最新《體育之研究》原文(優(yōu)秀19篇)

總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與記憶。寫總結(jié)時(shí)，我們要注重語(yǔ)氣的中肯和客觀，避免過(guò)分主觀和情緒化的表達(dá)。接下來(lái)是一些寫好總結(jié)的關(guān)鍵要點(diǎn)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

《體育之研究》原文篇一

凡是心有大志之人，無(wú)不重視強(qiáng)體魄以立身。青年時(shí)期起******便是體育運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“中流擊水，浪遏飛舟”，湘江洲頭，他踐行著體育鍛煉之目標(biāo);共和國(guó)勛章獲得者鐘南山常常把“任何工作代替不了身體的鍛煉”掛在嘴邊，他把400米跑贏得的桂冠視為驕傲，時(shí)至今日，北醫(yī)大仍留有他無(wú)人能破的運(yùn)動(dòng)記錄;“國(guó)士無(wú)雙”袁隆平更堅(jiān)持“冬天打氣排球，夏天游泳”，讓自己“50歲的身體”仍保有“30歲的心態(tài)”。而正因他們有了強(qiáng)健體魄的支持，高效率的工作才得以完成，才能以矯健步伐跟上時(shí)代大潮，以獨(dú)立精神實(shí)現(xiàn)理想，以鏗鏘之力開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

欲使青年立志，需強(qiáng)體魄立身，身不練，工作總結(jié)范文則精神無(wú)可依之體;志不立，則天下無(wú)可成之事，當(dāng)心力體力合二為一，才得有光明之前路。如今，在變幻莫測(cè)的世界格局中，體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)都與中國(guó)夢(mèng)正緊密相連，在兩個(gè)一百年歷史節(jié)點(diǎn)的交匯處，當(dāng)代青年更應(yīng)堅(jiān)定體質(zhì)自強(qiáng)，文化自信，精神自由。心中有陽(yáng)光，腳下有力量，唯有矯健地走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，才能成為國(guó)之棟梁，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量!

《體育之研究》讀后感1000字《體育之研究》讀后感精選四篇。

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《體育之研究》原文篇二

三育并重，然昔之為學(xué)者，詳?shù)轮嵌杂隗w。及其弊也。僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。故有顏?zhàn)佣堂匈Z生而早夭，王勃盧照鄰或幼傷或坐廢。此皆有甚高之德與智也，一旦身不存，德智則從之而隳矣。惟北方之強(qiáng)，任金革死而不厭。燕趙多悲歌慷慨之士。烈士武臣，多出涼州。清之初世，顏習(xí)齋李剛主文而兼武。習(xí)齋遠(yuǎn)跋千里之外，學(xué)擊劍之術(shù)于塞北，與勇士角而勝焉。故其言曰："文武缺一豈道乎？"顧炎武南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘馬。此數(shù)古人者，皆可師者也。

學(xué)校既起，采各國(guó)之成法，風(fēng)習(xí)稍稍改矣。然辦學(xué)之人，猶未脫陳舊一流，囿于所習(xí)，不能驟變，或少注意及之，亦惟是外面鋪張，不揣其本而齊其末。故愚觀現(xiàn)今之體育，率多有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)。非不有體操課程也，非不有體操教員也，然而受體操之益者少。非徒無(wú)益，又有害焉。教者發(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身順而心違，精神受無(wú)量之痛苦，精神苦而身亦苦矣。蓋一體操之終，未有不貌瘁神傷者也。飲食不求潔，無(wú)機(jī)之物、微生之菌，入于體中，化為疾?。皇覂?nèi)光線不足，則目力受害不小；桌椅長(zhǎng)短不合，削趾適履，則軀干受虧；其余類此者尚多，不能盡也。

然則為吾儕學(xué)者之計(jì)如之何？學(xué)校之設(shè)備，教師之教訓(xùn)，乃外的客觀的也。吾人蓋尚有內(nèi)的主觀的。夫內(nèi)斷于心，百體從令。禍福無(wú)不自己求之者，我欲仁斯仁至，況于體育乎。茍自之不振，雖使外的客觀的盡善盡美，亦猶之乎不能受意也。故講體育必自自動(dòng)始。

《體育之研究》原文篇三

人者動(dòng)物也，則動(dòng)尚矣。人者有理性的動(dòng)物也，則動(dòng)必有道。然何貴乎此動(dòng)邪？何貴乎此有道之動(dòng)邪？動(dòng)以營(yíng)生也，此淺言之也；動(dòng)以衛(wèi)國(guó)也，此大言之也。皆非本義。動(dòng)也者，蓋養(yǎng)乎吾生樂(lè)乎吾心而已。朱子主敬，陸子主靜。靜，靜也；敬，非動(dòng)也，亦靜而已。老子曰無(wú)動(dòng)為大。釋氏務(wù)求寂靜。靜坐之法，為朱陸之徒者咸尊之。近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運(yùn)動(dòng)者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見(jiàn)，天地蓋惟有動(dòng)而已。

動(dòng)之屬于人類而有規(guī)則之可言者曰體育。前既言之，體育之效，則強(qiáng)筋骨也。愚昔嘗聞，人之官骸肌絡(luò)，及時(shí)而定，不復(fù)再可改易，大抵二十五歲以后，即一成無(wú)變。今乃知其不然。人之身蓋日日變易者：新陳代謝之作用不絕行于各部組織之間，目不明可以明，耳不聰可以聰，雖六七十之人猶有改易官骸之效，事蓋有必至者。又聞弱者難以轉(zhuǎn)而為強(qiáng)，今亦知其非是。蓋生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，不戒于種種嗜欲，以漸戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉？故至強(qiáng)者或終轉(zhuǎn)為至弱。至于弱者，則恒自憫其身之下全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持。于消極方面，則深戒嗜欲，不敢使有損失。于積極方面，則勤自鍛煉，增益其所不能。久之遂變而為強(qiáng)矣。故生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者夭之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。東西著稱之體育家，若美之羅斯福、德之孫棠、日本之嘉納，皆以至弱之身，而得至強(qiáng)之效。又嘗聞之，精神身體，不能并完。用思想之人，每歉于體；而體魄蠻健者，多缺于思。其說(shuō)亦謬。此蓋指薄志弱行之人，非所以概乎君子也?？鬃悠呤?，未聞其身體不??；釋跡往來(lái)傳道，死年亦高；邪蘇不幸以冤死；至于摩訶末，左持經(jīng)典，右執(zhí)利劍，征壓一世。此皆古之所謂圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生，七十有余歲矣，自謂可至百余歲，彼亦用思想之人也；王湘綺死年七十余，而康健矍鑠。為是說(shuō)者，其何以解邪？總之，勤體育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也。

非第強(qiáng)筋骨也，又足以增知識(shí)。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄。茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識(shí)之事，認(rèn)識(shí)世間之事物而判斷其理也。于此有須于體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識(shí)之事以全。故可謂間接從體育以得知識(shí)。今世百科之學(xué)，無(wú)論學(xué)校獨(dú)修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強(qiáng)者也。不能勝任者，其弱者也。強(qiáng)弱分，而所任之區(qū)域以殊矣。

非第增知識(shí)也，又足以調(diào)感情。感情之于人，其力極大。古人以理性制之，故曰"主人翁常惺惺否"，又曰"以理制心"。然理性出于心，心存乎體。常觀罷弱之人，往往為感情所役，而無(wú)力以自拔；五官不全及肢體有缺者，多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身體健全，感情斯正，可謂不易之理。以例言之：吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴(yán)急之運(yùn)動(dòng)，立可汰去陳舊之觀念，而復(fù)使腦筋清明，效蓋可立而待也。

非第調(diào)感情也，又足以強(qiáng)意志。體育之大效，蓋尤在此矣。夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習(xí)猛烈與不畏，又足以練習(xí)敢為。凡各種之運(yùn)動(dòng)，持續(xù)不改，皆有練習(xí)耐久之益。若長(zhǎng)距離之賽跑，于耐久之練習(xí)尤著。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國(guó)，敢為而已；八年于外，三過(guò)其門而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先軀也。

肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。筋骨者，吾人之身；知識(shí)、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂(lè)乎吾心而已。

《體育之研究》原文篇四

自有生民以來(lái)，智識(shí)有愚闇，無(wú)不知自衛(wèi)其生者。是故西山之薇，饑極必食；井上之李，不容不咽；巢木以為居；皮獸以為衣；蓋發(fā)乎天能，不知所以然也。然而未精也。有圣人者出，于是乎有禮，飲食起居，皆有節(jié)度。故"子之燕居，申申如也，夭夭如也"；"食饐而謁，魚餒而肉敗，不食"；"射于矍相之圃，蓋觀者如墻堵焉"。人體之組成，與群動(dòng)無(wú)不同，而群動(dòng)不能及人之壽，所以制其生者無(wú)節(jié)度也。人則以節(jié)度制其生，愈降于后而愈明，于是乎有體育。體育者，養(yǎng)生之道也。東西之所明者不一：莊子效法于庖丁，仲尼取資于射御；現(xiàn)今文明諸國(guó)，德為最盛，其斗劍之風(fēng)，播于全國(guó)；日本則有武士道，近且因吾國(guó)之緒余，造成柔術(shù)，觥觥乎可觀已。而考其內(nèi)容，皆先精究生理，詳于官體之構(gòu)造，脈絡(luò)之運(yùn)行，何方發(fā)達(dá)為早，何部較有偏缺，其體育即準(zhǔn)此為程序，抑其過(guò)而救其所不及。故其結(jié)論，在使身體平均發(fā)達(dá)。由此言之，體育者，人類自其養(yǎng)生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也。

《體育之研究》原文篇五

好的作品，不分古今中外，體育之研究讀后感?！扼w育之研究》即為一例。

194月1日，24歲的以“二十八畫生”的筆名在《新青年》第三卷第二號(hào)上發(fā)表的《體育之研究》，這是發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶?！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運(yùn)動(dòng)之原因、運(yùn)動(dòng)方法貴少、運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意之項(xiàng)、運(yùn)動(dòng)一得之商榷共計(jì)8個(gè)部分。最后，還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，博采古今中外哲學(xué)思想的某些長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，因而使對(duì)體育的研究建筑在近代科學(xué)基礎(chǔ)之上。

《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年對(duì)“國(guó)力}弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”之現(xiàn)象深表憂慮；對(duì)“教者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時(shí)代的就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語(yǔ)，并闡述了體育“強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)感情、強(qiáng)意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實(shí)行”、“凡事皆宜有恒，運(yùn)動(dòng)亦然”的唯物辯證法觀點(diǎn)。

從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔?。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場(chǎng)，又常與周瑜、大小喬共讀書”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武”等等。

在信息化的今天，許多青少年習(xí)慣于“動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo)，周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔(dān)憂。他們的家長(zhǎng)根本不關(guān)注體與德的培養(yǎng)與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學(xué)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語(yǔ)等。其弊端，體現(xiàn)這些青少年“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙”。身體不夠強(qiáng)壯，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也不堪重負(fù)。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長(zhǎng)面前，是不是很蒼白無(wú)力呢？只有他們知道！

《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。《體育之研究》所倡導(dǎo)的是一種歷史的清醒，青年寫此文是要用體育“救國(guó)救民”，如今我們要用體育“富國(guó)強(qiáng)民”。它對(duì)體育的透徹闡釋，恰似一股清泉，呼喚我們對(duì)體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現(xiàn)實(shí)，回歸全民，回歸“”和“人性”的有機(jī)結(jié)合。

斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫此短文，以示鄙人之見(jiàn)：反對(duì)重文輕武，重申學(xué)校必須“三育”并垂。

看了這部電視劇后，自己的心情久久不能平靜，不僅因?yàn)槠渲星鄣膭∏樽屛屹潎@，感慨，更是為一代偉人的豪情壯志感到敬佩，為他敢作敢為的精神深深打動(dòng)，為他的一腔愛(ài)國(guó)的熱忱所深深鼓舞，為他敢于沖破舊勢(shì)力、舊習(xí)俗的精神所折服。又是在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我無(wú)意間讀了他于1925年寫的“沁園春――長(zhǎng)沙”。

雖然這首詩(shī)距離這部電視劇的劇情已過(guò)數(shù)載，但其中依然有著許許多多具有必然性的歷史的神秘聯(lián)系，它讓我想起了數(shù)個(gè)晚上看到《恰同學(xué)少年》的每一集，每一個(gè)細(xì)節(jié)，以及大家激烈討論的每一個(gè)小論點(diǎn)，都讓我深入其中，不能自拔，讀后感《體育之研究讀后感》。

最近炒的很熱的韓劇，什么超女快男，什么著名的歌星演唱會(huì)，與之相比真是相形見(jiàn)拙，央視所播放的這部積極性上的電視劇，其中的教育意義是難以衡量的！讓我們對(duì)一代偉人又有了新的認(rèn)識(shí)。還記得他們高聲朗讀《少年中國(guó)說(shuō)》的情景嗎？多么的振奮人心?。∷麄儗⒁u擊的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連，他們將改造國(guó)民民運(yùn)當(dāng)做自己的責(zé)任，他們意氣風(fēng)發(fā)，激揚(yáng)文字，奮發(fā)圖強(qiáng)，這樣的場(chǎng)景又怎能不讓人心潮澎湃？讓我們多了一些學(xué)習(xí)的榜樣，在那時(shí)，我們是一個(gè)多么貧窮的時(shí)代??！倘若沒(méi)有他們那樣的有志之士，我們又將如何讓強(qiáng)大與發(fā)達(dá)！簡(jiǎn)z為修身之本，我清楚地記得蔡和森和劉俊卿，王子鵬那次因?yàn)槌燥埗l(fā)的爭(zhēng)吵，他們兩個(gè)把飯倒了本無(wú)關(guān)蔡和森的事，但他卻憤怒了，因?yàn)樗P(guān)心的是有多少人在忍受饑餓?。∷麚炱鹆耸ｏ?，沒(méi)有多說(shuō)什么，那時(shí)我心頭一怔，淚水打濕了我的眼眶，恰好這時(shí)徐特立老師走了過(guò)來(lái)，他無(wú)聲地拿起那半地窩頭，同蔡和森一同吃起來(lái)，所有的學(xué)生都被感動(dòng)了，徐老師用無(wú)言的批評(píng)讓劉俊卿無(wú)地自容，這也許是言傳身教吧！偉大的老師，偉大的學(xué)生！

