最新魯迅藥讀書筆記(優(yōu)秀12篇)

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

魯迅藥讀書筆記篇一

《吶喊》是魯迅的第一部小說集。共有小說十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。

《孔乙己》描寫了一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的知識分子。同時也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡。《藥》就更反映了群眾的愚昧，和革命者的悲哀。《藥》要憤怒地揭露了：吃人“的封建制度?！锻煤拓垺吠ㄟ^一件事情反映了作者對黑暗勢力的憎恨?！而喌南矂　穭t是一篇具有紀實性色彩的小說，通過鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。

《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認識并了解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應該由所有人來好好珍惜。

今年暑假，我讀了一本非常有意義的書——《吶喊》，它使我對舊社會有了許多更深刻的認識，同時也有許多感悟。

《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918～1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說。這部作品真切展示了中國從辛亥革命到“五四”運動這一特殊歷史時期的社會民眾生活畫卷，刻畫了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當時社會上種種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達了魯迅爺爺強烈的民族憂患意識以及渴望變革社會現(xiàn)狀的迫切愿望。

讀了這本書，我還了解到魯迅爺爺擅長以“白描”手法塑造人物和勾勒場景，他三言兩語則人物呼之欲出，場景歷歷在目，鮮明生動，極富藝術感染力。我一定要學習魯迅爺爺爐火純青的寫作技術，來補足自己寫作的不足。

魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f是一直在奉獻，他那些等身的著作，我相信一定會流傳千古。

同時我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹鳎欢〞ξ覀兘窈蟮膶W習有所幫助!

我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。

這本書是著名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個性鮮明的人物，通過細致描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當時社會風氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實含意深刻，非常具有斟酌的意義。

在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說?？珊髞恚瑫险f魯迅之前的一個失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個缺德的故事是為了強烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。說了這么多，重點都是在諷刺社會，可之前不是說表達了作者的愛國之情嗎?當然，這一點是深層次的，其實諷刺社會是為了什么?還不是為了盼望社會能早點煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強。本書的中心就在這里。

好書就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠珍藏你!

《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說:“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!

科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的.文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。

其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!

可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關系，金錢關系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。

在文章的結束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來!

魯迅藥讀書筆記篇二

魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。

文章由回憶引起，看到風箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風箏，甚至“厭惡”風箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認為是“笑柄，可鄙的”――這些情感導致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺――當“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出?！拔摇睘樾珠L，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。

作者簡約的幾筆，就將他進行正當游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴。

每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍天下飛翔的風箏，不要扼殺兒童的天性。

魯迅藥讀書筆記篇三

各位游客大家好，我是你們的導游肖錦川，今天我將帶領大家去紹興魯迅故里游玩。

紹興是個歷史悠久的文化古城，有橋鄉(xiāng)、水鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)和魚米之鄉(xiāng)的美稱，還被稱為“東方威尼斯”呢!紹興人才輩出，如陸游、周恩來等。今天，我們就去觀賞文學家、思想家、革命家魯迅的故鄉(xiāng)。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。19夏，魯迅從日本留學回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當年的原物。

在這東征西討的過程中，留在南京的領導集團卻發(fā)生了變故。因為太平軍到底是一支農(nóng)民的軍隊，封建意識非常嚴重，動不動就鬧什么“降神”的活劇。東王楊秀清為了奪權，常常表演上帝附身，讓洪秀全向他下跪，而許多人也都深信不疑，這樣內(nèi)部的領導就亂了套。于是先是北王韋昌輝殺了楊秀清，然后韋昌輝又被殺，然后翼王石達開又出走，太平天國元氣大傷，洪秀全也病逝，最后被曾國藩率領的湘軍擊敗，堅持之久、勢力發(fā)展到18個省的太平天國革命終于失敗。

我們先來到了百草園，百草園是魯迅先生小時候嬉戲玩耍的地方，他曾經(jīng)在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中寫到：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味”百草園的名字雖然幽雅，但事實上是一塊荒蕪的菜地，是新臺門幾戶人家共同擁有的一塊菜地。魯迅先生小時候經(jīng)常和他的小伙伴一起玩。他們玩捉蛐蛐、看螞蟻背蒼蠅的游戲等。大家游完了百草園，接下來我們?nèi)⒂^魯迅筆下的三味書屋吧!

三味書屋是魯迅讀書的學校，叫私塾，學生要到老師家里去讀書，這私塾便是老師的家，魯迅的老師叫壽鏡吾，壽老先生知識淵博，受魯迅和同學們喜愛，大家往這兒看，這里的桌椅高高低低，因為去壽老先生家需要學生自己帶桌椅，所以才高低不平，魯迅的`桌椅在教室右下角，遠遠望去上面還刻著一個“早”字，關于這個“早”，還有一個故事呢!一天，魯迅的爸爸生病了，媽媽讓他去藥店買藥，所以上學遲到了，被壽老先生狠狠地批評了，于是他便在自己的桌子上刻了一個“早”，勉勵自己不要遲到。再走進去，你會看到一幅抱對：至樂無聲唯孝弟，大囊有味是詩書。這里梁同書寫的。三味書屋里還有一塊匾額掛在墻上，十分醒目。三味書屋是個十分重要的景點!

大家好!歡迎你們到紹興游玩。我是快樂旅行社的導游，我姓陳，大家可以叫我陳導。今天，我將帶領大家參觀紹興魯迅故里。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當年的原物。

此次旅游結束!如果還想玩，請去一個以魯迅筆下的一位人物命名的土特產(chǎn)店，叫孔乙己土特產(chǎn)店品嘗黃酒等特產(chǎn)，還可以品嘗孔乙己最喜歡吃的茴香豆和臭豆腐。

魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進去，就到了魯迅少年時代讀書的地方――三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學創(chuàng)作打下了非常堅實的基矗。

隨著船繼續(xù)前行我現(xiàn)在看到的這座是紅光大橋!的紅光橋，是廣西首座懸索大橋，是我市目前最大的橋梁.它全長1.04公里，主橋跨度達380米，橋面曲47塊，每塊重76噸鋼筋組成，通過把直徑達35厘米的永久性鋼纜的南北兩座高71米的主塔與兩岸的錨碇連接懸掛在江面上，在五彩斑斕的燈光映照下，顯得分外妖嬈!而且它的燈光經(jīng)過專家設計會隨著季節(jié)的不懂而變化!春夏季是冷色系，秋冬是暖色系!變化無窮!

