從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

對于詩經(jīng)燕燕心得體會及感悟一

《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。

《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。

現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從此“飛黃騰達”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對象也看中你嗎？女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。

再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是最樸實，最真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實的聲音。

《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。

一行詩句，無限思量。

對于詩經(jīng)燕燕心得體會及感悟二

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》

2、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！对娊?jīng)·周南·漢廣》

3、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·月出》

4、委委佗佗，如山如河。

5、樂只君子，萬壽無疆?！对娊?jīng)·小雅·南山有臺》

6、投我以木桃，報之以瓊瑤。

7、習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨?！对娊?jīng)》

8、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

9、青青子衿，悠悠我心?！对娊?jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

10、苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽?！对娊?jīng)》

11、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

12、愿一日，有女同車，顏如舜華。

13、子之清揚，揚且之顏也。

14、昔我往矣，日月方奧。

15、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

16、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

17、君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？

18、宴爾新婚，如兄如弟。

19、窈窕淑女，鐘鼓樂之。

20、于以奠之？宗室牖下。誰其尸之？有齊季女。

21、揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！

22、豈曰無衣？與子同袍！

23、苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。

24、螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

25、蒹葭（iānjiā）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

26、苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。

27、君子于役，如之何勿思！

28、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

29、他山之石，可以攻玉。鶴鳴于九皋，聲聞于天。

30、豈曰無衣？與子同袍！

31、彼蒼天者，殲我良人。如可贖兮，人百其身。

32、高山仰止，景行行止。：詩經(jīng)小雅車轄

33、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

34、君子于役，不知其明，曷至哉。

35、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。

36、蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。——《詩經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》

37、擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行?！秶L(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

38、雖則如云，匪我思存。

39、匪報也，永以為好也！月出月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

40、永言配命，自求多福。

對于詩經(jīng)燕燕心得體會及感悟三

《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。

昨晚，我再次捧起《詩經(jīng)》欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，毫放是外骨，憂傷才是靈魂，思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢，她能讓你懂得如何把今后人生歲月完成的更完美……每次讀后，我都要拿起筆做筆記，因為詩經(jīng)這本書濃縮了太多太多世人的思潮與智慧。每次讀后，我總會潸然落淚……輕輕咀嚼書中那不可言狀的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮現(xiàn)在我眼前，縈繞在我耳邊?！对娊?jīng)》中的詩歌沒有刻意的雕鑿，都只是用平實的筆寫下一些平實的事與情感，然而卻仿佛玉璞天成，真如宋玉所說：“增之一分則太長，減之一分則太短”。以前老師說過《詩經(jīng)》是各地民歌匯集而成，當(dāng)時覺得實在是不可思議，這樣如同仙露瓊漿般的藝術(shù)品竟然都是古代先民即興而作的民歌，可以想象我們的祖先是多么的偉大，多么的令人敬佩。我們應(yīng)該感謝我們的祖先，是他們給我們留下了那么多傳唱不息的歌聲，是他們給我們開創(chuàng)了如此令人回味不盡的精神泉源，我們有什么理由不珍愛祖先留下來的如此豐厚的精神財富呢?

說《詩經(jīng)》就定然不能不說《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信這句是很多人第一次讀到的也是最為人熟知的一句詩經(jīng)經(jīng)典了，在我們青澀的年華里，多少人曾經(jīng)為這一句而迷醉沉吟，憧憬著那些與愛情有關(guān)的字句篇章。事實上，《關(guān)雎》還是《詩經(jīng)》的第一篇，少時學(xué)《關(guān)雎》，記得老師只是不停地給大家講解著其中所運用的修辭手法如賦比興之類云云，今時今日，那些修辭手法大部分都早已忘記，然而誦讀詩文時抑揚頓挫的語調(diào)和同學(xué)們懵懵懂懂的笑聲，我們永遠無法忘懷。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！泵看巫x到這句，胸中都會涌起一股莫名的沖動，每個人都有過去，每個人都有故事，或許人生就是一場又一場物是人非的交替，生命就是一次又一次永無止境的輪回吧。詩句中，解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，思緒紛繁，百感交集。那些艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。我們呢?我們經(jīng)歷過一些事，看過一張張面孔，一次次遇見，同時也一次次擦肩而過，雖與征夫殊途，實際上我們同歸。在未來的日子里，或許我們?nèi)匀粫^續(xù)這樣的生活，但是只要自己覺得沒有遺憾，生活應(yīng)該都是完美的。

靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷，“考磐在澗，碩人之寬，獨寐寤言，永矢勿諼”，記得當(dāng)初是因為看金庸先生的《倚天屠龍記》才得知有這么一句的，郭襄對多年前的楊過難以忘懷，心中早已是一灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時卻因為這一句和那琴聲而心中頓起漣漪，不能不說是詩文的魅力使她迷醉?！翱急P在陸，碩人之軸，獨寐獨宿，永矢勿告”，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣，然而這段我看很多遍還是無法完全明了個中真意，或許只有經(jīng)歷過的人才會懂得吧。

當(dāng)然，詩經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛情關(guān)于生活的句子，還有對國家的忠志之誓和對人民的憐惜之詞，“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!”你聽，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲;“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!”你看，這是勞動人民對剝削壓迫者的怒目睥睨。連在血流成河的戰(zhàn)場上和揮汗如雨的伐木場上都能作出如此佳句，誰敢說生活中不能有藝術(shù)呢?今天我們過著一天天豐富多彩的日子，卻在不停地喊著無聊乏味，只能從一些低俗且毫無意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過無數(shù)次的笑料，這也不能不說是一種悲哀。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì)，才能獲得生活的樂趣，不然就只能在一陣陣機械的笑聲中糊涂地過完一生，而絲毫不明白自己究竟在樂呵些什么。

記得去年在網(wǎng)上看見一個關(guān)于“七月流火”說法的笑話，說的是某位大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)引用七月流火這句本是《詩經(jīng)》中描寫天氣轉(zhuǎn)涼的句子來描述當(dāng)時極度炎熱的天氣，這件事一直為世人所笑話，但是也不能只是一味怪那位領(lǐng)導(dǎo)錯用，我們應(yīng)該反思，錯用背后的原因是什么，我想，應(yīng)該是遺忘，是忽視，對傳統(tǒng)文化的漠然，對過去的拋棄，不只是這位領(lǐng)導(dǎo)，很多人，包括我們自己在內(nèi)，都在一次次地犯著類似的錯誤，大家正在慢慢忘記我們的經(jīng)典，拋棄我們祖先留下來的珍寶珠璣，我覺得這才是最可怕的。

為了喚起大家對這塊寶藏的重視，我覺得有必要再次介紹一下《詩經(jīng)》，雖然在初中高中我們不止一次地學(xué)過。為保證無誤，我在網(wǎng)上搜索了一通，結(jié)果如下：“《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三大部分。它們都得名于音樂?！L(fēng)’的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、‘雅’是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！灐怯糜谧趶R祭的樂歌。”

《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時候，請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無助的時候，也請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。

《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會了怎樣去面對，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個人的命運如何，是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實我們的內(nèi)心，我們才不會丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會有希望，我中華民族才能永遠屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

對于詩經(jīng)燕燕心得體會及感悟四

詩經(jīng)教學(xué)設(shè)計精選

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力：

⑴了解詩經(jīng)的句式、體制、手法等常識及對后世文學(xué)的影響。

⑵從敘述的角度入手，理解詩歌的內(nèi)容，體驗人物的思想和情感。

⑶培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。

2、過程與方法：

在理解文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟。

3、情感態(tài)度和價值觀：

體驗女主人公的思想和情感，體察詩歌對個人追求與命運的思考。

【教學(xué)重難點】

1、重點：

理解詩歌的內(nèi)容，思考人物命運。

2、難點：

解讀、思悟、鑒賞文學(xué)作品的能力。

【背景資料】

《詩經(jīng)》簡介：

1、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。

2、《詩經(jīng)》按樂曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。（板書）風(fēng)指十五國風(fēng)，屬于各地方的樂歌，即指當(dāng)時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠──課文所選的三首詩作均出自風(fēng)；雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂歌，有大雅和小雅；頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有周頌、魯頌、商頌，基本上是貴族們的.歌頌祝禱之辭。