我嘆言，這才是真正的教育家！再回首看看我們現(xiàn)在，那些“名副其實(shí)”的教授們，出書，找兼職，搞不好在什么時(shí)候又弄個(gè)論文造假!韓國(guó)的文學(xué)教授稱中國(guó)漢字是他們發(fā)明的，這不是很自欺欺人的例子嗎？他們少了師德卻多了一份謀利之心，現(xiàn)代教育的丑陋，現(xiàn)實(shí)啊！對(duì)比楊昌濟(jì)，孔昭綬，這難道不應(yīng)該讓我們這群未來(lái)的人民教師頓悟嗎？十年樹木，拜年樹人，千秋大業(yè)，教育為本，作為未來(lái)的園丁，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)！

也許有些事情我們不得不承認(rèn)，時(shí)代的差距，偉大與普通人不同，造就世界只能有一個(gè)，一個(gè)蔡和森，一個(gè)徐特立，不喜歡數(shù)理化，他的老師們因材施教，不強(qiáng)迫他，知道他喜歡讀書，把圖書館的鑰匙給他，讓他隨時(shí)博覽群書，看了這些，我迷惑了！當(dāng)今的教育，我們不得不有所思，有所想，有所不想為之為！我算是同齡人中的幸運(yùn)兒，早早步入了大學(xué)行列，沒(méi)有經(jīng)歷高中的高考傷痛，可是那些并不想我一般的學(xué)生，要經(jīng)歷高考?xì)埧岬恼勰ィ麄兏覒?yīng)試教育說(shuō)“不”嗎？他們敢拋下數(shù)理化生不學(xué)嗎？不能！太多的競(jìng)爭(zhēng)讓他們背負(fù)了太多的壓力！這簡(jiǎn)直是對(duì)人的摧殘，是對(duì)現(xiàn)代教育的侮辱!可我們不是，我們只是普通的學(xué)生，我們害怕社會(huì)的漩渦！

清楚的記得在新青年上發(fā)表《體育之研究》后，大家一起組織冬泳，那種場(chǎng)面與當(dāng)代的年輕人并沒(méi)有相隔多少，倒好像是我們追不上他們的步伐，因?yàn)橐淮涡⌒〉木蹠?huì)大家正式成立了新青年團(tuán)體，還制定了三不原則，第三條:不準(zhǔn)談戀愛(ài)。這一條深深刺傷了斯詠的心，那個(gè)懷春少女，希望遇見(jiàn)一段難忘的愛(ài)情?可是卻與眾不同，他心系的是天下百姓，而不是尋常的兒女私情。

一嘆而息！嗚呼！夕陽(yáng)殘照下，湘江北去！問(wèn)蒼茫大地間的呼喊響徹橘子洲頭，多么豪邁的語(yǔ)氣！此時(shí)此刻，我們似乎都沉浸在那種激情的歲月，久久不能釋懷。

正因?yàn)橛辛艘粠熌侨簝?yōu)秀的青年，才有了現(xiàn)在富強(qiáng)的中國(guó)，我們身為一師足額生，要繼承的精神也是育國(guó)育民！我們不可能是，但我們依然可以做得更好！

今天，我們已然是大學(xué)生的一員，只要我們敢作敢為，那我們一定能為祖國(guó)的建設(shè)增光添彩！為祖國(guó)的日益強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的微薄之力！

我們是青少年，將來(lái)我們定會(huì)雄于地球，我們的國(guó)家定會(huì)雄于地球。一個(gè)又一個(gè)的精彩片段是在太多，完全無(wú)法用語(yǔ)言全部描述出來(lái)，只能慢慢的體會(huì)。

美哉中化為少年，他日神州竟風(fēng)流！

4.《facebook效應(yīng)》讀后感。

《體育之研究》原文篇六

五年級(jí)有學(xué)生45人，他們主要來(lái)源于附近的村組，因土生土長(zhǎng)在農(nóng)村，個(gè)個(gè)生龍活虎，性格活潑好動(dòng)，對(duì)體育學(xué)科就產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此，各項(xiàng)體育活動(dòng)很容易組織，各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的很成功，也很出色。尤其是游戲活動(dòng)更是開(kāi)展的有聲有色。

1、備好了每節(jié)課，上好了每節(jié)課，嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量關(guān)，積極總結(jié)好的教學(xué)方法。

2、認(rèn)真指導(dǎo)了學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)體育活動(dòng)，讓他們勞逸結(jié)合，充分發(fā)揮他們的積極性，主動(dòng)性，教育學(xué)生走強(qiáng)身之路。

3、善于發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng)生，培養(yǎng)精華，開(kāi)發(fā)潛力，大力提高了學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)水平。

4、注重培養(yǎng)學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣，提高了學(xué)生衛(wèi)生意識(shí)。每學(xué)期，都組織學(xué)生進(jìn)行身體檢查，建立學(xué)生身體健康檔案，做到預(yù)防疾病有據(jù)可尋。不斷培養(yǎng)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣和豐富學(xué)生的健康衛(wèi)生知識(shí)，力圖能對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)能起積極的促進(jìn)作用。每學(xué)期我們除開(kāi)設(shè)好健康課之外，還充分利用班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行衛(wèi)生習(xí)慣的常規(guī)教育，對(duì)學(xué)生做好宣傳教育，并要求學(xué)生對(duì)照實(shí)行。

1、課堂上注重了對(duì)學(xué)生的管理，課堂內(nèi)外無(wú)一例安全責(zé)任事故發(fā)生。

2、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的完成教學(xué)常規(guī)工作，嚴(yán)把備課、上課質(zhì)量關(guān)。

3、切實(shí)改進(jìn)了教學(xué)方法，采用形式多樣，松緊適度，適合學(xué)生的方法，以激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效果。4、加強(qiáng)了課外實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)的一切有利條件。

5、開(kāi)展了一些豐富多彩的比賽活動(dòng)，以加強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)拼搏精神。

做任何工作都是有得有失，有成有敗。體育教學(xué)工作也是如此。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的探究與發(fā)現(xiàn)，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)問(wèn)題：

1、自身素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有待進(jìn)一步的提高。

2、學(xué)生人數(shù)至多，部分學(xué)生運(yùn)動(dòng)習(xí)慣太差，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地活動(dòng)時(shí)有時(shí)不遵守紀(jì)律，課堂組織有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

《體育之研究》原文篇七

國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者，不得其本，久而無(wú)效。長(zhǎng)是不改，弱且加甚。夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也。體力充實(shí)，內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅(jiān)實(shí)，則見(jiàn)兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)?堅(jiān)實(shí)在于鍛煉。鍛煉在于自覺(jué)。今之提倡者，非不設(shè)種種之方法，然而無(wú)效者，外力不足以動(dòng)其心，不知何為體育之真義。體育果有如何之價(jià)值，效果云何，著手何處，皆茫乎如在霧中，其無(wú)效亦宜。欲圖體育之效，非動(dòng)其主觀，促其對(duì)體育之自覺(jué)不可。茍自覺(jué)矣，則體育之條目，可不言而自知，命中致遠(yuǎn)之效，亦當(dāng)不求而自至矣。不佞深感體育之要，傷提倡者之不得其當(dāng)，知海內(nèi)同志，同此病而相憐者必多。不自慚赧，貢其愚見(jiàn)，以資商榷。所言并非皆己實(shí)行，尚多空言理想之處，不敢為欺。倘辱不遺，賜之教誨，所虛心百拜者也。

第一釋體育。

自有生民以來(lái)，智識(shí)有愚闇，無(wú)不知自衛(wèi)其生者。是故西山之薇，饑極必食;井上之李，不容不咽;巢木以為居;皮獸以為衣;蓋發(fā)乎天能，不知所以然也。然而未精也。有圣人者出，于是乎有禮，飲食起居，皆有節(jié)度。故“子之燕居，申申如也，夭夭如也”;“食饐而謁，魚餒而肉敗，不食”;“射于矍相之圃，蓋觀者如墻堵焉”。人體之組成，與群動(dòng)無(wú)不同，而群動(dòng)不能及人之壽，所以制其生者無(wú)節(jié)度也。人則以節(jié)度制其生，愈降于后而愈明，于是乎有體育。體育者，養(yǎng)生之道也。東西之所明者不一：莊子效法于庖丁，仲尼取資于射御;現(xiàn)今文明諸國(guó)，德為最盛，其斗劍之風(fēng)，播于全國(guó);日本則有武士道，近且因吾國(guó)之緒余，造成柔術(shù)，觥觥乎可觀已。而考其內(nèi)容，皆先精究生理，詳于官體之構(gòu)造，脈絡(luò)之運(yùn)行，何方發(fā)達(dá)為早，何部較有偏缺，其體育即準(zhǔn)此為程序，抑其過(guò)而救其所不及。故其結(jié)論，在使身體平均發(fā)達(dá)。由此言之，體育者，人類自其養(yǎng)生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也。

第二體育在吾人之位置。

體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無(wú)體是無(wú)德智也。顧知之者或寡矣?；蛞詾橹卦谥亲R(shí)，或曰道德也。夫知識(shí)則誠(chéng)可貴矣，人之所以異于動(dòng)物者此耳。顧徒知識(shí)之何載乎?道德亦誠(chéng)可貴矣，所以立群道平人己者此耳。顧徒道德之何寓乎?體者，為知識(shí)之載而為道德之寓者也。其載知識(shí)也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。兒童及年入小學(xué)，小學(xué)之時(shí)，宜專注重于身體之發(fā)育，而知識(shí)之增進(jìn)道德之養(yǎng)成次之。宜以養(yǎng)護(hù)為主，而以教授訓(xùn)練為輔。今蓋多不知之，故兒童緣讀書而得疾病或至夭殤者有之矣。中學(xué)及中學(xué)以上，宜三育并重，今人則多偏于智。中學(xué)之年，身體之發(fā)育尚未完成，乃今培之者少而傾之者多，發(fā)育不將有中止之勢(shì)乎?吾國(guó)學(xué)制，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強(qiáng)之身，猶莫能舉，況未成年者乎?況弱者乎?觀其意，教者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之;智力過(guò)人者，則令加讀某種某種之書，甘言以#恬之，厚賞以誘之。嗟乎，此所謂賊夫人之子歟!學(xué)者亦若惡此生之永年，必欲摧折之，以身為殉而不悔。何其夢(mèng)夢(mèng)如是也!人獨(dú)患無(wú)身耳，他復(fù)何患?求所以善其身者，他事亦隨之矣。善其身無(wú)過(guò)于體育。體育于吾人實(shí)占第一之位置。體強(qiáng)壯而后學(xué)問(wèn)道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)。于吾人研究之中，宜視為重要之部?！皩W(xué)有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！贝酥^也。

第三前此體育之弊及吾人自處之道。

三育并重，然昔之為學(xué)者，詳?shù)轮嵌杂隗w。及其弊也。僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。故有顏?zhàn)佣堂?，有賈生而早夭，王勃盧照鄰或幼傷或坐廢。此皆有甚高之德與智也，一旦身不存，德智則從之而隳矣。惟北方之強(qiáng)，任金革死而不厭。燕趙多悲歌慷慨之士。烈士武臣，多出涼州。清之初世，顏習(xí)齋李剛主文而兼武。習(xí)齋遠(yuǎn)跋千里之外，學(xué)擊劍之術(shù)于塞北，與勇士角而勝焉。故其言曰：“文武缺一豈道乎?”顧炎武南人也，好居于北，不喜乘船而喜乘馬。此數(shù)古人者，皆可師者也。

學(xué)校既起，采各國(guó)之成法，風(fēng)習(xí)稍稍改矣。然辦學(xué)之人，猶未脫陳舊一流，囿于所習(xí)，不能驟變，或少注意及之，亦惟是外面鋪張，不揣其本而齊其末。故愚觀現(xiàn)今之體育，率多有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)。非不有體操課程也，非不有體操教員也，然而受體操之益者少。非徒無(wú)益，又有害焉。教者發(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身順而心違，精神受無(wú)量之痛苦，精神苦而身亦苦矣。蓋一體操之終，未有不貌瘁神傷者也。飲食不求潔，無(wú)機(jī)之物、微生之菌，入于體中，化為疾病;室內(nèi)光線不足，則目力受害不小;桌椅長(zhǎng)短不合，削趾適履，則軀干受虧;其余類此者尚多，不能盡也。

然則為吾儕學(xué)者之計(jì)如之何?學(xué)校之設(shè)備，教師之教訓(xùn)，乃外的客觀的也。吾人蓋尚有內(nèi)的主觀的。夫內(nèi)斷于心，百體從令。禍福無(wú)不自己求之者，我欲仁斯仁至，況于體育乎。茍自之不振，雖使外的客觀的盡善盡美，亦猶之乎不能受意也。故講體育必自自動(dòng)始。

人者動(dòng)物也，則動(dòng)尚矣。人者有理性的動(dòng)物也，則動(dòng)必有道。然何貴乎此動(dòng)邪?何貴乎此有道之動(dòng)邪?動(dòng)以營(yíng)生也，此淺言之也;動(dòng)以衛(wèi)國(guó)也，此大言之也。皆非本義。動(dòng)也者，蓋養(yǎng)乎吾生樂(lè)乎吾心而已。朱子主敬，陸子主靜。靜，靜也;敬，非動(dòng)也，亦靜而已。老子曰無(wú)動(dòng)為大。釋氏務(wù)求寂靜。靜坐之法，為朱陸之徒者咸尊之。近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運(yùn)動(dòng)者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見(jiàn)，天地蓋惟有動(dòng)而已。

