人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

文學(xué)實(shí)踐性舉例結(jié)合作品篇一

文學(xué)實(shí)踐是我們?cè)陂喿x與寫作中，透過文字抵達(dá)內(nèi)心的途徑?；蛟S有時(shí)候，我們被作者的語(yǔ)言所折服，被主角的經(jīng)歷所打動(dòng)；或許有時(shí)候，我們自己也沉淀著自己的心情，用文字拾起生活中的片段。近年，我在文學(xué)實(shí)踐中獲得了許多體悟，分享如下。

第二段：提高閱讀能力。

從開始閱讀的時(shí)候，我就開始意識(shí)到閱讀能力對(duì)于我們的文學(xué)實(shí)踐乃至整個(gè)人生的重要性，它能夠拓寬我們的見識(shí)，啟示我們的思考和思維方式。在閱讀時(shí)，我嘗試走進(jìn)作者的意欲中，發(fā)掘出作品中的深意以及所蘊(yùn)含的哲理，逐漸建立起自己的鑒賞能力，從而為我的文學(xué)創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段：發(fā)揮創(chuàng)作潛能。

對(duì)于我來說，文學(xué)創(chuàng)作能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于自己情感世界的抒發(fā)以及對(duì)于生活的反思。創(chuàng)作需要靈感，需要?jiǎng)庸P勾勒思想，需要心靈與文字的碰撞。我一直堅(jiān)持將所思所想通過文學(xué)形式呈現(xiàn)出來，這不僅可以鍛煉我的語(yǔ)言表達(dá)能力，更重要的是讓我在創(chuàng)作過程中，不斷深入思考，審視自我。

我認(rèn)為，文學(xué)實(shí)踐并不僅僅只是為了寫文學(xué)作品，更是一個(gè)增長(zhǎng)見識(shí)、豐富閱歷并促進(jìn)人生成長(zhǎng)的過程。文學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)作的過程，更讓我們不斷完善自己的發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，這種能力在日常生活中的運(yùn)用亦是十分必要的。

第五段：結(jié)尾。

總之，文學(xué)實(shí)踐讓我開啟了一扇通往心靈的大門，并為我注入了內(nèi)心的靈感和動(dòng)力，深刻地影響了我的人生路徑。希望在日后的閱讀和創(chuàng)作中，我能夠繼續(xù)保持初心，不斷完善自己的閱讀和寫作能力，無(wú)論是從作品中十分欣賞到的精髓或是對(duì)于生活的編織，都能夠更好地發(fā)揮出自己的文學(xué)實(shí)踐能夠夠。

文學(xué)實(shí)踐性舉例結(jié)合作品篇二

藝術(shù)節(jié)，即文化藝術(shù)節(jié)慶，包括：文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、旅游節(jié)、文化周等各種不同形式，是利用文化藝術(shù)節(jié)慶進(jìn)行宣傳展演的活動(dòng)。由于藝術(shù)節(jié)在宣傳文化、弘揚(yáng)文化，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有重要的作用，近二十年來，我國(guó)各地利用“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，也開展了各式各樣的藝術(shù)節(jié)。

江蘇各地的許多各式各樣的藝術(shù)節(jié)，大到全國(guó)性的，全省的藝術(shù)節(jié)，小到各個(gè)市縣都有自己的藝術(shù)節(jié)。各地的主要藝術(shù)節(jié)慶主要有：

南京國(guó)際梅花節(jié)，南京雨花石藝術(shù)節(jié)，

蘇州文化藝術(shù)節(jié)，昆劇藝術(shù)節(jié)，桃花塢藝術(shù)節(jié)，刺繡藝術(shù)節(jié)，

無(wú)錫太湖博覽會(huì)，吳文化藝術(shù)節(jié)，梁祝文化節(jié)、宜興陶瓷藝術(shù)節(jié)

常州藝術(shù)節(jié)，常州卡通藝術(shù)周

鎮(zhèn)江金山旅游文化節(jié)，

揚(yáng)花煙花節(jié)、漆器文化藝術(shù)節(jié)

南通國(guó)際江海旅游節(jié)

連云港西游記文化旅游節(jié)、海洋文化節(jié)，花果山金秋登山節(jié)

徐州彭城文化節(jié)，沛縣劉邦文化節(jié)、徐州胡琴藝術(shù)節(jié)、李可染藝術(shù)節(jié)，馬可藝術(shù)節(jié)

鹽城茉莉花節(jié)

泰州銀杏節(jié)，三泰啤酒藝術(shù)節(jié)，興化板橋藝術(shù)節(jié)

還有許多各地的農(nóng)民文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，各市區(qū)縣都有?？梢赃x出一種藝術(shù)節(jié)，做一個(gè)調(diào)查。

1、在調(diào)查之前，要先找出當(dāng)?shù)孛襟w的有關(guān)材料如報(bào)紙、電臺(tái)等，搜集資料，了解當(dāng)?shù)赜心男┹^有影響的藝術(shù)節(jié)，先有相關(guān)的基本知識(shí)，再進(jìn)行調(diào)查，才會(huì)有的放矢。

2、各地的藝術(shù)節(jié)主要的主辦者，一是各市（區(qū)、縣）黨委宣傳部，二是文化局，或旅游局承辦。具體的工作，由當(dāng)?shù)氐膹V播電視臺(tái)演出公司負(fù)責(zé)。可以找到相關(guān)的部門或負(fù)責(zé)同志了解具體的策劃方案。

3、可以采訪參加過藝術(shù)節(jié)的相關(guān)人員及一般市民進(jìn)行了解。

文學(xué)實(shí)踐性舉例結(jié)合作品篇三

作為一名文學(xué)愛好者，我深知閱讀和寫作是兩個(gè)相輔相成的環(huán)節(jié)。這篇文章旨在分享我在文學(xué)實(shí)踐中所獲得的心得體會(huì)，希望能夠?qū)ζ渌膶W(xué)愛好者有所啟發(fā)和幫助。

在文學(xué)領(lǐng)域中，光靠閱讀是不夠的。只有通過實(shí)踐才能真正掌握文學(xué)技巧和藝術(shù)表達(dá)。文學(xué)實(shí)踐包括創(chuàng)作、修改和演講等方面。它是提高寫作技能、塑造文學(xué)審美和拓寬思維視野的有效手段。在短暫的實(shí)踐中，我們不僅可以培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣，還可以通過與他人交流分享自己的體驗(yàn)和抱負(fù)。因此，文學(xué)實(shí)踐對(duì)于發(fā)展個(gè)人文化素養(yǎng)和提升綜合能力都有著積極的影響。

第二段，創(chuàng)作過程的重要性。

創(chuàng)作是文學(xué)實(shí)踐中最核心的內(nèi)容。在創(chuàng)作過程中，我們需要集中思想，不拘泥于形式，了解文學(xué)規(guī)律和技巧，錘煉文字功底。創(chuàng)作的啟示可能源于生活，也可能源于人際關(guān)系、社會(huì)風(fēng)貌等。從這些細(xì)節(jié)切入，加入個(gè)人審美和思考，便能撰寫出一篇有內(nèi)涵和思想的作品。創(chuàng)作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都需要持之以恒的努力和良好心態(tài)的鼓舞。為此，我們需要在平常養(yǎng)成寫作習(xí)慣，同時(shí)調(diào)整自己的情緒狀態(tài)，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)的自信心和熱愛。

第三段，修改的重要性。

修改是創(chuàng)作中最繁瑣但也最必要的步驟。它包括對(duì)文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)等方面的精細(xì)打磨。修改的過程中，需要不斷地重讀、推敲，對(duì)文章的不適當(dāng)之處進(jìn)行細(xì)節(jié)修飾，同時(shí)注意整體性和連貫性的維護(hù)。通過修改，我們可以進(jìn)一步完善文章的表達(dá)效果和美感，將文章演變成自己想象中的藝術(shù)品。

第四段，演講的重要性。

演講是文學(xué)實(shí)踐的重要體現(xiàn)。它可以將文章的思想和情感有效地傳遞給讀者，讓聽眾更好地了解自己的創(chuàng)作意圖和想法。演講要注意表達(dá)的流暢、清晰和真誠(chéng)，需要自己對(duì)文章有足夠的了解和對(duì)思考過程進(jìn)行總結(jié)。演講的過程中，我們需要注意語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、話語(yǔ)的邏輯性和語(yǔ)氣的變化，讓聽眾在感受到我們思想和情感的共鳴的同時(shí)，并更好地接觸到我們深刻的思考和內(nèi)涵。

第五段，結(jié)語(yǔ)。

文學(xué)實(shí)踐是一個(gè)不斷完善自我的過程。在這個(gè)過程中，我們能夠看到我們選擇的道路的意義，更加認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心的渴望。文學(xué)實(shí)踐可以幫助我們品味生活，感悟世界，拓展視野，促進(jìn)思考和創(chuàng)造力的釋放。它需要我們?nèi)硇牡貐⑴c，帶著激情去直面困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定夢(mèng)想，不斷追求自己最好的表現(xiàn)。文學(xué)實(shí)踐既是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，也是一個(gè)創(chuàng)作和實(shí)踐的過程，在這里我們能夠感受到文學(xué)的魅力和價(jià)值。

