魯迅讀書筆記摘抄（匯總17篇）

總結(jié)可以幫助我們梳理思路，明確目標(biāo)，為下一步的行動(dòng)做好準(zhǔn)備?？偨Y(jié)是提升自身能力和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。如果你正在寫總結(jié)，不妨先來(lái)看看以下這些范文，或許能幫助到你。

魯迅讀書筆記摘抄篇一

魯迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實(shí)也不是都懂了，一些深?yuàn)W的詞句，一些難理解的詞語(yǔ)，不多看是看不懂的。

《狂人日記》描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來(lái)社會(huì)容不得吃人！

文中有一句：救救孩子們，我深受感動(dòng)！魯迅以這樣一個(gè)小說(shuō)，呼吁：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。

魯迅先生是無(wú)私的，他是以個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的大文豪。

魯迅讀書筆記摘抄篇二

最近，我在網(wǎng)上讀了《魯迅?jìng)鳌?，讀完后，我感觸很深。

《魯迅?jìng)鳌分v述了魯迅這一生的經(jīng)歷，思想，行狀，所做的作品等……。

魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年由喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計(jì)。195月，他發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說(shuō)有很多被選入中小學(xué)語(yǔ)文課本里，他的小說(shuō)被譯為很多種語(yǔ)言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家和革命家，是中華革命的主將。

魯迅。

《魯迅?jìng)鳌分v述了魯迅這一生的經(jīng)歷，思想，行狀，所做的作品等……從《魯迅?jìng)鳌防?，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡偉大的一生，更認(rèn)識(shí)到了魯迅外令內(nèi)熱的情懷，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，是魯迅一生的真實(shí)寫照。魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，晚年因病而死。魯迅先生為了建構(gòu)新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士。

1949年，全國(guó)解放后，臧克家由香港回到北京，他做了一首詩(shī)，名字叫《有的人》，他用這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)魯迅的美好品質(zhì)。

《有的人》：

有的人活著。

他已經(jīng)死了；

有的人死了。

他還活著。

有的人。

騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”

有的人。

俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

有的人。

把名字刻入石頭想“不朽”；

有的人。

情愿作野草，等著地下的火燒。

有的人。

他活著別人就不能活；

有的人。

他活著為了多數(shù)人更好地活。

騎在人民頭上的，

人民把他摔垮；

給人民作牛馬的，

人民永遠(yuǎn)記住他！

把名字刻入石頭的，

名字比尸首爛得更早；

只要春風(fēng)吹到的地方，

到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，

他的下場(chǎng)可以看到；

他活著為了多數(shù)人更好活的人，

群眾把他抬舉得很高，很高。

這首詩(shī)贊揚(yáng)了魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡木?！

如果我們要讓一生幸福，就必須要像魯迅先生學(xué)習(xí)，要努力奮斗，要像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)正直，無(wú)私有知識(shí)的人。這樣，我們就會(huì)變得很棒！我們的一生就會(huì)很成功！

魯迅讀書筆記摘抄篇三

這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自我的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀!我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎樣會(huì)如此殘忍呢!可是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是能夠壯壯膽子。直到最終，魯迅最終明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤耍琶靼啄抢锸且粋€(gè)吃人的地方。

我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自我身上的什么這樣一個(gè)荒.唐的謠言，就去忍心去傷害自我的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。

魯迅讀書筆記摘抄篇四

油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”

一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。

魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)?；貞浧鹉切┩戡嵤拢€時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，附近有一大-片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光，秋日的`清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛自然，向往自由.

魯迅讀書筆記摘抄篇五

聞兵老師文學(xué)史要求吶喊自序的讀書筆記包括內(nèi)容梗概，重點(diǎn)語(yǔ)句分析，以及讀后感；當(dāng)然選題遠(yuǎn)不止于此，在高貳時(shí)我也做過(guò)詳盡的同名讀書筆記，其實(shí)之所以選擇這篇從小學(xué)到中學(xué)一直到大學(xué)都在讀寫的新瓶老酒，除對(duì)經(jīng)典醇厚的觀止，更重要的原因是學(xué)期將要過(guò)半，新學(xué)期伊始就跟小瑞約好一起寫魯迅，然而終究是瑞在寫我在看，心中不免有些慚愧；我原本想把高中的語(yǔ)段，胡亂著盡性摘擇些以應(yīng)對(duì)學(xué)校明年將要接受的大考，然則細(xì)想一番，不但對(duì)我崇敬的老師有愧，終究也無(wú)法了然對(duì)瑞的約定；經(jīng)此一慮，便毅然決定執(zhí)筆，在苦尋覓魯迅先生的道路中留下一些新的不一樣的思考。

質(zhì)鋪還有藥店，中醫(yī)的辯證，其實(shí)我覺得原對(duì)的夏蟲是可以推褪肝內(nèi)積蓄的邪火的；而原對(duì)的強(qiáng)調(diào)大抵是體內(nèi)所受的雜質(zhì)比如寄生蟲會(huì)有所減少，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)條件允許的話，使用蟲草的效果會(huì)更好，其實(shí)對(duì)周伯宜來(lái)說(shuō)，身體外圍的原因只怕也同樣不可 忽視，其心中耿耿于懷的，應(yīng)該還有科場(chǎng)賄賂案發(fā)，家境衰敗在其心中的積郁；因?yàn)檫@就對(duì)中醫(yī)全盤否定，直言中醫(yī)不過(guò)是一種有意無(wú)意的欺騙，你說(shuō)這......

身處在社會(huì)的無(wú)情流離，還有冷若初霜甚至一派祥和的深淵與迷迭里，忘卻了自身的顫栗與恐懼......

假如有間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，其實(shí)中國(guó)的詞真的饒有趣味且或好或壞的智慧，就好如這個(gè)萬(wàn)難，真的是用的極妙，其實(shí)有的時(shí)候我就想，中國(guó)的數(shù)字文化真的很荒誕無(wú)聊， 你說(shuō)這個(gè)極其龐大的數(shù)字，卻給后世的辯駁留下多少思維的便利與想象的空間，簡(jiǎn)而言之，如此萬(wàn)難者，著實(shí)不如另外單個(gè)詞：一定；自小學(xué)起，每讀這篇自序于此，我都困頓在這里；然而公平起見必須說(shuō)，可能是因?yàn)槲蚁矚g羅素，所以苦研算學(xué)而卻不得，心中日積月累郁結(jié)，只能以中國(guó)文字之虛偽無(wú)恥聊以，但正是在卑陋的膚淺里，我能得到很多精神的慰籍......