3、《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

4、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。賦者，鋪陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述；比者，以彼物喻此物，即比喻；興者，先言他物，以引起所詠之辭。賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

5、《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱風(fēng)騷?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

面對日月星辰，面對山川草木；面對家園和土地，面對人際和生活。每一個人都會有一段酸甜苦辣的心路歷程，一旦這樣的心路被記錄，即使多么平凡，即使經(jīng)歷幾千年，當(dāng)我們重讀它，也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)·氓》，去體驗一個平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

二、感受課文

1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上重新感知，學(xué)生齊讀課文。

2、在感知的條件下，理解詩歌內(nèi)容，讓學(xué)生說課文大意。

3、整合內(nèi)容：

⑴要求學(xué)生找出一行詩句，概括本節(jié)詩的內(nèi)容。

第一節(jié)將子無怒，秋以為期。

第二節(jié)以爾車來，以我賄遷。

第三節(jié)于嗟女兮，無與士耽。

第四節(jié)女也不爽，士貳其行。

第五節(jié)靜言思之，躬自悼矣。

第六節(jié)反是不思，亦已焉哉。

⑵學(xué)生用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：

例如：

第一節(jié)許婚

第二節(jié)迎娶

第三節(jié)勸誡

第四節(jié)控訴

第五節(jié)傷自反省

第六節(jié)決絕

三、對話作品

1、教師切入：

本文以女主人公為線索，以第一人稱敘說自己的一段人生經(jīng)歷，作為悲劇的弱者的她，我想在我們富有同情心的同學(xué)們中，必將激起一番感想。現(xiàn)在，老師要問的是，什么造成女主人公的這種命運，對我們有什么啟示。

2、學(xué)生討論、準(zhǔn)備、發(fā)言：

3、在交流對話中，教師可視情況引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作品內(nèi)涵。如：

⑴追察女主人公的歷程（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考女主人公的命運。

⑵追察男主人公的行為目的（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考女主人公的命運。

⑶從女主人公追求理想的行為（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考行為對命運影響。

⑷從性格的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考人的命運。

⑸從自由戀愛、自由婚姻的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考人的命運結(jié)局。

⑹從女主人公識人的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考女主人公的命運。

⑺從容貌的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩句），思考容貌對人的影響。

⑻從經(jīng)濟變化對女性的影響，思考女主人公的命運。

（在思考人的命運，同時可引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)聯(lián)系生活、歷史等相關(guān)內(nèi)容）

四、總結(jié)課堂，布置作業(yè)

（略）。

對于詩經(jīng)燕燕心得體會及感悟五

從西周初年到春秋中葉，從口頭創(chuàng)作的民歌到貴族祭祀的樂歌，口中喃喃地念著這五百多年的人間百態(tài)，心中有然而生的敬仰與盎然，似細(xì)水，長流……

蒹葭

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……”

好一個癡情人!

獨立風(fēng)中，仿佛自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強烈的感情，道路漫長難行怎樣?崎嶇難攀怎樣?坎坷回旋又有何妨?

大片碧綠的蒹葭和癡情人內(nèi)心積攢的感情相交融，和癡情人離情別緒的感受相一致，于是，蒹葭成了離愛情最近的植物……

芣苡

找回灑遍山村的每一個角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢著生氣。添加婦女興高采烈的前去采集芣苡。

時而拾起掉落地上的芣苡，時而一把一把的從莖上捋取芣苡，時而手持衣襟兜著摘來的芣苡，時而把衣襟把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……

怎樣清麗明朗的意境!

怎樣愉快喜悅的心情!

怎樣熱愛勞動的人民!

