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培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇一

目前一些大學(xué)不太重視在大學(xué)里學(xué)習(xí)和教學(xué)漢語課程。青華大學(xué)和南開大學(xué)的的中文課程是作為必修課程，但其他學(xué)校很多都是作為一個選秀科目。大學(xué)語文不只是記錄社會發(fā)展和歷史經(jīng)過，也包括其他相關(guān)的知識，這往往是現(xiàn)代教科書所不重視的。因此在課本制定過程中，我們應(yīng)該基于歷史和文化背景，比較和研究傳統(tǒng)教科書的內(nèi)容，探索相關(guān)的文章來提高學(xué)生人文素質(zhì)，改革傳統(tǒng)的課本，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)的要求，不斷創(chuàng)新的內(nèi)容和寫作模式；在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該在教材的基礎(chǔ)上，進行深化和拓展，充分的理解課本內(nèi)容，進行反思，獲得文化水平和素養(yǎng)的提高。

3.2創(chuàng)新教學(xué)方式。

中國大學(xué)教育制度中的語文教學(xué)相對保守，難以對學(xué)生產(chǎn)生吸引力，也不能刺激他們對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣。在人文素質(zhì)教育中，學(xué)生應(yīng)該站在更加主動的地方，尊重學(xué)生的個性差異，有針對的去全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，大學(xué)教師可以選擇能夠吸引學(xué)生閱讀的文章，能夠滿足學(xué)生的教育需求，讓他們能夠積極的思考，擁有自主學(xué)習(xí)的能力，提高他們的文化素養(yǎng)。所以大學(xué)教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，改革的方向應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。此外，大學(xué)語文是人文社科類別。教師應(yīng)該充分利用各種靈活的方式來刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)和滿足學(xué)生的需求。如利用各種視頻、音頻進行教學(xué)，圖文并茂，多種感官的接收更容易引起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。

3.3增加學(xué)生教師之間的交流方式。

現(xiàn)如今是信息時代，教師可以充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)推薦優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品給學(xué)生，這樣更加快速和豐富。并利用交流平臺與學(xué)生進行線上連線，例如在推薦一些優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)作品，短文，小說，散文等可以在交流平臺進行線上交流。探討文章的內(nèi)涵與意義。通過引導(dǎo)充分的利用微博，微信等自媒體平臺讓學(xué)生和老師得到更多的溝通。學(xué)生也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)新事物接觸更多的文學(xué)作品，進而提高自己的審美能力和閱讀能力，抵制劣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，提高個人的人文素養(yǎng)。在大學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)營造一種思辨的課堂氣氛。只有學(xué)生的思考具有真實性，才能證明教師思想的真實。人文教育的特殊性決定了它不能像自然科學(xué)知識那樣簡單直接地傳遞給學(xué)生?？傊诵缘恼嫔泼朗俏覀冇篮愕淖非?。素質(zhì)教育是高等教育的長期使命。這是大學(xué)語言是不可回避的問題。語文教學(xué)過程不僅是語言能力培養(yǎng)和提高的過程，也是文化教育、精神成長和人格形成的過程。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合，通過豐富多彩的文學(xué)作品來完成提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)，促進學(xué)生良好人格的形成和個人的全面發(fā)展。

參考文獻。

[2]謝珍紅.簡論大學(xué)語文教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)[j].資治文摘(管理版),(5):114.

[4]陳琳靜.大學(xué)語文教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)[j].中國西部科技,(12):87.

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇二

摘要：語文素質(zhì)是學(xué)生學(xué)好其他科目的保障，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。在語文教育實踐中培養(yǎng)小學(xué)生的語文素質(zhì)，是每位語文教師的教學(xué)目標。

關(guān)鍵詞：語文素質(zhì)；情感態(tài)度；審美情趣。

關(guān)于語文素質(zhì)培養(yǎng)，在《義務(wù)教育語文課程標準》中已有明確的要求，其中提出在九年義務(wù)教育中，在語文教育中要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，幫助學(xué)生實現(xiàn)豐富的語言積累，形成一定的語感和思維，使學(xué)生具有適應(yīng)實際需要的語文能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣，形成健全的人格，在這個過程中獲得基本的語文素質(zhì)。

一、培養(yǎng)小學(xué)生熱愛祖國語文的情感態(tài)度。

每個民族都有自己的母語，熱愛自己民族的語言就是熱愛自己的民族。在小學(xué)語文教育中要培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，首先需要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想情感，小學(xué)生只有熱愛祖國語文，才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進而更好地學(xué)習(xí)祖國語文，形成愛國主義情感和社會主義道德品質(zhì)，并為自己樹立積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。在語文教育中，可以從以下幾方面來培養(yǎng)小學(xué)生的情感態(tài)度：（1）展示漢字這種方形文字的歷史魅力，展示漢字跟隨時代變遷的歷史進程；（2）通過文字游戲展示祖國文字的博大精深，比如給“媽媽、爸爸和弟弟看電影去了”“昨天的比賽火箭隊打敗了小牛隊取得了冠軍”等句子加標點，或者改“這家水果店關(guān)門了？”中的問號為感嘆號，使學(xué)生感受加上不同標點和改變標點后句子意思的改變，在自我探索中發(fā)現(xiàn)祖國語言的奇妙之處；（3）通過教材中歌頌愛國情結(jié)的文章和古詩詞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感，如《祖國，我終于回來了》中杰出科學(xué)家錢學(xué)森放棄在美國的一切，忍受折磨，通過頑強斗爭，歷經(jīng)五年終于回到祖國懷抱的故事，教師要充分闡發(fā)其中的愛國精神，讓學(xué)生在熏陶下培養(yǎng)對祖國和祖國語言的熱愛。

二、豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)語感的形成。

張志公說：“貧乏，是語文能力的致命傷?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，要豐富學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)出語感來。豐富的語言積累，作為小學(xué)生語文素質(zhì)的形成要素之一，它的積累分為課內(nèi)語言積累和課外語言積累兩種。課內(nèi)語言積累主要是指通過教材文章的學(xué)習(xí)，掌握常用字和詞匯，背誦優(yōu)秀段落和詩詞歌賦，熟悉各種修辭表達。這就要求在教學(xué)中教師不能忽略語文知識的基礎(chǔ)地位，語文知識是形成小學(xué)生語文素質(zhì)的基礎(chǔ)，它能規(guī)范小學(xué)生的語言表達，加深小學(xué)生對語言文字的理解和應(yīng)用。比如，在《火燒云》一文中，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)鞏固新詞語“紫檀色”“笑盈盈”等，感受作者對火燒云的形象描述，充分掌握“詞語盤點”中的詞語，熟讀學(xué)生自己喜歡的段落；課外語言積累則主要是通過廣泛的課外閱讀來實現(xiàn)的`。教師還可以多給學(xué)生推薦一些課外的優(yōu)秀讀物。學(xué)生通過豐富的語言積累，熟讀文章優(yōu)秀段落，在課外閱讀中豐富文本的題材和體裁，感受更多的語言表達方式，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成語感。

三、在實踐中完善語文能力，促進語文思維的發(fā)展。

語文能力即學(xué)生在與他人交往時運用語言順利傳遞信息的一種能力，包括聽、說、讀、寫四個方面。學(xué)生運用語言能力的過程，其實就是言語交際過程，這一過程又離不開語文思維。語文思維即學(xué)生在聽說讀寫的過程中，與語言同步展開的思維活動，如，對交際內(nèi)容的判斷、領(lǐng)悟，思路的調(diào)整、語言的表達等。為了培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和語文思維，在小學(xué)語文課堂上教師可以通過口語交際教學(xué)，促進知識和能力的統(tǒng)一，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)。如，根據(jù)學(xué)生實際情況或者創(chuàng)設(shè)合理的情境，以“秋天的快樂”為主題開展口語交際活動，啟發(fā)學(xué)生從“秋天”和“快樂”出發(fā)，結(jié)合本單元學(xué)過的對顏色的描述，以及“日積月累”中“天對地，雨對風(fēng)”的表達技巧，與學(xué)生交流在金秋時節(jié)做過的事，當(dāng)一個學(xué)生談起了放風(fēng)箏的事，大家從買風(fēng)箏或者做風(fēng)箏到放風(fēng)箏的趣味故事開展口語交際，大家講述的時候回憶起自己的金秋時光，將快樂的情緒通過有條理、有邏輯的語言感染別人，比一比誰講得最動聽。

四、提高學(xué)生文化品位和審美情趣。

《義務(wù)教育語文課程標準》對小學(xué)各階段文化品位和審美情趣提出了具體要求。我們根據(jù)小學(xué)生的能力和實際水平，在各年級中實施不同的培養(yǎng)方法。在一、二年級時，教師可以通過淺顯的童話、寓言故事，為學(xué)生構(gòu)建美好的情境，讓學(xué)生從中感受世間萬物的美好，從而關(guān)心自然和生命，通過誦讀歌謠和淺顯的古詩，為小學(xué)生鋪開文學(xué)的畫卷，帶領(lǐng)學(xué)生進行想象，感受語言的優(yōu)美；在三、四年級時，要注重培養(yǎng)學(xué)生對作品中形象的描寫和優(yōu)美的語言的感受能力，比如，教授《富饒的西沙群島》和古詩《飲湖上初晴后雨》時，為學(xué)生飽含情感地朗讀，通過多媒體展示西沙群島風(fēng)景的優(yōu)美，從文中優(yōu)美的語言中學(xué)習(xí)對海水、巖石和珊瑚的形象描述；在五、六年級時，學(xué)習(xí)辨別相近詞語的不同情感色彩，比較分析對同一件事的不同表達效果，老師可以向?qū)W生提供更多的優(yōu)秀作品，加深學(xué)生的文化底蘊，從而提升文化品位和審美情趣，促進語文素質(zhì)的形成。

參考文獻：

吳忠浩.小學(xué)語文課程與教學(xué)論［m］.北京師范大學(xué)出版社，.

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇三

摘要：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。所以，禮儀教育應(yīng)從青少年學(xué)生做起。

關(guān)鍵詞：禮儀教育；素質(zhì)教育；青少年學(xué)生。

中華民族的禮儀教育應(yīng)從青少年學(xué)生做起。因為我國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，素以“禮儀之邦”美名著稱于世。講究禮儀是一個國家社會風(fēng)氣的反映，是一個民族精神文明進步的重要標志，但是現(xiàn)在青少年學(xué)生禮儀素養(yǎng)不容樂觀?，F(xiàn)在青少年學(xué)生禮儀修養(yǎng)低，品德修養(yǎng)滑坡有著各種各樣的表現(xiàn)。

學(xué)生的禮儀修養(yǎng)低，品德修養(yǎng)滑坡的來源在于：一方面，學(xué)校的禮儀教育氛圍不濃，沒能形成長效機制，教育教學(xué)中普遍是重智育輕德育。另一方面，隨著改革的深入和開放的擴大，傳統(tǒng)的道德禮儀受到舶來品的挑戰(zhàn)和沖擊，舊社會上假惡丑的東西沉渣泛起，學(xué)校真善美等傳統(tǒng)道德禮儀教育的力度沒能得到加強。

中國禮儀是中華民族在自己悠久的歷史長河中逐漸積累的優(yōu)秀道德規(guī)范、高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)的總和，我們要用其精華實質(zhì)，克服青少年學(xué)生中這種消極、倒退的不良品德素質(zhì)，而其重要的途徑之一就是發(fā)揚傳統(tǒng)美德故事中優(yōu)秀人物的榜樣力量、人格魅力去感染教育學(xué)生。

學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會以尊重教師為起點。在這方面，值得稱頌者舉不勝舉。宋朝“程門立雪”的故事說明只有尊重教師、通情達理的學(xué)生才能受到教師傾心扶植培育，最終有所成就。歷史上先賢如此，新中國的領(lǐng)袖也曾做出了榜樣。毛爺爺同志十分重視他的教師。徐特立60歲壽辰時，毛爺爺同志專門寫賀信說：“您是我二十年前的先生，您現(xiàn)在還是我的先生，將來必定還是我的先生……愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)您的……”

學(xué)習(xí)禮儀，青少年學(xué)生要學(xué)會禮讓?！翱兹谧尷妗钡墓适抡f明只有禮讓，愛護弱小，才能受到同齡人的`喜愛擁護，才能得到長輩更多的指點幫助，才會更好更快的進步。此外，青少年學(xué)生還應(yīng)學(xué)會寬容。明代尚書楊翥與鄰居間的“六尺巷”的故事說明寬以待人，互相諒解，便可避免很多不必要的爭執(zhí)，人與人更能和諧相處。每一個教育工作者，應(yīng)該是學(xué)高為師，身正為范，不僅要知識豐富，還要師德高尚。一切忠誠教育，愛崗敬業(yè)，積極進取的教育工作者，要團結(jié)協(xié)作，同心同德，以前所未有的責(zé)任感、使命感加強對青少年學(xué)生的禮儀教育。在學(xué)校、家庭、社會倡導(dǎo)和營造文明禮儀的氛圍中，對學(xué)生進行長期不懈的行為道德規(guī)范和人際關(guān)系準則的傳統(tǒng)美德教育，這是德育教育的基礎(chǔ)工程，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