我無(wú)從避諱這樣的怯懦，因?yàn)槲疫x擇的沉溺而糾結(jié)且果敢地擦肩讓過(guò)了吶喊的氣力，但勇士的行為絕不會(huì)若此，在錯(cuò)綜復(fù)雜的謾罵與嘲諷聲中，夾著在鮮血溫潤(rùn)的那靈魂的最深處，會(huì)流淌著永不磨滅的摯愛......

民國(guó)與魯迅，有著千絲萬(wàn)縷的隔絕與聯(lián)系，毀滅與新生，存在太多的豐功偉績(jī)與不值一提，如果魯迅平行了那個(gè)讓他愛恨交加的世界，也許他是一個(gè)浪漫的詩(shī)人，但如果有一天，這個(gè)世界真正的別離了魯迅，再也聽不到這樣的吶喊，那么我們的世界一定會(huì)更美好，如一片祥和中的田家樂式的苦寂；這樣，即便的未來(lái)，行路者將要面對(duì)殘酷的鐵屋，我們依然能從容地選擇忘卻，若寒鴻韜的熱浪，享受著安寧的沁人心脾的清涼，讓果敢的瀟灑意志，徹底地戰(zhàn)勝悄然退卻的恐懼 ......

魯迅讀書筆記摘抄篇六

1、四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無(wú)愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。

2、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來(lái)了，隱約像是長(zhǎng)嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

3、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自已……。

4、當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛。

5、歷史上都寫著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)，只因?yàn)橥匡椞瘢瑥U話太多，所以很不容易察出底細(xì)來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因?yàn)樗麄儺吘共槐靥珨[史官的架子。

6、人感到寂寞時(shí)，會(huì)創(chuàng)作;一感到干凈時(shí)，卻無(wú)創(chuàng)作，他已經(jīng)一無(wú)所愛。創(chuàng)作總根于愛。

7、中國(guó)人向來(lái)因?yàn)椴桓艺暼松?，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來(lái)，由這文藝，更令中國(guó)人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺得。

8、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

9、凡一個(gè)人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會(huì)踏進(jìn)久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會(huì)跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過(guò)總不免吃力，為難，非上陸不可。

10、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國(guó)，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。恰如其分，發(fā)展各各的個(gè)性;這時(shí)候還未到來(lái)，也料不定將來(lái)究竟可有這樣的時(shí)候。我疑心將來(lái)的黃金世界里，也會(huì)有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。

11、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

12、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。

13、破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。

14、即便是天才，他落地的第一聲啼哭也不會(huì)是一首好詩(shī)。

15、墨寫的謊言，抹殺不了血寫的事實(shí)。

1、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。

2、奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像，決不是原因。

3、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

4、搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。

6、空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

8、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。

9、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。

10、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

12、做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

13、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

14、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

15、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒有一帆風(fēng)順的。

16、待我成塵時(shí)，你將見我的微笑!

17、即使天才，在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)。因?yàn)橛字?，?dāng)頭加以件戕賊，也可以萎死的。

18、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。

19、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國(guó)，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來(lái)。

20、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。

21、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)的競(jìng)技者，和見了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊梁。

22、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。

23、墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。

24、走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

25、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

26、謙以待人，虛以接物。

27、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

28、在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。

29、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

30、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

31、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

32、糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

33、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。

34、凡是總須研究，才會(huì)明白。

35、懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。

36、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒出息。

37、其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

38、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

39、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

40、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國(guó)民教育，實(shí)其本柢。

41、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

42、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

43、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

44、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

45、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

46、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

49、我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

50、我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病，所以崐必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。

51、時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。

53、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

54、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

55、不滿足是向上的車輪。

56、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。

57、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨。

58、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

59、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

60、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。

61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。

62、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

63、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

64、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

65、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。

66、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。

68、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。

69、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

70、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

71、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

72、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

73、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

74、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

75、說(shuō)過(guò)的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。

77、我覺得坦途在前，人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?

78、中國(guó)自古以來(lái)，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人。——他們是中國(guó)的脊梁。

79、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

80、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

81、人類的悲歡并不相通……。

82、與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

83、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。

84、父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。

85、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

86、中國(guó)的有一些士大夫，總愛無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

87、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

88、小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。

89、智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。

90、血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

91、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

92、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

95、改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。

96、人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。

97、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

99、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。

100、中國(guó)覺醒的人，為想隨順長(zhǎng)者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路。…”自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。“這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

魯迅讀書筆記摘抄篇七

原來(lái)總以為序之類的文字并沒有多大意思，所以一直讀完了《吶喊》小說(shuō)集上的所有文章，才倒回頭翻到那篇序?yàn)g覽起來(lái)。

讀完以后，我突然發(fā)覺這篇序是書的一個(gè)非常重要的部分，通過(guò)又一遍的細(xì)讀，我感到它不僅使我對(duì)《吶喊》中的各篇小說(shuō)又加深了理解，更讓我看到一個(gè)封建階級(jí)的叛逆者、一個(gè)鼓舞人們追求光明的革命者、一個(gè)不懈的筆耕者報(bào)國(guó)救民的文學(xué)家的思想境界。特別是他那種超脫自我;全然為了民族;國(guó)家的愛國(guó)主義精神和勇于沖破黑暗現(xiàn)實(shí)的牢籠、勇于革命的無(wú)畏精神更令人敬佩，值得學(xué)習(xí)。

回頭再看看當(dāng)今的青年們，現(xiàn)在的一些人在走著“自我設(shè)計(jì)——自我奮斗——自我成功”的道路，他們的理想，奮斗都是以自我為中心。他們所追求的是個(gè)人名利、地位、享受，甚至國(guó)家培養(yǎng)的人留學(xué)到了國(guó)外，就一去不復(fù)返，而魯迅先生在當(dāng)時(shí)那種反動(dòng)勢(shì)力猖狂，人民愚昧麻大的黑暗社會(huì)中，毅然棄醫(yī)從文，以拯救國(guó)民的靈動(dòng)和精神為已任，是因?yàn)轸斞赶壬呀?jīng)從“個(gè)人”、“自我”中走出來(lái)，他的一切奮斗都是為了民族、國(guó)家的命運(yùn)，魯迅先生作為一個(gè)革命者的忘我無(wú)私的愛國(guó)主義精神，正值得為今的青年學(xué)習(xí)。