文學(xué)實(shí)踐性舉例結(jié)合作品篇四

導(dǎo)老師劉老師以及辦公室其他班主任的學(xué)習(xí)，以及在初二(1)班的實(shí)踐，我有以下幾點(diǎn)心得。

1、深入學(xué)生之中，消除學(xué)生與老師之間的隔閡感，讓他們打開心扉。在休息時(shí)間，我會(huì)主動(dòng)找學(xué)生進(jìn)行交流，在交流的過程中去發(fā)現(xiàn)他們的心理問題。比如，甘德福同學(xué)總是在上課的時(shí)候講閑話，不遵守課堂秩序。我課下找他聊天，發(fā)現(xiàn)他講閑話的原因是自制力不足，且學(xué)習(xí)積極性不足。針對(duì)這樣的問題，我同他分析上學(xué)與不上學(xué)的利與弊，并告訴他學(xué)生時(shí)代的老師也是自制力不足，與他分享我克服這一問題的方法。經(jīng)過半個(gè)多小時(shí)的談話之后，甘德福的表現(xiàn)向著好的方向轉(zhuǎn)變，上課也不再走神，也會(huì)認(rèn)真聽講。

2、定期的開展形式多樣的主題班會(huì)，達(dá)到教育的目的。針對(duì)同學(xué)之間應(yīng)當(dāng)互幫互助，我開展了《舉手之勞》的主題班會(huì)，以印度甘地坐火車把剩下的鞋扔下火車的故事導(dǎo)入班會(huì)，再進(jìn)行深入且貼近生活的分析，告訴學(xué)生為什么要互幫互助，怎么互幫互助，幫助他們培養(yǎng)樂于助人的良好品格。通過這次班會(huì)，班上同學(xué)之間的關(guān)系更加融洽。

3、獎(jiǎng)懲適當(dāng)。為了鼓勵(lì)進(jìn)步的學(xué)生，要給以獎(jiǎng)勵(lì)，而對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，則要適當(dāng)懲罰。這也就是說，獎(jiǎng)懲也是班主任所應(yīng)具備的能力。首先一定要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格,保護(hù)好學(xué)生的自信心、自尊心。其次，懲罰的目的不是為懲罰而懲罰學(xué)生,而是為教育學(xué)生而懲罰學(xué)生,換句話說,懲罰是手段,教育才是目的;再者，要給犯錯(cuò)的學(xué)生接受教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。

4、通過周記，了解學(xué)生情況，實(shí)現(xiàn)師生心與心交流。由于我的專業(yè)課實(shí)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)，而語(yǔ)文的指導(dǎo)老師給學(xué)生布置了周記的任務(wù)。因此，我可以學(xué)生每周的周記了解他們的心理狀況，大部分學(xué)生會(huì)在周記中寫自己現(xiàn)實(shí)生活中的快樂與煩惱，如與朋友相處不愉快，同家人發(fā)生了小矛盾，期中考試沒有考好等，有的問題我直接在周記上給予答復(fù)。有的問題我則會(huì)通過其他的途徑給予答復(fù)。通過周記這個(gè)小平臺(tái)，學(xué)生一些小的心理問題也就能夠得到很好的解決，我和學(xué)生之間能夠?qū)崿F(xiàn)心與心的交流。

以上就是我在實(shí)習(xí)期間學(xué)習(xí)到的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。由于經(jīng)驗(yàn)頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在各位老師，前輩的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，取得更好成績(jī)。

文學(xué)實(shí)踐性舉例結(jié)合作品篇五

文學(xué)寫作是一門需要不斷實(shí)踐的藝術(shù)，只有在實(shí)踐中，我們才能逐漸領(lǐng)悟其中的奧秘與技巧。在近期的文學(xué)寫作實(shí)踐中，我積累了許多寶貴的心得體會(huì)，讓我對(duì)文學(xué)寫作有了更深刻的理解與感悟。接下來，我將從情感表達(dá)、人物塑造、環(huán)境描寫、結(jié)構(gòu)安排和語(yǔ)言運(yùn)用等方面，分享一些我在實(shí)踐中所獲得的心得體會(huì)。

第二段：情感表達(dá)。

在文學(xué)寫作中，情感表達(dá)是至關(guān)重要的一環(huán)。通過情感的流露和表達(dá)，作品才能傳達(dá)給讀者真正的力量和感動(dòng)。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到情感表達(dá)需要真實(shí)而深沉。只有當(dāng)作者真正投入到作品中，把自己的情感與讀者緊密相連時(shí)，作品才能引起共鳴。因此，在寫作中，我注重運(yùn)用細(xì)膩的情感描寫，通過對(duì)人物內(nèi)心感受和外在行為的刻畫，讓讀者充分感受到作品中的情感波動(dòng)。

第三段：人物塑造。

人物塑造是文學(xué)作品的靈魂，好的人物創(chuàng)造能夠給作品注入生命力。在實(shí)踐中，我意識(shí)到人物形象的塑造需要多方面考量。首先要有一個(gè)明確的“脾氣”，每個(gè)人物都應(yīng)該有自己獨(dú)特的性格、思想和行為習(xí)慣。此外，為了使人物更加立體，我還注重塑造他們的外貌特征、口頭禪、社會(huì)背景以及與其他人物的關(guān)系等方面。通過這樣的塑造，人物才顯得真實(shí)可信、有血有肉，更容易與讀者產(chǎn)生共鳴。

第四段：環(huán)境描寫。

環(huán)境描寫是烘托文學(xué)作品氛圍的重要手法。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用巧妙的環(huán)境描寫來增強(qiáng)作品的感染力。首先，我盡量選取具有鮮明特色的環(huán)境來營(yíng)造獨(dú)特氛圍。其次，我注重通過細(xì)致入微的描寫，讓讀者感受到環(huán)境所散發(fā)出的氛圍和氣息。例如，在描寫四季的時(shí)候，我會(huì)突出某些細(xì)節(jié)，如春天鮮花綻放、秋天樹葉飄落，使讀者能夠更加生動(dòng)地感受到四季變化帶來的不同情緒。

第五段：結(jié)構(gòu)安排與語(yǔ)言運(yùn)用。

作品的結(jié)構(gòu)安排和語(yǔ)言運(yùn)用是保證作品整體質(zhì)量的重要因素。在實(shí)踐中，我意識(shí)到結(jié)構(gòu)安排需要有一定的邏輯性和跳躍性的安排，才能使作品更具吸引力。此外，我還注重語(yǔ)言運(yùn)用的多樣性，通過巧妙運(yùn)用詞匯和修辭手法，使作品更加生動(dòng)有趣。例如，善于使用比喻、擬人等手法，可以豐富作品的表現(xiàn)力。同時(shí)，我還嘗試使用環(huán)環(huán)相扣的句子和段落，使作品更加連貫有序。

通過這段時(shí)間的文學(xué)寫作實(shí)踐，我深刻體會(huì)到情感表達(dá)、人物塑造、環(huán)境描寫、結(jié)構(gòu)安排和語(yǔ)言運(yùn)用的重要性。這些方面的不斷實(shí)踐與探索，讓我對(duì)文學(xué)寫作有了更深入的理解。在今后的寫作中，我將繼續(xù)擴(kuò)展自己的寫作技巧，并更加注重情感的深入挖掘、人物的立體塑造、環(huán)境的精細(xì)描繪、結(jié)構(gòu)的巧妙安排以及語(yǔ)言的運(yùn)用。相信只有通過不斷的實(shí)踐與積累，我才能在文學(xué)寫作的道路上越走越遠(yuǎn)，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品。

文學(xué)實(shí)踐性舉例結(jié)合作品篇六

^v^ok。^v^我不假思索的回答道，^v^你們就看看我的廚藝吧。^v^我心想：做什么好呢？有土豆、西紅柿、豆角。雞蛋、白菜......好，那就做西紅柿炒雞蛋和炒豆角吧。至于主菜嗎，蒸大米吧。

好，開始炒雞蛋了，先放碗里拌一下，在鍋里到油，順便把米給淘一下，放一點(diǎn)水，開始蒸啦。油也熱了，往里面加雞蛋，用力拌一下，可以乘出來了。加少許油，炒西紅柿，再加雞蛋，成功出鍋啦。

^v^老爸老媽，快來品嘗吧！^v^。

文學(xué)實(shí)踐性舉例結(jié)合作品篇七

近年來，隨著信息傳播的快速發(fā)展，許多人對(duì)文學(xué)的關(guān)注開始逐漸減少。然而，作為一種表達(dá)情感、傳遞思想的形式，文學(xué)在人們的日常生活中仍然發(fā)揮著重要的作用。作為一名文學(xué)愛好者，我一直熱衷于文學(xué)寫作，并通過實(shí)踐不斷提升自己。在這一過程中，我積累了一些心得體會(huì)，現(xiàn)將與大家分享。

