最新政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料(優(yōu)秀19篇)

現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以更加便捷地獲取信息，但也帶來了信息泛濫和碎片化的問題。在寫總結(jié)時，我們可以采用歸納法、演繹法等寫作方法，使文章更具邏輯性。想要深入研究這個領(lǐng)域，可以查閱以下提供的相關(guān)文獻(xiàn)。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇一

所守或匪親：匪(通“非”)。

黃鶴之飛尚不得過：“鶴”通“鵠”。

二、詞類活用。

猿猱欲度愁攀援：意動用法，以……為愁苦。

使人聽此凋朱顏：使動用法，使……凋謝。

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷：使動用法，使……滾動。

側(cè)身西望長咨嗟：名詞作狀語，向西。

三、找出下列句中的詞的詞類活用意義。

猿猱欲度愁攀援。愁，為動用法，“為……發(fā)愁”。

使人聽此凋朱顏。凋：使動用法，譯為“使……凋謝”。

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。轉(zhuǎn)：使動用法，譯為“使……滾動”。

側(cè)身西望長咨嗟。西：名詞作狀語，譯為“向西”。

四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。

尚：

黃鶴之飛尚不得過。尚且。

尚賢使能。崇尚，尊重。

趙王使使視廉頗尚能飯否。還。

危：

危乎高哉。高。

危如累卵。危險。

正襟危坐。正，端正。

上屋騎危。屋脊。

去：

去門十里以為界。距離。

陽虎去齊走趙。離開。

除殘去_。除掉。

有敢去柳下季壟而采樵者，死不赦。前往。

五、指出下列句中文言特殊句式。

蜀道之難，難于上青天。介詞結(jié)構(gòu)后置句。

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。賓語前置句。

但見悲鳥號古木。省略句，省略介詞“于”。雄飛雌從繞林間。省略句，省略介詞“于”。

六、重要虛詞。

難于上青天。于：介詞，譯為“比”。

開國何茫然。何：多么。

黃鶴之飛尚不得過。尚：尚且。

但見悲鳥號古木。但：只。

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。胡：為什么。

解析：李白詩作多為浪漫主義之作，善于運用夸張、想像，而本詩將其與神話傳說融為一體，更是令人稱絕。

答案：這個悲壯的神話故事為蜀道開辟之難增添了許多神奇色彩，也表現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和力量。

2.文中以“六龍回日”的神話，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來襯托什么?

答案：襯托蜀道的高大險峻。(聯(lián)系上下文即知)。

解析：因為歷不乏踞險作亂的先例，所以詩人必然會產(chǎn)生擔(dān)憂之情。

答案：懷著對國事的擔(dān)憂、對人民的關(guān)切心情，詩人警告當(dāng)政者要吸取歷史教訓(xùn)，防止地方軍閥踞險作亂，殘害人民。

4.詩歌中是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的?根據(jù)提示回答問題。

答案：神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷蜀道不可逾越之險峻。虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁攀援——映襯人行走難上加難。摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托出蜀道之難。運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛。

二、語言運用。

5.請以詩人的名字為開頭，把下面句子改寫成排比句。(可增刪個別詞語)。

杜甫的“何時倚虛幌，雙照淚痕干”將牽掛演繹得感人肺腑;因為牽掛，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”令人蕩氣回腸;“一種相思，兩處閑愁”，李清照將多少人的牽掛抒寫得纏綿悱惻。

答案：(示例)杜甫的“何時倚虛幌，雙照淚痕干”將牽掛演繹得感人肺腑;柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”將牽掛吟唱得令人蕩氣回腸;李清照的“一種相思，兩處閑愁”，將多少人的牽掛抒寫得纏綿悱惻。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇二

實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）。

材料一：

“中國經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個小池塘。”這是當(dāng)下對中國經(jīng)濟(jì)最生動的比喻。

大海之大，在其遼闊深邃。中國有13億多人口和世界最大規(guī)模的中等收入群體，有90多萬平方公里國土和發(fā)展水平差異較大的城鄉(xiāng)區(qū)域，龐大內(nèi)需市場支撐起中國經(jīng)濟(jì)廣闊的發(fā)展空間。從經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)看，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展健康穩(wěn)定的基本面沒有改變，支撐高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)要素條件沒有改變，長期穩(wěn)中向好的總體勢頭沒有改變，依然是世界經(jīng)濟(jì)增長當(dāng)之無愧的穩(wěn)定器和動力源。

大海之大，在其澎湃動力。上億戶市場主體、2700多萬家民營企業(yè)創(chuàng)新活力持續(xù)迸發(fā)，9億多勞動力資源、超過17億受過高等教育或擁有專業(yè)技能的人才不斷釋放紅利，人民對美好生活的需要日益增長……這是中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的深層次驅(qū)動力，是不可逆轉(zhuǎn)的時代大潮。

大海之大，在其開放包容。從修訂外商投資準(zhǔn)入負(fù)面清單，到降低汽車、日用消費品等進(jìn)口關(guān)稅，從加大力度減稅降費，到優(yōu)化營商環(huán)境。以開放倒逼改革，中國經(jīng)濟(jì)活力不斷釋放；共建“一帶一路”，扎實推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此背景下，我國舉辦首屆中國國際進(jìn)口博覽會，預(yù)計未來中國進(jìn)口商品和服務(wù)將分別超過30萬億美元和10萬億美元，中國的開放不僅發(fā)展自己，更造福世界。

（摘編自安蓓、張辛欣、陸文軍《大海之喻凸顯中國經(jīng)濟(jì)底氣信心》，新華網(wǎng)20xx年11月5日）。

材料二：

長三角一體化正上升為國家戰(zhàn)略，長三角著力落實新發(fā)展理念，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)更高起點的深化改革和更高層次的對外開放。

在上海，首屆中國國際進(jìn)口博覽會（下稱“進(jìn)博會”）正酣。蘇滬皖近水樓臺，占據(jù)了采購商數(shù)量的“大頭”，江蘇交易團(tuán)有2萬家企業(yè)和機(jī)構(gòu)、5萬多名專業(yè)觀眾報名參會；浙江交易團(tuán)累計報名企業(yè)超過了1．9萬家，人員超過4萬名；安徽則有3456家單位、1萬余人報名，其中參會企業(yè)有2463家，共5822人參會。驚嘆滬蘇浙皖的采購團(tuán)隊規(guī)模之大的同時，進(jìn)博會的舉辦對于長三角更高質(zhì)量一體化的影響同樣不容忽視。

進(jìn)博會為長三角地區(qū)帶來重大的發(fā)展契機(jī)，將國際知名廠商請到家門口進(jìn)行產(chǎn)品展示，便于建立更加緊密的國際經(jīng)貿(mào)關(guān)系，了解國際最新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域和趨勢，有利于進(jìn)一步擴(kuò)大開放和經(jīng)貿(mào)合作。此外，從另一個角度講，也是向世界展示中國包括長三角地區(qū)擴(kuò)大對外開放的信心和決心，為長三角地區(qū)帶來更好的展示、宣傳機(jī)會，提升區(qū)域的國際影響。

（摘編自《長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略，看看進(jìn)博會背后的長三角身影》，上觀網(wǎng)20xx年11月5日）。

材料三：

作為首屆中國國際進(jìn)口博覽會的主賓國之一，英國對進(jìn)博會高度重視，派出包括安德魯王子等皇室成員和政府高官，以及50多家知名企業(yè)負(fù)責(zé)人組成的高級別代表團(tuán)。?？怂贡硎?，進(jìn)博會將引領(lǐng)一個新的貿(mào)易“黃金時代”來臨。

英國是此次展會的主賓國，”?？怂?日晚接受英國《星期日快報》采訪時表示，“11月5日到10日舉辦的進(jìn)博會將為我們提供一個獨一無二的平臺，展示英國最具創(chuàng)新性的技術(shù)，同時與中國的合作伙伴建立商務(wù)關(guān)系。進(jìn)博會將促成英國企業(yè)簽訂涉及多個行業(yè)的出口和投資協(xié)議，為英國經(jīng)濟(jì)帶來實實在在的好處?！?/p>

?？怂箯?qiáng)調(diào)：“這不是一次普通的展會，它體現(xiàn)了中國正在采取措施創(chuàng)造公平爭環(huán)境。我們希望并期待中國在進(jìn)博會這個平臺上釋放出開放經(jīng)濟(jì)、營造公平開放的國際競爭環(huán)境的信號。正是由于中國采取切實的、富有建謾性的舉措推進(jìn)對外開放，中英雙邊貿(mào)易總額才能出現(xiàn)大幅增長，達(dá)到700億英鎊，我們才能好好把握中英關(guān)系的黃金時代?！?/p>