（作者單位內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市阿榮旗音河中學(xué)）。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇四

自古以來，禮儀就是人類文明的基本要求，也是個體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，古人云：少成若天性，習(xí)慣成自然。下面是本站小編給大家搜集整理的培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的措施。

文明禮儀，尚禮守法，是社會和諧的保障，也是每個人立身社會、走向社會的人格基石。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成也對學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。

然而，在當(dāng)今社會，學(xué)生們多數(shù)為獨生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長望子成龍、望女成風(fēng)心切，過分看重分數(shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化。從學(xué)生身上體現(xiàn)出來的就是對文明禮儀知識的無知、少知、偏知和淡知，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀、違背社會公德的事時有發(fā)生。這就要求我們要對學(xué)生進行有目的、有計劃的文明禮儀教育，使之學(xué)會正確的認識問題，掌握判斷是非美丑、榮辱善惡的標準，為逐步形成愛國主義、集體主義、社會主義、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀打下堅實的思想基礎(chǔ)。

那么，如何加強文明禮儀教育，弘揚傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，學(xué)會與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會做人呢?我做了一下嘗試：

陳鶴琴先生認為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！币虼?，我們要十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境中充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營造豐富的環(huán)境入手，讓學(xué)生在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。而學(xué)校又是進行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。因此，學(xué)校必須切實加強學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，使學(xué)生成為在校是個好學(xué)生，在家是個好孩子，在社會上是個好公民。

1、抓好校園建設(shè)。

在學(xué)校的布告欄上張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的。

名人名言。

激勵學(xué)生樹立遠大理想立志成才;通過學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會生存學(xué)會審美教育學(xué)生應(yīng)團結(jié)友愛、互幫互助;通過美化、凈化、綠化校園讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中受到潛移默化的熏陶從而達到凈化心靈的目的。

2、充分利用有限的空間。

(1)師生共同創(chuàng)設(shè)良好的禮儀故事、古詩等導(dǎo)讀環(huán)境，使學(xué)生在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得文明禮儀知識。我在教室里開辟了一個“文明禮儀吧”，學(xué)生可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會的歌頌美德的經(jīng)典故事、古詩、名人名言等都放在吧里和伙伴共學(xué)共享。

(2)我和同學(xué)們一起制作了一個文明禮儀專題板塊，學(xué)生把自己對故事、古詩中尊老愛幼、關(guān)愛他人以及團結(jié)互助等方面的理解用繪畫、剪貼等形式表現(xiàn)出來，和同學(xué)們一起閱讀與欣賞。用視覺語言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

(3)我還在教室的圖書角投放《道德經(jīng)》、《。

成語。

故事》、《。

弟子規(guī)。

》等禮儀方面的圖書，使學(xué)生在欣賞的同時，受到人物典范的感染。

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。目前，學(xué)生對該知識的認識較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀;在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環(huán)境、善待自然。

1、教師要以身作則。

在師德規(guī)范中，要求教師要為人師表，即要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公等。其實就是只教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，成為他們學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。

我國古代偉大的思想家、教育家孔子也強調(diào)了教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何?”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。再加上學(xué)生具有很強的可塑性，及其容易受外界的影響，具有很高的“向師性”特征，這對于低年級的學(xué)生尤為明顯。他們在社會化的過程中一邊會對“重要他人”產(chǎn)生模仿心里。除家長外，教師也是他們模仿的“重要他人”，而且還是主要的“重要他人”。我們經(jīng)?？梢钥吹剑?dāng)家長與教師的觀點不一致時，孩子們往往選擇教師的觀點。我們的言行舉止在他們的心中就是不容置疑的價值標準。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

因此，在平時的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持“威信”，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。

2.樹立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。

榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學(xué)生的方法。促進榜樣發(fā)揮作用的心理機制是模仿。模仿是一種重要的學(xué)習(xí)方式。班杜拉認為，個體的觀察學(xué)習(xí)過程就是通過個體觀察榜樣的不同示范而進行的。而學(xué)習(xí)者通過這種榜樣觀察，有利于形成良好的道德行為。小學(xué)生的可塑性強，給他們樹立什么榜樣十分重要，如果用正面的典型給他們做榜樣，就可以激勵他們向積極的方向去努力。多給孩子樹立身邊的榜樣，挖掘每個孩子身上的優(yōu)點并樹立典型，孩子們都有爭強好勝的心理，就會不由自主地以他們?yōu)闃藴室笞约?，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇五

語感對學(xué)生英語的學(xué)習(xí)和運用有著很重要的影響。它是人們對英語語言的感知，包括語言感受、語意感受、情感色彩的感受等。它是人們對英語語言法則或語言組織方法的掌握和運用，是經(jīng)過反復(fù)感性認識后升為理性認識的經(jīng)驗和體會。語感形成于語言實踐。雖然語感隨著語言實踐的積累必然會產(chǎn)生，但教師認識到語感的存在和它的積極作用，并采取有效措施有意識地培養(yǎng)學(xué)生的語感，會加速學(xué)生語感的早日形成和優(yōu)化。

一、培養(yǎng)學(xué)生運用英語思維的習(xí)慣。

在教學(xué)中，教師要堅持“盡量使用英語，適當(dāng)用母語”的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對母語的依賴性和母語對英語教學(xué)的負遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強分析對比。要求學(xué)生使用英漢雙解司典，并逐步過渡到使用英英詞典，這有助于學(xué)生準確掌握詞匯的內(nèi)涵和外延。

二、加大學(xué)生語言實踐的量。

英語教學(xué)中，我們提倡教師精講精練。因為“精”的教學(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語言規(guī)律，提高他們的語言實踐能力。但“精”的教學(xué)必須輔以相當(dāng)量的語言實踐?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規(guī)律，也可以增加學(xué)生對未知語言規(guī)律的感性認識，為以后語言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。這樣能提高語言的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生消化吸收語言知識，提高語言運用能力，又為他們體驗領(lǐng)悟語言創(chuàng)造機會。

三、創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的環(huán)境和氛圍。

正常幼兒都能逐漸學(xué)會母語，能分辨詞的輕重、語調(diào)的高低，這有力地說明語境對語感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍，多給學(xué)生創(chuàng)造一些無意識記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，如學(xué)?；蚪淌业臉苏Z可用英漢兩種語言書寫，學(xué)?？赊k英語墻報、英語廣播、英語角等。

大量背讀古文是過去人們學(xué)習(xí)漢語的常用方法，現(xiàn)代語言學(xué)習(xí)的理論也告訴我們大量的語言輸入為語言的輸出創(chuàng)造可能性。這些都告訴我們積累在語言學(xué)習(xí)中的重要性。教學(xué)中教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時注意記錄一些有用的詞、短語、精彩的句子和短文，還要求他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運用，使優(yōu)美的詞、各種表達方式、寫作技巧爛熟于心，為提高語言運用能力和培養(yǎng)語感奠定堅實的基礎(chǔ)。

五、運用音形結(jié)合的方法，適時進行音標教學(xué)。

我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生用漢語或漢語拼音給英語單詞注音的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生準確地聽說英語，不利于學(xué)生掌握單詞音與形的聯(lián)系，不利于創(chuàng)造英語語境。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常運用彩色粉筆，用同種顏色的粉筆分別寫出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對應(yīng)的音標。這樣可以形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來，以加強音形聯(lián)系。用音形結(jié)合的方法進行音標教學(xué)，學(xué)生不僅能順利準確地給單詞標注音標或根據(jù)音標讀準單詞，而且還有助于學(xué)生在聽到讀音或能說出、想起讀音的情況下，準確寫出或頭腦中馬上就能反應(yīng)出該詞的拼寫形式，并能夠準確讀出單詞，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感很有好處。

六、幫助學(xué)生了解中西方文化差異。

語言是交際的工具，不了解交際地象的文化背景，勢必會產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感。人們常說的`中國式英語是指依照漢語的表達習(xí)慣和方法產(chǎn)生的不符合英語表達習(xí)慣的句式或表達法，其中就包括由于沒有考慮到中西文化的差異而出現(xiàn)的貌似正確實則錯誤的表達。不了解中西文文化差異，我們就不能確切理解和正確表達思想。

七、重視對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。

教師要注意教給學(xué)生獲取知識的方法，只有學(xué)生掌握了獨立學(xué)習(xí)的方法，才能達到教師“不教”的目的。如學(xué)生泛讀應(yīng)運用默讀的方法，這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力，要求學(xué)生在泛讀時要兼顧速度和理解的準確度；精讀可采用先默讀，學(xué)了之后再朗讀和背誦的方法。

總之，教師不能忽視學(xué)生語感的培養(yǎng)。搞好英語課本教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語語感的必要前提，除此之外，教師還應(yīng)在符合教學(xué)大納的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，采取有效措施，有意識地培養(yǎng)學(xué)生良好的英語語感。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇六

興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣和個體需要有著密不可分的關(guān)系；從這一角度來看，需要是學(xué)習(xí)興趣的前提，決定和影響學(xué)習(xí)興趣的因素可以概括為三個方面：一是學(xué)習(xí)對新事物、新知識、新信息產(chǎn)生渴求感；二是學(xué)習(xí)者本身因性格、情緒等特性，對學(xué)習(xí)活動和思維過程產(chǎn)生趣味感。三是學(xué)生通過學(xué)習(xí)和運用所學(xué)知識，能夠滿足自身的成就感。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高教學(xué)質(zhì)量呢？回顧自己多年的教學(xué)實踐，行之有效的培養(yǎng)學(xué)生興趣的方法我認為可從以下方面著手：

一、實地情景教學(xué)。

初學(xué)《基礎(chǔ)會計》入門是較為重要的，為增強學(xué)生對會計的認識，可以首先帶領(lǐng)學(xué)生參觀企業(yè)、公司的會計崗位，但必須選擇較正規(guī)與全面的企業(yè)財務(wù)科（這點在目前是比較難做到的，但卻是很有效的教學(xué)方法）?？磿嬓畔⑤d體（證，帳，表），請崗位人員講解業(yè)務(wù)，看會計業(yè)務(wù)操作，觀察業(yè)務(wù)流程。

二、上好開學(xué)第一堂課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將學(xué)生引入吸取會計學(xué)科知識的大門。

“好的開始等于成功的一半”，因此上好開學(xué)第一堂會計課，對于培養(yǎng)學(xué)生今后學(xué)習(xí)會計的興趣尤為重要。學(xué)生剛開始接觸《會計》這門課程，既感陌生而又感到新鮮好奇。我在教學(xué)過程中，注重以生動活潑的教學(xué)方式把學(xué)生帶入會計學(xué)科知識的殿堂，認真?zhèn)湔n，精選課程內(nèi)容，收集趣味性強、啟發(fā)性高的輔助課外素材，確保在第一節(jié)課給學(xué)生留下深刻的印象，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們對會計這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，為今后進一步的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。如在下學(xué)期我教了兩個財會一年班級。在一次段考中，有一個班的學(xué)生考試成績差。我就要求每個同學(xué)寫一份考后感想（包括對老師的建義）。其中有位同學(xué)這樣寫道：譚老師，我深深地記得，您給我們上第一堂課時，我聽得得津津有味，我也自認為是班上聽得最認真的一個。就在那時，我對會計基礎(chǔ)這門課程產(chǎn)生了濃厚的興趣。具體怎么上好這關(guān)鍵的第一節(jié)課？我按由淺入深、貼近生活實際的原則分以下幾個步驟進行：首先，從學(xué)生熟悉的生活環(huán)境入手，利用大量課外會計參考資料，結(jié)合生活實踐，精心設(shè)計問題情境，引入所要講授的課題，使學(xué)生對會計這門學(xué)科產(chǎn)生的.第一印象是生動有趣，從而保持高度的學(xué)習(xí)熱情進入下一階段的學(xué)習(xí)。心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情境越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高。所以，我有意識挖掘教學(xué)內(nèi)容中的生活情境，讓會計知識貼近生活，讓學(xué)生感悟到會計在日常生活工作中的作用與價值，引起一種學(xué)習(xí)的需要。接著我給學(xué)生介紹會計這門課程在當(dāng)今市場經(jīng)濟、社會生活中的重要地位：如：單位采購物資需要記帳，建筑商品房需要核算成本等，這些都離不開會計，而企業(yè)要考核經(jīng)濟效益，選擇最佳決策等就更離不開會計。這樣使學(xué)生認識到會計和我們的經(jīng)濟生活是息息相關(guān)的，學(xué)好會計不止是一種學(xué)習(xí)任務(wù)，同時也是今后走向社會的求職本領(lǐng)，從而在思想上重視會計學(xué)習(xí)。我再結(jié)合學(xué)科的特點，用自擬的形象化語言，對各知識點進行描述，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中，對會計產(chǎn)生興趣。

