當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

對于正視歷史的心得體會和方法一

很多學生學習目的不明確、學習態(tài)度不端正、學習習慣不好、自我控制力弱，首先要做的就是正視自己的弱點，看一下自己還需要在哪些地方加強，為了能夠在有限的時間內(nèi)，克服這些弱點，安排高效復習，所以，需要做一個優(yōu)質(zhì)高效的歷史復習計劃，通過對計劃的執(zhí)行來努力克服自己的弱點。

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首先，要根據(jù)歷史課本目錄，建立復習提綱。這個階段要以課本為主，最好能將教材的知識掌握熟練，這也意味著扎實掌握了基礎知識部分。

第二，要梳理知識脈絡，形成知識體系?；A知識掌握后不能簡單的認為自己就學會了，沒什么可學的了，還要理清知識結(jié)構(gòu)，挖掘知識間的內(nèi)在聯(lián)系，最終形成知識體系。

第三，在復習過程中，要發(fā)現(xiàn)解題規(guī)律、掌握解題方法。通過做題、改錯、總結(jié)，來發(fā)現(xiàn)歷史題的出題規(guī)律，進而用正確的解題思路和方法來解題。

第四、進行全方位的綜合復習鞏固。歷史考試不是簡簡單單的“照本宣科”，其重點是培養(yǎng)學生的綜合分析能力和應用能力，因此，通過綜合訓練能夠有效拓寬思維、啟發(fā)心智進而提升歷史學習理解能力。通過精選材料題及問答題的練習，提高學生綜合分析問題的能力。

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1、調(diào)整好心態(tài)，不要眼高手低，拿起課本就覺得自己會，做起題來哪都不對。只有靜下來，按照計劃來復習，才能找到自己的不足并加以彌補。

2、不可盲目做歷史題，要選擇有代表性的試題，這樣可以每做一道題，就能弄懂一類題，有助于提升復習效率。

3、復習過程中，背誦是必不可少的項目，同學們可以相互之間進行提問，有助于加深記憶。

4、如果自我約束力差，不妨讓老師、家長、同學共同監(jiān)督復習計劃的執(zhí)行情況，保證計劃的順利執(zhí)行。

5、如果基礎較差，建議先從課本復習，不要好高騖遠，期末時間緊迫，一定要抓一分是一分。

6、歷史復習資料不需太多，除課本外，一本就夠，好的復習資料能夠達到事半功倍的效果。

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對于正視歷史的心得體會和方法二

毛澤東曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

“慎獨”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也?！睔v覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。

“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”!其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!

“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎?不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。

當一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。

一朵花開在幽深的山谷里，默默散發(fā)著奇異的香味，伸展著飽滿的花蕊。

這里人跡罕至，沒有誰知道它是一朵奇葩?？墒?，它卻毫不倦怠。

慎獨就是這深山中的一朵奇葩，不求為人所知，但求問心無愧，但求做出完美的自我。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！遍_于中庭的梅花，一經(jīng)綻放便為人們爭相贊嘆，享盡榮耀;而開于寂寞的墻腳，無人過問，無人呵護，無人欣賞，又有幾株梅花依舊愿意凌寒綻放呢?

人也如此，在人前，就如一只系了線的風箏，在風的幫助下努力的在天空飛翔，享受在天上徜徉的快樂;而在自己一個人的時候，還能不能繼續(xù)在蔚藍的天宇留下自己無聲的痕跡呢?

慎獨，是一種境界，如同開在深谷里的花，綻于墻角的梅，無論它們作出些什么都不會有別人的關注和贊美。但是它們還是毅然決然的選擇用綻放來證明自己。不患人之不己知，但求自知而已，這便是慎獨。

有了慎獨，才有了四知堂的千古佳話，才有了同仁堂百年不倒的奇跡。那句“天知地知你知我知”的反問中有的是對于原則的堅守，并不因無人所知而暫時拋卻;那個響亮的同仁堂名號背后是對于顧客不變的承諾，并不因為大眾的不知情而有絲毫的弄虛作假。

慎獨，是對自己的負責，是對靈魂的開誠布公。你的周圍沒有其他人，你面對的只是自己。選擇綻放或者暗自放棄暗然凋落，這都取決于你。而慎獨，就是要你毫不猶豫的選擇綻放，不為別人的鮮花和掌聲，只為自己能夠會心的自語一聲：“你很棒!”

有了慎獨，才有了孔子周游列國不求顯達職位推廣自己的學說，從而成就一代圣人;有了慎獨，才有了“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的美譽。他們并不求什么，只是默默地選擇綻放，在任何情況下都堅守住自己的準則，向這個世界獻出自己微薄的氣息。

當人們都在你身邊時，堅守自我也許很容易，可是有一天，沒有人跟你在一起，你會怎樣呢?