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。

與魯迅故居排成一字形的是旁邊的魯迅紀念館。魯迅紀念館首建于1972年，后于20重建，占地面積6000平方米，分為展覽區(qū)、輔助區(qū)、辦公區(qū)、服務區(qū)和休閑區(qū)五個功能，它與魯迅故居、魯迅祖居、三味書屋、百草園構成一個整體，我們在這里可以深深領略到魯迅當年的生活場景和魯迅筆下的紹興風情。

從魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進去，就到了魯迅少年時代讀書的地方――三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學創(chuàng)作打下了非常堅實的基礎。

魯迅藥讀書筆記篇四

世俗化的宗教氛圍與神巫迷信，是魯迅小說鄉(xiāng)土特色的重要構成部分。這篇《長明燈》便是其中的一篇代表作。該篇文章是以吉光屯這一地點展開描寫的，文中的主人公是一個要熄掉長明燈的“瘋子”。為什么說是再見“狂人”呢？因為這篇文章中的“瘋子”讓我想到了《狂人日記》中的狂人。他們都是封建制度和吃人禮教下的受害者和反抗者，但是他們做出的反抗又是不同的。

先來說說長明燈中的“瘋子”和他所生活的地方吧。這里深受神巫迷信的影響，這種深深的影響在魯迅的筆下自然而然地通過種種方面表現(xiàn)出來，顯得十分流暢而不做作。

開篇便寫“吉光屯”的“居民是不大出行的，動一動就須查黃歷，看那上面是否寫著'不宜出行'；倘沒有寫，出去也須先走喜神方，迎吉利”，顯然迷信已深入日常生活的每一天。還有因為“造廟的時候，他的祖宗捐過錢”所以現(xiàn)在“他”來吹熄長明燈是不肖的，這反映了宗法制度的深深的影響。再有屯中的老年人說：“這燈是梁武帝點起的，一直沒熄過，燈一滅吉光屯就要變大海，人們都要變泥鰍。”這顯然是種十分荒唐的說法，可是屯中的人們卻深信不疑，可見在他們心中迷信傳說的力量真是偉大，長久以來的壓迫使得他們連懷疑的能力都沒有了，他們是無條件相信菩薩和神明報應的。因此“瘋子”要熄掉長明燈和放火燒神廟的言論以及他瘋狂的行為會使他們十分不安與不知所措，甚至猶如世界末日到來。在他們看來這樣的言論使得“神社不安”和“老富的中風”，于是全屯上下一心要借助“城隍”的神威，驅(qū)除附在“瘋子”身上的“邪祟”，來化解這場他們的“災難”。

屯中的人在商討解決辦法的時候，有人提到了連各莊去年發(fā)生的一件類似的事情。連各莊在去年的'時候就打死了這樣一個“瘋子”，而且是“大家一口咬定，說是同時同刻，大家一起動手······后來什么事也沒有”。這真是讓人脊背發(fā)涼心里發(fā)怵啊，這是怎樣的看待生命的啊，一條人命就這樣的消逝了，竟然什么事情都沒有發(fā)生。可以想象在當時那個社會，在那樣的封建制度下到底是什么主宰著人們的生命呢？是那些所謂的古訓，那吃人的古訓，這又讓我想到了《水葬》中的駱毛，被那“古已有之”的水葬之刑處死?？磥砟鞘钦娴氖浅匀说纳鐣?，一代代一輩輩。

現(xiàn)在來說說那個要熄燈要放火燒神廟的“瘋子”。他同樣是個狂人，但是與《狂人日記》中的“我”相比更加瘋狂、更加熱烈、反抗的更加堅決?？墒俏也⒉挥X得這個“瘋子”比“我”更加清醒。他在文中說過一句話：“吹熄，吹熄，我們就不會有蝗蟲，不會有豬嘴瘟······”。這句話想來書不是不是同樣有些荒唐呢？吹熄了燈就不會有病痛和瘟疫了嗎？當然不是。或許“他”所想表達的是：破除迷信人們的生活就會變得好起來。但是“他”這樣的“只要做了什么什么，就可以怎么怎么樣”的表達方式不是與那些宣揚迷信的方式一樣嗎？而且“他”的清醒是可貴的，“他”急于讓人們清醒的心情也是可以理解的，但是“他”要知道“他”是以少敵眾啊，太過激烈，就會被打壓的更加決絕?！八钡募で槿紵袅恕八钡牟糠掷碇?。

再來看看《狂人日記》中的“我”吧。也曾激烈的反抗過，但是最終回歸于常人眼中的“正常人”，這不是他的退縮，恰是他的以退為進。表面上回歸常人，但卻是為了融入更多的人群去喚醒更多的人一同起來反抗壓迫。他認清了一個人反抗的無力與徒勞所以找了個更好的方法尋找同盟。

這樣比較來“狂人”的確是比“瘋子”更具理智與穩(wěn)妥的，“狂人”的方法也是我更加青睞的。但這并不是說“瘋子”的反抗便是一無是處的，通過閱讀《長明燈》我見到了另一個“狂人”，再通過與《狂人日記》中“我”的比較我也明白了些道理，做事情是不能只有激情或者是理性的，只有將二者很好的結合起來才可達到自己所期待的效果，只有在做事情的過程中不斷思考才會尋求出最好的解決方法。