首先，文學(xué)寫作需要深入生活。生活是文學(xué)寫作的源泉，只有深入生活才能取得切實(shí)的表達(dá)。生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著無(wú)限的意境，只有真實(shí)感受生活的人，才能將自己的感悟轉(zhuǎn)化為鮮活的文學(xué)作品。例如，一次乘坐公交車，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的眼神都迥然不同，這個(gè)細(xì)節(jié)讓我產(chǎn)生了一種對(duì)人性的思考，于是我將這種觀察感覺融入到我的短篇小說中。因此，我認(rèn)為只有緊密結(jié)合生活，才能寫出真實(shí)、自然且觸動(dòng)人心的作品。

其次，文學(xué)寫作需要不斷磨煉。寫作是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和積累的技能。要成為一名優(yōu)秀的作家，需要進(jìn)行大量的寫作實(shí)踐。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)反復(fù)修改是提高寫作水平的重要環(huán)節(jié)。初次寫作往往會(huì)有許多瑕疵，而通過多次修改，我逐漸提高了對(duì)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和情節(jié)的把握能力。此外，多讀經(jīng)典作品也是提高寫作水平的重要途徑。經(jīng)典作品中包含著豐富的文學(xué)技巧和表達(dá)手法，通過閱讀和分析，我能夠向作家們學(xué)習(xí)，并在自己的作品中運(yùn)用到其中。

然后，文學(xué)寫作需要一顆開放的心態(tài)。寫作是一個(gè)需要表達(dá)自我和推陳出新的過程，因此，要有開放的心態(tài)面對(duì)不同的意見和批評(píng)。當(dāng)我第一次參加文學(xué)寫作班時(shí)，對(duì)于老師和同學(xué)的意見，我總是抱著抵觸的心態(tài)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白吸收并傾聽他人的意見是如何幫助自己提高的。通過跟他人交流的過程中，我能夠找到自己作品中存在的問題并加以改進(jìn)，這對(duì)于寫作的進(jìn)步至關(guān)重要。

最后，文學(xué)寫作需要堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新是文學(xué)寫作的靈魂，只有不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展。在我的寫作實(shí)踐中，我不斷嘗試不同的題材和寫作方式，與傳統(tǒng)的文學(xué)寫作規(guī)范相比，我更喜歡通過改編或者加入奇幻元素等方式來突破常規(guī)。我相信只有不斷創(chuàng)新和探索，才能在文學(xué)寫作領(lǐng)域中取得突破。

總之，文學(xué)寫作是一種表達(dá)自我的方式，通過深入生活、不斷磨煉、開放心態(tài)和堅(jiān)持創(chuàng)新，我們能夠提高自己的寫作水平，并表達(dá)出真實(shí)而深刻的情感。文學(xué)寫作的實(shí)踐不僅可以豐富我們的生活，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和觀察力。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持寫作，不斷挖掘自己的潛力，并希望在未來能夠成為一個(gè)有影響力的作家。

文學(xué)實(shí)踐性舉例結(jié)合作品篇八

時(shí)間匆匆，光陰荏苒，春夏秋冬，寒風(fēng)又至?！叭漳荷n山遠(yuǎn)，千山鳥飛絕”，哦，冬天來了，**年又要接近尾聲了。我系學(xué)生會(huì)的工作在大家的共同努力下開展得比較成功?，F(xiàn)總結(jié)如下：

一、積極配合了院學(xué)生聯(lián)合會(huì)的工作。

我系學(xué)生會(huì)各部門按照院學(xué)生聯(lián)合會(huì)的指示順利不懈地開展了常規(guī)工作，在院里面舉辦的像足球賽、籃球賽、體操比賽、校運(yùn)會(huì)等，我系學(xué)生會(huì)都非常重視，并積極準(zhǔn)備和參與了，也獲得很多的成績(jī)，在下文我們都會(huì)對(duì)這些成績(jī)進(jìn)行總結(jié)。

二、進(jìn)行**年上學(xué)期的第一次干部例會(huì)。

在這一次干部例會(huì)上，我們各部門都對(duì)去年的工作進(jìn)行了概要的總結(jié)，有自我肯定，也有自我批評(píng)。同時(shí)，各部門也對(duì)這一學(xué)期的工作作出展望。大家也對(duì)這一學(xué)期的重大事情各抒己見，比如說三月女生月可以加入轉(zhuǎn)呼啦圈、拔河比賽這些活動(dòng)，足球賽要多招一些啦啦隊(duì)員，學(xué)生干部換屆選舉之前一定要讓干事提前試一下副部長(zhǎng)的角色，讓他們得到進(jìn)一步的鍛煉。

三、我系女生月活動(dòng)豐富多彩，彰顯我系特色。

在女生月中，我們搞了轉(zhuǎn)呼啦圈、拔河比賽、投籃、猜謎語(yǔ)、跳繩等一些豐富多彩的活動(dòng)，這些活動(dòng)舉辦得有聲有色，非常順利和成功。活動(dòng)結(jié)束后，我系給各獲獎(jiǎng)選手頒發(fā)榮譽(yù)證書，比如“轉(zhuǎn)呼啦圈能手”、“最佳投籃手”。

四、辦公室舉辦書法大賽，加強(qiáng)我系特色。

辦公室在舉辦了系級(jí)的“三筆字”書法大賽，同學(xué)們踴躍參加，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品?；顒?dòng)評(píng)出了一、二、三等獎(jiǎng)，并給獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)金。

五、辦公室和社會(huì)實(shí)踐部共同組織了植樹活動(dòng)，增強(qiáng)了大家的美化意識(shí)。

我系學(xué)生會(huì)辦公室聯(lián)合團(tuán)總支社會(huì)實(shí)踐部共同組織了到松坡公園的植樹活動(dòng)，活動(dòng)得到了同學(xué)們的大力支持，這對(duì)增強(qiáng)大家的環(huán)保和美化意識(shí)有很重要的作用。

六、學(xué)習(xí)部積極配合院學(xué)生聯(lián)合會(huì)的工作。

在三月份，學(xué)習(xí)部認(rèn)真組織有意愿考公務(wù)員的同學(xué)參加“公務(wù)員培訓(xùn)講座”，幫助同學(xué)們進(jìn)一步了解公務(wù)員的考試，并認(rèn)真維護(hù)全場(chǎng)秩序。同在這個(gè)月，學(xué)習(xí)部認(rèn)真的協(xié)助學(xué)院舉辦外語(yǔ)系承辦的英語(yǔ)演講比賽，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)部團(tuán)結(jié)協(xié)作的嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)。經(jīng)過參賽選手的努力，我系拿了團(tuán)體總分三等獎(jiǎng)，其中**級(jí)新聞班的楊洋拿了個(gè)人一等獎(jiǎng)，真是可喜可賀。

七、勤工助學(xué)部的“陽(yáng)光計(jì)劃”溫暖著家庭貧困的學(xué)生。

我系勤工助學(xué)部實(shí)踐“陽(yáng)光計(jì)劃”，成立陽(yáng)光行動(dòng)小組，其部門成員有針對(duì)性的到邵陽(yáng)市某些用人單位去做宣傳，給這些用人單位留下聯(lián)系方式，讓他們需要聘人時(shí)聯(lián)系該部門，該部門將由此給我系貧困學(xué)生提供兼職工作。

八、協(xié)助圖書館整理圖書，支持學(xué)校的工作。

我們安排了系學(xué)生干部和招收的各班志愿者協(xié)助學(xué)校圖書館整理圖書，希望圖書館能盡早開放。

九、聽“形勢(shì)與政治”報(bào)告，受益匪淺。

聽了院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部的何處長(zhǎng)的“形勢(shì)與政治”報(bào)告，我們感受了國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的動(dòng)態(tài)，獲取了國(guó)際信息及其分析，讓我們的政治素顏和知識(shí)閱歷有所提升?？傊覀兪芤娣藴\。我們把聽報(bào)告的感想寫出來，并交到各年級(jí)輔導(dǎo)員處，對(duì)寫得好的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)，并加綜合測(cè)評(píng)分。

十、舉辦系級(jí)籃球賽，加強(qiáng)班級(jí)競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力。

為加強(qiáng)我系各班級(jí)間的競(jìng)爭(zhēng)力和班級(jí)內(nèi)部的凝聚力，我系舉辦了籃球賽?；@球賽進(jìn)行得非常順利和成功，各班級(jí)間競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，但沒發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，堅(jiān)持“友誼第一，比賽第二”的原則。

十一、積極備戰(zhàn)學(xué)院“龍虎杯”足球賽，雖敗猶榮。

我們積極準(zhǔn)備了學(xué)院“龍虎杯”足球賽，各運(yùn)動(dòng)員積極訓(xùn)練，體育部同志組織和陪同訓(xùn)練，生活維權(quán)部、心理健康教育部、勤工助學(xué)部主要負(fù)責(zé)后勤工作，監(jiān)察部負(fù)責(zé)啦啦隊(duì)員到場(chǎng)的考勤工作，我們做了這么多工作，但比賽成績(jī)不怎么理想，我們有點(diǎn)失落，但我們不自卑，我們相信明年的“龍虎杯”足球賽我們一定會(huì)不一樣，一定會(huì)成功。這次的比賽，我們的運(yùn)動(dòng)員充滿自信，毫不示弱，拉拉隊(duì)員也是如此，所以我們始終覺得雖敗猶榮。