（摘編自《英國國際貿(mào)易大臣：一個新的貿(mào)易“黃金時代”即將到來》，《中國日報》20xx年11月5日）。

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）。

a．中國經(jīng)濟(jì)廣闊的發(fā)展空間有著龐大的內(nèi)需市場作為支撐，這一點與人口總數(shù)和群體構(gòu)成、國土總面積和發(fā)展水平的區(qū)域差異等方面密切聯(lián)系。

b．江蘇、浙江和安徽眾多參展企業(yè)和機(jī)構(gòu)，超過10萬的參展人員，從一個側(cè)面說明中國經(jīng)濟(jì)具有高質(zhì)量發(fā)展的深層次驅(qū)動力，時代大潮不可逆轉(zhuǎn)。

c．中英雙邊的貿(mào)易總額出現(xiàn)大幅增長，已經(jīng)達(dá)到700億英鎊，英國將能夠在進(jìn)博會上展示最具創(chuàng)新性的技術(shù)，這均在證明中國經(jīng)濟(jì)的開放包容。

d因為歷經(jīng)改革開放不斷發(fā)展，當(dāng)今的中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具有了遼闊深邃、動力澎湃和開放包容等特點，所以國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)專家將之比喻為一片大海。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）。

a．進(jìn)博會是以開放倒逼改革的具體體現(xiàn)，長三角各省市應(yīng)當(dāng)抓住契機(jī)，著力落實新發(fā)展理念，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，使長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略。

b．進(jìn)博會將會加強(qiáng)國際經(jīng)貿(mào)關(guān)系，長三角地區(qū)可以將國際知名廠商請到家門口進(jìn)行產(chǎn)品展示，英國也可能與中國簽訂涉及多個行業(yè)的出口和投資協(xié)議。

c．在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期穩(wěn)中向好總體勢頭沒有改變的背景下，長三角應(yīng)在進(jìn)博會上向世界展示中國包括自身擴(kuò)大對外開放的決心，提升區(qū)域國際影響。

d．在開放經(jīng)濟(jì)、營造公平開放國際競爭環(huán)境方面，英國對進(jìn)博會抱有期待，而中國施行修改外商投資準(zhǔn)入負(fù)面清單等政策，也在為造福世界創(chuàng)造條件。

6．以上三則材料報道的側(cè)重點依次是什么？這種編排組合對介紹進(jìn)博會有何好處？（6分）。

4．（3分）。

d（a項出自材料一第2段。b項綜合了材料二第2段和材料一第3段。c項綜合材料三第3段、第2段和材料一第4段。d項于文無據(jù)。材料中并未提及“中國經(jīng)濟(jì)是一片大海”的具體出處。）。

5．（3分）。

a（a項綜合材料二第1段和材料一第4段，“（抓住進(jìn)博契機(jī)），使長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略”表述錯誤，原文“長三角一體化正上升為國家戰(zhàn)略”，未涉及進(jìn)博會，屬于強(qiáng)加因果或移花接木。b項綜合材料二第3段和材料三第2段；c項綜合材料一第2段和材料二第3段，帶有推斷性質(zhì)。d項綜合材料三第3段和材料一第4段，帶有推斷性質(zhì)。）。

6．（6分）。

側(cè)重點：材料一凸顯了中國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力和舉辦進(jìn)博會的前景；材料二介紹進(jìn)博會為長三角地區(qū)帶來重大的發(fā)展契機(jī)；材料三闡釋進(jìn)博會引領(lǐng)新的國際貿(mào)易“黃金時代”的來臨。（答出一點給1分）。

好處：三則材料圍繞“進(jìn)博會”這一話題分別從背景、國內(nèi)和國際影響三個角度進(jìn)行全方位介紹。（3分）。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇三

1、我國第一部語錄體著作是__________。

2、西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷經(jīng)歷十年艱辛寫下了我國第一部紀(jì)傳體通史__________。

3、我國第一部記錄謀臣策士門客言行的專集是__________。

4、被稱為“一代詞宗”的我國第一位女詞人是__________。

5、我國第一位田園詩人是東晉時代的__________。

6、我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部反封建白話短篇小說是魯迅的。

7、儒家兩大代表人物是__________和__________，他們分別被尊稱為至圣和。

8、《春秋》三傳是指__________、__________和《谷梁傳》。

9、公安三袁是指____________________和袁中道。被稱為“公安派”，他們主張“獨抒性靈，不拘俗套”。

10、歐美三大短篇小說家是指法國的__________、俄國的__________和美國的__________。

11、“三言”是指明代文學(xué)家馮夢龍寫的三個話本集：__________、__________和__________。

12、王勃、楊炯、盧照鄰和__________并稱為“初唐四杰”。

13、中國古典小說四大名著是指羅貫中的__________、施耐庵的__________、吳承恩的__________和曹雪芹的《紅樓夢》。

14、中國近代四大譴責(zé)小說指吳沃堯(又叫吳趼人)的__________、李寶嘉的__________、劉鶚的__________和曾樸的《孽?；ā?。

15、元雜劇四大悲劇指關(guān)漢卿的__________、馬致遠(yuǎn)的__________、白樸的__________和紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

16、元雜劇的四大愛情劇指關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實甫的__________、白樸的__________和鄭光祖的__________。

17、世界名著中的四大吝嗇鬼形象：莎士比亞《威尼斯商人》中的__________，莫里哀《慳吝人》中的__________，巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》中的__________，果戈里《死魂靈》中的__________。

18、“四史”指二十四史的前四史。即對司馬遷的__________、班固的__________、范曄的__________和陳壽的《三國志》的總稱。

19、我國的第一部現(xiàn)實主義的詩歌總集是__________，第一部浪漫主義的詩歌總集是__________，我國古代第一部文學(xué)評論專著是__________。

20、杜甫的“三吏”是__________，“三別”是__________。

21、唐代山水田園詩派的代表作家有__________和__________，邊塞詩派的代表作家有__________和__________。

22、最能體現(xiàn)新文學(xué)實績的小說集是__________的《吶喊》，詩集是郭沫若的《》。

23、1930年3月，進(jìn)步作家在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織了中國左翼作家聯(lián)盟，這一時期的代表作品有__________的'長篇小說《子夜》和曹禺的劇作__________和《日出》。

24、寫出下列作品的作者及其所處的時代：

《游子吟》_________，《劍南詩稿》_________，

《西廂記》_________，《官場現(xiàn)形記》_________。

26、阿q的“_________”使他常常陷入一種自欺欺人的精神滿足狀態(tài)。多年來，人們形象地稱之為阿q精神。

27、莎士比亞名劇_________描寫了丹麥王子對謀殺他父親、騙取他母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。

28、《詩經(jīng)》本只稱《詩》后又以“________”為代稱，是中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類，開創(chuàng)我國文學(xué)________傳統(tǒng)，列為“_________”之一。

29、《_____》《_____》《_____》《_____》合稱為儒家“四書”。

30、《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的_____體著作，相傳為_____所作，司馬光以《左傳》為法，寫出了著名的《》。

31、莊子，名周，世稱南華真人，是_____學(xué)派代表人物。主要作品為《莊子》，其文章具有濃厚的浪漫色彩，對后世文學(xué)有很大影響。

32、________是儒家學(xué)派的集大成者，建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說的思想體系。

33、屈原，名平。我國第一位________詩人，開創(chuàng)了一種新詩體，因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱__________，后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”，開創(chuàng)了我國___________詩歌傳統(tǒng)?！峨x騷》和《詩經(jīng)》中的國風(fēng)并稱“_________”，成為“文學(xué)”的代名詞。

34、司馬遷，字子長，別稱太史公，簡稱史遷。與_____并稱“史界兩司馬”，與_____并稱“班馬”。主要作品為《史記》，全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、10表、30世家、70列傳。教材中《》《》《》等均出于此書。是我國第一部_____體通史，開創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例，被______譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

35、漢樂府，主要作品為《陌上?！贰堕L歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》，前四者見宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，后者見南朝徐陵編的《玉臺新詠》。其中《______________》是我國古代最長的敘事詩，與《__________》合稱“樂府雙璧”。

36、陶淵明，一名潛，字元亮，自號_____，謚靖節(jié)，我國第一位杰出的_____詩人。代表作有《______________》《_______________》《____________》《_________》等。

37、“初唐四杰”為_________、__________、_________、____________。其中________成就最高，代表作中高中課文中有《___________》。

38、王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。與孟浩然同為盛唐_____________詩派代表，其作品被________贊為“詩中有畫，畫中有詩”。

39、李白，字太白，別號青蓮居士，人稱“_________”。唐代三大詩人之一，其詩結(jié)集為《李太白集》，代表了_________主義詩歌藝術(shù)的高蜂。韓愈稱贊說“李杜文章在，光焰萬丈長”。

40、杜甫，字子美，自稱_少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“________”。唐代三大詩人之一，其詩代表了________主義詩歌藝術(shù)的高峰，被稱為“_________”。首創(chuàng)即事名篇的樂府詩，直接推動了后來白居易為首倡導(dǎo)的__________________。