魯迅先生所處的是黑暗的封建社會(huì)，他由尋導(dǎo)路、逃異地，進(jìn)而學(xué)醫(yī)救人，再棄醫(yī)從文，最終走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，無(wú)不是對(duì)封建制度的反叛。而正是這種勇于革命、勇于改變現(xiàn)實(shí)的精神，使得愚昧的國(guó)民從麻木中驚醒過(guò)來(lái)，使得在寂寞中奔馳的勇士不憚為前驅(qū)，從而團(tuán)結(jié)奮斗。

而當(dāng)今，改革開放中的中國(guó)，不也需要大批的勇于變革、勇于創(chuàng)新的人嗎?改革開放的道路同樣崎嶇坎坷，舊體制老框框同樣“萬(wàn)難破毀”許多改革者也同樣感到過(guò)“寂寞”。然而正如文章中說(shuō)的既然有幾千人起來(lái)，你就不能說(shuō)絕沒有希望，只要有勇氣、有闖勁、體魄和精神，中華民族一定會(huì)騰飛，一定會(huì)走向世界、走向未來(lái)。

魯迅讀書筆記摘抄篇八

《藥》描寫了群眾的愚昧和革命者的悲哀。那么你讀完小說(shuō)，你懂如何寫筆記嗎?下面是本站小編精心為你整理魯迅藥。

希望你喜歡。

《藥》這篇文章不長(zhǎng)，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個(gè)平淡毫無(wú)一點(diǎn)起伏的故事，看完了，便過(guò)了?？稍俚够厝プ屑?xì)看，其實(shí)在文章中是有妙處的。

整篇文章是在悲傷中發(fā)生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當(dāng)然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無(wú)用治療離去后，更能對(duì)他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來(lái)無(wú)法挽救了，這個(gè)“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。

可那位獻(xiàn)出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無(wú)一點(diǎn)正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚(yáng)革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的無(wú)畏與堅(jiān)強(qiáng)?？婶斞赶壬K究沒有一處對(duì)他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來(lái)歷的一個(gè)小插曲，卻從中看出了對(duì)待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經(jīng)死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結(jié)尾。這么巧，兩個(gè)人物的墓只隔了一條小路?？删褪沁@條小路，分開了“罪人”與窮人。可又有什么區(qū)別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點(diǎn)彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點(diǎn)動(dòng)作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發(fā)生，也算是革命者的紀(jì)念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個(gè)比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。

我心中閃過(guò)了對(duì)革命者的無(wú)限懷念與可憐。為了事業(yè)，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無(wú)法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠(yuǎn)不見天日?？烧撬麄兊谋瘧K，才造就了現(xiàn)在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。

最后的鏡頭出現(xiàn)了，烏鴉飛走了。是不經(jīng)意，還是顯靈?我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰?？烧l(shuí)又說(shuō)的清，這本就是讓我們思考的。

「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病;「藥」--是為了爭(zhēng)取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中,老栓為了救他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現(xiàn)實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)況的不滿,對(duì)于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現(xiàn)狀迫切的心境。.這些傳統(tǒng)封建社會(huì)中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫起文章來(lái)，除了保有中國(guó)人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實(shí)事求是、忠于現(xiàn)實(shí)的理性精神。魯迅對(duì)于中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)封建而無(wú)知生活的不滿和客觀的譴責(zé),在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統(tǒng)生活的方式,也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國(guó)百姓被禁痼的心靈。因?yàn)轸斞干钚拧肝膶W(xué)-是拯救國(guó)家民族免于無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。

讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞:在城市中,一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭,向劊子手買來(lái)后,華小栓吃了還是死了!同時(shí),在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年,因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛子的母親，無(wú)限的傷痛…..。魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現(xiàn)的內(nèi)涵，不在于暴露社會(huì)中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運(yùn)用了兩個(gè)對(duì)比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì)不斷自問(wèn):"藥!""藥?"--"原來(lái)這就是藥?""這竟然是藥!""這究竟是藥嗎?"……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是"人血饅頭";在封建的社會(huì)中，科學(xué)思想醫(yī)藥常識(shí)并不發(fā)達(dá)，民間傳說(shuō)它可以醫(yī)治癆病(在當(dāng)時(shí)中國(guó)紹興地區(qū)，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結(jié)果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。

一個(gè)是封建社會(huì)中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿理想抱負(fù)的健康青年，不同典型人物的對(duì)比;兩位青年死法不同,生死價(jià)值的對(duì)比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠(yuǎn)的地方,"路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢"，"那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路"，這又是一個(gè)敘述對(duì)比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂，"再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂"--死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個(gè)多么重要的對(duì)比，這正是這篇文章所表達(dá)出最強(qiáng)烈的吶喊之一。文章中所蘊(yùn)含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫(yī)治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。

魯迅的文筆,細(xì)膩且具有批判性,多諷刺,對(duì)比,象徵手法,描寫人物簡(jiǎn)潔有利,題材的選擇與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活緊密結(jié)合，它的文章不但十分具有文藝內(nèi)涵，對(duì)人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì)教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現(xiàn)。在文章的排列上，前三段先說(shuō)小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì)拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過(guò)程，由此可看出魯迅對(duì)于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，"街上黑沉沉的一無(wú)所有"、"有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒叫"(暗喻)、都象徵著老栓沉重、無(wú)望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過(guò)程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但"彷佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上一提"(比喻、諷刺);"眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半"(比喻、象徵);"一只手卻提撮著一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴"(隱喻)，由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。

魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。

饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的，不可理解的?？墒窃谀莻€(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。

有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎?恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍;他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情.贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有--———也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀!

《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

《藥》———當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)!

