)和文化，這時(shí)候必須運(yùn)用聽、說、看的技巧。再比如，如果要學(xué)習(xí)一門新的語言，更需要運(yùn)用到這些技巧，大量的聽力練習(xí)和口語對話，有助于更快地學(xué)習(xí)和表達(dá)。

段落五：總結(jié)。

在我們走過這個(gè)大半個(gè)世紀(jì)以上的人生旅程中，視聽說一直是我們不可或缺的交流方式。它不僅讓我們獲取更廣泛的知識(shí)和文化信息，同時(shí)也讓我們更好的與人溝通交流，讓我們在經(jīng)歷各種情感，共享彼此的心靈。因此，我們應(yīng)該更加重視視聽說這種交流方式，學(xué)會(huì)更加高效的應(yīng)用它們，在日常生活和學(xué)習(xí)中獲得更多的成功和快樂。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇七

利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。

通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇八

任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來。

目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑?；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。

一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。

副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。

因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。

副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。

總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對副職的基本要求。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇九

段落一：引言（200字）。

藝術(shù)對于人們的生活和思考具有重要的影響力，無論是視覺藝術(shù)還是聽覺藝術(shù)，都能喚起人們內(nèi)心深處的情感和思考。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，越來越多的藝術(shù)作品開始以免費(fèi)下載的形式呈現(xiàn)給大眾。無論是電影、音樂、繪畫還是攝影作品，免費(fèi)下載已經(jīng)成為觀賞、聆聽和品味這些藝術(shù)作品的便捷途徑。本文將通過探討藝術(shù)視聽心得體會(huì)免費(fèi)下載這一主題，分享我對于藝術(shù)視聽免費(fèi)下載的看法和體會(huì)。

免費(fèi)下載藝術(shù)作品的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。對于藝術(shù)家來說，免費(fèi)下載為他們提供了一個(gè)更廣闊的平臺(tái)，讓更多的人欣賞到他們的作品，并且能夠更好地傳播他們的藝術(shù)理念。對于觀眾來說，免費(fèi)下載則為他們提供了便利，讓他們能夠更加自由地選擇、消費(fèi)和享受藝術(shù)。不過，免費(fèi)下載也帶來了一些挑戰(zhàn)，比如藝術(shù)家的創(chuàng)作難以維持和發(fā)展，以及盜版和侵權(quán)行為的滋生等等。因此，在免費(fèi)下載的同時(shí)，我們也需要關(guān)注和保護(hù)藝術(shù)家的權(quán)益。

藝術(shù)視聽的免費(fèi)下載為觀眾提供了更廣泛的選擇和機(jī)會(huì)。我們可以根據(jù)自己的興趣和喜好，自由地選擇各種類型的作品進(jìn)行下載和欣賞。無論是經(jīng)典的電影、古典的音樂、抽象的繪畫還是有趣的攝影作品，都能通過免費(fèi)下載來豐富我們的生活。通過免費(fèi)下載，我們能夠深入了解到更多不同領(lǐng)域和文化的藝術(shù)作品，開拓我們的藝術(shù)視野，提升我們的審美能力。免費(fèi)下載藝術(shù)作品使得藝術(shù)真正成為人們生活的一部分，讓我們能夠隨時(shí)隨地享受藝術(shù)的美好。

段落四：免費(fèi)下載的藝術(shù)教育意義（200字）。

免費(fèi)下載藝術(shù)作品不僅僅是滿足我們的欣賞需求，更具有重要的教育意義。通過觀看電影，我們可以了解到不同地區(qū)和時(shí)代的歷史、文化和社會(huì)問題；通過聆聽音樂，我們能夠感受到不同音樂風(fēng)格的魅力和表達(dá)形式；通過欣賞繪畫和攝影作品，我們學(xué)會(huì)了觀察和感受世界的方式和角度。免費(fèi)下載藝術(shù)作品為我們提供了大量的教育資源，讓我們能夠在藝術(shù)中進(jìn)一步學(xué)習(xí)和成長。

隨著科技的不斷進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，免費(fèi)下載藝術(shù)作品將在未來繼續(xù)得到進(jìn)一步推廣和發(fā)展。同時(shí)，免費(fèi)下載藝術(shù)作品也需要建立更加完善的版權(quán)和保護(hù)機(jī)制，以保護(hù)藝術(shù)家的權(quán)益和激勵(lì)他們的創(chuàng)作。我們也需要更加注重對藝術(shù)教育的推廣和培養(yǎng)，讓更多的人從小就能夠接觸和享受藝術(shù)。只有免費(fèi)下載與藝術(shù)的良性互動(dòng)相結(jié)合，我們才能夠更好地推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步?？傊囆g(shù)視聽心得體會(huì)的免費(fèi)下載為我們帶來了更豐富的藝術(shù)體驗(yàn)和更廣闊的藝術(shù)視野，讓藝術(shù)真正成為我們生活中不可或缺的一部分。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇十