41、白居易，字樂天。號___________。中唐_______________的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩人之一，他是現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的繼承者，主張“__________________________________________________________________”。

42、“唐宋八大家”為_________、________、_________、___________、_______、________、_______、__________。

43、柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。代表作有《__________》等，有《樂章集》傳世。大量創(chuàng)制慢詞(長調(diào))，擴(kuò)充了詞的體制容量，提高了詞的表現(xiàn)能力。

44、李清照，號____________。古代最重要的女詩人作家，宋代______詞派中成就最高者。

45、蘇軾，字子瞻，號___________?！疤扑伟舜蠹摇敝?，為文能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，并開創(chuàng)了_______詞派。

46、辛棄疾，字幼安，號_______，與蘇軾并稱“_________”。主要作品為《稼軒長短句》。宋詞中成就卓異者，繼承并發(fā)展了_________詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。

47、關(guān)漢卿(字)，名一齋，號已齋叟。與________、________、__________并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品有《__________》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等。

48、歸有光，字熙甫，號震川。主要作品為《震川文集》(有《___________》、《先妣事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱為“唐宋派”。

49、________的《________》，是我國第一部反映農(nóng)民起義的長篇章回小說;________的《________》，為我國第一部長篇歷史章回小說。

________的《________》，是著名長篇章回神魔小說，是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

________的《________》(高鶚續(xù)后40回)，為最偉大的現(xiàn)實主義長篇古典小說，是中國古典小說發(fā)展的高峰。

50、魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。“_______________________，______________________”，是他一生的真實寫照。主要作品有小說集《_______》(包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等)，《________》(包括《祝福》、《傷逝》等)，散文集《___________》(包括《藤野先生》《范愛農(nóng)》等)。

51、老舍，原名舒慶春，字舍予。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號。主要作品為長篇小說《______________》、《四世同堂》;劇本《___________》、《龍須溝》等。濃郁的地方色彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默，是“京味小說”的開創(chuàng)者。

53、艾青，原名蔣海澄，著名詩人。主要作品為《___________________》《黎明的通知》《雪落在中國的土地上》等。他的作品標(biāo)志著“五四”以后自由體詩發(fā)展的一個重要階段，又給以后的新詩創(chuàng)作帶來很大影響。

54、趙樹理的主要作品有小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，其作品具有民族化，大眾化的特點，是“______________”的代表作;孫犁的主要作品有長篇小說《風(fēng)云初記》、短篇小說《荷花淀》等，其作品充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱，是“______________”的代表作。

55、莎士比亞，文藝復(fù)興時期偉大的劇作家和詩人，主要作品悲劇有《_________》《___________》《___________》《__________》(合稱四大悲劇)和《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《__________________》。馬克思稱之為“人類最偉大的戲劇天才”。

56、雨果，偉大作家，歐洲19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)最卓越的代表。加西莫多和冉阿讓分別是其作品《___________________》《_______________》人物形象。

57、巴爾扎克，世界文學(xué)界的偉人，現(xiàn)實主義大師。主要作品為《______________》(包括《高老頭》《_____________》《貝姨》《邦斯舅舅》等。是世界文學(xué)中規(guī)模最宏偉的創(chuàng)作之一，也是人類思維勞動最輝煌的成果之一。

58、普希金,偉大詩人。主要作品為抒情詩《自由頌》《致大?！?、敘事詩《青銅騎士》、長篇詩體小說《______________》等。對19世紀(jì)俄國文學(xué)的發(fā)展起了開創(chuàng)和奠基的作用，是俄羅斯文學(xué)語言的典范，享有世界聲眷。

59、列夫·托爾斯泰，俄國杰出的現(xiàn)實主義作家，主要作品有長篇小說《》《》《》等。世界現(xiàn)實主義文學(xué)的頂峰之一，列寧稱之為“俄國革命的一面鏡子”。

60、契訶夫，作家。主要作品為短篇小說《小公務(wù)員之死》《________》《___________》，中篇小說《第六病室》，劇本《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姊妹》，是俄羅斯唯一以短篇小說創(chuàng)作登上世界文壇高峰的作家。

61先秦散文分為____________和____________，《左傳》《戰(zhàn)國策》屬于____________，《孟子》《韓非子》屬于____________。

62、被合稱為“南洪北孔”的清代戲劇家是指著有《長生殿》的____________和著有《》的孔尚任。

63、《約翰·克里斯朵夫》的作者是____________國作家____________，他于1915年獲得諾貝爾文學(xué)獎。

64、表現(xiàn)主義代表作《》是____________國作家弗蘭茨卡夫卡的小說。

65、意識流小說《墻上的斑點》是____________國作家弗吉尼亞·伍爾夫的作品。

66、愛爾蘭作家____________的《等待戈多》是荒誕派戲劇。

67、____________(國家)作家加西亞·馬爾克斯作品《》屬于魔幻現(xiàn)實主義小說。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇四

年味藏在哪？答案是藏在生活中的一點一滴中。

擠入熙熙攘攘的花市，我去尋找自己的答案。一片花團(tuán)錦簇，躍入眼中，那股紅火勁猝不及防撞了滿懷。伴人流晃晃，聽耳畔嘈嘈，是兒童的嬉鬧聲，是買賣的議價聲，是大音箱唱著新春樂曲。一張張笑臉比花還明麗。一張張笑臉比花還明麗。

莞爾。年味藏在哪？答案是人潮的喧囂里。

鉆進(jìn)煙霧彌漫的廚房，我去尋找年味兒。系著紅格子圍裙的奶奶左手端著菜簍，將菜倒入鍋中，右手掂起鍋鏟，鍋中的菜皆推搡起來。姑媽手抄一把寒光凜凜的刀，光影間，一只雞為年壯烈地獻(xiàn)出了自己的生命。媽媽把醒好的面放在大面板上，切出一塊揉成長長一條，又切成大小不一的面塊兒，手蘸點面粉，輕輕一壓，白白胖胖的面團(tuán)瞬間泄了氣，扁扁地趴著。，媽媽右手將搟面杖壓在面餅邊，左手提起一小塊兒，飛速地轉(zhuǎn)了起來，不一會兒，一張面皮就搟好了，中間稍稍突起，邊緣均勻。我每次都想試，結(jié)果成品都是凹凸不平，邊緣像狗啃式的。媽媽也不怪，只在一旁無奈的笑。

年味藏在哪？答案是奶奶翻動的鍋鏟間，姑媽揮動的菜刀下，媽媽滾動的搟面杖下。

坐在擺滿佳肴的桌前。我去尋找年味，飯桌鮮有的齊人，大家言笑晏晏，談?wù)撝荒甑臉肥?。我不甚聽懂，卻喜極了那忽然爆出的哄笑。每每開懷的笑聲將我包圍，便有一種喜悅在耳邊潛滋暗長，蔓延到心里。再看餐桌，清翠的生菜靜靜地躺在清水中，紅燒肉滲出的黃澄澄出的油貼著銀白的瓷碗滑下，雞湯上一層油膜蹬開腿，蒸騰的熱氣將每個人的風(fēng)塵和疲憊褪去，還家人一個純粹的家人。鍋碗的砰砰聲，酒杯相碰叮當(dāng)?shù)拇囗?，談話聲、笑鬧聲，匯成了一場最美妙的交響樂。

年味藏在哪兒？在歡聚一堂的`餐桌上。

睜大眼睛，我去尋找年味。浴室里，爸爸握著爺爺?shù)碾p腳，試過水溫后，輕輕地放入浴桶中，雙手起伏，有力地按摩著。爺爺堆滿皺紋的臉上蕩漾開安詳?shù)男??？蛷d里，姑媽將梳子伸入奶奶的一頭銀絲，溫柔地向下移動。我依偎在媽媽懷抱里，等待新年的邀約年。

年味藏在哪？答案是，濃濃親情中。

無論是花市熱鬧的年味，還是廚房滾燙的年味，或是飯桌上美味的年味兒，亦是親人間溫馨的年味，都是答案。它，無處不在。

年味兒，在鞭炮噼里啪啦的炸響中，和我們一起開始了新的征程。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇五

生活中，有許多問題，淡然還有所相對的答案。可是正確的答案并不代表著唯一。也許，問題只有一個，可答案卻有上千個。而正確答案只不過是專業(yè)的罷了。

不要用專業(yè)來蒙蔽自己，因為專業(yè)的答案也只不過是在眾多答案中挑選出來的最合乎常理的答案。

所以，正確答案或許只有一個，可那并不代表唯一。相反，只要覺得你的答案正確，又合乎常理。那么自己都肯定了，誰還敢說你錯呢?專業(yè)不一定是最好的。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇六

