現(xiàn)代科技的發(fā)展使得人們可以更加便捷地獲取信息，但也帶來(lái)了信息泛濫和碎片化的問(wèn)題。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以采用歸納法、演繹法等寫(xiě)作方法，使文章更具邏輯性。想要深入研究這個(gè)領(lǐng)域，可以查閱以下提供的相關(guān)文獻(xiàn)。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇一

所守或匪親：匪(通“非”)。

黃鶴之飛尚不得過(guò)：“鶴”通“鵠”。

二、詞類(lèi)活用。

猿猱欲度愁攀援：意動(dòng)用法，以……為愁苦。

使人聽(tīng)此凋朱顏：使動(dòng)用法，使……凋謝。

砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷：使動(dòng)用法，使……滾動(dòng)。

側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟：名詞作狀語(yǔ)，向西。

三、找出下列句中的詞的詞類(lèi)活用意義。

猿猱欲度愁攀援。愁，為動(dòng)用法，“為……發(fā)愁”。

使人聽(tīng)此凋朱顏。凋：使動(dòng)用法，譯為“使……凋謝”。

砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法，譯為“使……滾動(dòng)”。

側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。西：名詞作狀語(yǔ)，譯為“向西”。

四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。

尚：

黃鶴之飛尚不得過(guò)。尚且。

尚賢使能。崇尚，尊重。

趙王使使視廉頗尚能飯否。還。

危：

危乎高哉。高。

危如累卵。危險(xiǎn)。

正襟危坐。正，端正。

上屋騎危。屋脊。

去：

去門(mén)十里以為界。距離。

陽(yáng)虎去齊走趙。離開(kāi)。

除殘去_。除掉。

有敢去柳下季壟而采樵者，死不赦。前往。

五、指出下列句中文言特殊句式。

蜀道之難，難于上青天。介詞結(jié)構(gòu)后置句。

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。賓語(yǔ)前置句。

但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。省略句，省略介詞“于”。雄飛雌從繞林間。省略句，省略介詞“于”。

六、重要虛詞。

難于上青天。于：介詞，譯為“比”。

開(kāi)國(guó)何茫然。何：多么。

黃鶴之飛尚不得過(guò)。尚：尚且。

但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。但：只。

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。胡：為什么。

解析：李白詩(shī)作多為浪漫主義之作，善于運(yùn)用夸張、想像，而本詩(shī)將其與神話傳說(shuō)融為一體，更是令人稱絕。

答案：這個(gè)悲壯的神話故事為蜀道開(kāi)辟之難增添了許多神奇色彩，也表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。

2.文中以“六龍回日”的神話，用黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)襯托什么?

答案：襯托蜀道的高大險(xiǎn)峻。(聯(lián)系上下文即知)。

解析：因?yàn)闅v不乏踞險(xiǎn)作亂的先例，所以詩(shī)人必然會(huì)產(chǎn)生擔(dān)憂之情。

答案：懷著對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂、對(duì)人民的關(guān)切心情，詩(shī)人警告當(dāng)政者要吸取歷史教訓(xùn)，防止地方軍閥踞險(xiǎn)作亂，殘害人民。

4.詩(shī)歌中是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的?根據(jù)提示回答問(wèn)題。

答案：神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日——寫(xiě)出歷蜀道不可逾越之險(xiǎn)峻。虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁攀援——映襯人行走難上加難。摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托出蜀道之難。運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。

二、語(yǔ)言運(yùn)用。

5.請(qǐng)以詩(shī)人的名字為開(kāi)頭，把下面句子改寫(xiě)成排比句。(可增刪個(gè)別詞語(yǔ))。

杜甫的“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”將牽掛演繹得感人肺腑;因?yàn)闋繏?，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”令人蕩氣回腸;“一種相思，兩處閑愁”，李清照將多少人的牽掛抒寫(xiě)得纏綿悱惻。

答案：(示例)杜甫的“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”將牽掛演繹得感人肺腑;柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”將牽掛吟唱得令人蕩氣回腸;李清照的“一種相思，兩處閑愁”，將多少人的牽掛抒寫(xiě)得纏綿悱惻。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇二

實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）。

材料一：

“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大海，而不是一個(gè)小池塘?！边@是當(dāng)下對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最生動(dòng)的比喻。

大海之大，在其遼闊深邃。中國(guó)有13億多人口和世界最大規(guī)模的中等收入群體，有90多萬(wàn)平方公里國(guó)土和發(fā)展水平差異較大的城鄉(xiāng)區(qū)域，龐大內(nèi)需市場(chǎng)支撐起中國(guó)經(jīng)濟(jì)廣闊的發(fā)展空間。從經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展健康穩(wěn)定的基本面沒(méi)有改變，支撐高質(zhì)量發(fā)展的生產(chǎn)要素條件沒(méi)有改變，長(zhǎng)期穩(wěn)中向好的總體勢(shì)頭沒(méi)有改變，依然是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)之無(wú)愧的穩(wěn)定器和動(dòng)力源。

大海之大，在其澎湃動(dòng)力。上億戶市場(chǎng)主體、2700多萬(wàn)家民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新活力持續(xù)迸發(fā)，9億多勞動(dòng)力資源、超過(guò)17億受過(guò)高等教育或擁有專業(yè)技能的人才不斷釋放紅利，人民對(duì)美好生活的需要日益增長(zhǎng)……這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的深層次驅(qū)動(dòng)力，是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代大潮。

大海之大，在其開(kāi)放包容。從修訂外商投資準(zhǔn)入負(fù)面清單，到降低汽車(chē)、日用消費(fèi)品等進(jìn)口關(guān)稅，從加大力度減稅降費(fèi)，到優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。以開(kāi)放倒逼改革，中國(guó)經(jīng)濟(jì)活力不斷釋放；共建“一帶一路”，扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此背景下，我國(guó)舉辦首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，預(yù)計(jì)未來(lái)中國(guó)進(jìn)口商品和服務(wù)將分別超過(guò)30萬(wàn)億美元和10萬(wàn)億美元，中國(guó)的開(kāi)放不僅發(fā)展自己，更造福世界。

（摘編自安蓓、張辛欣、陸文軍《大海之喻凸顯中國(guó)經(jīng)濟(jì)底氣信心》，新華網(wǎng)20xx年11月5日）。

材料二：

長(zhǎng)三角一體化正上升為國(guó)家戰(zhàn)略，長(zhǎng)三角著力落實(shí)新發(fā)展理念，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)更高起點(diǎn)的深化改革和更高層次的對(duì)外開(kāi)放。

在上海，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)（下稱“進(jìn)博會(huì)”）正酣。蘇滬皖近水樓臺(tái)，占據(jù)了采購(gòu)商數(shù)量的“大頭”，江蘇交易團(tuán)有2萬(wàn)家企業(yè)和機(jī)構(gòu)、5萬(wàn)多名專業(yè)觀眾報(bào)名參會(huì)；浙江交易團(tuán)累計(jì)報(bào)名企業(yè)超過(guò)了1．9萬(wàn)家，人員超過(guò)4萬(wàn)名；安徽則有3456家單位、1萬(wàn)余人報(bào)名，其中參會(huì)企業(yè)有2463家，共5822人參會(huì)。驚嘆滬蘇浙皖的采購(gòu)團(tuán)隊(duì)規(guī)模之大的同時(shí)，進(jìn)博會(huì)的舉辦對(duì)于長(zhǎng)三角更高質(zhì)量一體化的影響同樣不容忽視。

進(jìn)博會(huì)為長(zhǎng)三角地區(qū)帶來(lái)重大的發(fā)展契機(jī)，將國(guó)際知名廠商請(qǐng)到家門(mén)口進(jìn)行產(chǎn)品展示，便于建立更加緊密的國(guó)際經(jīng)貿(mào)關(guān)系，了解國(guó)際最新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域和趨勢(shì)，有利于進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放和經(jīng)貿(mào)合作。此外，從另一個(gè)角度講，也是向世界展示中國(guó)包括長(zhǎng)三角地區(qū)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的信心和決心，為長(zhǎng)三角地區(qū)帶來(lái)更好的展示、宣傳機(jī)會(huì)，提升區(qū)域的國(guó)際影響。

（摘編自《長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略，看看進(jìn)博會(huì)背后的長(zhǎng)三角身影》，上觀網(wǎng)20xx年11月5日）。

材料三：

作為首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的主賓國(guó)之一，英國(guó)對(duì)進(jìn)博會(huì)高度重視，派出包括安德魯王子等皇室成員和政府高官，以及50多家知名企業(yè)負(fù)責(zé)人組成的高級(jí)別代表團(tuán)。福克斯表示，進(jìn)博會(huì)將引領(lǐng)一個(gè)新的貿(mào)易“黃金時(shí)代”來(lái)臨。

英國(guó)是此次展會(huì)的主賓國(guó)，”福克斯3日晚接受英國(guó)《星期日快報(bào)》采訪時(shí)表示，“11月5日到10日舉辦的進(jìn)博會(huì)將為我們提供一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的平臺(tái)，展示英國(guó)最具創(chuàng)新性的技術(shù)，同時(shí)與中國(guó)的合作伙伴建立商務(wù)關(guān)系。進(jìn)博會(huì)將促成英國(guó)企業(yè)簽訂涉及多個(gè)行業(yè)的出口和投資協(xié)議，為英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處?！?/p>

?？怂箯?qiáng)調(diào)：“這不是一次普通的展會(huì)，它體現(xiàn)了中國(guó)正在采取措施創(chuàng)造公平爭(zhēng)環(huán)境。我們希望并期待中國(guó)在進(jìn)博會(huì)這個(gè)平臺(tái)上釋放出開(kāi)放經(jīng)濟(jì)、營(yíng)造公平開(kāi)放的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的信號(hào)。正是由于中國(guó)采取切實(shí)的、富有建謾性的舉措推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，中英雙邊貿(mào)易總額才能出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，達(dá)到700億英鎊，我們才能好好把握中英關(guān)系的黃金時(shí)代?！?/p>

（摘編自《英國(guó)國(guó)際貿(mào)易大臣：一個(gè)新的貿(mào)易“黃金時(shí)代”即將到來(lái)》，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》20xx年11月5日）。