魯迅藥讀書筆記篇五

風箏是魯迅的一篇反思的課文。我們讀了如何寫心得?下面是本站小編精心為你整理魯迅的風箏。

一起來看看。

今天，上了《風箏》一課，才初識到魯迅的沉重，這是初中以來學的第一篇魯迅先生寫的文章，便感受到了許多的不同。開門見山地寫出了文章的主旨，對于精神虐殺的悲哀，“灰黑色的禿樹枝丫杈于晴朗的天空中，而遠處有一二風箏浮動，在我是一種驚異和悲哀?！边@樣的景物描寫無不體現(xiàn)出一種悲涼的基調(diào)，下文的抒情便可如魚得水，暢談出自己那可悲哀，懺悔的心境。接著便想到了家鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)，每逢放風箏的時節(jié)，必然是楊柳已發(fā)芽，山桃多吐蕾，和孩子們的天上的點綴相照應，打成一片春日的溫和。突然又是一個轉(zhuǎn)著，故鄉(xiāng)已過，現(xiàn)處北京，北京的冬季，寒冷的冬季，四面都是嚴冬的肅殺，對于故事的回憶只能牽掛在那伶仃的風箏上了，同時，我對文章的記憶也牽掛在那點點風箏上了。

其后，長篇幅的講述了對于弟弟放風箏的態(tài)度，在魯迅看來，都是笑柄，可鄙的，因為在他認為這是沒出息孩子所做的玩藝。一日，魯迅發(fā)現(xiàn)了自己的弟弟苦心孤詣的躲在什物房里做風箏，便在破獲秘密的滿足中毀掉了弟弟的風箏，但沒想到，這同時也毀掉了弟弟的那童年的樂趣，換來了今生難以忘卻的悲哀與懺悔，這與寒心的天氣，冷漠的環(huán)境豈不正好相呼應?妙就在此，字字句句無疑更沉重了，更墮落了，更冰涼了。

之后，魯迅中年時，在一篇國外的講論兒童的書，頓時明白了以前的愚昧，以前的缺失，以前的過錯，以前的麻木……此時，才會想起自己不應該毀掉弟弟的風箏，畢竟，玩是兒童的天使，魯迅開始意識到自己童年時代的缺失，缺失那顆童心，這也是造成他悲哀的原因，原來，這些年來，都被社會、繁重的思想埋沒了那顆本應擁有的“玩世”童心，望著窗外，想到一去不復返，“心就開始不竟墮下去了，很沉重很沉重地墮著，墮著?！?/p>

最后，魯迅想到了許多挽回方案，送弟弟風箏，“贊他放，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)轮苤?，笑著?！欢鋵嵰呀?jīng)和我一樣，早已有了胡子了。”看到此，不禁又為作者發(fā)一把同情之心，與絕望之情?；蚴乔蟮艿艿膶捤?，但“求”出去了，弟弟卻早已將此事淡忘，何再來什么“寬恕”?仿佛看到了往事的滄桑，許多的不應該，一切的不應該，將故時抹上了灰暗的煙云，刻上了崎嶇的劃痕……從迷茫中悔悟過來，現(xiàn)實又是給作者那般非常的寒威和冷氣……我也沉重不已，不知是不是也被生活麻木了?我不知道，更不想知道。

《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性。

散文。

回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌從“我”對兄弟家長式的管理反映出神圣的長幼尊卑秩序是何等殘忍愚昧無知。

文章由回憶引起，看到風箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風箏，甚至“厭惡”風箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認為是“笑柄，可鄙的”

這些情感導致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。

這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出?！拔摇睘樾珠L，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。

時間逝去，再見到風箏時，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀”，因為中年后的他發(fā)現(xiàn)年少時犯下了不可饒恕的錯誤?！坝螒蚴莾和钫?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?，但自己卻把它沒殺了?！拔业男囊逊路鹱兞算U塊，很重很重的墮下去了”。

作者簡約的幾筆，就將他進行正當游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴。

每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍天下飛翔的風箏，不要扼殺兒童的天性。

魯迅先生的《風箏》,描寫的是：“我”不允許弟弟玩風箏，認為“這是沒出息孩子所做的玩藝”。待“看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當?shù)男袨椤焙?，對自己的粗暴深深的懊悔，同時，也折射了舊中國教育存在的問題，希望兒童能夠健康成長，兒童精神不被虐殺。

在那個很多年前的北京的冬日，魯迅獨獨不喜歡孩子們喜愛的風箏，他認為那漫天飛舞的美麗風箏是孩子的庸俗和無知，以至于討厭起來，對此更是不屑一顧，看到之后的感覺是鄙夷，對此所不齒的。當還是童齡的弟弟看著那些可以帶著靈性飛上天空的魯迅的討厭物時，魯迅給弟弟的是長輩的控制和教訓。

但是正如“滿園春色關不住”一樣的，弟弟在那個破落的隱秘地方用心做著“叛逆”的風箏，那只漂亮的、經(jīng)過弟弟嘔心瀝血的作品在即將完成的時候，碰到了魯迅，魯迅帶著那種不容侵犯的長輩尊嚴將那只可以飛翔的翅膀折斷了，而且是怒不可遏。在文中魯迅描述到弟弟見到他的表情：“他向著大方凳，坐在小凳上;他很驚惶的站了起來，失了色的瑟縮著?！?/p>

讀到這里，我的眼前出現(xiàn)了那個可憐、惶恐的孩子的臉，那是一張多么期待能夠得到屬于自己童年快樂的臉，而那個美麗的夢在一陣惶恐不安中被折折，那是一種怎樣的心痛阿?那種心痛是一個已不生活在童年的成年人所能體會的到的嗎?那是在奪取了一個孩子渴望已久的美麗的夢的殘忍，那是在占領一個孩子的美麗的心靈啊!弟弟驚呆了，因了這些，所以才有了這一番的令人默然震動肝腸的痛苦。

終于，魯迅懂了，他在多年以后懂了那個本該屬于弟弟的夢，那個我們用成年人的眼光看似可惡的美麗!他感覺到了那種愧疚是對自己的懲罰，他要懲罰自己了。向弟弟談起那件事情，而弟弟卻以“不曾記得”的態(tài)度來撫慰著哥哥的愧疚之心。這就是弟弟的善良，這就是弟弟對于哥哥的理解。

我讀到了這篇文章中彌漫的淡淡的哀傷和惆悵。這種惆悵從看到天上飄的風箏時已被勾起來。然后記憶回溯。許多人回憶起童年，多是陽光燦爛的。因為那時簡單，還不懂得人情世故。然而作者為何會想到自己無心所做的一件錯事?這件事在別人看來，或許能夠輕描淡寫地歸為淘氣。而他卻以為自己是進行“精神的虐殺”了，心里時常有著很沉重的愧疚。