一、選擇題(每小題3分，共45分)。

1.動物細(xì)胞融合和植物體細(xì)胞雜交的比較中，正確的是()。

a.誘導(dǎo)融合的方法完全相同。

b.所用的技術(shù)手段完全相同。

c.所采用的原理完全相同。

d.都能形成雜種細(xì)胞。

答案d。

解析首先，兩種細(xì)胞工程技術(shù)中都要進(jìn)行細(xì)胞融合，且融合的技術(shù)基本相同，但植物體細(xì)胞雜交之前必須先除去細(xì)胞壁;第二，誘導(dǎo)的方法，除動物細(xì)胞的融合常用滅活的病毒作誘導(dǎo)劑外，其他的二者基本相同;第三，二者采用的原理不同，動物細(xì)胞融合的原理是細(xì)胞膜的流動性，最終形成的是雜種細(xì)胞，植物體細(xì)胞雜交還用到細(xì)胞的全能性，最終雜種細(xì)胞形成的是雜種植株。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇七

閱讀下面的文字，完成題。

書會是宋代與科舉有關(guān)的會社名稱，或稱課會，或稱課社，或稱文會。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書會等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢的左右，抑或為了解決自身的生存問題，書會漸漸地由讀書吟課的場所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書會應(yīng)不少。由于書會漸漸走向?qū)ｉT化，以致被人們視同為一般的行會，且統(tǒng)稱之為社會。書會中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱之為書會先生。從有關(guān)資料看，書會先生據(jù)其專長，各有所司，分工明確。

宋代書會先生一般是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識和道德評價標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此．他們是一個職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書會先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書會先生的生活方式無甚差異。

宋代書會先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚．今天能確認(rèn)為書會先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說《簡帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書會的創(chuàng)作和表演有助于詞的.傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。

書會先生活動的區(qū)域一般在大都市，其衣食父母(作品的消費者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場和擁有更多的作品消費者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂見的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書會先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國市民文學(xué)史》第三章《中國早期市民文學(xué)》中所說：在中國文學(xué)史上，書會先生開辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了經(jīng)國之大業(yè)或不朽之盛事，而是服從現(xiàn)實的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路。

書會先生的功績也就在此。他們推動了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。

1.關(guān)于書會，下列表述不符合文意的一項是（）。

a．書會與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。

b．書會的功能后來發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。

c．書會走向?qū)ｉT化的原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有書會為了解決自身生存問題的因素。

d．書會后被視為行會，稱為社會，其中有從事底本創(chuàng)作的書會先生，且他們據(jù)其專長，各有所司，分工明確。

2.對宋代書會創(chuàng)作的理解，下列表述正確的一項是（）。

a．書會創(chuàng)作的主體是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤，用以謀生。

b．書會先生創(chuàng)作不是為了經(jīng)國之大業(yè)，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報酬，維持中等以下的生活消費。

c．書會的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。

d．詞是書會創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高。

3.下列表述符合原文內(nèi)容的一項是（）。

a．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書會先生的生活方式基本相同，他可以看作是書會先生的先驅(qū)。

b．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場和擁有更多的作品消費者，書會先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味，以迎合廣大市民。

c．書會先生都生活在大都市，其作品的消費者是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂見，故其作品屬于市民文學(xué)。

d．書會先生通過創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。

答案：

1.c。

2.b。

3.a答案解析：1.試題分析：c(受宋代都市文化商品化的左右是為解決自身的生存問題錯，將或然誤認(rèn)為必然)。

2.試題分析：b（a.業(yè)余和松散的組織錯，因原文為他們是一個職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體；c項特別是鼓子詞、小說、唱賺和戲文的創(chuàng)作原文中不包括小說d項將詞對技藝作品的決定作用絕對化了）。

考點：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力，能力層級為b級。

3.試題分析：a(b書會先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味的說法錯。c項書會先生生活在大都市，他們作品的消費者是都市居民的說法太絕對。d.為自己贏得較高的社會地位這在文中無依據(jù)。

考點：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，能力層級為c級。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇八

我真是個爛記性的人，永遠(yuǎn)記不住自己的各種密碼，本來憋了一肚子的話想說，結(jié)果花了半個多小時沒登上來，到現(xiàn)在滿腦子都變成了飛舞著的小數(shù)字。這可真讓人惆悵。

今天是正月十五，過完今天這個年就算徹底過完了?？墒沁@一天都過得好糾結(jié)，心里像有個小手在撓啊撓啊撓，太掙扎了。加？不加？加？不加？輕輕點一下手機(jī)屏幕的事兒看起來好像很簡單可是我偏偏思想斗爭了一整天都沒下去手，不知道你看著這一整天我這個顯示陌生人不停地往你空間跑是什么感受會不會以為我瘋了。而這次，我好像真是要瘋了，以前我都能很好地控制自己，悄悄地去看一下然后什么也不留的離開，偏偏今天我就忍不了了我想跟你說話想問你好不好在干什么，可是我都不知道該用什么樣的語氣跟你說。我想跟你說昨天晚上我夢見你了，以前夢到你的時候醒來會覺得害怕，這次沒有，我夢到我們像以前一樣說話你還沖著我笑。所以今早兒醒來我就特別想找你，我想知道你是不是有想起過我所以我會夢到你，別笑我自作多情好不好也別笑我失去才知珍惜。我沒有別的意思，你知道我的脾氣，只是我們都長大了，越來越稀有的感情讓我不愿輕易失去任何一個人，即便不能回頭，讓我們變成可以坐在一起聊聊天的朋友有可能嗎。

你還在等我嗎？有時候我也會問問自己還在等他嗎？回答有時候?qū)ξ覀兌哉媸菤埧?，有些人總是帶著些過分的執(zhí)著，就像我跟你。人生是不是就必然要經(jīng)歷這樣辜負(fù)與被辜負(fù)的青春呢，還是每個人都有自己的無奈與癡迷。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇九

任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡單。安妮寶貝如是說。時光流轉(zhuǎn)，物換星移。誰知多少滄海，如今化了桑田。聚散離合總是情，既能感人亦動人。

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈?春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!這第一份感動，為一段真摯的友情，俞伯牙鐘子期乃春秋戰(zhàn)國人士。伯牙善鼓琴而鐘子期善聽，高山流水此間心意只能說與知音聽。伯牙奏《高山》子期知其志在高山，伯牙奏《流水》子期知其志在流水，有友如此，夫復(fù)何求?臨終前，鐘子期留下遺言，讓后人把墳?zāi)剐拊诮?，等到每年八月十五相會時，都可以聽到俞伯牙的琴聲了。聽了老人的一席話，俞伯牙萬分悲痛。按照老人的指引，俞伯牙來到了鐘子期的墳前。俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴聲演繹了一曲《高山流水》。彈完，俞伯牙挑斷了琴弦，并長嘆一聲，把自己心愛的瑤琴摔在了青石上，他悲傷地說：“我唯一的知音已經(jīng)不在人世了，那么我彈琴還能給誰聽呢?”知音說與知音聽，這份感動久久縈與心中，碧海蕩，波難平。

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。這第二份感動，是被氣節(jié)折服。春秋時期，齊晉兩國出現(xiàn)過一個秉筆直書、以身殉道的史官群體，尤以齊國太史兄弟和晉太史董狐最為典型。齊國太史雖因直書“崔杼弒其君”而被權(quán)臣崔杼所殺，但太史的兩個弟弟卻不屈不撓，前仆后繼，繼續(xù)這樣寫。崔杼懾于太史兄弟三人為秉筆直書而前仆后繼的正氣，最后終于放下屠刀。晉國太史董狐也因不畏權(quán)貴，“書法不隱”，記下“趙盾弒其君”而被孔子稱贊為“古之良史”。由此而后，不畏權(quán)貴、秉筆直書就為中國歷代史家所效仿，成為中國古代史學(xué)的一條鐵則。但這里必須指出的是，在中國封建君主專制的淫威下，歷代史家要做到這一點，胸中沒有一股浩然正氣，顯然是不可能的。正因為如此，民族英雄文天祥在《正氣歌》中就盛贊“在齊太史簡，在晉董狐筆”。這一份感動，浩然正氣，悠悠傳世。

寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。這第三份感動，源自一女子。為落花縫錦囊，為落花埋香冢。三月東風(fēng)涼，吹紅了桃花，吹綠了柳樹。本是一片生機(jī)，卻被一弱不禁風(fēng)的`女子渲染出悲傷而感動的氛圍。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?一朝春落紅顏老，花落人亡兩不知。黛玉葬的不僅是花，更是自己一生漂泊無依，郁郁寡歡的情懷。黛玉是個奇女子，她對落花的絲絲情誼令人感動，是小家碧玉的感動。

有這樣一個德國人，年紀(jì)輕輕跑到中國廣西偏僻山村支教，一待就是十年，這一舉動感動了無數(shù)人，可是他卻說不想感動中國……就是這樣一個人成為柴靜的精神導(dǎo)師，或者說他可以成為我們每個人的精神導(dǎo)師。柴靜采訪他時，曾說過：“這個人讓我土崩瓦解……”在中國大山深處，這個人讓異國真情在中國的土地上生根發(fā)芽，感動無數(shù)國人。“我很害怕去感動別人。20xx年，有人推薦我參加感動中國人物評選，我嚇壞了，趕緊給評選委員會寫信，讓他們別選我。我不想感動中國，只能是中國感動我。”簡單的話語透著沉重的深情，這個德國人給自己起了個中文名字，盧克安。