動(dòng)之屬于人類而有規(guī)則之可言者曰體育。前既言之，體育之效，則強(qiáng)筋骨也。愚昔嘗聞，人之官骸肌絡(luò)，及時(shí)而定，不復(fù)再可改易，大抵二十五歲以后，即一成無(wú)變。今乃知其不然。人之身蓋日日變易者：新陳代謝之作用不絕行于各部組織之間，目不明可以明，耳不聰可以聰，雖六七十之人猶有改易官骸之效，事蓋有必至者。又聞弱者難以轉(zhuǎn)而為強(qiáng)，今亦知其非是。蓋生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，不戒于種種嗜欲，以漸戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉?故至強(qiáng)者或終轉(zhuǎn)為至弱。至于弱者，則恒自憫其身之下全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持。于消極方面，則深戒嗜欲，不敢使有損失。于積極方面，則勤自鍛煉，增益其所不能。久之遂變而為強(qiáng)矣。故生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者夭之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。東西著稱之體育家，若美之羅斯福、德之孫棠、日本之嘉納，皆以至弱之身，而得至強(qiáng)之效。又嘗聞之，精神身體，不能并完。用思想之人，每歉于體;而體魄蠻健者，多缺于思。其說(shuō)亦謬。此蓋指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未聞其身體不健;釋跡往來(lái)傳道，死年亦高;邪蘇不幸以冤死;至于摩訶末，左持經(jīng)典，右執(zhí)利劍，征壓一世。此皆古之所謂圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生，七十有余歲矣，自謂可至百余歲，彼亦用思想之人也;王湘綺死年七十余，而康健矍鑠。為是說(shuō)者，其何以解邪?總之，勤體育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也。

非第強(qiáng)筋骨也，又足以增知識(shí)。近人有言曰：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄。茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。夫知識(shí)之事，認(rèn)識(shí)世間之事物而判斷其理也。于此有須于體者焉。直觀則賴乎耳目，思索則賴乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識(shí)之事以全。故可謂間接從體育以得知識(shí)。今世百科之學(xué)，無(wú)論學(xué)校獨(dú)修，總須力能勝任。力能勝任者，體之強(qiáng)者也。不能勝任者，其弱者也。強(qiáng)弱分，而所任之區(qū)域以殊矣。

非第增知識(shí)也，又足以調(diào)感情。感情之于人，其力極大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎體。常觀罷弱之人，往往為感情所役，而無(wú)力以自拔;五官不全及肢體有缺者，多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身體健全，感情斯正，可謂不易之理。以例言之：吾人遇某種不快之事，受其刺激，心神震蕩，難于制止，茍加以嚴(yán)急之運(yùn)動(dòng)，立可汰去陳舊之觀念，而復(fù)使腦筋清明，效蓋可立而待也。

非第調(diào)感情也，又足以強(qiáng)意志。體育之大效，蓋尤在此矣。夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習(xí)猛烈與不畏，又足以練習(xí)敢為。凡各種之運(yùn)動(dòng)，持續(xù)不改，皆有練習(xí)耐久之益。若長(zhǎng)距離之賽跑，于耐久之練習(xí)尤著。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已;不斬樓蘭誓不還，不畏而已;化家為國(guó)，敢為而已;八年于外，三過(guò)其門而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先軀也。

肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。筋骨者，吾人之身;知識(shí)、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂(lè)乎吾心而已。

第五不好運(yùn)動(dòng)之原因。

運(yùn)動(dòng)力體育之最要者。今之學(xué)者多不好運(yùn)動(dòng)，其原因蓋有四焉：一則無(wú)自覺(jué)心也。一事之見(jiàn)于行為也，必先動(dòng)其喜為此事之情，尤必先有對(duì)于此事明白周詳知其所以然之智。明白周詳知所以然者，即自覺(jué)心也。人多不知運(yùn)動(dòng)對(duì)于自己有如何之關(guān)系，或知其大略，亦未至于親切嚴(yán)密之度。無(wú)以發(fā)其智，因無(wú)以動(dòng)其情。夫能研究各種科學(xué)孜孜不倦者，以其關(guān)系于己者切也。今日不為，他日將無(wú)以謀生。而運(yùn)動(dòng)則無(wú)此自覺(jué)，此其咎由于自己不能深省者半，而教師不知所以開(kāi)之亦占其半也。一則積習(xí)難返也。我國(guó)歷來(lái)重文，羞齒短后，動(dòng)有好漢不當(dāng)兵之語(yǔ)。雖知運(yùn)動(dòng)當(dāng)行之理，與各國(guó)運(yùn)動(dòng)致強(qiáng)之效，然舊觀念之力尚強(qiáng)，其于新觀念之運(yùn)動(dòng)，蓋猶在迎拒參半之列。故不好運(yùn)動(dòng)，亦無(wú)怪其然。一則提倡不力也。此又有兩種：其一，今之所稱教育家，多不諾體育。自己不知體育，徒耳其名，亦從而體育之，所以出之也不誠(chéng)，所以行之也無(wú)術(shù)，遂減學(xué)者研究之心。夫蕩子而言自立，沉湎而言節(jié)飲，固無(wú)人信之矣。其次，教體操者多無(wú)學(xué)識(shí)，語(yǔ)言鄙俚，聞?wù)呷Ｋ┐艘患迹治幢鼐?，日日相?jiàn)者，惟此機(jī)械之動(dòng)作而已。夫徒有形式而無(wú)精意以貫注之者，其事不可一日存，而今之體操實(shí)如是。一則學(xué)者以運(yùn)動(dòng)力可羞也。以愚所考察，此實(shí)為不運(yùn)動(dòng)之大原因矣。夫衣裳檐檐(注：將木字旁換成衣字旁)、行止于于、瞻視舒徐而夷猶者，美好之態(tài)，而社會(huì)之所尚也。忽爾張臂露足，伸肢屈體，此何為者邪?寧非大可怪者邪?故有深知身體不可不運(yùn)動(dòng)，且甚思實(shí)行，竟不能實(shí)行者;有群行群止能運(yùn)動(dòng)，單獨(dú)行動(dòng)則不能者;有燕居私室能運(yùn)動(dòng)，稠人廣眾則不能者。一言蔽之，害羞之一念為之耳。四者皆不好運(yùn)動(dòng)之原因。第一與第四屬于主觀，改之在己;第二與第三屬于客觀，改之在人，君子求己，在人者聽(tīng)之可矣。

第六運(yùn)動(dòng)之方法貴少。

愚自傷體弱，因欲研究衛(wèi)生之術(shù)。顧古人言者亦不少矣。近今學(xué)校有體操、坊間有書冊(cè)，冥心務(wù)泛，終難得益。蓋此事不重言談，重在實(shí)行，茍能實(shí)行，得一道半法已足，曾文正行臨睡洗腳、食后千步之法，得益不少。有老者年八十猶康健，問(wèn)之，曰：“吾惟不飽食耳。”今之體操，諸法樊陳，更仆盡之，寧止數(shù)十百種?巢林止于一枝，飲河止于滿腹。吾人惟此身耳，惟此官骸藏絡(luò)耳，雖百其法，不外欲使血脈流通。夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，則余之九十九法可廢也。目不兩視而明，耳不兩聽(tīng)而聰，筋骨之鍛煉而百其方法，是擾之也。欲其有效，未見(jiàn)其能有效矣。夫應(yīng)諸方之用，與鍛一己之身者，不同。浪橋所以適于航海，持竿所以適于逾高，游戲宜乎小學(xué)，兵式宜乎中學(xué)以上，此應(yīng)諸方之用者也。運(yùn)動(dòng)筋骸使血脈流通，此鍛一己之身者也。應(yīng)諸方之用者其法宜多，鍛一己之身者其法宜少。近之學(xué)者，多誤此意，故其失有二：一則好運(yùn)動(dòng)者，以多為善，幾欲一人之身，百般俱備，甚至無(wú)一益身者;一則不好運(yùn)動(dòng)者，見(jiàn)人之技藝多，吾所知者少，則絕棄之而不為，其宜多者不必善，務(wù)廣而荒，又何貴乎?少者不必不善，雖一手一足之屈伸，茍以為常，亦有益焉。明乎此，而后體育始有進(jìn)步可言矣。

第七運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意事項(xiàng)。

凡事皆宜有恒，運(yùn)動(dòng)亦然。有兩人于此，其于運(yùn)動(dòng)也，一人時(shí)作時(shí)輟，一人到底不懈，則效不效必有分矣。運(yùn)動(dòng)而有恒，第一能生興味。凡靜者不能自動(dòng)，必有所以動(dòng)之者。動(dòng)之無(wú)過(guò)于興味。凡科學(xué)皆宜引起多方之興味，而于運(yùn)動(dòng)尤然。人靜處則甚逸，發(fā)動(dòng)則甚勞，人恒好逸而惡勞，使無(wú)物焉以促之，則不足以移其勢(shì)而變其好惡之心。而此興味之起，由于日日運(yùn)動(dòng)不輟。最好于才起臨睡行兩次運(yùn)動(dòng)，裸體最善，次則薄衣，多衣甚礙事。日以為常，使此運(yùn)動(dòng)之觀念，相連而不絕，今日之運(yùn)動(dòng)，承乎昨日之運(yùn)動(dòng)，而又引起明日之運(yùn)動(dòng)。每次不必久，三十分鐘已足。如此自生一種之興味焉。第二能生快樂(lè)。運(yùn)動(dòng)既久，成效大著，發(fā)生自己價(jià)值之念。以之為學(xué)則勝任愉快，以之修德則日起有功，心中無(wú)限快樂(lè)，亦緣有恒而得也?？鞓?lè)與興味有辨。興味者運(yùn)動(dòng)之始，快樂(lè)者運(yùn)動(dòng)之終。興味生于進(jìn)行，快樂(lè)生于結(jié)果。二者自異。

有恒矣，而不用心，亦難有效。走馬觀花，雖日日觀，猶無(wú)觀也。心在鴻鵠，雖與俱學(xué)，勿若之矣。故運(yùn)動(dòng)有注全力之道焉。運(yùn)動(dòng)之時(shí)，心在運(yùn)動(dòng)，閑思雜慮，一切屏去，運(yùn)心于血脈如何流通，筋肉如何張弛，關(guān)節(jié)如何反復(fù)，呼吸如何出入。而運(yùn)作按節(jié)，屈伸進(jìn)退，皆一一踏實(shí)。朱子論主一無(wú)適，謂吃飯則想著吃飯，穿衣則想著穿衣。注全力于運(yùn)動(dòng)之時(shí)者，亦若是則已耳。

文明柔順，君子之容。雖然，非所以語(yǔ)于運(yùn)動(dòng)也。運(yùn)動(dòng)宜蠻拙。騎突槍鳴十蕩十決，暗噁頹山岳、叱咤變風(fēng)云，力拔項(xiàng)王之山，勇貫由基之札，其道蓋存乎蠻拙，而無(wú)與于纖巧之事。運(yùn)動(dòng)之進(jìn)取宜蠻，蠻則氣力雄，筋骨勁。運(yùn)動(dòng)之方法宜拙，拙則資守實(shí)，練習(xí)易。二者在初行運(yùn)動(dòng)之人為尤要。

運(yùn)動(dòng)所宜注意者三：有恒一也，注全力二也，蠻拙三也。他所當(dāng)注意者尚多。舉其要者如此。

第八運(yùn)動(dòng)一得之商榷。

愚既粗涉各種運(yùn)動(dòng)，以其皆系外鑠而無(wú)當(dāng)于一己之心得。乃提摯各種運(yùn)動(dòng)之長(zhǎng)，自成一種運(yùn)動(dòng)，得此運(yùn)動(dòng)之益，頗為不少。凡分六段：手部也，足部也，軀干部也，頭部也，打擊運(yùn)動(dòng)也，調(diào)和運(yùn)動(dòng)也。段之中有節(jié)，凡二十有七節(jié)。以其為六段，因名之曰六段運(yùn)動(dòng)。茲述于后，世之君子，幸教正焉。

一、手部運(yùn)動(dòng)，坐勢(shì)。

1.握拳向前屈伸。左右參，三次(左右參者，左動(dòng)右息，右動(dòng)左息，相參互也)。

2.握拳屈時(shí)前側(cè)后半圓形運(yùn)動(dòng)。左右參，三次。

3.握拳向前面下方屈伸。左右并，三次(左右并者，并動(dòng)不相參互)。

4.手仰向外拿。左右參，三次。

5.手復(fù)向外拿。左右參，三次。

6.伸指屈時(shí)前刺。左右參，三次。

二、足部運(yùn)動(dòng)，坐勢(shì)。

1.手握拳左右垂。足就原位一前屈，一后斜伸。左右參，三次。

2.手握拳前平。足一側(cè)伸，一前屈。伸者可易位，屈者惟趾立。臀跟相接。左右參，三次。

3.手握拳左右垂。足一支一揭。左右參，三次。

4.手握拳左右垂。足一支一前踢。左右參，三次。

5.手握拳左右垂。足一前屈，一后伸。屈者在原位，伸者易位，兩足略在直線上。左右參，三次。

6.手釋拳。全身一起一蹲，蹲時(shí)臀跟略接，三次。

三、軀干部運(yùn)動(dòng)，立勢(shì)。

1.身向前后屈。三次(手握拳，下同)。

2.手一上伸，一下垂?？噺堊笥倚乩?，左右各一次。

3.手一側(cè)垂，一前斜垂?？噺堊笥冶忱撸笥腋饕淮?。

4.足丁字勢(shì)。手左右橫蕩。扭捩腰脅。左右各一次。

四、頭部運(yùn)動(dòng)，坐勢(shì)。

1.頭前后屈。三次。

2.頭左右轉(zhuǎn)。三次。

3.用手按摩額部、頰部、鼻部、唇部、喉部、耳部、后頸部。

4.自由運(yùn)動(dòng)。頭大體位置不動(dòng)，用意使皮膚及下顎運(yùn)動(dòng)。五次。

五、打擊運(yùn)動(dòng)，不定勢(shì)(打擊運(yùn)動(dòng)者，以拳遍擊身體各處，使血液奔注，筋肉堅(jiān)實(shí)，為此運(yùn)動(dòng)之主)。