魯迅讀書筆記摘抄篇九

入手即融的雪，應(yīng)該是柔軟的吧？先生文中的雪，似乎就是這樣的。他寫江南的雪是滋潤(rùn)美艷之至了，又說(shuō)雪里有許多美好的東西：寶珠山茶、梅花、雜草??這是江南的雪，是作者所鐘愛的雪。而朔方的雪，才是作者所敬仰的，所要贊美的。

先生寫雪，也寫到了雨，卻只是一筆帶過(guò)沒有多說(shuō)。只是告訴了人們雨與雪的關(guān)系，這朔方孤獨(dú)的雪，“是死掉的雨，是雨的精魂?！惫P鋒一轉(zhuǎn)，先生筆下的雪由柔軟變成了冷竣，由表面引入了內(nèi)心，將雪完完全全地展示出來(lái)。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。作者營(yíng)造了一片廣闊空曠的天地，偌大的空間只讓雪獨(dú)舞。“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”就讓這朔方的雪孤獨(dú)卻也頑強(qiáng)地去戰(zhàn)斗吧！

字里行間透真情。

――魯迅《雪》情感賞析。

作者以散文詩(shī)的筆調(diào)，真切、含蓄地寫出了家鄉(xiāng)和朔方兩地雪景，并用其獨(dú)特的視角和親身的感受為我們構(gòu)勒出了一幅幅美麗、動(dòng)人的“雪景圖”。

可以說(shuō)，在我們所能看到的、想到的和聽到的每一幅景致中，都融入了作者的真摯的思想感情。

出評(píng)判，而后魯迅先生又將家鄉(xiāng)的雪喻成“極壯健的處子的皮膚，”從中可以看出他對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛，兩者形成對(duì)比。

而從緊接著的一系列的形容色彩的詞，如“血紅”“白”“青”“冷綠”等當(dāng)中可以看出，先生內(nèi)心的一種火熱，一份赤誠(chéng)。隨后的那一段“想像”，更是作者內(nèi)心的一種真實(shí)的寫照。

可以說(shuō)，本文最大的特點(diǎn)便是無(wú)論哪一處描寫都具有了感情，作者揀之以細(xì)微，借物抒情，寫出了先生的對(duì)春天的熱切期盼和向往，對(duì)一切冷酷的憎惡之情。

純美，雪之情。

――讀魯迅先生《雪》有感。

魯迅先生的《雪》，沒有繁瑣的語(yǔ)句，華麗的詞藻，只有簡(jiǎn)潔的文段，純美的語(yǔ)言，讀完之后勤部，一股真實(shí)感彌漫心頭。

江南的雪，是極壯健的處子的皮膚，滋潤(rùn)美艷；朔方的雪，是包藏火焰的大霧，冰冷堅(jiān)硬。江南的雪，蘊(yùn)含著春溫，在晴日下慢慢消逝，朔方的雪，抗擊著嚴(yán)寒，在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪，兩種截然不同的命運(yùn)。魯迅先生更欣賞朔方的雪，這種雪大概就是先生一生命運(yùn)的真實(shí)寫照吧！

“雪旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍?！边@是何等壯麗的景象??！向我們展示了如此旺盛的生命力，這極富動(dòng)感的雪，不正是先生的品質(zhì)嗎？雪孤獨(dú)但卻堅(jiān)強(qiáng)，這不正是先生處身孤獨(dú)而永不頹廢的偉大品格嗎？是的。這正是先生一生的精神品質(zhì)，在黑暗中渴望光明，在嚴(yán)寒中向往溫暖，積極向上的精神。

朔方的雪，是孤獨(dú)的雪，是死去的雨，是雨的精魂！這是先生對(duì)雪的贊美，更是自己內(nèi)心的獨(dú)白，抒發(fā)了先生對(duì)光明的向往，對(duì)黑暗的憎恨，深化了主題。

魯迅讀書筆記摘抄篇十

魯迅的作品含蓄雋永。讀魯迅的作品，你的筆記如何做呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理魯迅作品。

希望你有所收獲。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。

可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。我覺得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛!《故鄉(xiāng)》的讀后感魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好。

珍惜時(shí)間。

快樂才是永遠(yuǎn)的。可小時(shí)候大多不太懂事常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)晚上有一個(gè)十分好看的電視就看了起來(lái)看完了才想到作業(yè)沒做完只好匆匆忙忙做起了作業(yè)馬虎潦草效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)漸漸懂得珍惜時(shí)間?！耙淮绻怅幰淮缃鸫缃痣y買寸光陰?！边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧這就是魯迅先生的。

名言。

讓我們把它作為。

座右銘。

吧!“故鄉(xiāng)”就是一個(gè)人曾經(jīng)生活過(guò)的地方，特別是兒時(shí)生活過(guò)的地方。但這個(gè)“故鄉(xiāng)”的范圍卻是可大可小的、在杭州，紹興就是魯迅的故鄉(xiāng);在北京，浙江就是魯迅的故鄉(xiāng);而到了日本，中國(guó)就是魯迅的故鄉(xiāng)。在這時(shí)，“故鄉(xiāng)”和“祖國(guó)”就成了同一個(gè)概念。所以，在有的民族的語(yǔ)言里，“故鄉(xiāng)”和“祖國(guó)”是同一個(gè)詞。第一個(gè)字母大寫就是“祖國(guó)”，第一個(gè)字母不大寫就是“故鄉(xiāng)”。

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。當(dāng)我讀完這一句時(shí)，我的心為之一振，在那樣的年代，我們中華民族雖在列強(qiáng)的鐵騎受盡了凌辱，但是我們中華民族仍不停的反抗，仍有人站起來(lái)反抗，然而，段政府等一批走狗、反動(dòng)派卻用槍指著我們中國(guó)人去開槍，這是何等的令人氣憤，令人感到痛心。也讓人覺得羞愧，竟然中國(guó)人殺中國(guó)人，而且還不以為恥，反而惡人先告狀說(shuō)：劉君、楊君等人是反動(dòng)派，是暴徒，是被人利用的，這簡(jiǎn)直是荒唐，笑話。他們只會(huì)在日本人面前做一條乖乖狗，去舔去罪惡的鮮血。正如魯迅先生所說(shuō)：“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”。