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）。

a．中國(guó)經(jīng)濟(jì)廣闊的發(fā)展空間有著龐大的內(nèi)需市場(chǎng)作為支撐，這一點(diǎn)與人口總數(shù)和群體構(gòu)成、國(guó)土總面積和發(fā)展水平的區(qū)域差異等方面密切聯(lián)系。

b．江蘇、浙江和安徽眾多參展企業(yè)和機(jī)構(gòu)，超過(guò)10萬(wàn)的參展人員，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)具有高質(zhì)量發(fā)展的深層次驅(qū)動(dòng)力，時(shí)代大潮不可逆轉(zhuǎn)。

c．中英雙邊的貿(mào)易總額出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)，已經(jīng)達(dá)到700億英鎊，英國(guó)將能夠在進(jìn)博會(huì)上展示最具創(chuàng)新性的技術(shù)，這均在證明中國(guó)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放包容。

d因?yàn)闅v經(jīng)改革開(kāi)放不斷發(fā)展，當(dāng)今的中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具有了遼闊深邃、動(dòng)力澎湃和開(kāi)放包容等特點(diǎn)，所以國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)專家將之比喻為一片大海。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。

a．進(jìn)博會(huì)是以開(kāi)放倒逼改革的具體體現(xiàn)，長(zhǎng)三角各省市應(yīng)當(dāng)抓住契機(jī)，著力落實(shí)新發(fā)展理念，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，使長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略。

b．進(jìn)博會(huì)將會(huì)加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)關(guān)系，長(zhǎng)三角地區(qū)可以將國(guó)際知名廠商請(qǐng)到家門(mén)口進(jìn)行產(chǎn)品展示，英國(guó)也可能與中國(guó)簽訂涉及多個(gè)行業(yè)的出口和投資協(xié)議。

c．在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期穩(wěn)中向好總體勢(shì)頭沒(méi)有改變的背景下，長(zhǎng)三角應(yīng)在進(jìn)博會(huì)上向世界展示中國(guó)包括自身擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的決心，提升區(qū)域國(guó)際影響。

d．在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)、營(yíng)造公平開(kāi)放國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境方面，英國(guó)對(duì)進(jìn)博會(huì)抱有期待，而中國(guó)施行修改外商投資準(zhǔn)入負(fù)面清單等政策，也在為造福世界創(chuàng)造條件。

6．以上三則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)依次是什么？這種編排組合對(duì)介紹進(jìn)博會(huì)有何好處？（6分）。

4．（3分）。

d（a項(xiàng)出自材料一第2段。b項(xiàng)綜合了材料二第2段和材料一第3段。c項(xiàng)綜合材料三第3段、第2段和材料一第4段。d項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。材料中并未提及“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一片大?！钡木唧w出處。）。

5．（3分）。

a（a項(xiàng)綜合材料二第1段和材料一第4段，“（抓住進(jìn)博契機(jī)），使長(zhǎng)三角一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略”表述錯(cuò)誤，原文“長(zhǎng)三角一體化正上升為國(guó)家戰(zhàn)略”，未涉及進(jìn)博會(huì)，屬于強(qiáng)加因果或移花接木。b項(xiàng)綜合材料二第3段和材料三第2段；c項(xiàng)綜合材料一第2段和材料二第3段，帶有推斷性質(zhì)。d項(xiàng)綜合材料三第3段和材料一第4段，帶有推斷性質(zhì)。）。

6．（6分）。

側(cè)重點(diǎn)：材料一凸顯了中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和舉辦進(jìn)博會(huì)的前景；材料二介紹進(jìn)博會(huì)為長(zhǎng)三角地區(qū)帶來(lái)重大的發(fā)展契機(jī)；材料三闡釋進(jìn)博會(huì)引領(lǐng)新的國(guó)際貿(mào)易“黃金時(shí)代”的來(lái)臨。（答出一點(diǎn)給1分）。

好處：三則材料圍繞“進(jìn)博會(huì)”這一話題分別從背景、國(guó)內(nèi)和國(guó)際影響三個(gè)角度進(jìn)行全方位介紹。（3分）。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇三

1、我國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作是__________。

2、西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷經(jīng)歷十年艱辛寫(xiě)下了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史__________。

3、我國(guó)第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專集是__________。

4、被稱為“一代詞宗”的我國(guó)第一位女詞人是__________。

5、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉時(shí)代的__________。

6、我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部反封建白話短篇小說(shuō)是魯迅的。

7、儒家兩大代表人物是__________和__________，他們分別被尊稱為至圣和。

8、《春秋》三傳是指__________、__________和《谷梁傳》。

9、公安三袁是指____________________和袁中道。被稱為“公安派”，他們主張“獨(dú)抒性靈，不拘俗套”。

10、歐美三大短篇小說(shuō)家是指法國(guó)的__________、俄國(guó)的__________和美國(guó)的__________。

11、“三言”是指明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍寫(xiě)的三個(gè)話本集：__________、__________和__________。

12、王勃、楊炯、盧照鄰和__________并稱為“初唐四杰”。

13、中國(guó)古典小說(shuō)四大名著是指羅貫中的__________、施耐庵的__________、吳承恩的__________和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。

14、中國(guó)近代四大譴責(zé)小說(shuō)指吳沃堯(又叫吳趼人)的__________、李寶嘉的__________、劉鶚的__________和曾樸的《孽?；ā贰?/p>

15、元雜劇四大悲劇指關(guān)漢卿的__________、馬致遠(yuǎn)的__________、白樸的__________和紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

16、元雜劇的四大愛(ài)情劇指關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的__________、白樸的__________和鄭光祖的__________。

17、世界名著中的四大吝嗇鬼形象：莎士比亞《威尼斯商人》中的__________，莫里哀《慳吝人》中的__________，巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的__________，果戈里《死魂靈》中的__________。

18、“四史”指二十四史的前四史。即對(duì)司馬遷的__________、班固的__________、范曄的__________和陳壽的《三國(guó)志》的總稱。

19、我國(guó)的第一部現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌總集是__________，第一部浪漫主義的詩(shī)歌總集是__________，我國(guó)古代第一部文學(xué)評(píng)論專著是__________。

20、杜甫的“三吏”是__________，“三別”是__________。

21、唐代山水田園詩(shī)派的代表作家有__________和__________，邊塞詩(shī)派的代表作家有__________和__________。

22、最能體現(xiàn)新文學(xué)實(shí)績(jī)的小說(shuō)集是__________的《吶喊》，詩(shī)集是郭沫若的《》。

23、1930年3月，進(jìn)步作家在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，這一時(shí)期的代表作品有__________的'長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》和曹禺的劇作__________和《日出》。

24、寫(xiě)出下列作品的作者及其所處的時(shí)代：

《游子吟》_________，《劍南詩(shī)稿》_________，

《西廂記》_________，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》_________。

26、阿q的“_________”使他常常陷入一種自欺欺人的精神滿足狀態(tài)。多年來(lái)，人們形象地稱之為阿q精神。

27、莎士比亞名劇_________描寫(xiě)了丹麥王子對(duì)謀殺他父親、騙取他母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇的故事。

28、《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》后又以“________”為代稱，是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)________傳統(tǒng)，列為“_________”之一。

29、《_____》《_____》《_____》《_____》合稱為儒家“四書(shū)”。

30、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的_____體著作，相傳為_(kāi)____所作，司馬光以《左傳》為法，寫(xiě)出了著名的《》。

31、莊子，名周，世稱南華真人，是_____學(xué)派代表人物。主要作品為《莊子》，其文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。

32、________是儒家學(xué)派的集大成者，建立了以儒家思想為主體，又兼采法家和其他各家學(xué)說(shuō)的思想體系。

33、屈原，名平。我國(guó)第一位________詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了一種新詩(shī)體，因具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，故稱__________，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)___________詩(shī)歌傳統(tǒng)?！峨x騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)并稱“_________”，成為“文學(xué)”的代名詞。

34、司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。與_____并稱“史界兩司馬”，與_____并稱“班馬”。主要作品為《史記》，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、8書(shū)、10表、30世家、70列傳。教材中《》《》《》等均出于此書(shū)。是我國(guó)第一部_____體通史，開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體例，被______譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

35、漢樂(lè)府，主要作品為《陌上?！贰堕L(zhǎng)歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》，前四者見(jiàn)宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，后者見(jiàn)南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。其中《______________》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與《__________》合稱“樂(lè)府雙璧”。

36、陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)_____，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的_____詩(shī)人。代表作有《______________》《_______________》《____________》《_________》等。

37、“初唐四杰”為_(kāi)________、__________、_________、____________。其中________成就最高，代表作中高中課文中有《___________》。

38、王維，字摩潔，官至尚書(shū)右丞，故稱王右丞。與孟浩然同為盛唐_____________詩(shī)派代表，其作品被________贊為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

39、李白，字太白，別號(hào)青蓮居士，人稱“_________”。唐代三大詩(shī)人之一，其詩(shī)結(jié)集為《李太白集》，代表了_________主義詩(shī)歌藝術(shù)的高蜂。韓愈稱贊說(shuō)“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。

40、杜甫，字子美，自稱_少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“________”。唐代三大詩(shī)人之一，其詩(shī)代表了________主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱為“_________”。首創(chuàng)即事名篇的樂(lè)府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)白居易為首倡導(dǎo)的__________________。

41、白居易，字樂(lè)天。號(hào)___________。中唐_______________的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者，主張“__________________________________________________________________”。

42、“唐宋八大家”為_(kāi)________、________、_________、___________、_______、________、_______、__________。

43、柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。代表作有《__________》等，有《樂(lè)章集》傳世。大量創(chuàng)制慢詞(長(zhǎng)調(diào))，擴(kuò)充了詞的體制容量，提高了詞的表現(xiàn)能力。

44、李清照，號(hào)____________。古代最重要的女詩(shī)人作家，宋代______詞派中成就最高者。

45、蘇軾，字子瞻，號(hào)___________?！疤扑伟舜蠹摇敝?，為文能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，并開(kāi)創(chuàng)了_______詞派。

46、辛棄疾，字幼安，號(hào)_______，與蘇軾并稱“_________”。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》。宋詞中成就卓異者，繼承并發(fā)展了_________詞風(fēng)，開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)范圍。

47、關(guān)漢卿(字)，名一齋，號(hào)已齋叟。與________、________、__________并稱“元曲四大家”。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品有《__________》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

48、歸有光，字熙甫，號(hào)震川。主要作品為《震川文集》(有《___________》、《先妣事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱為“唐宋派”。

49、________的《________》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō);________的《________》，為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。