1.手部。右手擊左手，左手擊右手。

(1)前膊。上面、下面、左面、右面。

(2)后膊。上面、下面、左面、右面。

2.肩部。

3.胸部。

4.脅部。

5.背部。

6.腹部。

7.臀部。

8.腿部。上腿、下腿。

六、調(diào)和運(yùn)動(dòng)，不定勢(shì)。

1.跳舞。十余次。

2.深呼吸。三次。

(原載1917年4月1日《新青年》第三卷第二號(hào))。

《體育之研究》原文篇八

體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無(wú)體是無(wú)德智也。顧知之者或寡矣。或以為重在智識(shí)，或曰道德也。夫知識(shí)則誠(chéng)可貴矣，人之所以異于動(dòng)物者此耳。顧徒知識(shí)之何載乎？道德亦誠(chéng)可貴矣，所以立群道平人己者此耳。顧徒道德之何寓乎？體者，為知識(shí)之載而為道德之寓者也。其載知識(shí)也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。兒童及年入小學(xué)，小學(xué)之時(shí)，宜專注重于身體之發(fā)育，而知識(shí)之增進(jìn)道德之養(yǎng)成次之。宜以養(yǎng)護(hù)為主，而以教授訓(xùn)練為輔。今蓋多不知之，故兒童緣讀書而得疾病或至夭殤者有之矣。中學(xué)及中學(xué)以上，宜三育并重，今人則多偏于智。中學(xué)之年，身體之發(fā)育尚未完成，乃今培之者少而傾之者多，發(fā)育不將有中止之勢(shì)乎？吾國(guó)學(xué)制，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強(qiáng)之身，猶莫能舉，況未成年者乎？況弱者乎？觀其意，教者若特設(shè)此繁重之課，以困學(xué)生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之；智力過(guò)人者，則令加讀某種某種之書，甘言以#恬之，厚賞以誘之。嗟乎，此所謂賊夫人之子歟！學(xué)者亦若惡此生之永年，必欲摧折之，以身為殉而不悔。何其夢(mèng)夢(mèng)如是也！人獨(dú)患無(wú)身耳，他復(fù)何患？求所以善其身者，他事亦隨之矣。善其身無(wú)過(guò)于體育。體育于吾人實(shí)占第一之位置。體強(qiáng)壯而后學(xué)問(wèn)道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)。于吾人研究之中，宜視為重要之部。"學(xué)有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。"此之謂也。

《體育之研究》原文篇九

摘要：素質(zhì)教育理念下，高職體育教學(xué)要進(jìn)行新的改革與創(chuàng)新。教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量控制，是現(xiàn)代教學(xué)管理的重要組成環(huán)節(jié)。本課題從素質(zhì)教育理念下，進(jìn)一步分析與探討高職體育教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題，并為質(zhì)量控制提出科學(xué)的建議與對(duì)策。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;高職體育;質(zhì)量控制。

一、引言。

大專院校是我國(guó)高等教育發(fā)展的產(chǎn)物，它是政府、社會(huì)以及市場(chǎng)共同努力的結(jié)果，其教務(wù)管理工作關(guān)系著學(xué)院的生存與發(fā)展，所以，教務(wù)管理人員的素質(zhì)至關(guān)重要。管理人員素質(zhì)高低對(duì)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的組織與實(shí)施有直接影響，學(xué)院必須重視對(duì)管理人員的培養(yǎng)與管理，以素質(zhì)理念為出發(fā)點(diǎn)，做好對(duì)他們的培養(yǎng)工作，才能保障學(xué)院教育事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。我國(guó)大專院校是高等教育發(fā)展的產(chǎn)物，也是改革創(chuàng)新的成果，它加快了高等教育發(fā)展的進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)大眾化教育注入了動(dòng)力。大專院校的良好發(fā)展離不開(kāi)教務(wù)管理人員的辛勤付出，他們是學(xué)院管理工作的核心，決定了管理工作是否能夠順利進(jìn)行。

因此，教務(wù)管理人員的素質(zhì)至關(guān)重要。教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量控制，在很大一定程度上與教學(xué)管理人員的素質(zhì)相關(guān)。蔣微在《高職院校教育質(zhì)量過(guò)程管理研究》提到了現(xiàn)代高職院校只注重結(jié)果，而忽視事前、事中控制力的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)不能實(shí)現(xiàn)對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量良好的監(jiān)控。隨著對(duì)人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)不斷深入，教學(xué)過(guò)程不再是“黑盒子”問(wèn)題。教師的`教、學(xué)生的學(xué)以及師生之間的互動(dòng)對(duì)教學(xué)結(jié)果的影響已經(jīng)成為教育界的共識(shí)?，F(xiàn)代管理注重結(jié)果和創(chuàng)造價(jià)值，但是價(jià)值的創(chuàng)造不是一蹴而就的，有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，而過(guò)程的管理幾乎涵蓋了組織的各種活動(dòng)，因此高職院校的管理必須面向過(guò)程，只有立足于過(guò)程的管理，才能有效地追求卓越的績(jī)效。

1.教學(xué)管理人員素質(zhì)不過(guò)關(guān)。目前，我國(guó)大專院校教務(wù)管理人員素質(zhì)存在很大問(wèn)題，從管理人員的學(xué)歷來(lái)看，參差不齊，差異較大，有研究生學(xué)歷，有本科生本科學(xué)歷；處理問(wèn)題的能力也有較大差異，有的管理人員嚴(yán)重缺乏經(jīng)驗(yàn)，臨時(shí)應(yīng)變能力較差；從培訓(xùn)角度來(lái)看，少數(shù)管理人員參與過(guò)系統(tǒng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練，有的則沒(méi)有任何培訓(xùn)經(jīng)歷就直接上崗，處理事情的時(shí)候憑個(gè)人主觀判斷；從管理方式來(lái)看，大部分大專院校對(duì)教務(wù)管理人員采取粗放型的管理模式，內(nèi)部職務(wù)不明晰，部門之間缺乏交流，無(wú)法將相關(guān)工作串聯(lián)起來(lái)；從創(chuàng)新角度來(lái)看，大部分管理人員缺乏銳意創(chuàng)新的探索精神，辦事過(guò)于照搬文件指示，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新品質(zhì)。實(shí)中，教務(wù)管理人員工作繁忙，需要他們處理的事情較多，很多時(shí)候要加班完成日常事務(wù)，這樣休息時(shí)間就大大減少了。這就要求他們必須具備無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，欣然完成所以工作事宜，不可以產(chǎn)生抱怨和厭惡的不良情緒。很多獨(dú)立學(xué)院的教務(wù)管理人員沒(méi)有足夠的奉獻(xiàn)意識(shí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)分配的工作任務(wù)存在不滿，漸漸的失去了工作動(dòng)力與熱情，同事之間相互推卸責(zé)任，不僅有損同事關(guān)系，也不利于教務(wù)計(jì)劃的順利開(kāi)展。因此，教務(wù)管理人員應(yīng)該提高個(gè)人覺(jué)悟，加強(qiáng)思想品德建設(shè)，培養(yǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在工作中不計(jì)較個(gè)人得失，在同事之間爭(zhēng)做先鋒模范。

2.高職院校自身對(duì)教學(xué)質(zhì)量缺乏管理。目前，教學(xué)質(zhì)量管理還主要停留在口頭上，過(guò)于追求教學(xué)規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效益，這種粗狂的教學(xué)形式普遍存在，對(duì)教學(xué)質(zhì)量不夠重視，與真正的教學(xué)管理標(biāo)準(zhǔn)還存在一定的差距。如對(duì)學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方面，每個(gè)學(xué)校都是用較低評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)讓學(xué)生順利通過(guò)考試以獲得畢業(yè)證書，方便學(xué)生就業(yè)，所以大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，無(wú)形中造成學(xué)生學(xué)習(xí)不夠努力。又比如，教學(xué)設(shè)施設(shè)備配置和高等教育規(guī)模不匹配，學(xué)校實(shí)習(xí)設(shè)備投入規(guī)模不足，學(xué)生實(shí)習(xí)地點(diǎn)不足，學(xué)生技能培訓(xùn)時(shí)間減少等，這些因素都將導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。

3.相關(guān)部門對(duì)教學(xué)質(zhì)量缺乏監(jiān)督。雖然近年來(lái)政府相關(guān)職能部門對(duì)此投入較大的人力、物理和財(cái)力，做了很多規(guī)定，但在技工院校教學(xué)質(zhì)量管理方面仍有待加強(qiáng)，如教材、教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃過(guò)于強(qiáng)調(diào)特色，忽視了對(duì)教學(xué)質(zhì)量的管理。近年來(lái)，政府相關(guān)職能部門只注重匯報(bào)都表面工作，不重視檢查監(jiān)督和考核方式，即使有監(jiān)督，也只是流于形式，甚至對(duì)教學(xué)質(zhì)量暴露的問(wèn)題不聞不問(wèn)，對(duì)如何提高教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)管措施不夠詳細(xì)。

1.加強(qiáng)對(duì)教學(xué)管理人才培養(yǎng)。我國(guó)高等教育發(fā)展不斷普及，學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大，獨(dú)立院校之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，社會(huì)和政府對(duì)獨(dú)立學(xué)院對(duì)發(fā)展也十分關(guān)注，出臺(tái)許多政策鼓勵(lì)其發(fā)展，在此情形下，傳統(tǒng)的教務(wù)管理模式會(huì)受到強(qiáng)烈沖擊，必須大膽創(chuàng)新，才能找到出路。因此，教務(wù)管理人員必須與時(shí)俱進(jìn)，具備創(chuàng)新思維，大膽探索，全面提升個(gè)人創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。對(duì)于任何工作崗位來(lái)說(shuō)，業(yè)務(wù)能力反映了個(gè)人的工作能力，不僅要求從業(yè)人員具備深厚的理論知識(shí)，還應(yīng)該總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，提高處理問(wèn)題的能力。這里探討的業(yè)務(wù)能力包括科學(xué)知識(shí)、工作能力和專業(yè)技能。獨(dú)立學(xué)院的教務(wù)管理職務(wù)涵蓋了不同層次、不同內(nèi)容的管理工作，綜合性較強(qiáng)，對(duì)教務(wù)管理人員也提出了更高的要求，他們決定了教務(wù)管理成績(jī)的好壞。因此，教務(wù)管理人員必須具備扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)與精湛的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，熟悉個(gè)人業(yè)務(wù)范圍，掌握技能特點(diǎn)，積極發(fā)現(xiàn)業(yè)務(wù)規(guī)律，這樣才能夠勝任該職位，高效完成教務(wù)管理工作。

良好的心理素質(zhì)與健康的體魄是工作學(xué)習(xí)的基本保障，也是一個(gè)人能否取得成果的關(guān)鍵。上文介紹了教務(wù)管理工作的復(fù)雜性，涉及面較廣，教務(wù)管理人員在工作中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。所以，這對(duì)他們的心理素質(zhì)與身體素質(zhì)提出了較高的要求，在工作中遇到困難保持良好心態(tài)，冷靜處理問(wèn)題，不自暴自棄，時(shí)刻充滿信心，才能按照自己的節(jié)奏把問(wèn)題處理好。此外，良好的心理素質(zhì)與健康的體魄相互促進(jìn)，教務(wù)管理人員面對(duì)紛繁復(fù)雜的教務(wù)工作，還應(yīng)該良好的情感品質(zhì)、高尚的情操、穩(wěn)定的情緒。只有這樣，才能使自己，甚至影響群體在一種良好的氣氛和心境中去工作，提高效率。

2.完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督體系。首先，高職院校要改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的理念。以督教作為第一步，指對(duì)教師教學(xué)過(guò)程的監(jiān)督檢查和指導(dǎo)。主要包括在教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)紀(jì)律、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)指導(dǎo)、過(guò)程管理的態(tài)度，監(jiān)督、指導(dǎo)、信息反饋等具體的方法指導(dǎo)實(shí)踐，在課堂講授、教學(xué)文件檢查、作業(yè)論文、畢業(yè)論文等專項(xiàng)檢查，召開(kāi)座談會(huì)，與學(xué)生反饋，問(wèn)卷調(diào)查等相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高。一些高校還把“發(fā)展教師教學(xué)能力”為監(jiān)督的基本義務(wù)；其次要以監(jiān)督教學(xué)管理作為出發(fā)點(diǎn)：主要是指圍繞技工院校的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行檢查、監(jiān)督和評(píng)價(jià)，即根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展情況，制定合理的人才培養(yǎng)方案，完成教學(xué)資源分配工作，同時(shí)，課堂管理課程考試的合理安排，對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)。日常教學(xué)管理不到位，將直接影響教學(xué)秩序的正常運(yùn)行。

四、結(jié)語(yǔ)。

大專院校是為社會(huì)培訓(xùn)實(shí)用型人才的搖籃，要培養(yǎng)出合格的大學(xué)生，學(xué)校必須嚴(yán)格控制體育教學(xué)質(zhì)量。為了確保教學(xué)質(zhì)量的控制工作沿著正確的方向前行，需要相關(guān)監(jiān)督人員嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面了解教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督工作，不斷改革，全面發(fā)揮教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督的重要作用。

參考文獻(xiàn)。

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《體育之研究》原文篇十

[論文摘要]通過(guò)閩粵蘇三省部分高職院校體育課程設(shè)置現(xiàn)狀的調(diào)查，主要側(cè)重對(duì)教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、修業(yè)年限、學(xué)時(shí)、考核等方面進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)三省多數(shù)高職院校普遍對(duì)體育課程的認(rèn)識(shí)不足，有待改進(jìn)和提高。對(duì)存在問(wèn)題進(jìn)行分析，為高職院校體育課程建設(shè)和發(fā)展提供參考。

隨著“陽(yáng)光體育”在學(xué)校中的廣泛開(kāi)展，‘健康第一”的體育意識(shí)已逐步滲人人們的生活。就大學(xué)生而言，高等學(xué)校是他們接受教育的最后階段，是培養(yǎng)各種技能的關(guān)鍵時(shí)期。公共體育課作為一門公共基礎(chǔ)課，是以終身體育意識(shí)為教學(xué)指導(dǎo)思想，以強(qiáng)身健體為教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)合格人才的必修課程。