現(xiàn)在，你可以大聲地說：“我會選擇慎獨，不需要別人知曉，只是要對自己負責。”

慎獨，才是一個人最高級的境界。

有一天晚上出了地鐵，我在路邊騎了一輛單車回家。

剛好到路口時遇到一個紅燈，看著路面上已經(jīng)沒有來車，便想著直接穿行而過。

這時，一位在我身后的外賣大叔，突然停下了自己的電動車，耐心地等了起來，直到綠燈亮了，他才選擇了通過路口。

那一瞬間，突然感到了一些慚愧和無地自容。

在過往的生活中，我總是喜歡將慎獨掛在嘴邊，還經(jīng)常對周圍的朋友說：“慎獨就是哪怕沒有外界的監(jiān)督，也能夠在獨處時嚴格要求自己，不被私心雜念所影響?！?/p>

直到此時才發(fā)現(xiàn)，知道并不代表做到，我對慎獨的理解也不過是停留在表面上。

別的不說，就連過馬路這一件小事，自己都沒有做到。

如果路面空無一人，我們還會遵守交通規(guī)則嗎，又或者是跟我一樣將對面的紅燈視而不見?

越是心存大意，越是危機四伏，殊不知每天有那么多交通事故，有一大部分原因都是源于自身平時這些不好的習慣。

相比之下，或許這位送外賣的大叔并不明白什么叫慎獨，卻用自己的行動說明了一切。

我想，哪怕路上沒有車輛，哪怕其他行人都紛紛穿過，他也會駐足等待，因為在他的內(nèi)心，始終有一個綠燈。

《中庸》里提到：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！?/p>

一個人最高級的境界，就體現(xiàn)在慎獨之中。

慎獨，就是你對本分的堅守，可以讓我們看到你背后的修養(yǎng)。無論何時何地，都能永遠保持一顆敬畏之心，不放縱，不逾矩。

慎獨，是無論何時都能堅守本分。

馬未都的脫口秀節(jié)目《觀復嘟嘟》，曾經(jīng)有一期以江湖為主題，這其中就有一段關于慎獨更加清晰明了的對話。

一位女觀眾問：“像我們這種普通人如果要在江湖上混，應該注意些什么?”

他說：“要很注意的一點，就是古人一再提醒的叫慎獨。慎獨就是你一個人獨處的時候，你自己給自己一個交代，你給自己內(nèi)心一個交代，我老說，你這事你對誰都不重要，對你自己最重要。

慎獨就是沒人和有人是一個樣子，尤其沒人的時候，對著自己內(nèi)心，你想想你今天做的這個事情，想想你具體做的某一件事情，是不是達到自己內(nèi)心的一個平衡，你內(nèi)心是不是很舒服，這一點很重要。”

慎獨就是當我們獨處時，也能安守本分，正如對待工作一樣。

我有一個朋友，大學畢業(yè)后進入了一家國企。剛開始的時候，他還信心滿滿，想要做出一番成績。

然而不管他做什么努力，周圍的人總是勸他：“何必這么努力，反正年底考核也是吃大鍋飯，就這樣得過且過吧。”

“工作不忙，領導也看不到，還不如偷會懶?！背龉げ怀隽Γパ蠊?，耗時間已經(jīng)成了周圍人的常態(tài)。

時間一久，在這種環(huán)境的影響下，朋友也變得懈怠起來，上了班的時間多數(shù)都在“摸魚”，不是聊微信就是刷微博。

你當下所有對工作的敷衍，最后都成了人生對你的敷衍。

身邊和他一同畢業(yè)的同學，多數(shù)都通過自己的努力獲得了不錯的出路，而他依然拿著幾年前微薄的工資，前不久還被調(diào)整到了一個邊緣的部門。

慎獨，其實沒有那么難。就拿工作來說，無論別人怎么看，都要盡到自己的本分去做好該做的事情，做到始終如一。

你要先對得起自己，才能無愧于他人。

網(wǎng)上曾經(jīng)有一樣新聞。今年9月，一名在日本開民宿的中國老板發(fā)文投訴，有三名中國女游客通過短租平臺入住在他家民宿，退房離開時卻將大量垃圾丟在房間里。

民宿老板發(fā)的圖中，大量紙巾、塑料袋扔在走廊上，衛(wèi)生間有大量用過的紙巾，馬桶蓋上還有把椅子，喝空的易拉罐和吃過的泡面丟棄在柜子上。

從民宿老板微博上所發(fā)的圖片上看，房子的衛(wèi)生間和地板上都堆了不少的紙巾，馬桶蓋上還丟了把椅子，喝空的易拉罐和吃過的泡面也被丟棄在柜子上。

其中一名游客曾出來回應說，試圖與民宿老板協(xié)商解決但未成功。

然而無論女孩如何解釋，她們在這旅游過程中將原本干凈的環(huán)境弄得邋遢不堪已經(jīng)是事實。這也暴露了很多人所存在的修養(yǎng)問題。

古希臘哲學家德謨克利特說：“要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?/p>

同樣都是住酒店，不同的人卻有著不同的行為方式。

管理學家余世維在《管理思維》課中講過自己的一個習慣，每次要從酒店退房時，他都會選擇把床鋪整理一下，盡量把房間都恢復成原來的樣子，這樣自己的內(nèi)心也會顯得舒服很多。