復(fù)取讀之,日再三,為感動太息。人間有真情，人間有大義，動人的事不少，暖心的話也說不完，只愿讀者有心，讓感動長存，讓真情永傳。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十

《春天》閱讀：

熱愛生活的人，對待春天就像珍惜自己的生命般真摯而執(zhí)著。一絲毫不起眼的綠，一抹微不足道的青，都會使他眸子閃亮，盈滿青春的光彩;心潮生輝，蕩漾幸福的漣漪。春天對于熱愛它的人，無時地刻不在散發(fā)著股股神奇的魔力和生命力。

春天是一縷輕輕吟唱的和風(fēng)，一捧溫暖明亮的陽光;春天是聲聲婉轉(zhuǎn)清脆的鳥語，片片馥郁醉人的花香;春天是青春草尖上的一顆露珠，紅紅花朵上的一抹彩霞;春天是種子破土而出時拱動的力，樹木拔節(jié)時喧響的節(jié)奏;春天是透明純凈的夢，火熱沸騰的歌，靈感流溢的詩;春天是孩子臉蛋上的天真無邪，姑娘面頰上的秀美羞怯;春天是我們用汗水、勤勞和智慧栽種的一茬茬的希望、夢幻和理想。

16.第2段文字中作者描繪了哪幾幅春光圖?

(1)(田疇)春光圖(2)(河畔)春光圖。

(3)(天空)春光圖(4)(果園)春光圖。

17.從內(nèi)容上看，第2段與第一段中用那句話相照應(yīng)?

春在果園，紅杏流火，桃花漫霞，梨樹飛雪，蜂蝶追逐喧嚷，醞釀生活的甘甜和芬芳春天對于熱愛它的人，無時地刻不在散發(fā)著股股神奇的魔力和生命力。

18.根據(jù)文中第3段文字的意見想想看，春天還是什么?發(fā)揮你的想象里，用自己的話寫一例。

春天是一只鈴鐺，喚醒了在沉睡的動物。

19.本文在描繪春天是運用了多種修辭手法，試寫出一種。

春就像媽媽的手，輕輕的撫摸著大地。

20.對比《春》這篇課文，本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

喜愛春天的思想情感。

小編后記：《春天》的原文希望同學(xué)們可以一起分享，同時關(guān)于《春天》的閱讀練習(xí)題與《春天》的閱讀答案，以供同學(xué)們參考和練習(xí)!

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十一

有兩個男人騎著一輛摩托車到鄉(xiāng)下去，在城外的一個十字路口被一個警察攔住了。警察一臉嚴(yán)肅地問：“你們?yōu)槭裁床淮靼踩?你們不知道不戴安全帽有危險嗎?一個安全帽可以承受五噸重的打擊!”

警察給二人上了一堂交通安全教育課后，最后當(dāng)然還是罰款了。

突然，那個坐車的人想出了一個主意：“我包里有一個給我兒子買的.籃球。要不咱們割成兩半戴在頭上吧，警察從遠(yuǎn)處肯定看不出來。”

二人立刻動手把那個籃球割開．戴在了頭上，怕被風(fēng)吹掉，又找了一根包裝帶系在了脖子上。但不管怎么看，籃球就是籃球，還是不太像安全帽。于是那個坐車的人又說了：“等我們經(jīng)過警察那個崗?fù)さ臅r候，你騎快點，免得讓警察看出來。”

開摩托車的這個人如實照辦。摩托車快到崗?fù)さ臅r候，他猛地加快了車速，結(jié)果“帽子”一下子就被風(fēng)吹跑了。這時，那個警察也手持警棍聞聲從崗?fù)だ镒叱鰜砹?，再次攔住了二人。二人來時交的罰款早已被他換了杯中物，現(xiàn)在他已經(jīng)喝得醉眼朦朧。他看了二人一眼后，對開摩托車的這個人說：“你看，你的朋友都已經(jīng)戴上安全帽了，這多好!這種安全帽足可以承受五噸重的打擊!”說完，他為了驗證自己的理論，掄起警棍照著那頂“安全帽”啪地就是一下子!

戴“帽”人應(yīng)聲倒地。

請簡要分析小說中警察這一人物形象。

參考答案：

小說中的警察是一個故作正經(jīng)、故弄玄虛的人。他不僅貪贓嗜酒，而且玩忽職守。在小說的開頭兩段，逮到未戴安全帽騎摩托車的兩人，便“一臉嚴(yán)肅”地給二人上起安全教育課，最后還是罰了款。而在小說的結(jié)尾部分，則將二人來時交的罰款換作了“杯中物”，并且“喝得醉眼朦朧”，而且為了驗證其教育的正確性，誤將戴假安全帽的男子擊倒。通過前后對比，警察故作正經(jīng)、貪圖錢財、玩忽職守的虛偽形象生動地刻畫了出來。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十二

小雞再次低下了頭，眼淚像斷了線的珠子一樣落下來。

我們在深不可測的地下挖著一個又一個殼，只因為金礦石藏在塵埃里。在永無止境的夜晚，我們鉆過天空層層的云，只是因為永恒的答案飄在風(fēng)中。

題詞。

他再次拿起嶄新的望遠(yuǎn)鏡筒，把它牢牢地固定在基座上。他在佛羅倫薩，他是皇室贊助的學(xué)者，他用美第奇家族的巨額財富，夢想著一個又一個的星空。正值壯年的伽利略伽利雷會從書房拿出一本積滿灰塵的《天體運行論》，虔誠地向它祈禱，就像一個簡單的清教徒一樣。然后，他會沉入茫茫星海。

那是木星，所以它們圍繞木星旋轉(zhuǎn)？難以置信！伽利略沖出觀察室，把結(jié)果告訴了美第奇先生，仿佛他在欣賞一場震耳欲聾的啞劇。如果這個結(jié)果公布了，我們的理論就站得住腳了！他滔滔不絕地對美第奇先生說。

他突然想到了什么，突然跑回觀察室，拿起了舊的《天體運行論》。他記得自己出生前三年，彌留之際的哥白尼顫抖著在新出版的書上簽了名。當(dāng)時的哥白尼也是意氣風(fēng)發(fā)，沉在自己粗糙卻汗津津的數(shù)據(jù)里，最終摸索出了一條與主流的宗教地心說完全相反的崎嶇之路。伽利略從不后悔把科學(xué)作為自己的信仰，盡管他知道在黎明之前，要破除陳腐的宗教觀念還有很長的路要走，真理的答案會在探索的旅途中飄忽不定。

于是他千里迢迢來到羅馬，那里當(dāng)時聚集了很多英國人。他把自己的理論公之于眾，用詳實的數(shù)據(jù)和出色的口才批駁舊觀念，成為當(dāng)時有識之士眼中的先鋒。然而，當(dāng)他收到異教徒法庭的傳票時，所有的榮耀都不復(fù)存在了。教廷要求他停止傳播日心說，取締哥白尼的《天體運行論》。伽利略的眼睛，又變成一片黑暗。

52歲的伽利略痛苦地走在回比薩的路上。他看到了前方一望無際的道路，看到了秋風(fēng)中包裹著的脆弱的黃葉，看到了他曾經(jīng)的求職對手布魯諾在羅馬的花廣場被燒死。而他只能為了挽救自己的生命而沉默，他不能再發(fā)任何關(guān)于。的科學(xué)作文了他只能寫一些無關(guān)痛癢的文字來緩解自己的憂郁。

有一天，他的家人送了他一沓厚厚的長卷。他停下筆，粗略地看了一眼。這是魯?shù)婪虻哪夸洠渚群蛷V度足以在當(dāng)時名列世界前列。他想起了仍然窮困潦倒的開普勒，想起了他曾許下的制作目錄的諾言。此時此刻，這位朋友一生的事業(yè)正在他眼前展開。他看到星空紙上展開的久違的宇宙幾乎吞沒了他。一圈圈的軌跡和一團(tuán)團(tuán)的星星涌入他的腦海，一次又一次的旋轉(zhuǎn)和輪回。他有多小，宇宙有多深；然而，正是這個無盡而深邃的宇宙，一直吸引著他穿過幾千年的黑洞，一步一步向前航行。那是永恒的答案，漂浮在歲月的塵埃里幾億年。舊勢力的煙霧掩蓋不了這顆星的光輝。面對無止境的探索，被冠以異端可以阻止我。

1632年，68歲的伽利略伽利雷出版了《對話》。他決定公開他在日心說上的所有立場。他像一個燒橋的勇士，毫不猶豫地做出了這個決定：讓科學(xué)和真理沐浴人類，犧牲自己的生命。他期待著英勇的死亡，也期待著讓人類真正了解宇宙的奧秘。