低眸，繼續(xù)淺吟這首回環(huán)復(fù)沓的小詩，哦不，是這首贊歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……

君子于役

都說，黃昏最容易勾起人們對遠離家鄉(xiāng)的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽的余暉遠眺，服役的丈夫卻依舊不知歸期。山村婦女那深深切切的思念誰人知?那無可奈何的愁煩誰人懂?只一聲深情的呼喚沖口而出：“曷至哉?”

只是，戰(zhàn)爭的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個山村婦女所能左右的?滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見?

閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴!

呵!干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻?看看手中的《詩經(jīng)》，不正是么?聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》的每一個角落，感悟——不朽的經(jīng)典!

對于詩經(jīng)燕燕心得體會及感悟六

“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛不釋手。

“一日不見，如三秋兮?！笔菓賽壑腥说牡湫托膽B(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨白?！柏M不懷歸，是用作歌，將母來諗。”是征人對父母深深的思念;“誰謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l(wèi)國的宋國人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_出詩人對某種可望而不可求的理想的追求。

“淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦拥卣故玖艘幻麍载懖磺呐邮乃篮葱l(wèi)自己愛情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫Ρ扑麖幕榈馁F人的斬釘截鐵的答復(fù)。

“勿剪勿拜，召伯所說?！笔侨嗣駩畚菁盀酰瑢τ械抡恼俨倪z跡的珍重;“民之罔極，職涼善背。”是詩人對昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。

睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。

閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。

昔日雄霸天下的帝國已化為云煙;當(dāng)年國色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。我仿佛被帶到了遙遠的國度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠……我仿佛聽到了來自遠古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來，也許是別的什么。愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽，你可以聽得到——那來自遠古的心靈的呼喚。

同是天涯淪落人，只是我們的結(jié)局是那么的完美。

對于詩經(jīng)燕燕心得體會及感悟七

1、陶陶?！锻躏L(fēng)·君子陽陽》：“君子陶陶”。

2、石玉?！对娊?jīng)-小雅-鶴鳴》：“他山之石，能夠攻玉。”

3、煒彤?！囤L(fēng)·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。

4、耀靈?！哆h游》：“耀靈曄而西征”。

5、馨寧?！吨茼灐ぽd芟》：“有椒其馨，胡考之寧”。

6、卉遲?！对娊?jīng)-出車》：“春日遲遲，卉木萋萋”。

7、晏晏。《九辯》：“被荷禂之晏晏兮”。

8、清猗。《魏風(fēng)·伐檀》：“河水清且漣猗”。

9、婉兮。《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮”。

10、攸寧?！而櫻阒病に垢伞罚骸熬迂鼘帯?。

11、雨霏。《詩經(jīng)-國風(fēng)-邶風(fēng)-北風(fēng)》：“北風(fēng)其喈，雨雪其霏”。

12、霏霏?！堵锅Q之什·采薇》：“今我來思，雨雪霏霏”。

13、清馨?！渡裰病D鹥》：“爾酒既清，爾肴既馨”。

14、蓁蓁?！吨苣稀ぬ邑病罚骸疤抑藏玻淙~蓁蓁”。

15、管彤?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·靜女》“貽我彤管”。

16、舒窈?！蛾愶L(fēng)·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”。

17、羽飛?！对娊?jīng)-國風(fēng)-邶風(fēng)-燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。

18、靈雨。《鄘風(fēng)·定之方中》：“靈雨既零”。

19、英英?！遏~藻之什·白華》：“英英白云，露彼菅茅”