童年時所做的事情，對一個人的影響究竟有多大?有的人一生不斷摒棄弱點，逐漸發(fā)展起健全的人格;而有人卻為童年的遭遇深刻地影響著，這種影響或成為性格上的缺失，或成為心靈上沉重的包袱。

身為一位中年人的魯迅，為著二十年前的舊事而內(nèi)疚。他一定善良，并且足夠敏感。這是一種良心上的自我指責與修正。這種不斷的自省使他走上正確的道路，也使得他的人格愈發(fā)高尚。

思緒到這里，我想起了自己的學生。孩子們有的時候以為可以和老師、父母分享的快樂，而在我們大人的眼里是多么的不成熟，以至于讓他們用天真所換取的是斥責和不屑。所以，課堂上、課堂外，學生們看老師的眼神變了，他們認為老師和自己再也不是同路人，老師是不能和同學們一起跳繩、投沙包和瘋跑的人，老師就應該有個老師的樣子。

理解孩子，保護那片美麗的童心之園，或許你能感覺到自己的生命里多了一份自然的真切之美。

魯迅藥讀書筆記篇六

少年時，魯迅更像一則笑話?！啊サ膹堨o淑君想扶起她，中了四彈，其一是，立仆?！蓖瑢W們?nèi)滩蛔⌒??！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F?！傲⑵汀薄@就是我當年對魯迅最深的印象。

他是怎樣的一個人?他其實也不會跟你掏心挖肺，不然他要說的你早就懂了。他不會說：打倒封建禮教!但他也許會說：我想應該可能大抵還是如此吧。

在他嘴邊滑過的虛詞無一不在訴說他的彷徨與矛盾。

而我覺得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進一步展現(xiàn)出來。如果要在這兩冊文集之間硬作劃分便無法解釋為何《吶喊》中的《故鄉(xiāng)》會與《彷徨》中的《祝?！纷x來如此相似。真的吶喊者多少要有點義無反顧，向前走了一步便要走第二步?？谔栆惨榱炼鞔_，這才算是吶喊。魯迅卻說：

“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了……”(《吶喊》自序)。

這不是一個吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來的“本以為”就帶著一絲不確定，因為是自己以為，不知是否真是如此。接下來的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題，絲毫沒有斗志昂揚。下一句“有時候仍不免吶喊幾聲”對吶喊這一舉動做了諸多限定，不僅只是“有時候”和“幾聲”，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來沒有，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何，作者竟說“無暇顧及”。他用的四個形容詞：勇猛、悲哀、可憎、可笑，三個是貶義，強烈地突出了他的自嘲?！暗热弧瓌t當然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻，含蓄地指出：他已將自己的想法擱置一邊，選擇去迎合革命者的需要。

短短幾句話勾勒出的絕不是一個“奔馳的猛士”。魯迅更像一個在路邊躑躅的友人，內(nèi)心充滿同情，卻時時處于矛盾之中。他每走一步，都要停下來對抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面，而是滲透到文法之中，字里行間。所以他的每一句肯定，都會帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶出)，他的每一句否定，也未嘗只是否定。

汪暉最近因為抄襲的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關于魯迅是“中間物”的說法。在魯迅，彷徨沒有終點。所以他才是極致的反抗者。他反抗的不只是長期以來大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命，反抗文學，反抗思想。

而我是愿認他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從，所以還是算了吧。

魯迅藥讀書筆記篇七

《孤獨者》作于1925年10月。從1924年9月到1925年4月，是魯迅一生中相當痛苦的時期，與周作人的決裂、女師大事件、被教育部解聘等一系列具體的生活境況使魯迅的內(nèi)心陷入一種前所未有的、矛盾的孤獨者狀態(tài)?！叭松K究是虛空還是實有”、“對人世可以抱以希望還是只有絕望，是愛還是恨”、“是創(chuàng)造還是毀滅”是這一時期糾纏于魯迅心頭不可消解的哲學問題。這一時期的作品包含一著魯迅一生求索的核心問題，是魯迅的人生存在論最為獨特的反應。

其中《孤獨者》‘據(jù)胡風回憶，魯迅曾直言不諱地對他說：“那是寫我自己的。”’可見《孤獨者》與魯迅個人有著某種超乎其他作品的直接聯(lián)系。魏連殳在魯迅小說創(chuàng)造的孤獨者形象譜系中是一個終結者，他與大眾的關系已不存在主動地溝通，完全不給庸眾觀看自己的可能，封閉自己于“獨頭繭”中。而小說最后的復仇行動中，包含一著魏連殳這個孤獨者的某種自弒與弒他的深刻絕望。

下面我們就結合《孤獨者》來探尋魯迅思想中孤獨者的產(chǎn)生及其生存境遇。

根據(jù)魯迅自己的敘述，棄醫(yī)從文的個人轉(zhuǎn)向與細菌學老師放映日俄戰(zhàn)爭中，日本處決充當俄國間諜的中國平民來示眾的圖片這一事件有關。當然，此事確有還是魯迅的虛構并不是最重要的，關鍵的是“看——被看”中強烈體現(xiàn)的靈魂麻木讓魯迅爆發(fā)出的某種喚醒、療救中國人精神的欲|望。

然而這種麻木到底是怎樣一種麻木？在我看來，這是一種愛的極度匱乏。具體說來，是缺乏自愛，繼而也不可能愛他人或產(chǎn)生對他人的同情。

從魯迅的小說《示眾》《藥》和《阿q正傳》我們可以發(fā)現(xiàn)：庸眾“看”的行為中，觀看者和被看者的深層精神狀態(tài)。

當觀看者看人時，他的目光中包含一著一種野蠻的期待，它襲擊者被看者原本完整的人格，打碎他，消滅他，期待著他的反應（即表演），而對于被看者，這是一種壓力，他被迫放棄真實的自我，成為這種壓力下產(chǎn)生的演員。這種行為關系的背后，實際是看客與被看者兩者自我人格的缺失，留下的只是表演與狂歡本身。