三、建立新型的師生關(guān)系。

良的師生關(guān)系離不開老師和學(xué)生的直接交往，老師如果不積極主動地接近學(xué)生，了解學(xué)生，真誠的師生關(guān)系就很難建立，即使建立了也難以持久。與學(xué)生交往我一般采取四步：接觸－親近－共鳴－信賴。

初次接觸學(xué)生難免有敬畏心理，教師主動創(chuàng)造自然和諧的接觸氣氛；經(jīng)過多次良好的接觸，讓學(xué)生產(chǎn)生愿意同老師親近的感情，有了親近感，在學(xué)習(xí)中能激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣；從而產(chǎn)生感情上的共鳴，把學(xué)生引上學(xué)習(xí)與進步的成功之路，學(xué)生必然信賴老師，師生之間心相通，情相近，學(xué)生的心窗向他們信賴的老師敞開著。

職專學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，自控能力更差，為此，我不斷更新教育理念，牢固確立以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育觀：教師不講師道尊嚴，而是虛懷若谷，與學(xué)生平等相處，能容忍學(xué)生的出格想法與做法，學(xué)生就會感到課堂輕松，沒有恐懼感。教師在課堂上與學(xué)生合作對話，讓沉悶的課堂活起來，讓每朵思維的火花燃起來，讓課堂煥發(fā)生命活力，給學(xué)生創(chuàng)造一個生動活潑、民主自由的學(xué)習(xí)氛圍。另外，在創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍的同時，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了興趣，學(xué)習(xí)熱情必然高漲，學(xué)習(xí)效率必然顯著提高。因此，我動足腦筋，增強課堂的趣味性，并在課堂上盡量列舉一些學(xué)習(xí)看得見，聽得見，摸得著，想得出的例子，提高教學(xué)效果。這樣，學(xué)生就會興趣盎然，變厭倦課堂為向往課堂，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，學(xué)習(xí)積極性才會高漲，學(xué)習(xí)效率才能提高。

四、邊教邊模擬教學(xué)。

在會計課堂教學(xué)中，若是老師只注重把要掌握的理論和操作教給他們，他們會覺得老師講課疊疊不休，所講內(nèi)容不知如何使用，很難集中精神聽下去。本專業(yè)作為一門實踐性比較強的專業(yè)在教學(xué)中講練結(jié)合，講做結(jié)合顯得尤為重要，因此，我在注重精講基本理論的基礎(chǔ)上讓學(xué)生多練習(xí)，多動手進行會計基礎(chǔ)技能的操作，既避免教材的枯燥無味，又有利于逐步鞏固所學(xué)的知識。例如在講到“帳簿的登記”一節(jié)時，如果僅在課堂上講授如何操作，表面看看如何操作，往往流于表面，而讓學(xué)生按照要求，模擬企業(yè)會計實務(wù)中的“帳薄登記”的工作實際，練習(xí)總帳與明細帳平行登記；在講到帳務(wù)處理程序時，練習(xí)科目匯總表的編制；在講到會計報表時，練習(xí)會計報表的編制，讓學(xué)生從理論化的書本知識走近實踐，改變被動的灌輸式教育，由學(xué)生自己動手操作，一點一滴地領(lǐng)會課本知識，在實際操作中將書本知識烙印在大腦中。這樣一來不僅使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性，而且對這一部分知識及基本技能的掌握得到了鞏固。

五、聘請有豐富經(jīng)驗且頗具影響力知名人物作報告。

一次成功的演講，除了啟迪人心，傳播真理，培養(yǎng)情感外，最終目的是喚起聽眾的行動和實踐，使之投身于改造主、客觀世界的社會活動中。我于一九九一年參加工作，至今已有十四個年頭了。但仍清楚的記得：那是我還在長沙商業(yè)職業(yè)學(xué)院就讀時，當(dāng)時學(xué)校邀請了本校畢業(yè)生、當(dāng)時商界名人—長沙大廈彭總經(jīng)理來校作報告。彭總的報告可謂旁征博引，高屋建瓴，深入淺出，充足典型的案例分析、淺白明了的實踐經(jīng)驗、密切聯(lián)系實際的理論指導(dǎo)，使全校師生受益匪淺。彭總經(jīng)理富有激情、講得投入，所選取的例子來源于身邊，十分貼近生活實際，對學(xué)生們在今后學(xué)習(xí)生活起到了指點迷津和拋磚引玉的作用。聽課師生聽得認真、記得細致，1個半小時的講座，會場上鴉雀無聲。那次的報告激發(fā)了我對會計濃厚的興趣，以至后來我學(xué)習(xí)動力之一。

六、校內(nèi)模擬實習(xí)。

這是一種在校內(nèi)實驗室進行的以一個企業(yè)一個生產(chǎn)經(jīng)營周期的基本業(yè)務(wù)以及前期的有關(guān)資料為基礎(chǔ)，通過一整套真實的會計憑證、帳簿、報表，模擬企業(yè)財會部門會計實務(wù)處理的實踐性教學(xué)形式。校內(nèi)模擬實習(xí)的關(guān)鍵是實習(xí)資料的仿真性和內(nèi)容的完整性以及對模擬實習(xí)的指導(dǎo)和考核。從模擬實習(xí)的內(nèi)容上看，不僅包括會計核算，還應(yīng)包括財務(wù)管理和財務(wù)分析；從實習(xí)手段上看，既要進行手工模擬實習(xí)，又要進行電算化模擬實習(xí)，一般先進行手工模擬實習(xí)，后舉行電算化模擬實習(xí)。校內(nèi)模擬實習(xí)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)會計學(xué)的基本原理和方法進行實務(wù)操作的適應(yīng)能力和執(zhí)業(yè)判斷能力。以便能迅速適用工作需要。

七、校外生產(chǎn)實習(xí)。

這是一種直接讓學(xué)生到校外實習(xí)基地跟班或頂班參加會計實務(wù)工作的實踐性教學(xué)形式。校外實習(xí)一般屬崗前練兵，是教學(xué)環(huán)節(jié)不可缺少的重要組成部分，它屬于綜合性實習(xí)，其實習(xí)內(nèi)容涉及廣，包括會計核算、財務(wù)管理、審計、稅收、金融等諸方面的業(yè)務(wù)。除此之外，通過校外實習(xí)，鍛煉學(xué)生語言表達能力、社會交往能力、團結(jié)協(xié)作能力等。校外實習(xí)的目的主要是對學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的鍛煉和培養(yǎng)。

八、社會調(diào)查。

這是一種利用校外實習(xí)機會或特定安排一定時間開展多種形式的專題調(diào)查、并撰寫專題報告的實踐性教學(xué)形式。社會調(diào)查一般由學(xué)生獨立完成，調(diào)查的內(nèi)容和形式也可由學(xué)生自主選擇，學(xué)校和教師主要做好組織、動員和事后的交流、檢查工作。社會調(diào)查是學(xué)生深入實際了解社會獲取信息的有效途徑，是對學(xué)生理論聯(lián)系實際和觀察、分析、表達、交際、合作及解決現(xiàn)實問題能力的培養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇七

目前，初、高中學(xué)生中存在著一些現(xiàn)象：不管家庭條件好壞挑吃穿、講派場，稍有得不到滿足便和父母吵鬧;不愛護環(huán)境，亂扔垃圾;明知道是吸煙有害健康卻有學(xué)生吸煙;懂得法律知識卻偷搶、打架等不正常現(xiàn)象。而且這些學(xué)生考試成績很好，學(xué)生為什么明知故犯呢，我認為這叫“智高德劣”。這就說明一些學(xué)科教師在教學(xué)中，只講學(xué)科內(nèi)容，片面強調(diào)傳授知識而忽視學(xué)生思想素質(zhì)是否提高，教育的結(jié)果是言行脫節(jié)，道理會講，實際道德行為卻沒有，教師教學(xué)的目的是追求升學(xué)率，違背教師職責(zé)的要求。我認為學(xué)校教師教學(xué)的目的應(yīng)該是教書育人，全面貫徹教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量。下面就關(guān)于思想品德課教學(xué)與學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)提出自己看法。

教師要善于發(fā)掘教材的思想教育功能，對他們進行心理健康、法制觀念、道德規(guī)范、愛國主義、集體主義、人生觀等方面知識的教學(xué)。過去人們常說：政治就是靈魂，政治就是航向。所以，學(xué)生除學(xué)習(xí)知識外，不可忽視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和高雅的品位。例如，初中學(xué)生學(xué)習(xí)了心理健康知識，學(xué)生懂得知識點，而且能夠應(yīng)對考試。但是生活中有出現(xiàn)學(xué)生自殺事件，這就說明學(xué)生掌握知識并沒有內(nèi)化為學(xué)生的行為。

在教學(xué)過程中，一些人以“傳授知識、獲取知識”為核心。隨著思想品德課考試的改革和社會對人才的要求，我們教育工作者在教學(xué)工作中，要不斷挖掘教材的思想教育因素和思想品德教育意識。例如，在教學(xué)思想品德課中的有關(guān)環(huán)境問題時，學(xué)生除掌握環(huán)境問題的現(xiàn)狀，環(huán)境污染的危害，環(huán)境問題的治理，國家關(guān)于環(huán)境問題方面的政策。更重要的是懂得如何愛護環(huán)境，保護環(huán)境，敢于同破壞環(huán)境的行為作斗爭。這樣的學(xué)生才是理論與實際相聯(lián)系，這樣的學(xué)生才是學(xué)以致用，才是既獲取知識又提高了思想道德素質(zhì)，這樣的學(xué)生才是一個合格的人才。實踐證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識，掌握技能的過程中，潛移默化地養(yǎng)成良好的素質(zhì)及能力，才是終身享用不盡的精神財富。思想品德教育中，知、情、意、行必須是同時滲透，相互影響，相互促進，相互轉(zhuǎn)化的過程。這就要求教師主導(dǎo)課堂教學(xué)全過程，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，促進學(xué)生主體作用的發(fā)揮。教師要多方面搜集和積累教學(xué)資料，如焦點訪談、八榮八恥、抗震英雄、新聞聯(lián)播等很好的資源材料滲透在教學(xué)之中。引導(dǎo)學(xué)生分析社會熱點和敏感問題，做到觀點鮮明，材料充分，論據(jù)真實可靠，有說服力。

引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐是思想品德課教育不可缺少組成部分。在思想品德課教學(xué)中，學(xué)生弄清楚了教材中的道理和知識，這并不等于完成了教學(xué)任務(wù)，更重要的是落實在學(xué)生的行動當(dāng)中。學(xué)生的知識能力、思想覺悟如何還得通過行為表現(xiàn)出來，所以思想品德課要積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐。結(jié)合教材內(nèi)容開展參觀、調(diào)查、訪問、社會服務(wù)等活動，在活動中培養(yǎng)他們的實踐能力。如學(xué)習(xí)消費者權(quán)益保護法時，先讓學(xué)生對本地區(qū)進行調(diào)查、了解市場情況。并結(jié)合自己在消費是時是否主動向經(jīng)營者索要發(fā)票，是否能夠識別假冒偽劣商品，是否自覺履行消費者的義務(wù)等談?wù)効捶?。這樣既增強消費者權(quán)益保護方面的知識，又提高了學(xué)生行為上的素質(zhì)。

教育者在教學(xué)評價過程中，要堅持對學(xué)生進行超行成績與考試成績相結(jié)合的評價方法，特別是班主任教師在評選“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生”時既要看到學(xué)生成績，又要看學(xué)生的表現(xiàn)，不要一味袒護成績好的學(xué)生，更不能一好遮百丑。教師在教學(xué)中，要鼓勵成績一般但工作積極，踏實肯干，文明禮貌，尊敬師長的同學(xué)。對他們的閃光點樹立榜樣示范作用，這樣的學(xué)生容易成長為智高德高的學(xué)生，對班級的管理，班風(fēng)的轉(zhuǎn)變也會起到促進作用。班主任和思想品德課教師平時要做到多觀察、多了解學(xué)生的思想動態(tài)，針對學(xué)生思想狀況結(jié)合課堂教學(xué)對學(xué)生進行情感、態(tài)度、價值觀的教育，提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。

