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冬至節(jié)日習俗解析篇一

1.日本人有不少語言忌諱，如“苦”和“死”。數(shù)字“4”和“死”發(fā)音相同所以也忌諱，“42”是“死”的動詞形式也忌諱?！?3”也是日本人所忌諱的數(shù)字。

2.一對男女上街，女子在右邊走;挽手行走，則是女子挽著男子。三人上街，中間的位置最受尊敬。

3.對于一些殘疾人，日本人都特殊的稱呼。如稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。

4.日本人在送禮時，多送些對主人毫無用途的禮品，因為收禮的人可轉送給別人，那個人還可以再轉送給第三者。送禮堅決不能送帶有狐貍圖案的禮品，因為狐貍是狡猾的象征。到日本人家作客，攜帶的菊花只能有十五片花瓣，因為只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花，但最好還是別送菊花，因為菊花是日本皇室專用。接送禮物要雙手，不當面打開禮物，當接受禮物后，再一次見到送禮的人一定會提及禮物的事并表示感謝。送的禮物忌送梳子，因為梳子的發(fā)音與死相近。

5.日本人抽煙多喜歡自己抽，千萬不要給日本人遞煙。

6.日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬時，要左向掩衣襟。因為在與現(xiàn)實陽世完全相反的陰間，死者的裝束也要與人間相反。因此日本人是不會買左向掩衣襟的服裝，哪怕是國際名牌。結婚時，如果日本新娘身著傳統(tǒng)和服，忌著羽織(外褂)，因為江戶時代禁止女性著羽織，此后只允許深川的藝妓穿著，因此現(xiàn)在的新娘在婚禮上是絕不穿羽織的。犯禁忌引發(fā)不吉利或降低身份。

7.用餐時，不能把筷子插在盛滿飯的碗上。因在死者靈前的供桌上往往筷子擺成這種形式。

8.日本人不喜歡紫色，紫色是悲傷的色調(diào)。忌諱綠色，綠色是不詳之色。日本人不喜歡荷花，不喜歡帶頭菊花圖案的禮物。最喜歡的圖案是松竹梅等。

9.日本人招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗;不能把飯盛得過滿或帶尖。作為客人就餐時，忌諱只食用一碗就說夠了，第二碗飯即使是象征性的，也應要求添飯，只吃一碗認為是象征無緣。

入鄉(xiāng)隨俗，這是許多有日本留學經(jīng)歷的人總結出來的生活經(jīng)驗。去任何國家都要提前了解這個國家的生活習慣和風俗，這樣一來才能更好地融入當?shù)氐纳睢Ｈ绻陨霞寄苣闳縢et了，那么相信你在日本生活就完全沒問題了。

冬至節(jié)日習俗解析篇二

情人節(jié)也稱瓦倫丁節(jié)?？梢宰匪莸揭磺Ф嗄暌郧埃?世紀，好戰(zhàn)的羅馬克拉底斯大帝，為了擴軍備戰(zhàn)，不許青年人談情說愛，禁止已到婚配年齡的青年男女結婚成家。這一暴政當然受到人民的反對。牧師瓦倫丁不僅勸阻大帝收回成命，同時，勇敢地向這一禁令挑戰(zhàn)，毅然為青年男女主持婚禮儀式，這就極大地觸怒了統(tǒng)治者，瓦倫丁遂被捕入獄，后死在獄中。

瓦倫丁是為了青年人的愛情而死的。人們?yōu)榱思o念他，就把他逝世的二月十四日定為情人節(jié)。每到這一天，世界各地的青年男女都要選一件精美的.禮物送給自己的心上人。青年女子則把月桂樹葉貼在枕頭上，期盼著能與自己的白馬王子在夢中相會。其他不同年齡階段的男女，也可以用不同的方式來表達對自己配偶或戀人的情感。目前，情人節(jié)已在我國城市年輕人中間開始盛行起來。

冬至節(jié)日習俗解析篇三

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

中秋節(jié)的習俗――猜燈謎。

冬至節(jié)日習俗解析篇四

蒙古是一個畜牧業(yè)為主的國家。1985年后放寬對私有牲畜頭數(shù)的限制。1988年擁有各種牲畜2259萬頭，主要牲畜有羊、牛、馬、駱駝等。工業(yè)有畜產(chǎn)品加工和煤、銅、鉬、瑩石、鎢、金等采礦業(yè)。熬包神是蒙古部落的保護神。行人路過敖包時要下馬獻上錢財，供上酒肉，或剪下馬鬃、馬尾系其上面。傳統(tǒng)上蒙古人把鍋灶、火盆和篝火堆等當作火神加以崇拜，逢年過節(jié)、遷居或婚禮時，都要舉行祭祀活動。蒙古牧民的住房是蒙方包，蒙古包是蒙古人長期游牧生活的產(chǎn)物，在草原的特定環(huán)境中有著許多其他住所不能代替的優(yōu)點。馬奶酒又彌酸馬奶，是蒙古人最愛喝最尊崇的一種飲料，每逢夏天，蒙方牧民都喜歡自制馬奶酒。蒙古人大部有抽煙的習慣，對煙具也很講究。羊肉是蒙古人的主要副食品之一。奶茶是蒙古人日常生活和款待客人的必需品。