________的《________》，是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

________的《________》(高鶚續(xù)后40回)，為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。

50、魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將?！癬______________________，______________________”，是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。主要作品有小說(shuō)集《_______》(包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等)，《________》(包括《祝?！?、《傷逝》等)，散文集《___________》(包括《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》等)。

51、老舍，原名舒慶春，字舍予。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《______________》、《四世同堂》;劇本《___________》、《龍須溝》等。濃郁的地方色彩，生動(dòng)活潑的北京口語(yǔ)的運(yùn)用，通俗而不乏幽默，是“京味小說(shuō)”的開(kāi)創(chuàng)者。

53、艾青，原名蔣海澄，著名詩(shī)人。主要作品為《___________________》《黎明的通知》《雪落在中國(guó)的土地上》等。他的作品標(biāo)志著“五四”以后自由體詩(shī)發(fā)展的一個(gè)重要階段，又給以后的新詩(shī)創(chuàng)作帶來(lái)很大影響。

54、趙樹(shù)理的主要作品有小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，其作品具有民族化，大眾化的特點(diǎn)，是“______________”的代表作;孫犁的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》、短篇小說(shuō)《荷花淀》等，其作品充滿詩(shī)情畫(huà)意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱，是“______________”的代表作。

55、莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人，主要作品悲劇有《_________》《___________》《___________》《__________》(合稱四大悲劇)和《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《__________________》。馬克思稱之為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。

56、雨果，偉大作家，歐洲19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)最卓越的代表。加西莫多和冉阿讓分別是其作品《___________________》《_______________》人物形象。

57、巴爾扎克，世界文學(xué)界的偉人，現(xiàn)實(shí)主義大師。主要作品為《______________》(包括《高老頭》《_____________》《貝姨》《邦斯舅舅》等。是世界文學(xué)中規(guī)模最宏偉的創(chuàng)作之一，也是人類(lèi)思維勞動(dòng)最輝煌的成果之一。

58、普希金,偉大詩(shī)人。主要作品為抒情詩(shī)《自由頌》《致大?！?、敘事詩(shī)《青銅騎士》、長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《______________》等。對(duì)19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展起了開(kāi)創(chuàng)和奠基的作用，是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的典范，享有世界聲眷。

59、列夫·托爾斯泰，俄國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《》《》《》等。世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的頂峰之一，列寧稱之為“俄國(guó)革命的一面鏡子”。

60、契訶夫，作家。主要作品為短篇小說(shuō)《小公務(wù)員之死》《________》《___________》，中篇小說(shuō)《第六病室》，劇本《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姊妹》，是俄羅斯唯一以短篇小說(shuō)創(chuàng)作登上世界文壇高峰的作家。

61先秦散文分為_(kāi)___________和____________，《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》屬于____________，《孟子》《韓非子》屬于____________。

62、被合稱為“南洪北孔”的清代戲劇家是指著有《長(zhǎng)生殿》的____________和著有《》的孔尚任。

63、《約翰·克里斯朵夫》的作者是____________國(guó)作家____________，他于1915年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

64、表現(xiàn)主義代表作《》是____________國(guó)作家弗蘭茨卡夫卡的小說(shuō)。

65、意識(shí)流小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》是____________國(guó)作家弗吉尼亞·伍爾夫的作品。

66、愛(ài)爾蘭作家____________的《等待戈多》是荒誕派戲劇。

67、____________(國(guó)家)作家加西亞·馬爾克斯作品《》屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇四

年味藏在哪？答案是藏在生活中的一點(diǎn)一滴中。

擠入熙熙攘攘的花市，我去尋找自己的答案。一片花團(tuán)錦簇，躍入眼中，那股紅火勁猝不及防撞了滿懷。伴人流晃晃，聽(tīng)耳畔嘈嘈，是兒童的嬉鬧聲，是買(mǎi)賣(mài)的議價(jià)聲，是大音箱唱著新春樂(lè)曲。一張張笑臉比花還明麗。一張張笑臉比花還明麗。

莞爾。年味藏在哪？答案是人潮的喧囂里。

鉆進(jìn)煙霧彌漫的廚房，我去尋找年味兒。系著紅格子圍裙的奶奶左手端著菜簍，將菜倒入鍋中，右手掂起鍋鏟，鍋中的菜皆推搡起來(lái)。姑媽手抄一把寒光凜凜的刀，光影間，一只雞為年壯烈地獻(xiàn)出了自己的生命。媽媽把醒好的面放在大面板上，切出一塊揉成長(zhǎng)長(zhǎng)一條，又切成大小不一的面塊兒，手蘸點(diǎn)面粉，輕輕一壓，白白胖胖的面團(tuán)瞬間泄了氣，扁扁地趴著。，媽媽右手將搟面杖壓在面餅邊，左手提起一小塊兒，飛速地轉(zhuǎn)了起來(lái)，不一會(huì)兒，一張面皮就搟好了，中間稍稍突起，邊緣均勻。我每次都想試，結(jié)果成品都是凹凸不平，邊緣像狗啃式的。媽媽也不怪，只在一旁無(wú)奈的笑。

年味藏在哪？答案是奶奶翻動(dòng)的鍋鏟間，姑媽揮動(dòng)的菜刀下，媽媽滾動(dòng)的搟面杖下。

坐在擺滿佳肴的桌前。我去尋找年味，飯桌鮮有的齊人，大家言笑晏晏，談?wù)撝荒甑臉?lè)事。我不甚聽(tīng)懂，卻喜極了那忽然爆出的哄笑。每每開(kāi)懷的笑聲將我包圍，便有一種喜悅在耳邊潛滋暗長(zhǎng)，蔓延到心里。再看餐桌，清翠的生菜靜靜地躺在清水中，紅燒肉滲出的黃澄澄出的油貼著銀白的瓷碗滑下，雞湯上一層油膜蹬開(kāi)腿，蒸騰的熱氣將每個(gè)人的風(fēng)塵和疲憊褪去，還家人一個(gè)純粹的家人。鍋碗的砰砰聲，酒杯相碰叮當(dāng)?shù)拇囗?，談話聲、笑鬧聲，匯成了一場(chǎng)最美妙的交響樂(lè)。

年味藏在哪兒？在歡聚一堂的`餐桌上。

睜大眼睛，我去尋找年味。浴室里，爸爸握著爺爺?shù)碾p腳，試過(guò)水溫后，輕輕地放入浴桶中，雙手起伏，有力地按摩著。爺爺堆滿皺紋的臉上蕩漾開(kāi)安詳?shù)男?。客廳里，姑媽將梳子伸入奶奶的一頭銀絲，溫柔地向下移動(dòng)。我依偎在媽媽?xiě)驯Ю?，等待新年的邀約年。

年味藏在哪？答案是，濃濃親情中。

無(wú)論是花市熱鬧的年味，還是廚房滾燙的年味，或是飯桌上美味的年味兒，亦是親人間溫馨的年味，都是答案。它，無(wú)處不在。

年味兒，在鞭炮噼里啪啦的炸響中，和我們一起開(kāi)始了新的征程。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇五

生活中，有許多問(wèn)題，淡然還有所相對(duì)的答案?？墒钦_的答案并不代表著唯一。也許，問(wèn)題只有一個(gè)，可答案卻有上千個(gè)。而正確答案只不過(guò)是專業(yè)的罷了。

不要用專業(yè)來(lái)蒙蔽自己，因?yàn)閷I(yè)的答案也只不過(guò)是在眾多答案中挑選出來(lái)的最合乎常理的答案。

所以，正確答案或許只有一個(gè)，可那并不代表唯一。相反，只要覺(jué)得你的答案正確，又合乎常理。那么自己都肯定了，誰(shuí)還敢說(shuō)你錯(cuò)呢?專業(yè)不一定是最好的。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇六

一、選擇題(每小題3分，共45分)。

1.動(dòng)物細(xì)胞融合和植物體細(xì)胞雜交的比較中，正確的是()。

a.誘導(dǎo)融合的方法完全相同。

b.所用的技術(shù)手段完全相同。

c.所采用的原理完全相同。

d.都能形成雜種細(xì)胞。

答案d。

解析首先，兩種細(xì)胞工程技術(shù)中都要進(jìn)行細(xì)胞融合，且融合的技術(shù)基本相同，但植物體細(xì)胞雜交之前必須先除去細(xì)胞壁;第二，誘導(dǎo)的方法，除動(dòng)物細(xì)胞的融合常用滅活的病毒作誘導(dǎo)劑外，其他的二者基本相同;第三，二者采用的原理不同，動(dòng)物細(xì)胞融合的原理是細(xì)胞膜的流動(dòng)性，最終形成的是雜種細(xì)胞，植物體細(xì)胞雜交還用到細(xì)胞的全能性，最終雜種細(xì)胞形成的是雜種植株。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇七

閱讀下面的文字，完成題。

書(shū)會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱，或稱課會(huì)，或稱課社，或稱文會(huì)。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開(kāi)辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國(guó)立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書(shū)會(huì)等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實(shí)與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢(shì)的左右，抑或?yàn)榱私鉀Q自身的生存問(wèn)題，書(shū)會(huì)漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書(shū)會(huì)應(yīng)不少。由于書(shū)會(huì)漸漸走向?qū)ｉT(mén)化，以致被人們視同為一般的行會(huì)，且統(tǒng)稱之為社會(huì)。書(shū)會(huì)中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱之為書(shū)會(huì)先生。從有關(guān)資料看，書(shū)會(huì)先生據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確。

宋代書(shū)會(huì)先生一般是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤(rùn)為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此．他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式無(wú)甚差異。

宋代書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚．今天能確認(rèn)為書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說(shuō)《簡(jiǎn)帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會(huì)》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的.傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。

書(shū)會(huì)先生活動(dòng)的區(qū)域一般在大都市，其衣食父母(作品的消費(fèi)者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書(shū)會(huì)先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國(guó)市民文學(xué)史》第三章《中國(guó)早期市民文學(xué)》中所說(shuō)：在中國(guó)文學(xué)史上，書(shū)會(huì)先生開(kāi)辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了經(jīng)國(guó)之大業(yè)或不朽之盛事，而是服從現(xiàn)實(shí)的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費(fèi)。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路。

書(shū)會(huì)先生的功績(jī)也就在此。他們推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會(huì)、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。