總之，我們教育工作者，特別是思想品德課教師必須更新觀念，明確任務(wù)，在教學(xué)中讓學(xué)生獲取知識的同時，提高思想道德素質(zhì)，改變學(xué)生智高德劣的現(xiàn)象。培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格人才，努力做到教書育人，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇八

高爾基說：“人都是藝術(shù)家，他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！睂W(xué)校是實施美育的重要基地，學(xué)校中的每一門課程都包含著美的因素，都可以用來進行審美教育。尤其是語文學(xué)科，與培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)有直接的、廣泛的聯(lián)系。語文課本中的古今中外的典范作品本身就是自然美、社會美、藝術(shù)美集萃的寶庫。語文教育就是語文老師引導(dǎo)學(xué)生去深入地感覺其中生動、豐富的審美內(nèi)容和審美形式，使學(xué)生的心靈獲得美的熏陶和人格情感的升華。

那么，語文教育又應(yīng)怎樣去培養(yǎng)學(xué)生有靈性、有創(chuàng)造力的審美素質(zhì)呢？

一、融入真情，讀出語言的神韻美。

帕克說：“感覺是我們進入審美經(jīng)驗的門戶。”審美主體只有通過感覺，把握審美對象的感性形狀和外貌，才能產(chǎn)生對象的審美感覺。語文是與語言密切相關(guān)的，語文課本中的許多優(yōu)美詩文，意境深邃，語言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，具有很強的美感，適合大聲誦讀。因此，語文課必須用充實的時間讓學(xué)生“泡”在書中，盡心去讀，充分感悟，與作者直接交談，領(lǐng)會文中的思想內(nèi)容。精神實質(zhì)及語言的氣勢、節(jié)奏、神韻等。誦讀李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我們仿佛回到繁花似錦的春天，詩情畫意的`黃鶴樓前。詩人久久佇立，遠眺一片孤帆漸漸遠去，詩人對友人的那種深情厚誼，溫暖著每一位讀者的心扉，魅力常存，光芒永在。

二、精心觀察，繪出文字的色彩美。

生活是豐富多彩的，大自然閃爍著五顏六色，作為現(xiàn)實世界的折光，文章也就充滿了色彩性。美國學(xué)者阿恩姆說：“色彩能有力地表達感情?！币蚨?，作者總是苦心孤詣地去尋求那些富于色彩的語言，以期淋漓盡致地表現(xiàn)自己的思想感情，強有力地感染讀者的情緒。古人評詩論畫常說：“詩中有畫，畫中有詩。”實際上詩畫不但在表現(xiàn)媒介上有差異，即使在表現(xiàn)內(nèi)容上也有很大的區(qū)別。因此，老師應(yīng)運用多種線條、色彩、構(gòu)圖等元素通過想象讓學(xué)生腦中喚起逼真感人的視覺形象，追求詩美。

三、汲取精髓，品出內(nèi)涵的情感美。

朱自清說：“欣賞是情感的操練?！蔽恼驴偸且苯踊蜷g接地傳達出作者傳情的過程，讀者往往以自己的感情去悟情、融情，達到與作者的共鳴?？v觀中學(xué)語文教材的眾多篇章，無不以美感人，以情動人。它們或通過深邃的意境來展現(xiàn)，或通過寫景抒情來表達，或通過條分縷析來說明，或通過嚴密推理公平論證，尤其是古往今來那些仁人志士用鮮血、生命凝成的詩章，更是濃情如血，醇意似酒，感人肺腑。

四、仔細揣摩，會出意外的想象美。

想象美是表象的再現(xiàn)、組合和改造，它能借助于情感的推動，把審美感中獲得的審美意象進行聯(lián)結(jié)、綜合、改造，從而形成新的更為深廣的審美內(nèi)容。因此，想象是審美的翅膀。德國著名文藝理論家萊辛說：“凡是我們在藝術(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過眼睛去發(fā)現(xiàn)為美的。”

總之，語文課文里蘊含著的美學(xué)因素很多，我們語文老師要善于引導(dǎo)學(xué)生從中感受美、鑒賞美，從而訓(xùn)練他們的思維能力，啟發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，陶冶他們的情操。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇九

1.營造優(yōu)美、文明的校園環(huán)境。

優(yōu)雅、潔凈、文明、舒適的校園環(huán)境能給學(xué)生“潤物細無聲”的良好心理影響。學(xué)校和班級要經(jīng)常組織和舉辦一些諸如閱讀經(jīng)典名著、寫讀書筆記、制作精美書簽、辦讀書海報、手抄報等文化活動。校園里書畫長廊、名人名言、校風(fēng)校訓(xùn)及各種宣傳櫥窗都會給學(xué)生美的享受和理性的思考。再加上校園里繁花點點、綠草茵茵，這些自然風(fēng)景和人文景觀無時無刻不在觸動著學(xué)生的感官，使學(xué)生受到美的熏陶和道德的感染，在愉悅中受到教育，自覺地形成一種積極向上的心態(tài)。

2.創(chuàng)設(shè)育人情境，促進學(xué)生心理品質(zhì)的優(yōu)化。

目前，青少年心理和行為問題日益增多，而人的心理和行為又是密不可分的。良好的行為習(xí)慣受良好心理素質(zhì)的支配，同時，良好行為習(xí)慣又可內(nèi)化、積淀為一定的心理素質(zhì)。因此，學(xué)校心理健康教育不是單純的口頭說教，更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種情境，在行動中促使學(xué)生自我體驗、自我認識、自我教育、自我控制，形成良好的行為習(xí)慣，并內(nèi)化為良好的心理素質(zhì)。并促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3.將心理健康教育滲透于教學(xué)的全過程。

將心理健康教育的內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)之中，通過二者的有機結(jié)合，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識的過程中接受心理健康教育。

一是注意挖掘?qū)W科教材中的心理教育內(nèi)容。從心理學(xué)和教育學(xué)意義上看，不管什么學(xué)科的教學(xué)都是對學(xué)生心理的發(fā)展施加影響的過程。在教學(xué)中注意挖掘和組織好對學(xué)生心理產(chǎn)生重要影響的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使其在教學(xué)過程中潛移默化地影響學(xué)生的心靈，就會使學(xué)科教學(xué)收到事半功倍的心理教育效果。

二是建立良好的課堂心理教育環(huán)境。學(xué)科教學(xué)中心理教育的成功與否，關(guān)鍵還在于教育者與受教育者的心理融合程度。因此構(gòu)建良好和諧的課堂心理教育環(huán)境就顯得非常重要。教師平等地對待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生成為朋友，使學(xué)生真正從心理上接受你，教師才有資格做學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者。同時還要允許學(xué)生有不同意見，允許學(xué)生對老師提出批評。在情感相容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出一種無拘無束、平等交流的心理氛圍。

三是注意學(xué)科教學(xué)活動的設(shè)計。

教師要精心設(shè)計每一堂課，讓學(xué)生參與整個教學(xué)活動，盡可能使每個學(xué)生有展現(xiàn)自我的機會。教學(xué)活動要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征，活動設(shè)計要多樣化，根據(jù)不同的心理輔導(dǎo)內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征設(shè)計不同的活動形式，每項活動設(shè)計至少要達到一項明確的心理輔導(dǎo)目標。學(xué)生通過這些饒有興趣的心理輔導(dǎo)活動，逐步領(lǐng)悟到心理健康的重要性及其自我心理保健的方法。

4.建立學(xué)生心理檔案，舉辦定期講座。

建立學(xué)生的心理檔案，為學(xué)生進行個別的心理問題咨詢和輔導(dǎo)，促進學(xué)生心理健康發(fā)展提供了重要的依據(jù)和信息，有利于心理健康教育的診斷、分析、解釋、評價，有助于心理健康教育目標的實施。因此，教師要在對學(xué)生的心理狀態(tài)充分了解的`基礎(chǔ)上，建立好本班學(xué)生的心理檔案。此外，將心理學(xué)常識引進課堂，讓學(xué)生獲取一些基本的心理學(xué)知識，對幫助他們了解自己、了解他人有積極的意義。

5.動員家庭和社會，共同搞好學(xué)生的心理健康教育。

學(xué)生的心理衛(wèi)生工作不僅僅是學(xué)校教育部門的事情，也需要家庭和社會的共同關(guān)心。學(xué)?？赏ㄟ^一系列措施向家長普及心理衛(wèi)生知識，如以家長、學(xué)校的名義聘請心理衛(wèi)生專家講授心理衛(wèi)生常識；利用家長會的時機適當(dāng)進行心理衛(wèi)生宣傳，督促家長協(xié)助學(xué)校共同解決子女的心理衛(wèi)生問題。學(xué)校從主動溝通、爭取支持的立足點出發(fā)，積極加強同校外有關(guān)機構(gòu)的聯(lián)系合作，共同創(chuàng)造有利于學(xué)生身心發(fā)展的社會心理環(huán)境，堅決抵制不良社會誘因?qū)W(xué)生的侵蝕、毒害，確保廣大學(xué)生養(yǎng)成積極向上的生活方式，沿著“四有”新人的道路健康成長。

二、要注重培養(yǎng)學(xué)生自信心理。

1.自信心是心理健康的重要標志。

自信，就是一個人對自己能夠達到某種目標的樂觀、充分的估計。擁有充分自信心的人往往不屈不撓，奮發(fā)向上，比一般人更容易獲得成功。良好的自信心對一個人成就事業(yè)十分必要。培養(yǎng)學(xué)生的自信心，一是以名人為榜樣幫助其認識自我、培養(yǎng)自信。教師多舉名人成功的例子或多讓學(xué)生閱讀名人傳記，讓學(xué)生正確認識自己的潛力，經(jīng)常關(guān)注自己的優(yōu)點和成就。二是鼓勵學(xué)生多與自信的人接觸交往，不斷強化正面心理，堅持“我能行”、“我很棒”、“我能做得更好”，從而提升學(xué)生的自信心。三是指導(dǎo)學(xué)生確定恰當(dāng)?shù)哪繕恕Ｄ繕颂腿菀讓崿F(xiàn)，不能提高自信心；目標太高不易實現(xiàn)，挫傷自信心。所以要根據(jù)學(xué)生不同階段、不同時期，指導(dǎo)學(xué)生確定恰當(dāng)?shù)膴^斗目標。

2.要在平時加強培養(yǎng)自信。

學(xué)生培養(yǎng)自信的方式很多，主要采用以下幾種：一是讓學(xué)生自己組織團隊活動。從活動的內(nèi)容、形式、主持詞的創(chuàng)作、活動安排到總結(jié)各個環(huán)節(jié)，老師均不參與，讓學(xué)生自己做主。這樣，每個學(xué)生的潛能得到發(fā)揮，從而對自己充滿自信；二是實行輪流班委制，讓每個學(xué)生都有當(dāng)“管理者”的機會，使每個學(xué)生都可當(dāng)上班干部，參加管理班級事務(wù)。實踐證明,只要給每個學(xué)生提供舞臺,他們都可以成為出色的班干部。三是交給學(xué)生辦的事,老師最好不要插手，克服事必躬親的做法，多給學(xué)生鍛煉的機會。實踐證明，只要放手讓學(xué)生去做，他們才會越做越好，在鍛煉中不斷增強自信心。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十

學(xué)校教育不單單注重對學(xué)生智育的培養(yǎng)，同時也要注重對學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。文明習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的事，它需要一個不斷強化的循序漸進的過程。下面是本站小編為大家整理的學(xué)校如何培養(yǎng)小學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣文章內(nèi)容。

一、家校教育相結(jié)合，從小事抓起。

作為家長，在孩子的教養(yǎng)過程中，應(yīng)從孩子剛開始會說話時就要注意教育孩子學(xué)會文明禮貌用語：比如正確地稱呼大人，說“謝謝、請、對不起”等禮貌用語，讓孩子從小就做一個有良好教養(yǎng)的人。在教育孩子的過程中，要讓孩子學(xué)會說話和氣、待人誠懇、舉止文雅、誠實守信。小學(xué)生本身都是十分單純的，但隨著年齡的增長、環(huán)境的變化，他們接觸的人和事就會越來越多，由于他們的家庭教育程度不一，有的學(xué)生會抵制不良行為，有的學(xué)生則會形成不良的習(xí)慣。進入高年級以后，有些學(xué)生便開始覺得自己長大了，有些事情不通過教師便開始自行解決，這本來是培養(yǎng)自立能力的好時機，可是由于方法不當(dāng)，往往會事與愿違，究其原因，大多數(shù)都是由于言行舉止不文明所至。在學(xué)校的教育也不能忽視，作為小學(xué)教師，尤其是我們低年級的教師和班主任如何培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣就更為重要了。