蒙古人喜歡借顏色來寄托自己的愿望和感情，將不同的顏色賦予了不同的意義，紅色象征親熱、幸福和勝利。許多蒙古人窗歡穿紅色的蒙方袍，姑娘們愛用紅色緞帶系頭發(fā)。黑色被視為是不幸和災禍，故蒙古人不穿黑衣服。蒙古人熱情好咨，有一套獨特的待客禮儀，具體表現(xiàn)在迎客、問候、待答。送客等方面?？腿烁孓o時，主人往往舉家相送，并一再說“再見”、“歡迎再見”、“祝您一路平安”之類的送行話。

在游牧或日常生活中，蒙古人相遇時，首先，總要極有禮貌地相互問候家畜安好，其次再互問家人平安，最后才相互寒喧。這是因為以牧業(yè)為主的蒙古人，把家蓄置于生活中特殊重要的地位。蒙古人具有好客的美好傳統(tǒng)，即使對陌不相識的來客，也往往以禮相待。所以，人們說：“在蒙古，即使沒帶干糧，也可旅行數(shù)月”。蒙古各地每年7月總要舉行那達慕盛會。

蒙古人最忌諱的是將自家牲畜的乳汁賣掉，認為這是一種標志貧窮的恥辱?？腿藖碓L時，忌諱將鞭子或棍杖隨身帶進主人的氈帳，否則便被認為是對主人的`侮辱?？腿饲屑蓪⒚弊映T口放，當主人用盛在銀碗里的酸馬奶來招待客人時、客人必須一飲而盡，忌諱一口一口地細細品嘗。如果遇到貴賓臨門，他們則以全羊款待。他們有這樣的風俗，在以全羊招待貴賓時，應由主人先切肉或先吃，否則貴賓是不吃的。他們的食量一般都很大，往往所吃的大塊燉牛羊肉，重約1公斤左右，他們不喝湯，不用筷子，以左手拿肉，右手用刀切著吃。餐桌上須放鹽。他們忌吃魚蝦、海味、肥豬肉，也不愛吃糖醋、過辣的或帶湯汁、油炸之類的菜肴以及蔬菜等。

冬至節(jié)日習俗解析篇五

衛(wèi)拉特蒙古受到宗教文化影響下形成的習俗最突出的表現(xiàn)之一就是人們的居住習俗。據(jù)文化人類學家研究指出，居住習俗最早追溯于原始時代，它與獨特的民族文化有著莫大的關聯(lián)。而衛(wèi)拉特蒙古的居住民俗就深受其宗教文化的影響，形成了具有自身特點的居住習俗。居住習俗最主要的三方面表現(xiàn)是：衣、食、住。下面做具體闡釋。衛(wèi)拉特蒙古一般是搭蒙古包為居住地,衛(wèi)拉特蒙古人一般講究室內(nèi)的陳設擺放，如佛龕擺放的朝向是他們最為重視的。在新疆土爾扈特蒙古包內(nèi)，日常用具的擺放位置都是十分講究的，柜子的朝向正對著蒙古包的門，在柜子上擺放著佛龕，衛(wèi)拉特蒙古人如此重視佛龕的擺放位置是因為佛龕中的佛是他們最尊敬的神。另外，有些衛(wèi)拉特蒙古人家中，佛龕朝向蒙古包的西北方向蒙古人如此重視佛龕的位置，就是因為受到他們崇拜原始宗教薩滿教“翁袞”的信仰的影響，后來藏傳佛教傳人到蒙古族，人們便開始信佛，供奉的對象也轉向了佛像。另外，還有些衛(wèi)拉特蒙古人家的佛龕是朝向正北方向的，這也是受到當?shù)夭刈宓淖诮逃^念的影響而形成的，一開始佛龕的朝向是西北方向，因為他們視西北方向為神靈，后來他們的宗教觀念發(fā)生了改變，用正北替代額西北，于是佛龕的朝向就成了現(xiàn)在的正北面。由此可見，衛(wèi)拉特蒙古人的生活上的習俗是深受人們信仰的宗教觀念的影響的并且是隨著宗教觀念的變化而有所改變的。

據(jù)有關文獻記載關于卓羅斯的兩支——準噶爾和吐爾伯特的神話，其中不可避免地帶有后期佛教的色彩，但是仍然可以從中看出衛(wèi)拉特蒙古人崇拜薩滿教的信仰。這些宗教思想觀念一直影響著衛(wèi)拉特蒙古人，并且充斥了他們的'生活習俗?，F(xiàn)在衛(wèi)拉特蒙古人居住的蒙古包中央通常會放置一個爐灶，這家人經(jīng)常會以爐灶為中心，圍繞著它全家人進行祭祀活動。衛(wèi)拉特蒙古人崇拜火，而且火中會藏著神靈即火神。火神在他們心中是至髙無上的，并且是神圣不可侵犯的，它能夠幫助人們?nèi)艋粷嵵?，于是就出現(xiàn)了以上的祭祀活動，他們希望火神能夠保佑他們家人一切安康。