可惜伽利略沒有看到這一天。他沒有看到表觀遺傳學(xué)的牛頓接過他的大旗，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，也沒有看到日益成熟的太空望遠(yuǎn)鏡。三個半世紀(jì)后，教廷為他平反昭雪，讓這個偉大的靈魂真正安息。尼古拉斯哥白尼、喬爾丹諾布魯諾、約翰尼斯開普勒、伽利略伽利雷。一個接一個，人們口中的名字早已成為一條鮮活的脈絡(luò)，將科學(xué)精神傳承至今。他們期待的答案還在歷史潮流的風(fēng)中飄蕩，人類永遠(yuǎn)無法探索宇宙的奧秘；但他們架起了追求真理的梯子，讓我們離廣闊的天空和真理的答案越來越近。

崇尚科學(xué)、追求真理的道路是人類永遠(yuǎn)走不完的漫長道路。但是，越是高不可攀，越是要往遠(yuǎn)處看；越是無休無止，越是野蠻。然后幾代人抬頭，苦苦哀求，窮追不舍，真相的答案還在風(fēng)中飄蕩。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十三

最近我讀了一本書，名字叫做《水知道答案》。這本書是日本作家江本勝的作品。作者在書中用了122張水結(jié)晶的照片試圖揭示——水也有感情。

從書中，我知道了：人如果給水寫上一些美好的話語和發(fā)自內(nèi)心的祝福，水就會形成十分美好的結(jié)晶。而如果給水看看美好的事物，水的結(jié)晶就呈現(xiàn)出十分精致的樣子。相反，如果你在盛放水的瓶子上寫上不好的詞語，給它看殺人的'畫面，水的結(jié)晶就會變得很不美好，甚至非常丑陋。

作者用這樣的實驗告訴我們：做人要誠信友善，不能有邪念。熱愛和平的人一定會有好報。而最高級別的量子物理學(xué)的科學(xué)家也已經(jīng)證實了人的念頭一直在影響著世界。人們每時每刻都在改變世界。當(dāng)然，你怎么對待世界，世界就怎么對待你。周圍的環(huán)境受著人類的影響。因為，我們與大自然就是一個整體。這是宇宙生命的真理。

我們?nèi)绻颜麄€世界比作一杯水。全球有10%的人都不善的話，可想而知，整個一杯世界的水會壞到什么程度。

合上書本，我又開始了新的思考。水真的知道答案嗎？從科學(xué)的角度來看，水結(jié)晶的變化只和溫度以及濕度有關(guān)，與作者所實驗的給水聽音樂、貼字條是無關(guān)的。形成水結(jié)晶的實驗進(jìn)行了幾千萬次，而作者最終只挑出了其中的122次，并不足以說明所有的實驗都支持他的觀點。其他的水結(jié)晶如何呢？因為作者并沒有給出，所以我們也無從知曉。有日本教授就出書《水什么也不知道》來反駁江本勝，并對偽科學(xué)的教育領(lǐng)域滲透表示出危機(jī)感。

而我認(rèn)為：雖然我們現(xiàn)在還不知道水到底知不知道答案，但是終有一天我們會知道的。更多的科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。也許，這個問題的答案就是將來的我們給出的。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十四

一、選擇題(共10分,每題只有一個正確答案，將正確答案寫在答題卡中)。

1.下列幾種魚中，屬于國家一級保護(hù)動物，具有江海洄游特性的是:。

a.銀鯧b.帶魚c.中華鱘d.鯊魚。

2.在水中，鯽魚不停而有節(jié)奏地用口吞水，再由鰓孔排出，其主要作用是:。

a.濾取食物b.調(diào)節(jié)比重c.平衡身體d.進(jìn)行呼吸。

3.下列關(guān)于兩棲動物的描述中，正確的是:。

a.既能生活在水中，又能生活在陸地上的動物。

b.既能生活在水中，又能在空中飛行的動物。

c.幼體生活在水中，成體生活在陸地上的動物。

d.幼體生活在水中，用鰓呼吸;成體營水陸兩棲，用肺呼吸，兼用皮膚輔助呼吸的動物。

4.在緊急情況下，很多動物都喜歡假死(如金龜子、負(fù)鼠等)，這種行為屬于:。

a.取食行為b.防御行為c.繁殖行為d.適應(yīng)行為。

5.狗外出時走很遠(yuǎn)也不會忘記回家的路，這是由于它出去時走不遠(yuǎn)就撒尿，其目的是:。

a.與其他的狗溝通信息b.留下氣味做“記號”

c.吸引異性的狗前來d.生理活動的需要。

6.下列不屬于腔腸動物的是:。

a.海葵b.海蜇c.珊瑚蟲d.烏賊。

7.家燕是善于飛行的鳥類，在家燕身體的結(jié)構(gòu)中，最發(fā)達(dá)的肌肉位于:。

a.頸部b.胸部c.腿部d.翼。

8.無脊椎動物中能夠飛行的動物是:。

a.昆蟲b.甲殼動物c.軟體動物d.環(huán)節(jié)動物。

9.蝗蟲用于氣體交換的器官是:。

a.氣門b.氣囊c.氣管d.肺。

10.下列哪項不是動物在生物圈中的作用：

a.動物通過食物鏈維持了生物之間的協(xié)調(diào)與發(fā)展。

b.動物能幫助植物傳粉、傳播種子。

c.動物是生物圈中的消費者。

d.動物因直接或者間接地以植物為食，對植物造成危害。

二、填空題(共19分)。

11、將下列動物歸類:。

a.娃娃魚b.鯨魚c.烏賊d.泥鰍e.鱷魚f.鯊魚。

g.鮑魚h.烏龜m.野鴨n.龍蝦p.河蚌q.水蚤。

(1)屬于軟體動物的是：______________。

(2)屬于節(jié)肢動物的是：______________。

(3)屬于魚類的是：______________。

(4)屬于兩棲動物的是：______________。

(5)屬于爬行動物的是：______________。

(6)屬于鳥類的是：______________。

(7)屬于哺乳動物的是：______________。

(8)屬于脊椎動物的是：______________。

(9)屬于無脊椎動物的是：______________。

(10)體溫恒定的是：______________。

15.吃梅止渴是______________行為，望梅止渴是____________行為。

三、識圖作答題(共6分)。

16、如圖為肌肉協(xié)作示意圖，據(jù)圖回答：

(1)a、b分別叫做_____________和______________。

(2)當(dāng)上肢處于屈肘狀態(tài)時，______________收縮，____________舒張。(填字母)。

(3)當(dāng)你垂直伸臂提一桶水時，a處于_________狀態(tài)，b處于_________狀態(tài)。

選擇題：1-5cddbb6-10dbaad。

16.(1)肱二頭肌肱三頭肌(2)ab(3)收縮收縮。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十五

書會是宋代與科舉有關(guān)的會社名稱，或稱課會，或稱課社，或稱文會。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書會等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢的左右，抑或為了解決自身的生存問題，書會漸漸地由讀書吟課的場所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書會應(yīng)不少。由于書會漸漸走向?qū)ｉT化，以致被人們視同為一般的“行會”，且統(tǒng)稱之為“社會”。書會中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱之為書會先生。從有關(guān)資料看，書會先生據(jù)其專長，各有所司，分工明確。

宋代書會先生一般是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識和道德評價標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此．他們是一個職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書會先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書會先生的生活方式無甚差異。

宋代書會先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚．今天能確認(rèn)為書會先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說《簡帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書會的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。

書會先生活動的區(qū)域一般在大都市，其“衣食父母”(作品的消費者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場和擁有更多的作品消費者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂見的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書會先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國市民文學(xué)史》第三章《中國早期市民文學(xué)》中所說：“在中國文學(xué)史上，書會先生開辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了‘經(jīng)國之大業(yè)’或‘不朽之盛事’，而是服從現(xiàn)實的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路?！?/p>

書會先生的功績也就在此。他們推動了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。

1．關(guān)于“書會”，下列表述不符合文意的一項是。

a．書會與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。

b．書會的功能后來發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。

c．書會走向?qū)ｉT化的`原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有書會為了解決自身生存問題的因素。

d．書會后被視為行會，稱為“社會”，其中有從事底本創(chuàng)作的書會先生，且他們據(jù)其專長，各有所司，分工明確。

2．對宋代“書會創(chuàng)作”的理解，下列表述正確的一項是（）。

a．書會創(chuàng)作的主體是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤，用以謀生。

c．書會的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。

d．詞是書會創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高。

3．下列表述符合原文內(nèi)容的一項是（）。

a．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書會先生的生活方式基本相同，他可以看作是書會先生的先驅(qū)。

b．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場和擁有更多的作品消費者，書會先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味，以迎合廣大市民。

c．書會先生都生活在大都市，其作品的消費者是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂見，故其作品屬于市民文學(xué)。

d．書會先生通過創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十六

書會是宋代與科舉有關(guān)的會社名稱，或稱課會，或稱課社，或稱文會。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書會等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢的左右，抑或為了解決自身的生存問題，書會漸漸地由讀書吟課的場所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書會應(yīng)不少。由于書會漸漸走向?qū)ｉT化，以致被人們視同為一般的“行會”，且統(tǒng)稱之為“社會”。書會中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱之為書會先生。從有關(guān)資料看，書會先生據(jù)其專長，各有所司，分工明確。

