人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇一

古代詩(shī)歌是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著先賢們的智慧與情感。在鑒賞古代詩(shī)歌的過(guò)程中，我深受啟發(fā)與感動(dòng)，對(duì)這些古老的文字產(chǎn)生了許多感悟。通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌的深入研讀和欣賞，在歡樂(lè)、悲傷、思考和勉勵(lì)中，我領(lǐng)略了其內(nèi)涵，并體味到了它對(duì)于中國(guó)文化的重要地位。

首先，古代詩(shī)歌給我?guī)?lái)了美的享受和愉悅。無(wú)論是李白的豪放痛快，還是杜甫的悲愴苦難，每一首古詩(shī)都展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美情趣和獨(dú)立的人生態(tài)度。詩(shī)歌的藝術(shù)之美，使我感到心靈沐浴在清新的春風(fēng)中，身臨其境地感受到了作者的情感和體驗(yàn)。詩(shī)中所表達(dá)的各種美，如山水、花鳥(niǎo)、風(fēng)雪等，讓我意識(shí)到大自然的壯麗和美妙。同時(shí)，古代詩(shī)歌也通過(guò)樸實(shí)真摯的情感撫慰了我的情感，帶給了我愉悅的心靈享受。

其次，古代詩(shī)歌啟迪了我的思考和智慧。古代詩(shī)人在敘事、議論中展現(xiàn)了過(guò)人的智慧和獨(dú)到的見(jiàn)解，使其作品超脫了時(shí)空的界限。例如，王之渙的《登鸛雀樓》表達(dá)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的思索，使我明白人生短暫，應(yīng)該珍惜每一刻。杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》則是對(duì)國(guó)家狀況的論述，使我對(duì)社會(huì)變遷有了更深入的理解。這些古代詩(shī)歌通過(guò)呈現(xiàn)人類共同的存在和社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)了我對(duì)人生、社會(huì)和宇宙的反思，啟迪了我的智慧。

古代詩(shī)歌還給我?guī)?lái)了凝聚力和歸屬感。在翻閱詩(shī)歌時(shí)，我感受到了與整個(gè)中國(guó)文化相連的責(zé)任和使命。古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的杰出代表，背負(fù)著中華民族的命運(yùn)和歷史。讀著李白的《靜夜思》，我能夠感受到古人的思緒和心境，與他們建立起一種心靈的共鳴。這種共鳴讓我覺(jué)得自己不再孤單，有了一種與古代文化相連的歸屬感。古代詩(shī)歌讓我在時(shí)空中與眾多的文化傳承者相會(huì)，成為一個(gè)集體的一員。

此外，古代詩(shī)歌也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。古代詩(shī)歌的意象豐富多彩，如李清照的《如夢(mèng)令》中的“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，讓我陶醉其中，展開(kāi)了無(wú)限的想象空間。隨著閱讀的深入，我逐漸從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用到我的創(chuàng)作中。古代詩(shī)歌的啟示讓我明白，文學(xué)創(chuàng)作不僅需要技巧，更需要靈感和想象力的發(fā)揮。這種啟發(fā)讓我在寫作中勇于創(chuàng)新，嘗試不同的表達(dá)方式，使我的作品更具個(gè)性和魅力。

綜上所述，古代詩(shī)歌的鑒賞給我?guī)?lái)了莫大的智慧、美感和快樂(lè)。它不僅在審美層面觸動(dòng)了我的內(nèi)心，還在思考、凝聚、創(chuàng)造等方面對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也更加珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn)。只有通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)古代詩(shī)歌，才能讓我們更好地領(lǐng)略到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，并將其傳遞給后代。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇二

一、知識(shí)與能力。

1、理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨;學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)人的代表作品。

2、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

二、過(guò)程與方法。

結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受;體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨;聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

1、全面領(lǐng)會(huì)并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)確概括詩(shī)詞意境及所用的藝術(shù)手法。

2、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

【詩(shī)意點(diǎn)與主問(wèn)題】。

讓學(xué)生在閱讀中將詩(shī)詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶情操，理解人性的豐富、社會(huì)生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn)。

【教學(xué)策略與手段】。

涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。

【課前準(zhǔn)備】ppt。

【教學(xué)流程】。

導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：

走進(jìn)古典詩(shī)歌，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界。在古典詩(shī)歌的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書(shū)頁(yè)中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái)。然而，由于種種原因，我們對(duì)古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩(shī)仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營(yíng)養(yǎng)的，但我們卻無(wú)法突破那堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼。詩(shī)歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么?是否有法可依?今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個(gè)探討。

一、鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)。

1、教師配樂(lè)范讀詩(shī)歌：

山居秋暝王維。

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀，教師巡視指導(dǎo)。

誦讀提示：詩(shī)的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。尾聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。

3、指一名學(xué)生配樂(lè)朗讀詩(shī)歌，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

4、全班學(xué)生齊讀。

小結(jié)：在誦讀中體驗(yàn)，在詩(shī)歌的韻律美和語(yǔ)言美中欣賞詩(shī)歌，與作者產(chǎn)生共鳴。這是最直接的詩(shī)歌鑒賞方法。

二、鑒賞意象，體味詩(shī)境。

意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)是抒情，而情感的載體和媒介是意象。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的意象。

景物：月、松、泉、石。

人事：浣女歸、漁舟下。

2、意象解讀。

這些意象有哪些特征?又承載著作者怎樣的思想感情呢?

學(xué)生自由交流，能答多少是多少，不必強(qiáng)求。

教師總結(jié)歸納。

明月：皎潔、靜謐、安寧——內(nèi)心平和，情操高尚。

松柏：堅(jiān)挺、傲岸、耐寒——正直，高潔，堅(jiān)強(qiáng)。

清泉：清靈、潔凈——生命，活力，高潔。

翠竹：本固性直，寧折不彎，心空節(jié)貞——積極向上，正直謙虛，氣節(jié)堅(jiān)貞，品質(zhì)高潔。

3、融入體驗(yàn)，再現(xiàn)詩(shī)境：

欣賞意象的美需要巧妙地組合意象，而意象間的組合連接要依據(jù)詩(shī)歌所提供的時(shí)間、地點(diǎn)及特定的環(huán)境進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想。

請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩(shī)句畫面，并為畫面命名。

學(xué)生分四個(gè)組，每組描繪一句詩(shī)。然后全班交流。

(提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。)。

示例：

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”

初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。(雨后初晴圖)。

“明月松間照，清泉石上流”

暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái);清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!(明月松林圖明月清泉圖)。

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”

竹林里傳來(lái)陣陣笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，她們?cè)阪覒蛑?、追逐著，銀鈴般的笑聲飛出竹林，打破了夜空的寧?kù)o;密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮蓬移動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是滿載而歸的漁舟穿過(guò)荷叢，順流而下，荷塘里的月色頓時(shí)跳蕩起來(lái)。(浣女晚歸圖月夜歸舟圖)。

小結(jié)：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌意象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣。

三、鑒賞技巧，把玩詩(shī)思。

1、找出詩(shī)句中蘊(yùn)含的幾組對(duì)比：

學(xué)生列舉，歸納。

可從這幾個(gè)方面談：動(dòng)靜、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬取?/p>

2、以“竹喧歸浣女，漁舟下蓮動(dòng)”為例深入研討動(dòng)靜結(jié)合的寫法：

先聲奪人，先聞其聲、后見(jiàn)其人，以“喧”來(lái)反襯“靜”：

學(xué)生談?wù)勥@樣寫的好處：這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。

小結(jié)：熟悉詩(shī)歌的常用技法，如情景交融，對(duì)比映襯等對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情境和要旨有很大的幫助。

四、揣摩思想，涵詠詩(shī)理。

1、教師補(bǔ)充資料：秋的一般意象。

秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”李白《秋浦歌》“不知明鏡里，何處得秋霜。”李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”。

2、探求本詩(shī)秋的詩(shī)意。

(學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。)。

雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。

表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離仕途之路，喜愛(ài)隱居山中，過(guò)寧?kù)o的生活的情感。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、教師補(bǔ)充：王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。從他的其他詩(shī)句中也可看出：

息陰無(wú)惡木，飲水必清源。

寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯。——王維。

3、嘗試給此詩(shī)加一個(gè)副標(biāo)題：

如：隱居者的戀歌。

一幅清新秀麗的山水畫。

一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲。

小結(jié)：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，從一定意義上說(shuō)，古詩(shī)詞乃是前代文化精英們用詩(shī)語(yǔ)的形式集體寫成的一部大型“人生百科全書(shū)”。它所積淀的某些人生意蘊(yùn)仍可對(duì)當(dāng)代讀者的修身養(yǎng)性提供一定的幫助。就像這首《山居秋暝》，讀它，讓我們安于平淡，詩(shī)意棲居。

五、鑒賞方法歸納。

教師總結(jié)歸納并板書(shū)：

鑒賞古詩(shī)的一般方法：

(一)鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)。

(二)鑒賞意象，體味詩(shī)境。

(三)鑒賞技巧，把玩詩(shī)思。

(四)揣摩思想，涵詠詩(shī)理。

六、拓展訓(xùn)練：欣賞。

竹里館。

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

1、詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫面?

2、畫面有何特點(diǎn)?人物的心情如何?