二、人生禮儀。

又k禮儀是翻譯佛教術語而來的，它的簡稱是通過禮儀。衛(wèi)拉特蒙古人的人生禮儀深受巫術的宗教信仰的影響。人生禮儀的習俗包括生育禮儀、婚姻禮儀等。從文化人類學家的研究結果看來，每個民族的人生禮儀信仰都與這個民族的信仰息息相關。在藏傳佛教進人衛(wèi)拉特蒙古族以后，人們的人生活習俗處處帶有藏傳佛教的影子，包括牧民遷移牧地、婚姻喪葬、生病、天災、出門遠行等。但是衛(wèi)拉特蒙古原始崇拜薩滿教的信仰一直保留了下來，體現(xiàn)在衛(wèi)拉特蒙古人的洗嬰儀式即誕生禮中。新疆衛(wèi)拉特蒙古人在給剛剛出生的嬰兒洗澡的時候，會舉行儀式,貨在洗澡水中放置羊骨，或者放鹽。這是因為在衛(wèi)拉特蒙古人看來，鹽是人們?nèi)粘Ｋ匦璧模怯幸嬗谌嗣竦囊环N東西，用鹽給嬰兒洗澡就是希望孩子長大以后能夠像鹽一樣造福于人民。在洗澡的時候，衛(wèi)拉特蒙古人還會在嬰兒的腳底下鋪上兩塊石頭，這是深受新疆衛(wèi)拉特蒙古人所信仰的白色習俗和崇拜巖石佛教觀念的影響下形成的，人們希望嬰兒長大后能有像巖石一樣堅強的意志力，能夠為國建功立業(yè)。

在薩滿教信仰和藏傳佛教二者的結合下，衛(wèi)拉特蒙古人的婚姻習俗和婚姻觀念打上了宗教信仰的烙印，體現(xiàn)在衛(wèi)拉特蒙古人舉行婚禮的過程中。在婚禮的儀式上，都會先驅邪，然后拜日、月、天這是出于衛(wèi)拉特蒙古人對日、月、天的崇拜觀念。另外衛(wèi)拉特蒙古人還有著濃厚的崇拜大自然的信仰,大自然中的山山水水、日日月月都是神靈，體現(xiàn)在他們的婚禮上從頭到尾都會唱贊祝詞，向天地、山水祈禱讓他們能夠白頭到老等，可見衛(wèi)拉特蒙古人的婚禮習俗深受他們宗教信仰的影響。

三、節(jié)曰慶典。

中國各民族的節(jié)日慶典來源多種多樣，其中最主要的來源是人們的宗教信仰，這點在少數(shù)民族的人民身上表現(xiàn)得最為突出。衛(wèi)拉特蒙古人的節(jié)日慶祝方式體現(xiàn)了濃郁的額宗教色彩，下面以白節(jié)為例。

白節(jié)來源于衛(wèi)拉特蒙古人對白色的信仰。在他們看來，白色是純潔、美好、坦白、善良等美好品德的象征。因而衛(wèi)拉特蒙古人特別注重對白節(jié)的慶祝，因為他們希望能夠在慶祝這樣的節(jié)日中祈禱自己和家人萬事如意。在白節(jié)到來之時，衛(wèi)拉特蒙古人在除夕一直到初三都會舉行各種各樣的儀式，他們張燈結彩、祭祀長輩、載歌載舞、騎馬拜年、互贈水餃、擺放吉祥物等。如在初一的早上，他們會去向長輩拜年，他們會互相贈獻哈達，互相說祝福語。另外他們還會將食物放人火中，以祭火神，體現(xiàn)了衛(wèi)拉特蒙古人崇拜火神的觀念。人們在白節(jié)的活動多種多樣,幾乎都與他們的宗教信仰相關,包括藏傳佛教信仰、拜火信仰、英雄崇拜信仰，英雄崇拜觀念和自然崇拜觀念等。他們希望通過這個節(jié)日能夠在接下來的一年里無病無災、平平安安。同時衛(wèi)拉特蒙古人的其他節(jié)曰也體現(xiàn)了他們的宗教信仰。

四、結語。

總而言之，衛(wèi)拉特蒙古族在其他民族的宗教觀念的影響下，形成了自己獨特的宗教文化。衛(wèi)拉特蒙古人的生活習俗的各個方面都打上了宗教信仰的烙印，寄予了衛(wèi)拉特蒙古人的各種美好愿望。