本文通過(guò)對(duì)福建、廣東和江蘇三省部分高職院校的調(diào)查，了解和分析教學(xué)模式、教材內(nèi)容、修業(yè)年限與學(xué)時(shí)數(shù)和考核等方面存在的問(wèn)題，為高校體育課程建設(shè)和發(fā)展提供有益參考。

一、調(diào)查對(duì)象及時(shí)間。

調(diào)查學(xué)校為福建省l0所高職院校、廣東省7所高職院校和江蘇省6所高職院校。調(diào)查對(duì)象為各高校體育部(室)部門領(lǐng)導(dǎo)及部分體育教師。調(diào)查時(shí)間是2008年11月――2009年3月。

二、結(jié)果與分析。

(一)體育課程教學(xué)模式。

隨著教學(xué)改革的不斷深入，高校體育課程形式由原來(lái)單一的公共體育課發(fā)展為多種課程模式并舉之勢(shì)，除2002年頒布的《普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》所規(guī)定的基礎(chǔ)課、選項(xiàng)課、選修課和保健課外，三省高校還開(kāi)設(shè)了具有特色的和針對(duì)性強(qiáng)的如專項(xiàng)普及課、專項(xiàng)提高課、鍛練達(dá)標(biāo)課和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練課等。從教學(xué)形式來(lái)看，各校又根據(jù)自身特點(diǎn)和教學(xué)條件，將這些不同形式的課程有機(jī)組合起來(lái)，形成各具特色的“校本模式”教學(xué)。(見(jiàn)表1、表2、表3)。

通過(guò)調(diào)查得知，目前，三省高職院校體育課程各具特色，形成以人文、地域特點(diǎn)為主，符合本地區(qū)教學(xué)環(huán)境要求的形式各異的課程模式。福建省高職院校主要是三基型、主副項(xiàng)制和選項(xiàng)制等三種課程教學(xué)模式，又以后兩種為多數(shù)高校所采用；廣東省高校普遍采用以三基型教學(xué)、選項(xiàng)型等為主的教學(xué)形式；江蘇省高職院校主要集中在課內(nèi)外一體化、分項(xiàng)制和選項(xiàng)制等教學(xué)模式。

從全面培養(yǎng)人才素質(zhì)的角度看，俱樂(lè)部式體育教學(xué)模式是可在未來(lái)高校推廣的較為理想的教學(xué)模式。面向新世紀(jì)體育教學(xué)的特點(diǎn)應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在要做什么，更重視將來(lái)的任務(wù)是什么；既要滿足大學(xué)生身心發(fā)展的需要，還要從培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)出發(fā)，真正體現(xiàn)出立體式體育教學(xué)。據(jù)了解，江蘇省部分高校試行小范圍的俱樂(lè)部式教學(xué)，效果較好。這些試點(diǎn)高校的普遍看法是，既能緩解對(duì)目前普遍存在的場(chǎng)地、師資、經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題上的壓力，又能豐富課程教學(xué)的形式，提高教師的積極性和創(chuàng)造性，可謂一舉兩得。因此，積極開(kāi)發(fā)俱樂(lè)部式體育教學(xué)具有廣闊的.前景，建立具有特色的俱樂(lè)部式體育教學(xué)模式將成為高校體育課程設(shè)置改革的一大趨勢(shì)(見(jiàn)表4)。

(二)修業(yè)年限、學(xué)時(shí)數(shù)。

2002年教育部下發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》第4條規(guī)定：“普通高等學(xué)校一、二年級(jí)必須開(kāi)設(shè)體育課，==三年級(jí)以上開(kāi)設(shè)選修課?！钡?條規(guī)定：‘體育課程的學(xué)時(shí)數(shù)以每學(xué)期l8周，每周2學(xué)時(shí)計(jì)每學(xué)年為72學(xué)時(shí)?！边@一規(guī)定是每位學(xué)生最低的體育課時(shí)量的有效保證。目前福建、江蘇兩省所調(diào)查的學(xué)校均能做到一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)體育必修課，課時(shí)也基本符合要求。廣東省多數(shù)高校沒(méi)有執(zhí)行教育部的文件精神，只在一年級(jí)開(kāi)設(shè)體育課，學(xué)時(shí)在62-68之間(見(jiàn)表5)。

三年級(jí)以上開(kāi)設(shè)選修課，因《綱要》未做明確規(guī)定，各校從教學(xué)時(shí)數(shù)到形式上都存在較大的差異。江蘇省部分高校以全校公共選修課的形式開(kāi)設(shè)；福建、廣東兩省均沒(méi)有開(kāi)展，究其原因，主要與教學(xué)主管部門的重視程度、場(chǎng)地器材、師資條件等有一定的關(guān)系。高年級(jí)以上開(kāi)設(shè)體育課是實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)連續(xù)的保障，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)終身體育教育的延續(xù)。因此，合理、有序地開(kāi)設(shè)高年級(jí)體育課是必要的，也是必須的。

(三)教學(xué)內(nèi)容。

教材選用除充分體現(xiàn)思想性、科學(xué)性外，還必須體現(xiàn)出教材的實(shí)效性、針對(duì)性和時(shí)代特征。從調(diào)查中看出，閩粵蘇三省多數(shù)高校選用教材還停留在傳統(tǒng)的習(xí)慣思維上，即教學(xué)內(nèi)容主要集中在三大球、武術(shù)、健美操和小球等項(xiàng)目上，新興項(xiàng)目和時(shí)尚內(nèi)容開(kāi)發(fā)較少。值得注意的是，田徑內(nèi)容大幅度減少；普遍存在體育基礎(chǔ)理論知識(shí)講授偏少的問(wèn)題，有的根本就沒(méi)有理論講授要求(福建、廣東兩省部分院校)。

從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，絕大多數(shù)高校體育教學(xué)內(nèi)容的選用沒(méi)有體現(xiàn)出教材的實(shí)效性、針對(duì)性及時(shí)代特征，具體表現(xiàn)在：

(1)教材內(nèi)容上競(jìng)技類項(xiàng)目較多，民族民俗體育、健身娛樂(lè)等教學(xué)內(nèi)容偏少；(2)從培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性發(fā)展上，重視傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容較多，體現(xiàn)時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)如街舞、體育舞蹈和定向越野等項(xiàng)目開(kāi)設(shè)很少；(3)師資不足，受學(xué)校人事編制的制約，多數(shù)學(xué)校師資配備不能滿足教學(xué)要求。

其次，改善教學(xué)條件，根據(jù)各校的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，圍繞幾個(gè)特色項(xiàng)目加以普及與推廣，或?qū)Σ糠纸虒W(xué)項(xiàng)目實(shí)行有償教學(xué)，通過(guò)俱樂(lè)部的形式實(shí)現(xiàn)有償收費(fèi)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成有意識(shí)、有目的的體育消費(fèi)觀念具有積極意義；再次，加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的力度，強(qiáng)化理論知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)數(shù)，追本求源，從根本上消除‘重體輕理”的錯(cuò)誤做法。

(四)考核。

考核是課程建設(shè)的導(dǎo)向，考試的形式、方法及內(nèi)容對(duì)教學(xué)過(guò)程起著積極作用。從調(diào)查的情況看，省高校主要采用綜合評(píng)定的方式，即考核由理論、技能評(píng)價(jià)、身體素質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度四個(gè)方面組成(見(jiàn)表6)。

目前體育考核主要存在兩個(gè)問(wèn)題：一是理論知識(shí)的掌握應(yīng)用及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)沒(méi)有在考核中很好的體現(xiàn)，考核注重的是結(jié)果評(píng)價(jià)，沒(méi)有過(guò)程評(píng)價(jià)內(nèi)容，形成了‘要我學(xué)”與“我要學(xué)”之間的矛盾。二是只注重分?jǐn)?shù)，忽略了個(gè)體差異。從表6可以看到，技能評(píng)價(jià)和身體素質(zhì)是考核的兩個(gè)主要方面，決定了學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的高低。應(yīng)當(dāng)指出的是，學(xué)生學(xué)習(xí)的掌握與本人的體育基礎(chǔ)、體能，以及遺傳因素、個(gè)體差異性等有著密切的關(guān)系。因此，考核應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)體差異，將此列入考核內(nèi)容比較公正客觀。

三、結(jié)論與建議。

第一，福建和江蘇兩省的高職院校按《綱要》的要求，一、二年級(jí)開(kāi)設(shè)必修課，廣東省高職院校多數(shù)是一年級(jí)開(kāi)設(shè)體育課。沒(méi)有按教育部的文件要求進(jìn)行落實(shí)。

第二，體育教學(xué)模式應(yīng)體現(xiàn)本地區(qū)的特色，要多重并舉，以適應(yīng)高校體育課程教學(xué)和改革的需要。

第三，俱樂(lè)部式體育教學(xué)模式是全新的教學(xué)形式，建立并逐步完善具有特色的俱樂(lè)部式體育教學(xué)模式是未來(lái)高校體育課程設(shè)置改革的一大趨勢(shì)。

第四，體育課程考核既要注重結(jié)果評(píng)價(jià)，還要結(jié)合過(guò)程評(píng)價(jià)，同時(shí)也要體現(xiàn)個(gè)體差異等，做到全面、客觀、公正。

第五，在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)下，建議學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)職能部門，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從長(zhǎng)計(jì)議，真正地落實(shí)“陽(yáng)光體育”的要求，不斷完善課程設(shè)置，改革教學(xué)模式，培養(yǎng)更多的合格人才。

《體育之研究》原文篇十一

本文作者對(duì)江蘇省常州市六所高職院校體育拉丁舞教學(xué)的'現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查.從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)形式和考試內(nèi)容形式方面存在的諸多問(wèn)題入手,探討改善高職院校體育拉丁舞教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策,旨在提高高職院校體育拉丁舞教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)高職院校體育課改革和職業(yè)教育的發(fā)展.

作者：呂秀娟作者單位：常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,體育部,江蘇,常州,213164刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(23)分類號(hào)：g80關(guān)鍵詞：高職院校體育拉丁舞教學(xué)質(zhì)量

《體育之研究》原文篇十二

2、學(xué)校正常的體育課時(shí)常被擠占。

3、“每天鍛煉一小時(shí)健康生活一輩子”的理念需要進(jìn)一步宣傳并加深理解。

4、學(xué)生的鍛煉習(xí)慣仍然沒(méi)有養(yǎng)成5、學(xué)生沒(méi)有掌握好適合自己的鍛煉技能。

6、對(duì)學(xué)校是否貫徹落實(shí)好體育工作的各項(xiàng)政策措施監(jiān)控不到位。

7、政府在硬件設(shè)施上投入不足體育場(chǎng)館、體育器材配備不足。

8、社會(huì)的認(rèn)識(shí)高度、支持仍然不夠9受到升學(xué)指標(biāo)的擠壓。重讀《體育之研究》深感在那樣的年代毛澤東同志的論述是多么深刻而切中要害今天讀來(lái)仍然能引發(fā)我們的諸多思考與反省。我認(rèn)為面對(duì)當(dāng)前學(xué)校體育工作的嚴(yán)峻形勢(shì)我們應(yīng)當(dāng)在抓好常規(guī)上多下功夫。做好兩操、上好體育課、開(kāi)展好課外活動(dòng)是基礎(chǔ)同時(shí)要在新課程改革的理念指導(dǎo)下務(wù)求改造傳統(tǒng)、倡導(dǎo)創(chuàng)新。只有如此才能應(yīng)對(duì)這種不盡人意的現(xiàn)實(shí)才能切實(shí)提高學(xué)生的鍛煉意識(shí)和健康狀況。這是關(guān)系到民族未來(lái)的大事不能允許以任何借口和理由去損害學(xué)校的體育工作。我校提出“一切為了師生的身心健康”的工作理念通過(guò)加強(qiáng)體育設(shè)施建設(shè)、合理調(diào)整教學(xué)時(shí)間、堅(jiān)持常規(guī)體育工作和提升工作質(zhì)量等多種措施有效的改進(jìn)了我校的體育工作。我們也認(rèn)識(shí)到要讓教師積極參與體育鍛煉才能影響和帶動(dòng)學(xué)生使學(xué)生行動(dòng)起來(lái)。通過(guò)努力、堅(jiān)持、調(diào)整我們的工作取得了成效這些成效使我們看到了未來(lái)的希望。高質(zhì)量的完成學(xué)校的體育工作是教育的本質(zhì)要求也是真正辦好一所學(xué)校的精髓所在。只要真正樹立起“健康第一”的理念真正行動(dòng)起來(lái)你的學(xué)校一定會(huì)進(jìn)入高質(zhì)、快速的發(fā)展軌道你的學(xué)校一定會(huì)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

《體育之研究》原文篇十三

一位成功的教師就是一個(gè)藝術(shù)家，但是他的地位又遠(yuǎn)高于一般的藝術(shù)家，因?yàn)樗淖髌凡皇谴魷漠嬒瘢且粋€(gè)個(gè)富有生命力的人，是可以創(chuàng)造無(wú)限可能的人。教育事業(yè)不僅僅是教師的事情，一個(gè)科學(xué)有效的教育體制更是關(guān)系到是否能夠培養(yǎng)出有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)造力的人才。

陶行知先生就是我國(guó)著名的教育家、思想家，他所著的《學(xué)生自治問(wèn)題之研究》就是一篇對(duì)于學(xué)校教育體制的研究。自動(dòng)主義是20世紀(jì)初盛行于中國(guó)的教育新思潮之一，并主張學(xué)生能夠自學(xué)、自強(qiáng)、自治。陶先生就在這篇文章探討了學(xué)生自治的利弊和各種問(wèn)題。他給學(xué)生自治的定義是“學(xué)生自治，不是自由行動(dòng)，乃是共同治理；不是打消規(guī)則，乃是大家立法守法；不是放任。不是和學(xué)校宣布獨(dú)立，乃是練習(xí)自治的道理?！?/p>