3、抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇三

古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的瑰寶，是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。通過(guò)閱讀和鑒賞古代詩(shī)歌，我們可以深入了解古人的思想與情感，領(lǐng)略到他們對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解。在與古代詩(shī)歌的交流中，我不僅受到美的感染，也對(duì)詩(shī)歌中的人生智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的體會(huì)與心得。

古代詩(shī)歌的美在于其典雅的語(yǔ)言和深邃的意境。古人對(duì)詩(shī)歌的追求，遠(yuǎn)比一般現(xiàn)代的文字表達(dá)更加高遠(yuǎn)。例如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有畫面感的描寫，使得讀者仿佛能夠看到那明亮的月光照耀在床前的景象，感受到作者的寂寞和思念。這種通過(guò)意境表達(dá)情感的手法，不僅豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，也賦予了詩(shī)歌更為深遠(yuǎn)的意義。

古代詩(shī)歌亦是一部民族的歷史記載。由于古代歷史記載的匱乏，許多歷史細(xì)節(jié)常常通過(guò)古人的詩(shī)歌來(lái)傳承。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，這句詩(shī)形象地展示了黃河壯麗的景象。通過(guò)這句詩(shī)，我們可以了解到古人對(duì)黃河的敬畏和對(duì)自然力量的敬慕。因此，古代詩(shī)歌對(duì)我們學(xué)習(xí)歷史有著重要的意義，它通過(guò)文學(xué)之美將我們拉近古人，讓我們更好地理解和感受古代社會(huì)的風(fēng)俗和人情。

古代詩(shī)歌是一座浩瀚的智慧寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。詩(shī)歌中的智慧不僅幫助我們認(rèn)識(shí)世界，也指引我們?nèi)绾紊詈蜑槿颂幨?。例如《將進(jìn)酒》中的“白骨如山積，百煉成鋼人”以及“只可意會(huì)，不可言傳”這句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)生命堅(jiān)毅不屈的態(tài)度和對(duì)精神力量的理解。這樣的詩(shī)句讓我深思，讓我明白了“百煉成鋼”的道理，并理解到只有通過(guò)自己的感悟來(lái)理解它，才能真正汲取到其中的智慧。

在與古代詩(shī)歌的交流中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的審美趣味和價(jià)值觀。通過(guò)欣賞不同風(fēng)格的古代詩(shī)歌，我逐漸對(duì)自己喜歡什么樣的詩(shī)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。有些詩(shī)歌以其清新明快的語(yǔ)言和樂(lè)觀向上的情調(diào)打動(dòng)著我，而有些詩(shī)歌則以其深沉內(nèi)斂的語(yǔ)言和哲思的內(nèi)容吸引著我。在與古詩(shī)交流中，我也明白到自己對(duì)于人生價(jià)值觀的認(rèn)同，例如我喜歡那些積極向上的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兿蛭艺故玖朔e極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)于克服困難和追求夢(mèng)想的重要性。

通過(guò)與古代詩(shī)歌的交流與鑒賞，我不僅領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)和認(rèn)知。古代詩(shī)歌的美學(xué)之美、歷史之美和智慧之美，讓我在人生的道路上得到了指引與啟迪。正如古人所言：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀和理解更多的古代詩(shī)歌，通過(guò)與古人的對(duì)話，不斷提高自己的審美能力和人生境界。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇四

1.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)：d級(jí)(鑒賞評(píng)價(jià))。

詩(shī)歌中的形象有三類：一是人物形象(抒情主人公的形象、作品刻畫的人物形象)，

二是景物形象，三是事物形象。鑒賞文學(xué)作品的形象，就是要把握形象的內(nèi)涵，分析、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會(huì)意義。2.鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言，主要是把握其運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)。

3.鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，達(dá)到了什么效果等。

4.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度一般包括三個(gè)方面：一是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容主旨的評(píng)價(jià)，二是對(duì)作者思想感情的評(píng)價(jià)，三是對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇五

1、通過(guò)適量的讀練析強(qiáng)化學(xué)生的對(duì)古代詩(shī)歌的感性積累和鑒賞的思維能力。

2、強(qiáng)化學(xué)生適應(yīng)各種題型的能力，尤其是主觀題。

1、抓住古代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的分類講析，并進(jìn)行有效的綜合講析，讓學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。

課時(shí)要點(diǎn)：

1、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析。

2、鑒賞詩(shī)歌中的形象之典例。

例析。

一、此知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)的背景分析：

在20xx年高考考試說(shuō)明中，有三個(gè)變化最大的項(xiàng)，古典詩(shī)歌鑒賞由客觀題變?yōu)橹饔^筆試題，增加了試題的難度。國(guó)家考試中心張偉明說(shuō)：

古代詩(shī)歌的考察主要包括對(duì)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步的鑒賞，對(duì)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。所謂初步鑒賞指的'是對(duì)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧作概要的賞析，無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對(duì)作品本身的特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。當(dāng)然，如果詩(shī)句用到的典故是我們?cè)谡n文中學(xué)過(guò)的，我們應(yīng)該知道，并能結(jié)合所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析。鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧在命題是可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設(shè)問(wèn)，也可能和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來(lái)考查。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中要全面培養(yǎng)學(xué)生的能力，不能有所偏廢。

張偉明的說(shuō)法指明了古典詩(shī)歌欣賞的四個(gè)方面，綜合起來(lái)說(shuō)就是“三鑒賞一評(píng)價(jià)”，由于這道題是以主觀題型出現(xiàn)，難度不太大，而且與以前的客觀題型應(yīng)該存在著一定聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系應(yīng)當(dāng)是題目語(yǔ)言導(dǎo)向性。就目前所見(jiàn)到的試題而言，具體的題型可分為兩種：有話語(yǔ)引導(dǎo)的填空題型和無(wú)話題引導(dǎo)的短評(píng)題型，也有的是二者結(jié)合，題型很不一致，說(shuō)明我們還處在摸索階段。但是我們?cè)谟?xùn)練時(shí)不妨大處著眼，小處著手，從高能力培養(yǎng)上達(dá)到一般能力的收效。

二、古詩(shī)分解講析：

（一）鑒賞詩(shī)歌中的形象。

讀下面蘇軾的詩(shī)論并回答問(wèn)題。林逋《梅花》詩(shī)云，"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏"，決非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮》詩(shī)云，"無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)"，決非紅蓮詩(shī)。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩(shī)云，"認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝"，此村學(xué)中至陋語(yǔ)也。說(shuō)出蘇軾贊揚(yáng)寫梅花、白蓮的詩(shī)而批評(píng)石曼卿《紅梅》詩(shī)的理由，并作具體分析。（北京卷）。

分析詩(shī)歌所寫人物形象或物象的外形（顏色、特點(diǎn)、形狀等）和內(nèi)神（品格、精神、氣質(zhì)等）。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇六

1．懷古傷今、借古諷今、憂國(guó)傷時(shí)、感時(shí)傷世、昔盛今衰、保家衛(wèi)國(guó)的決心、山河淪喪的痛苦、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。

2．揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽、擔(dān)憂國(guó)家民族前途命運(yùn)、同情下層人民疾苦、厭惡官場(chǎng)黑暗等。

3．壯志難酬、悲嘆年華消逝、建功立業(yè)的渴望、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷等。

4．久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁、依依不舍的留念、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)、譚臣心志的告白等。

5．歸隱田園、鐘情山水、描繪山川美景、熱愛(ài)祖國(guó)山河、抒發(fā)閑適輕吊等。

6．迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適歡樂(lè)、楊木、激憤等。

1．抒情方式：直接抒情、間接抒情、直抒胸臆、借景抒情、融情于景或寓情于景、情景交融或情隨景遷、景為情生、借物抒情、托物言志、借物抒懷、感物傷懷等。

3．修辭手法：比喻、比擬、泥人、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、梵文、反詰、反復(fù)、排比、飲用、頂針、互文等。

質(zhì)樸淡雅、歡快風(fēng)趣、清新自然、平白如畫、不事雕飾、通俗流暢、形象生動(dòng)、典雅綺麗、含蓄雋詠、簡(jiǎn)潔洗練、活潑明快等。

1．不同作家的獨(dú)特風(fēng)格：豪放飄逸、沉郁頓挫、豪放、婉約、雋秀、單元、閑靜、恬淡優(yōu)美、清新自然、雄健高峻。

2．不同流派的不同風(fēng)格：田園詩(shī)恬淡寧謐，山水詩(shī)清新優(yōu)美，邊塞詩(shī)悲涼慷慨，諷喻詩(shī)沉郁激憤，詠史詩(shī)雄渾壯闊。

動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、言近意遠(yuǎn)等。

首句標(biāo)目、開(kāi)門見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡釗穎、伏筆鋪墊等。

這首詩(shī)采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

語(yǔ)文考試中古詩(shī)欣賞常用術(shù)語(yǔ)，相信大家一定能牢記。術(shù)語(yǔ)在手，考試不愁。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇七

――鑒賞作品的形象。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．如何理解詩(shī)意。

2．如何鑒賞古詩(shī)形象。

3.如何作答鑒賞類主觀題。

課型：復(fù)習(xí)課。

教學(xué)設(shè)想：

思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。

方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇八

對(duì)詩(shī)歌中重點(diǎn)字詞的理解，是詩(shī)歌鑒賞的第一步，只有正確理解字詞，才能準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌。因此，重點(diǎn)字詞成為題點(diǎn)設(shè)置的一個(gè)內(nèi)容。

閱讀唐代嚴(yán)維的詩(shī)《丹陽(yáng)送韋參軍》，選出分析不正確的一項(xiàng)。

丹陽(yáng)國(guó)里送行舟，一別心知兩地秋。

日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

a、作者在詩(shī)中用一“秋”字，主要是為了交代送別友人的季節(jié)。

b、“江南”、“江北”在詩(shī)中有照應(yīng)的作用，突出了江水的阻隔；“望”字傳達(dá)出思念之神態(tài)。

c、第四句寫望中所見(jiàn)，給人以寂寞、空虛、孤獨(dú)的感覺(jué)，“水悠悠”暗含著無(wú)限的思想。

d、作者將對(duì)友人的真摯感情滲透在景物描寫之中，言有盡而意無(wú)窮。

[解題導(dǎo)引]這首詩(shī)，寫作者送別韋參軍的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人與參軍之間的真摯情誼。對(duì)詩(shī)中“秋”的理解，關(guān)系到整首詩(shī)的把握和鑒賞。表面上“秋”是寫時(shí)令，實(shí)際上是表達(dá)了當(dāng)時(shí)作者的情緒，作者巧妙地運(yùn)用拆字法，以“心”上有“秋”說(shuō)明“愁”，從而表達(dá)出作者的千種離情，萬(wàn)般愁緒。因此，如果認(rèn)為“秋”字主要是為了交代送別友人的季節(jié)，那就錯(cuò)了。答案應(yīng)為a。

讀懂詩(shī)句是閱讀鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)，試題多在關(guān)鍵語(yǔ)句處設(shè)置題點(diǎn)。