具體如學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣等習(xí)慣的養(yǎng)成教育要作為我們基礎(chǔ)教育的重點工作來抓。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。不隨手丟垃圾、將垃圾丟到指定的位置、見到垃圾隨手撿起來、在校園內(nèi)輕聲慢步的行走、見到教師主動行禮問好、上學(xué)衣帽整齊、學(xué)習(xí)用品擺放整齊、坐立姿勢端正、作業(yè)書寫規(guī)范、思想專注、認真傾聽別人的發(fā)言、放學(xué)路隊有序、不說臟話等，這些看似平常的小事，都建立在種種良好的行為習(xí)慣之上。我們要提倡從一點一滴抓起，不放棄任何一個可以教育的機會，逐漸使全體學(xué)生的行為習(xí)慣統(tǒng)一到一個標準上。為了做好學(xué)生的養(yǎng)成教育工作，要求班主任要掌握班級每個學(xué)生的情況，多接觸、多觀察、多指導(dǎo)、多交流、多參與學(xué)生活動與學(xué)生談心。在工作中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點多表揚，同時幫助他們糾正錯誤的行為習(xí)慣。

如果學(xué)生的壞習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，教師也要加以糾正，不能任其自由。要求學(xué)生在學(xué)校里每天要對著《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》進行自查。學(xué)校里可以利用早讀或思想品德課請學(xué)生思考什么是文明，然后組織同學(xué)討論，總結(jié)出文明的含義。讓學(xué)生結(jié)合課外閱讀找一找描寫小學(xué)生文明行為的小故事，在班會上講給大家聽并發(fā)表自己的看法，談?wù)勀男┦俏拿鞯男袨?。這樣，對行為不太文明的同學(xué)既有震動作用又有指導(dǎo)作用。

一位教育家說：“在兒童的內(nèi)心深處，都有一種希望自己被表揚的欲望?！比说男睦硖卣鳎褪窍矚g稱贊、表揚、獎勵，而不喜歡批評、禁止和消極的阻撓，因此，給予孩子積極地鼓勵和誘導(dǎo)在文明習(xí)慣養(yǎng)成教育中很重要。大家都知道班級的課堂紀律是上好一節(jié)課的關(guān)鍵。以前上課時，我經(jīng)常提醒學(xué)生坐好、認真聽、多動腦。開始一段時間，這些提醒會引起學(xué)生注意，但多次以后感覺效果并不是很明顯，持續(xù)的時間也不長。于是我就采用表揚的方式督促學(xué)生自覺遵守紀律。凡是上課認真聽講，坐得端正的同學(xué)，我及時給予表揚和獎勵，只要我說“某某同學(xué)坐得真神氣!某某同學(xué)神速!某某同學(xué)字寫的真漂亮!”當(dāng)回答問題精彩時我會不由自主地以掌聲給予贊賞，學(xué)生舉手積極時我也會適時給予小禮物獎賞或夸獎道：“你真棒!”這些語言，在肯定某一些學(xué)生的同時，也會讓其他學(xué)生受到鼓動，在課堂上更加遵守紀律，積極思考，從而課堂效率就會在無形中提高了。只有常抓不懈，不斷探索教育新途徑，才能使學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高，提升教學(xué)質(zhì)量。

三、針對不同年齡階段學(xué)生的特點進行不同的教育。

如低年級重在培養(yǎng)和教育學(xué)生的語言文明，會恰當(dāng)使用禮貌語言，懂得要保護自己的人生安全和身體健康等;中年級重在培養(yǎng)和教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能主動為需要獲得幫助的人提供方便，自覺地為他人和社會做一些力所能及的好事，初步感知“善”的快樂等;高年級重在培養(yǎng)為他人奉獻的精神，學(xué)會用不同的方式感恩等，形成良好的道德品質(zhì)。

四、開展綜合實踐活動，讓學(xué)生學(xué)會做人。

我們認為對學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育不能只局限于學(xué)校、家庭范圍內(nèi)，必須在更廣闊的社會背景下引導(dǎo)他們投身社會、服務(wù)社會，在實踐中檢驗自己學(xué)到的道理，促進文明行為的內(nèi)化。為此，學(xué)校將養(yǎng)成教育向社會延伸開展綜合實踐活動，走向敬老院、走向街道、走進大自然，讓學(xué)生在實踐活動中，學(xué)會關(guān)心周圍的人、事和環(huán)境，關(guān)心身邊的整個社會。學(xué)生在走向社會開展綜合實踐活動中，不僅提高了學(xué)生的自主自立能力，也大大增強了學(xué)生的社會責(zé)任感。通過實踐活動，使學(xué)生在真實的情感體驗中，進一步提高文明行為程度，也在活動中得到了發(fā)展，成為組織能力、應(yīng)變能力、學(xué)習(xí)能力都較強的隊員。

總之，文明行為養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)工程，它是一個不斷強化的、循序漸進的過程。只有常抓不懈，不斷探索教育新途徑，才能使學(xué)生的綜合素質(zhì)全面提高，提升教育教學(xué)質(zhì)量。

一、要求學(xué)生從孝敬父母、尊敬長輩入手。

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓?！睂W(xué)生的行為習(xí)慣可以體現(xiàn)在平時的交往中特別是家庭教育中，小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長輩，都是文明交往的表現(xiàn)。因為孝敬父母、尊敬老師是小學(xué)生最起碼的道德要求，例如：放學(xué)回家見到父母主動問好，幫助父母做做家務(wù)等，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣。

二、要求學(xué)生從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校開始。

在學(xué)校，主動關(guān)心和幫助同學(xué)，學(xué)生之間團結(jié)友愛，尊重老師;引導(dǎo)學(xué)生有集體榮譽感，因為，個人的力量是渺小的，個人只有在集體之中才能健康、快樂的成長。其次，要引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，并在學(xué)生們的心中埋下一顆將來要為建設(shè)家鄉(xiāng)奉獻力量的種子。

三、要依據(jù)年齡和心理特點進行。

男同學(xué)一般比較頑皮好動，女同學(xué)比較文靜，說明男同學(xué)的禮儀教育要難于女同學(xué)。所以應(yīng)針對高低年級和男女同學(xué)的心理特點采取不同的教育方式。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十一

首先，要培養(yǎng)職業(yè)意識。雷恩?吉爾森說：“一個人花在影響自己未來命運的工作選擇上的精力，竟比花在購買穿了一年就會扔掉的衣服上的心思要少得多，這是一件多么奇怪的事情，尤其是當(dāng)他未來的幸福和富足要全部依賴于這份工作時?！焙芏喔咧挟厴I(yè)生在跨進大學(xué)校門之時就認為已經(jīng)完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，可以在大學(xué)里盡情地“享受”了。這正是他們在就業(yè)時感到壓力的根源。清華大學(xué)的樊富珉教授認為，中國有69%-80%的大學(xué)生對未來職業(yè)沒有規(guī)劃、就業(yè)時容易感到壓力。中國社會調(diào)查所最近完成的一項在校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查顯示，75%的大學(xué)生認為壓力主要來源于社會就業(yè)。50%的大學(xué)生對于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標;41.7%的大學(xué)生表示目前沒考慮太多;只有8.3%的人對自己的未來有明確的目標并且充滿信心。培養(yǎng)職業(yè)意識就是要對自己的未來有規(guī)劃。因此，大學(xué)期間，每個大學(xué)生應(yīng)明確我是一個什么樣的人?我將來想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個問題，就是認識自己的個性特征，包括自己的.氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個性傾向，包括興趣、動機、需要、價值觀等。據(jù)此來確定自己的個性是否與理想的職業(yè)相符：對自己的優(yōu)勢和不足有一個比較客觀的認識，結(jié)合環(huán)境如市場需要、社會資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標。

其次，配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專業(yè)的培養(yǎng)方案是針對社會需要和專業(yè)需要所制訂的。旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識及專業(yè)知識，加強學(xué)生對專業(yè)的認知和知識的運用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極配合學(xué)校的培養(yǎng)計劃，認真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，盡可能利用學(xué)校的教育資源，包括教師、圖書館等獲得知識和技能，做為將來職業(yè)需要的儲備。

再次，有意識地培養(yǎng)職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)等方面的隱性素養(yǎng)。隱性職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。核心職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在很多方面，如獨立性、責(zé)任心、敬業(yè)精神、團隊意識、職業(yè)操守等。事實表明，很多大學(xué)生在這些方面存在不足。有記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏獨立性、會搶風(fēng)頭、不愿下基層吃苦等表現(xiàn)容易斷送大學(xué)生的前程。

如廈門博格管理咨詢公司的鄭甫弘在他所進行的一次招聘中，一位來自上海某名牌大學(xué)的女生在中文筆試和外語口試中都很優(yōu)秀，但被最后一輪面試淘汰。他說：“我最后不經(jīng)意地問她，你可能被安排在大客戶經(jīng)理助理的崗位，但你的戶口能否進深圳還需再爭取，你愿意么?”結(jié)果，她猶豫片刻回答說：“先回去和父母商量再決定?！比狈Κ毩⑿允顾У袅斯ぷ鳈C會。而喜歡搶風(fēng)頭的人被認為沒有團隊合作精神，用人單位也不喜歡。

如今，很多大學(xué)生生長在“6+1”的獨生子女家庭，因此在獨立性、承擔(dān)責(zé)任、與人分享等方面都不夠好，相反他們愛出風(fēng)頭、容易受傷。因此，大學(xué)生應(yīng)該有意識地在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中主動培養(yǎng)獨立性、學(xué)會分享、感恩、勇于承擔(dān)責(zé)任，不要把錯誤和責(zé)任都歸咎于他人。自己摔倒了不能怪路不好，要先檢討自己，承認自己的錯誤和不足。

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)應(yīng)該加強自我修養(yǎng)，在思想、情操、意志、體魄等方面進行自我鍛煉。同時，還要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，增強應(yīng)對壓力和挫折的能力，善于從逆境中尋找轉(zhuǎn)機。

大學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的意義

中國知網(wǎng)(cnki)將職業(yè)素養(yǎng)定義為：職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等方面。

很多企業(yè)界人士認為，職業(yè)素養(yǎng)至少包含兩個重要因素：敬業(yè)精神及合作的態(tài)度。敬業(yè)精神就是在工作中要將自己作為公司的一部分，不管做什么工作一定要做到最好，發(fā)揮出實力，對于一些細小的錯誤一定要及時地更正，敬業(yè)不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好公司分配給的每一份工作。態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的核心，好的態(tài)度比如負責(zé)的、積極的，自信的，建設(shè)性的，欣賞的，樂于助人等態(tài)度是決定成敗的關(guān)鍵因素。

《一生成就看職商》的作者吳甘霖回首自己從職場慘敗者到走上成功之道的過程，再總結(jié)比爾?蓋茨、李嘉誠、牛根生等著名人物的成功歷史，并進一步分析所看到的眾多職場人士的成功與失敗，得到了一個寶貴的理念：一個人，能力和專業(yè)知識固然重要，但是，在職場要成功，最關(guān)鍵的并不在于他的能力與專業(yè)知識，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。提出，一個人在職場中能否成功取決于其“職商”，而職商由以下10大職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成：

工作中需要知識，但更需要智慧，而最終起到關(guān)鍵作用的就是素養(yǎng)。缺少這些關(guān)鍵的素養(yǎng)，一個人將一生庸庸碌碌，與成功無緣。擁有這些素養(yǎng)，會少走很多彎路，以最快的速度通向成功。

前面已經(jīng)提到，很多企業(yè)之所以招不到滿意人選是由于找不到具備良好職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，可見，企業(yè)已經(jīng)把職業(yè)素養(yǎng)作為對人進行評價的重要指標。如成都大翰咨詢公司在招聘新人時，要綜合考察畢業(yè)生的5個方面：專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。其中，身體素質(zhì)是最基本的，好身體是工作的物質(zhì)基礎(chǔ);職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力和心理素質(zhì)是最重要和必需的，而專業(yè)素質(zhì)則是錦上添花的。

職業(yè)素養(yǎng)可以通過個體在工作中的行為來表現(xiàn)，而這些行為以個體的知識、技能、價值觀、態(tài)度、意志等為基礎(chǔ)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)必需的，是個人事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是大學(xué)生進入企業(yè)的“金鑰匙”。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十二

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是zz班的zzz，今天我演講的題目是《校園禮儀》。

當(dāng)你踏著輕快的步伐走進學(xué)校的時候，你是否會想起那些經(jīng)常拿著掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步的時候，你是否感到那些拖拉機的老爺爺、老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!

在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒有覺察到師長眼神中那一絲擔(dān)心、那一縷疲憊?同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀!