宋代書會先生一般是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識和道德評價標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此，他們是一個職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書會先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書會先生的生活方式無甚差異。

宋代書會先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚，今天能確認(rèn)為書會先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說《簡帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書會的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。

書會先生活動的區(qū)域一般在大都市，其“衣食父母”(作品的消費者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場和擁有更多的作品消費者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂見的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書會先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國市民文學(xué)史》第三章《中國早期市民文學(xué)》中所說：“在中國文學(xué)史上，書會先生開辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了‘經(jīng)國之大業(yè)’或‘不朽之盛事’，而是服從現(xiàn)實的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路。”

書會先生的功績也就在此。他們推動了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。

7．關(guān)于“書會”，下列表述不符合文意的一項是()。

a．書會與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。

b．書會的功能后來發(fā)生了變化，由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。

c．書會之所以漸漸地由讀書吟課的場所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織，與科舉考試有著密切聯(lián)系。

d．書會后被視為行會，稱為“社會”，其中有從事底本創(chuàng)作的書會先生，且他們據(jù)其專長，各有所司，分工明確。

8．對宋代“書會創(chuàng)作”的理解，下列表述正確的一項是()。

a．書會創(chuàng)作的主體是沒有功名而精于文藝的民間文人和藝人，有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤，用以謀生。

b．書會先生創(chuàng)作不是為了“經(jīng)國之大業(yè)”，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報酬，維持中等以下的生活消費。

c．書會的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。

d．詞是書會創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的.提高也是詞的質(zhì)量的提高。

9．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是()。

a．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書會先生的生活方式基本相同，他可以看作是書會先生的先驅(qū)。

b．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場和擁有更多的作品消費者，書會先生在其創(chuàng)作中必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味。

c．書會先生都生活在大都市，其作品的消費者主要是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂見，故其作品屬于市民文學(xué)。

d．書會先生通過創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。

7.【答案】c【解析】信息錯位，應(yīng)該是或者受宋…查看完整高中現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練參考答案（答案頁第二頁）…格”過于絕對化。

9.【答案】d【解析】“為自己贏得較高的社會地位”于文無據(jù)。

從新石器時代的彩陶魚紋和人面魚紋，一直到今天民間各種剪紙里的魚，這個“魚”的源頭符號在中華大地上綿延承續(xù)，沒有間斷。

“魚”有兩個基本含義，這兩個基本含義又是相連相通的。

第一個含義是繁殖和生存。魚產(chǎn)子極多，象征著繁殖、生存，與此緊密聯(lián)系，魚代表著也象征著男女情愛，它是神圣的生命頌歌。人的生命欲求和生存意志，通過客觀社會性的文化符號顯現(xiàn)出來，自此“魚”開始。許多民族都有與生存含義有關(guān)的“魚”的符號，中華文化則將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天。與代表繁殖、生存緊密相連的“魚”的派生意義，是將“魚”同音地等同于“余”。今天民間過舊歷新年貼在大門口的“魚”，經(jīng)常與豐滿谷穗連在一起，所指向的便是人的物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂。它象征的不僅是人丁興旺，也是五谷豐登。這個包含“有余”的“魚”呈現(xiàn)出人類已走出動物世界：人不僅維持、延續(xù)生存，而且生活開始富裕、豐足，不必像其他動物日夜苦于覓食求存。余食余糧使人類有了更多的快樂和自由。

“魚”的第二個含義是交往和語言?！棒~腹藏書”“魚雁相通”等，是中國古代流傳的成語和故事。從而，“魚”所代表的不僅是人的繁殖和生存，而且也是人的主體間的交往。這交往既包括知識經(jīng)驗的信息溝通，也包括情深義真的感情傳達(dá)。人的生存使語言成為人的語言，“魚”也就被賦予了從屬于人的語義：它保存并傳達(dá)了人從生活到生產(chǎn)中的大量知識、經(jīng)驗和情感。

過年過節(jié)時，鄉(xiāng)村宴席的中心赫然擺著一條不許動筷的大魚，或者干脆就擺一條木制的魚。它代表著神圣的歡欣和生命的祝福，從而也就不許去打擾它。它與仰韶陶器上的神秘的人面含魚到馬王堆帛畫上把整個宇宙托起來的大肥魚，到漢畫中代表人類始祖伏羲女媧的魚鱗狀的身軀，以及后世八卦圖中由雙魚代表陰陽所組成的“太極”中心一樣，“魚”在這里絕不止于生存、交往的一般含義，而且是將這含義與巫術(shù)信仰、溝通神明緊緊結(jié)合在了一起，呈顯著生的祝福中充滿著神秘和神圣，而這神圣性就在現(xiàn)實性之中，也就是說，“魚”給人的生存和生活本身以神圣。

“魚”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的文化心理。不僅在日常生活中，而且當(dāng)外侮入侵、種族危亡的時刻，能被強(qiáng)烈喚起。古代“夷夏大防”的微言大義為士大夫所看重，近代“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”為以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國知識分子所認(rèn)同，就是為了呼喚自立、自信、自強(qiáng)，以維護(hù)生命、維系生存。作為中國文化源頭符號，“魚”所宣示的正是人的生存和生命。實實在在的“人活著”即人的物質(zhì)性的生命、生存和生活，才是第一位的現(xiàn)實和根本。

10．下列對于“魚”基本含義的理解，不正確的一項是()。

a．“魚”象征著男女情愛，這與魚產(chǎn)子極多所以象征著繁殖和生存有著密切關(guān)系。

b．“魚”與生存含義有關(guān)，而許多民族并沒有將“魚”包含的生存含義保存至今。

c．人賦予了“魚”特定的語義：“魚”也就成為能夠保存和傳達(dá)人的知識、經(jīng)驗和情感的語言符號。

d．在“魚”這個文化源頭符號中，“魚”的兩個基本含義——“繁殖和生存”和“交往和語言”是相連相通的。

11．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()。

a．作為中國文化源頭符號的“魚”，從新石器時代起，就在中國大地上綿延承續(xù)，沒有間斷。

b．從“魚”表示繁殖和生存的意義開始，人就通過客觀社會性的文化符號顯現(xiàn)自己的生命欲求和生存意志。

c．將“魚”同音地等同于“余”的派生意義，催生人們對物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂之“余”的追求。

d．馬王堆帛畫上托起整個宇宙的大肥魚，體現(xiàn)出了生存、交往的含義跟巫術(shù)信仰和與神明溝通之間的結(jié)合。

12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()。

a．“魚腹藏書”“魚雁相通”表明，“魚”代表著生存，也代表著人的主體間知識經(jīng)驗的信息溝通和情深義真的感情傳達(dá)。

b．過年過節(jié)的鄉(xiāng)村宴席擺著大魚卻不許動筷，意味著此“魚”是不許打擾的，因為他代表神圣的歡欣和生命的祝福。

c．“魚”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的能被強(qiáng)烈喚起的文化心理。

d．以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國知識分子認(rèn)同“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”，與“魚”所宣示的生命和生存有關(guān)。

10.【答案】b【解析】本題考查考生對文中重要詞語的理解，能力層級為b級。b項，干擾設(shè)置為偷換概念；“中華文化卻將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不…個含義“交往和語言”有關(guān)，“‘魚’所代表的不僅是人的繁殖和生存”一句是行文中對“魚”第一個含義的照應(yīng)。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十七

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一旦參與了聯(lián)考的學(xué)生，就能夠感受到濃烈的危機(jī)意識，畢竟高考在即，要提前適應(yīng)高三整個學(xué)年的高度緊張的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生感受到壓力潛意識的去拼搏，為自己博得一個好的人生。聯(lián)考就是讓學(xué)生認(rèn)清自己，知道自己只是井底之蛙，應(yīng)當(dāng)要付出的更多，才能博得一個好的前程，好的分?jǐn)?shù)，好的未來。

1、開考前，審題階段，一定要看清題意，不要自作主張導(dǎo)致繪畫主題偏題失分，得不償失。同時注意提筆靜心，在畫紙上鉛筆小幅打稿(打稿完成后，一定記得要擦掉，不然影響畫面，會失分的)，做到心中有底，紙上有圖，筆頭有準(zhǔn)。