對(duì)于陶先生提倡的學(xué)生自治中，有幾點(diǎn)令我深有感觸。第一，學(xué)生自治這種制度是平民主義的潮流所帶來(lái)的產(chǎn)物?！皩Ｖ茋?guó)所需要的公民，是要他們有被治的習(xí)慣；共和國(guó)所需要的公民，是要他們有共同自治的能力?！敝袊?guó)既然號(hào)稱成立了共和國(guó)，學(xué)生自治這種制度就有了考慮的必要性。共和國(guó)需要有共同自治能力的國(guó)民，而學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成共同自治的本領(lǐng)。這正是社會(huì)和學(xué)生所希望的教育?，F(xiàn)行的教育制度備受批評(píng)，被指責(zé)只會(huì)僵化地傳授知識(shí)，以及培養(yǎng)學(xué)生一種富有應(yīng)試特色的學(xué)習(xí)態(tài)度。享受著奴化教育的人是可悲的，這種只會(huì)服從安排，沒(méi)有自我意識(shí)的學(xué)生顯然不被現(xiàn)在的社會(huì)所需要。這不禁讓人深思教育改革的必要性和迫切性。第二，陶先生說(shuō)：“那最危險(xiǎn)的國(guó)家，就是人民既不愿被治，又不能自治?！彪S著民主主義的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越渴望擁有更高的政治話語(yǔ)權(quán)。這是世界的潮流，未來(lái)發(fā)展的方向。然而，當(dāng)一天人民得到更高的政治地位時(shí)卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)能完全掌控新的制度，這顯然會(huì)使社會(huì)發(fā)生巨大動(dòng)蕩。因此，為了順應(yīng)歷史潮流，也為了創(chuàng)造一個(gè)高效的政治體制，人人都需要有自治的思想。

另外，本文中所提出的學(xué)生自治的意見(jiàn)中有幾點(diǎn)值得深思。第一，文中提出“學(xué)生自治可為修身倫理的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)今學(xué)行并重，不獨(dú)講究知識(shí)，而且要求實(shí)驗(yàn)知識(shí)的方法。”這也是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)學(xué)校普遍存在的問(wèn)題——過(guò)于偏重于理論知識(shí)而缺乏實(shí)踐?，F(xiàn)在的學(xué)生有讀過(guò)馬克思列寧的思想名著，也知道毛主席所說(shuō)的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。但事實(shí)上有多少人實(shí)踐過(guò)他們的思想呢？第二，文中評(píng)論學(xué)生自治可能帶來(lái)的一個(gè)問(wèn)題——“把學(xué)生自治當(dāng)作爭(zhēng)權(quán)的器具大凡團(tuán)體都有一種特別的勢(shì)力，這種勢(shì)力比個(gè)人的大得多。”學(xué)校社團(tuán)是一種有較高自治權(quán)限的學(xué)生團(tuán)體，并且擁有較深的學(xué)生自治特色，因此在施行學(xué)生自治時(shí)可以參考社團(tuán)的管理方式。但是，隨著社團(tuán)的權(quán)限增大，越來(lái)越多濫用公共資源的現(xiàn)象也將頻頻出現(xiàn)。就現(xiàn)在很多社團(tuán)擁有較多的經(jīng)費(fèi)，但是這些經(jīng)費(fèi)如何利用有時(shí)并不是社員所能知曉的。濫用權(quán)力的情況惡化了，學(xué)校也會(huì)變成政治黨派爭(zhēng)斗的縮影，這顯然不是我們希望見(jiàn)到的。

總而言之，教育改革這道路是繁瑣的，困難的，艱辛的。除了要有完善的教育體制，具有現(xiàn)代化教育思想的新時(shí)代教師也是必不可少的。在師生和社會(huì)的共同努力下，我們的新一代人才會(huì)變得更有競(jìng)爭(zhēng)力，富國(guó)強(qiáng)兵之路也隨之可到。正如文中最后所說(shuō)的，如果學(xué)生自治能辦到一個(gè)地位，使參與和旁觀的人都能把它看成寶貴的美術(shù)來(lái)欣賞，愛(ài)慕，那么這才是成功的學(xué)生自治。

《體育之研究》原文篇十四

愚既粗涉各種運(yùn)動(dòng)，以其皆系外鑠而無(wú)當(dāng)于一己之心得。乃提摯各種運(yùn)動(dòng)之長(zhǎng)，自成一種運(yùn)動(dòng)，得此運(yùn)動(dòng)之益，頗為不少。凡分六段：手部也，足部也，軀干部也，頭部也，打擊運(yùn)動(dòng)也，調(diào)和運(yùn)動(dòng)也。段之中有節(jié)，凡二十有七節(jié)。以其為六段，因名之曰六段運(yùn)動(dòng)。茲述于后，世之君子，幸教正焉。

一、手部運(yùn)動(dòng)，坐勢(shì)。

1、握拳向前屈伸。左右參，三次（左右參者，左動(dòng)右息，右動(dòng)左息，相參互也）。

2、握拳屈時(shí)前側(cè)后半圓形運(yùn)動(dòng)。左右參，三次。

3、握拳向前面下方屈伸。左右并，三次（左右并者，并動(dòng)不相參互）。

4、手仰向外拿。左右參，三次。

5、手復(fù)向外拿。左右參，三次。

6、伸指屈時(shí)前刺。左右參，三次。

二、足部運(yùn)動(dòng)，坐勢(shì)。

1、手握拳左右垂。足就原位一前屈，一后斜伸。左右參，三次。

2、手握拳前平。足一側(cè)伸，一前屈。伸者可易位，屈者惟趾立。臀跟相接。左右參，三次。

3、手握拳左右垂。足一支一揭。左右參，三次。

4、手握拳左右垂。足一支一前踢。左右參，三次。

5、手握拳左右垂。足一前屈，一后伸。屈者在原位，伸者易位，兩足略在直線上。左右參，三次。

6、手釋拳。全身一起一蹲，蹲時(shí)臀跟略接，三次。

三、軀干部運(yùn)動(dòng)，立勢(shì)。

1、身向前后屈。三次（手握拳，下同）。

2、手一上伸，一下垂?？噺堊笥倚乩撸笥腋饕淮巍?/p>

3、手一側(cè)垂，一前斜垂?？噺堊笥冶忱?，左右各一次。

4、足丁字勢(shì)。手左右橫蕩。扭捩腰脅。左右各一次。

四、頭部運(yùn)動(dòng)，坐勢(shì)。

1、頭前后屈。三次。

2、頭左右轉(zhuǎn)。三次。

3、用手按摩額部、頰部、鼻部、唇部、喉部、耳部、后頸部。

4、自由運(yùn)動(dòng)。頭大體位置不動(dòng)，用意使皮膚及下顎運(yùn)動(dòng)。五次。

五、打擊運(yùn)動(dòng)，不定勢(shì)（打擊運(yùn)動(dòng)者，以拳遍擊身體各處，使血液奔注，筋肉堅(jiān)實(shí)，為此運(yùn)動(dòng)之主）。

1、手部。右手擊左手，左手擊右手。

（1）前膊。上面、下面、左面、右面。

（2）后膊。上面、下面、左面、右面。

2、肩部。

3、胸部。

4、脅部。

5、背部。

6、腹部。

7、臀部。

8、腿部。上腿、下腿。

六、調(diào)和運(yùn)動(dòng)，不定勢(shì)。

1、跳舞。十余次。

2、深呼吸。三次。

（原載1917年4月1日《新青年》第三卷第二號(hào)）。

《體育之研究》原文篇十五

目前高職院校都開(kāi)展了課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)工作，一般來(lái)講，教師課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系包括：評(píng)價(jià)的組織形式、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建、評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理、評(píng)價(jià)結(jié)果反饋機(jī)制等方面。評(píng)價(jià)過(guò)程一般由主管教學(xué)的副院長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)，成立教務(wù)處、督導(dǎo)組、同行教師、學(xué)生信息員代表的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)小組，采用督導(dǎo)組專家評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)、教師自評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，運(yùn)用包括教學(xué)態(tài)度、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)水平、教學(xué)效果、綜合素質(zhì)等方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，評(píng)價(jià)結(jié)果由教務(wù)處或督導(dǎo)組收集整理并按一定的權(quán)重統(tǒng)計(jì)出結(jié)果后，通過(guò)一定的途徑反饋給教師和管理層，作為改進(jìn)教學(xué)和獎(jiǎng)勵(lì)、制定政策的依據(jù)。這種課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系在實(shí)際的評(píng)價(jià)中取得一定的效果，但是總體來(lái)說(shuō)還是存在不少的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1對(duì)評(píng)價(jià)工作的意義、目的認(rèn)識(shí)不清。

課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的目的，是要通過(guò)評(píng)價(jià)形成合理的、科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，形成良性、公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)高校教育教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)一般具有導(dǎo)向、診斷、激勵(lì)、反饋和鑒定五種功能。開(kāi)展教師課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)，許多高職院校往往關(guān)注的是帶有總結(jié)性的鑒定結(jié)果，以“評(píng)優(yōu)”、“末位淘汰”為目的，忽視評(píng)價(jià)的“診斷”和“反饋”功能。評(píng)價(jià)結(jié)果在使用問(wèn)題上，缺乏科學(xué)的處理方式，或把結(jié)果公開(kāi)發(fā)布，或秘而不宣，或結(jié)果隨意處理，或結(jié)果反饋不及時(shí)。未建立科學(xué)有效的反饋制度，教師從評(píng)價(jià)中得到的往往是一個(gè)評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)和排隊(duì)結(jié)果，并不知道自己教學(xué)的得與失。如此做法，不僅沒(méi)有增強(qiáng)教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的參與意識(shí)，反而挫傷了他們的積極性，甚至激化了教師與管理者之間的矛盾和沖突，很難發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、導(dǎo)向和激勵(lì)作用。

1.2評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主觀單一。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是解決課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)“怎么評(píng)”的問(wèn)題。課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)既是開(kāi)展課堂教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的前提和基礎(chǔ)，又是課堂教育質(zhì)量評(píng)價(jià)改革和建設(shè)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。目前高職院校的課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系大多是借鑒了普通高校的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，參照本校的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)綜合類比后產(chǎn)生的。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)反映高職“職業(yè)性”的指標(biāo)不多，往往采用描述性、易于量化的單因素評(píng)價(jià)指標(biāo)，并將它們簡(jiǎn)單相加，用程式化、固定化的指標(biāo)來(lái)衡量本應(yīng)充滿差異和特色的教學(xué)活動(dòng)。這種方式抹殺了被評(píng)價(jià)課程的專業(yè)性，不利于不同教學(xué)風(fēng)格的形成和發(fā)展，也影響了教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和實(shí)際效果。

1.3評(píng)價(jià)主體未體現(xiàn)“多元化”

課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)主體解決的是“誰(shuí)評(píng)”的問(wèn)題。目前高職院校大多建立了以學(xué)生為主體、包括直接參與教學(xué)的教師、領(lǐng)導(dǎo)和同行、督導(dǎo)評(píng)課的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)。但這只是以校內(nèi)為主，缺乏企業(yè)對(duì)實(shí)踐課堂教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，缺乏用人單位對(duì)畢業(yè)生實(shí)踐操作能力的反饋。很多學(xué)校往往存在將畢業(yè)生推向了社會(huì)就不再跟蹤和調(diào)查的情況，被動(dòng)地接受用人單位的反饋信息并不主動(dòng)去收集各類信息用于改進(jìn)自身的實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。因此，高職學(xué)校也同樣要加強(qiáng)此方面的研究建立一套完整的實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系。

1.4評(píng)價(jià)目標(biāo)重結(jié)果輕過(guò)程。

評(píng)價(jià)目標(biāo)是解決課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)“評(píng)什么”的問(wèn)題。在“工學(xué)結(jié)合”、“訂單式培養(yǎng)”等高等職業(yè)教育模式下，傳統(tǒng)的以“知識(shí)本位”為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)觀，已不能滿足高職課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的要求。實(shí)踐課時(shí)在高職教學(xué)計(jì)劃中的比例加大，教學(xué)環(huán)節(jié)上啟發(fā)互動(dòng)式和現(xiàn)場(chǎng)操作教學(xué)比例增多，教師教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)表編制更加綜合、復(fù)雜。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的量化評(píng)價(jià)注重的是教師在課堂上的理論傳授和知識(shí)基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)，而忽視了對(duì)教師教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力方面的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力提高的程度及在實(shí)踐中的參與程度等方面內(nèi)容幾乎沒(méi)有涉獵。教學(xué)作為一種旨在促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行建構(gòu)活動(dòng)的互動(dòng)工程，是不可能完全進(jìn)行量化測(cè)量的。

《體育之研究》原文篇十六

國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者，不得其本，久而無(wú)效。長(zhǎng)是不改，弱且加甚。夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也。體力充實(shí)，內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅(jiān)實(shí)，則見(jiàn)兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？堅(jiān)實(shí)在于鍛煉。鍛煉在于自覺(jué)。今之提倡者，非不設(shè)種種之方法，然而無(wú)效者，外力不足以動(dòng)其心，不知何為體育之真義。體育果有如何之價(jià)值，效果云何，著手何處，皆茫乎如在霧中，其無(wú)效亦宜。欲圖體育之效，非動(dòng)其主觀，促其對(duì)體育之自覺(jué)不可。茍自覺(jué)矣，則體育之條目，可不言而自知，命中致遠(yuǎn)之效，亦當(dāng)不求而自至矣。不佞深感體育之要，傷提倡者之不得其當(dāng)，知海內(nèi)同志，同此病而相憐者必多。不自慚赧，貢其愚見(jiàn)，以資商榷。所言并非皆己實(shí)行，尚多空言理想之處，不敢為欺。倘辱不遺，賜之教誨，所虛心百拜者也。