十二、學(xué)習(xí)部協(xié)助素質(zhì)拓展部舉辦了“踐行科學(xué)發(fā)展觀”演講比賽。

為了發(fā)揚(yáng)“科學(xué)發(fā)展觀”的精神，學(xué)習(xí)部協(xié)助素質(zhì)拓展部舉辦了“踐行科學(xué)發(fā)展觀”演講比賽，比賽最后由我系袁小輝老師進(jìn)行評(píng)論。這次活動(dòng)不僅讓“科學(xué)發(fā)展觀”的精神深入人心，同時(shí)也提高了我們的演講水平。

十三、學(xué)生干部換屆選舉，“長(zhǎng)江后浪推前浪”

我系的學(xué)生干部在換屆選舉之前進(jìn)行了進(jìn)一步的鍛煉，他們輪流體驗(yàn)副部長(zhǎng)這個(gè)角色，讓他們接受換屆之前的實(shí)踐考驗(yàn)。在這個(gè)過程中我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)適合做學(xué)生干部的人才，以便選出新任學(xué)生干部的最佳人選。在換屆之后，我們又請(qǐng)了我系團(tuán)總支書記胡慧娥老師來給新任學(xué)生干部上課培訓(xùn)。所以，我系換屆選舉出來的新任學(xué)生干部可謂“江山代有才人出”、“長(zhǎng)江后浪推前浪”。

十四、學(xué)習(xí)部主辦的系列講座，增長(zhǎng)了同學(xué)們的學(xué)識(shí)。

中文系邀請(qǐng)資深作家韓少功先生進(jìn)行了講座，拓寬了同學(xué)們的視野，豐富了同學(xué)們的知識(shí)，學(xué)習(xí)部認(rèn)真組織學(xué)生參加講座，并維持好現(xiàn)場(chǎng)的秩序和紀(jì)律，清點(diǎn)人數(shù)。緊接著，學(xué)習(xí)部又認(rèn)真組織了**年、**級(jí)同學(xué)參加中文系舉辦的“論語(yǔ)”講座，并維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)的紀(jì)律，使整個(gè)講座會(huì)場(chǎng)秩序井然。

十五、生活維權(quán)部的“發(fā)揚(yáng)五節(jié)一愛精神，創(chuàng)建節(jié)約型宿舍”的活動(dòng)，讓節(jié)約意識(shí)深入人心。

我系生活維權(quán)部為發(fā)揚(yáng)“節(jié)約每一分錢、節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一粒糧食、愛護(hù)公物，創(chuàng)建節(jié)約型校園”的精神，在我系開展了“發(fā)揚(yáng)五節(jié)一愛精神，創(chuàng)建節(jié)約型宿舍”的特色活動(dòng)，進(jìn)行了“節(jié)約型寢室”的評(píng)比。在全系參選的男女生寢室中選出了“節(jié)電示范寢室”兩間，“節(jié)水示范寢室”兩間，以及選出部分有關(guān)“五節(jié)一愛”的優(yōu)秀作品予以展出。通過這次活動(dòng)，培養(yǎng)了同學(xué)們的“科學(xué)發(fā)展，勤儉節(jié)約”意識(shí)，督促大家養(yǎng)成“五節(jié)一愛”的行為習(xí)慣，為和諧校園的構(gòu)建貢獻(xiàn)了一份力量。

十六、監(jiān)察部的“大學(xué)生教學(xué)比武”大賽，幫助同學(xué)們學(xué)會(huì)如何當(dāng)老師。

我系監(jiān)察部在征求系學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組的同意后，在全系舉辦了“大學(xué)生教學(xué)比武”大賽，取得了圓滿成功，這對(duì)同學(xué)們思考如何當(dāng)好一名人民教師有很大的激勵(lì)和啟示意義?；顒?dòng)結(jié)束后，不僅得到同學(xué)們的肯定，也得到了系領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

十七、**級(jí)的畢業(yè)論文答辯順利進(jìn)行。

我們給**級(jí)的畢業(yè)生安排了畢業(yè)論文答辯的教室，并且每個(gè)教室安排了一位寫字和速寫都比較好的學(xué)生干部作畢業(yè)論文答辯記錄。

十八、舉辦考研、選調(diào)生的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，效果顯著。

我們邀請(qǐng)了十位左右的大四學(xué)長(zhǎng)或?qū)W姐為**、**年、**級(jí)學(xué)生講授他們考上研究生或選調(diào)生的經(jīng)驗(yàn)，在場(chǎng)的聽眾非常積極，尤其是那些對(duì)考研或選調(diào)生有意向的聽眾，他們爭(zhēng)先恐后地向臺(tái)上學(xué)長(zhǎng)或?qū)W姐提出自己的問題。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)是非常成功的。

十九、學(xué)習(xí)部主辦了**級(jí)學(xué)生的畢業(yè)典禮。

學(xué)習(xí)部協(xié)助系里認(rèn)真布置**級(jí)學(xué)生的畢業(yè)典禮會(huì)場(chǎng)，安排畢業(yè)生座位，使畢業(yè)典禮井然有序的進(jìn)行。

二十、我系學(xué)習(xí)部積極配合學(xué)校教務(wù)處的工作。

學(xué)習(xí)部認(rèn)真組織**年、**級(jí)學(xué)生參加填寫“邵陽(yáng)學(xué)院教學(xué)工作滿意度調(diào)查表”，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，及時(shí)向?qū)W院反映學(xué)生的意見和建議，有利于學(xué)院更好的開展學(xué)生工作。

二十一、召開**年下學(xué)期第一次干部例會(huì)，合理安排工作任務(wù)。

本學(xué)期開學(xué)伊始，在系學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，我系學(xué)生會(huì)召開了本學(xué)期第一次干部動(dòng)員大會(huì)。對(duì)新一屆學(xué)生干部的綜合能力加以培訓(xùn)，使其能夠在迎新工作上發(fā)揮出最大的作用，更好地為全系師生服務(wù)。本次動(dòng)員大會(huì)使全體學(xué)生干部空前團(tuán)結(jié)，并且斗志昂揚(yáng)，立志為邵陽(yáng)學(xué)院、為中文系、為本部門貢獻(xiàn)自己的一份力量。而且本次大會(huì)也對(duì)這學(xué)期的工作做了比較詳細(xì)的規(guī)劃，使各個(gè)部門都對(duì)自己的工作有了一些了解，讓學(xué)生會(huì)的工作很快地步入了正軌。

二十二、迎接**級(jí)新生，成功營(yíng)造和諧大家庭。

在系學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下和系團(tuán)總支的大力配合下，我系學(xué)生會(huì)順利完成了本年的迎新工作。我系學(xué)生會(huì)部分干部在暑假時(shí)就開始準(zhǔn)備策劃書，開學(xué)時(shí)便進(jìn)入迎新的籌備階段，先是對(duì)新生寢室和教室進(jìn)行了徹底打掃、財(cái)產(chǎn)登記，然后提前兩天在學(xué)校指定地點(diǎn)設(shè)置迎新點(diǎn)，接待提前到校的新生。在新生到校高峰期來臨時(shí)，便安排全體干部一起出動(dòng)，并在每個(gè)班招募了志愿者，幫助新生辦理相關(guān)入學(xué)手續(xù)。本次迎新，讓**級(jí)新生體驗(yàn)到了“家”的感覺，感覺到了中文系特有的人文關(guān)懷，也讓家長(zhǎng)同志們完全放心把自己的子女交給學(xué)校。也讓**級(jí)新生秉承中文系的傳統(tǒng)美德，努力營(yíng)造出了一個(gè)和諧、美滿、幸福的大家庭。

二十三、做好軍訓(xùn)相關(guān)工作，為教官、教員提供后勤服務(wù)。

為了確保新生軍訓(xùn)順利進(jìn)行，我系學(xué)生會(huì)按照“二幫一”的原則，每個(gè)班級(jí)安排了兩名學(xué)生干部，為軍訓(xùn)隊(duì)伍提供所有服務(wù)，并安排系體育部和生活維權(quán)部負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和醫(yī)療等其他服務(wù)，讓教官和教員在烈日下品嘗了“春日里的甘泉”，在受苦流汗的同時(shí)感受到了中文系家屬般的關(guān)懷。在軍訓(xùn)期間的全校內(nèi)務(wù)評(píng)比比賽中，我系新生輕松奪魁;在會(huì)操比賽中，**級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)班獲得校級(jí)第四名，**級(jí)新聞一班和**級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)班分別獲得系級(jí)第一名和第二名，為我系取得了卓著的成績(jī)。

二十四、招納新干事，提高創(chuàng)新能力。

軍訓(xùn)結(jié)束后，我系學(xué)生會(huì)便開始了招新工作。各個(gè)部門通過宣傳、招募、投票的方式，堅(jiān)持“既不打擊同學(xué)積極性，也要確保干事質(zhì)量”的原則，共從嚴(yán)選擇了152名新一屆干事，為學(xué)生會(huì)注入了新的活力，提高了部門工作效率，并聯(lián)手舉辦了多次有意義的大型活動(dòng)，獲得校系領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。