對于進來打掃的人而言，也不必太過混亂，難以下手。

相比之下，這就是一種慎獨，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

慎獨就是不管別人怎么看，都要盡力做到與人為善，不給他人添不必要的麻煩。

這種時刻謹慎，始終保有敬畏之心的態(tài)度，恰恰能讓我們看到真假修養(yǎng)的差別所在。

只有內(nèi)外德行兼修，才是真的慎獨。

想要做到內(nèi)心的慎獨，需要長久自律的修行。

提起慎獨，不得不提起一個人：曾國藩。

他被稱為晚清第一名臣，才學兼?zhèn)?，真正達到了修身、齊家、治國、平天下的境界，后世更有“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”的贊譽。

然而，曾國藩也并不是一直就是自帶光環(huán)的，30歲之前的他依然跟很多人一樣，天資普通，才華也并不出眾，而且性格暴躁、為人傲慢，一點也看不出圣賢的樣子。

直到三十而立，他在北京做官，相繼見到了很多名家學者，深受觸動，看到了自己的差距和不足，才開始頓悟覺醒。

為此，曾國藩自立日課十二條：主敬、靜坐、早起、讀書不二、謹言、養(yǎng)氣、保身、日知其所無、月無忘其所能作字、夜不出門。

他開始堅持靜坐、反思，并將自己的所做、所想、所感、所悟如實記錄在自己的日記中，日日反思自己在為人處世的不足，即使在行軍打仗、臥病在床，也從少很有間斷。

他以讀書作為自我修行的途徑，更是堅持無一日不讀書，每日圈點十頁，哪怕晚年右眼接近失明，依然不肯舍棄。

正是這種幾十年如一日的堅持和自律，才讓他修身養(yǎng)性的境界非常人所能及，真的做到了“慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰”。

慎獨，需要一個人長久的自律，有了目標和方向，便要經(jīng)得起干擾和誘惑，懂得克制，更要懂得什么能為，什么不能為。

將這種修行堅持下去，時時鞭策自己，才能做到真正的慎獨。

在不經(jīng)意間，我們總會流露出一種從眾性，似乎追隨別人的言行，一切更順理成章，也更心安理得。這難免有些像小孩子行為。

比如，一個小孩看到別的小朋友摔倒了，他也會模仿人家的樣子趴在那里，一動不動。又如，晚上，一群孩子站在一座大樓前指指點點，看誰家的窗子亮就揀一塊石子扔過去，都爭搶風頭般地嘗試一番。這恐怕不僅僅是好奇般的惡作劇，細想起來，倒覺是一種奴性意識和小人心理在作怪。

長期的封建專制統(tǒng)治，使我們的骨子里滲入了一種從眾意識。在一些是非判斷上，往往隨波逐流，人云亦云。大概人類社會之初，為了生存的需要，見到一頭猛獸，你投一石塊，他擲一木棍，我挖一陷阱，一伙人又趁勢而上，便添了一分刺激，多了一份安全，增了一道美味，何樂而不為?

于是歷史上便有了楚大夫屈原“忠而見疑，信而被謗”的流放，史學巨擘司馬遷“發(fā)憤之所為作也”的受辱，曠世文豪蘇軾“若問平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的貶謫，抗金名將岳飛“知音少，弦斷有誰聽”的孤寂。于是在當代我們便可大肆沖闖紅燈，隨意亂扔垃圾，盡情踩踏草坪。我們還可以為了開心在動物園用樹枝戳虎寶寶，為了好奇攀爬雕塑，為了解乏泉邊濯足，為了留名毀壞古跡等等。自己不是始作俑者，便沒有半點顧忌或羞慚之意。這不是一種奴性意識和小人心理又是什么?

在當代社會中，我們應該唾棄從眾頑疾，提倡一種明明如月的君子風范——慎獨。

作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨”最早見于《禮記》，他說：“莫顯乎微，故君子慎獨也?！睎|漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者，慎其閑居之所為。”在如今，慎獨就是不論有人無人在，都自覺嚴格遵守社會公德，不做有可能損害他人、社會利益并最終損害自己的事。

古往今來，大凡有志之士，都能作到慎獨。東漢時期，楊震在赴荊州刺史途中，經(jīng)過昌邑縣。縣令王密得知，深夜“懷金十斤以遺震”，欲以厚禮報答楊震當年舉薦之恩。他說，這事別人不知道，請收下。楊震拒收，嚴肅地說：“天知，神知，我知，子知。何謂無知?”楊震以“四知”自警自律，同時訓誡下級，是慎獨的典范。劉少奇同志曾說，一人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事。并以此作為座右銘。

慎獨是一種內(nèi)在的道德力量，是一種高度的自覺性。醫(yī)務工作者慎獨，病人就會得到一份關愛與安全;教師慎獨，學生就會得到一份理解與智慧;行人慎獨，十字路口就會得到更加通暢;游客慎獨，名山古跡就會更加整潔怡人;品牌慎獨，顧客就會多一份信任與支持;人人慎獨，國家就會多了一份希望與繁榮。