就在這樣的社會(huì)下，有的人寧愿茍活，也不愿去反抗，寧愿把“三一八作為飯后談資，也不愿以此激勵(lì)自己去拼，去拯救中華民族的危亡。正如臧克家先生所說(shuō)的“有的人活著，他已經(jīng)死了，確實(shí)這樣，他們的心都死了，他們的靈明已經(jīng)徹底變成了奴力。這可憐的人兒，難道血流到自己身上才醒，我不禁為他們感到可悲。

魯迅先生用比槍還厲害的筆去戰(zhàn)斗，去激勵(lì)能以國(guó)家安危為己任的有志青年，他是時(shí)代的先驅(qū)，正是讓我們領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)的緊迫，才使我們對(duì)生活充滿了希望，國(guó)家分裂的外國(guó)反華勢(shì)力，對(duì)他們說(shuō)：“不，我們中國(guó)人絕不放牛，我們要與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行到底，我們要讓中華民族復(fù)興強(qiáng)大”。

黎明咬破了喉，希望染紅了東方，讓東方這一只雄獅奔跑于世界前列，這也是我們青年的希望與追求，東方這片肥沃的土地灑下了無(wú)數(shù)中國(guó)人的汗水與鮮血，他們使世界知道了中國(guó)，了解了中國(guó)。

來(lái)吧，敞開胸懷去擁抱世界，讓中國(guó)永遠(yuǎn)站立于世界民族之林。

我驕傲，中國(guó)!

我非常喜歡看書，因?yàn)闀粌H能讓我獲得知識(shí)，還能讓我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到許多樂趣。尤其是《魯迅。

散文。

集》，文字雖然深?yuàn)W，但文章中無(wú)論景還是物，在魯迅筆下都有了靈氣和活力?！稄陌俨輬@到本站》中的百草園更是讓我意猶未盡，浮想聯(lián)翩。

鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟黃蜂伏在野花上云雀從草間直沖云霄。爬滿墻頭的何首烏藤和令人饞嘴的野果覆盆子。園子里有趣味無(wú)限的傳說(shuō):如果人吃了能成仙的人形何首烏能制伏妖怪的飛天蜈蚣……魯迅就是在這個(gè)充滿奇聞的園里奔跑、嬉戲享受著無(wú)憂無(wú)慮的童年了趣。

魯迅讀書筆記摘抄篇十一

當(dāng)你讀到一篇觸動(dòng)你心靈的文章時(shí)，有沒有想過(guò)動(dòng)手寫一篇讀后感呢?讀后感帶來(lái)的作用是很大的，不僅可以提高寫作水平，還能更加深刻的理解這篇文章，下面是我們學(xué)大教育精心為大家準(zhǔn)備的魯迅的雪讀后感，快跟著我們學(xué)大教育一起來(lái)看看這篇文章的內(nèi)容吧。

《雪》是一篇寓意深邃的散文詩(shī)，也算是一篇“絕好的眷念故鄉(xiāng)，回憶兒時(shí)的抒情小品文”，在故鄉(xiāng)的自然景色的描繪中流露了“魯迅心靈”里一種“深刻的恬適的回味”。作者在自然景物的描繪中，象征和寄托了更為深遠(yuǎn)的情感。

滋潤(rùn)美艷的“南方的雪”，寄托了魯迅對(duì)美好理想的熾熱追求，這旋轉(zhuǎn)飛騰的“朔方的雪”。則蘊(yùn)含了魯迅反抗冷酷現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)品格。在這兩幅鮮明對(duì)立的圖景中，貫穿著魯迅一個(gè)共同的哲理：要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天一般美好的世界。

這篇散文詩(shī)寫的是雪，卻是別出心裁地從描寫雨來(lái)開篇的?！芭瘒?guó)的雨，向來(lái)沒有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?”魯迅在這里并沒有對(duì)“暖國(guó)的雨”流露出貶抑的感情。他是由北方落雪的自然現(xiàn)象引起感興，而想起來(lái)南國(guó)的溫暖，曲折地對(duì)于使“暖國(guó)的雨”變成“冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花”的北方凜冽的嚴(yán)冬，表示了自己的不滿。開篇這一段抒情的設(shè)問(wèn)，是與篇中這個(gè)抒情的主旨有機(jī)相連的。

為了充分展露自己追求美好理想的心聲，魯迅以異常熱烈而深情的筆調(diào)來(lái)描寫江南落雪的景象。在一幅“冬花雪野”圖中，使人感到了春天的溫暖和生活的快樂。魯迅描繪了這幅圖后，又繪聲繪色地再現(xiàn)了為江南雪天孩子們稚氣天真的創(chuàng)造而歡愉，也為雪羅漢的消融壞掉而惋惜。在這些“江南的雪”的情景描寫中，魯迅傾注了自己多少向往、景慕的深情!美好的圖景，寄寓了追求美好理想的心境。

柔美的江南雪，壯美的朔方雪，不僅寄托了魯迅對(duì)美好理想的熾熱追求，同時(shí)也抒發(fā)了自己同凜冽的嚴(yán)冬一樣的社會(huì)勇猛奮戰(zhàn)的激-情。

魯迅讀書筆記摘抄篇十二

藥能醫(yī)治肉身，卻無(wú)法醫(yī)治麻木的靈魂?？赐牯斞傅乃帲蠹业墓P記會(huì)怎么記呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理魯迅藥。

希望你有所收獲。

“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天;除了夜游的東西，什么都睡著?！?摘自人民教育出版社高中語(yǔ)文第四冊(cè))。

這是文章開頭部分的環(huán)境描寫，一般我們都認(rèn)為交代了故事發(fā)生的時(shí)間。其實(shí)聯(lián)系時(shí)代背景仔細(xì)分析還可以得出，“夜游的東西”雖小，但它們是活動(dòng)的，象征著革命者力量微弱卻是清醒的?！笆裁炊妓闭f(shuō)明整個(gè)社會(huì)處在熟睡狀態(tài)，沒有蘇醒。所以，這一句暗示著當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，社會(huì)中大多數(shù)人還是麻木、蒙昧的。魯迅的文章環(huán)境描寫一般都與寫作背景有關(guān)聯(lián)，分析的時(shí)候可聯(lián)系背景思考。