二十五、成功組織“龍虎杯”籃球比賽，我系女隊(duì)英勇奪冠。

在今年的“龍虎杯”籃球賽中，我系體育部嚴(yán)格選拔了一批高素質(zhì)、高能力的球員，并實(shí)行魔鬼式訓(xùn)練，把冠軍作為我系的第一目標(biāo)，刻苦訓(xùn)練。在我系學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下和全體球員的共同努力下，我系籃球隊(duì)取得女隊(duì)第一、男隊(duì)第四的優(yōu)異成績(jī)，其中女隊(duì)表現(xiàn)尤為突出，一球員李娜在最后一秒以兩分絕殺險(xiǎn)勝生化系女隊(duì)，為我系贏回了久違的冠軍。

二十六、順利組織校運(yùn)會(huì)，做好其他相關(guān)工作。

我系學(xué)生會(huì)在總結(jié)以往教訓(xùn)、借鑒他系經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持創(chuàng)新，制定出了一套有新意而又切實(shí)可行的策劃方案，調(diào)動(dòng)了廣大師生的積極性，讓他們踴躍參與到比賽與助威行列當(dāng)中來。在全體運(yùn)動(dòng)員和學(xué)生會(huì)工作人員的努力下，我系取得了優(yōu)越的成績(jī)，女隊(duì)、男隊(duì)分別取得團(tuán)體第二、第六的優(yōu)異成績(jī)，雖然未能破記錄，但我系來自海南的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員“赤腳大仙”龍香諜以她獨(dú)特的跑步方式和優(yōu)異成績(jī)向大家證明了：友誼第一，比賽第二。始終秉著“比賽只為喜歡”的風(fēng)格，鼓勵(lì)同學(xué)們多運(yùn)動(dòng)、多跑步、多參與，倡導(dǎo)文明綠色的運(yùn)動(dòng)理念。

二十七、成功舉辦新生“體操比賽”，增強(qiáng)同學(xué)們的集體榮譽(yù)感。

我系學(xué)生會(huì)安排系體育部負(fù)責(zé)訓(xùn)練的具體事宜，其他部門負(fù)責(zé)其他后勤工作。先通過系里比賽，選拔出了兩支隊(duì)伍參加學(xué)校的比賽，然后再對(duì)選拔出的隊(duì)伍進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。每天中午和晚上都全體集中在體育館，進(jìn)行強(qiáng)化性操練。在我系學(xué)生會(huì)和參賽隊(duì)伍的共同努力下，**級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)代表隊(duì)和新聞代表隊(duì)一舉拿下兩個(gè)二等獎(jiǎng)，為系里贏回兩面沉甸甸的錦旗。

二十八、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

為了迎接今年的學(xué)風(fēng)建設(shè)月和本科教學(xué)評(píng)估，我系學(xué)生會(huì)制定了一系里提高學(xué)生學(xué)風(fēng)、考風(fēng)的措施：

(五)開展學(xué)期“優(yōu)秀班集體”評(píng)選活動(dòng)。我系學(xué)生會(huì)根據(jù)各非畢業(yè)班的團(tuán)組織生活、上課出勤率、文明寢室率、文明教室率、英語(yǔ)四六級(jí)過級(jí)率、補(bǔ)考率、所獲單項(xiàng)獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)進(jìn)行評(píng)選，每學(xué)期評(píng)出三個(gè)優(yōu)秀班集體，促進(jìn)的各個(gè)班級(jí)的學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)了各班的班級(jí)凝聚力。

通過這些措施，有效地改善了我系的學(xué)風(fēng)、考風(fēng)和班風(fēng)，班級(jí)凝聚力明顯增強(qiáng)，集體意識(shí)逐漸濃厚。每個(gè)班所有同學(xué)空前團(tuán)結(jié)，為把自己的班級(jí)建設(shè)成為全系的優(yōu)秀班集體而不懈奮斗。

二十九、開展各種特色活動(dòng)，豐富同學(xué)們的課外生活。

在今年的第四屆科學(xué)文化藝術(shù)節(jié)上，我系學(xué)生會(huì)各部舉辦了多種富有特色而不失新意的校級(jí)、系級(jí)活動(dòng)，豐富了同學(xué)們的課外生活，使他們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過程中感受到了快樂，也增長(zhǎng)了知識(shí)。

(二)辦公室舉辦了“為小樹披上冬衣”護(hù)樹活動(dòng)。辦公室成員連同各班志愿者，利用周末時(shí)間為校園里的樹木刷白灰，既增強(qiáng)了樹木的抗寒能力，又為校園增添了一道亮麗的風(fēng)景，同時(shí)也鍛煉了中文系學(xué)子的實(shí)際動(dòng)手能力。讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)的過程中感受大自然，親近大自然，保護(hù)大自然，努力構(gòu)建和諧校園。

(六)女生部舉辦了“靈動(dòng)流于指尖”的手工制作大賽。以“陶冶中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)生活情趣”為主題的手工制作大賽，大大激發(fā)了廣大女生對(duì)手工創(chuàng)作的熱愛，鍛煉了自己的實(shí)際創(chuàng)作能力，將女性特有的魅力和風(fēng)采通過作品完美地展現(xiàn)出來了。

三十、成功舉辦元旦晚會(huì)，引領(lǐng)全系師生共度新年。

三十一、協(xié)助校系領(lǐng)導(dǎo)和其他團(tuán)體做好相關(guān)工作。

我系學(xué)生會(huì)在做好自己本職工作的同時(shí)，也協(xié)助其他團(tuán)體開展工作，如和團(tuán)總支共同舉辦了迎新、校運(yùn)會(huì)、元旦晚會(huì)等其他活動(dòng)，讓中文系成為一個(gè)緊密合作、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大家庭。

三十二、發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)改善，“善莫大焉”

以上便是我系學(xué)生會(huì)工作整個(gè)**年度的工作總結(jié)，我們希望能不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我系的學(xué)生工作不斷地取得進(jìn)展搭建臺(tái)階。**年馬上要結(jié)束了，但我們生活得很充實(shí)，因?yàn)槲覀兊墓ぷ魅〉昧诉@么多的成就。

文學(xué)實(shí)踐性舉例結(jié)合作品篇九

1文藝學(xué)：研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。

2文學(xué)活動(dòng)：把文學(xué)理解為一種活動(dòng)，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級(jí)的特殊的精神活動(dòng)。

3文學(xué)理論：對(duì)文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等問題的研究。

4文學(xué)批評(píng)：以文學(xué)理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導(dǎo)，專門地去具體分析和評(píng)論一個(gè)個(gè)作家、作品。

5文學(xué)史：是一門以研究主流文學(xué)為對(duì)象的，清理并描述文學(xué)演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學(xué)科。

思考問題：

1試從學(xué)科歸屬、對(duì)象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)。

答：文學(xué)理論的學(xué)科歸屬：文學(xué)理論是文藝學(xué)中的三個(gè)分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對(duì)文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究。

從對(duì)象任務(wù)上看，文學(xué)活動(dòng)作為人類的一種精神活動(dòng)，它有一個(gè)歷史發(fā)展過程，它是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動(dòng)，從總體上來研究文學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的特殊性質(zhì)。社會(huì)生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學(xué)文本。研究作品的構(gòu)成因素和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評(píng)。

從學(xué)科品格上看，具有實(shí)踐性和自身獨(dú)特的價(jià)值取向。

2文學(xué)理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)。

答：基本形態(tài)有：文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會(huì)學(xué)，文學(xué)心理學(xué)，文學(xué)符號(hào)學(xué)，文學(xué)價(jià)值學(xué)，文學(xué)信息學(xué)，文學(xué)文化學(xué)。

劃分依據(jù)是：文學(xué)創(chuàng)作——文學(xué)作品——文學(xué)接受和文學(xué)創(chuàng)造——藝術(shù)價(jià)值——文學(xué)消費(fèi)。

第二章。

1馬克思主義文學(xué)理論：是馬克思主義整體中的有機(jī)組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。

2中國(guó)特色：必須以中國(guó)特有的歷史文化和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作為土壤去培植馬克思主義文學(xué)理論。必須吸收中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合點(diǎn)。

3當(dāng)代性：必須在研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，概括當(dāng)代社會(huì)主義文學(xué)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，回答當(dāng)代社會(huì)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)提出的新問題。必須面對(duì)20世紀(jì)西方文論的挑戰(zhàn)。隨著科學(xué)的發(fā)展，20世紀(jì)出現(xiàn)了許多新的學(xué)科，諸如符號(hào)學(xué)、解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、價(jià)值學(xué)、信息論等。

思考問題。

1作為馬克思文學(xué)理論的基石是什么？

答：文學(xué)活動(dòng)論：馬克思主義首先把文學(xué)理解為人的一種活動(dòng)，并建立了“文學(xué)活動(dòng)論”。文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)作為人的精神性的生活活動(dòng)，也是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，人的本質(zhì)力量的一部分通過文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞展現(xiàn)和外化出來。文學(xué)是作為主體的人的能動(dòng)的創(chuàng)造，它塑造人，是一種“人學(xué)”。