同學(xué)們，我們小學(xué)生要著裝得體，符合小學(xué)生的身份，體現(xiàn)新世紀學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。升旗儀式最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下我們要嚴肅認真、精神飽滿，才不負于“禮儀之邦”這個美譽。上課認真聽講，下課不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭等等。只有這樣我們才能挑起傳統(tǒng)禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生!我相信通過我們的努力，會使我們大家庭像春天一樣充滿活力、充滿希望!

我的演講完畢。

謝謝大家。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十三

人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。中國素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀教育肩負著選擇、傳遞、宏揚中華民族傳統(tǒng)美德的崇高使命。小學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的教育者。為了切實提高學(xué)生的文明禮儀水平，水橋小學(xué)結(jié)合學(xué)生實際，開展文明禮儀教育活動，積極從師生身邊細小處著手，在行動中培養(yǎng)學(xué)生莊重大方、禮貌待人的文明行為舉止，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，提高校園文化建設(shè)，形成人人講文明話、做文明事、當(dāng)文明人的良好風(fēng)尚，文明禮儀之花“香飄”校園，全體師生以良好的精神風(fēng)貌迎接每一個明天。

一、了解文明禮儀歷史，增強中華經(jīng)典詩文誦讀的熱情度。

文明禮儀教育結(jié)合我?！杜c古詩同行，讓習(xí)慣滋生》的每周周五降旗前的徜徉詩海必修課，學(xué)生誦讀膾炙人口的優(yōu)秀中華詩文經(jīng)典，熟背《三字經(jīng)》《弟-子規(guī)》，但是不是每個學(xué)生都對古詩文喜歡，也不是每個學(xué)生都具備積極參與的態(tài)度，要提高學(xué)生的認同感，就要讓學(xué)生了解文明禮儀的歷史。為此我校通過小故事、小游戲、創(chuàng)作詩詞歌曲、誦讀比賽及誦讀展示等活動，了解中華經(jīng)典詩文的歷史，綜合提高青少年的文化素養(yǎng)，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。

二、開展文明禮儀教育，讓學(xué)生知道哪些是符合文明禮儀規(guī)范的

身邊的文明禮儀細節(jié)，發(fā)動學(xué)生查找文明禮儀小故事，各班組織文明禮儀故事會，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識設(shè)計制作 “我身邊的不文明行為調(diào)查和采訪” 調(diào)查表，對學(xué)校文明情況和存在的不文明現(xiàn)象進行調(diào)查，為創(chuàng)建文明校園獻計獻策，樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進典型的示范和輻射作用，及時的鞭策和鼓勵。激勵學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實踐活動的全過程，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展，形成人人爭當(dāng)文明學(xué)生的良好風(fēng)尚，具體做法：

（1）參加升降國旗，要嚴肅、莊重、衣著整潔。

（2）見到老師、客人主動問好

（3）能自覺使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。

（4）在接受別人的幫助時，能微笑著向別人致謝。

（5）向別人請教時，態(tài)度誠懇。

（6）不打架，不罵人。

（7）不給同學(xué)起綽號。

（8）當(dāng)同學(xué)答錯問題時，不起哄、不嘲笑。

（9）觀看比賽時能文明喝彩。

（10）公共場所不大聲喧嘩

（11）不歧視身體有缺陷的同學(xué)。。

（12）遵守大學(xué)生讓小學(xué)生的原則，遇到老師、客人讓老師、客人先行。

（13）重長輩，聽父母教導(dǎo)，不頂嘴，講話態(tài)度誠懇；

（14）接受長輩物品時要起立雙手接，受到贊揚時說“謝謝”；

（15）關(guān)心父母等長輩的身體，主動承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動；

（18）上課回答問題先舉手，跟老師說話要起立，進辦公室前喊“報告”；

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（19）同學(xué)要互助，不以強欺弱，不叫同學(xué)綽號；

（20）上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行走。課間、午間班級、走廊要靜，無打鬧、罵人、追逐、大聲喧嘩等現(xiàn)象，不許亂竄班級或亂竄樓層。

（21）集會時能到指定位置有序地就座。在公共場合能遵守紀律，不大聲喧嘩。

(22)愛護學(xué)校、公園花草樹木和公共設(shè)施，不亂踩綠地，不隨手折花枝，不亂涂亂劃。

三、開展文明禮儀活動，有效養(yǎng)成文明行為。

開學(xué)初，為了規(guī)范學(xué)生的行為，利用學(xué)校開展“水橋小學(xué)青少年文明禮儀教育活動”，全體師生認真學(xué)習(xí)“穿著禮儀”、“行走禮儀”、“ 尊師重教禮儀”、“上課禮儀”“課間禮儀”“ 同學(xué)禮儀”、“ 升旗禮儀”、“ 集會禮儀”、“ 乘車禮儀”、“ 餐桌禮儀”，通過規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文明舉止。通過開展形式多樣的常規(guī)教育和豐富多彩的系列活動，如班隊會、板報、廣播、作文、宣傳欄、手抄報、講相聲、小品表演等形式宣傳禮儀知識，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)了解基本的禮儀常識，學(xué)會以禮待人、文明處事。開展豐富多彩、直觀形象的禮儀教育活動，如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、文藝演出、禮儀長廊、文明禮貌用語征集等，使學(xué)生在活動中掌握文明禮儀的方式方法，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣。開展了“文明禮儀的班級環(huán)境”評比活動，營造文明禮儀的濃厚氛圍，班級的角角落落，處處是溫馨的文明用語和親切的行為提示，細細的文明小溪涓涓流進學(xué)生的心田。

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培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十四

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是x，今天我要講的主題是：創(chuàng)建文明校園，做文明人。

同學(xué)們，為了自己，為了社會，為了在我國加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個位置，我們也應(yīng)該是時候充實自己，完善自己了。學(xué)習(xí)知識，才能提高修養(yǎng)呀!同學(xué)們，“天下大事，必行于細”，讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實到每一個言行中，讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭做文明的中學(xué)生!

同學(xué)們，我們初中生正處于人生中最為關(guān)鍵的成長期，這個時期的所作所為，將會潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識，也得不到社會的肯定。因此，我們必須嚴于律己，不做“有才無德”的人，而要努力成為一個“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>

掃除中學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于中學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的難關(guān);只要我們真正做到：“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強”，做到“發(fā)揚優(yōu)點，正視缺點，并且敢于改正缺點”;做到“踏踏實實做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個“德才兼?zhèn)洹钡娜耍粋€合格的中學(xué)生。

同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國之棟梁，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。在爭做文明中學(xué)生的活動中，學(xué)生團員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭當(dāng)文明的中學(xué)生，讓文明充滿生活的每個角落，如果我們每一個人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個文明的校園。學(xué)校的綠樹紅花，加上我們朗朗的書聲，暖人的話語，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫面呀!同學(xué)們，讓我們攜起手來，共同打造一個文明、和諧、溫馨的校園吧!謝謝大家!

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十五

文明禮儀是什么？文明禮儀是路上相遇時的微笑；是同學(xué)有困難時的熱情幫助；是平時與人相處時的親切；是見到師長時的問早問好；是不小心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止？？文明禮儀是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

近年來，我們岳溪小學(xué)無時無刻不在發(fā)生著巨大的變化。校園里花香四溢，老師們精于事業(yè)，全心從教，同學(xué)們猶如拔節(jié)的竹子——一年比一年高！學(xué)校一次又一次獲得殊榮?？梢哉f，學(xué)校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善。身為岳溪小學(xué)的一份子，誰又能不為此自豪和歡呼？但是，同學(xué)們想過嗎？學(xué)校要發(fā)展，形象要高大，光靠這些是遠遠不夠的，它需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，才能塑造出岳溪小學(xué)高大、美麗的形象，每一位少先隊員的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的品味，關(guān)系著學(xué)校的榮辱。

而作為一個文明的小學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)注重自己在日常學(xué)習(xí)和生活中的行為，從自己的言談舉止每一個細節(jié)入手，自覺履行我們應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮儀。在學(xué)校，應(yīng)該尊老師，愛校園，同學(xué)之間要友好；在家里，應(yīng)該敬家長，愛弱小，見到客人要問好；在街上，應(yīng)該遵紀律，守秩序，各項守則要記牢記，“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗語大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，文明禮儀就在平時的點點滴滴之中，就在我們的一言一行之上。它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。

最后，我希望同學(xué)們能做到“六個好”行為習(xí)慣：

準時到校習(xí)慣好，不要早退和遲到；服裝穿戴衛(wèi)生好，身體健康有保障；文明用語說話好，友愛同學(xué)懂禮貌；上下樓梯右行好，同學(xué)沖撞機會少；課前準備快又好，學(xué)習(xí)聽課效率高；集合站隊行為好，行動敏捷快靜齊。

同學(xué)們，立即行動起來，比一比，誰才是真正的文明禮儀的好學(xué)生。相信自己，你一定行！

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十六

論文摘要：全面推進素質(zhì)教育，深化教育改革，是新時代的必然選擇，是社會發(fā)展的客觀需要，也是培養(yǎng)應(yīng)用技能型高素質(zhì)高職人才的必然要求。現(xiàn)從分析研究高職學(xué)生的綜合素質(zhì)現(xiàn)狀入手，談到了目前高職學(xué)生綜合素質(zhì)教育中存在的一些問題，并提出了一些加強高職學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑和方法。

一、高職學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析。

1.高職學(xué)生的思想行為――價值觀念偏向自我，缺乏社會責(zé)任感。

高職學(xué)生和本科學(xué)生相比，由于培養(yǎng)的目標不同，其表現(xiàn)出來的思想行為具有鮮明的特點。高職學(xué)生的思想活躍，求知欲強但生活沒有明確的目標，做事情缺乏一種韌性和毅力。從我校高職學(xué)生來看，他們有相當(dāng)一部分是獨生子女，他們生在改革時代，甚至有一部分是90后，從小到大沒受過苦、沒經(jīng)歷過挫折，過著衣來伸手、飯來張口的生活，所以不少人嬌氣十足。歸結(jié)起來講，從其整體的思想道德素質(zhì)方面看，他們的人生觀、價值觀和道德觀存在較大的偏頗、缺陷，需要我們加以正確的培養(yǎng)和引導(dǎo)。

2.高職學(xué)生的文化素質(zhì)――文化基礎(chǔ)參差不齊，學(xué)習(xí)目的不明確。

文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏刻苦精神可以說是現(xiàn)今高職學(xué)生的共性。從我校錄取的高職學(xué)生的成績看，有的學(xué)生高考總分360~370分，而英語成績100多分，或者語文100多分，其余科目的成績只有40~50分。進入高職院校后，面對新的學(xué)習(xí)課程，尤其是《高等數(shù)學(xué)》《大學(xué)英語》等與中學(xué)基礎(chǔ)密切相關(guān)的公共課程，由于其基礎(chǔ)本身就較差，因此很難掌握和理解所學(xué)的知識，又跟不上老師的上課進度，可以說高職學(xué)生在新的學(xué)習(xí)過程中所碰到的困難比中學(xué)時的學(xué)習(xí)困難更大，而學(xué)生對此又往往缺乏艱苦學(xué)習(xí)、奮力拼搏的進取精神，上課不聽講，課堂上講話、看小說、聽mp3等違反課堂紀律的現(xiàn)象時有發(fā)生?！暗眠^且過，順其自然”往往也成了絕大部分高職學(xué)生共同選擇逃避的方法和被動應(yīng)對的方法。

3.高職學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)――缺乏理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，缺乏持之以恒的決心。

進入高職學(xué)習(xí)的絕大部分學(xué)生，都渴望通過大學(xué)三年的學(xué)習(xí)能夠擁有一技之長，但是他們的學(xué)習(xí)毅力較為薄弱又往往成為阻礙他們前進的動力。

4.高職學(xué)生的心理素質(zhì)――缺乏心理承受力，挫折教育還不夠。

從高職學(xué)生日常心理表現(xiàn)癥狀看，他們存在許多負面心理，一些學(xué)生的自我定位出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致對任何事情都是心灰意冷。許多高職學(xué)生剛進校時往往跳不出原來所在中學(xué)同學(xué)的圈子，覺得自己只考了?？圃盒＃瑢W(xué)都考入本科院校，嫌自己所在學(xué)校的檔次低，在同學(xué)面前抬不起頭，有一種自卑的心理而不敢與老同學(xué)進行交往，長此以往，就容易導(dǎo)致性格孤僻，容易產(chǎn)生心理問題。帶著這種心態(tài)去想自己的未來，往往又表現(xiàn)出焦慮、急躁的情緒，遇到任何事情都容易莫名其妙地發(fā)火。