1.關(guān)于書(shū)會(huì)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）。

a．書(shū)會(huì)與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對(duì)宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。

b．書(shū)會(huì)的功能后來(lái)發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。

c．書(shū)會(huì)走向?qū)ｉT(mén)化的原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有書(shū)會(huì)為了解決自身生存問(wèn)題的因素。

d．書(shū)會(huì)后被視為行會(huì)，稱為社會(huì)，其中有從事底本創(chuàng)作的書(shū)會(huì)先生，且他們據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確。

2.對(duì)宋代書(shū)會(huì)創(chuàng)作的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是（）。

a．書(shū)會(huì)創(chuàng)作的主體是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤(rùn)，用以謀生。

b．書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作不是為了經(jīng)國(guó)之大業(yè)，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，維持中等以下的生活消費(fèi)。

c．書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。

d．詞是書(shū)會(huì)創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高。

3.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）。

a．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式基本相同，他可以看作是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。

b．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，書(shū)會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味，以迎合廣大市民。

c．書(shū)會(huì)先生都生活在大都市，其作品的消費(fèi)者是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)，故其作品屬于市民文學(xué)。

d．書(shū)會(huì)先生通過(guò)創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會(huì)地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。

答案：

1.c。

2.b。

3.a答案解析：1.試題分析：c(受宋代都市文化商品化的左右是為解決自身的生存問(wèn)題錯(cuò)，將或然誤認(rèn)為必然)。

2.試題分析：b（a.業(yè)余和松散的組織錯(cuò)，因原文為他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體；c項(xiàng)特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作原文中不包括小說(shuō)d項(xiàng)將詞對(duì)技藝作品的決定作用絕對(duì)化了）。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力，能力層級(jí)為b級(jí)。

3.試題分析：a(b書(shū)會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味的說(shuō)法錯(cuò)。c項(xiàng)書(shū)會(huì)先生生活在大都市，他們作品的消費(fèi)者是都市居民的說(shuō)法太絕對(duì)。d.為自己贏得較高的社會(huì)地位這在文中無(wú)依據(jù)。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層級(jí)為c級(jí)。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇八

我真是個(gè)爛記性的人，永遠(yuǎn)記不住自己的各種密碼，本來(lái)憋了一肚子的話想說(shuō)，結(jié)果花了半個(gè)多小時(shí)沒(méi)登上來(lái)，到現(xiàn)在滿腦子都變成了飛舞著的小數(shù)字。這可真讓人惆悵。

今天是正月十五，過(guò)完今天這個(gè)年就算徹底過(guò)完了。可是這一天都過(guò)得好糾結(jié)，心里像有個(gè)小手在撓啊撓啊撓，太掙扎了。加？不加？加？不加？輕輕點(diǎn)一下手機(jī)屏幕的事兒看起來(lái)好像很簡(jiǎn)單可是我偏偏思想斗爭(zhēng)了一整天都沒(méi)下去手，不知道你看著這一整天我這個(gè)顯示陌生人不停地往你空間跑是什么感受會(huì)不會(huì)以為我瘋了。而這次，我好像真是要瘋了，以前我都能很好地控制自己，悄悄地去看一下然后什么也不留的離開(kāi)，偏偏今天我就忍不了了我想跟你說(shuō)話想問(wèn)你好不好在干什么，可是我都不知道該用什么樣的語(yǔ)氣跟你說(shuō)。我想跟你說(shuō)昨天晚上我夢(mèng)見(jiàn)你了，以前夢(mèng)到你的時(shí)候醒來(lái)會(huì)覺(jué)得害怕，這次沒(méi)有，我夢(mèng)到我們像以前一樣說(shuō)話你還沖著我笑。所以今早兒醒來(lái)我就特別想找你，我想知道你是不是有想起過(guò)我所以我會(huì)夢(mèng)到你，別笑我自作多情好不好也別笑我失去才知珍惜。我沒(méi)有別的意思，你知道我的脾氣，只是我們都長(zhǎng)大了，越來(lái)越稀有的感情讓我不愿輕易失去任何一個(gè)人，即便不能回頭，讓我們變成可以坐在一起聊聊天的朋友有可能嗎。

你還在等我嗎？有時(shí)候我也會(huì)問(wèn)問(wèn)自己還在等他嗎？回答有時(shí)候?qū)ξ覀兌哉媸菤埧幔行┤丝偸菐е┻^(guò)分的執(zhí)著，就像我跟你。人生是不是就必然要經(jīng)歷這樣辜負(fù)與被辜負(fù)的青春呢，還是每個(gè)人都有自己的無(wú)奈與癡迷。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇九

任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡(jiǎn)單。安妮寶貝如是說(shuō)。時(shí)光流轉(zhuǎn)，物換星移。誰(shuí)知多少滄海，如今化了桑田。聚散離合總是情，既能感人亦動(dòng)人。

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈?春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!這第一份感動(dòng)，為一段真摯的友情，俞伯牙鐘子期乃春秋戰(zhàn)國(guó)人士。伯牙善鼓琴而鐘子期善聽(tīng)，高山流水此間心意只能說(shuō)與知音聽(tīng)。伯牙奏《高山》子期知其志在高山，伯牙奏《流水》子期知其志在流水，有友如此，夫復(fù)何求?臨終前，鐘子期留下遺言，讓后人把墳?zāi)剐拊诮?，等到每年八月十五相?huì)時(shí)，都可以聽(tīng)到俞伯牙的琴聲了。聽(tīng)了老人的一席話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛。按照老人的指引，俞伯牙來(lái)到了鐘子期的墳前。俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴聲演繹了一曲《高山流水》。彈完，俞伯牙挑斷了琴弦，并長(zhǎng)嘆一聲，把自己心愛(ài)的瑤琴摔在了青石上，他悲傷地說(shuō)：“我唯一的知音已經(jīng)不在人世了，那么我彈琴還能給誰(shuí)聽(tīng)呢?”知音說(shuō)與知音聽(tīng)，這份感動(dòng)久久縈與心中，碧海蕩，波難平。

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。這第二份感動(dòng)，是被氣節(jié)折服。春秋時(shí)期，齊晉兩國(guó)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)秉筆直書(shū)、以身殉道的史官群體，尤以齊國(guó)太史兄弟和晉太史董狐最為典型。齊國(guó)太史雖因直書(shū)“崔杼弒其君”而被權(quán)臣崔杼所殺，但太史的兩個(gè)弟弟卻不屈不撓，前仆后繼，繼續(xù)這樣寫(xiě)。崔杼懾于太史兄弟三人為秉筆直書(shū)而前仆后繼的正氣，最后終于放下屠刀。晉國(guó)太史董狐也因不畏權(quán)貴，“書(shū)法不隱”，記下“趙盾弒其君”而被孔子稱贊為“古之良史”。由此而后，不畏權(quán)貴、秉筆直書(shū)就為中國(guó)歷代史家所效仿，成為中國(guó)古代史學(xué)的一條鐵則。但這里必須指出的是，在中國(guó)封建君主專制的淫威下，歷代史家要做到這一點(diǎn)，胸中沒(méi)有一股浩然正氣，顯然是不可能的。正因?yàn)槿绱?，民族英雄文天祥在《正氣歌》中就盛贊“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”。這一份感動(dòng)，浩然正氣，悠悠傳世。

寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。這第三份感動(dòng)，源自一女子。為落花縫錦囊，為落花埋香冢。三月東風(fēng)涼，吹紅了桃花，吹綠了柳樹(shù)。本是一片生機(jī)，卻被一弱不禁風(fēng)的`女子渲染出悲傷而感動(dòng)的氛圍。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?一朝春落紅顏老，花落人亡兩不知。黛玉葬的不僅是花，更是自己一生漂泊無(wú)依，郁郁寡歡的情懷。黛玉是個(gè)奇女子，她對(duì)落花的絲絲情誼令人感動(dòng)，是小家碧玉的感動(dòng)。

有這樣一個(gè)德國(guó)人，年紀(jì)輕輕跑到中國(guó)廣西偏僻山村支教，一待就是十年，這一舉動(dòng)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，可是他卻說(shuō)不想感動(dòng)中國(guó)……就是這樣一個(gè)人成為柴靜的精神導(dǎo)師，或者說(shuō)他可以成為我們每個(gè)人的精神導(dǎo)師。柴靜采訪他時(shí)，曾說(shuō)過(guò)：“這個(gè)人讓我土崩瓦解……”在中國(guó)大山深處，這個(gè)人讓異國(guó)真情在中國(guó)的土地上生根發(fā)芽，感動(dòng)無(wú)數(shù)國(guó)人。“我很害怕去感動(dòng)別人。20xx年，有人推薦我參加感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選，我嚇壞了，趕緊給評(píng)選委員會(huì)寫(xiě)信，讓他們別選我。我不想感動(dòng)中國(guó)，只能是中國(guó)感動(dòng)我?！焙?jiǎn)單的話語(yǔ)透著沉重的深情，這個(gè)德國(guó)人給自己起了個(gè)中文名字，盧克安。

復(fù)取讀之,日再三,為感動(dòng)太息。人間有真情，人間有大義，動(dòng)人的事不少，暖心的話也說(shuō)不完，只愿讀者有心，讓感動(dòng)長(zhǎng)存，讓真情永傳。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十

《春天》閱讀：

熱愛(ài)生活的人，對(duì)待春天就像珍惜自己的生命般真摯而執(zhí)著。一絲毫不起眼的綠，一抹微不足道的青，都會(huì)使他眸子閃亮，盈滿青春的光彩;心潮生輝，蕩漾幸福的漣漪。春天對(duì)于熱愛(ài)它的人，無(wú)時(shí)地刻不在散發(fā)著股股神奇的魔力和生命力。

春天是一縷輕輕吟唱的和風(fēng)，一捧溫暖明亮的陽(yáng)光;春天是聲聲婉轉(zhuǎn)清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)，片片馥郁醉人的花香;春天是青春草尖上的一顆露珠，紅紅花朵上的一抹彩霞;春天是種子破土而出時(shí)拱動(dòng)的力，樹(shù)木拔節(jié)時(shí)喧響的節(jié)奏;春天是透明純凈的夢(mèng)，火熱沸騰的歌，靈感流溢的詩(shī);春天是孩子臉蛋上的天真無(wú)邪，姑娘面頰上的秀美羞怯;春天是我們用汗水、勤勞和智慧栽種的一茬茬的希望、夢(mèng)幻和理想。

16.第2段文字中作者描繪了哪幾幅春光圖?