文學(xué)反映論：馬克思主義從哲學(xué)的存在與意識(shí)的相互理論出發(fā)，把文學(xué)活動(dòng)看成是一種人的主體對(duì)于客體的認(rèn)識(shí)與反映，文學(xué)是對(duì)于生活的反映，是一種藝術(shù)的反映。

藝術(shù)生產(chǎn)論：人學(xué)作為人的活動(dòng)之一，進(jìn)入社會(huì)就成為一種藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)。因此，馬克思隨著時(shí)代發(fā)展把文學(xué)活動(dòng)理解為“藝術(shù)生產(chǎn)”活動(dòng)，“藝術(shù)生產(chǎn)”是把物質(zhì)生產(chǎn)與作為精神生產(chǎn)的藝術(shù)生產(chǎn)相比較，藝術(shù)生產(chǎn)是指實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作過程。

文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論：文學(xué)藝術(shù)是建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，是上層建筑中的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。把文學(xué)藝術(shù)看成是“審美意識(shí)形態(tài)”，意味著文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變體，它既具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，又具有審美的性質(zhì)，是這兩者的有機(jī)結(jié)合。

藝術(shù)交往論：把文學(xué)藝術(shù)理解為一種交往和對(duì)話。文學(xué)作為一種語(yǔ)言符號(hào)的藝術(shù)，更是主體與主體之間對(duì)話與交往的理想之域。文學(xué)活動(dòng)就是由世界、作家、作品、讀者所構(gòu)成的一個(gè)交往結(jié)構(gòu)。

2試概括出馬克思主義對(duì)文學(xué)的理解的特點(diǎn)。

答：由于馬克思主義文學(xué)理論是馬克思、恩格斯在構(gòu)建其革命學(xué)說時(shí)創(chuàng)立的，因此，這種理論的創(chuàng)立，總是與革命實(shí)踐的需要密切相關(guān)的，同時(shí)也是被實(shí)踐證明了的。

3建設(shè)中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)注意的問題。

答：以馬克思主義作為理論指導(dǎo)；中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)具有中國(guó)特色；建設(shè)中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)理論，要具有當(dāng)代性，體現(xiàn)時(shí)代精神。

第三章。

1生活活動(dòng)：是以生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的，人類生存、繁衍和發(fā)展的活動(dòng)系統(tǒng)的總稱。

2本質(zhì)力量的對(duì)象化：在生產(chǎn)勞動(dòng)中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然；同時(shí)，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。

3文學(xué)活動(dòng)的“四個(gè)要素”：作者、世界、作品、讀者。

4文學(xué)活動(dòng)的對(duì)話性結(jié)構(gòu)：指文學(xué)活動(dòng)不同要素之間的互動(dòng)關(guān)系。圍繞作品這個(gè)中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語(yǔ)伙伴關(guān)系。其中，分別夠成了若干對(duì)主體間性關(guān)系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實(shí)他者、自我與超驗(yàn)他者以及自我與潛在他者。在文學(xué)活動(dòng)中，主體和對(duì)象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對(duì)象化，另一方面是對(duì)象的主體化，正是在主體對(duì)象化和對(duì)象主體化的互動(dòng)過程中，才生動(dòng)地顯示出了文學(xué)所特有的社會(huì)的和審美的本質(zhì)屬性。

5文學(xué)本體論：英美新批評(píng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的本體地位提出這一觀點(diǎn)，代表人物是蘭塞姆，認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)的本體在于文學(xué)作品而不是外在的世界和作者。

6勞動(dòng)說：文學(xué)原始發(fā)生的主要學(xué)說之一，把勞動(dòng)作為文學(xué)的起點(diǎn)。勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件，勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要，勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容，勞動(dòng)制約了早期文學(xué)的形式。

7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”：指文學(xué)進(jìn)程、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。有時(shí)甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)：一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對(duì)低級(jí)的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。

思考問題。

1文學(xué)活動(dòng)與生活活動(dòng)是怎樣的關(guān)系？文學(xué)活動(dòng)在生活活動(dòng)中處在什么位置？

答：人的生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的前提。生活活動(dòng)導(dǎo)致人與對(duì)象之間的詩(shī)意情感關(guān)系，生活活動(dòng)導(dǎo)致人的自覺能動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)造。生活活動(dòng)使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。

位置：作為一種審美精神活動(dòng)在人的生活活動(dòng)中處于重要地位，并且具有意識(shí)形態(tài)特征。

2文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么？

答：文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角分別從文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學(xué)主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實(shí)主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。

3簡(jiǎn)要論述文學(xué)起源上的“勞動(dòng)說”。

答：勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件：人類的生產(chǎn)活動(dòng)是一切其他基本活動(dòng)的前提，這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動(dòng)，另一方面，在于人就是在這種生產(chǎn)活動(dòng)中生成的。

勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要，人的活動(dòng)都伴隨著一個(gè)自覺的目的，而這一目的又是源于某種需要而設(shè)定的。史前人類在勞動(dòng)中，為了協(xié)調(diào)行動(dòng)，交流情感信息，減輕疲勞等，就由這些需要產(chǎn)生了語(yǔ)言和最初的文學(xué)。

勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容。遠(yuǎn)古遺存的作品中大都描寫了當(dāng)時(shí)人們勞動(dòng)生活的內(nèi)容。

勞動(dòng)制約了早期文學(xué)形式。早期的文藝形式同勞動(dòng)過程直接相關(guān)，所以是詩(shī)、樂、舞三位一體的結(jié)合體。

4試辨證說明文學(xué)發(fā)展的諸多原因。

答：文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力、動(dòng)因問題有如下觀點(diǎn)：有的認(rèn)為是社會(huì)風(fēng)氣的變化。有的認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展與時(shí)代的變化密切相關(guān)。有的認(rèn)為是某種非人力可改變的因素。另有學(xué)者從文學(xué)內(nèi)部來探求文學(xué)發(fā)展動(dòng)因，以為文學(xué)的發(fā)展像自然界運(yùn)行一樣只在于它的內(nèi)在動(dòng)因。另外有學(xué)者認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展只是文學(xué)固有的因素的不同組合引起了形態(tài)變化。另有大部分學(xué)者認(rèn)為文學(xué)發(fā)展的根本力量在于勞動(dòng)。

以上原因各有側(cè)重，但在終極意義上應(yīng)說是經(jīng)濟(jì)因素決定了文學(xué)發(fā)展，直接意義上往往是上層建筑各部門的相互影響制約文學(xué)的發(fā)展。總的來說，各種觀點(diǎn)由于所處的歷史時(shí)期，社會(huì)意識(shí)形態(tài)及分析角度雖各有不同，但都在某個(gè)方面以獨(dú)有的方式闡釋了文學(xué)發(fā)展的原因。

第四章。

1文學(xué)的含義：簡(jiǎn)言之，文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話語(yǔ)蘊(yùn)籍中的審美意識(shí)形態(tài)。當(dāng)然文學(xué)的含義是變化發(fā)展的。

3話語(yǔ)蘊(yùn)籍：是指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會(huì)話語(yǔ)實(shí)踐蘊(yùn)涵著豐富的意義生成可能性。

4審美意識(shí)形態(tài)：是指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活密切纏繞的審美表現(xiàn)，其集中形態(tài)是文學(xué)、音樂、戲劇、繪畫、雕塑等藝術(shù)活動(dòng)，不是審美與意識(shí)形態(tài)的簡(jiǎn)單相加，而是指在審美表現(xiàn)過程中審美與社會(huì)生活狀況相互滲透，侵染的狀況。

5文學(xué)：文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話語(yǔ)蘊(yùn)籍的審美意識(shí)形態(tài)。

思考問題。

1文學(xué)有哪兩種含義？現(xiàn)在通行的文學(xué)含義是什么？

答：文學(xué)的兩種含義是文化含義和審美含義。文化含義是指一切口頭或書面語(yǔ)言行為和作品，包括今天的文學(xué)，以及政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。審美含義是指具有審美屬性的語(yǔ)言行動(dòng)及其作品，包括詩(shī)、散文、小說、劇本等。

現(xiàn)在通行的含義是審美的語(yǔ)言作品。

2怎樣理解文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性？

答：文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)在，文學(xué)成為具有無(wú)功利性，形象性和情感性的話語(yǔ)與社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)之間的多重關(guān)聯(lián)域。文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)，在無(wú)功利、形象、情感中隱含功利、理性和認(rèn)識(shí)。

3什么是話語(yǔ)蘊(yùn)籍？怎樣理解文學(xué)的話語(yǔ)蘊(yùn)籍屬性？

答：話語(yǔ)蘊(yùn)籍是指文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會(huì)話語(yǔ)實(shí)踐蘊(yùn)涵著豐富的意義生成可能性。進(jìn)一步看，文學(xué)作為話語(yǔ)蘊(yùn)籍，有兩層含義：第一。整個(gè)文學(xué)活動(dòng)帶著話語(yǔ)蘊(yùn)籍屬性。第二，在更具體的層次上，被創(chuàng)造出來以供閱讀的特定文本帶有話語(yǔ)蘊(yùn)籍屬性。