20、靜姝?！囤L(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅”。

21、洵美?！囤L(fēng)·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。

22、淑慎。《邶風(fēng)·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。

23、舒窈?！蛾愶L(fēng)·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”。

24、文茵?！肚仫L(fēng)·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵”。

25、琬琰?！哆h游》：“懷琬琰之華英”。

26、零露。《鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。

27、芃芃?！多{風(fēng)·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。

28、菁菁?！短骑L(fēng)·杕杜》：“有杕之杜，其葉箐箐”。

29、振鷺?！吨茼灐ふ聱槨罚骸闭聱樣陲w，于彼西雍”。

30、如云?！多{風(fēng)·君子偕老》：“鬒發(fā)如云，不屑髢也”?！多嶏L(fēng)·出其東門》：“出其東門，有女如云”。

對于詩經(jīng)燕燕心得體會及感悟八

這幾天忙得雞飛狗跳，焦頭爛額地應(yīng)付著白天滿滿的安排。但每到夜闌人靜的時候，凝眸窗外明亮的燈火，緊繃了一天的神經(jīng)在漸濃的夜意里歸于放松。一本《詩經(jīng)》，一杯清茶，這個夜，就這么地染上了淡淡的書卷氣。

關(guān)關(guān)雎鳩

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千百年前那位佇立苦思，望穿秋水的男子的形象，漸漸浮現(xiàn)在我的眼前。他在河畔痛苦而又心醉地守望?！皡⒉钴舨?，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”她采摘荇菜時的倩影，伴著還未消散的霧氣中一對對雎鳩快樂地啼叫，朦朧了男子烏黑的眼眸。

作為《詩經(jīng)》的開篇之作，《關(guān)雎》代表的是一種已經(jīng)被遺忘在了歷史的拐角處，被掩埋在現(xiàn)代人追求浮華的靈魂深處的純粹。當(dāng)我讀到這首小詩時，怦然心跳的感覺是那么地清晰，仿佛自己便是那位顧盼東西的守望者。我想，這應(yīng)該就是這首小詩之所以能夠如藤如蔓，縈繞在讀者心中的美麗所在。一字一句，簡短易懂且朗朗上口，即使是我這般年紀(jì)的也能誦讀得抑揚頓挫?？墒?，這簡單的字句之后，卻隱伏著一種令我半懂不懂的綿長思緒，恍惚間由書頁間逸散而出，潛入我的衣袖之間，再也排遣不開。

反觀如今從熒幕到現(xiàn)實，層出不窮的“多邊形戀情”，紅男綠女開口閉口的“我愛你”，還有車載斗量的花言巧語，滿山滿谷的欺詐謊言，再到市面上“劇情不夠，愛情來湊”的所謂“新潮”小說??我在這個“愛情自由”之聲響徹天外的社會里，竭力想要緊握住那種純粹的相思最后的幻影，可惜卻之覺得滿眼燈紅酒綠，內(nèi)心卻茫然若失。

“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！痹?jīng)修訂過詩經(jīng)的孔老夫子如是說。

那是一種如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。

我想我已經(jīng)找到夢境中聲聲鳩鳴的源頭了。

生死契闊

西周后期，自王室東遷以來，周朝天子便失去了對諸侯的感召力與控制力。本來就不十分穩(wěn)固的和平局面一下子便土崩瓦解。各地群雄逐鹿，爭相割據(jù)稱王，大大小小的諸侯國之間存在的只是狼與狼之間的關(guān)系，各國之間以強凌弱，以眾暴寡。戰(zhàn)爭，使千千萬萬的百姓流離失所，家破人亡。而那些幕后的操縱者們，則正用無數(shù)年輕戰(zhàn)士們的鮮血作祭品，供奉著自己日益膨脹的野心。 “將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！?/p>

《擊鼓》正是一位遠征將士悲愴的天問。

“從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有仲?！睉?zhàn)士在將軍的帶領(lǐng)下征戰(zhàn)南北，一個鮮活的生命，成了統(tǒng)治者手中的一枚小小棋子。在這場無休無止的戰(zhàn)爭之中，戰(zhàn)士凝望著天空向著他的故土飛去的一行大雁，瞪圓了怒目。 “爰居其處，爰喪其馬，于以求之，余林之下?！毖垡姷谜鲬?zhàn)太久的將士們個個苦苦思?xì)w，軍心渙散，一路上疲于奔命，連戰(zhàn)馬也丟了，軍紀(jì)松散，直如逃命。但戰(zhàn)火還在蔓延，軍隊還在征塵中前行，統(tǒng)治者絲毫就沒有考慮過士兵們的心情——畢竟，棋子是不應(yīng)該有太多情感的。