冬至節(jié)日習俗解析篇六

日式民居地面大多是由榻榻米構成的，所以日本人在進入玄關的時候會脫鞋然后換上脫鞋再進屋。所以你在進入日本人家里或日本的旅館的時候也不要忘記脫鞋。

2.日本的自來水可以直接飲用。

日本的自來水非常干凈，可以直接飲用。只要是自來水噴水口噴出的水都可以喝。在大一點的酒店、餐廳都專門備有礦泉水給客人飲用。

3.出門一定別忘記帶傘。

日本是海洋性氣候，經(jīng)常下雨，帶上一把傘有備無患。而且最好帶長柄傘，這樣方便不用時把傘放到商店或住宅前的筐里。

4.不要隨地亂扔垃圾。

日本人很愛干凈，出門時會隨身攜帶一個塑料袋，他們會把垃圾裝到袋子里自己帶走。所以，在日本切記勿亂扔垃圾，也不要隨地吐痰。

5.不要闖紅燈。

日本人很遵守交通規(guī)則，他們會嚴格按照紅綠燈的指示在走。

6.上扶梯時要靠左站。

日本人的確很嚴謹，連上扶梯都很有秩序，排好隊站在靠左的方向。

7.說話習慣。

吃飯時，日本人會說：“我開動啦?！背酝旰髸f：“謝謝款待?！被丶液髸f：“我回來啦。”走的時候說：“我走了?！边@是日本人每天必備的寒暄語。

8.電車上不許喧嘩，更不許搶座。

在遵守規(guī)則這一點上估計沒有人比日本人做得更好了。坐電車時大家都很安靜不吵鬧，也不爭強座位。

9.自帶手機沒辦法用。

去日本不必帶手機。因制式不同，自帶手機在那兒根本沒法用。另外，日本的電壓為110伏特，(主要是兩腳扁插頭)所以，自帶的相機、錄像機等電池充電器如不是110-240伏特兼容的，也無法使用。

10.出行最好乘坐地鐵。

在日本，地鐵是最為劃算的交通方式。而且日本地鐵線路多而密集，出行選擇余地也很大。

11.兌換貨幣不方便。

在日本，兌換貨幣須在指定場所兌換，而且還須出示自己的護照。日本銀行兌換業(yè)務只在上午9：00到下午3：00間進行。而且星期六、日及主要假日，銀行還全天休息。所以一般只能在飯店里換錢，但要比銀行兌換稍貴一些。

12.為打電話方便最好買個ip卡。

日本打電話需要分顏色。紅色及粉紅色電話：適用于打日本國內(nèi)電話，只接受十日元硬幣(十元三分種)綠色及金黃色電話：可以打國際長途，接受電話卡或十元或一百日元硬幣。

13.出門必備物品。

去日本春天的話最好帶上口罩，冬天下雪的時候還要備上墨鏡、帽子，不要穿高跟鞋。日本溫泉多，享用時最好自帶相關用品。日本酒店房間內(nèi)很少有牙刷、牙膏，拖鞋，住酒店時最好也自備。

冬至節(jié)日習俗解析篇七

周禮規(guī)定，士人婚禮有六項內(nèi)容：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎，稱為六禮。六禮數(shù)千年來一直相襲沿用，清代婚禮亦貫徹其立意，分為議婚、定婚、結婚三個階段。議婚就是選擇對象，相當于納彩、問名;定婚就是確立男女雙方的婚約，分為小定和大定，小定相當于納吉，大定相當于納征;結婚就是舉行婚禮，相當于親迎。

1.議婚：周禮中議婚重視的是女子的名字，用女子之名占卜婚姻是否吉祥，故有問名之禮。清代重視的是生辰八字，在家世嫡庶相貌等基本條件相互認可的前提下，雙方過門帖、庚帖，門帖書祖宗三代的籍貫、職位、功名等，庚帖書自家兒女的生辰八字。八字經(jīng)核算互不沖犯，議婚即告成功。

2.定婚：議婚成功后進入定婚階段，首先是小定，由婆家出一名全福太太，即丈夫子女公婆俱全的中老年婦女，將小定禮送往女家。小定禮漢人重視戒指，旗人重視如意。放定之日，姑娘盤腿端坐在炕上，由全福太太將戒指或如意親手交給姑娘，這門婚事就算是正式定下來了。即使到了民國時期，《六法全書》仍然規(guī)定，只要經(jīng)過小定，婚約即告成立。

之后就是大定了，時間通常在擬定的迎娶之日的一百天以內(nèi)，主要內(nèi)容是男方將聘禮送往女家，并商定迎娶日期，告知親朋好友等事。大定禮中必不可少的是一只鵝，代雁也。

3.結婚：迎娶之日前一天或者當天，女方要將姑娘的嫁妝送往男家。嫁妝以抬論，民間富貴人家，總要送上一份“全堂”嫁妝，即六十四抬;至少也要“半堂”，即三十二抬。嫁妝種類從田畝產(chǎn)業(yè)到痰盂夜壺以至于破鞋爛襖子種類俱全。至于親迎，旗人重古禮，“以婚為期”，迎娶新娘必定在晚上，而且一定要趕在子時之前將新娘迎進家中。

如果過了子時，新郎新娘行過合巹后就必須退出，等到第二天晚上才可以同房。因為古人認為子時之后陽氣漸生，不利于陰陽平衡。若如此，新娘就必須在炕上呆上一整天，因為習慣要求新娘在同房之前不得下地。

所以旗人姑娘在上轎之前，基本不吃東西不喝水，頂多吃幾個雞蛋充饑，就是為了一旦誤了吉期不致引起個人問題的`難堪。迎娶是坐轎，旗人通常是紅呢大轎一頂迎新娘，新郎和四名或八名送親老爺則騎馬前往?；ㄞI可以用八抬，不受官員平時用轎子只能四抬的限制。婆家的全福太太要先乘車前往女家，和女方的送親太太一起為新娘上頭。新娘上轎前要穿婆家送來的破舊棉襖，越破越好，如果婆家沒有就會去找至親世交借。

當然棉襖穿在里面，外面還是會罩上鮮艷的新褂子。腳上穿藍布鞋，蓋清人以藍黑為正色也。迎娶時以貼囍字牛角燈前引，樂隊儀仗設而不作，和鄉(xiāng)間的吹吹打打決然不同。