這種觀看期待取消了觀看者指向被看者的與自我生命相聯(lián)結的情感投入，“他在我的注視下的一切行為只是表演，而表演對我的生命來說本質(zhì)是不真實的，所以現(xiàn)在的他與我無關。”繼而沒有了同情的可能。

然而“我”在哪里？！

在對自己生命缺乏反思的生活中，自我與他人實際上都不可能存在。他人是與我有種同種生命體驗，有愛有很，有真感情的他人，而自我則是與他人一樣值得愛的生命。所以，真正的自我—他人只可能同時存在。

因此，獨異個人的覺醒就意味著對生命的反思，繼而產(chǎn)生自我的意識、他人的意識，最終則是萌發(fā)對自己，對他人，對生命的愛。

當覺醒的獨異個人重新遭遇庸眾時，他將本著這萌發(fā)出的全新的愛，來試圖喚一起他人對的生命反思?！桥е碌闹皇鞘柽h和失敗。清醒者于是變成無力喚醒熟睡者的孤獨者，所能做到的只是激起自己的痛苦，更加深深意識到死亡的來臨。他們中的任何人都沒有得到完滿的勝利，庸眾是最后的勝利者?！拌F屋子”毫無毀滅的跡象。

從懷抱希望，到失望甚至絕望，從愛到失落直至恨，從相信世界的某種實有到虛無統(tǒng)治的一切，獨異個人在這些對人世的情感中獨自彷徨，既沒有關于未來的確切的允諾支撐信念，也沒有徹底的虛無來窒息一切?！叭欢嗄陚兒芷桨?。”

《孤獨者》中，魏連殳與“我”的對話其實是魯迅內(nèi)心的某種對于人生的'懷疑與爭辯。但魏連殳的現(xiàn)實生活是庸眾對他一步步的逼迫與驅(qū)逐……庸眾不可期、孩子不可期——為我愛者活之不可得；繼而是愛我者的消失——為愛我者活之不得。最后，當世上僅剩下恨我者，而我卻要活一活！對于魏連殳來說，愛的失落漸漸轉(zhuǎn)向完全的恨，創(chuàng)造轉(zhuǎn)向了毀滅。

孤獨者要復仇。

復仇，渴望的是對某種愛的對象、或者愛的情感本身的恢復與伸張。但由愛轉(zhuǎn)恨本身就包含一著消極的、毀滅的傾向，而復仇的行為必然是以“背叛我自己和愛我者為代價的。”當我躬行我恨之人的行為，并用這行為“給壓迫者以壓迫，給恥辱者以恥辱”時，其實這就像是一種表演，將自我從自己的行為中一抽一離，用我憎恨的行為傷害那些原先用這行為傷害過我的人。但這又必然是不可能的，這復仇的行為只可能是一種反諷。因為我的自我不可能從自身的行為過程中完全一抽一離。更重要的是，這種一抽一離自我、放棄自我的行為本身就是對“愛”的情感，對我之所大愛的理想最大的否定。

所以，真正的、純粹的復仇是不存在的，自弒必然先于弒他。

恨與弒，本就是對愛的放棄與否定。

魯迅藥讀書筆記篇八

全書著墨于魯迅的文藝上的革命斗爭，并以此勾勒出魯迅文藝革命的斗爭歷程。很顯然，作者是比較敬佩魯迅的，因此沒涉及過多魯迅的缺點，即使對于文藝界的論戰(zhàn)等，仍是站在他那一邊。因此，以下觀點只是基于作者文中描述的一些體會，也許不夠客觀，但我個人覺得差不了多少的。

首先說說魯迅先生的性格以及為人。

魯迅是個性格堅強的人。早年他老爸“不欺負別人但是對別人的欺負予以猛烈還擊”，后來老爸病了，他因采藥遲到但卻不對老師透露家里情況，再后來家境衰落使得他早早擔當家里更多的責任，種種的早期行為，對他的今后影響很大。再到后來，在日本求學時面對別人的歧視不懼怕，回國后在教育系統(tǒng)及文藝界的的輾轉(zhuǎn)磨難，都一次次鍛煉他那堅強的性格。這種性格在革命工作中是至關重要的，很難想象一個軟弱性格的人能擔當如此重任，也許他的弟弟周作人是個反面教材。

魯迅是個有獨立精神的人。我覺得這跟他的家庭氛圍有很大關系，不拘一格的祖父，開明的父母。因此，從很小時候開始，對事物看法就有自己見解。師從章太炎時見解獨特不迷信老師權威，留學日本時在視日本為友邦的大環(huán)境下對日本野心的準確研判，及至以后在文藝斗爭多次堅持自認為觀點。

魯迅是個負責任的人。早年家庭由盛轉(zhuǎn)衰讓他提早擔當照顧家庭的責任，成年后對老母親悉心贍養(yǎng)，之后對其弟周作人一家盡心照顧，再之后對兒子海嬰的'照顧，都可以看得出。不必說工作上的盡心盡力，魯迅先生并沒有忽略生活的其他部分，這不得不讓人驚嘆。而我則認為這跟他精力充沛，能力強有關。沒有足夠的精力與能力，負這么多的責任是空談。

魯迅是個革命斗士，但是卻在吸收一些革命經(jīng)驗后不愿戰(zhàn)友做無謂犧牲。例如在杭州教學時，被學生問及“有辮子好還是沒辮子好”時，不加思索答道“無辮子固然好，但是我勸你們還是留著好”。因為他嘗試過無辮子帶給他工作生活的不便，并且在根據(jù)經(jīng)驗覺得不必過多做這些剪辮子的表面革命，應該做多些實在革命。基于這一原則，他創(chuàng)造了壕壘戰(zhàn)理論，即用最少的犧牲讓敵人付出最大的代價。他曾說過“革命者應善于保存自己，才能有效地打擊敵人”。

