當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

精神明亮的人讀后感篇一

那天聽到讓我們讀《精神明亮的人》，咋一聽這個書名，我就覺得怪怪的，沒拿到書之前先猜想了一番，這本書究竟是寫什么的？市局選擇讓我們教師讀，我想那大概就是關(guān)于老師如何做得更好的問題，肯定不外乎像陶行知的《給中小學(xué)教師的建議》，肯定是教育思想類的書籍。但當(dāng)我真正拿到這本書時，才發(fā)現(xiàn)這是一本散文隨筆自選集。

說真的，也不怕大家笑我孤陋寡聞，在這之前，我還真不知道王開嶺是誰？但當(dāng)我讀了他的第一篇散文，我就已經(jīng)對他肅然起敬了。對于初讀者來說他的散文還真不易讀懂，甚至你不用心讀，沒有一顆“凈”心，還真是不易被他的文字所吸引。感覺他的文字沒有吸引人的故事情節(jié)。但只要你靜靜地讀，品味，卻發(fā)現(xiàn)它有一種世外桃園的感覺?？此菩紊?，實則神聚。讀他的文章，感覺一種釋懷。

如“按時看日出”，乃生命健康與積極性情的一個標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志，它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神的美學(xué)。我想，每天看日出，也是一種熱愛生活的堅持，因堅持不易。

從他的文章里還能讀出對童年的另外一種感覺——童心未泯。我感覺這就是一種對回歸本真的渴望。例如有這樣一句話：無論何時何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗。

值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”仔細(xì)研讀這本書，更多的感受是他給了我們一個更廣闊的精神世界。如何能拋棄更多的功利性質(zhì)去認(rèn)識去看待這個世界，促使人心向善、重新審視生活、審視自然。

“背叛童年的成年人算什么人呢？渾沌、暗淡、萎靡、失明……”讓我看到了我們作為教育人應(yīng)該追求什么？不言而喻——本真，即千教萬教教人求真。還有他寫的遠(yuǎn)行筆記——為何遠(yuǎn)行中有這樣一句話：“對于憂郁者，我只有一句話，向遠(yuǎn)處看。如果眼睛自由了，頭腦便是自由的。”

又給了人我一種更高、更遠(yuǎn)的精神境界。向遠(yuǎn)處看，需要的是氣度，是灑脫，是一種胸懷。

精神明亮的人讀后感篇二

悶熱的八月，讀完了王開嶺的《精神明亮的人》，突然覺得清爽了許多。

說起這本書，還是兩三個月前，在書店偶然買的。當(dāng)時，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打動了。讀書也像品酒，好不好，只需要嘗一口——讀一個句子，就知道了。

這本書不僅有散文，有文學(xué)性，作為媒體人的王開嶺，更聚焦社會、歷史和現(xiàn)實，書里收錄了他的隨筆和雜文，這樣，在雋永的文思之外，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重?？梢哉f，王開嶺以文人的清逸，更以社會公知的沉健，一邊溫情脈脈，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的、社會的，同時更是遍及個人的精神盛宴。

這一篇篇文章好像不同的試劑，它們試出了那些“習(xí)以為?！钡暮穸龋嚦隽四切氨緛砣绱恕钡穆槟?，試出了那些生活的教訓(xùn)帶來的所謂“成長”不過“世故”爾。

“已經(jīng)不純凈了，心里長了繭，還茫然無知，甚至自以為是呢。終于，可以不受傷了，卻不知道已經(jīng)損失了多少?！薄蹰_嶺要說的應(yīng)該就是這句話吧，他所希望的是一份對生活、對生命的敏銳與感恩，對國家、對社會的公民責(zé)任，這樣，才可以，說一聲，是生活著。

這本書可以覆蓋的年紀(jì)范圍很大。中學(xué)生可以從書中前半部分獲得文學(xué)的收獲，豐富詞匯，明晰邏輯。年長者，會對后面的雜感、隨筆更有體會。所謂“開卷有益”是也。

最后，回味一下這篇《為何我們沒有自己的“大師級”》：

在我們的文化傳統(tǒng)和國民精神中，對“自珍”“無擾”的需求與標(biāo)榜一直高高在上，自保性、私己性、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過我們的生活，現(xiàn)代公民意識和自由準(zhǔn)則，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過。所以中國文人為自己確立的對立面小得可憐，他們很少樹敵，很少被真正的文明之?dāng)乘匾?、所忌憚?/p>

精神明亮的人讀后感篇三

他對大自然的感悟很深刻。他自認(rèn)猝然絆倒在福樓拜“按時看日出”的話下，“正如分娩決不重復(fù)，日出也從不重復(fù)，按時看日出，乃是生命健康和積極性情的一個標(biāo)志?！薄巴高^那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗！”

他對成長的理解很特別。他說“在成人世界里同，幾乎已沒有真正生動的自然，只剩下了桌子和墻壁，只剩下了人的游戲規(guī)則，只剩下了同人打交道的的經(jīng)驗和邏輯……”“所謂成熟，表面上是一種增值，但從生命美學(xué)的角度看，卻實為一場減法：不斷地交出與生俱來的美好元素和純潔品質(zhì)，交換成人世界的某種邏輯，某種生存策略和實用技巧，不斷掏出兜里的寶石，去換取巫婆手中的玻璃球”。