戰(zhàn)士在漫漫征途上，無力地前行著，他的心卻痛苦地皺成一團。還記得，在他出發(fā)之前，他的妻子為他送行的場景——故鄉(xiāng)的土壤泛著一種芳香的青草味，于風(fēng)中梳理著長發(fā)的楊柳還剛剛展開嫩綠的新葉。二人心知這次出征吉兇難卜，但他卻以戰(zhàn)事將會很快結(jié)束為由，故做輕松，寬慰已經(jīng)心如亂麻的妻子。

在這生離死別的時刻，遠方，集合的號角似乎已經(jīng)吹響。他牽過妻子的手，一雙還未起老繭的白皙的手，“與子成說”，鄭重地立下山盟海誓，“執(zhí)子之手，與子偕老”，答應(yīng)就這么牽著她的手，一起走到生命的盡頭。

一陣風(fēng)沙吹來，敲打著戰(zhàn)士錚錚的鐵甲。他驟然從回憶墮入現(xiàn)實，心中不由得無明火起：“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！卑Γ橇幭碌氖难岳镎f的是自己很快就可以和心愛的人聚首。那知，這場看不到盡頭的戰(zhàn)爭是不會讓我活著回去的，統(tǒng)治者讓我長期服役，一點信用也不講！

——我們這些后人往往覺得“執(zhí)子之手，與子偕老”是一句多么美好的誓言?？上?，不知又有幾個人知曉這句浪漫的誓言之后，有著一顆怎樣歸思如焚，怎樣悲愴苦痛的心。

見鴛鴦獨活于世

當(dāng)諸侯們?yōu)榱藱?quán)利而打得昏天黑地、尸橫遍野的時候，神州大地卻浸泡在了血與淚之中?！陡鹕芬辉娋褪敲鑼懙囊晃粦?zhàn)死者的妻子凄婉地悲歌。 “葛生蒙楚，蘞蔓于野?！鼻嗲嗟母鹛侔?！從這大地的懷抱之中生出，覆蓋在荊條之上；蔓生的蘞?。∩L在這荒野上，覆蓋在這一片空曠的土地上。他們互相纏繞，互相攙扶，多像夫婦之間的相依相伴。而現(xiàn)在，你已經(jīng)離開了這個人世?！坝杳劳龃?，誰與獨處？”你在那個冰冷的墳?zāi)怪泄聠蔚靥芍?，難道不覺得孤單嗎？語氣柔軟處，仿佛在深夜之中，于丈夫亡魂之側(cè)耳語。這種口吻，若是對生人訴說，或許應(yīng)該歸為一種惦記；而在百年前那個凄迷的夜里回蕩，卻又是那樣一份癡情，是那么的凄美，又是那么的悲涼。

“夏之日，東之夜。百歲之后，歸于其居?！奔热蝗斯硎馔?，鴛鴦獨存，她也便不對生活抱有什么希望了。她活在這個世上唯一的希望，就是百年之后，能與自己的丈夫同居一穴，就這么終了一生。

可惜，在這個戰(zhàn)火紛飛的年代，不知道今后還要熬過多少個日日夜夜呢。

忽然之間，一句蘇軾悼亡妻的詞涌上了我的心頭：“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”

子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?/p>

對于詩經(jīng)燕燕心得體會及感悟九

1、所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)秦風(fēng)蒹葭》

2、言者無罪，聞?wù)咦憬??！对娊?jīng)周南關(guān)雎序》

3、桃之夭夭，灼灼其華?！对娊?jīng)國風(fēng)周南桃夭》

4、月出皎兮，佼人僚兮?！对娊?jīng)國風(fēng)陳風(fēng)月出》

5、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊?jīng)小雅鹿鳴》

6、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊?jīng)小雅白駒》

7、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也?！对娊?jīng)國風(fēng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》

8、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！对娊?jīng)國風(fēng)秦風(fēng)蒹葭》