閱讀辛棄疾詞《破陣子·為陳同父賦壯語(yǔ)以寄》，選出對(duì)這首詞的文句解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

a、“醉里”二句寫了一個(gè)夢(mèng)境，描寫了詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的形象。

b、“八百里”二句，生動(dòng)的描寫了將士們?cè)谲娖煜路挚臼斓呐Ｈ獾难顼媹?chǎng)面，“五十弦”指合奏的各種樂(lè)器，“塞外聲”指雄壯悲涼的軍歌。

c、“了卻”二句描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時(shí)將軍意氣昂揚(yáng)的神情，道出了詞人收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)，贏得青史留名的理想。

d、末句“可憐白發(fā)生”，抒發(fā)了詞人在南宋統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，收復(fù)祖國(guó)河山的壯志無(wú)從實(shí)現(xiàn)的悲憤。

[解題導(dǎo)引]首句“醉里挑燈看劍”由三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點(diǎn)出時(shí)間，整句是寫念念不忘報(bào)國(guó)?！皦?mèng)回吹角連營(yíng)”，是寫拂曉醒來(lái)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)各個(gè)軍營(yíng)接連響起雄壯的號(hào)角聲，也不是寫夢(mèng)境。而且，這兩句也并沒(méi)有寫到詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的情形。答案是a。

意象是寄托詩(shī)人情感，構(gòu)成詩(shī)歌意境的客觀物象。如果要理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的情感，參透詩(shī)的意境，那就必須先把握意象。

對(duì)下面這首《菊花》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是。

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

a、第一句寫從秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。

b、第二句表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊入迷、留戀忘返的情景。

c、三、四句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。

d、全詩(shī)用語(yǔ)平易，沒(méi)有刻意求工，卻含義雋永，極富藝術(shù)感染力。

[解題導(dǎo)引]在人們的思維定勢(shì)中，一談到菊花，就想到它的高潔氣質(zhì)。但本詩(shī)作者之所以喜愛(ài)菊花，是因?yàn)榫栈ㄔ诎倩ㄖ凶詈蟮蛑x，“此花開(kāi)盡更無(wú)花”，與菊花高潔的氣質(zhì)無(wú)關(guān)。因此，如果對(duì)菊花這一意象的理解出現(xiàn)偏差，就會(huì)導(dǎo)致誤選。答案是c。

感情之于詩(shī)，如血液之于人體，如水分之于花草，它是詩(shī)歌的生命。鑒賞詩(shī)歌就應(yīng)當(dāng)從詩(shī)歌的'意象出發(fā)，仔細(xì)體味詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人的情感。

對(duì)[甲][乙]兩首詞分析正確的一項(xiàng)是。

[甲]簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

[乙]西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。

a、從詞中所寫的人物來(lái)看，甲詞所寫的一是一位思婦——秦娥；乙詞中沒(méi)有人物姓名，沒(méi)有人物活動(dòng)，是一首寫景詞。

b、從時(shí)令上看，兩詞均描繪了秋季景物。

c、兩詞均以借景抒情之筆收束，均是借對(duì)夕陽(yáng)下景物的描繪來(lái)抒發(fā)一種悲壯豪邁之情。

d、兩詞結(jié)尾均具博大蒼涼之氣，但前者略顯傷感，后者則透露出昂揚(yáng)豪邁的英雄氣概。

[解題導(dǎo)引][甲]詞作者傳為李白，從詩(shī)中意象看，體現(xiàn)了博大的盛唐氣象，同時(shí)也給人一種蒼涼之感，但仔細(xì)體味那幽怨的簫聲、秦樓的冷月及西風(fēng)殘照的漢家陵闕，又無(wú)不給人一種惆悵空寂的傷懷之痛。[乙]詞作者是偉人毛澤東，從凜冽的西風(fēng)、雁叫的長(zhǎng)空、如鐵的雄關(guān)、如海的蒼山、如血的殘陽(yáng)中，分明感到詞中所抒發(fā)的是紅軍戰(zhàn)士那種昂揚(yáng)、悲壯、豪邁之情。答案為d。另外，[甲]詞是一首敘事詞，寫的是冬景；[乙]詞沒(méi)有抒發(fā)豪邁之情。據(jù)此排除前三項(xiàng)。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇九

1.關(guān)注題目。

無(wú)論是詩(shī)還是詞、曲，題目都與內(nèi)容有關(guān)，或者規(guī)定了內(nèi)容，或者暗示了內(nèi)容，因而詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注題目。如朱熹的《觀書(shū)有感》，如不關(guān)注題目，也許會(huì)誤認(rèn)為是寫景詩(shī)，而實(shí)際上它是談讀書(shū)好處的哲理詩(shī)。

2.關(guān)注注釋。

在高考卷中，為降低鑒賞難度，命題人會(huì)對(duì)影響鑒賞的疑難問(wèn)題作注釋，或注明生僻字詞讀音，或解釋生僻字詞意義，或交代典故內(nèi)容，或介紹寫作背景。被注釋處往往是鑒賞的攔路虎，不注釋將妨礙鑒賞；而注釋是鑒賞的一把鑰匙，關(guān)注注釋有助于準(zhǔn)確鑒賞。故詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注注釋，對(duì)注釋不可等閑視之。

3.關(guān)注意象。

意象是傾注作者情感、表達(dá)內(nèi)容主旨的詩(shī)歌形象，鑒賞詩(shī)歌要通過(guò)把握意象去理解意境，理解情感態(tài)度和內(nèi)容主旨。因此，詩(shī)歌鑒賞要關(guān)注意象。要在感知意象的基礎(chǔ)上分析作者的情感態(tài)度和全詩(shī)的內(nèi)容主旨。應(yīng)熟悉復(fù)習(xí)資料中列舉的各類意象的意義，熟悉詩(shī)歌意象與情感態(tài)度的四種關(guān)系：以樂(lè)寫樂(lè)、以樂(lè)寫哀、以哀寫哀、以哀寫樂(lè)。

4.關(guān)注技巧。

詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞最難，因?yàn)樗婕懊鎸?，不知從哪個(gè)角度切入。要了解表達(dá)技巧涉及的范圍，最好能在頭腦中“畫”表達(dá)技巧的“知識(shí)樹(shù)”，將“主干”“枝丫”“果葉”都畫出。表達(dá)技巧“這棵樹(shù)”主要有三棵“枝丫”：修辭手法，如比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、用典、化用、互文等；表現(xiàn)手法，如抒情手法、描寫手法、其他手法等；結(jié)構(gòu)手法，如開(kāi)門見(jiàn)山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層鋪墊、前后對(duì)比、起承轉(zhuǎn)合等。各類“枝丫”又有若干“小枝丫”與“果葉”“果子”，限于篇幅，不再詳談。復(fù)習(xí)資料有詳細(xì)介紹，要認(rèn)真閱讀掌握。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十

古代詩(shī)歌鑒賞一測(cè)試要點(diǎn)1．鑒賞古詩(shī)的內(nèi)容鑒賞古代詩(shī)歌首先要讀懂內(nèi)容，如果連內(nèi)容都不懂，那其他就都談不上了。怎樣才能讀懂內(nèi)容呢？當(dāng)然先要看詩(shī)歌的題材，是寫人的，還是記事的，是寫景的還是抒情的；再看具體的人、物、景。同時(shí)詠史的，還要看作者是客觀評(píng)價(jià)呢，還是借詩(shī)詠懷呢？請(qǐng)看1994年這道高考試題：對(duì)下列這首《菊花》詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

a.第一句寫叢叢秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。b.第二句表現(xiàn)詩(shī)人賞菊入迷，流連忘返的情景。c.三四兩句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)。d.全詩(shī)用語(yǔ)平易，沒(méi)有刻意求工，卻含義雋用，極富藝術(shù)感染力。a.“釃酒臨江，橫槊曹公”，意思是曹操橫槊船頭，灑酒于江，表示憑吊。b.“多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)”，指孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利。c.“便成名八陣圖中”，是化用杜甫“名成八陣圖”的詩(shī)句，說(shuō)明諸葛亮的功績(jī)。d.最后一句指明了鼎足而立的三國(guó)中的英雄：劉備、孫權(quán)及諸葛亮。

該題要求考生能夠準(zhǔn)確理解詞句的意義。答案為d.這首曲為元代詩(shī)人阿魯威，題目是《雙調(diào)·蟾宮曲》。a項(xiàng)“釃酒臨江，橫槊曹公”語(yǔ)出蘇東坡的《前赤壁賦》：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也?！痹擁?xiàng)的意思與原詩(shī)完全相符。b項(xiàng)的干擾因素較大，《三國(guó)演義》中有諸葛亮借東風(fēng)的故事，故此處有人認(rèn)為錯(cuò)了。其實(shí)從當(dāng)時(shí)的歷史形勢(shì)來(lái)看，主要是曹操與孫權(quán)之爭(zhēng)，劉備連立足之地還沒(méi)有呢，劉備只是起到推波助瀾的作用。所以，“孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利”的說(shuō)法是站得住腳的。c項(xiàng)“便成名八陣圖中”一句出自杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”“八陣圖”，指由田、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造。詩(shī)歌前兩句正式說(shuō)明了諸葛亮在輔助劉備創(chuàng)業(yè)中的功勛。d項(xiàng)是對(duì)最后一句的分析。該項(xiàng)的分析偏離了愿意，該句是緊承對(duì)諸葛亮的描寫而來(lái)的，又對(duì)魏、吳、蜀三方作了一個(gè)小結(jié)，并非指明劉、孫、曹三位英雄。