新娘進門之后，并沒有拜見來賓的習俗，更不會點煙敬酒地應酬，賓客祝賀的對象，是新郎的父親而不是他本人。至于拜天地、坐帳、喝合巹酒、吃子孫勃勃等，都在喜房中由送親太太和迎親太太操持，新娘拜見公婆則在第二天，古板點的人家甚至堅持古禮“娶婦三日，始見舅姑”。

冬至節(jié)日習俗解析篇八

我們濮陽的春節(jié)差不多在臘月初八就開始了，那天，人們采用米、棗、豆等八種不同的農(nóng)作物煮成粥，取名臘八粥。吃臘八粥的時候，還習慣把臘八粥里面的米飯抹在棗樹上，寓意是來年的棗兒結的像米飯一樣疙疙瘩瘩。美味的臘八粥剛一出鍋，就讓我的口水飛流直下三千尺了。在那一天，人們還會泡臘八蒜，把掰好的蒜瓣兒放進醋壇子里，再把醋壇子給封起來，到春節(jié)那天再取出來就著餃子吃，醋有了辣味兒，蒜瓣兒也成了翡翠的顏色，可謂是色香味俱全，無論是看著還是吃起來都會讓人覺得心曠神怡。

到了臘月二十三，就是人們說的小年。在這一天家家戶戶都會吃芝麻糖，俗稱祭灶糖。家鄉(xiāng)還有句順口溜：“二十三，祭灶官”也就寓意著吃了祭灶糖長大能當官兒?！岸哪晗職?，家家戶戶掃房子”，說明春節(jié)馬上到了。

到了大年三十，大人們更是忙活的不可開交。貼春聯(lián)、包餃子、放鞭炮都要做。到了中午，伴著震耳欲聾的鞭炮聲，大家會做一大桌子的菜開始吃團圓飯了，年三十的晚上必須吃的是餃子，所以，在這一天，無論男女老少都會狼吞虎咽的吃餃子。到了除夕之夜，才是真正好玩兒的時候呢!一家人聚在家里，邊吃零食邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會，到了午夜十二點鐘，樓下又響起了鞭炮的聲音。再過幾個小時就該起床了，這叫起五更，起床后還是吃餃子，這次的餃子吃一半剩一半兒呢!這寓意著來年的'“年年有余”!吃完之后，仍然不可以睡覺，因為在這一天，除了很小很小的孩子們，人們都會守歲。

大年初一可就和大年三十截然不同了!這一天，大街上熱熱鬧鬧!大人們要去親戚、鄰居家互相拜年!從初一到初七這幾天吃完飯、放放炮、上上網(wǎng)、看看書，真是美哉!悠哉啊!人們都會沉浸在春節(jié)的快樂之中。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項活動，燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國時期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載："以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。"元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為"燈謎"。如今每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內(nèi)容。

歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。

傳統(tǒng)社會的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了中國民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節(jié)俗已經(jīng)簡化為“吃元宵”的食俗。

冬至節(jié)日習俗解析篇九

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年當中最重要的一個節(jié)日，春節(jié)至今已有一千多年的歷史。在中國，春節(jié)已成為一個家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日了。春節(jié)，是熱鬧的象征，是團圓的象征。我的家鄉(xiāng)在建西，這兒的春節(jié)習俗我最熟悉不過了。我們這的春節(jié)差不多在農(nóng)歷臘月二十四就開始了，這一天，也就是小年。在這天里，幾乎家家戶戶都在祭灶：在灶臺上方的墻壁上貼上一張紅色的灶君畫像。還得把這一天買來的“灶糖”、“灶餅”和各種糕點放進盤子里裝好，擺在畫像前。最后還要點上幾柱香，來接灶神爺來家里吃東西。在民間，還有一個幽默的說法：如果灶神爺來了你加，并且吃了你家里人供上的物品，他就會一直住在你家的鍋灶里。其實，這種說法也只不過是為了喻意著年年都能過上豐衣足食的好日子。

祭灶過后，就開始打掃衛(wèi)生，叫做“掃塵”。因為“塵”與“陳”為諧音，在新春來臨之前掃塵有“除舊布新”的涵義。這樣做是為了把一切窮運和晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被套和窗簾。到處都洋溢著歡歡喜喜掃塵，干干凈凈迎新春的歡樂氣氛?！皰邏m”過后，大人們就開始準備年貨，為了讓家人們吃上一頓好的年夜飯，他們也不辭辛苦。

終于到了大年三十，大家都開始貼春聯(lián)，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。除此之外，人們還要貼上倒著的“?！弊?。“?！弊种浮案＿\”、“福氣”，把“?！弊值怪N，表示“幸福已到”、“福氣已到”?，F(xiàn)在的“?！弊仲N，更是花樣繁多，有的還有在“福”字的周圍加上壽星、壽桃、龍鳳呈祥、五谷豐登和鯉魚躍龍門等等圖案。

做好了年菜，一家人團聚在一起吃年夜飯，分外的熱鬧。一家人難得能團聚在一起吃一頓豐盛的大餐，因此，所有的人都是開開心心，其樂融融的。

吃過了年夜飯，大家各自回到自己的小家庭，洗澡過后，穿上新衣，迎接新年的到來?，F(xiàn)在，大多數(shù)人家都會在這一天晚上觀看中央一套直播的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”。直到新年的鐘聲敲響后，大家才會放鞭炮，放煙火。這樣的鞭炮聲和煙花會一直到深夜。