下面來說說書中提到的一些比較深刻的觀點。

魯迅提出過一個讓我印象深刻的觀點，也就是國人的關于愛國的解讀。他認為，國人的愛國分為兩種，一種是個人自大的愛國，一種是集體從眾的愛國。前者，區(qū)別于精神病中的夸大狂，是指在大家都不支持他的觀點時，仍能保持自己獨立之精神，堅持自己認為正確的觀點，而這觀點，出發(fā)點純粹是為了國家，即使有失偏頗，也不應過多指責。一個國家有多一些這種人，萬幸也。后者，則很大基于從眾以及私利，標榜自己愛國。這種愛國，映射出自己的自卑，但是放之于愛國人群中，搖身一變成了“自信”——大家行動觀點正確，自己是其中一員，自豪;大家行動觀點不正確，自己是其中一員，不單單是自己錯誤。此種愛國，還是越少越好。

聯(lián)系到此次釣魚船事件，說得極是。且這種國民性，一直如此，不由得聯(lián)想起文革。

他有提出過一個“拆屋頂”理論，大意是國人都是喜歡調(diào)和與折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這開一個窗，大家一定不允許。但是如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有激烈的主張，他們總連平和的改革都不肯行。這種理論其實很簡單，平時砍價就有出現(xiàn)這種情況。說到大處，個人一直認為，一個社會的輿論肯定需要些激進的人與保守的人，這樣社會輿論才會更加接近真實，拆屋頂理論剛好可以支撐這一說法。

魯迅藥讀書筆記篇九

狂人日記——狂人日記讓我看到了一個可怕的時代，那時候，并不是荒年，卻有了人吃人的可怕概念。因為壯膽子魯迅的哥哥竟然忍心把自己的親弟弟魯迅吃掉？魯迅阻止了，可最后他哥哥把他妹妹吃了，我難以想象這是否是真實的。但從古春秋時因為戰(zhàn)爭既有因為饑餓而吃人，這個可怕歷史，可怕現(xiàn)實。但是不是荒年為壯膽子吃人，可怕而愚昧，可我還是不懂此文魯迅說的吃人是真實的，還是在用狂想來描述那個可怕的時代，人的自私和可怕，無語再說，悲哀的年代。

風箏——自己最心愛的玩具被人毀掉，又不敢說出來你會有怎樣的感覺，是生氣、討厭嗎？魯迅把弟弟最心愛的風箏毀壞了，他對這事和我一樣有過同樣的感受，我也曾不理解妹妹有時的幼稚，有時那些可笑的言語，現(xiàn)在我明白每個人的喜愛都是不同的，不能因為自己不喜歡就強制別人也不喜歡。

聰明人和傻子和奴才——聰明人看似同情，又可憐你，其實這不過是虛偽的同情，口頭上的；而傻子呢？他并不是傻子，而是真正同情你的誠實人，他為了幫助奴才開窗，用手去挖個小洞，而奴才卻出賣了他，大呼“強盜！”讓主人把他趕了出去，卻夸獎了奴才一頓。這篇文章讓我明白一個道理，有時候看似聰明人的同情并不是真真正正的同情，是一種敷衍；我們往往看似很傻的.人也許不是真傻，只是忠厚而已；奴才更可悲可恨了，把幫助他的傻子出賣，等于出賣了自己的良知；這篇文也許我沒有真正看懂，可我知道傻子不是真正的傻子。

鑄劍——鑄劍中就講述了眉間尺為了為自己的父親報仇而犧牲了自己的故事，黑衣人決定替眉間尺報仇，但是他需要眉間尺犧牲自己的生命，把頭砍下來，最后“三頭相斗”，竟而王公大臣、寵臣妃子滑稽的愚蠢的認頭，虛偽的哭喪，整篇文章都充滿了諷刺。冷血的黑衣人，可悲的眉間尺，自私、兇狠的國王最終得到了報應，這是我理解的意思，但我不喜歡冷血的黑衣人、不喜歡這種報仇的方式、不喜歡自私自利的國王。

這本書每一篇文章的意思也許我沒有真正理解，但是這本書里面的諷刺和警示，卻讓我看懂了一點點，怪不得都說周樹人（魯迅）的文章最難懂，太深奧了，每一句話連成的文都有他的含義，現(xiàn)在看不懂，我把他當成故事來看，因為我是喜歡這本書的，等我再長大一點多了見識自然就會看懂吧，我就這樣驕傲的想吧。

魯迅藥讀書筆記篇十

《風箏》這一本書，我馬上聯(lián)想到了自己的生活。由于父母對于我們有很高的期望，所以從小就對我的要求十分嚴格。每天放學回家除了完成老師布置的作業(yè)，還要寫爸爸出的練習題。稍大了一些，就幫我報名參加了各種各樣的補習班。我每天的業(yè)余時間幾乎都在公交車上來回奔波。有時我真想快些長大，好脫離這樣的生活。

有一天雙休日，我上完了課，踏著沉重的步伐，一臉疲憊地回到家。在喝水時無意中透過窗戶，看見一群小伙伴在院子里跳皮筋，玩得可帶勁了。頓時我忘記了疲勞，腳也好像不酸了，跳皮筋可是我的強項呀。我滿心歡喜地對爸爸說：樓下的小朋友在跳皮筋，我也想去，行嗎|爸爸毫不猶豫地說：不行！學習才是最重要的。天天就只知道玩，長大會沒出息。你快去學習。不管我再三請求，爸爸都沒有答應。我十分無奈，呆立在窗口遠遠地看見伙伴們快樂地嬉戲，而此時的我心里卻在痛苦地哭泣。我無力地低下了頭。過了好一會，當我抬起頭時，好像看見了一只風箏孤獨地在灰蒙蒙的空中游蕩。

爸爸媽媽，你們可否聽到我們心靈的呼喚逛公園、放風箏、老鷹捉小雞難道它們真的離我們這么遠嗎正當?shù)挠螒?，可以讓同學相互了解，更能增進友誼，能讓我們的`身心更健康。童年就應該是快樂、無憂的！愿天下每一個小孩都能像五彩繽紛的風箏一樣，能在廣闊的天空中自由地飛翔，愿每一個兒童都能留下一個金色的童年！