(1)(田疇)春光圖(2)(河畔)春光圖。

(3)(天空)春光圖(4)(果園)春光圖。

17.從內(nèi)容上看，第2段與第一段中用那句話相照應(yīng)?

春在果園，紅杏流火，桃花漫霞，梨樹(shù)飛雪，蜂蝶追逐喧嚷，醞釀生活的甘甜和芬芳春天對(duì)于熱愛(ài)它的人，無(wú)時(shí)地刻不在散發(fā)著股股神奇的魔力和生命力。

18.根據(jù)文中第3段文字的意見(jiàn)想想看，春天還是什么?發(fā)揮你的想象里，用自己的話寫(xiě)一例。

春天是一只鈴鐺，喚醒了在沉睡的動(dòng)物。

19.本文在描繪春天是運(yùn)用了多種修辭手法，試寫(xiě)出一種。

春就像媽媽的手，輕輕的撫摸著大地。

20.對(duì)比《春》這篇課文，本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

喜愛(ài)春天的思想情感。

小編后記：《春天》的原文希望同學(xué)們可以一起分享，同時(shí)關(guān)于《春天》的閱讀練習(xí)題與《春天》的閱讀答案，以供同學(xué)們參考和練習(xí)!

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十一

有兩個(gè)男人騎著一輛摩托車(chē)到鄉(xiāng)下去，在城外的一個(gè)十字路口被一個(gè)警察攔住了。警察一臉嚴(yán)肅地問(wèn)：“你們?yōu)槭裁床淮靼踩?你們不知道不戴安全帽有危險(xiǎn)嗎?一個(gè)安全帽可以承受五噸重的打擊!”

警察給二人上了一堂交通安全教育課后，最后當(dāng)然還是罰款了。

突然，那個(gè)坐車(chē)的人想出了一個(gè)主意：“我包里有一個(gè)給我兒子買(mǎi)的.籃球。要不咱們割成兩半戴在頭上吧，警察從遠(yuǎn)處肯定看不出來(lái)?！?/p>

二人立刻動(dòng)手把那個(gè)籃球割開(kāi)．戴在了頭上，怕被風(fēng)吹掉，又找了一根包裝帶系在了脖子上。但不管怎么看，籃球就是籃球，還是不太像安全帽。于是那個(gè)坐車(chē)的人又說(shuō)了：“等我們經(jīng)過(guò)警察那個(gè)崗?fù)さ臅r(shí)候，你騎快點(diǎn)，免得讓警察看出來(lái)?！?/p>

開(kāi)摩托車(chē)的這個(gè)人如實(shí)照辦。摩托車(chē)快到崗?fù)さ臅r(shí)候，他猛地加快了車(chē)速，結(jié)果“帽子”一下子就被風(fēng)吹跑了。這時(shí)，那個(gè)警察也手持警棍聞聲從崗?fù)だ镒叱鰜?lái)了，再次攔住了二人。二人來(lái)時(shí)交的罰款早已被他換了杯中物，現(xiàn)在他已經(jīng)喝得醉眼朦朧。他看了二人一眼后，對(duì)開(kāi)摩托車(chē)的這個(gè)人說(shuō)：“你看，你的朋友都已經(jīng)戴上安全帽了，這多好!這種安全帽足可以承受五噸重的打擊!”說(shuō)完，他為了驗(yàn)證自己的理論，掄起警棍照著那頂“安全帽”啪地就是一下子!

戴“帽”人應(yīng)聲倒地。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中警察這一人物形象。

參考答案：

小說(shuō)中的警察是一個(gè)故作正經(jīng)、故弄玄虛的人。他不僅貪贓嗜酒，而且玩忽職守。在小說(shuō)的開(kāi)頭兩段，逮到未戴安全帽騎摩托車(chē)的兩人，便“一臉嚴(yán)肅”地給二人上起安全教育課，最后還是罰了款。而在小說(shuō)的結(jié)尾部分，則將二人來(lái)時(shí)交的罰款換作了“杯中物”，并且“喝得醉眼朦朧”，而且為了驗(yàn)證其教育的正確性，誤將戴假安全帽的男子擊倒。通過(guò)前后對(duì)比，警察故作正經(jīng)、貪圖錢(qián)財(cái)、玩忽職守的虛偽形象生動(dòng)地刻畫(huà)了出來(lái)。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十二

小雞再次低下了頭，眼淚像斷了線的珠子一樣落下來(lái)。

我們?cè)谏畈豢蓽y(cè)的地下挖著一個(gè)又一個(gè)殼，只因?yàn)榻鸬V石藏在塵埃里。在永無(wú)止境的夜晚，我們鉆過(guò)天空層層的云，只是因?yàn)橛篮愕拇鸢革h在風(fēng)中。

題詞。

他再次拿起嶄新的望遠(yuǎn)鏡筒，把它牢牢地固定在基座上。他在佛羅倫薩，他是皇室贊助的學(xué)者，他用美第奇家族的巨額財(cái)富，夢(mèng)想著一個(gè)又一個(gè)的星空。正值壯年的伽利略伽利雷會(huì)從書(shū)房拿出一本積滿灰塵的《天體運(yùn)行論》，虔誠(chéng)地向它祈禱，就像一個(gè)簡(jiǎn)單的清教徒一樣。然后，他會(huì)沉入茫茫星海。

那是木星，所以它們圍繞木星旋轉(zhuǎn)？難以置信！伽利略沖出觀察室，把結(jié)果告訴了美第奇先生，仿佛他在欣賞一場(chǎng)震耳欲聾的啞劇。如果這個(gè)結(jié)果公布了，我們的理論就站得住腳了！他滔滔不絕地對(duì)美第奇先生說(shuō)。

他突然想到了什么，突然跑回觀察室，拿起了舊的《天體運(yùn)行論》。他記得自己出生前三年，彌留之際的哥白尼顫抖著在新出版的書(shū)上簽了名。當(dāng)時(shí)的哥白尼也是意氣風(fēng)發(fā)，沉在自己粗糙卻汗津津的數(shù)據(jù)里，最終摸索出了一條與主流的宗教地心說(shuō)完全相反的崎嶇之路。伽利略從不后悔把科學(xué)作為自己的信仰，盡管他知道在黎明之前，要破除陳腐的宗教觀念還有很長(zhǎng)的路要走，真理的答案會(huì)在探索的旅途中飄忽不定。

于是他千里迢迢來(lái)到羅馬，那里當(dāng)時(shí)聚集了很多英國(guó)人。他把自己的理論公之于眾，用詳實(shí)的數(shù)據(jù)和出色的口才批駁舊觀念，成為當(dāng)時(shí)有識(shí)之士眼中的先鋒。然而，當(dāng)他收到異教徒法庭的傳票時(shí)，所有的榮耀都不復(fù)存在了。教廷要求他停止傳播日心說(shuō)，取締哥白尼的《天體運(yùn)行論》。伽利略的眼睛，又變成一片黑暗。

52歲的伽利略痛苦地走在回比薩的路上。他看到了前方一望無(wú)際的道路，看到了秋風(fēng)中包裹著的脆弱的黃葉，看到了他曾經(jīng)的求職對(duì)手布魯諾在羅馬的花廣場(chǎng)被燒死。而他只能為了挽救自己的生命而沉默，他不能再發(fā)任何關(guān)于。的科學(xué)作文了他只能寫(xiě)一些無(wú)關(guān)痛癢的文字來(lái)緩解自己的憂郁。

有一天，他的家人送了他一沓厚厚的長(zhǎng)卷。他停下筆，粗略地看了一眼。這是魯?shù)婪虻哪夸?，其精度和廣度足以在當(dāng)時(shí)名列世界前列。他想起了仍然窮困潦倒的開(kāi)普勒，想起了他曾許下的制作目錄的諾言。此時(shí)此刻，這位朋友一生的事業(yè)正在他眼前展開(kāi)。他看到星空紙上展開(kāi)的久違的宇宙幾乎吞沒(méi)了他。一圈圈的軌跡和一團(tuán)團(tuán)的星星涌入他的腦海，一次又一次的旋轉(zhuǎn)和輪回。他有多小，宇宙有多深；然而，正是這個(gè)無(wú)盡而深邃的宇宙，一直吸引著他穿過(guò)幾千年的黑洞，一步一步向前航行。那是永恒的答案，漂浮在歲月的塵埃里幾億年。舊勢(shì)力的煙霧掩蓋不了這顆星的光輝。面對(duì)無(wú)止境的探索，被冠以異端可以阻止我。

1632年，68歲的伽利略伽利雷出版了《對(duì)話》。他決定公開(kāi)他在日心說(shuō)上的所有立場(chǎng)。他像一個(gè)燒橋的勇士，毫不猶豫地做出了這個(gè)決定：讓科學(xué)和真理沐浴人類(lèi)，犧牲自己的生命。他期待著英勇的死亡，也期待著讓人類(lèi)真正了解宇宙的奧秘。

可惜伽利略沒(méi)有看到這一天。他沒(méi)有看到表觀遺傳學(xué)的牛頓接過(guò)他的大旗，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，也沒(méi)有看到日益成熟的太空望遠(yuǎn)鏡。三個(gè)半世紀(jì)后，教廷為他平反昭雪，讓這個(gè)偉大的靈魂真正安息。尼古拉斯哥白尼、喬爾丹諾布魯諾、約翰尼斯開(kāi)普勒、伽利略伽利雷。一個(gè)接一個(gè)，人們口中的名字早已成為一條鮮活的脈絡(luò)，將科學(xué)精神傳承至今。他們期待的答案還在歷史潮流的風(fēng)中飄蕩，人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法探索宇宙的奧秘；但他們架起了追求真理的梯子，讓我們離廣闊的天空和真理的答案越來(lái)越近。

崇尚科學(xué)、追求真理的道路是人類(lèi)永遠(yuǎn)走不完的漫長(zhǎng)道路。但是，越是高不可攀，越是要往遠(yuǎn)處看；越是無(wú)休無(wú)止，越是野蠻。然后幾代人抬頭，苦苦哀求，窮追不舍，真相的答案還在風(fēng)中飄蕩。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十三

最近我讀了一本書(shū)，名字叫做《水知道答案》。這本書(shū)是日本作家江本勝的作品。作者在書(shū)中用了122張水結(jié)晶的照片試圖揭示——水也有感情。