5.高職學(xué)生自身的特殊性――依賴性強，自制力差，情緒波動大，信心不足。

（3）情緒情感調(diào)節(jié)能力欠佳，自卑、抑郁、焦慮等消極情緒較濃；

（4）缺乏自信，對于任何事情都感覺自己不如別人，總感覺別人做的永遠都比自己好，即使自己再努力、再用功也是沒有用的。

1.加強素質(zhì)教育的課程化建設(shè)。

根據(jù)學(xué)院的辦學(xué)特色，依據(jù)高職院校的辦學(xué)特點，適當(dāng)調(diào)整學(xué)院現(xiàn)有的教學(xué)計劃，加大素質(zhì)教育的教學(xué)力度，使之真正成為教學(xué)計劃的一個重要組成部分。比如，可開設(shè)《演講與口才》《禮儀》《書法》《攝影》等選修課程，并要求學(xué)生必須修滿幾個學(xué)分以上才能取得畢業(yè)資格。這一舉措旨在進一步提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.實行學(xué)分制的管理，增加選修課的分量。

學(xué)分制是高等學(xué)校特有的一種以學(xué)分計算學(xué)生學(xué)習(xí)分量的一種教學(xué)管理制度，它的一個很重要的特點就是淡化專業(yè)，強調(diào)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，這一點恰好和素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標是一致的。而學(xué)分制、選課制、導(dǎo)師制三位一體的管理模式就是構(gòu)成學(xué)分制教學(xué)管理的一種基本框架，其中選課制是學(xué)分制的`核心。

3.加強學(xué)生的思想政治教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

對于高職的學(xué)生來說，思想政治教育既是他們素質(zhì)教育中的重中之重，也是素質(zhì)教育的難中之難。針對高職學(xué)生的政治理論修養(yǎng)和政治素質(zhì)較差的現(xiàn)狀，要充分利用“兩課”和其他政治理論課的課堂教學(xué)平臺，提高高職學(xué)生的政治鑒別能力，樹立堅定的政治方向、培養(yǎng)高職學(xué)生的愛國主義精神和集體主義精神，樹立他們兢兢業(yè)業(yè)的獻身精神和全心全意為人民服務(wù)的思想，引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。具體來說，應(yīng)加強對高職學(xué)生的“三觀”（人生觀、世界觀、價值觀）教育、“三義”（社會主義、集體主義、愛國主義）教育、“三德”（社會公德、職業(yè)道德、家庭美德）教育、入學(xué)教育和畢業(yè)教育。

4.成立各種學(xué)生社團，加強校園文化建設(shè)，營造良好的教育氛圍。

加強校園文化建設(shè)的重點就是加強學(xué)校的社團建設(shè)。學(xué)生社團是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的一個重要途徑，不容忽視。

（1）正確引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)成立各種有益于提高他們自身素質(zhì)的學(xué)生社團，促進學(xué)生個性的健康發(fā)展。比如，可建立乒乓球協(xié)會、書畫協(xié)會、演講與口才協(xié)會、攝影協(xié)會、街舞協(xié)會、動漫協(xié)會、k歌協(xié)會等等。通過學(xué)生社團這一平臺，開展內(nèi)容健康、形式新穎、格調(diào)高雅、豐富多彩的文體活動，如書畫比賽、演講比賽、辯論會、一二?九詩歌朗誦賽、講課大賽、乒乓球賽、羽毛球賽、形象設(shè)計大賽、校園十佳歌手大賽等等，為學(xué)生提供參與、創(chuàng)造的廣闊天地，使學(xué)生在美的創(chuàng)造與欣賞中陶冶情操，豐富和發(fā)展個性。

（2）加強校園科技文化建設(shè)，依托專業(yè)為背景，在各學(xué)部成立以專業(yè)為特色的學(xué)生社團。比如：英語劇團、營銷協(xié)會、會計協(xié)會、健康協(xié)會、營銷協(xié)會、電子商務(wù)協(xié)會等等。通過這些協(xié)會，可以廣泛地組織科技競賽、科研知識報告會、組織學(xué)生參加大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、挑戰(zhàn)杯、數(shù)學(xué)建模大賽等形式的科技活動，使更多的學(xué)生有機會參與科學(xué)發(fā)明與科學(xué)實踐，使他們的聰明才智能得到充分發(fā)揮。這些一般學(xué)生社團和以專業(yè)知識為背景的學(xué)生社團，既陶冶了學(xué)生的情操，又培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，對學(xué)院的精神文明建設(shè)和良好有序的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)的形成也起到了積極的促進作用。

5.促進理論教學(xué)與實踐環(huán)節(jié)的緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是我們高職教育的主旋律。然而，從目前的教學(xué)情況看，一些教師一般都按照教學(xué)大綱和教材照本宣科，忽略了對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，要強化專科學(xué)生的動手和實踐等教學(xué)環(huán)節(jié)，注重理論學(xué)習(xí)和實踐教學(xué)的相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生用自己的主觀能動性和年輕人獨特的創(chuàng)造性思維能力去思考問題，從而加強自己思維的變通性、流通性和獨特性；在加強對高職學(xué)生在校理論知識教育的同時，多組織開展社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)等形式多樣的社會實踐活動，注重學(xué)校書本教育與社會實踐的相結(jié)合。

6.以專業(yè)知識為依托，大力開展專業(yè)素質(zhì)拓展活動。

為進一步讓高職學(xué)生的實踐能力得到進一步的加強，在平時的教育中，我們更應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，通過課堂教學(xué)、實際操作和各類的學(xué)科競賽，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生較強的團隊合作意識，為他們能更好地適應(yīng)以后的工作需要奠定扎實的基礎(chǔ)。比如：會計專業(yè)的學(xué)生，可開展珠算和點鈔大賽，也可參與全國會計技能大賽；外語類專業(yè)的學(xué)生，可舉行翻譯大賽；計算機專業(yè)的學(xué)生，可舉行軟件設(shè)計大賽；房地產(chǎn)經(jīng)營與估價專業(yè)的學(xué)生，可舉行制圖大賽等等。這些專業(yè)素質(zhì)拓展活動的開展，都對學(xué)生專業(yè)理論知識的延伸和實踐起到了極大的積極作用。

7.大力挖掘先進典型，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

對于在各方面涌出的先進典型，要進行系列報道、重點報道、深入報道和連續(xù)報道，比如充分利用學(xué)校表彰的“綜合素質(zhì)標兵”“優(yōu)秀學(xué)習(xí)標兵”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“優(yōu)秀團干”“優(yōu)秀團員”以及各學(xué)部自行挖掘的在文體、學(xué)習(xí)、社會活動等方面涌現(xiàn)出的典型代表等，充分利用各種表彰的機會，充分挖掘這些先進典型事跡的內(nèi)涵，大力宣傳他們的先進事跡，讓這些感人的、典型的先進事跡能深入同學(xué)，以激發(fā)更多的同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的人身價值，報效社會、報效國家，做一個對社會有用的人。

8.加強對高職學(xué)生自身觀念轉(zhuǎn)變的教育。

針對目前高職學(xué)生定位不準這一普遍現(xiàn)象，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生盡快走出“讀高職無前途”的這種傳統(tǒng)觀念的誤區(qū)。讓高職學(xué)生能重新認識眼前，能重新樹立起遠大的理想，讓學(xué)生能樹立“三百六十行，行行出狀元”的觀念，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，積極參加各項活動，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，努力提高自身的社會競爭力，摒棄那種消極的行為和思想狀態(tài)。樹立一種自信、積極進取的思想狀況，盡自己所能，各盡其才，讓每一位高職學(xué)生能有用武之地。

綜上所述，素質(zhì)教育的核心表現(xiàn)在兩個方面：育人和育德。育人和育德在一定程度上是統(tǒng)一的，即育德強調(diào)道德素質(zhì)的養(yǎng)成，是育人的一個重要方面。素質(zhì)教育體現(xiàn)在對學(xué)生完善人格的塑造，屬“成人”式教育，即屬于一種培養(yǎng)健全人格的教育模式。從目前來看，基礎(chǔ)教育中德育的時效性還比較低。因此，我們應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，合理調(diào)整工作中的重點，大力發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動性，培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)新能力，依托學(xué)校、學(xué)部、任課教師、班級導(dǎo)師等有效管理部門和管理工作者，利用好學(xué)生社團這一載體，讓同學(xué)們的素質(zhì)教育得到全面的發(fā)展。

參考文獻：

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培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十七

講文明，樹新風(fēng)對我們來說并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。

教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。

我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不長地說：“不文明行為也是國恥?！?/p>

其實，要想成為一名“文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十八

摘要：基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)教育由于存在諸多原因，長期以來不能得到縱深發(fā)展。本文在考慮不同學(xué)齡階段青少年心理與生理差異、禮儀教育內(nèi)容體系知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個不同層面教育目標的基礎(chǔ)上，擬從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境和師資資源三個方面對學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和方法進行探討，以期構(gòu)建系統(tǒng)化的禮儀教育實施體系。

禮儀素質(zhì)是人在禮儀方面所具有的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)，是人的素質(zhì)的重要方面。禮儀教育是指根據(jù)社會交往活動中的禮儀規(guī)范，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施以全面系統(tǒng)的影響，使之掌握社會生活中的禮貌、禮節(jié)、交往程序等，學(xué)會表達尊重和敬意的活動?；A(chǔ)教育是造就人才和提高國民素質(zhì)的奠基工程，它包括幼兒教育、小學(xué)教育和中學(xué)教育。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開展禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)與教育十分必要。對個體而言，禮儀教育可以培養(yǎng)和提高青少年的禮儀素質(zhì)，對其個人的發(fā)展具有促進作用;就社會而言，禮儀教育能夠促進禮儀文化在時間上的延續(xù)、空間上的擴展和代際間的傳接;對促進經(jīng)濟交往和發(fā)展、維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧具有突出作用。

本文考慮到基礎(chǔ)教育領(lǐng)域不同學(xué)齡階段青少年的心理與生理差異、禮儀教育內(nèi)容體系知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個不同層面的教育目標要求，擬從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境和師資資源三個方面對學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和方法進行探討，以期構(gòu)建系統(tǒng)化的禮儀教育實施體系。

一、整合禮儀教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置科學(xué)課程體系1.開設(shè)專門的禮儀教育課程以學(xué)科的形式對禮儀知識進行系統(tǒng)組織，進而快捷高效地傳遞給受眾，并喚起他們對禮儀問題的關(guān)注，是禮儀教育的首選方案。

實踐證明，專門的課程模式能夠系統(tǒng)地對學(xué)生進行禮儀知識的傳授和禮儀規(guī)范訓(xùn)練，教學(xué)效果好，也受到學(xué)生的普遍歡迎。當(dāng)然，在課程教學(xué)中我們也應(yīng)注意內(nèi)容設(shè)計的科學(xué)性。一方面，在內(nèi)容安排上，充分注意到禮儀文化的民族性、時代性、地域性、階級性;另一方面，考慮到基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的不同目標，在禮儀教育課程的設(shè)計和開發(fā)過程中，應(yīng)對學(xué)生的身心發(fā)展階段性和發(fā)展規(guī)律進行深入研究，使課程設(shè)計符合學(xué)生身心成長的規(guī)律性，將教學(xué)內(nèi)容由淺入深、由簡至繁地組織起來，使整個課程設(shè)計呈現(xiàn)螺旋式上升的組織結(jié)構(gòu)。

2.注重其他課程的滲透性。

每個階段的教育都包含十分廣泛的課程形態(tài)，它包括智育、體育、美育等一系列的課程體系，而這些不同領(lǐng)域的專門化課程也蘊含著豐富的禮儀教育資源，這就有必要也有可能將各學(xué)科課程作為禮儀教育課程內(nèi)在因素進行系統(tǒng)設(shè)計和開發(fā)，使之成為一種間接的、滲透性的禮儀教育課程。注重非禮儀課程的滲透性，并對其進行系統(tǒng)設(shè)計和開發(fā)，對禮儀教育課程建設(shè)意義重大。這是因為，沒有經(jīng)過目標整合的間接的禮儀教育課程是一種自發(fā)地、偶然地起作用的影響因素。只有把各科課程作為間接的禮儀教育課程，從禮儀教育課程目標和總體出發(fā)進行系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)，才能將間接的學(xué)科禮儀教育課程中蘊含的教育因素，整合為禮儀教育目標指導(dǎo)下的滲透性禮儀教育課程進而形成教育合力。