不光環(huán)境描寫，動(dòng)作描寫也同樣具有深刻的含義。

“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢?！?摘自人民教育出版社高中語(yǔ)文第四冊(cè))魯迅先生在一句話里面竟然同時(shí)用到了兩個(gè)“掏”字，來(lái)表現(xiàn)華大媽的小心、謹(jǐn)慎，把錢藏得極為隱秘，告訴我們?nèi)A家的錢來(lái)的極不容易，也說(shuō)明了華老栓要去辦的事情特別重要，才動(dòng)用這包洋錢。同時(shí)作為一處懸念，勾起讀者的欲望，渴望弄清楚華老栓究竟要去干什么。“老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下”。連續(xù)用到了“接”“抖”“按”這一連串的動(dòng)詞，說(shuō)明華老栓特別的小心，生怕把這些錢弄丟了，裝妥帖了之后才出發(fā)。這樣仔細(xì)究竟是去干什么?此處更進(jìn)一步引發(fā)讀者深思。讀了后文我們才知道，他之所以這樣仔細(xì)是因?yàn)閮鹤拥牟∫窟@些錢去換的，可以說(shuō)錢就是兒子的命啊，所以才格外小心。

通過(guò)分析我們了解到魯迅先生不但字詞錘煉的極好，而且也懂得如何埋下伏筆，設(shè)置懸念，引起讀者的興趣。

“西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地;中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭?！?摘自人民教育出版社高中語(yǔ)文第四冊(cè))。

這是文章第四部分開頭的環(huán)境描寫，給我們渲染了一種神秘幽深的氣氛。在這一段中作者用到了一個(gè)比喻，將兩面的墳?zāi)贡茸黟z頭。這個(gè)比喻得引起我們的重視，通過(guò)閱讀課文，我們不難得出本文所說(shuō)的“藥”，其實(shí)就是“饅頭”，只不過(guò)是醮了人血的饅頭。所以，我們應(yīng)該將此處的“饅頭”與前文的“饅頭”作比較，找出兩者的異同點(diǎn)。

前文中所說(shuō)的“饅頭”就是飽含著華老栓一家人全部希望的“人血饅頭”，它是殺害革命者的罪證，以康大叔為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)告訴華老栓，只有“人血饅頭”才是華家兒子生的希望，華老栓是愚昧群眾的代表。文章第四部分的“饅頭”實(shí)際上就是一座座墳?zāi)?，它是愚昧群眾及革命者死亡的?biāo)志，也是封建統(tǒng)治階級(jí)殺害革命者的罪證，他們把群眾及革命者的死當(dāng)作祝壽的禮物。所以，此處的“墳?zāi)桂z頭”與“人血饅頭”形成的鮮明的對(duì)比，極具諷刺意義。

同時(shí)，魯迅在本段中寫到“中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。”是想告訴我們，路是人走出來(lái)的。暗示了革命的道路雖然“歪歪斜斜”“細(xì)小”，但是只要人們?cè)敢庾?，終有一天會(huì)成為與封建統(tǒng)治者不同的，界限分明的大道。

身處上個(gè)世紀(jì)二三十年代的魯迅為了揭出病苦，引起療救的注意，同時(shí)也要很好的保護(hù)自己，他必須要采取一些隱諱的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的思想，所以，學(xué)習(xí)魯迅的文章，一定要聯(lián)系時(shí)代背景，弄清指代和象征義，結(jié)合具體的時(shí)代環(huán)境去理解，挖掘他文章的魅力所在，也是一件非常愉悅的事情。

之所以取這個(gè)名號(hào)，與老師上課提及的魯迅先生的憂國(guó)憂民的思想有關(guān)。所以最近又重新拿起了魯迅先生的小說(shuō)，細(xì)細(xì)品味了一番。。。。。。故事發(fā)生在一個(gè)秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒有出來(lái)。“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出了一半洋錢。老栓接了，抖抖的裝入衣袋，”他要去買“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病，天氣雖冷，老栓到覺得爽快，仿佛變了少年，得了神通，跨步格外高邁，而當(dāng)他從康大叔接過(guò)饅頭之后，他的精神全在一個(gè)饅頭上，仿佛抱著一個(gè)嬰兒。

相信很多人看了，都會(huì)覺得很荒謬，這和古人求符泡茶治病有何區(qū)別呢?而華老栓卻跟撿到寶一樣，罔若不知。而更荒謬的是這個(gè)用血浸過(guò)的饅頭凝聚著華家夫婦大半輩子的心血。相信，很多人會(huì)被這一幕感動(dòng)。但是恰恰相反，我覺得可悲。假若華老栓有多個(gè)兒子，他還會(huì)不會(huì)傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢?答案是很肯定的，不會(huì)!不只有一個(gè)兒子，而有多個(gè)兒子，足以讓華家傳宗接代，那本就貧困不堪的老栓還會(huì)不會(huì)。。。。。。。因?yàn)樗€有別的兒子，足以保華氏香火不滅，所以這愛變了“質(zhì)”。試想老栓生活的年代，盡管當(dāng)時(shí)的封建制度已經(jīng)土土崩瓦解，但像老栓這一把年級(jí)的人，“思想蛀蟲”已經(jīng)深入骨髓了，他的腦子里充盈著的是“不孝有三，無(wú)后為大”，華大媽也被“三從四德”壓得喘不過(guò)氣來(lái)。所以為了華氏的香火，為了到陰間給自己的父母一個(gè)交代，他們必須救自己的兒子，相信這種行為，與其說(shuō)是父母對(duì)兒子的愛，不如說(shuō)是對(duì)祖宗的孝吧!

而在另一邊，一個(gè)資本主義者，夏瑜被處死了。而夏瑜的血，也就是這人血饅頭的來(lái)源。但是，這個(gè)革命者的死并沒有給老栓這些人的生活帶來(lái)什么風(fēng)浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子，他便會(huì)覺得這沒有什么價(jià)值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。

這里的底層人民是麻木不仁的，只要與自己不相干的，那么把殺人也看作一種熱鬧，“頸項(xiàng)伸的很長(zhǎng)，仿佛許多鴨子被無(wú)形的手抓住了，向上提著”。他們沒有受過(guò)教育，愚昧無(wú)知，即便康大叔是個(gè)大惡人，但他告訴老栓什么時(shí)候殺人，且人血饅頭能治病時(shí)，老栓兩口子真的是異常感激，就如今天俗話所說(shuō)：別人把你賣了，你還替別人數(shù)錢呢!