《體育之研究》原文篇十七

運(yùn)動(dòng)力體育之最要者。今之學(xué)者多不好運(yùn)動(dòng)，其原因蓋有四焉：一則無(wú)自覺(jué)心也。一事之見(jiàn)于行為也，必先動(dòng)其喜為此事之情，尤必先有對(duì)于此事明白周詳知其所以然之智。明白周詳知所以然者，即自覺(jué)心也。人多不知運(yùn)動(dòng)對(duì)于自己有如何之關(guān)系，或知其大略，亦未至于親切嚴(yán)密之度。無(wú)以發(fā)其智，因無(wú)以動(dòng)其情。夫能研究各種科學(xué)孜孜不倦者，以其關(guān)系于己者切也。今日不為，他日將無(wú)以謀生。而運(yùn)動(dòng)則無(wú)此自覺(jué)，此其咎由于自己不能深省者半，而教師不知所以開(kāi)之亦占其半也。一則積習(xí)難返也。我國(guó)歷來(lái)重文，羞齒短后，動(dòng)有好漢不當(dāng)兵之語(yǔ)。雖知運(yùn)動(dòng)當(dāng)行之理，與各國(guó)運(yùn)動(dòng)致強(qiáng)之效，然舊觀念之力尚強(qiáng)，其于新觀念之運(yùn)動(dòng)，蓋猶在迎拒參半之列。故不好運(yùn)動(dòng)，亦無(wú)怪其然。一則提倡不力也。此又有兩種：其一，今之所稱教育家，多不諾體育。自己不知體育，徒耳其名，亦從而體育之，所以出之也不誠(chéng)，所以行之也無(wú)術(shù)，遂減學(xué)者研究之心。夫蕩子而言自立，沉湎而言節(jié)飲，固無(wú)人信之矣。其次，教體操者多無(wú)學(xué)識(shí)，語(yǔ)言鄙俚，聞?wù)呷Ｋ┐艘患?，又未必精，日日相?jiàn)者，惟此機(jī)械之動(dòng)作而已。夫徒有形式而無(wú)精意以貫注之者，其事不可一日存，而今之體操實(shí)如是。一則學(xué)者以運(yùn)動(dòng)力可羞也。以愚所考察，此實(shí)為不運(yùn)動(dòng)之大原因矣。夫衣裳檐檐（注：將木字旁換成衣字旁）、行止于于、瞻視舒徐而夷猶者，美好之態(tài)，而社會(huì)之所尚也。忽爾張臂露足，伸肢屈體，此何為者邪？寧非大可怪者邪？故有深知身體不可不運(yùn)動(dòng)，且甚思實(shí)行，竟不能實(shí)行者；有群行群止能運(yùn)動(dòng)，單獨(dú)行動(dòng)則不能者；有燕居私室能運(yùn)動(dòng)，稠人廣眾則不能者。一言蔽之，害羞之一念為之耳。四者皆不好運(yùn)動(dòng)之原因。第一與第四屬于主觀，改之在己；第二與第三屬于客觀，改之在人，君子求己，在人者聽(tīng)之可矣。

《體育之研究》原文篇十八

論文摘要：社區(qū)學(xué)院是美國(guó)職業(yè)教育的主力軍，本文就我國(guó)高職院校與美國(guó)社區(qū)學(xué)院教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)進(jìn)行了比較分析，主要探討了兩者在評(píng)價(jià)主體、對(duì)象、內(nèi)容、方法以及評(píng)價(jià)結(jié)果利用等方面的不同，從而得到啟發(fā)借鑒。

我國(guó)高等職業(yè)教育在上世紀(jì)90年代初開(kāi)始正式起步，經(jīng)過(guò)了10多年的發(fā)展，目前，全國(guó)共有高職高專院校1168所，占普通高校數(shù)的61%，在校生近880萬(wàn)人，占全日制普通高校本?？圃谛Ｉ鷶?shù)的47%，成為中國(guó)高等教育的“半壁江山”。高等職業(yè)學(xué)院對(duì)教師的要求也隨之變得更加嚴(yán)格。如聘用“雙師型”教師、技術(shù)型教師、科研型教師、兼職教師等。面對(duì)這種情況，如果仍然按照傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行評(píng)價(jià)，就會(huì)缺乏科學(xué)性、公平性。作為學(xué)校教育質(zhì)量保障體系的教師評(píng)價(jià)，它的順利實(shí)施對(duì)于促進(jìn)教師的成長(zhǎng)以及學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有十分重要的意義。

而據(jù)美國(guó)教育部統(tǒng)計(jì)，實(shí)施高職教育的社區(qū)學(xué)院已發(fā)展到1045所，幾乎遍布美國(guó)各個(gè)城市，在校人數(shù)占全美大學(xué)生總數(shù)的46%。我國(guó)的高職院校與美國(guó)的社區(qū)學(xué)院，無(wú)論在辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)，還是對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)國(guó)社區(qū)學(xué)院優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)及成功做法，可促使我國(guó)高職院校在教學(xué)質(zhì)量改革發(fā)展過(guò)程中少走彎路，獲得更快、更好的發(fā)展。

(一)評(píng)價(jià)的組織機(jī)構(gòu)和評(píng)價(jià)主體。

美國(guó)社區(qū)學(xué)院的教育教學(xué)質(zhì)量是政直接進(jìn)行調(diào)控的，國(guó)家及各州政府具有依法管理社區(qū)學(xué)院的權(quán)力和利用撥款調(diào)動(dòng)其提高教育教學(xué)質(zhì)量積極性的權(quán)力，同時(shí)對(duì)社區(qū)學(xué)院辦教育、授學(xué)位也有審批權(quán)。聯(lián)邦政府可根據(jù)各社區(qū)學(xué)院的辦學(xué)質(zhì)量和專業(yè)完善性，對(duì)其進(jìn)行資金投人。因此，美國(guó)的各社區(qū)學(xué)院都力爭(zhēng)提高辦學(xué)質(zhì)量，求得生存;各院校為保證和提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)估或考核非常重視，并設(shè)立教師評(píng)估制度，理人員。

目前，我國(guó)大多數(shù)高職院校也都提出教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)主體多元化設(shè)想，并積極開(kāi)展實(shí)踐。評(píng)價(jià)主要以教學(xué)管理者、專家、同行、教師、學(xué)生，間或校企合作單位的高級(jí)管理人員和專業(yè)技術(shù)人員為主體，按照教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后根據(jù)一定的權(quán)重，對(duì)原始信息進(jìn)行加工處理、歸納分析，最后對(duì)所有被測(cè)教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果進(jìn)行定量或定性分析，分出等級(jí)。實(shí)際上，大多數(shù)高職教會(huì)，完全處于被評(píng)價(jià)、被解釋和被規(guī)定的被動(dòng)地位。教師評(píng)價(jià)主體的缺位，使教師喪失了解自身教育教學(xué)狀況的機(jī)會(huì)，剝奪了教師發(fā)表自己對(duì)于評(píng)價(jià)結(jié)果的看法、意見(jiàn)和進(jìn)行申辯的權(quán)利，極易挫傷教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)，評(píng)價(jià)體系中也缺乏以校企合作單位的高級(jí)管理人員為主體的社會(huì)各界對(duì)教學(xué)進(jìn)行的建議性評(píng)價(jià)，缺乏用人企業(yè)或單位的生產(chǎn)一線部門對(duì)學(xué)生在教學(xué)中所接受的知識(shí)和能力進(jìn)行的比較性評(píng)價(jià)。

(二)評(píng)價(jià)對(duì)象。

高職教師評(píng)價(jià)對(duì)象是高職院校的教師。從廣義上說(shuō)，所有從事高職教育教學(xué)的人員都在其列，包括專職教師、兼職教師(“雙肩挑”的行政人員—既從事行政工作，也從事教學(xué)科研工作)、外聘教師、學(xué)生輔導(dǎo)員、心理健康咨詢?nèi)藛T、就業(yè)指導(dǎo)人員等。美國(guó)社區(qū)學(xué)院教師分專職與兼職兩種。為了促進(jìn)提高教師教學(xué)質(zhì)量、幫助教師提高教學(xué)效果，社區(qū)學(xué)院建立教師(包括專職教師和兼職教師)教學(xué)評(píng)價(jià)制度。在教學(xué)人員結(jié)構(gòu)上，我國(guó)高職和國(guó)外的高職院校有著一個(gè)共同點(diǎn):兼職教師是高等職業(yè)教育師資的重要組成部分。美國(guó)各社區(qū)學(xué)院兼職教師所占比例從50%到70%不等。為保證社區(qū)學(xué)院的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，社區(qū)學(xué)院設(shè)置董事會(huì)制度，通過(guò)多元化主體的'評(píng)價(jià)，形成多元評(píng)價(jià)體系，可以有效地保證對(duì)兼職教師評(píng)價(jià)的客觀準(zhǔn)確性，從而保證社區(qū)學(xué)院的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不降低。

目前，我國(guó)有些高職院校雖設(shè)有督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，但主要是針對(duì)專任教師，而對(duì)于兼職教師、外聘教師、學(xué)生輔導(dǎo)員、心理健康咨詢?nèi)藛T、就業(yè)指導(dǎo)人員等教學(xué)人員，督導(dǎo)機(jī)構(gòu)失去了它的另一半功能，致使這些教學(xué)人員的管理處于“放任”狀態(tài)。即便這部分人員參加評(píng)教，所用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是一致的，這必然導(dǎo)致高職教師評(píng)價(jià)對(duì)象的泛化。因?yàn)檫@些人員雖然都肩負(fù)著一定的教育、教學(xué)和科研的職責(zé)，但是其工作的主要任務(wù)、職責(zé)范圍和崗位要求都存在著較大差異，若用同一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去衡量其工作的優(yōu)與劣，顯然是不科學(xué)的。

(三)評(píng)價(jià)內(nèi)容。

相對(duì)于其他高等院校，美國(guó)社區(qū)學(xué)院教師更加重視教學(xué)活動(dòng)。據(jù)全美中學(xué)后教育機(jī)構(gòu)教師時(shí)間分配的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，專職教師85.1%的時(shí)間用于教學(xué)，7.6%的時(shí)間用于學(xué)院管理上，花在科研上的時(shí)間幾乎可以忽略不計(jì);兼職教師比專職教師用于教學(xué)的時(shí)間要多，為94.1，但他們用于學(xué)院日常事務(wù)的管理時(shí)間卻非常少，僅占0.4%?？梢?jiàn)，在美國(guó)社區(qū)學(xué)院不論是專職教師還是兼職教師，他們的主要活動(dòng)都是教學(xué)。因而，社區(qū)學(xué)院的教師評(píng)價(jià)內(nèi)容實(shí)質(zhì)上就是教師的教學(xué)評(píng)價(jià)。另外，社區(qū)學(xué)院針對(duì)職業(yè)技術(shù)教育中注重實(shí)踐能力培養(yǎng)的特點(diǎn)，一般院校實(shí)踐課達(dá)全部學(xué)時(shí)的40%一60%,學(xué)生還必須利用假期在社區(qū)的相應(yīng)部門實(shí)習(xí)。由此，教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容不僅涉及教師的課程提綱、課堂教學(xué)觀察和教學(xué)測(cè)評(píng)，還包括實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)習(xí)教學(xué)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。

我國(guó)高職現(xiàn)行的教師評(píng)價(jià)基本上是教學(xué)評(píng)價(jià)，且主要停留在對(duì)理論教學(xué)的評(píng)價(jià)上。雖然有很多關(guān)于實(shí)驗(yàn)室評(píng)估的指標(biāo)，但是對(duì)于實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)卻很少有人研究和關(guān)注。對(duì)于從事高職占總課時(shí)約50%的實(shí)踐課程教學(xué)的教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)還未引起重視。

(四)評(píng)價(jià)方法。

美國(guó)學(xué)校行政人員協(xié)會(huì)出版的《教育人員的評(píng)價(jià)》一書，介紹了美國(guó)幾種主要的教師評(píng)價(jià)方法:一是目標(biāo)管理法，這種評(píng)價(jià)方法把可觀測(cè)的行為目標(biāo)作為評(píng)價(jià)和改進(jìn)工作的依據(jù);二是臨床督導(dǎo)，指評(píng)價(jià)人員對(duì)教師的評(píng)價(jià)行為現(xiàn)場(chǎng)觀察、錄、反饋、討論改進(jìn)教學(xué)的措施;三是自我評(píng)價(jià);四是同事評(píng)價(jià);五是學(xué)生評(píng)價(jià);六是階段性評(píng)價(jià)。美國(guó)社區(qū)學(xué)院在對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，深知僅憑管理人員對(duì)教師的評(píng)價(jià)難以保證評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀、公正，況且單獨(dú)使用一種評(píng)價(jià)方法也難以全面了解一名教師并對(duì)其作出價(jià)值判斷。因此，在評(píng)價(jià)中社區(qū)學(xué)院往往會(huì)使用多種評(píng)價(jià)方法并將它們很好地結(jié)合起來(lái)，使作出的評(píng)價(jià)更加客觀、全面，也更容易使人信服。

在我國(guó)，高職院校對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)沒(méi)有擺脫普通高等教育的模式，主要局限于教師的教學(xué)效果評(píng)價(jià)，一般采用學(xué)生評(píng)教、聽(tīng)課、學(xué)生成績(jī)檢查等方式，缺乏科學(xué)可行的、符合高職教育特點(diǎn)的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系，因此，教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控主要局限于常規(guī)性的監(jiān)督檢查，而對(duì)影響教學(xué)質(zhì)量的眾多相關(guān)因素及其作用方式很少關(guān)注。具體說(shuō)來(lái)，教師的評(píng)價(jià)方法過(guò)于單一、在很多情況下僅憑評(píng)價(jià)人員一時(shí)的喜好來(lái)決定，至于教師的自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)以及同事評(píng)價(jià)則經(jīng)常流于形式，幾乎對(duì)教師的評(píng)價(jià)難以產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。

(五)評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)結(jié)果的利用。

盡管美國(guó)各個(gè)社區(qū)學(xué)院都會(huì)根據(jù)自身的特點(diǎn)決定本院的教師評(píng)價(jià)目的，但在設(shè)計(jì)教師評(píng)價(jià)目的時(shí)，應(yīng)考慮以下方面:一是對(duì)教師的專業(yè)和教學(xué)水平進(jìn)行評(píng)估;二是為了改進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量;三是作為對(duì)教師繼續(xù)聘用、晉升、終身職、休假年、授予優(yōu)秀服務(wù)獎(jiǎng)、終止聘用、紀(jì)律處分和除名等的依據(jù)。