答：文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性表現(xiàn)有三種代表性觀點(diǎn)：無(wú)功利與功利。文學(xué)是無(wú)功利的，但這種無(wú)功利又間接地指向某種權(quán)利。確切地說，無(wú)功利是直接的，功利是間接的。直接的無(wú)功利性總是實(shí)現(xiàn)間接的功利性的手段。這一點(diǎn)正從目的的層面上顯示了文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性。

形象與理性。文學(xué)直接是形象的，但在深層又具有某種理性。這是文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性在表現(xiàn)方式層面的顯現(xiàn)。

情感與認(rèn)識(shí)。在文學(xué)中，審美情感是直接的，理智認(rèn)識(shí)則是間接的，直接的審美情感的深層往往隱伏著間接的理智認(rèn)識(shí)。

這說明，文學(xué)的屬性不是單一的，而是雙重的。

第五章。

1主導(dǎo)性與多樣性：社會(huì)主義的文學(xué)活動(dòng)在社會(huì)主義時(shí)期各種不同層次的文學(xué)活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，社會(huì)主義文學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)地位并不排斥其他有益無(wú)害的文學(xué)活動(dòng)，不應(yīng)是單調(diào)的，模式的化，概念化，公式化的，而應(yīng)該是主導(dǎo)性、多樣性的。

2社會(huì)主義新人形象：是體現(xiàn)時(shí)代精神和人民審美理想的具有新穎生動(dòng)的個(gè)性和豐富多樣的性格內(nèi)涵的社會(huì)主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者形象。是有血有肉的，內(nèi)心世界豐富的文學(xué)新人。

3百花齊放，百家爭(zhēng)鳴：著名的雙百方針。是發(fā)展和繁榮社會(huì)主義時(shí)期科學(xué)文化和文藝事業(yè)的一個(gè)根本性方針。藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。

4推陳出新：以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，加以整理區(qū)分、思考、分析、排除其糟粕，吸收其精華，在繼承優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代的審美需要進(jìn)行藝術(shù)的革新和改造。

5人民性：作家同人民保持血肉聯(lián)系，植根于人民生活，自覺從人民的生活中吸取題材、主題、情節(jié)。用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神豐富自己，服務(wù)于人民。

思考問題。

1簡(jiǎn)述社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的基本屬性。

答：社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)性，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，維護(hù)和鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)性、層次性、多樣性。

2怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)中的雅與俗問題？

答：雅與俗，從字面上看，一個(gè)是高雅美好，一個(gè)是平凡通俗，文藝作品是適應(yīng)人美的精神需要而創(chuàng)作出來的。雅與俗是相對(duì)的，俗中有雅，雅中有俗，并且不斷變化，相互轉(zhuǎn)化。

衡量文藝作品價(jià)值高的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的審美需要，并為人民群眾索賞識(shí)。

對(duì)于這問題，要正確對(duì)待、積極引導(dǎo)。從滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的審美需要出發(fā)，大力發(fā)展高雅嚴(yán)肅的藝術(shù)的同時(shí)，重視引導(dǎo)通俗文藝的健康發(fā)展。

3弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的折回注意新文學(xué)的意義。

答:弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)要批判的繼承，有助于我們正確地借鑒，并根據(jù)新時(shí)期的審美需要，進(jìn)行藝術(shù)的革新和創(chuàng)造。

4民族文學(xué)與世界文學(xué)的相互關(guān)系。

答：民族文學(xué)是世界文學(xué)的一部分，各民族相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同促進(jìn)民族文學(xué)繁榮和世界文學(xué)進(jìn)步。當(dāng)然，世界文學(xué)在形成過程中，并不是取消民族文學(xué)。相反，各民族文學(xué)要在世界文學(xué)大背景下，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的獨(dú)特性，從而使世界文學(xué)園地更加絢麗多彩。

第六章。

1精神生產(chǎn)：指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料進(jìn)行的對(duì)于自然，社會(huì)的觀念活動(dòng)。

2藝術(shù)生產(chǎn)：馬克思從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的角度，把藝術(shù)活動(dòng)稱作“藝術(shù)生產(chǎn)”，將其與科學(xué)、哲學(xué)、政治、法律、道德、宗教等活動(dòng)一起列入“精神生產(chǎn)”的范疇。

3文學(xué)創(chuàng)造的客體：文學(xué)創(chuàng)造的課題主要有兩種解釋，一是客體即“自然說”，認(rèn)為文學(xué)的課題是地利與人之外的自然。這里的“自然”最初指客觀存在的自然界，后來泛指社會(huì)生活。另一種是客體即“情感”說。認(rèn)為文學(xué)客體是人的心靈，是情感。我們認(rèn)為社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)造的客體。

4文學(xué)創(chuàng)造的主體：是存在于藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中的藝術(shù)生產(chǎn)者，是美的體驗(yàn)者，評(píng)價(jià)者和創(chuàng)造者，是具體的社會(huì)人。

5文學(xué)創(chuàng)造的客體“主體化”：豬蹄能動(dòng)的審美地反映客體，即主體的選擇客體和加工處理客體的有關(guān)信息并通過情感體驗(yàn)，把自我的意識(shí)，情感對(duì)象化，即將客體“主體化”，在觀念中創(chuàng)造出源于客體有超越客體的審美形象。

6文學(xué)創(chuàng)造的主體“客體化”：主體從選擇客體開始的重塑整個(gè)過程，都要從生活出發(fā)，以生活為依據(jù)，受到客體的規(guī)定和制約，作家對(duì)客體的選擇要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)情勢(shì)的規(guī)定和制約，甚至在創(chuàng)造過程中客體還會(huì)改變主體原先的構(gòu)思，從這個(gè)角度說，客體也是使主體“客體化”了。

思考問題。

答：從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的角度看，文學(xué)創(chuàng)造是一種生產(chǎn)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言》中把藝術(shù)活動(dòng)稱為藝術(shù)生產(chǎn)。

關(guān)系：物質(zhì)生產(chǎn)是人類最基本的生產(chǎn)方式，是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，也是歷史發(fā)展的基本動(dòng)力，精神生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展，始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ)的，從屬于物質(zhì)生產(chǎn)或直接為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)。精神生產(chǎn)總是受到物質(zhì)生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配，并隨之發(fā)展。

2文學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)的本質(zhì)區(qū)別：科學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)是揭示客體的真實(shí)本質(zhì)，它通過理性思維力求如實(shí)地把握世界的客觀規(guī)律，是把直觀和表象加工成概念、范疇的活動(dòng)。目的在于獲取關(guān)于客觀世界的真理知識(shí)，以滿足人的理性需要。文學(xué)活動(dòng)則是通過人對(duì)世界的情感體驗(yàn)、感受、評(píng)價(jià)、力求表達(dá)主體對(duì)世界的主觀感受和認(rèn)識(shí)，并將這種感受和認(rèn)識(shí)傳達(dá)給別人，以滿足自己和他人的情感需要，其生產(chǎn)成果，主要體現(xiàn)為的情緒，情感的形象形態(tài)，科學(xué)認(rèn)識(shí)的因素在文學(xué)創(chuàng)造及其作品中已被情感化、詩(shī)意化、及審美化了。

文學(xué)創(chuàng)造于宗教的本質(zhì)區(qū)別：文學(xué)創(chuàng)造是一種具有話語(yǔ)蘊(yùn)藉的審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)，建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感受的基礎(chǔ)上，力圖揭示人的豐富性，弘揚(yáng)人的價(jià)值，是要導(dǎo)向能充分地體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)力量。宗教是建立在對(duì)世界的顛倒的認(rèn)識(shí)和虛幻的唯心主義臆想的基礎(chǔ)上，以虛無(wú)的情感去祈求彼岸世界的幸福，通過對(duì)神的虛無(wú)世界的歌頌把人引向不可知的彼岸，使人忘卻現(xiàn)實(shí)世界和否定人自身價(jià)值，宗教是人的本質(zhì)的異化形態(tài)，是要導(dǎo)向超驗(yàn)的彼岸世界。

文學(xué)創(chuàng)造是一種更加自由，更富于個(gè)性的創(chuàng)造的原因：文學(xué)創(chuàng)造屬于精神生產(chǎn)，精神生產(chǎn)始終保持著“精神的自律”，表現(xiàn)為“精神個(gè)體性的形式”有利于個(gè)體的自由創(chuàng)造。并且文學(xué)創(chuàng)造的主體是具體的社會(huì)人，作品都表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)生活獨(dú)特感受和創(chuàng)作個(gè)性。所以是一種更加自由、更富于個(gè)性的創(chuàng)造。

答：文學(xué)話語(yǔ)作為一種“言語(yǔ)”與日常言語(yǔ)、科學(xué)言語(yǔ)的區(qū)別：科學(xué)話語(yǔ)作為科學(xué)領(lǐng)域使用的言語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼惋L(fēng)格，顯得素樸單純、千篇一律。日常言語(yǔ)由于發(fā)生在具體交往中，受到現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系和具體語(yǔ)境的影響，較富于感情色彩和個(gè)人風(fēng)格，但總的來說還是服從于說明的需要。文學(xué)言語(yǔ)突破了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯要求，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情色彩和風(fēng)格，比日常言語(yǔ)更富于藝術(shù)性、技巧性、個(gè)體風(fēng)格，同時(shí)也更含蓄、多義、模糊、有限的言語(yǔ)中往往包含著無(wú)限的意蘊(yùn)。