從書(shū)中，我知道了：人如果給水寫(xiě)上一些美好的話語(yǔ)和發(fā)自內(nèi)心的祝福，水就會(huì)形成十分美好的結(jié)晶。而如果給水看看美好的事物，水的結(jié)晶就呈現(xiàn)出十分精致的樣子。相反，如果你在盛放水的瓶子上寫(xiě)上不好的詞語(yǔ)，給它看殺人的'畫(huà)面，水的結(jié)晶就會(huì)變得很不美好，甚至非常丑陋。

作者用這樣的實(shí)驗(yàn)告訴我們：做人要誠(chéng)信友善，不能有邪念。熱愛(ài)和平的人一定會(huì)有好報(bào)。而最高級(jí)別的量子物理學(xué)的科學(xué)家也已經(jīng)證實(shí)了人的念頭一直在影響著世界。人們每時(shí)每刻都在改變世界。當(dāng)然，你怎么對(duì)待世界，世界就怎么對(duì)待你。周?chē)沫h(huán)境受著人類(lèi)的影響。因?yàn)椋覀兣c大自然就是一個(gè)整體。這是宇宙生命的真理。

我們?nèi)绻颜麄€(gè)世界比作一杯水。全球有10%的人都不善的話，可想而知，整個(gè)一杯世界的水會(huì)壞到什么程度。

合上書(shū)本，我又開(kāi)始了新的思考。水真的知道答案嗎？從科學(xué)的角度來(lái)看，水結(jié)晶的變化只和溫度以及濕度有關(guān)，與作者所實(shí)驗(yàn)的給水聽(tīng)音樂(lè)、貼字條是無(wú)關(guān)的。形成水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了幾千萬(wàn)次，而作者最終只挑出了其中的122次，并不足以說(shuō)明所有的實(shí)驗(yàn)都支持他的觀點(diǎn)。其他的水結(jié)晶如何呢？因?yàn)樽髡卟](méi)有給出，所以我們也無(wú)從知曉。有日本教授就出書(shū)《水什么也不知道》來(lái)反駁江本勝，并對(duì)偽科學(xué)的教育領(lǐng)域滲透表示出危機(jī)感。

而我認(rèn)為：雖然我們現(xiàn)在還不知道水到底知不知道答案，但是終有一天我們會(huì)知道的。更多的科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。也許，這個(gè)問(wèn)題的答案就是將來(lái)的我們給出的。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十四

一、選擇題(共10分,每題只有一個(gè)正確答案，將正確答案寫(xiě)在答題卡中)。

1.下列幾種魚(yú)中，屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，具有江海洄游特性的是:。

a.銀鯧b.帶魚(yú)c.中華鱘d.鯊魚(yú)。

2.在水中，鯽魚(yú)不停而有節(jié)奏地用口吞水，再由鰓孔排出，其主要作用是:。

a.濾取食物b.調(diào)節(jié)比重c.平衡身體d.進(jìn)行呼吸。

3.下列關(guān)于兩棲動(dòng)物的描述中，正確的是:。

a.既能生活在水中，又能生活在陸地上的動(dòng)物。

b.既能生活在水中，又能在空中飛行的動(dòng)物。

c.幼體生活在水中，成體生活在陸地上的動(dòng)物。

d.幼體生活在水中，用鰓呼吸;成體營(yíng)水陸兩棲，用肺呼吸，兼用皮膚輔助呼吸的動(dòng)物。

4.在緊急情況下，很多動(dòng)物都喜歡假死(如金龜子、負(fù)鼠等)，這種行為屬于:。

a.取食行為b.防御行為c.繁殖行為d.適應(yīng)行為。

5.狗外出時(shí)走很遠(yuǎn)也不會(huì)忘記回家的路，這是由于它出去時(shí)走不遠(yuǎn)就撒尿，其目的是:。

a.與其他的狗溝通信息b.留下氣味做“記號(hào)”

c.吸引異性的狗前來(lái)d.生理活動(dòng)的需要。

6.下列不屬于腔腸動(dòng)物的是:。

a.海葵b.海蜇c.珊瑚蟲(chóng)d.烏賊。

7.家燕是善于飛行的鳥(niǎo)類(lèi)，在家燕身體的結(jié)構(gòu)中，最發(fā)達(dá)的肌肉位于:。

a.頸部b.胸部c.腿部d.翼。

8.無(wú)脊椎動(dòng)物中能夠飛行的動(dòng)物是:。

a.昆蟲(chóng)b.甲殼動(dòng)物c.軟體動(dòng)物d.環(huán)節(jié)動(dòng)物。

9.蝗蟲(chóng)用于氣體交換的器官是:。

a.氣門(mén)b.氣囊c.氣管d.肺。

10.下列哪項(xiàng)不是動(dòng)物在生物圈中的作用：

a.動(dòng)物通過(guò)食物鏈維持了生物之間的協(xié)調(diào)與發(fā)展。

b.動(dòng)物能幫助植物傳粉、傳播種子。

c.動(dòng)物是生物圈中的消費(fèi)者。

d.動(dòng)物因直接或者間接地以植物為食，對(duì)植物造成危害。

二、填空題(共19分)。

11、將下列動(dòng)物歸類(lèi):。

a.娃娃魚(yú)b.鯨魚(yú)c.烏賊d.泥鰍e.鱷魚(yú)f.鯊魚(yú)。

g.鮑魚(yú)h.烏龜m.野鴨n.龍蝦p.河蚌q.水蚤。

(1)屬于軟體動(dòng)物的是：______________。

(2)屬于節(jié)肢動(dòng)物的是：______________。

(3)屬于魚(yú)類(lèi)的是：______________。

(4)屬于兩棲動(dòng)物的是：______________。

(5)屬于爬行動(dòng)物的是：______________。

(6)屬于鳥(niǎo)類(lèi)的是：______________。

(7)屬于哺乳動(dòng)物的是：______________。

(8)屬于脊椎動(dòng)物的是：______________。

(9)屬于無(wú)脊椎動(dòng)物的是：______________。

(10)體溫恒定的是：______________。

15.吃梅止渴是______________行為，望梅止渴是____________行為。

三、識(shí)圖作答題(共6分)。

16、如圖為肌肉協(xié)作示意圖，據(jù)圖回答：

(1)a、b分別叫做_____________和______________。

(2)當(dāng)上肢處于屈肘狀態(tài)時(shí)，______________收縮，____________舒張。(填字母)。

(3)當(dāng)你垂直伸臂提一桶水時(shí)，a處于_________狀態(tài)，b處于_________狀態(tài)。

選擇題：1-5cddbb6-10dbaad。

16.(1)肱二頭肌肱三頭肌(2)ab(3)收縮收縮。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十五

書(shū)會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱，或稱課會(huì)，或稱課社，或稱文會(huì)。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開(kāi)辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國(guó)立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書(shū)會(huì)等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實(shí)與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢(shì)的左右，抑或?yàn)榱私鉀Q自身的生存問(wèn)題，書(shū)會(huì)漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書(shū)會(huì)應(yīng)不少。由于書(shū)會(huì)漸漸走向?qū)ｉT(mén)化，以致被人們視同為一般的“行會(huì)”，且統(tǒng)稱之為“社會(huì)”。書(shū)會(huì)中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱之為書(shū)會(huì)先生。從有關(guān)資料看，書(shū)會(huì)先生據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確。

宋代書(shū)會(huì)先生一般是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤(rùn)為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此．他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式無(wú)甚差異。

宋代書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚．今天能確認(rèn)為書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說(shuō)《簡(jiǎn)帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會(huì)》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。

書(shū)會(huì)先生活動(dòng)的區(qū)域一般在大都市，其“衣食父母”(作品的消費(fèi)者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書(shū)會(huì)先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國(guó)市民文學(xué)史》第三章《中國(guó)早期市民文學(xué)》中所說(shuō)：“在中國(guó)文學(xué)史上，書(shū)會(huì)先生開(kāi)辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)’或‘不朽之盛事’，而是服從現(xiàn)實(shí)的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費(fèi)。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路?！?/p>

書(shū)會(huì)先生的功績(jī)也就在此。他們推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會(huì)、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。

1．關(guān)于“書(shū)會(huì)”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是。

a．書(shū)會(huì)與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對(duì)宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。

b．書(shū)會(huì)的功能后來(lái)發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。

c．書(shū)會(huì)走向?qū)ｉT(mén)化的`原因，既有受宋代都市文化商品化左右的因素，也有書(shū)會(huì)為了解決自身生存問(wèn)題的因素。

d．書(shū)會(huì)后被視為行會(huì)，稱為“社會(huì)”，其中有從事底本創(chuàng)作的書(shū)會(huì)先生，且他們據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確。

2．對(duì)宋代“書(shū)會(huì)創(chuàng)作”的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是（）。

a．書(shū)會(huì)創(chuàng)作的主體是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤(rùn)，用以謀生。

c．書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。

d．詞是書(shū)會(huì)創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高。

3．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）。

a．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式基本相同，他可以看作是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。

b．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，書(shū)會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味，以迎合廣大市民。

c．書(shū)會(huì)先生都生活在大都市，其作品的消費(fèi)者是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)，故其作品屬于市民文學(xué)。

d．書(shū)會(huì)先生通過(guò)創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會(huì)地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十六

書(shū)會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱，或稱課會(huì)，或稱課社，或稱文會(huì)。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開(kāi)辦的學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國(guó)立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇大比之年，書(shū)會(huì)等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實(shí)與科舉考試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢(shì)的左右，抑或?yàn)榱私鉀Q自身的生存問(wèn)題，書(shū)會(huì)漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋代的書(shū)會(huì)應(yīng)不少。由于書(shū)會(huì)漸漸走向?qū)ｉT(mén)化，以致被人們視同為一般的“行會(huì)”，且統(tǒng)稱之為“社會(huì)”。書(shū)會(huì)中從事伎藝底本創(chuàng)作的人稱之為書(shū)會(huì)先生。從有關(guān)資料看，書(shū)會(huì)先生據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確。

宋代書(shū)會(huì)先生一般是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤(rùn)為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作為謀生的手段。因此，他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋詞人柳永可謂是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式無(wú)甚差異。

宋代書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散佚，今天能確認(rèn)為書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說(shuō)《簡(jiǎn)帖和尚》、鼓子詞《刎頸鴛鴦會(huì)》、戲文《張協(xié)狀元》及一些曲子詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。