目前，我國(guó)多數(shù)高職院校都已認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要性，建立了較具體的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了相應(yīng)的研究，并且花費(fèi)大量的人力物力，讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生們對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。然而部分院校卻為評(píng)而評(píng)，走走程序、完成任務(wù)而已;只重視對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)內(nèi)容的研究，而對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程和結(jié)果卻沒(méi)有給予足夠的重視，這種重終結(jié)性業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)、輕過(guò)程性業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的做法，勢(shì)必造成評(píng)價(jià)目的不清、效果不佳，自然也做不到及時(shí)推廣好的、先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而那些有所創(chuàng)新卻有待改進(jìn)的教學(xué)方法也不能得到及時(shí)的修正。

二、啟示。

毋庸置疑，中美兩國(guó)高職的教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)確實(shí)存在較大的差別，發(fā)展高職教育所采取的措施也不一樣。比較兩國(guó)教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的差異，對(duì)我國(guó)高職教育，尤其是對(duì)高職教育教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的改革與發(fā)展具有積極的啟示意義。

(一)高度重視教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)，注重評(píng)價(jià)主體的多元化。

一個(gè)良好的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)系統(tǒng)應(yīng)建立在廣泛的支持和參與的基礎(chǔ)之上，只有通過(guò)教學(xué)管理者、專家、同行、教師、學(xué)生，間或校企合作單位的高級(jí)管理人員和專業(yè)技術(shù)人員在內(nèi)的多元化評(píng)價(jià)主體對(duì)教學(xué)進(jìn)行多角度考察和評(píng)估，才能保證教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的客觀性和科學(xué)性。

從美國(guó)社區(qū)學(xué)院經(jīng)驗(yàn)看，高職教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)都是以政府的信任和支持為運(yùn)作條件，離開(kāi)政府的資助與支持就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用，因此，政府應(yīng)以發(fā)展性評(píng)價(jià)的觀念來(lái)指導(dǎo)評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)“以評(píng)促建，以評(píng)促改”的評(píng)價(jià)目標(biāo)，對(duì)高職教育進(jìn)行宏觀監(jiān)控。政府應(yīng)將評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)提供的評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)向社會(huì)公開(kāi)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)高職院校進(jìn)行資金投人。這樣，就能促使各高職院校依照評(píng)價(jià)指標(biāo)的要求，完善教學(xué)管理，改進(jìn)教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。這既是對(duì)國(guó)家、學(xué)校、受教育者、家庭、地方政府及其他投資者負(fù)責(zé)，也利于社會(huì)對(duì)高職教育系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)督。

在高職院校內(nèi)應(yīng)健全學(xué)校教學(xué)管理與監(jiān)督職能部門，發(fā)揮其在教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)中的常規(guī)主體作用;發(fā)揮專家、同行、學(xué)生對(duì)教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控評(píng)價(jià)作用，高職院?？赏ㄟ^(guò)問(wèn)卷調(diào)查、問(wèn)卷評(píng)分對(duì)教師作出某些方面的評(píng)價(jià)或綜合評(píng)價(jià);確立與回歸教師評(píng)價(jià)主體地位，將被評(píng)價(jià)變成了主動(dòng)參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過(guò)程，對(duì)于教師自身的總結(jié)性評(píng)價(jià)應(yīng)予以足夠的重視;引進(jìn)用人單位與社會(huì)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)更具科學(xué)性。

(二)制定多樣化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，客觀地反映評(píng)價(jià)對(duì)象。

良好的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是各種評(píng)價(jià)因素多向度、多維度的綜合。盡管不同層次和不同類別的教師有共通之處，但是把崗位不同、職責(zé)要求不同、所教學(xué)生人數(shù)不同的所有教師，用同一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)籠統(tǒng)地混在一塊不加區(qū)分地進(jìn)行評(píng)價(jià)，顯然是缺乏可比性和科學(xué)性的。因此，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)具體情況，因人、因時(shí)、因課而異，不拘泥于統(tǒng)一模式和標(biāo)準(zhǔn)，這樣才符合教學(xué)的實(shí)際。應(yīng)盡可能比較全面客觀地反映評(píng)價(jià)的對(duì)象，還應(yīng)根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的不同而有所側(cè)重;應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)、不同課程、不同的師生群體以及不同的教學(xué)環(huán)節(jié)分別制定相應(yīng)的多樣化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如對(duì)理論課教師，主要考察其理論水平、業(yè)務(wù)能力以及學(xué)生對(duì)其所教課程的理解程度;對(duì)于實(shí)踐課教師，主要考察教師的實(shí)踐能力以及學(xué)生的實(shí)踐能力是否得到提高。

鑒于美國(guó)社區(qū)學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于占很大比例的兼職教師，應(yīng)建立專門監(jiān)督、評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)兼職教師的教學(xué)監(jiān)督，對(duì)他們的教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)效果等進(jìn)行檢查，把檢查結(jié)果作為教師評(píng)優(yōu)的重要指標(biāo)，并堅(jiān)決取締不合格的兼職教師，營(yíng)造一個(gè)公平的、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。當(dāng)然，還應(yīng)建立相應(yīng)激勵(lì)機(jī)制，巧妙地運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，將物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)充分結(jié)合起來(lái)?？梢酝ㄟ^(guò)評(píng)選“優(yōu)秀教師”的方法，樹立兼職教師模范典型，并給予一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)兼職教師的自豪感、榮譽(yù)感，讓兼職教師感覺(jué)到他們的勞動(dòng)得到尊重和認(rèn)可，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性。

〔三)拓展多元化評(píng)價(jià)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)全面性的評(píng)價(jià)。

高職教育與普通高等教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)不同，它培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)大多從事生產(chǎn)、管理、服務(wù)等領(lǐng)域的一線操作性工作。這就要求課堂教學(xué)既要重視理論知識(shí)的傳授，更需注重實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)。因此，盡管各高校教師結(jié)構(gòu)及管理各有特色，但教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)都應(yīng)建立在教學(xué)各環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)上，主要包括以下處于并重關(guān)系的幾個(gè)方面:理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué);課堂教學(xué)環(huán)節(jié)與課外教學(xué)環(huán)節(jié);教師教學(xué)水平、教學(xué)效果與教師綜合素質(zhì)與能力;教師教和學(xué)生學(xué)。尤其對(duì)于實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、上機(jī)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐性教學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)提出嚴(yán)格的定量、定性的要求，規(guī)范實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)際。

評(píng)價(jià)內(nèi)容既應(yīng)考慮反映靜態(tài)的、易于操作、便于量化的教學(xué)因素，又應(yīng)包含各因素互動(dòng)而生成的動(dòng)態(tài)的、不易操作、難以量化的指標(biāo)，靜態(tài)因素可采用標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)，而動(dòng)態(tài)因素則采用模糊性指標(biāo)在定量評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上增加定性評(píng)語(yǔ)，習(xí)用定性與定量、評(píng)分與評(píng)語(yǔ)相結(jié)合方法這樣才能較全面地反映每個(gè)教師教學(xué)合水平、質(zhì)量和特點(diǎn)。另外，教師指導(dǎo)學(xué)互參加各項(xiàng)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)，以教學(xué)內(nèi)容和教馬方法為主的教育教學(xué)研究論文發(fā)表或彩獎(jiǎng)等各類圍繞所從事教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)刃展的學(xué)術(shù)活動(dòng)，也應(yīng)列人教師教學(xué)評(píng)召的內(nèi)容。當(dāng)然，這些內(nèi)容有待繼續(xù)研究探索。

(四)運(yùn)用符合高職教學(xué)特色的評(píng)鉑方法與手段。

傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)經(jīng)過(guò)不斷完善和改進(jìn)已經(jīng)形成了比較完整的評(píng)價(jià)體系。高職嘖?？刹捎媒處熥栽u(píng)、同行評(píng)教、專家(杖內(nèi)、校外)評(píng)教、學(xué)生評(píng)教等多種方式，采集數(shù)據(jù)，設(shè)置相關(guān)權(quán)重對(duì)教師的能力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，權(quán)重應(yīng)隨高職院校的發(fā)展不晰改進(jìn)。由于每種評(píng)價(jià)方法都有其自身的伏勢(shì)和不足，只有將它們很好的結(jié)合在一起，才能避免單獨(dú)使用一種方法得出的結(jié)果有失偏頗的情況發(fā)生。才能很好的調(diào)動(dòng)各評(píng)價(jià)主體積極參與學(xué)校對(duì)教師的工作評(píng)價(jià)，使學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)結(jié)果能更全面反映教師的工作狀況。

實(shí)踐表明，面對(duì)復(fù)雜的數(shù)據(jù)，采用傳統(tǒng)常規(guī)的人工方式對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行客觀、公正、公平、快捷、準(zhǔn)確的測(cè)評(píng)是很難實(shí)現(xiàn)的。充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行網(wǎng)上評(píng)教，以便捷、快速的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為依托，有計(jì)劃、高起點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)的實(shí)時(shí)化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化，客觀、公正、全面地評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一套能夠涵蓋各個(gè)評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)指標(biāo)，區(qū)分不同層次和類別，能按各項(xiàng)指標(biāo)權(quán)重有效整合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)，適合校情，具有自身特色的比較科學(xué)的軟件系統(tǒng)。先進(jìn)、科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和評(píng)價(jià)技術(shù)手段以及掌握這些理論和技術(shù)手段的相關(guān)人員是確保教師評(píng)價(jià)工作成功的重要因素。這些將是我們迫切需要攻克的又一難題。

(五)及時(shí)有效地進(jìn)行評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋與利用。

有效的評(píng)價(jià)反饋信息應(yīng)具有以下特征:及時(shí)、具激勵(lì)性、淺顯易懂、對(duì)改善目前的不理想表現(xiàn)有建設(shè)性、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。鑒于此，在進(jìn)行教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)努力做到:第一，在做好課堂教學(xué)評(píng)價(jià)工作的基礎(chǔ)上，還應(yīng)加大評(píng)價(jià)反饋工作的力度，對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果要進(jìn)行及時(shí)有效的反饋及利用。第二，使教師正確認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)水平，對(duì)存在的不足及時(shí)采取措施加以補(bǔ)救、修正或改進(jìn);使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)能力。第三，將教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的過(guò)程性業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)與終結(jié)性業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，以過(guò)程性業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為主，使教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)貫穿教學(xué)的全過(guò)程，使教學(xué)質(zhì)量在教學(xué)過(guò)程的每個(gè)階段、每個(gè)環(huán)節(jié)都得到及時(shí)的監(jiān)控和保障。第四，促進(jìn)教學(xué)改革的深人。當(dāng)前，各高校正在進(jìn)行的優(yōu)化課程體系、教師競(jìng)爭(zhēng)上崗已成為教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)。為此，及時(shí)地公布評(píng)價(jià)結(jié)果，有利于教學(xué)改革工作的深人開(kāi)展。第五，應(yīng)根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)工作，迅速提高教師的教學(xué)水平。

《體育之研究》原文篇十九

1917年，那個(gè)北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。雖然那時(shí)有提倡體育的人，但他們都不知何為體育之真義，所以毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到：救國(guó)先救民，強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)民，只有通過(guò)各種體育鍛煉來(lái)提高每個(gè)人的身體素質(zhì)，然后得以強(qiáng)軍隊(duì)之素質(zhì)。于是毛澤東在經(jīng)過(guò)深入研究之后，寫下了《體育之研究》這篇文章。

毛澤東在第一部分說(shuō)明了體育就是人類的養(yǎng)生方法，能使身體發(fā)達(dá)。在第二部分點(diǎn)明了體育與德智的關(guān)系，要改變?nèi)藗冚p視體育的看法，強(qiáng)調(diào)體育和德智同樣重要。接下來(lái)毛澤東舉例子說(shuō)明體育可以延年益壽，希望能喚起人們向喜好體育的古人學(xué)習(xí)，自始自動(dòng)地進(jìn)行體育鍛煉。第四部分，毛澤東從“強(qiáng)筋骨”“增知識(shí)”“調(diào)情感”和“強(qiáng)意志”四個(gè)方面闡釋了體育的功效。第五部分點(diǎn)出了不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的四個(gè)原因：“無(wú)自覺(jué)心”“積習(xí)難返”“提倡不力”和“學(xué)者以運(yùn)動(dòng)力可羞也”。毛澤東在第六部分認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的方法與次數(shù)不在多，只有堅(jiān)持鍛煉，就能取得功效。第七部分寫明了運(yùn)動(dòng)時(shí)的注意事項(xiàng)：“有恒一也，注全力二也，蠻拙三也?！弊詈?，毛澤東還給出了一些運(yùn)動(dòng)的方法，供人們練習(xí)。

學(xué)習(xí)完《體育之研究》，我深深地感受到了毛澤東對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)，同時(shí)他對(duì)體育的深入研究也促進(jìn)了我對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和理解。體育能夠強(qiáng)健筋骨，提高人體心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的機(jī)能水平。身體強(qiáng)壯了，才可以增長(zhǎng)知識(shí)，身體弱的人，往往學(xué)習(xí)起來(lái)也力不從心。其次，體育運(yùn)動(dòng)還能使頭腦清醒，調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)，增強(qiáng)人的意志。意志是人生事業(yè)的先驅(qū)，從日常的體育運(yùn)動(dòng)中打好基礎(chǔ)。最后，文章中提到的運(yùn)動(dòng)注意事項(xiàng)，也使我深有感觸，沒(méi)恒心、注意力不集中也是我存在的問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，我以后會(huì)努力克服自己的問(wèn)題，在體育運(yùn)動(dòng)中做到有恒心，同時(shí)加強(qiáng)注意力。為了成為一名合格的大學(xué)生，我們應(yīng)該堅(jiān)持體育鍛煉，做到每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，達(dá)到德、智、體全面發(fā)展的目標(biāo)。

10運(yùn)動(dòng)易鑫宇201016003。