而據(jù)當(dāng)時(shí)背景了解，革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾，對(duì)“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考，如果中國(guó)民族沒有覺醒，那革命就永遠(yuǎn)無(wú)法成功，只有充分發(fā)動(dòng)群眾，共同斗爭(zhēng)，才能取得革命的最后勝利。

這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。

《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來(lái)了一種藥“人血饅頭”(當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命)，然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來(lái)，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來(lái)做人血饅頭的小孩。

說(shuō)實(shí)話，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問(wèn)。有病為什么不去醫(yī)院看呢?還有就是那個(gè)被用來(lái)做人血饅頭的孩子只不過(guò)偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了?后來(lái)我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語(yǔ)言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。

這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無(wú)知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?/p>

魯迅讀書筆記摘抄篇十三

讀中學(xué)的時(shí)候，學(xué)過(guò)好幾魯迅先生的文章，如《狂人日記》、《藥》、《阿q正轉(zhuǎn)》等等，總是感覺老先生的文章晦澀難懂，乏味拗口，但為了考試還是硬著頭皮按照老師的要求找重點(diǎn)、歸納中心思想、背誦重點(diǎn)語(yǔ)句，但隨著考試結(jié)束的鈴聲也就扔到腦后了。

直到有一年暑假閑來(lái)無(wú)事，在家里的書架中隨手抽出一本《魯迅?jìng)鳌?，剛翻了幾?yè)就被吸引了，隨后一口氣的讀完。魯迅先生堅(jiān)強(qiáng)的性格、頑強(qiáng)的革命斗志，獨(dú)立的精神深深的震撼了我！

魯迅先生出生在一個(gè)破敗的地主家庭，當(dāng)時(shí)舊中國(guó)內(nèi)憂外患、民不聊生。世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國(guó)的晚期封建社會(huì)困頓的斗士。后來(lái)在廣州，青年學(xué)生問(wèn)他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：“我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈茫藗兛次蚁裢踝右粯?，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)?！?/p>

是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無(wú)能。要知道，在絕對(duì)強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無(wú)比。

魯迅先生就是如此，面對(duì)逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)給他的卻是無(wú)情的創(chuàng)傷。

先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的民眾。這八字深深包含著先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。

那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事、社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落和讀書人的悲哀嗎？那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺?！端帯穭t體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的.環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。

在先生的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度。所有這些都體現(xiàn)出魯迅先生憂國(guó)憂民的悲切與喚醒命中的使命感。

“唯有民族的魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！?，先生是這么說(shuō)的，也是這么做的。他的身影將永遠(yuǎn)鐫刻在我們的心中！先生的精神永遠(yuǎn)是中華民族堅(jiān)強(qiáng)的精神脊梁！

掩卷而思，心情久久不能平靜。一個(gè)強(qiáng)烈的愿望隨之而生，下一個(gè)假期去紹興、去上海，尋找先生的足跡、傾聽偉人的心聲！

魯迅讀書筆記摘抄篇十四

數(shù)近代文學(xué)巨匠，魯迅必當(dāng)提之。理稱“璀璨之星”，魯而不愚，勤能補(bǔ)拙。中華數(shù)百年來(lái)，化璀璨之明珠，以光輝照亮人間。

魯迅，由（名）字而觀人，雖愚鈍，而不失迅猛，一見便知其為自謙之大器。他個(gè)性頑強(qiáng)，《魯迅?jìng)鳌分性岬?，他為家人采草藥治病，遲到了，仍刻意隱瞞，當(dāng)時(shí)的他，又何不富有童稚？因童年家人生病采草藥的經(jīng)歷所托，魯迅的志愿便成了學(xué)醫(yī)。

《魯迅?jìng)鳌分性徇^(guò)，他到了東京學(xué)醫(yī)后，這才發(fā)現(xiàn)，所謂學(xué)醫(yī)，只不過(guò)是治療人的身體，中國(guó)人需要的，是一顆并非像往常一樣麻木不仁的心。他擁有比常人堅(jiān)定的毅力，立志挽救麻木的民眾。一個(gè)中國(guó)間諜即將被日本人槍斃，而民眾卻一聲不響，甚至有幸災(zāi)樂禍的……于是乎，他“棄醫(yī)從文”，他的人生，也正是這樣一步步地向人生之璀璨邁進(jìn)。

“哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫用在了工作上罷了”，可見其自謙無(wú)比。魯迅的資質(zhì)與常人無(wú)異，為何又成為了中華史上一代“璀璨的明珠”？不僅僅是他留給世界的作品，更是他那執(zhí)著不變的思想！無(wú)愧于“璀璨”二字！

世界無(wú)魯迅，則少璀璨之光，他是人類寶貴的財(cái)富?！栋正傳》，巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)人民的無(wú)知與可笑，阿q比較后不明不白地做了個(gè)替死鬼，還不知為何，甚可笑！由此可見他的思維早已超越了常人，為國(guó)家著想。

記得梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，他見中國(guó)在他們一行人的指引下，即將復(fù)興，而遂作此詩(shī)，望中國(guó)再次立于世界之巔——以國(guó)之生死興亡為憂樂，同魯迅一般，即為“璀璨”之源頭。

何為偉人？一味盲目舍己為人，那是愚昧。自古奉獻(xiàn)出價(jià)值，自古價(jià)值現(xiàn)偉人！愿璀璨之光在中華大地綻放！

魯迅讀書筆記摘抄篇十五

起初，我?guī)е环N好奇和探究的心理閱讀了一本叫《魯迅?jìng)鳌返臅春?，讓我真的愛不釋手，因?yàn)檫@本書讓我不僅讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度和言行，還了解到了魯迅的平凡而偉大的一生，對(duì)自己的人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到了魯迅強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。正是因?yàn)橛辛藢?duì)人生刻骨銘心的愛，有著一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，才有了對(duì)人生言行的痛徹骨髓的恨，才有了魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻铡?/p>

魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過(guò)了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國(guó)民現(xiàn)在的問(wèn)題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無(wú)知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。