新年過后的第一天，也就是正月初一。晚輩都要到長輩家里去拜年，祝長輩們長壽安康。另外，長輩還要分別給晚輩們壓歲錢。因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢有“平平安安過了一歲”的意思。這一天里，同輩人如果見了面，也要說聲新年好。以示對對方的新年祝福。家鄉(xiāng)的春節(jié)過得多么熱鬧啊！這樣一個喜慶的節(jié)日，這樣一個古老的傳統(tǒng)。一直延續(xù)至今，可見它對人們是多么重要。我愛家鄉(xiāng)的春節(jié)。

冬至節(jié)日習俗解析篇十

賞。今天是清明節(jié)，我和爸爸媽媽去掃墓。

看到掃墓的人一臉凝重，他們此時的心情應該是沉重的。他們在自己的祖宗墳前放上一盤盤涼食。我問媽媽“這是在干什么？”媽媽用低沉的聲音回答：“他們正在祭祖，我們國家是一個多民族的國家，每個地方祭祖的方式都不同，你可以在網(wǎng)上了解一下。”我懷著好奇的心情上網(wǎng)搜了“清明節(jié)”，跳出許多條內(nèi)容：民間忌使針，忌洗衣服，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條次線，據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。當然這些只是傳統(tǒng)習俗。

媽媽還說由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的緣故，一些地方還保留著清明節(jié)吃寒食的習俗。比如泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。

了解了這么多，雖然每個地方的習俗不同，但是在清明節(jié)這天，相信大家都是懷著同樣的心情緬懷先祖，共寄哀思！

冬至節(jié)日習俗解析篇十一

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。每當讀到這首詩，我不由地想起那一次的清明節(jié)。

風呼呼地吹，雨嘩啦啦的下，路上那一條條泥濘的小路上覆蓋著大小不一的腳印，就像一個個頑皮可愛的小孩在歡快地跳起搖擺舞來。我們手捧鮮花，坐在一輛飛馳的車上，耳邊不時響起了陣陣連綿不斷的鞭炮聲，真是太“壯觀”了！我連趴帶躺地撲在窗戶上，觀賞著“西洋景”呢！正當我看得津津有味時，一陣緊急剎車，把握這一天的好心情都煙消云散了。終于，隨著鞭炮聲，把我們“帶領”到了一片“荒野地區(qū)”。只見，許許多多少男少女，手捧著鮮花與紙錢，看來也是來這上香的。對了！還有我呢！我也捧著厚厚的、金燦燦的一疊紙錢，心里洋溢得不得了，心想能自己親手燒紙錢，別提多興奮了。我隨著大人們的帶領，也來到了祖先的墳墓上。奶奶將預先準備好的蠟燭，小心翼翼地放在墓前，用打火機將蠟燭點燃。再將盆放在地上，讓蠟燭將紙錢點燃，最后接二連三地投入盆中。我也學著奶奶的樣子燒了起來。一切都非常順利。但在這一天，是祖先們哀悼的日子，我不希望我的笑聲讓祖先“責怪我”。

我們上完墳，只見旁邊有個小亭，于是我們有整理好“包袱”，到亭院享受去了。在那迎風吹來的亭院里，奶奶好像早有準備，她神神秘秘的從包里掏出一只風箏，我見了可高興了，歡快的放起風箏來了。跑累了，我就去休息；肚子餓了，去買點吃的……時間一分一秒的過去，我們該回家了。我又順便摘了一朵花，插在了妹妹頭上，可好看了！

在回家的路上，窗外，雨還是嘩啦啦下個不停，像一曲悠悠的小令……。

果然，第二天，雨過天晴，種在地上里的花果蔬菜都發(fā)了芽，還真應了“清明前后，種瓜種豆”那句諺語。我越來越喜歡清明節(jié)了！

冬至節(jié)日習俗解析篇十二

蒙族歷史悠久，是一個熱情好客、講究禮儀、胸懷坦蕩的民族，至今保持著一套特有的民族禮儀。

到牧民家做客或在旅游點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。

賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節(jié)。

主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。

客來敬茶是一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場合，莫不以茶為應酬品。家中有客來，茶是必不可少的款待物。

因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻上一碗奶茶，接著主人又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

冬至節(jié)日習俗解析篇十三

你好!你知道嗎?今天是端午節(jié)!你知道端午節(jié)有哪些習俗么?讓我來介紹一下吧!

最熟悉的，就是端午節(jié)要劃龍舟、吃粽子啦!你知道端午節(jié)為什么要劃龍舟么?相傳，屈原投江之后，漁夫們要找到屈原，于是漁夫們劃上船，去追趕屈原，可是，一直劃到洞庭湖，都不見屈原的蹤影，這就是劃龍舟的起源。再說粽子，相信你一定已經(jīng)饞的流口水了吧!哎呀!不要急，聽我講講粽子的起源吧。

傳說，屈原投江以后，人們?yōu)榱瞬蛔屗锏聂~蝦和龍吃掉屈原的身體，而把糯米放到葉子里投進江里喂給魚蝦和龍，這就是粽子的起源。

在端午節(jié)，還有一種習俗叫喝雄黃酒，在這一天，大人們?nèi)刃埸S酒來避蛇，可是，我們小孩子不能喝酒，這該怎么辦呢?該訴你，大人們會用雄黃酒沾一點點在小孩子們的額頭、手心和足心，這樣，小孩子們也可以避蛇啦!