文學(xué)言語(yǔ)是一種創(chuàng)造性語(yǔ)言的原因：突破了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和邏輯要求，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情色彩和風(fēng)格。一般不作為說明的手段，而是作為描寫、表現(xiàn)、象征的符號(hào)體系。與普通的言語(yǔ)有一定程度的背離，采用隱喻、暗喻、轉(zhuǎn)喻、暗示、象征等形式來反映外部世界，表達(dá)主體的情思。

答：特點(diǎn)：整體性的社會(huì)生活，具有審美價(jià)值或經(jīng)過審美提煉而具有審美價(jià)值的社會(huì)生活，作家體驗(yàn)過的社會(huì)生活。

原因：文學(xué)創(chuàng)造的客體是特殊的社會(huì)生活，當(dāng)它處于自在狀態(tài)時(shí)，仍不能成為文學(xué)創(chuàng)造的真正的現(xiàn)實(shí)客體，作家對(duì)生活的體驗(yàn)是一種審美的體驗(yàn)，是一種情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)比任何別的體驗(yàn)更具主觀性。經(jīng)過體驗(yàn)的生活才成為主客觀統(tǒng)一的具體生活材料。

答：不能說。因?yàn)橹挥刑幱谖膶W(xué)生產(chǎn)活動(dòng)中并具有主體性的即自由自覺的創(chuàng)造者，才是真正的文學(xué)創(chuàng)造的主體。

理解：文學(xué)活動(dòng)屬于價(jià)值判斷的活動(dòng)，更具體地說，屬于審美價(jià)值判斷的領(lǐng)域。在文學(xué)活動(dòng)中，主體對(duì)客體的活動(dòng)也是一種觀念活動(dòng)，通過具有審美價(jià)值的客觀事物即審美客體的直觀感受、情感體驗(yàn)，對(duì)對(duì)象作出審美判斷和評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用文學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的藝術(shù)世界。因此，文學(xué)創(chuàng)造的主體即是美的體驗(yàn)者、判斷和評(píng)價(jià)者，又是美的創(chuàng)造者。

6文學(xué)創(chuàng)造中主客體關(guān)系的特點(diǎn)：

創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的評(píng)價(jià)以感情體驗(yàn)的心理特征，文學(xué)創(chuàng)造主體對(duì)客體的審視總是以情觀物，在這種情感體驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)自身與對(duì)象的情感關(guān)系。一旦主體與客體發(fā)生某種詩(shī)意情感聯(lián)系時(shí)，主體就會(huì)對(duì)它傾注全部熱情。

創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的把握以感性直觀為思維特征。文學(xué)創(chuàng)作作為一種審美活動(dòng)，主要是一種感性活動(dòng)，主體不以概念為中介而以形象為中介去連接客體。不揚(yáng)棄客體的個(gè)別性。客體始終以具體形象向主體展現(xiàn)自身。

7文學(xué)創(chuàng)造中主客體的雙向運(yùn)動(dòng)：

首先是主體能動(dòng)地審美的反映客體，即主動(dòng)的選擇客體和加工處理客體的有關(guān)信息；并通過情感體驗(yàn)，把自我意識(shí)、情感對(duì)象化，即將客體“主體化”，文學(xué)創(chuàng)造的客體“主體化”與主體“客體化”統(tǒng)一就實(shí)現(xiàn)了主客體的統(tǒng)一。

8文學(xué)創(chuàng)造中作為主體的作家始終處于主導(dǎo)地位的原因：

創(chuàng)作客體的社會(huì)生活，是經(jīng)過作者體驗(yàn)過后選擇的；在實(shí)際創(chuàng)造過程中，對(duì)具體客體的剪裁，綴合、概括、綜合、虛構(gòu)、想象、和情感化、觀念化上，也就是對(duì)客體進(jìn)行變形、情感投射和觀念移注都是由作為主體的作者完成的。

第七章。

1材料：是文學(xué)創(chuàng)造的第一要素，也是研究文學(xué)創(chuàng)造過程的第一起點(diǎn)。文學(xué)材料是指作家有生以來從社會(huì)生活中有意接受或無(wú)意獲得，因而具有主體性的一切生動(dòng)豐富但卻相對(duì)醋糟的刺激和信息。

2藝術(shù)發(fā)現(xiàn)：是作家被內(nèi)在積累的材料所引發(fā)，并與主體當(dāng)前由于某種“關(guān)注”而形成的心理趨向、優(yōu)勢(shì)興奮中心相聯(lián)系，突然間向外在事物、事件、現(xiàn)象的投射。

3創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)造文學(xué)活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。

4藝術(shù)構(gòu)思：作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過回憶、想象、情感等心理活動(dòng)，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程，是創(chuàng)造過程中最實(shí)際、最緊張、最重要的階段。

5靈感：創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象。它的外在形態(tài)是圍繞某一主題線索在思考中突如其來的頓悟。她來臨時(shí)的突出特征是非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性，不及時(shí)捕捉就難以再現(xiàn)。

6直覺：本意指視線、外形。就是省略了推理過程而對(duì)事物的底蘊(yùn)或本質(zhì)作出的直接了解和揭示。

7綜合：圍繞某種中心意念，以心智的功能加工、改造許多舊材料，使之糅合成一個(gè)能夠體現(xiàn)自己意圖的完整的有機(jī)的藝術(shù)形象的構(gòu)思過程。

8突出：作家在構(gòu)思時(shí)從紛繁蕪雜的思緒中抓住一個(gè)形象，調(diào)動(dòng)各種材料加工手段為其服務(wù)，使之明確、清晰、與眾不同的構(gòu)思方式。

9簡(jiǎn)化：是指作家故意少說幾句，略去具體細(xì)節(jié)而抓住主干，形神兼?zhèn)涞膫鬟_(dá)出形象的大致輪廓與內(nèi)在精髓的構(gòu)思方式。

10變形：是指作家在構(gòu)思中極大的調(diào)動(dòng)想象力與創(chuàng)造力，以違反常規(guī)實(shí)力創(chuàng)造形象的方式。

11陌生化：詩(shī)意作者或人物似乎都未見過此事物，不得不以陌生的眼光和如實(shí)地描寫它以消解“套版反應(yīng)”進(jìn)而使讀者產(chǎn)生某種新奇感的構(gòu)思方式。

12即性：是作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動(dòng)的作用興會(huì)來臨，在文字操作過程迅速地創(chuàng)造出某作品的狀況、特點(diǎn)是趁熱打鐵。

13推敲：是指作家在語(yǔ)言文字操作過程中反復(fù)選擇單詞、調(diào)動(dòng)語(yǔ)序，以求準(zhǔn)確、妥貼的把形象或意念具體化的操作手段。

思考問題。

1為什么說文學(xué)材料具有主體性特征？

答：因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)造的主觀性很強(qiáng)，所以文學(xué)創(chuàng)造的主體特征很明確，對(duì)于文學(xué)創(chuàng)造來說，真正的材料是那些進(jìn)入了作家大腦并在記憶中留下深刻烙印的刺激和信息。因?yàn)橹挥羞@些刺激和信息可以直接參與藝術(shù)構(gòu)思，并通過無(wú)意識(shí)地“改頭換面”之后悄無(wú)聲息的進(jìn)入未來的文學(xué)作品中。

2藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征：藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟；藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家獨(dú)特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容；藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然是對(duì)外在事物一種獨(dú)特的把握。但在這種把握中，外在事物只是一個(gè)機(jī)緣，使這個(gè)機(jī)緣的某一突出之點(diǎn)與作家個(gè)人體驗(yàn)的契合；藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并不改變?cè)瓉淼氖挛?，而只是把透過獨(dú)特眼光所看到的成分注入其中，從而在直覺中出現(xiàn)一個(gè)新的創(chuàng)造物。

3靈感與直覺的區(qū)別：靈感是長(zhǎng)久思索、艱苦勞動(dòng)之后的成果，直覺都是從整體上對(duì)事物作出突兀判斷；靈感發(fā)生在久思不得其解之后，直覺卻往往發(fā)生在第一次碰頭之時(shí)；靈感獲取成熟的答案，只覺則是得到推測(cè)性的洞察。

4意識(shí)和無(wú)意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)造中的意義：無(wú)意識(shí)在暗中組合材料；一是在藝術(shù)構(gòu)思中起主要作用，無(wú)意識(shí)承擔(dān)大量的工作；一切形象、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等及材料的分析、綜合、比較、歸納、演繹有意識(shí)完成。

5為什么說即性不是憑空出現(xiàn)的？

答：即性需要足夠的材料儲(chǔ)備和情感積累；即興創(chuàng)作要有氣氛和契機(jī)；即興的外在表現(xiàn)是突發(fā)性和一瀉千里的沖動(dòng)，但實(shí)際上卻是作家綜合心力的集中爆發(fā)，是長(zhǎng)久醞釀的產(chǎn)物；即興不是作家的理智所選擇的，他和其所稟受的天賦、氣質(zhì)等先天因素以及后天所掌握的本領(lǐng)、技巧有關(guān)。