藝術(shù)是人類創(chuàng)造的一種特殊語言，通過不同的形式，如音樂、繪畫、雕塑和影像等，傳達(dá)情感、思想和經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)呈現(xiàn)出的視覺和聽覺效果，讓觀者在感受中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)。在這篇文章中，我將探討我從視聽藝術(shù)中獲得的心得和體會(huì)。

繪畫和雕塑是視覺藝術(shù)的代表。我曾參觀過一次現(xiàn)代繪畫展，其中有一幅畫作深深地吸引了我。它是一幅抽象的油畫，以靈動(dòng)的線條和淡雅的色彩繪制而成，給人以舒適和平靜的感受。我從中感受到藝術(shù)家對生命的理解和表達(dá)。另一次，我看到了一件立體雕塑，它展現(xiàn)出動(dòng)感的姿態(tài)和美麗的線條，仿佛真實(shí)的動(dòng)物向我奔來。我被藝術(shù)家刻畫出的生命力和動(dòng)感所感動(dòng)。這些作品給我使我深刻感受到，每一件藝術(shù)作品都有其特殊的語言，它們傳達(dá)出獨(dú)特的情感和思想。

音樂是另一種令人陶醉的藝術(shù)形式，它能夠在聽覺效果上為人們帶來強(qiáng)烈的情感。我曾聽過巴赫的鋼琴協(xié)奏曲，它的清新而又動(dòng)聽的旋律令人神往。當(dāng)聽到弦樂器和鋼琴的運(yùn)用時(shí)，我的情緒被高漲。而另一次，我聽到了莫扎特的唯美歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》，其中的音樂情節(jié)和演員的表演令我感到如在天堂之中。這些音樂作品給我的感受是，音樂能夠通過委婉的旋律和動(dòng)聽的節(jié)奏表達(dá)人類內(nèi)在的情感世界，令人陶醉，激勵(lì)人類對生命的熱愛和追求。

第四段：電影中的藝術(shù)魅力和啟示。

電影是一種綜合了視覺和聽覺藝術(shù)的形式，能夠凝聚演員和其他技術(shù)人員的集體藝術(shù)而呈現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩的故事。我曾觀看過一部影片叫做《肖申克的救贖》，其中演員精湛的表演和導(dǎo)演出色的技藝，使我感悟到困境中的生命和自由的尊嚴(yán)。另一次，我觀看了一部關(guān)于藝術(shù)家一生的影片，它讓我更好地了解到了生命中艱難和掙扎的重要性，藝術(shù)生命中的美好和心跳的無常。這些電影作品給我的啟示是，電影藝術(shù)有多層面的意義，通過影片得到的啟示讓我更加深入的了解到生命中的變幻，也加強(qiáng)了我對于真理和人性關(guān)愛的深刻體會(huì)。

第五段：結(jié)論。

藝術(shù)是一種語言，傳達(dá)的是人類生命的美好和復(fù)雜的意義。觀看視聽藝術(shù)能夠打破我們的思維界限，幫助我們更好地了解與理解生命中的思想和情感。它會(huì)使我們不斷擴(kuò)展我們的內(nèi)心世界，也鼓勵(lì)我們在生命中追求更多的意義和價(jià)值。藝術(shù)是生命和生存的一種真實(shí)體驗(yàn)，它值得我們追求和熱愛，即使在我們生命中的困境時(shí)刻。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇十一

20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動(dòng)，經(jīng)過了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。

晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。

隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時(shí)寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。

指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。

后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。

它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點(diǎn)浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”??！

快樂的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇十二

讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。

整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇十三

教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。

《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。

《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?/p>

法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。

1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受。

2、我的考慮。

（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。

（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)。

（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略。

（4）反思教育行為的有效性。

3、我的思考。

（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？

（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？

（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？

（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？

《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇十四

“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級(jí)下冊的《魚游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯(cuò)，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會(huì)游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷；畫魚時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識(shí)：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。

對學(xué)生來說，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢進(jìn)行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。

我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目，學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下，學(xué)習(xí)成績也會(huì)大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。

提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：

1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí)，最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。

2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！

3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。

4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。

適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會(huì)提高。

教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）廣泛參與。在這個(gè)過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)，只有參與才能互動(dòng)，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。

（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識(shí)，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。

（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵(lì)教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。

另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。

讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)，

在愉快中反省，在探索中提高。

關(guān)于藝術(shù)視聽的心得體會(huì)篇十五

讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們在運(yùn)用語言時(shí)的藝術(shù)，在解決問題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：

一、教師的語言要具有規(guī)范性。

只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。

以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。

二、教師的語言要具有鼓勵(lì)性。

教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。

新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué)，表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進(jìn)行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。

三、教師的語言要具有教育性。

作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育。對學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表揚(yáng)、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。

《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。