魯迅藥讀書筆記篇十一

魯迅先生的《風箏》，描寫的是：“我”不允許弟弟玩風箏，認為“這是沒出息孩子所做的玩藝”。待“看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當?shù)男袨椤焙?，對自己的粗暴深深的懊悔，同時，也折射了舊中國教育存在的問題，希望兒童能夠健康成長，兒童精神不被虐殺。

在那個很多年前的北京的冬日，魯迅獨獨不喜歡孩子們喜愛的風箏，他認為那漫天飛舞的美麗風箏是孩子的庸俗和無知，以至于討厭起來，對此更是不屑一顧，看到之后的感覺是鄙夷，對此所不齒的。當還是童齡的弟弟看著那些可以帶著靈性飛上天空的魯迅的討厭物時，魯迅給弟弟的是長輩的控制和教訓。

但是正如“滿園春色關不住”一樣的，弟弟在那個破落的隱秘地方用心做著“叛逆”的風箏，那只漂亮的、經(jīng)過弟弟嘔心瀝血的作品在即將完成的時候，碰到了魯迅，魯迅帶著那種不容侵犯的長輩尊嚴將那只可以飛翔的翅膀折斷了，而且是怒不可遏。在文中魯迅描述到弟弟見到他的表情：“他向著大方凳，坐在小凳上；他很驚惶的站了起來，失了色的瑟縮著。”

讀到這里，我的眼前出現(xiàn)了那個可憐、惶恐的孩子的臉，那是一張多么期待能夠得到屬于自己童年快樂的臉，而那個美麗的夢在一陣惶恐不安中被折折，那是一種怎樣的心痛阿？那種心痛是一個已不生活在童年的成年人所能體會的到的嗎？那是在奪取了一個孩子渴望已久的美麗的夢的殘忍，那是在占領一個孩子的美麗的心靈?。〉艿荏@呆了，因了這些，所以才有了這一番的令人默然震動肝腸的痛苦。

終于，魯迅懂了，他在多年以后懂了那個本該屬于弟弟的夢，那個我們用成年人的眼光看似可惡的美麗！他感覺到了那種愧疚是對自己的懲罰，他要懲罰自己了。向弟弟談起那件事情，而弟弟卻以“不曾記得”的態(tài)度來撫慰著哥哥的愧疚之心。這就是弟弟的善良，這就是弟弟對于哥哥的理解。

我讀到了這篇文章中彌漫的淡淡的哀傷和惆悵。這種惆悵從看到天上飄的風箏時已被勾起來。然后記憶回溯。許多人回憶起童年，多是陽光燦爛的。因為那時簡單，還不懂得人情世故。然而作者為何會想到自己無心所做的一件錯事？這件事在別人看來，或許能夠輕描淡寫地歸為淘氣。而他卻以為自己是進行“精神的虐殺”了，心里時常有著很沉重的愧疚。

童年時所做的事情，對一個人的影響究竟有多大？有的人一生不斷摒棄弱點，逐漸發(fā)展起健全的人格；而有人卻為童年的遭遇深刻地影響著，這種影響或成為性格上的缺失，或成為心靈上沉重的包袱。

身為一位中年人的魯迅，為著二十年前的舊事而內(nèi)疚。他一定善良，并且足夠敏感。這是一種良心上的自我指責與修正。這種不斷的自省使他走上正確的道路，也使得他的人格愈發(fā)高尚。

思緒到這里，我想起了自己的學生。孩子們有的時候以為可以和老師、父母分享的快樂，而在我們大人的眼里是多么的不成熟，以至于讓他們用天真所換取的是斥責和不屑。所以，課堂上、課堂外，學生們看老師的眼神變了，他們認為老師和自己再也不是同路人，老師是不能和同學們一起跳繩、投沙包和瘋跑的人，老師就應該有個老師的樣子。

理解孩子，保護那片美麗的童心之園，或許你能感覺到自己的生命里多了一份自然的真切之美。

魯迅藥讀書筆記篇十二

我讀了魯迅的《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書屋》這篇文章，文章主要講述了：百草園給童年時的魯迅帶來了許多的樂趣，百草園的景色讓魯迅百玩不厭。

長媽媽給魯迅講了一個“美女蛇”的故事，魯迅聽完后，便很想得到一盒像老和尚那樣的飛蜈蚣。

魯迅進了三味書屋以后，他就要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮……說再見了。在三味書屋里，他每天都要讀書，正午識字，晚上對課。不過這樣也阻止不了他。他會常常和同窗們到三味書屋后的一個小院子里玩，但是過不了多久，就會被老師叫回去讀書。

讀完這篇文章后，文中“美女蛇”的這個故事告訴我們有陌生的聲音叫你的名字的時候，你千萬不要答應。這篇文章還表達了孩子對童年時的喜愛，對大自然的熱愛，對知識的渴望。而魯迅就是對百草園的喜愛，對三味書屋的乏味。

文中的百草園里有：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子“云雀”，忽然從草間直竄向云霄里去。聽起來，這個地方好像很好玩，怪不得魯迅先生那么喜歡百草園，而討厭三味書屋了。

這都讓我回想起兒時的樂趣，那時我才幾歲，媽媽叫我去拿干柴，我不知道什么叫干柴，我就隨便摘了我表姨媽家的幾根荔枝樹的樹枝，最后弄得大家捧腹大笑。我還經(jīng)常撿一些東西來玩。

我讀了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時光。文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢!