3．鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧詩(shī)歌的表達(dá)技巧是多方面的，有構(gòu)思立意方面的，也有語(yǔ)言修辭方面的，了解詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧，更有利于理解詩(shī)的內(nèi)容和作者的情感。如1995年高考試題對(duì)李清照《如夢(mèng)令》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

a.“不消”表面是指酒意未消，實(shí)際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。b.“綠肥紅瘦”中，“綠”“紅”分別代替葉和花，“肥”“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。c.這首詞從一般敘述，轉(zhuǎn)入到一問(wèn)一答，然后是設(shè)問(wèn)和慨嘆，層層拓展、深入。d.作者采用直抒胸臆的手法，表達(dá)對(duì)春光留戀和惜別的一種傷感情緒。a.作者以設(shè)問(wèn)開(kāi)卷，分層次的敘述了三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī)，最后以概述作結(jié)，全篇有分有總，首尾響應(yīng)。b.作者用“驚起”二字生動(dòng)而有形象的描繪出諸葛亮從南陽(yáng)隱居到報(bào)效劉備而出仕的這一轉(zhuǎn)變。c.作者通過(guò)對(duì)三國(guó)英雄的描繪和比較，表達(dá)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿。d.這首元曲風(fēng)格雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的遺風(fēng)，而又沒(méi)有“人生如夢(mèng)”的悲傷感嘆。

本題考查對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)方法的鑒賞能力。答案為c.a項(xiàng)考查理解這首曲的結(jié)構(gòu)，b項(xiàng)考查理解詞語(yǔ)運(yùn)用的作用，d項(xiàng)考查鑒賞作品的風(fēng)格，對(duì)照這首元曲，這三項(xiàng)都是正確的。c項(xiàng)的錯(cuò)誤在于沒(méi)有弄清楚該曲的基調(diào)。這首曲雖然風(fēng)格雄健、高昂，但全詩(shī)主要是對(duì)歷史做出客觀的評(píng)價(jià)，并非要表現(xiàn)什么“追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉業(yè)”。

（一）對(duì)下面這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

a.前兩句寫出了時(shí)令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩(shī)人在靜候友人來(lái)訪時(shí)的感受。b.第三句點(diǎn)題，以“夜半”說(shuō)明詩(shī)人在久久等待，但約客未至，卻只聽(tīng)到陣陣的雨聲、蛙聲。c.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)閑適恬淡的心情。d.全詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫詩(shī)人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。a.首句從水中月影寫起，描寫了江上月夜寧?kù)o的美景，與“江清月近人”這句詩(shī)異曲同工。b.第三句寫白鷺屈曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，意境安謐、和平。c．

a.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。b.門徑俯清溪，茅檐古木齊。紅塵飄不到，時(shí)有水禽啼。c.遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。d.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。a.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處。b.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說(shuō)李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。c.“僧敲”句中的“敲”,傳說(shuō)也曾想作“推”,“推敲”一詞即來(lái)源于此。d.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定,“不負(fù)言”表示不違背諾言。

2.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

a.第一聯(lián)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。b.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。c.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。d.全詩(shī)所寫之事雖然不大，感情也無(wú)跌宕，但由于注重?zé)捵?，故讀來(lái)回味無(wú)窮。a.劉詩(shī)中“兩相和”的“和”用字工穩(wěn)，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融合畫面。b.劉詩(shī)中“潭面無(wú)風(fēng)”句和雍詩(shī)中“煙波不動(dòng)”句，都貼切地描繪了夜光下湖面風(fēng)平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景色。c.雍詩(shī)中“碧”是湖色，“翠”是山色，因?yàn)槭悄暰接吃诤械牡褂?，所以給人感覺(jué)湖水的顏色沒(méi)有君山倒影的顏色濃重。d.雍詩(shī)中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。他們是古代傳說(shuō)中堯的女兒、舜的妃子，死后化作香水神，遨游于洞庭之上。

2．關(guān)于這兩首詩(shī)，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。

a.劉詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁的再現(xiàn)于紙上。b.雍詩(shī)從君山的倒影起筆，點(diǎn)出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說(shuō)融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。c.兩首詩(shī)都巧妙的以“螺”作比，但一首將浩月銀輝下的山比成銀盤中得青螺，一首將倒影湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。d.兩首詩(shī)都將洞庭湖的山水景物描寫的高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中那種“心曠神怡，寵辱偕忘”的感覺(jué)。

（五）對(duì)下面這首唐詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。[注]垂綏，指蟬。蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。

a.首句寫蟬的形狀與食性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“貴”與“清”統(tǒng)一在“垂綏飲清露”的形象中。b.次句寫蟬聲之遠(yuǎn)船?！傲黜憽睜钕s聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬場(chǎng)的響度與力度。c.三四句蘊(yùn)含深意，表明立身品格高潔的人，不需要外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。d.這首詩(shī)，事、景、情、議融為一體，顯示出詩(shī)人寓情于景的藝術(shù)才能。

[試題分析]。

（一）答案為c.本題考查古詩(shī)的鑒賞能力。宋代趙師秀的《約客》，寫的是與人約會(huì)而久候不至的情景。前兩句描寫環(huán)境：黃梅時(shí)節(jié)，雨多天悶，長(zhǎng)滿青草的池塘里蛙聲不斷。雨聲、蛙聲為什么特別清晰？原來(lái)是他在靜候著友人的到來(lái)，夜越深，聲音就越顯響亮。第三句點(diǎn)明了詩(shī)題，也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落。最后一句只是寫了詩(shī)人的一個(gè)小小的動(dòng)態(tài)，然而在這個(gè)動(dòng)態(tài)中，將詩(shī)人焦躁而期望的心情刻畫的細(xì)致入微。由于孤獨(dú)一人，下不成棋，“閑敲棋子”，正體現(xiàn)了主人公孤獨(dú)中的苦悶，而不是如c項(xiàng)中所說(shuō)的“表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)的閑適恬淡的心情”。

（二）第1題，答案為c.能力層級(jí)e極。在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào)，即每句寫一景，多用兩聯(lián)駢偶。杜甫很喜歡用這種題個(gè)，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”四種景色，兩副對(duì)聯(lián)，十分工整，但合起來(lái)又組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境。這首《漫成一首》寫月夜泊船，寫夜景，但作者并沒(méi)有從天上之月寫起，卻先寫水中之月影“去人只數(shù)尺”，意思是說(shuō)月影靠船很近，與“江清月近人”意境是完全一致的。第二句寫船中檣桿上掛著照亮的燈，在燈光下，顯得寧?kù)o、柔和?？梢?jiàn)此時(shí)的江上并沒(méi)有風(fēng)，否則，江水不會(huì)那樣平靜，月影也不會(huì)那樣清晰。這兩句由“江月”到“風(fēng)燈”，由遠(yuǎn)及近。接著三四句又由近移遠(yuǎn)，寫到江岸。由于月照沙岸如雪，沙頭景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團(tuán)聚在沙灘上，睡得那樣安恬，與環(huán)境非常和諧。忽然船尾傳來(lái)“撥剌”的聲響，使凝神的詩(shī)人猛地驚醒，顯然剛剛有一條大魚(yú)從那兒躍出水面。詩(shī)的前三句著力刻畫一個(gè)“靜”字，末句卻寫動(dòng)，寫聲，似乎破了靜謐之境，但讀者的感受恰還相反：以動(dòng)破靜，愈見(jiàn)其靜。一動(dòng)一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點(diǎn)、同時(shí)又最富于詩(shī)意的情景，寫得逼真、親切。c項(xiàng)的錯(cuò)誤有兩處：第二句中的“風(fēng)燈”，是一種有罩子能防風(fēng)的燈，并非“江風(fēng)吹打桅燈”；如果把它與前一句“江月”相對(duì)應(yīng)來(lái)看，也不能理解為動(dòng)作。

第二處是，這一句寫的還是靜景，說(shuō)它與第一句的“靜”“對(duì)比鮮明”，也是不當(dāng)?shù)?。?題，答案為c.能力層級(jí)e極。題干上將《漫成一首》在寫作上的特點(diǎn)已經(jīng)說(shuō)明，即每句寫一景，四句分別寫了越、燈、鷺、魚(yú)四景，而四景又組成了統(tǒng)一的意境。c項(xiàng)詩(shī)中分別描寫了麗日、花草、飛燕和鴛鴦四景，動(dòng)靜結(jié)合，組成了安謐、寧和的意境，與原詩(shī)確有異曲同工之妙。a項(xiàng)詩(shī)為王之渙的《登鸛鵲樓》，只有前兩句寫了兩景，而后兩句是述懷。b項(xiàng)詩(shī)為唐朝裴度的《溪居》，寫了“清溪”、“古木”和“水禽”三景，第四句“紅塵飄不到”不能算寫景。d項(xiàng)詩(shī)為柳宗元《江雪》，前兩句寫了兩景，后兩句合起來(lái)才算一景。故這三首詩(shī)的寫法與杜甫《漫成一首》詩(shī)寫法都不同。

（三）第1題，答案為b.第一句“閑居少鄰并，草徑入荒園”是說(shuō)平時(shí)很少有鄰居緊挨著做伴，庭院和小路上都長(zhǎng)滿了荒草。該項(xiàng)卻理解為“自小就有鄰居緊挨著作伴”，原因是對(duì)“少”字理解錯(cuò)了。第2題，答案為c.該項(xiàng)共有兩句話，第一句沒(méi)有錯(cuò)誤。第二句說(shuō)“首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往”，不完全正確。因?yàn)槭茁?lián)只是寫了李凝所居的環(huán)境，并未有“隱逸思想的流露”。

（四）這道題選了兩首唐詩(shī)作比較鑒賞分析。第一首《望洞庭》，詩(shī)人選擇月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過(guò)豐富的想象和巧妙的比喻，獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)功力。詩(shī)的大意是：澄澈空明的洞庭湖水與秋夜素月的清光交相輝映，一派寧?kù)o和諧的境界，迷蒙的湖面仿佛是一面未磨的銅鏡。在皓月銀輝之下，山越顯青翠，水越顯清澈。山與水渾成一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺。第二首《題君山》，詩(shī)人從水中的倒影來(lái)描寫，并生發(fā)聯(lián)想。起筆先描寫君山的倒影，繼之詩(shī)情轉(zhuǎn)向虛幻，將洞庭比作湘水女神的妝鏡，把君山想象成鏡中映出的倒影，女神正對(duì)著妝鏡欣賞自己的秀鬟。詩(shī)的大意是：廣闊的洞庭風(fēng)平浪靜，煙波浩淼，倒映在水中的君山之影是多么凝重，凝視倒影，只見(jiàn)翠山不見(jiàn)碧水。這大概就是水中女仙梳洗的地方吧？這水中倒映的君山多么像鏡中女仙青色的螺髻。