閱讀這書后我不得不承認(rèn)我們國(guó)家正是因?yàn)橛邢耵斞改菢拥膼蹏?guó)者，我們的國(guó)家才會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)階段，他們都有著一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，只有沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移地走下去，全面步入小康的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)牢牢記住我們是祖國(guó)的，祖國(guó)也是我們的！我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想。因?yàn)?，我們的祖?guó)給了我們擁有和實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想的空間。而在自我夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，我們也能給我們祖國(guó)的夢(mèng)、我們民族的夢(mèng)添上一份微薄的力量。我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛國(guó)愛民，我們的國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。

我想我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——像魯迅一樣，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用人，做一個(gè)真正的中國(guó)人！

魯迅讀書筆記摘抄篇十六

魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。他的作品我度過(guò)很多次了。所以很想看看別人寫的關(guān)于先生的傳記，于是前不久我特地去看了《魯迅?jìng)鳌贰?/p>

魯迅先生少年時(shí)家庭本來(lái)是富裕的，但是在他十三歲那一年，一連串的打擊突然降落到他的頭上。魯迅的祖父，因?yàn)橄胝憬l(xiāng)試的主考官行賄，不了被人戳穿了，在清朝科場(chǎng)舞弊是大罪，他的祖父因此被抓。從此他家加到中落。后來(lái)他的父親也因病去世，在巨大的打擊面前，魯迅先生的親戚也開始翻臉，這下所有的痛苦也就只有他一個(gè)人承受了。這些事情給了他很大的打擊。讓他明白凡事都要靠自己。

他開始改變自己，魯迅的心情大變了。先前那份受輕蔑、受壓迫的痛苦依然存在，但另一種俯視現(xiàn)實(shí)，俯視黑暗的氣魄與日俱增；那份走投無(wú)路的煌惑并沒有消失，但另一種踏上卞坦途的欣喜明顯壓過(guò)了它；對(duì)勢(shì)利和愚昧的人們的厭惡依然強(qiáng)烈，但就在這旁邊，又生出了一種分析、探究和拯救他們的理想主義的熱情，雖不能說(shuō)那默默忍受的態(tài)度就完全改變了，但一種奮起反抗的沖動(dòng)，顯然是更為強(qiáng)烈。

于是他一到東京就剪掉了辮子。后來(lái)他專心學(xué)習(xí)，也開始研究中國(guó)人，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的毛病不只在愚，更是在詐；不只在麻木，更是在虛偽。魯迅在東京求學(xué)期間收到了母親寄來(lái)的信，母親已經(jīng)給他定了一門親事。這時(shí)他一開始想要拒絕的，后來(lái)提出了兩個(gè)條件，要求女方不要裹腳還有就是讓女方讀書。由于母親的強(qiáng)烈要求，最后他為了盡孝，答應(yīng)了這門親事。

后來(lái)魯迅回國(guó)，當(dāng)了老師，后來(lái)辛亥革命以后他還謀得了一個(gè)小小的校長(zhǎng)，他經(jīng)常針砭時(shí)弊，讓當(dāng)時(shí)的官員非常不快，以各種理由打壓他。后來(lái)他干脆離開紹興，到了北京。由于婚姻和生活的不順，魯迅先生經(jīng)常不修邊幅。

魯迅先生是一個(gè)有理想有抱負(fù)的人，他經(jīng)歷了社會(huì)的巨大變革，和家庭的變故，他將社會(huì)和人心看得很清楚了。盡管生活不如意讓他很苦悶，但是魯迅先生一直是積極的面對(duì)。通過(guò)《魯迅?jìng)鳌肺铱吹搅唆斞赶壬膫ゴ蟆Ｗ鳛橐粋€(gè)現(xiàn)代人，我們身上有太多毛病了。我經(jīng)常抱怨社會(huì)不公，卻沒有好好反省自己，想想這些，確實(shí)覺得不應(yīng)該。

魯迅讀書筆記摘抄篇十七

臧克家曾為了紀(jì)念一個(gè)人作了這樣一首詩(shī)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！彼钦l(shuí)？相信大家都很清楚，他就是我們敬愛的魯迅先生。

最近，我就讀了一本關(guān)于魯迅先生的書籍，書名就又叫做《魯迅?jìng)鳌?。書本主要將魯迅的?jīng)歷、作為、思想、作品放在一個(gè)特定的圓里，從而使我們更好地認(rèn)識(shí)魯迅這一位偉人，一個(gè)用愛國(guó)心點(diǎn)亮了中國(guó)前進(jìn)的道路的人。

正所謂人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，魯迅一生鐵血丹心呼喚光明，為的是能使祖國(guó)振興，人民得到了解放。他趕赴日本學(xué)醫(yī)，夢(mèng)想通過(guò)學(xué)醫(yī)醫(yī)治國(guó)人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)救治身體并不是最要緊的事時(shí)，毅然棄醫(yī)從文，拿起筆喚醒沉睡在思想鐵籠中麻木的國(guó)人。遭遇各種迫害時(shí)，他輾轉(zhuǎn)各地，用堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神來(lái)繼續(xù)為國(guó)家服務(wù)。這就這樣，也一生永不停歇地進(jìn)行戰(zhàn)斗，一直在站在時(shí)代潮流的最前方。為國(guó)家、為人民、百折不撓、殫精竭力。

葉圣陶是這樣評(píng)價(jià)魯迅先生的：與其說(shuō)魯迅先生的精神不死，不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播撒到大眾心里。雖然我們與他相隔幾十年，時(shí)代也已然不同，但今天的我們依然在傳頌他，熱愛他。

《魯迅?jìng)鳌愤@本書讓我們更懂得魯迅先生，更重要的是它教會(huì)了我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)如何做一個(gè)像魯迅先生一樣的真正中國(guó)人！

當(dāng)我讀這本書，我發(fā)現(xiàn)，魯迅先生就是那個(gè)永遠(yuǎn)的中國(guó)魂啊！正所謂少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，作為祖國(guó)下一代接班人的我們，要不負(fù)先人，不負(fù)國(guó)望，不負(fù)家人，勇敢承擔(dān)自己的責(zé)任，奮發(fā)圖強(qiáng)，將我們的民族精神代代傳承，并發(fā)揚(yáng)光大。