2、開考后，作畫階段，沉著冷靜，發(fā)揮出平時應(yīng)有的實力。同時注意觀察周圍學(xué)生，對于身邊專業(yè)好的同學(xué)，不要被打亂節(jié)奏，有效地借鑒合理地采用，對于畫面糟糕的同學(xué)也不要嗤之以鼻，也許你正在和他犯著同樣的錯誤。注意畫面構(gòu)圖飽滿，虛實要處理得當(dāng)，適當(dāng)拉遠(yuǎn)畫面，調(diào)整畫面。

3、交畫前，定型階段，這個時候如果你發(fā)現(xiàn)畫面有問題，不要慌張，定下心微調(diào)，沒有時間給你大改了，這個時候素描畫基本已成定局，水粉畫還可以略微遮蓋，但水粉畫還需要時間吹干所以基本上也沒有什么更改的余地，否則你的畫與其他的畫相連，你的畫糊的不成樣子，失分是肯定的了，為了避免失分，最好提前注意畫面的干濕程度。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十八

閱讀下面的文字，完成12一14題。

人們通常把缺乏音樂感知能力、唱歌找不著調(diào)的人稱為音盲。近些年來，科學(xué)家們對此展開了研究。他們發(fā)現(xiàn)，有些人缺乏把握音調(diào)的能力是因為從小沒有受過音樂訓(xùn)練，這些人只要經(jīng)過訓(xùn)練即可逐漸恢復(fù)音樂能力；而有些人可能患有“失歌癥”，正是這種病癥奪去了他們的音樂本能。

早在19世紀(jì)就有文獻(xiàn)對失歌癥進(jìn)行了描述，文獻(xiàn)里記載了許多人終身對音樂沒有認(rèn)知的軼事。不過，直到，第一份研究失歌癥的論文才正式發(fā)表。這項研究的負(fù)責(zé)人是加拿大蒙特利爾大學(xué)的伊莎貝拉·珀利茲。

珀利茲說，多數(shù)人都能輕易分辨音高的細(xì)微差別，但對失歌癥的患者來說，即使兩個音相差一個八度，他們?nèi)匀徊煊X不出變化。此后，珀利茲的研究小組又發(fā)現(xiàn)了許多類似的病例。這些人擁有正常的聽力、智力和記憶力，卻完全無法感知音樂。對他們來說，大多數(shù)曲調(diào)聽起來都差不多，如果聽不到歌詞，即使很熟悉的歌曲他們也聽不出來。不和諧的和弦令大多數(shù)人避之不及，他們卻不覺得難聽。失歌癥患者不能準(zhǔn)確地唱出一首歌，不過，他們往往意識不到，以為自己唱得還不錯。

失歌癥可能存在很多種情況。珀利茲的研究小組發(fā)現(xiàn)，大約一半失歌癥患者在韻律認(rèn)知方面有問題。但是，還是有一些失歌癥患者喜歡聽音樂，因為他們很想享受那種韻律感。另外，在有的失歌癥患者聽來，音樂會就像用扳手敲擊水管一樣讓人感到不舒服。不過，覺得音樂難以忍受的患者只是少數(shù)，對大多數(shù)患者來說，音樂只會令他們感到困惑。

據(jù)統(tǒng)計，大約有4％的人患有失歌癥，而且失歌癥表現(xiàn)出較強(qiáng)的遺傳性。究竟是什么導(dǎo)致失歌癥?珀利茲推測，人腦中有一個專門處理音樂的“模塊”，當(dāng)這個部分發(fā)育不全時，人們就會出現(xiàn)失歌癥癥狀。正因為如此，失歌癥單單影響患者的音樂認(rèn)知，而對聽力、智力等沒有影響。如果珀利茲推測正確的話，那么音樂同語言一樣，是在人類進(jìn)化過程中為適應(yīng)環(huán)境需要而被先天植入腦部的.。

有些研究人員不同意此觀點。他們發(fā)現(xiàn)，失歌癥不單純是音樂上的不足，還與語言或空間處理等能力有聯(lián)系。例如，有些失歌癥患者存在溝通障礙，當(dāng)別人通過改變語調(diào)來表達(dá)情緒時，他們辨別不出對方傳達(dá)的生氣、恐懼或諷刺等情緒，難以領(lǐng)會對方的“弦外之音”。因此，正常的音樂認(rèn)知可能與腦部掌握語言聲調(diào)的回路有關(guān)。另外，失歌癥患者的空間處理能力比較差。例如，給他們看從不同角度拍攝的建筑物的照片，他們不能分辨出照片上的是同一幢建筑。研究人員推測，這可能與他們的右腦的早期發(fā)育有關(guān)。

珀利茲的研究小組對失歌癥患者的腦部進(jìn)行了掃描，目前，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，失歌癥患者的一個大腦區(qū)域的腦白質(zhì)與普通人有細(xì)微的不同，這個區(qū)域與辨別音高和記憶旋律有關(guān)。研究人員還在尋找導(dǎo)致失歌癥具有遺傳性的基因。

現(xiàn)在，失歌癥已成為科學(xué)家了解腦部如何處理音樂奧秘的主要研究課題之一。隨著研究逐漸深入，那些不能享受音樂的人有可能重新獲得音樂帶來的樂趣。

12．關(guān)于“失歌癥”及其研究，以下表述不正確的一項是（）。

a．人們通常把缺乏音樂感知能力、唱歌找不著調(diào)的音盲和經(jīng)過訓(xùn)練不能恢復(fù)音樂能力的人稱為失歌癥患者。

b．失歌癥表現(xiàn)出較強(qiáng)的遺傳性，但是導(dǎo)致失歌癥具有遺傳性的基因目前還沒有找到。

c．與其他研究者的看法不同，珀利茲等人認(rèn)為失歌癥是一種單純的音樂上的不足，他們發(fā)現(xiàn)此類患者大腦中與音樂相關(guān)的腦白質(zhì)與普通人有細(xì)微的不同。

d．其他研究人員與珀利茲的研究觀點雖然不同，但是他們都認(rèn)為失歌癥可能與人的腦部發(fā)育有關(guān)。

13．下列表述完全符合原文意思的一項是（）。

a.直到珀利茲的論文發(fā)表后，關(guān)于失歌癥患者的描述才第一次進(jìn)入人們的視野。

b.有些研究人員認(rèn)為，正常的音樂認(rèn)知可能與腦部掌握語言聲調(diào)的回路有關(guān)。

c.對于失歌癥患者來說，音樂會就像用扳手敲擊水管一樣讓人感到不舒服。

d.音樂和語言一樣，都是在人類進(jìn)化過程中為適應(yīng)環(huán)境需要而被先天植入腦部的。

14．根據(jù)原文提供的信息，治療失歌癥有哪些方面的意義？（6分）。

答：

12．答案a。

解析有的音盲不是失歌癥患者。

13．答案b。

解析a此前已有文獻(xiàn)對失歌癥進(jìn)行描述；c原文是“有的”失歌癥患者有此現(xiàn)象；d原文是說在珀利茲的推測成立的前提下才有此結(jié)論。

14.（1）能分辨音高的細(xì)微差別，感知音樂的美妙；

（2）對不和諧的音樂能夠有分辨：

（3）解決語言溝通障礙，提高空間處理能力。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠”個人剖析材料篇十九

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一旦參與了聯(lián)考的學(xué)生，就能夠感受到濃烈的危機(jī)意識，畢竟高考在即，要提前適應(yīng)高三整個學(xué)年的高度緊張的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生感受到壓力潛意識的去拼搏，為自己博得一個好的人生。聯(lián)考就是讓學(xué)生認(rèn)清自己，知道自己只是井底之蛙，應(yīng)當(dāng)要付出的更多，才能博得一個好的前程，好的分?jǐn)?shù)，好的未來。

1、開考前，審題階段，一定要看清題意，不要自作主張導(dǎo)致繪畫主題偏題失分，得不償失。同時注意提筆靜心，在畫紙上鉛筆小幅打稿(打稿完成后，一定記得要擦掉，不然影響畫面，會失分的)，做到心中有底，紙上有圖，筆頭有準(zhǔn)。

2、開考后，作畫階段，沉著冷靜，發(fā)揮出平時應(yīng)有的實力。同時注意觀察周圍學(xué)生，對于身邊專業(yè)好的同學(xué)，不要被打亂節(jié)奏，有效地借鑒合理地采用，對于畫面糟糕的同學(xué)也不要嗤之以鼻，也許你正在和他犯著同樣的錯誤。注意畫面構(gòu)圖飽滿，虛實要處理得當(dāng)，適當(dāng)拉遠(yuǎn)畫面，調(diào)整畫面。

3、交畫前，定型階段，這個時候如果你發(fā)現(xiàn)畫面有問題，不要慌張，定下心微調(diào)，沒有時間給你大改了，這個時候素描畫基本已成定局，水粉畫還可以略微遮蓋，但水粉畫還需要時間吹干所以基本上也沒有什么更改的余地，否則你的畫與其他的畫相連，你的畫糊的不成樣子，失分是肯定的了，為了避免失分，最好提前注意畫面的干濕程度。