第1題，答案為b.本題考查對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句的理解能力，能力層級(jí)b級(jí)。這兩首詩(shī)描寫的洞庭，角度是并不相同的。雍詩(shī)所見(jiàn)的景象完全是在白天，并無(wú)半語(yǔ)出自月夜。所以“煙波不動(dòng)”沒(méi)有寫月光下的景象。第2題，答案為d.本題考查鑒賞能力，能力層級(jí)e級(jí)。這兩首詩(shī)意在描繪洞庭湖美麗的湖光山色。劉詩(shī)高曠超俗，雍詩(shī)精巧清麗，但無(wú)論是哪一首，要說(shuō)是讀后就能“油然而生出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中‘心曠神怡，寵辱偕忘’的感覺(jué)”，可能過(guò)于勉強(qiáng)了。

（五）答案為d.本題考查是個(gè)鑒賞能力，能力層級(jí)e級(jí)。這是一首托物寓意的小詩(shī)，是唐代托詠蟬寄意的名作。詩(shī)歌并未寫景，哪里來(lái)的“寓情于景”？“事、景、情、議融為一體”的說(shuō)法更是完全偏離了本詩(shī)的寫作手法。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十一

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

《天凈沙·秋思》。

這是一篇抒情作品，僅用28字就生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。七百多年來(lái)，人們說(shuō)起“鄉(xiāng)愁”就會(huì)想到這篇作品，因?yàn)樗鼧O其出色地運(yùn)用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前三行全是寫景，沒(méi)有提到抒情主人公，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在——“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼中所見(jiàn)；“古道”是他的'經(jīng)行地；“瘦馬”是他所騎；而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹(shù)上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上?？磥?lái)，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢？在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。”由此可以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。

古人說(shuō)：“凡景語(yǔ)，皆情語(yǔ)?！边@篇作品除最后一句外，全都是景語(yǔ)，而字字都是扣著“情”來(lái)寫的，這就是它藝術(shù)上的動(dòng)人處。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十二

宋朝前后延續(xù)了300多年，其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展。山水畫發(fā)展到宋代，出現(xiàn)前所未有的興旺景象，達(dá)到了中國(guó)古代山水畫的頂峰水平。無(wú)論從題材內(nèi)容還是從表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法都更加的多樣化，出現(xiàn)了一批有杰出成就的畫家，他們以古人為師,以自然為師,以吾心為師,創(chuàng)作了具有豐富審美特色,面貌各異的山水畫杰作,為后人留下了寶貴的典范,在美術(shù)史上樹(shù)立了一塊重要的里程碑。

北宋山水畫壇在五代的基礎(chǔ)上人才輩出,風(fēng)格技法多彩紛呈,成就突出，這一時(shí)期宮廷美術(shù)全盛，畫院規(guī)模齊備，名家層出不窮，佳作碩果累累。畫壇上山水畫最為突出，水墨格法空前發(fā)展，出現(xiàn)了講究筆墨韻味的皴、擦、點(diǎn)、染等技法程式，山水畫造景重造化、重理性，審美特色由政教、宗教精神逐漸轉(zhuǎn)向人文精神，這一時(shí)期美學(xué)著述獨(dú)到、藝術(shù)思潮活躍、繪畫作品精湛，是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的發(fā)展源頭。下面就兩幅名畫作說(shuō)明。

《情戀蕭寺圖》是流傳在國(guó)外一幅影響較大的傳為李成的作品。此圖作為高山峻嶺，深溝巨壑，前景突兀巨石，以邊平緩，一邊峭拔，產(chǎn)生一種體積感和重量感。巖石的輪廓線，用筆堅(jiān)實(shí)有力，所組成的表面結(jié)構(gòu)具有質(zhì)感。中景山澗瀑布飛流直下前景深潭，與遠(yuǎn)景處一懸瀑形成互相呼應(yīng)之勢(shì)。途中造型曲盡變化的“蟹爪樹(shù)”，樹(shù)干枝杈筆法穩(wěn)健有力，樹(shù)態(tài)展枝搖曳，顯得生動(dòng)活潑。亭臺(tái)樓閣的飛檐很有特色，是李成山水畫的特點(diǎn)。縱觀全圖，筆法嫻熟老健，用墨層次分明，渾厚蒼勁。構(gòu)圖呈自然開(kāi)合狀，節(jié)奏明快，氣勢(shì)雄逸，使觀者猶如身臨其境。

《溪山春曉圖》作者惠崇。

此圖畫江南平遠(yuǎn)山水景色。畫面前后始終以重山疊嶺為背景在這山溪河流中間，崗巒起伏，平渚相牽，其上林木蔥郁，花開(kāi)爛漫，竹林深幽，垂柳依依。畫中布局取平遠(yuǎn)之勢(shì)，但崇山疊嶺，云氣蒸騰，亦顯境界深幽，而縈繞于山間的河流、湖水與云氣融為一片，又使其境空靈渺遠(yuǎn)。畫中筆法溫和平淡，近山、林木等勾皴外，山石多以染法，隨形變化，濃淡相宜。其敷色簡(jiǎn)淡，醒目異常，增強(qiáng)了畫面春日融融的明麗氣氛。在這些平凡的景物里，畫家感受到萬(wàn)物復(fù)蘇的歡欣。蘇軾詠惠崇《春江曉景》詩(shī)，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”成為膾炙人口的名句。

在欣賞諸多山水畫名作時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有不少的經(jīng)典之作都是以寒林、雪景為題材，而這種情景較集中地出現(xiàn)在北宋時(shí)期，在其他時(shí)期則比較少見(jiàn)。只有北宋時(shí)期穩(wěn)定的文化氛圍才能使得一種繪畫題材穩(wěn)定化、持久化。毫無(wú)疑問(wèn)，北宋山水畫的藝術(shù)水平及成就是中國(guó)山水畫史上的頂峰。南宋山水的“一角半邊”似乎是當(dāng)時(shí)殘山剩水的真實(shí)寫照，作品的完整性無(wú)法與之比擬。元代由于漢族文人士大夫沒(méi)有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，所以并沒(méi)有太多展示他們藝術(shù)才華的機(jī)會(huì)，他們的藝術(shù)也只是“在野”的。明清時(shí)期更是趨向于筆墨技巧自身而漸漸忽略作品的內(nèi)容與形式，技法和藝術(shù)內(nèi)涵本末倒置是無(wú)法使他們的作品達(dá)到最高水平的。只有在北宋時(shí)期，統(tǒng)治者崇文抑武，使得文化和藝術(shù)有了更多的發(fā)展空間，正因?yàn)槿绱耍嫾覀儾庞袑捤傻沫h(huán)境來(lái)提高自己的藝術(shù)水平，雪景寒林山水畫的空曠之美也正是北宋文化博大空間的體現(xiàn)。

中國(guó)山水畫不講究形似，而是講究意境，以簡(jiǎn)潔飄逸的筆法給欣賞者帶去精神上的享受。中國(guó)山水畫讓人看上去就感到寬廣，氣魄非凡，有“方寸之間見(jiàn)萬(wàn)里”“氣象萬(wàn)千”的氣度。

“奇”；中國(guó)山水畫既強(qiáng)調(diào)多樣性又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，反對(duì)平鋪直敘，反對(duì)景物雷同。

“遠(yuǎn)”；具體說(shuō)就是散點(diǎn)透視。“目有所極，故所見(jiàn)不周”。中國(guó)山水畫不采用西方那種平視靜觀構(gòu)圖“所見(jiàn)不周”的焦點(diǎn)透視觀察景物的方法，而是采取了視點(diǎn)活動(dòng)的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法，打破了光陰和時(shí)間的限制。

重視立意構(gòu)思的重要作用，提倡藝術(shù)形象是為了表達(dá)內(nèi)心與外界之間的交流，“敢于使用程式化、裝飾化與夸張變形的手法，為對(duì)象傳神，為作者達(dá)意”；創(chuàng)造了獨(dú)特的“計(jì)白當(dāng)黑”審美觀念，色彩是以墨為主，以色為輔的，這種化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作方法更符合中國(guó)儒道思想所追求的那種平淡中庸、清心寡欲的境界。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十三

東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。

回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。

四時(shí)更變化，歲暮一何速！

晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。

蕩滌放情志，何為自結(jié)束？

燕趙多佳人，美者顏如玉。

被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。

音響一何悲！弦急知柱促。

馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。

思為雙飛燕，銜泥巢君屋。

譯文及注釋。

「翻譯」。

洛陽(yáng)的東城門外，高高的城墻。

從曲折綿長(zhǎng)鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過(guò)一圈，又回到原處。。

四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有秋風(fēng)在大地上激蕩而起?？諘绲胤阶韵露洗灯鸬男L(fēng)，猶如動(dòng)地般的吹起。

使往昔蔥綠的草野霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。

轉(zhuǎn)眼一年又過(guò)去了！在悵然失意的心境中，就是聽(tīng)那天地間的鳥(niǎo)囀蟲(chóng)鳴，也會(huì)讓人苦悶。

鷙鳥(niǎo)在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴。

不但是人生，自然界的一切生命不都感到了時(shí)光流逝。

與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆。

何不早些滌除煩憂，放開(kāi)情懷，去尋求生活的樂(lè)趣呢！

那燕趙宛洛之地本來(lái)就有很多的佳人美女，美女艷麗其顏如玉般的潔白秀美。

穿著羅裳薄衣隨風(fēng)飄逸拂動(dòng)，儀態(tài)雍容端坐正錚錚地習(xí)練著箏商之曲。

《音響一何悲》之曲因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴聲竟似驟雨疾風(fēng)，聽(tīng)起來(lái)分外悲惋動(dòng)人。

由于聽(tīng)曲動(dòng)心，不自覺(jué)地引起遐思，手在擺弄衣帶，無(wú)以自遣悵惘的心情。

反復(fù)沉吟，雙足為之躑躅不前，被佳人深沉的曲調(diào)所感動(dòng)。

心里遙想著要與佳人成為雙飛燕，銜泥筑巢永結(jié)深情。

「注釋」。

東城：洛陽(yáng)的東城。

逶迤：曲折而綿長(zhǎng)的樣子。

回風(fēng)動(dòng)地起：“回風(fēng)”空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)?！皠?dòng)地起”言風(fēng)力之勁。