做好其他課程的禮儀滲透性設(shè)計，首先應(yīng)注重各學(xué)科專任教師的禮儀素質(zhì)培養(yǎng)與提高。教育過程是師生互動的過程，教師可以通過賦予課堂教學(xué)更多的人文關(guān)懷，對學(xué)生的禮儀意識、禮儀行為習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的影響;其次要利用教材資源進行角色認取。在其他課程的學(xué)科教材中，包含有大量的關(guān)于人與人間、人與社會之間關(guān)系的內(nèi)容。教師可以引領(lǐng)學(xué)生進行角色認取。借助于角色認取，有助于學(xué)生從自我中心轉(zhuǎn)變到換位思考進而反觀自己，促進禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)提高。即便一些表面上看上去與禮儀教育毫無關(guān)系的課程比如數(shù)學(xué)課，也可以成為禮儀教育的重要陣地。例如說：在大班幼兒園或低年級的小學(xué)數(shù)學(xué)課上，我們講到1+1=2，課余或是剩余的時間，教師就可引導(dǎo)學(xué)生思考或告知學(xué)生，1+1有時也可以大于2，如果兩個同學(xué)團結(jié)協(xié)作，共同去完成一項一個人完成不了的任務(wù)，就有可能收到大于2的成果等等。教師在無形中向?qū)W生傳遞了禮儀教育的信息，同時，這種方式也能讓學(xué)生留下更深刻的印象。

當(dāng)然，按照禮儀教育目標對其他課程進行滲透性地設(shè)計與開發(fā)，并不是要抹煞各種專門化課程的特殊性。禮儀教育目標的實現(xiàn)具有不同于一般的學(xué)科知識教學(xué)的特點，課程以外的因素影響非常大。禮儀教育目標的實現(xiàn)呼喚專業(yè)的禮儀教育課程，但滲透性禮儀教育課程卻是具有基礎(chǔ)意義的教育增長點，甚至可以說，那是我們追求的理想境界——把我們的要求有機滲透到各個學(xué)科的教學(xué)活動中，成為各個學(xué)科教學(xué)的靈魂，取得潤物無聲的教育效果。

二、依托學(xué)校環(huán)境，創(chuàng)造良好禮儀教氛圍學(xué)校具有優(yōu)良的禮儀教育環(huán)境，在教書育人、管理育人和服務(wù)育人方面具有獨特的優(yōu)勢，學(xué)校的教學(xué)組織環(huán)境，包括課堂秩序、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、生活條件、校園文化等，都將直接或間接地對學(xué)生禮儀素質(zhì)的形成和發(fā)展形成影響，此外，一些非正式團體對學(xué)生禮儀素質(zhì)的形成和發(fā)展也具有重大的作用。

1.依托校園文化活動，融匯禮儀教育內(nèi)容以活動為載體、通過組織活動進行禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，是一種較為特殊的禮儀教育形態(tài)。根據(jù)禮儀教育目標，設(shè)計形式多樣、內(nèi)容豐富的活動方案，增加學(xué)生的直接體驗。比如：可以開展“禮儀示范生”掛牌執(zhí)勤活動，重點培養(yǎng)一批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生作為“禮儀示范生”，并讓他們掛牌上崗，在學(xué)校門口執(zhí)勤，在學(xué)生中示范，引領(lǐng)學(xué)校禮儀風(fēng)尚的潮流。在召開學(xué)生家長座談會時，這些禮儀示范生則作為接待學(xué)生家長的學(xué)生引領(lǐng)員，對每位家長熱情相迎，表情親切友善，語言優(yōu)美得體，手勢舒展大方。這種接待，對于學(xué)生家長來說，無疑也是一種強烈的視覺和心靈沖擊波，有助于凝聚家庭和學(xué)校的禮儀教育合力，發(fā)揮學(xué)校禮儀教育的輻射和帶動作用。

2.發(fā)揮學(xué)校禮儀文化環(huán)境的育人功能學(xué)校禮儀文化環(huán)境是個廣義的概念，它包括校園景觀、校園規(guī)章制度、校園文化氛圍、教師人格形象、校園人際關(guān)系等因素。在禮儀教育過程中，通過有目的、有計劃、有組織的開發(fā)和利用這些教育資源，可喚醒隱藏在教育過程中的影響學(xué)生禮儀素質(zhì)形成和發(fā)展的隱性因素，使之更加富于教育性。學(xué)校物質(zhì)環(huán)境是經(jīng)過精心設(shè)計和改造的具有教育性作用的社會環(huán)境，是校園和社會文化的積累與沉淀，反映著教育的價值取向，對學(xué)生的思想道德和禮儀素質(zhì)發(fā)展具有潛移默化的影響，學(xué)生通過反復(fù)解讀和體味校園文化景觀的過程，可以吸收、融入物質(zhì)環(huán)境中的文化因素，進而調(diào)整思想觀念和行為方式，不斷塑造自我，提高素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就十分重視校園環(huán)境對學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。在他辛勤耕耘了幾十個春秋的帕夫雷什中學(xué)，校園里到處都是樹木花草，環(huán)境美麗又整潔;每個教室里都具備某種獨有的特色。在學(xué)校走廊的墻壁上、教室里、活動室里，都體現(xiàn)著教育者的意志和學(xué)校對學(xué)生期望。各種各樣的櫥窗中陳列著愛人類、愛祖國、愛和平、愛科學(xué)、愛父母的宣傳圖片和文章，也有學(xué)生的學(xué)習(xí)體會和推薦書目等。孩子所看到的每幅畫、讀到的每句話都是同該年齡段的兒童的精神生活和情趣相適應(yīng)的。

3.利用校園精神營造禮儀氛圍。

校園精神是校園文化的核心和靈魂，它體現(xiàn)學(xué)校的本質(zhì)和個性特點。校園精神所營造的氛圍，使學(xué)校每個成員都浸潤其中，對個體的言行舉止產(chǎn)生熏陶和感染。這種氛圍的輻射與傳承，形成學(xué)校的傳統(tǒng)與風(fēng)氣，對學(xué)生精神生活的建構(gòu)有著極為深刻的影響。利用校園精神營造禮儀，是一個長期性、艱巨性的系統(tǒng)工程。在利用校園精神營造禮儀氛圍的過程中，應(yīng)著力于設(shè)計和開發(fā)學(xué)校的精神和文化要素，通過辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、辦學(xué)目標、辦學(xué)宗旨等內(nèi)容引領(lǐng)和提升禮儀教育教學(xué)活動，進而影響學(xué)生的思想和行為，促進禮儀教育目標的實現(xiàn)。

三、專業(yè)師資保障禮儀教育質(zhì)量。

學(xué)校擁有一支高素質(zhì)的專、兼職禮儀教育師資隊伍，他們能夠根據(jù)國家的有關(guān)方針政策，遵循禮儀教育發(fā)展規(guī)律，全面地、有的放矢地對青少年進行有效的禮儀教育。

首先是要有適量的專職教師，以滿足開設(shè)專門禮儀教育課程的需要;其次要切實調(diào)動輔導(dǎo)員、班主任老師的積極性，使之擔(dān)當(dāng)起開發(fā)及實施校園文化輔助禮儀教育的重要責(zé)任;三是加強其他學(xué)科專任教師、教育管理人員及教輔人員的禮儀培訓(xùn)，使之具備實施間接的禮儀教育的意識和能力。比如說：在教師授課過程中，如果主要采取命令、威脅與懲罰等方式進行，就不符合禮儀精神，不利于禮儀素質(zhì)的提高;如果教師采取贊賞與有效幫助的方式進行授課，與禮儀精神相一致，則有助于提高其禮儀素質(zhì)。另外，由于教師在課堂上所呈現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方式不同，學(xué)生行為也會出現(xiàn)巨大差異。在專制環(huán)境下，學(xué)生具有明顯的侵犯性和被動性，往往不積極適應(yīng)禮儀規(guī)范要求;而在民主的環(huán)境下，則表現(xiàn)得更為合作和友好，對禮儀規(guī)范的親和度較高。學(xué)校組織管理文化對學(xué)生發(fā)展也產(chǎn)生影響。

那些強調(diào)通過公開支持、公開交往、合作和理智而得到成就和成功(據(jù)成績、出勤率、缺勤率等)的學(xué)校，比那些強調(diào)通過競爭、限制、約束、規(guī)章和標準操作程序而取得一致的學(xué)校，工作完成的也更出色。

總之，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀培訓(xùn)是一項特殊而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須堅持整體思維，注重發(fā)揮各渠道的不同功能和獨特作用。

只有遵從不同年齡階段學(xué)生的身心成長規(guī)律和教育發(fā)展規(guī)律，充分考慮禮儀和禮儀文化的固有特點，禮儀教育的目標才能順利實現(xiàn)。

培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的方法與技巧篇十九

從小事做起，從點滴做起，爭做新時代的文明之星，讓文明與我們同行。下面就由本站小編為你帶來學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)優(yōu)秀。

演講稿。

希望你喜歡。

親愛的同學(xué)們：

“講文明、懂禮貌，講衛(wèi)生、重禮儀?！边@是做人的最重要的要求，作為小學(xué)生的我們更要注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

首先，無論任何場合都應(yīng)該使用文明禮貌用語，嚴禁說臟話、忌語，說話時語言應(yīng)該清晰、明了，預(yù)期誠懇、語速適中、語調(diào)平和，語意明確言簡，提倡使用普通話，不要隨意打斷別人談話，認真聆聽別人的說話。

然后，我們無論是對長輩、朋友或同學(xué)，都應(yīng)該有禮貌，見了長者要問好，見了朋友、同學(xué)要主動打招呼，要養(yǎng)成尊老愛幼的良好習(xí)慣。

最后，還要注意衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，不管長相有多好，衣著有多華貴，若滿臉污垢，渾身臭味，那必然破壞一個人的形象。因此，每個人應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到勤洗漱、飯前便后要洗手、勤換衣服、勤洗澡……。愛護公共衛(wèi)生環(huán)境，不隨地吐痰、不亂扔垃圾……，自覺主動為鞏固城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理出一份力。

一個人不管擁有了再大的財富，都要有高尚的品德，文明的行為，別人才會尊敬你。在心中品德就是一筆巨大的財富，用再多的金錢也買不到的東西，從此，我們一定要做講文明的好孩子。

尊敬的老師、親愛的同學(xué)：

大家好!

我今天演講的題目是《永遠的追求》。

乘著溫暖的春風(fēng)，我們四處尋覓。啊，終于找到了——看吧，在馬路邊，人們都自覺遵守信號燈;看，在校園里，一位小同學(xué)磕倒了，大同學(xué)就主動跑過去，扶起他;再看那邊，幾位同學(xué)看到老師走過來，都在向老師問好呢——到處洋溢著文明禮儀的氣息，到處都有雷鋒似的人?？墒牵谖覀兩磉?，在一部分同學(xué)身上，還存在著某些不文明行為。在我們的校園內(nèi)，總能見到一點與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，甚至有同學(xué)認為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了就扔了唄;還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。這一舉一動，無不表現(xiàn)出一種文明的缺失?！靶《粸?，老來何為?”如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更美好。

我還小，但我想用稚氣的聲音呼吁：讓我們快快行動起來吧，從現(xiàn)在做起、從我們做起、從點點滴滴做起，讓我們的生活中處處開滿文明之花!

做個講文明的人，是我們永遠的追求!

老師們、同學(xué)們：

大家好!我是六年級四班的，今天我演講的題目是《讓文明禮儀充滿人間》。

自古以來，我國就是文明之國，禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德，也是每個人的追求。今天，隨著社會的發(fā)展，生活水平的不斷提高，一些不文明現(xiàn)象也逐漸多起來。這不得不讓我們再提文明禮儀。

記得一位名人曾說過：“德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是文字。”我們的一言一行，無不體現(xiàn)著一個人的品質(zhì)與修養(yǎng)，道德與情操。無數(shù)事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵就是要有高尚的情操。說到禮儀，我想起列寧的一個故事：有一次，列寧正要下樓，在狹窄的樓梯上，碰見一個正端水上樓的女工。那女工一看是列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說：“你不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。也正是列寧的良好修養(yǎng)和高尚道德，成就他成為一代偉人。

我們年輕一代，更應(yīng)該是文明的先鋒，禮儀的標兵?？?，在馬路邊，人們都自覺遵守信號燈;看，在公交車上，人們紛紛給老人、孕婦讓座;看，在校園里，一位小同學(xué)磕倒了，大同學(xué)就主動跑過去，扶起他——到處洋溢著文明禮儀的氣息。講文明，懂禮貌的現(xiàn)象雖然隨處可見，但在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著某些不文明行為。例如：在我們的校園內(nèi)，樓梯上，總能見到與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，糖紙隨處亂扔，甚至有同學(xué)認為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又有何妨;再例如，有的同學(xué)在走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡;還有部分同學(xué)講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。這一舉一動，無不表現(xiàn)出一種文明的缺失?！靶《粸?，老來何為?”作為學(xué)生，除去學(xué)習(xí)，學(xué)會做人更是重要的一課。文明禮貌就是做人的前提。如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更美好。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長的臂膀。不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要出現(xiàn)在行動中，讓我們從小事做起，從點滴做起，爭做新世紀、新時代的文明之星，讓文明與我們同行!