書(shū)會(huì)先生活動(dòng)的區(qū)域一般在大都市，其“衣食父母”(作品的消費(fèi)者)主要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng)作出為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書(shū)會(huì)先生是職業(yè)的市民文學(xué)作家，他們的作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃坊先生在《中國(guó)市民文學(xué)史》第三章《中國(guó)早期市民文學(xué)》中所說(shuō)：“在中國(guó)文學(xué)史上，書(shū)會(huì)先生開(kāi)辟了一條新的創(chuàng)作道路。其創(chuàng)作目的不是為了‘經(jīng)國(guó)之大業(yè)’或‘不朽之盛事’，而是服從現(xiàn)實(shí)的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，這樣才能在都市里維持中等以下的生活消費(fèi)。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路?！?/p>

書(shū)會(huì)先生的功績(jī)也就在此。他們推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會(huì)、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。

7．關(guān)于“書(shū)會(huì)”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是()。

a．書(shū)會(huì)與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣的民間學(xué)校，對(duì)宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。

b．書(shū)會(huì)的功能后來(lái)發(fā)生了變化，由最初的民間學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。

c．書(shū)會(huì)之所以漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織，與科舉考試有著密切聯(lián)系。

d．書(shū)會(huì)后被視為行會(huì)，稱為“社會(huì)”，其中有從事底本創(chuàng)作的書(shū)會(huì)先生，且他們據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確。

8．對(duì)宋代“書(shū)會(huì)創(chuàng)作”的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是()。

a．書(shū)會(huì)創(chuàng)作的主體是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人和藝人，有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利潤(rùn)，用以謀生。

b．書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作不是為了“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，而是向藝人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，維持中等以下的生活消費(fèi)。

c．書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演變。

d．詞是書(shū)會(huì)創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的.提高也是詞的質(zhì)量的提高。

9．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()。

a．北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式基本相同，他可以看作是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。

b．為占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者，書(shū)會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味。

c．書(shū)會(huì)先生都生活在大都市，其作品的消費(fèi)者主要是都市居民，創(chuàng)作的文藝作品為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)，故其作品屬于市民文學(xué)。

d．書(shū)會(huì)先生通過(guò)創(chuàng)作不僅為自己贏得較高的社會(huì)地位，而且使文學(xué)走上商業(yè)化的道路，推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展。

7.【答案】c【解析】信息錯(cuò)位，應(yīng)該是或者受宋…查看完整高中現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練參考答案（答案頁(yè)第二頁(yè)）…格”過(guò)于絕對(duì)化。

9.【答案】d【解析】“為自己贏得較高的社會(huì)地位”于文無(wú)據(jù)。

從新石器時(shí)代的彩陶魚(yú)紋和人面魚(yú)紋，一直到今天民間各種剪紙里的魚(yú)，這個(gè)“魚(yú)”的源頭符號(hào)在中華大地上綿延承續(xù)，沒(méi)有間斷。

“魚(yú)”有兩個(gè)基本含義，這兩個(gè)基本含義又是相連相通的。

第一個(gè)含義是繁殖和生存。魚(yú)產(chǎn)子極多，象征著繁殖、生存，與此緊密聯(lián)系，魚(yú)代表著也象征著男女情愛(ài)，它是神圣的生命頌歌。人的生命欲求和生存意志，通過(guò)客觀社會(huì)性的文化符號(hào)顯現(xiàn)出來(lái)，自此“魚(yú)”開(kāi)始。許多民族都有與生存含義有關(guān)的“魚(yú)”的符號(hào)，中華文化則將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天。與代表繁殖、生存緊密相連的“魚(yú)”的派生意義，是將“魚(yú)”同音地等同于“余”。今天民間過(guò)舊歷新年貼在大門(mén)口的“魚(yú)”，經(jīng)常與豐滿谷穗連在一起，所指向的便是人的物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂(lè)。它象征的不僅是人丁興旺，也是五谷豐登。這個(gè)包含“有余”的“魚(yú)”呈現(xiàn)出人類(lèi)已走出動(dòng)物世界：人不僅維持、延續(xù)生存，而且生活開(kāi)始富裕、豐足，不必像其他動(dòng)物日夜苦于覓食求存。余食余糧使人類(lèi)有了更多的快樂(lè)和自由。

“魚(yú)”的第二個(gè)含義是交往和語(yǔ)言?！棒~(yú)腹藏書(shū)”“魚(yú)雁相通”等，是中國(guó)古代流傳的成語(yǔ)和故事。從而，“魚(yú)”所代表的不僅是人的繁殖和生存，而且也是人的主體間的交往。這交往既包括知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的信息溝通，也包括情深義真的感情傳達(dá)。人的生存使語(yǔ)言成為人的語(yǔ)言，“魚(yú)”也就被賦予了從屬于人的語(yǔ)義：它保存并傳達(dá)了人從生活到生產(chǎn)中的大量知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感。

過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，鄉(xiāng)村宴席的中心赫然擺著一條不許動(dòng)筷的大魚(yú)，或者干脆就擺一條木制的魚(yú)。它代表著神圣的歡欣和生命的祝福，從而也就不許去打擾它。它與仰韶陶器上的神秘的人面含魚(yú)到馬王堆帛畫(huà)上把整個(gè)宇宙托起來(lái)的大肥魚(yú)，到漢畫(huà)中代表人類(lèi)始祖伏羲女?huà)z的魚(yú)鱗狀的身軀，以及后世八卦圖中由雙魚(yú)代表陰陽(yáng)所組成的“太極”中心一樣，“魚(yú)”在這里絕不止于生存、交往的一般含義，而且是將這含義與巫術(shù)信仰、溝通神明緊緊結(jié)合在了一起，呈顯著生的祝福中充滿著神秘和神圣，而這神圣性就在現(xiàn)實(shí)性之中，也就是說(shuō)，“魚(yú)”給人的生存和生活本身以神圣。

“魚(yú)”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的文化心理。不僅在日常生活中，而且當(dāng)外侮入侵、種族危亡的時(shí)刻，能被強(qiáng)烈喚起。古代“夷夏大防”的微言大義為士大夫所看重，近代“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”為以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國(guó)知識(shí)分子所認(rèn)同，就是為了呼喚自立、自信、自強(qiáng)，以維護(hù)生命、維系生存。作為中國(guó)文化源頭符號(hào)，“魚(yú)”所宣示的正是人的生存和生命。實(shí)實(shí)在在的“人活著”即人的物質(zhì)性的生命、生存和生活，才是第一位的現(xiàn)實(shí)和根本。

10．下列對(duì)于“魚(yú)”基本含義的理解，不正確的一項(xiàng)是()。

a．“魚(yú)”象征著男女情愛(ài)，這與魚(yú)產(chǎn)子極多所以象征著繁殖和生存有著密切關(guān)系。

b．“魚(yú)”與生存含義有關(guān)，而許多民族并沒(méi)有將“魚(yú)”包含的生存含義保存至今。

c．人賦予了“魚(yú)”特定的語(yǔ)義：“魚(yú)”也就成為能夠保存和傳達(dá)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感的語(yǔ)言符號(hào)。

d．在“魚(yú)”這個(gè)文化源頭符號(hào)中，“魚(yú)”的兩個(gè)基本含義——“繁殖和生存”和“交往和語(yǔ)言”是相連相通的。

11．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。

a．作為中國(guó)文化源頭符號(hào)的“魚(yú)”，從新石器時(shí)代起，就在中國(guó)大地上綿延承續(xù)，沒(méi)有間斷。

b．從“魚(yú)”表示繁殖和生存的意義開(kāi)始，人就通過(guò)客觀社會(huì)性的文化符號(hào)顯現(xiàn)自己的生命欲求和生存意志。

c．將“魚(yú)”同音地等同于“余”的派生意義，催生人們對(duì)物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂(lè)之“余”的追求。

d．馬王堆帛畫(huà)上托起整個(gè)宇宙的大肥魚(yú)，體現(xiàn)出了生存、交往的含義跟巫術(shù)信仰和與神明溝通之間的結(jié)合。

12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()。

a．“魚(yú)腹藏書(shū)”“魚(yú)雁相通”表明，“魚(yú)”代表著生存，也代表著人的主體間知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的信息溝通和情深義真的感情傳達(dá)。

b．過(guò)年過(guò)節(jié)的鄉(xiāng)村宴席擺著大魚(yú)卻不許動(dòng)筷，意味著此“魚(yú)”是不許打擾的，因?yàn)樗砩袷サ臍g欣和生命的祝福。

c．“魚(yú)”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的能被強(qiáng)烈喚起的文化心理。

d．以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)同“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”，與“魚(yú)”所宣示的生命和生存有關(guān)。

10.【答案】b【解析】本題考查考生對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解，能力層級(jí)為b級(jí)。b項(xiàng)，干擾設(shè)置為偷換概念；“中華文化卻將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不…個(gè)含義“交往和語(yǔ)言”有關(guān)，“‘魚(yú)’所代表的不僅是人的繁殖和生存”一句是行文中對(duì)“魚(yú)”第一個(gè)含義的照應(yīng)。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十七

那么你知道2023高三四省聯(lián)考理綜答案嗎》2023高三四省聯(lián)考理綜答案目前已經(jīng)新鮮出爐，下面是小編給大家整理的2023高三四省聯(lián)考理綜答案，希望大家喜歡!