秋草萋已綠：“已”，一作“以”?！拜隆?，通作“凄”。綠是草的生命力的表現(xiàn)，“萋已綠”，猶“綠已萋”，是說(shuō)在秋風(fēng)搖落之中，草的綠意已凄然向盡。

四時(shí)更變化二句：“更”，替也?！案兓保^互相更替在變化著。

晨風(fēng)懷苦心二句：“晨風(fēng)”，鳥(niǎo)名，就是鹯，鷙鳥(niǎo)。是健飛的鳥(niǎo)?！皯芽嘈摹保础皯n心欽欽”之意?！绑啊?，是承上文“歲暮”而言?！熬执佟保婚_(kāi)展也?！绑霸谔谩本褪恰熬执佟钡囊馑肌Ｇ锛緷u寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內(nèi)，到了“在堂”，則是秋意已深的時(shí)候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了?！皞执佟?，隱喻人生短暫的北哀，提示下文“何為自結(jié)束”的及時(shí)行樂(lè)的想法。

蕩滌放情志二句：“蕩滌”，猶言洗滌，指掃除一切憂慮?！胺徘橹尽?，謂展胸懷。“結(jié)束”，猶言拘束。“自結(jié)束”，指自己在思想上拘束自己。

燕趙多佳人二句：“燕趙”，猶言美人?！叭缬瘛保稳菽w色潔白。

被服羅裳衣二句：“被服”，猶言穿著，“被”，披也?！袄怼保浮皹?lè)理”，當(dāng)時(shí)藝人練習(xí)音樂(lè)歌唱叫做“理樂(lè)”。

弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一個(gè)現(xiàn)象的兩面，都是表明彈者情感的激動(dòng)。

馳情整中帶二句：“馳情”，猶言遐想，深思。“中帶”，內(nèi)衣的帶子。一作“衣帶”?！吧蛞鳌?，沉思吟詠?！败U躅”，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現(xiàn)。這兩句是說(shuō)：由于聽(tīng)曲感心，不自覺(jué)地引起遐想、深思，反復(fù)沉吟，體味曲中的涵義，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了?！傲摹?，姑且。表現(xiàn)無(wú)以自遺的悵惘心情。

思為雙飛燕二句：上句是說(shuō)愿與歌者成為“雙飛燕”。下句是“君”，指歌者。“銜泥巢屋”，意指同居。

「賞析」。

處在苦悶的時(shí)代，而又悟到了“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”的生命哲理，其苦悶就尤其深切?？鄲灦鵁o(wú)法擺脫，便往往轉(zhuǎn)向它的對(duì)立一極——蕩情行樂(lè)。此詩(shī)所抒寫的，就正是這種由苦悶所觸發(fā)的滔蕩之思。

詩(shī)人大約是獨(dú)自一人，徘徊在洛陽(yáng)的東城門外。高高的城墻，從眼前“逶迤”(綿長(zhǎng)貌)而去，在鱗次櫛比的樓宇、房舍外繞過(guò)一圈，又回到原處、自相連接——這景象正如周而復(fù)始的苦悶生活一樣，單調(diào)而又乏味。四野茫茫，轉(zhuǎn)眼又有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃”的秋風(fēng)，在大地上激蕩而起，使往昔蔥綠的草野，霎時(shí)變得凄凄蒼蒼。這開(kāi)篇四句，不僅描述著詩(shī)人目擊的景象，其中還隱隱透露著詩(shī)人內(nèi)心的痛苦騷動(dòng)。生活竟如此重復(fù)、單調(diào)變化的只有匆匆逝去的無(wú)情時(shí)光。想到人的生命，就如這風(fēng)中的綠草一般，繁茂的春夏一過(guò)，便又步入凄凄的衰秋，詩(shī)人能不驚心而呼：“四時(shí)更變化，歲暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正這樣引發(fā)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光速逝的震竦之感。在悵然扔失意的心境中，就是聽(tīng)那天地間的鳥(niǎo)囀蟲(chóng)鳴，似乎也多一重苦悶難伸的韻調(diào)：“晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促?！薄俺匡L(fēng)”即“?鳥(niǎo)”，“局促”有緊迫、窘困之意。鳥(niǎo)在風(fēng)中苦澀地啼叫，蟋蟀也因寒秋降臨、生命窘急而傷心哀鳴。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了時(shí)光流駛的遲暮之悲。這一切似乎都從相反方面，加強(qiáng)著詩(shī)人對(duì)人生的一種思索和意念：與其處處自我約束，等到遲暮之際再悲鳴哀嘆，應(yīng)當(dāng)早些滌除煩憂、放開(kāi)情懷，去尋求生活的樂(lè)趣——這就是突發(fā)于詩(shī)中的浩然問(wèn)嘆：“蕩滌放情志，何為自結(jié)束？”

以上為全詩(shī)之第一節(jié)。讀者可以看到，在此節(jié)中盤旋往復(fù)的，其實(shí)只有一個(gè)意念，即“蕩滌放情”之思。這種思緒，原本來(lái)自于詩(shī)人自身生活中的苦悶，與所見(jiàn)景象并無(wú)關(guān)涉。但詩(shī)人卻將它移之于外物，從衰颯悲涼的秋景中寫來(lái)。便令人感到，從“高且長(zhǎng)”的東城，到凄凄變衰的秋草，以至于？鳥(niǎo)、蟋蟀，似乎都成了苦悶人生的某種象征，似乎都在用同一個(gè)聲調(diào)哀嘆：“何為自結(jié)束”、“何為自結(jié)束”！這就是審美心理上的“移情”效果。這種貫注于外物、又為外物所烘托而強(qiáng)化的情感抒寫，較之于直抒其懷，無(wú)疑具有更蓬勃的蔥蘢的感染力。自“燕趙多佳人”以下，即上承“蕩情”之意，抒寫詩(shī)人的行樂(lè)之境。--當(dāng)“何為自結(jié)束”的疑慮一經(jīng)解除，詩(shī)人那久抑心底的聲色之欲便勃然而興。此刻，身在“東城”外的詩(shī)人，竟做了一個(gè)極美妙的“燕趙佳人”夢(mèng)：他恍惚間在眾多粉黛叢中，得遇了一位“顏如玉”的佳人；而且奇特的是，一轉(zhuǎn)眼，這佳從便“羅裳”飄拂、儀態(tài)雍容地端坐在詩(shī)人家中，分明正錚錚地習(xí)練著靖商之曲。大約是因?yàn)榍偕{(diào)得太緊促，那琴間竟似驟雨急風(fēng)，聽(tīng)來(lái)分外悲惋動(dòng)人——讀者自然明白，這情景雖然描述得煞在介事，實(shí)際上不過(guò)是詩(shī)人那“蕩情”之思所幻化的虛境而已。所以畫面飄忽、轉(zhuǎn)換也快，呈現(xiàn)出一種夢(mèng)寐般的恍惚感。

最妙的是接著兩句：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅(且前且退貌)”?！爸袔А?，一本作“巾帶”。關(guān)于這兩句寫的指何人，照張庚的說(shuō)法：“凡人心慕其人，而欲動(dòng)其人之親愛(ài)于我，必先自正其容儀……以希感到佳人也”(《古詩(shī)十九首解》)。那么，“馳情”而“整中帶”者，就是詩(shī)人了。那當(dāng)然也有道理(只與整句不太連貫)。不過(guò)，苦將其視為佳人的神態(tài)表現(xiàn)，恐怕還更有韻致些。因?yàn)榧讶酥爱?dāng)戶”理琴，本來(lái)并非孤身一人。此刻在她對(duì)面，正目光灼灼注視著她，并為她的容顏、琴音所打動(dòng)，而為之目凝神移的，還有一位夢(mèng)想著“蕩滌放情志”的詩(shī)人。正如吳淇所說(shuō)：“曰‘美者’，分明有個(gè)人選他(按，即“她”);曰‘知柱促’，分明有個(gè)人促他”分明有個(gè)人在聽(tīng)他；“曰‘整中帶’，分明有個(gè)人看他；曰‘躑躅’，分明有個(gè)人在促他”(《選詩(shī)定論》)?！榜Y情整巾帶”兩句，正是寫佳人在這“選”、“聽(tīng)”、“看”、“促”之下的反應(yīng)——多情的佳人面對(duì)著詩(shī)人的忘形之態(tài)，也不覺(jué)心旌搖蕩了。但她不免又有些羞澀，有些躊躇，故又是“沉吟”、又是“躑躅”(已舍琴而起)，表現(xiàn)出一種“理欲交戰(zhàn)情形”;但內(nèi)心則“早已傾心于君矣”——這就是前人稱嘆的“‘馳情’二句描寫入神”處。在這種圖畫也“畫不出的捉衣弄影光景”中，佳人終于羞羞答答地吐露了心意：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”。借飛燕雙雙銜泥巢屋之語(yǔ)，傳達(dá)與詩(shī)人永結(jié)伉儷之諧的深情，真是“結(jié)得又超脫、又縹緲，把一萬(wàn)世才子佳人勾當(dāng)，俱被他說(shuō)盡”(朱筠《古詩(shī)十九首說(shuō)》)。

這就是詩(shī)人在“東城高且長(zhǎng)”的風(fēng)物觸發(fā)下，所抒寫的“蕩滌放情志”的一幕；或者說(shuō)，是詩(shī)人苦悶之際所做的一個(gè)“白日夢(mèng)”。這“夢(mèng)”在表面上很“馳情”、很美妙。但若將它放在上文的衰秋、“歲暮”、鳥(niǎo)苦蟲(chóng)悲的蒼涼之境中觀察，就可知道：那不過(guò)是苦悶時(shí)代人性備受壓抑一種“失卻的快東與美感的補(bǔ)償(尼采)，一種現(xiàn)實(shí)中無(wú)法“達(dá)成”的虛幻的“愿望”而已。當(dāng)詩(shī)人從這樣的“白日夢(mèng)”中醒來(lái)的時(shí)候，還是會(huì)因苦悶時(shí)代所無(wú)法擺脫的“局促”和“結(jié)束”，而倍覺(jué)凄愴和痛苦。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十四