其實，端午節(jié)的習俗還有很多很多，我目前就先說三樣，再見!

冬至節(jié)日習俗解析篇十四

每一年的七月十五都是一個重要的節(jié)日，從季節(jié)來看是秋季，是豐收的季節(jié)。七月十五是中元節(jié)。這個節(jié)日在以前是個重要的日子。但到了現(xiàn)在，這個節(jié)日有了不同的意義。

中元節(jié)是豐收的節(jié)日，大家會為了慶賀豐收而祭天。慶祝，這是個歡樂至極的日子，忙碌了大半年的`農(nóng)民伯伯們都很高興，不管是莊稼，還是別的什么東西都迎來了收獲。收獲以后有了充足的糧食，便是一件讓人十分歡樂的事情。

中元節(jié)這個節(jié)日在后來又有了不同的含義，又被叫作七月半，或稱鬼節(jié)。小的時候在這一天大人們才會出門去祭祀，還記得我被要求這一天不能夠出門要留在家里面。當時我還很生氣，后來被爸爸嚇唬了，說外面有不好的東西會吃小孩子。

我就不敢，在這一天出門了。這一天在古時候是要佩戴一種叫做卻鬼丸的東西，傳說是用雄黃做的。佩戴也有講究，男左女右，這樣才會有效果。

當然在這一天還會放河燈，傳說是為找不到路的鬼魂指引道路。后來還有好多人在河燈上許愿。中元節(jié)是一個特別的節(jié)日，既代表了豐收，又是一個祈愿的日子。

冬至節(jié)日習俗解析篇十五

元宵節(jié)前的飯桌上總有幾分不同：糯米粉、鐵盆、木板、水杯——開始做元宵了！

媽媽總是那一句“揉一點面放一點水，揉到元宵的感覺時，停水續(xù)揉。”

在我面前的鐵盆里。裝著白沙般的面粉。在我左手指間亂搖一陣，掌心緩緩向面粉拍去，無論怎么用力掌心都不能壓到盆底。

隨手一捧粉屑，立刻如流沙般從指尖劃過，用另一只手輕撫一下，才明白留下了抹不去的痕跡。

這難辦。我想。

“倒一點水？”我自言自語，一邊專注地看著媽媽那雙泛黃的手。只見十只手指干凈利落地一推，一揉，手指從四面八方向面粉擠去。她平緩的氣息一呼，一吸，把看似易散的面粉都聽話地掌握在手中。

我也不閑著。雪白的右手緊緊握住杯子的腰桿，左手更是小心謹慎地托住杯口，緊皺的眉頭似乎能隨著上揚地手移動著，多倒那么一滴也要狠狠滴罵自己一下。

此時，杯中的水好比生命的源泉。沐浴了水的面粉好像活了起來，幾下輕推慢揉，幾次“雨水”滋潤，那如沙般的面粉仿佛讓那魔棍輕揮幾下，竟變成了一堆巨大的龐然大物——這就是元宵的稚型。

“再把面團揉幾下，記得要往一個點揉，用力！”媽媽兩手互相摩擦著，細聲細氣地提醒，馬上就好了。

我雙手合并著，堅定的眼神自動鎖定了方位，腮幫如警示般股三股，雪白的掌心“刷‘地朝面團的白肚皮上刺去，只感覺得血管像打了氣般“快要炸了”，沒想到，面團軟而富有彈性，推在上面跟抹在臉蛋上沒什么兩樣！

此時此刻，我的手指好比牙齒，而面團已經(jīng)有了元宵的味道。

緊接著，媽媽如鷹爪般的手抓在面粉的一點，捏出了一兩個白的深的深洞。輕而不急的一撕二撕，剎那面團一分二，而分四，八個白團靜臥不動——最樂的一刻“揉元宵”來了。

這時，可謂“全家動員”，五個人、八個面球，球在兩手之中左游右逛，無頭蒼蠅般前撲后退，時而扁圓時而細長，在這千揉百磨之中，圓形的元宵完成了。

八個“雪球”在木板之上排成一線，有誰能想到，再“推”、“揉”的鍛鑄下，竟會如此美麗‘和諧。

許久后，廚房里的鐵鍋腳踩火焰之上，在里面蠢蠢欲動、不停翻滾的熱水下，鵝卵石塊般的元宵靜靜在水底圍成一圈，只為等待浮出水面的那一刻。

冬至節(jié)日習俗解析篇十六

大年初一的清晨，我整裝待發(fā)，去干什么呢？去討飯。

你一定哼驚訝，現(xiàn)代的社會，還需要出去討飯？這是有原因的：爺爺奶奶常在我耳邊念叨：我們小時候，大年初一有個風俗就是小孩子去要飯，提個淘米的籃子就出門了，小伙伴三兩成群的就出發(fā)了，基本就在本村或者鄰村轉悠，不會走太遠，大人們也很樂意的給飯。晚上父母就會把我們要回來的飯煮煮吃了，俗稱百家飯，吃了百家飯，新的一年就事事順利了。聽得多了，我就和哥哥、妹妹商量，今年大年初一，我們也去討飯?zhí)?，去體驗一下。