一旦參與了聯(lián)考的學(xué)生，就能夠感受到濃烈的危機(jī)意識(shí)，畢竟高考在即，要提前適應(yīng)高三整個(gè)學(xué)年的高度緊張的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生感受到壓力潛意識(shí)的去拼搏，為自己博得一個(gè)好的人生。聯(lián)考就是讓學(xué)生認(rèn)清自己，知道自己只是井底之蛙，應(yīng)當(dāng)要付出的更多，才能博得一個(gè)好的前程，好的分?jǐn)?shù)，好的未來(lái)。

1、開(kāi)考前，審題階段，一定要看清題意，不要自作主張導(dǎo)致繪畫(huà)主題偏題失分，得不償失。同時(shí)注意提筆靜心，在畫(huà)紙上鉛筆小幅打稿(打稿完成后，一定記得要擦掉，不然影響畫(huà)面，會(huì)失分的)，做到心中有底，紙上有圖，筆頭有準(zhǔn)。

2、開(kāi)考后，作畫(huà)階段，沉著冷靜，發(fā)揮出平時(shí)應(yīng)有的實(shí)力。同時(shí)注意觀察周?chē)鷮W(xué)生，對(duì)于身邊專業(yè)好的同學(xué)，不要被打亂節(jié)奏，有效地借鑒合理地采用，對(duì)于畫(huà)面糟糕的同學(xué)也不要嗤之以鼻，也許你正在和他犯著同樣的錯(cuò)誤。注意畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，虛實(shí)要處理得當(dāng)，適當(dāng)拉遠(yuǎn)畫(huà)面，調(diào)整畫(huà)面。

3、交畫(huà)前，定型階段，這個(gè)時(shí)候如果你發(fā)現(xiàn)畫(huà)面有問(wèn)題，不要慌張，定下心微調(diào)，沒(méi)有時(shí)間給你大改了，這個(gè)時(shí)候素描畫(huà)基本已成定局，水粉畫(huà)還可以略微遮蓋，但水粉畫(huà)還需要時(shí)間吹干所以基本上也沒(méi)有什么更改的余地，否則你的畫(huà)與其他的畫(huà)相連，你的畫(huà)糊的不成樣子，失分是肯定的了，為了避免失分，最好提前注意畫(huà)面的干濕程度。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十八

閱讀下面的文字，完成12一14題。

人們通常把缺乏音樂(lè)感知能力、唱歌找不著調(diào)的人稱為音盲。近些年來(lái)，科學(xué)家們對(duì)此展開(kāi)了研究。他們發(fā)現(xiàn)，有些人缺乏把握音調(diào)的能力是因?yàn)閺男](méi)有受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練，這些人只要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練即可逐漸恢復(fù)音樂(lè)能力；而有些人可能患有“失歌癥”，正是這種病癥奪去了他們的音樂(lè)本能。

早在19世紀(jì)就有文獻(xiàn)對(duì)失歌癥進(jìn)行了描述，文獻(xiàn)里記載了許多人終身對(duì)音樂(lè)沒(méi)有認(rèn)知的軼事。不過(guò)，直到，第一份研究失歌癥的論文才正式發(fā)表。這項(xiàng)研究的負(fù)責(zé)人是加拿大蒙特利爾大學(xué)的伊莎貝拉·珀利茲。

珀利茲說(shuō)，多數(shù)人都能輕易分辨音高的細(xì)微差別，但對(duì)失歌癥的患者來(lái)說(shuō)，即使兩個(gè)音相差一個(gè)八度，他們?nèi)匀徊煊X(jué)不出變化。此后，珀利茲的研究小組又發(fā)現(xiàn)了許多類(lèi)似的病例。這些人擁有正常的聽(tīng)力、智力和記憶力，卻完全無(wú)法感知音樂(lè)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大多數(shù)曲調(diào)聽(tīng)起來(lái)都差不多，如果聽(tīng)不到歌詞，即使很熟悉的歌曲他們也聽(tīng)不出來(lái)。不和諧的和弦令大多數(shù)人避之不及，他們卻不覺(jué)得難聽(tīng)。失歌癥患者不能準(zhǔn)確地唱出一首歌，不過(guò)，他們往往意識(shí)不到，以為自己唱得還不錯(cuò)。

失歌癥可能存在很多種情況。珀利茲的研究小組發(fā)現(xiàn)，大約一半失歌癥患者在韻律認(rèn)知方面有問(wèn)題。但是，還是有一些失歌癥患者喜歡聽(tīng)音樂(lè)，因?yàn)樗麄兒芟胂硎苣欠N韻律感。另外，在有的失歌癥患者聽(tīng)來(lái)，音樂(lè)會(huì)就像用扳手敲擊水管一樣讓人感到不舒服。不過(guò)，覺(jué)得音樂(lè)難以忍受的患者只是少數(shù)，對(duì)大多數(shù)患者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)只會(huì)令他們感到困惑。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約有4％的人患有失歌癥，而且失歌癥表現(xiàn)出較強(qiáng)的遺傳性。究竟是什么導(dǎo)致失歌癥?珀利茲推測(cè)，人腦中有一個(gè)專門(mén)處理音樂(lè)的“模塊”，當(dāng)這個(gè)部分發(fā)育不全時(shí)，人們就會(huì)出現(xiàn)失歌癥癥狀。正因?yàn)槿绱?，失歌癥單單影響患者的音樂(lè)認(rèn)知，而對(duì)聽(tīng)力、智力等沒(méi)有影響。如果珀利茲推測(cè)正確的話，那么音樂(lè)同語(yǔ)言一樣，是在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境需要而被先天植入腦部的.。

有些研究人員不同意此觀點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)，失歌癥不單純是音樂(lè)上的不足，還與語(yǔ)言或空間處理等能力有聯(lián)系。例如，有些失歌癥患者存在溝通障礙，當(dāng)別人通過(guò)改變語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)情緒時(shí)，他們辨別不出對(duì)方傳達(dá)的生氣、恐懼或諷刺等情緒，難以領(lǐng)會(huì)對(duì)方的“弦外之音”。因此，正常的音樂(lè)認(rèn)知可能與腦部掌握語(yǔ)言聲調(diào)的回路有關(guān)。另外，失歌癥患者的空間處理能力比較差。例如，給他們看從不同角度拍攝的建筑物的照片，他們不能分辨出照片上的是同一幢建筑。研究人員推測(cè)，這可能與他們的右腦的早期發(fā)育有關(guān)。

珀利茲的研究小組對(duì)失歌癥患者的腦部進(jìn)行了掃描，目前，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，失歌癥患者的一個(gè)大腦區(qū)域的腦白質(zhì)與普通人有細(xì)微的不同，這個(gè)區(qū)域與辨別音高和記憶旋律有關(guān)。研究人員還在尋找導(dǎo)致失歌癥具有遺傳性的基因。

現(xiàn)在，失歌癥已成為科學(xué)家了解腦部如何處理音樂(lè)奧秘的主要研究課題之一。隨著研究逐漸深入，那些不能享受音樂(lè)的人有可能重新獲得音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣。

12．關(guān)于“失歌癥”及其研究，以下表述不正確的一項(xiàng)是（）。

a．人們通常把缺乏音樂(lè)感知能力、唱歌找不著調(diào)的音盲和經(jīng)過(guò)訓(xùn)練不能恢復(fù)音樂(lè)能力的人稱為失歌癥患者。

b．失歌癥表現(xiàn)出較強(qiáng)的遺傳性，但是導(dǎo)致失歌癥具有遺傳性的基因目前還沒(méi)有找到。

c．與其他研究者的看法不同，珀利茲等人認(rèn)為失歌癥是一種單純的音樂(lè)上的不足，他們發(fā)現(xiàn)此類(lèi)患者大腦中與音樂(lè)相關(guān)的腦白質(zhì)與普通人有細(xì)微的不同。

d．其他研究人員與珀利茲的研究觀點(diǎn)雖然不同，但是他們都認(rèn)為失歌癥可能與人的腦部發(fā)育有關(guān)。

13．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是（）。

a.直到珀利茲的論文發(fā)表后，關(guān)于失歌癥患者的描述才第一次進(jìn)入人們的視野。

b.有些研究人員認(rèn)為，正常的音樂(lè)認(rèn)知可能與腦部掌握語(yǔ)言聲調(diào)的回路有關(guān)。

c.對(duì)于失歌癥患者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)會(huì)就像用扳手敲擊水管一樣讓人感到不舒服。

d.音樂(lè)和語(yǔ)言一樣，都是在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中為適應(yīng)環(huán)境需要而被先天植入腦部的。

14．根據(jù)原文提供的信息，治療失歌癥有哪些方面的意義？（6分）。

答：

12．答案a。

解析有的音盲不是失歌癥患者。

13．答案b。

解析a此前已有文獻(xiàn)對(duì)失歌癥進(jìn)行描述；c原文是“有的”失歌癥患者有此現(xiàn)象；d原文是說(shuō)在珀利茲的推測(cè)成立的前提下才有此結(jié)論。

14.（1）能分辨音高的細(xì)微差別，感知音樂(lè)的美妙；

（2）對(duì)不和諧的音樂(lè)能夠有分辨：

（3）解決語(yǔ)言溝通障礙，提高空間處理能力。

政法系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部“政治忠誠(chéng)”個(gè)人剖析材料篇十九

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一旦參與了聯(lián)考的學(xué)生，就能夠感受到濃烈的危機(jī)意識(shí)，畢竟高考在即，要提前適應(yīng)高三整個(gè)學(xué)年的高度緊張的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生感受到壓力潛意識(shí)的去拼搏，為自己博得一個(gè)好的人生。聯(lián)考就是讓學(xué)生認(rèn)清自己，知道自己只是井底之蛙，應(yīng)當(dāng)要付出的更多，才能博得一個(gè)好的前程，好的分?jǐn)?shù)，好的未來(lái)。

1、開(kāi)考前，審題階段，一定要看清題意，不要自作主張導(dǎo)致繪畫(huà)主題偏題失分，得不償失。同時(shí)注意提筆靜心，在畫(huà)紙上鉛筆小幅打稿(打稿完成后，一定記得要擦掉，不然影響畫(huà)面，會(huì)失分的)，做到心中有底，紙上有圖，筆頭有準(zhǔn)。

2、開(kāi)考后，作畫(huà)階段，沉著冷靜，發(fā)揮出平時(shí)應(yīng)有的實(shí)力。同時(shí)注意觀察周?chē)鷮W(xué)生，對(duì)于身邊專業(yè)好的同學(xué)，不要被打亂節(jié)奏，有效地借鑒合理地采用，對(duì)于畫(huà)面糟糕的同學(xué)也不要嗤之以鼻，也許你正在和他犯著同樣的錯(cuò)誤。注意畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，虛實(shí)要處理得當(dāng)，適當(dāng)拉遠(yuǎn)畫(huà)面，調(diào)整畫(huà)面。

3、交畫(huà)前，定型階段，這個(gè)時(shí)候如果你發(fā)現(xiàn)畫(huà)面有問(wèn)題，不要慌張，定下心微調(diào)，沒(méi)有時(shí)間給你大改了，這個(gè)時(shí)候素描畫(huà)基本已成定局，水粉畫(huà)還可以略微遮蓋，但水粉畫(huà)還需要時(shí)間吹干所以基本上也沒(méi)有什么更改的余地，否則你的畫(huà)與其他的畫(huà)相連，你的畫(huà)糊的不成樣子，失分是肯定的了，為了避免失分，最好提前注意畫(huà)面的干濕程度。