1提問(wèn)方式：評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩(shī)詞，再引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)論語(yǔ)，要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確，是否合理，然后闡明理由。

2這種題型酷似政史考試中的判斷說(shuō)理題。其實(shí)這類題型只是前六類題型的變體，沒(méi)有直接提出問(wèn)題，需要學(xué)生自己分析問(wèn)的是內(nèi)容、主旨，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問(wèn)題和詩(shī)歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

3答題思路：

(1)認(rèn)真審題。

(2)深入閱讀理解詩(shī)詞。

(3)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合評(píng)論答題。

4答題注意：緊扣詩(shī)文內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合地分析;闡明理由時(shí)，緊扣評(píng)論關(guān)鍵詞。

答題示例：

赤壁杜牧。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

[分析]這是一首典型的詩(shī)詞評(píng)價(jià)題型。詩(shī)歌本意很明了，但命題者借用西方一句詩(shī)來(lái)概括其藝術(shù)特色，回答時(shí)思維要稍稍轉(zhuǎn)個(gè)彎。所謂“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，就是以小見(jiàn)大，管中窺豹的寫法。本文借出土的文物---折戟和吳國(guó)二女——二喬來(lái)展現(xiàn)三國(guó)時(shí)期的政治風(fēng)云變幻。

[答案參考]這是一首詠史詩(shī)，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)家興亡的感慨，可謂大內(nèi)容，大主題，但詩(shī)人卻通過(guò)“小物”“小事”來(lái)表現(xiàn)的。詩(shī)由一個(gè)小小的文物“折戟”，聯(lián)想到漢未分裂動(dòng)蕩的年代，想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，可謂說(shuō)是“一粒沙里見(jiàn)世界”。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國(guó)鼎立的大主題聯(lián)系起來(lái)，寫得具體可感，有情味，有風(fēng)韻，可謂’“半瓣花上說(shuō)人情”。

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日。(2)作者是怎樣寫“思家”的?

[參考答案]冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，(步驟一)作者主要是通過(guò)這幅想像的畫面，(步驟二)來(lái)表現(xiàn)“思家”的。(步驟三題目已經(jīng)說(shuō)明情感)(想像1分，畫面描繪2分)。

【總結(jié)】。

“高考古代詩(shī)歌鑒賞題型設(shè)計(jì)及答題思路解析(7)”一文這里就全部結(jié)束了，希望大家在高三期間好好復(fù)習(xí)，為高考做準(zhǔn)備，大家加油。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十五

借助多媒體講練結(jié)合。

在主觀題的回答中語(yǔ)言如何簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。

1課時(shí)。

我國(guó)古代詩(shī)歌燦若繁星，詩(shī)人輩出，它以其凝練的語(yǔ)言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊(yùn)將我們帶入了一個(gè)崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來(lái)了美的享受。如我們課本上所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞就有《詩(shī)經(jīng)》（《靜女》、《無(wú)衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂(lè)府詩(shī)（《孔雀東南飛》）、五言詩(shī)（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期的標(biāo)志——唐詩(shī)宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。

文學(xué)鑒賞評(píng)價(jià)：

1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。

2、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

內(nèi)容：形象——思想——觀點(diǎn)。

形式：語(yǔ)言——表達(dá)技巧。

考試形式：主觀題。

1、透過(guò)字面把握形象。

因?yàn)楣糯?shī)歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象只有透過(guò)文字的表象，進(jìn)入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識(shí)。

如：2002年高考題：

春夜洛城聞笛。

李白。

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？

此詩(shī)中理解的關(guān)鍵在“折柳”上。“折柳”包含了一定的文化常識(shí)，即在古詩(shī)詞中有些意象是為詩(shī)人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的形象，還需具備一定的文化常識(shí)。

“形象”就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。

人物形象：詩(shī)中的詩(shī)人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩(shī)人自己。

景物形象：詩(shī)中的景物形象是景中情。抒情詩(shī)往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來(lái)的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

2、通過(guò)聯(lián)想分析思想。

詩(shī)歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來(lái)美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評(píng)價(jià)作者的思想，需通過(guò)聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。

如：天凈沙秋思。

馬致遠(yuǎn)。

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

這首元曲以凝練的語(yǔ)言將秋天傍晚幾個(gè)特有的景物巧妙地組合起來(lái)，讓人想到：在這惹人愁緒的時(shí)節(jié)，面對(duì)令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個(gè)游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。

思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。

情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。

內(nèi)容主旨：涉及的文化常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)等。

某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。

詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求。

時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

從高考的角度看，所選的古代詩(shī)歌均是篇幅較小的，所以把握詩(shī)歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語(yǔ)言的基礎(chǔ)上。

關(guān)鍵詞句的理解：詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。

考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。

分析詩(shī)眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。

修辭手法的判斷：一般看來(lái)，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

考查形式：修辭的藝術(shù)效果。

容易混淆的修辭手法。

如：華子崗。

裴迪。

日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。

“侵”字寫夕陽(yáng)余輝逐漸消退的過(guò)程，寫出了詩(shī)人在夕陽(yáng)落下一步步下山的生動(dòng)情景。“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見(jiàn)山色青翠可愛(ài)，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對(duì)詩(shī)人的眷戀不舍之情，正折射出詩(shī)人對(duì)華子崗的喜愛(ài)與留戀。

4、書(shū)面表達(dá)掌握術(shù)語(yǔ)。

抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。

間接抒情。

表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。

記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）。

點(diǎn)面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。

典故典故的來(lái)源極其含義。

用典的作用：懷古傷今、詠史言志。

風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實(shí)主義。

豪放/婉約。

纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。

意境詩(shī)人的“情”與“理”

事物的“形”與“神”

如：滁州西澗。

韋應(yīng)物。

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

這首詩(shī)寫詩(shī)人春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)，詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩(shī)只是寫西澗景色，毫無(wú)寄托。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)出理由。

這首詩(shī)借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)愛(ài)幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊(yùn)涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。

1、閱讀下面兩首“詠秋”詩(shī)，比較、分析后，填寫后面的表格。

秋詞。

劉禹錫。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

行秋。

徐璣。

戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。

意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。

劉詩(shī)昂揚(yáng)對(duì)比虛實(shí)結(jié)合。

徐詩(shī)閑適比喻以動(dòng)襯靜。

2、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

塞上聽(tīng)吹笛。

高適。

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

這首詩(shī)描寫的邊塞景象是怎樣的？對(duì)后兩句詩(shī)，有人這樣評(píng)說(shuō)：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說(shuō)硬說(shuō)，此二句卻是巧說(shuō)婉說(shuō)?！闭?qǐng)具體解說(shuō)高適這二句詩(shī)怎樣巧妙委婉。

大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚(yáng)，一片明朗開(kāi)闊的景象。詩(shī)人用“借問(wèn)“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。

自去年以來(lái)，詩(shī)歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。

年份詩(shī)歌。

1998《題李凝幽居》賈島。

1999《漫成一首》杜甫。

2000《約客》趙師秀。

2001《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。

2002《春夜洛城聞笛》李白。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十六

古代詩(shī)歌賞析是高考測(cè)試的重點(diǎn)，其試題一般為2個(gè)，分值6―11分，而學(xué)生常在這里產(chǎn)生比較大的得分差距，因此有必要引起足夠的重視。筆者認(rèn)為，如果能仔細(xì)閱讀，并掌握一般鑒賞規(guī)律，應(yīng)該能夠較好解答此類題目。筆者試以高考部分古代詩(shī)歌試題為例，為考生提供一個(gè)解答的思路。

首先，應(yīng)注意詩(shī)題、作者和注釋等重要信息。

詩(shī)題常用來(lái)表明寫作的對(duì)象，或表達(dá)寫作目的，需要注意；但作者同樣不可忽視。如全國(guó)二卷是王維的《新晴野望》，王維是山水田園詩(shī)人，詩(shī)題和作者結(jié)合便暗示了鑒賞的大致方向，詩(shī)作寫的是雨過(guò)天晴后對(duì)山水田園風(fēng)景的.極目遠(yuǎn)眺，展現(xiàn)出詩(shī)中有畫的特點(diǎn)，表達(dá)出喜愛(ài)之情。而對(duì)于不熟悉的作家，如沒(méi)有注釋說(shuō)明其生平和特點(diǎn)無(wú)關(guān)乎答題，但如果有作者介紹或?qū)懽鞅尘暗葍?nèi)容的注釋，就要引起特別的關(guān)注。如寧夏卷選《小齋即事》，即對(duì)作者劉一止作出了注釋，指出“有記載說(shuō)他曾因‘忤秦檜’而被罷官”，可見(jiàn)他是個(gè)正直之人，暗示他所寫對(duì)象應(yīng)該與“方正、正直”有關(guān)，有助于回答第9題“作者為什么要寫琴棋二物？他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷？”（作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，來(lái)寫自己的“志”；直――正直、方――有棱角。正因?yàn)樽约旱姆街敝凡蛔?，結(jié)果到頭來(lái)“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，只落得小齋獨(dú)處，無(wú)關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷。）。

當(dāng)然，還有些注釋是解說(shuō)詩(shī)中詞語(yǔ)的，可以幫助理解詩(shī)作，如北京卷選《詩(shī)經(jīng)?]q》，注意它的7個(gè)注釋，便能較好回答問(wèn)題。

其次，注意描寫對(duì)象時(shí)所用形容詞和動(dòng)詞。

一般說(shuō)來(lái)，形容詞往往展現(xiàn)描寫對(duì)象的色彩或狀態(tài)，如重慶卷，蘇軾《海棠》用“崇（光）”“香（霧）”“紅（妝）”描寫海棠的光彩正艷、香氣正濃，而白居易《牡丹花》則用“殘（枝）”“衰（紅）”寫牡丹的殘敗和衰落。同時(shí)恰當(dāng)?shù)男稳菰~也能直接展現(xiàn)作者的情狀，反映其思想情感。如白詩(shī)中的“惆悵”“惜”便直接表達(dá)了惜花傷春之情。