這不，我準備了一個不會漏米的小籃子，整了一下衣服，出發(fā)了。我哼著輕快的小曲，踏著輕盈的步伐來到了妹妹家，準備召集她們一起去，這樣人多也熱鬧。不然我一個人走著走著無聊了也沒有人聊天那。

等哥哥及兩個妹妹都到齊了我們便去真正的目的地老宅基。那里空氣很清新，不光光是因為樹木多，更是因為這兒的人很多都是行走或騎自行車的。所以這兒環(huán)境很好。走了不知多少時間，吸了不知道多少新鮮空氣，終于抵達了目的地。

我們開始工作了。先從第一家開始。只見大門半敞開著，門上還有一副對聯(lián)呢。我躡手躡腳地走進門，好像里面有小寶寶在睡覺，生怕吵醒她（他）。在門里有一位阿姨正在看電視，她看到我們的樣子，便說：今天是大年初一，你們是來討飯的，對吧，我這就給你去拿，等一下。謝謝阿姨，祝阿姨工作順利，身體健康。我說。不用謝，這有什么好謝的呀。沒想到出事順利，我們興奮極了，討飯原來這么簡單呀！

接著繼續(xù)下一家，下一家，下一家當然，我們也體會到了要飯的不易，有幾家沒有米給我們，我們只好掃興離去，有些人家還態(tài)度很差，我們還沒開口，就說：我們沒米，快走、快走！但大部分人還是很客氣的，半天下來，我們收獲還不錯?；丶遥棠處臀覀冎罅税偌绎垼灾?，我覺得，這飯，特別有滋味。

經(jīng)過這次活動，我收獲不少，不僅能討到象征吉利的飯，還能增進人與人之間的交流，讓新年更有趣生動。其他小朋友也可以玩喲。

冬至節(jié)日習俗解析篇十七

首先，當遇到親戚、朋友和老人時，應該說:“新年好，祝你身體健康，萬事如意！”

第二，當你去別人家的'時候，如果你在宴會上不小心打碎了盤子或勺子，你應該學會靈活地說，“爺爺、奶奶、叔叔和阿姨一年到頭都很安全?！?/p>

第三，去親戚家時，不應該翻別人的東西找食物。

第四，當長輩給紅包時，他們應該說“謝謝”，不能親自打開。

第五、吃飯時，長輩夾菜，你可以夾菜。

第六、當長輩和父母談話時，不能隨便打斷或打斷。

第七，當客人回家時，為客人倒茶，當客人離開時，說“再見”。

第八，打問候電話時，你應該說你是誰，并打招呼。

第九，燃放鞭炮時注意安全。

第十，與父母合作，在新年第一天早上貼對聯(lián)。

以上十點必須做到。祝您新年快樂！

冬至節(jié)日習俗解析篇十八

今天是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。是紀念屈原以身殉國，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮(zhèn)觀看賽龍舟。

經(jīng)過1個多小時的長途跋涉，我們來到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮(zhèn)。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午（下午是晴天）。爸爸見我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來：“賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競賽。賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。，船長一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個劃手，1個舵手，2個鼓手，還有1個喊號子的?！蔽宜贫嵌攸c了點頭。

下午，我們走出客棧，來到了河邊。河邊的吊腳樓懸在巖石上。為了遮擋強烈的太陽光，家家戶戶的陽臺頂上都掛著藍布。我們走過了石橋，繼續(xù)向前走去。

“哇！看到龍舟啦！”表妹叫道。“真的是！”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍。原來，龍舟的顏色是跟據(jù)四海龍王的顏色刷的漆來定的。

我們剛一來到河邊，劃手們就出場了。喝，一個個都非常強壯。并且不同的龍舟上的人都穿著不同顏色的背心?！罢垍①愡x手入座!”裁判員用擴音器叫道。劃手們按照序號坐好位置?！?——2——3！出發(fā)！”

頓時，鼓聲大作，觀眾的喊聲和運動員的呼聲匯成一遍，響徹云霄。參賽隊員們用力把木槳向后劃。緊接著，船慢慢地移動起來漸漸地，漸漸地，每條船都越來越快，好似漂浮在水面上看不出來一絲波紋。漸漸地，漸漸地紅色的龍舟慢慢地超過了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落后于其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領先，藍色龍舟又追趕上來，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了！呀，藍色龍舟領先了。最后我不說大家也知道：藍色龍舟贏了。藍色龍舟的劃手們下船后，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅?？赐瓯荣?，我念念不舍地離開了風景如畫的中山古鎮(zhèn)。

我覺得今年的端午節(jié)最好玩、最有趣。因為這一次的端午節(jié)讓我領閱到了民俗風情。

潑水節(jié)的傳說。

潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日（陽歷四月十三至十五日）。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因為傣文歷法，新的一年是從六月開始計算的。

可是潑水節(jié)由來的傳說卻有兩種。：很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗?，F(xiàn)在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的'象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。

而位于麗江華坪地區(qū)的傣家潑水節(jié)的故事卻獨具特色。這里的傣族人是中國乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：

相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農(nóng)歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽當頂時，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。

潑水節(jié)來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。