文中的長媽媽還給魯迅先生講過一個關于美女蛇的故事。故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應他。然而這個故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。魯迅先生從此在夏夜乘涼時，總有些擔心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。這合理的寫出了魯迅先生年.幼時害怕的心情。

當魯迅先生要到上學的時候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。

進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午習字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活。盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。

這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對百草園和三味書屋的回憶，表達了魯迅先生兒童時代對大自然的熱愛，對知識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。

這個暑假，當我讀完了《從百草園到三味書屋》這篇文章的時候，我驀然發(fā)現(xiàn)，魯迅先生筆下的百草園就是我夢想的地方。

在百草園里，有碧綠的菜畦，光滑的石井欄;在百草園里，有高大的的皂莢樹，紫紅的桑葚;在百草園里，有鳴蟬的長吟，肥胖的黃蜂，有輕捷的云雀……在如此美麗的地方，作者能夠毫無顧忌的拔出牽連不斷的何首烏，甚而毀壞了鄰家的泥墻;能夠感受長媽媽講述的驚險而刺激的美女蛇的故事;能夠和伙伴們在下著雪的冬天，支起一面大的竹篩，開心的捕鳥……這該是一種多么自由，多么令人向往的生活啊!在那里，童真得到了盡情的釋放;在那里，孩提的夢想自由飛翔。

然而，這份完美在進入三味書屋的那一霎那戛然而止，僅有的歡樂就是在先生讀書入神的時候描繡像和課余在書屋后面的園子里折臘梅花，尋蟬蛻了。除此而外，就是單調(diào)，枯燥的學習了。

在三味書屋里，整天應對的是先生嚴肅而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同學們雜亂無序的“笑人齒缺曰狗竇大開”，還不準問一些稀奇古怪的問題?？吹侥抢铮也唤氲搅宋覀兇丝痰纳?。每一天除了學習，還是學習。雖然教師不像魯迅教師那么的嚴厲，可是也不會對我們放松要求。如果我們出現(xiàn)像逃課這樣的情景，是絕不會罵我們幾句就能夠罷休的。我們每一天要按時到學校上課，完成教師布置的課內(nèi)學習任務，課后還要去補習班上課，還有的同學要抓緊點滴時間去學鋼琴、繪畫等。在雙休日里，也不能自由的休息，不是去上補習班，就是埋頭寫作業(yè)。并且，這樣的日子隨著年級的提高會變得越來越緊張了。

讀完了這篇文章，讓我體會了百草園的歡樂與自由，三味書屋的單調(diào)與枯燥。我真的很想每個像我一樣的學生能有一片夢中的“百草園”!

媽媽為我買了一本書——《從百草園到三味書屋》，一拿到這本書，我就翻開書津津有味地看了起來。

從書里，我看到了大鼻子等許多孩子的窮苦生活。我們很難了解到他們——一些身無分文的苦孩子，如何獨自在那繁華、廣大的大上海里謀生，要知道那是多么不容易啊!看著他們的生活，我像吃了還未成熟的草莓，心里——酸極了。像大鼻子，他小小年紀本應睡在軟綿綿的床上聽媽媽給他講故事，本應在燒得旺盛炕前烤手取暖，本應吃香噴噴的飯菜和伙伴們一起上學可是，他沒有，他沒有過這個年紀本該享有的幸福生活。他沒有溫馨的家，沒有摯愛的家人，沒有名字他只有別人吃剩下的殘渣，他只睡硬邦邦的地板這多么令人心酸。相比之下，我們這些口含金湯勺的小公主、小少爺是何等的幸福呀!但我們卻不珍惜，浪費糧食、挑食、不滿足我們真是身在福中不知福呀!他們真是太可憐了!

但是，當我看到他們成群結隊地舉旗保衛(wèi)祖國，發(fā)揚愛國精神。我就被震撼了，這需要多大的勇氣呀!當大鼻子把錢袋拾回給那位學生，我又被震撼了，大鼻子變得懂事了!于是，我就相信，他們一定能反抗成功，過上幸福美好的生活，因為我感受到了人間里的愛!他們懷著各種各樣的愛，匯集在一起，就形成了一條愛的河流，他們都為自己的愛起來反抗，為自己美好的生活而競爭!他們流血流汗，他們的遭遇慘不忍睹，他們有多少人失去家，失去親人，又有多少人大半年也不能回家一趟呢?但是他們堅持、反抗，雖然被拒絕時辛酸的一幕使人落淚。但是他們依舊堅持、反抗，為美好的明天而奮斗，他們的努力見證了我們現(xiàn)在的美好生活，他們的愛世世代代傳承給我們!

我不僅看到了人類的愛，我還看到了大自然的愛。

童話中美麗的仙子與鳥兒吟唱，與花朵舞蹈，與小動物們相親相愛的美麗景象，在碧草如絲的原野畫出一道優(yōu)美精致的風景線，與悅耳的音樂交融，這是多么如詩如畫如仙境一般的情境呀!這真是一種溫柔的歡樂的愛。

合上這本書，我久久地感受，藏在書里的，還有在這個世界上的如巧克力一般絲滑醇厚的愛。

近日正沉浸于魯迅先生的《朝花夕拾》中，一直以為魯迅先生的文章總是百讀不厭的。今天讀的這篇文章正是是先生一篇讓大家耳熟能詳?shù)拿钗摹稄陌俨輬@到三味書屋》。與其說《朝花夕拾》是一篇雜文冊子，我倒是認同現(xiàn)在的這篇百草園是一篇極美的散文。當初在學習這篇文章的時候我就很喜歡，有幾段還是可以背誦的。文章寫得童趣盎然，不僅構思嚴謹，而且文章中的語言極有特色，令人叫絕。

從這篇文章中，可以看出魯迅先生對自己家的后院是如此的喜愛。將其冠以“百草園”的名頭，讓大家讀得此文的人都覺得這兒真是個好玩的所在，先生對于百草園的描寫可謂用心。這是一個怎樣有趣的所在呢?可以追趕著云雀，直到它們飛上云霄，還可以拿著樹枝像趕著馬車一般將蜈蚣趕來趕去。時不時撥起何首烏，偶爾發(fā)現(xiàn)了像人樣的根，便不停地炫耀。這樣的百草園怕是每個孩子兒時的夢想，有這樣的一個百草園，兒時定是能度過一個很快活的時光了。

可惜的是，快活的童年終有盡頭，接下來則是自己必須的讀書識字路程。和天堂般的百草園作別后，邊要開始上私塾，還有一段是“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書屋。中間掛著一塊匾道“三味書屋”;匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”先生在這私塾中也是留下了許多美好的記憶的`，學生讀書的姿態(tài)，先生讀書時候的灑脫，包括先生在私塾中畫的各種畫兒，都構成了先生童年美好的記憶。

文中記敘的是一段美好的童年時代，而童年頁終歸要結束。從百草園到三味書屋，只不過是從天堂的一個花園走到了另一個罷了!