而動(dòng)詞展現(xiàn)的動(dòng)態(tài)既可以表現(xiàn)所寫對(duì)象的特點(diǎn)，如遼寧卷王維《秋夜獨(dú)坐》中“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”，一“落”一“鳴”，寫草木零落，昆蟲(chóng)哀鳴的情景，突出作者的孤獨(dú)和寂寞。又可以借助作者的行動(dòng)，來(lái)表達(dá)出思想情感，如蘇軾《海棠》中“故燒高燭照紅妝”，“燒”和“照”寫出為賞花徹夜不眠的愛(ài)花之情。

其余如副詞結(jié)合著動(dòng)詞、形容詞，能直接表現(xiàn)出作者的感情來(lái)，如全國(guó)一卷蘇軾《望江南?超然臺(tái)作》中的“卻咨嗟”“休對(duì)”“且將”等，反映出作者始終無(wú)法排遣郁郁不得志的苦悶，又極力想把這種苦悶暫時(shí)排遣的心情。

最后，注意分項(xiàng)回答相關(guān)問(wèn)題。

高考中設(shè)置試題十分科學(xué)，既便于學(xué)生答題，也便于評(píng)卷科學(xué)合理。因此，幾乎每一試題都能分解成多個(gè)問(wèn)題，只要回答出其中某一點(diǎn)即可獲得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，考生在平時(shí)的訓(xùn)練中要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。如廣東卷《溪亭》的兩個(gè)題，都能分解，如第2題“評(píng)析第三聯(lián)中“穿”“數(shù)”二字的藝術(shù)效果?！狈謩e回答即可。

（發(fā)表：《考試報(bào)?高一語(yǔ)文（新課標(biāo)?粵教版）》0613第46期）。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十七

詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象并借以寄寓作者生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。詩(shī)歌作品中的人物、事件、自然景物和具體生活環(huán)境都是形象。對(duì)于敘事詩(shī)而言，詩(shī)中的“人”和“事”是形象；對(duì)于寫景詩(shī)狀物詩(shī)而言，詩(shī)中的“景”和“物”是形象；對(duì)于抒情詩(shī)而言，詩(shī)中的抒情主人公（可以是人，也可以是物）就是形象。

詩(shī)歌中的形象既指人物形象（包括詩(shī)人“我”的形象），更多的是指詩(shī)歌中所描繪的景物形象。

1．主人公形象。

《孔雀東南飛》：刻畫的同封建家長(zhǎng)制作斗爭(zhēng)的劉蘭芝、焦仲卿等。

王昌齡的《出塞》塑造了戍邊戰(zhàn)士忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞的形象。

2．詩(shī)人形象。

詩(shī)人“我”的形象也就是抒情主人公的形象，實(shí)際上是“詩(shī)化了的作者”，是作者在詩(shī)中的“代言人”。在古代詩(shī)歌中，一般有下面幾種形象類型。

（1）傲視權(quán)貴、傲岸不羈的形象。

如《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了李白淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，塑造了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。

（2）心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。

如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足？”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。

（3）寄情山水、歸隱田園的隱者形象。

如陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

（4）懷才不遇、壯志難酬的形象。

如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷得流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

（5）矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。

如陸游和辛棄疾。兩位詩(shī)人的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

（6）友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。

如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。

3．景物形象。

如陶淵明《歸園田居》中的“丘山”、“羈鳥(niǎo)”、“舊林”、“池魚(yú)”、“故淵”，李清照《聲聲慢》中的“黃花”、“梧桐”、“細(xì)雨”、“黃昏”，還有其他詩(shī)歌中的湖光山色、田園桑林、大漠孤城之類，它們往往不再是純自然界的景物，而是融合了詩(shī)人主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，它們常常寄托了詩(shī)人對(duì)社會(huì)生活的感悟和看法。在古詩(shī)中，講究“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)系詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。

4意象。

意象是分析、研究詩(shī)歌特有的名詞，“意”是指詩(shī)人的主觀情意；“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩(shī)中的“千山”、“鳥(niǎo)”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪”，就已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的物象，而是熔鑄了詩(shī)人的感情——不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩(shī)人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。詩(shī)歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎(chǔ)，也是讀者對(duì)詩(shī)的審美評(píng)價(jià)的依據(jù)。

5意境。

所謂“意”，指詩(shī)人的思想感情，是在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”；所謂“境”是詩(shī)人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的，富有特性的藝術(shù)形象?！耙饩场?，就是作者的“真感情”與客觀景物融為一體而創(chuàng)造出來(lái)的感人的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)歌突出的藝術(shù)特征。

意象和意境的區(qū)別：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)所造成的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這建筑的一些磚石.

塑造形象的常見(jiàn)手法。

1.比興手法。

如《氓》第三章“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚?！痹?shī)句以桑樹(shù)、斑鳩起興，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化；第四章用“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公由年輕貌美到人老珠黃的變化。這些比興手法的運(yùn)用，有助于詩(shī)歌形象的塑造，也有助于讀者走進(jìn)主人公的生活世界去體味他們的真情實(shí)感。

2.細(xì)節(jié)刻畫。

塑造人物形象大多著力于人物的語(yǔ)言、行動(dòng)等細(xì)節(jié)的描寫。如《邶風(fēng)?靜女》中“愛(ài)而不見(jiàn)”這一生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了姑娘的天真、活潑和調(diào)皮，“貽我彤管”則表現(xiàn)了姑娘對(duì)愛(ài)情的真摯和執(zhí)著?！犊兹笘|南飛》中描寫蘭芝“卻與小姑別，淚落連珠子”的細(xì)節(jié)，刻畫了一個(gè)愛(ài)憎分明、不忍離去但又無(wú)可奈何的女性形象。

3.烘托渲染。

杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，用落葉紛紛來(lái)渲染一種清冷肅殺的悲秋氣氛，從而襯托詩(shī)人窮困潦倒、飄泊無(wú)依的形象。又如柳宗元《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”為塑造老漁翁的不怕嚴(yán)寒、不怕孤獨(dú)的高傲品性而進(jìn)行了環(huán)境氣氛的烘托。

4.對(duì)比襯托。

如《氓》中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，刻畫了女主人公的善良剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。

古代詩(shī)歌鑒賞思維導(dǎo)圖篇十八

第一步、準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語(yǔ)”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：

(2)下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線索。

(3)中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞(如：孤獨(dú)自寂)。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。

(即我們平時(shí)講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。)。

第二步、明了答案構(gòu)成要點(diǎn)(即給分點(diǎn))。小口徑問(wèn)題什么答什么，大口徑問(wèn)題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：

(1)采用的寫作手法：常見(jiàn)寫作手法(技巧)見(jiàn)后面所附四大類13小類。

(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫出了意象(人，物，景)的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)(突出了)什么思想感情(哲理)。

(3)所起的作用：此種寫法在內(nèi)容或形式上起到的作用。(內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問(wèn)一答)。

第一種模式：分析意境型。

提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?

提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

答題步驟：

(1)描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。答題的時(shí)候應(yīng)該抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述的時(shí)候一定要忠于原詩(shī)，還有用自己的想象加以創(chuàng)新，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

(2)概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等等，注意能準(zhǔn)確的體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

(3)分析作者的思想感情。答這樣題目的時(shí)候千萬(wàn)不要空洞，例如“回答表達(dá)了作者感傷的情懷”是不夠的，也得不到多少分，應(yīng)回答出因?yàn)槭裁炊案袀?”。

第二種模式：分析技巧型。

提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?

答題步驟：

(1)準(zhǔn)確的指出用了何種手法。

(2)結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法。

(3)闡述此手法有效傳達(dá)詩(shī)人怎樣的感情?

第三種模式：分析語(yǔ)言特色型。

提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?

提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格，談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

答題步驟：

(1)用一兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確點(diǎn)名語(yǔ)言特色。

(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。

(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。

第四種模式：煉字型。

提問(wèn)方式：某聯(lián)中，最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?

提問(wèn)變體：本詩(shī)中某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?用某個(gè)字替代行嗎?為什么?

(1)解釋該字在句子中的含義。

(2)展開(kāi)聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。

(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境?或者表達(dá)了怎樣的感情。

1、關(guān)注詩(shī)歌題目。

考生在答語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞題時(shí)，要注意詩(shī)歌的題目，題目往往是詩(shī)人寫作目的集中體現(xiàn)的地方。所以，關(guān)注題目，分析題意，也是解答古詩(shī)鑒賞的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械墓旁?shī)鑒賞都能找到立足點(diǎn)，所以關(guān)注題目就顯得更加重要了。

2、答題緊扣原詩(shī)內(nèi)容。

古詩(shī)鑒賞考察的就是考生是否真正讀懂了詩(shī)歌，所以考生在答古詩(shī)鑒賞題的時(shí)候，一定要結(jié)合古詩(shī)鑒賞的具體內(nèi)容來(lái)答題，千萬(wàn)不能空泛而談，如果是選擇題就要緊扣原詩(shī)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行判斷，否則很容易偏題。

3、清楚詩(shī)人用典。

古代詩(shī)人很喜歡用典故，一是為了委婉表達(dá)，二是為了以古喻今，三也是為了用較少的文字傳達(dá)較多的信息?？忌诖痤}的時(shí)候要清楚詩(shī)人用典，否則在答題的時(shí)候，容易偏題、跑題。清楚詩(shī)人的所用的典故，能更好的體會(huì)詩(shī)歌的情感與主題。

4、辨別真?zhèn)巍?/p>

在古詩(shī)鑒賞答題過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)一些似是而非和自相矛盾的選項(xiàng)?？忌枰⒁庾屑?xì)辨別答案，更要注意是否能夠自圓其說(shuō)，要結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容去偽存真。這樣才能在古詩(shī)鑒賞題型中得到高分。

5、比較評(píng)價(jià)型。

在古詩(shī)鑒賞中有一類是比較評(píng)價(jià)型，這類題型對(duì)考生的要求比較高，需要考生同時(shí)把握幾首詩(shī)歌的思想、背景等。對(duì)于這類古詩(shī)主要用了哪些寫法，都需要結(jié)合題干中的要求來(lái)比較?？忌诜治龅臅r(shí)候要注意表達(dá)清晰，層次分明。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。