他很懂得男人與女人以及美?！胺裁赖拇蠖己唵?，只有丑穢的東西才不得不借助混沌與復(fù)雜?！薄霸谶@個世界上，女人常常因為簡單成為受害者，但她們并非人性的失敗者”“女人是脆弱中的強(qiáng)大，男人是強(qiáng)大中的脆弱”“女人是雪中的白，男人是雪中的慘白”。

他呼吁保護(hù)星球、保護(hù)樹木。他說“人類不過是個偶然，不過日光和月光下一群生命蝌蚪，不過宇宙恩澤下的一條靈性小溪，背叛了這一本份，才是悲劇開始”。在保護(hù)森林里，他談到兩則報道：一位叫朱麗婭。希爾的少女，為保護(hù)北美一株巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹，從1997年12月10日起，竟然在這棵18層樓高的樹上棲居了738天，直到樹的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐此樹。1971年，瑞典首都斯德哥爾摩因市政工程建設(shè)，要砍伐國王花園的古樹，一群眾年輕人站了出了，高喊“拯救斯德哥爾摩”，用身體組成人墻保護(hù)樹木，迫使政府作出讓步，將地鐵線繞道而行。作者感動于這兩個故事，他感觸“十年樹木，百年樹人。我們的教育為什么樹不出這樣的人呢？像樹一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人。”

很多好的東西，不及細(xì)讀，抄下這些，補(bǔ)記憶不濟(jì)之闕。

精神明亮的人讀后感篇四

讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人，要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。

現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事。文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動來彌補(bǔ)著自己所犯的過失。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實起來！

精神明亮的人讀后感篇五

感受王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈。如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮躁的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。王開嶺的文字，有一種溫潤的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃．明亮又干凈。如果用形象比喻的話，我想說，王開嶺的文本散發(fā)著一種鮮見的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個浮跺的速寫時代，它有一種鮮見的“世外”品質(zhì)。

讀王開嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對自然的敬畏?！皫浊陙?，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中。作為最親密、最寶貴的一個鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長夜?！薄霸铝吝@一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋?！薄盎囊暗南?，乃時代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對大自然不再虔敬，不再懷有感激之心?！庇谖倚挠衅萜菅?！給我?guī)砀腥竞驼鸷车倪€有對童年的敬畏和捍衛(wèi)?！懊總€人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的.時光，那就是他的童年。孩提的偉大在于，那是個怎么做夢都不過分的季節(jié)，那是個深信夢想可以成真的年代。對兒童成人化塑造，乃這個時代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂園大自然的被殺害，是成人世界對童年犯下的最大罪過?！迸?，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年！“影響一個人終生價值觀的，一定是童年的記憶和生命印象。那些最早深深感動過心靈的細(xì)節(jié)！”哦，捍衛(wèi)童年就是營造終身的精神家園！教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。

有機(jī)會的話，大家可以去讀這本書，非常的有意義！

精神明亮的人讀后感篇六

人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場夢。這本書教會了我如何做人——要做一個有用的人，脫離低級趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個不折不扣的真實的自己。

現(xiàn)實總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。有時殘酷的現(xiàn)實總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時，它就會讓你嘗到失敗的滋味；當(dāng)然，它也激勵著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。

人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的這一切，無不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動來彌補(bǔ)著自己所犯的過失。

正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實起來！

精神明亮的人讀后感篇七

前些日子我讀了王開嶺的《精神明亮的人》，深深感受到了那份屬于心靈的觸動。

《精神明亮的人》分為四輯，分別為《靈魂的螢火》、《大地的憂郁》、《精神路標(biāo)》和《深夜翻書》。在第一輯開篇文章《精神明亮的人》中，作者對法國大文豪福樓拜這樣一位以面壁寫作為誓志的大師，一個如此珍惜時間的人，卻堅持每天按時看日出的舉動深感折服。作者認(rèn)為：按時看日出，乃生命健康與積極性情的一個標(biāo)志，也是精神明亮的標(biāo)志。它不僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念。讀著這樣的文字，領(lǐng)悟這樣透徹明晰的思想，你心靈的門扉就會被慢慢打開，就會被眼前一種深邃浩渺的閱讀景象所深深吸引。當(dāng)時我就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受著文字所帶給我的快樂，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動我心靈的力量，就像有人說的那樣猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。

我在讀其文《精神自治》中的《向兒童學(xué)習(xí)》時，感受了一種生命的洗禮，心情就像是收獲心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒有一絲強(qiáng)求反而如此情不自禁?；蛘哒f是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收獲了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那么懷念童年并想極力挽回那份因為童心的缺失而逐步陷入的生命丟失；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠實。于是我決心要向孩子們學(xué)習(xí)，更加真誠本色地?zé)釔圩匀?，熱愛動物，熱愛和平，以一顆簡單，樸實，坦然，不折不扣的心面對生活。它讓我深深地感到原來自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人，沒有了兒童般的好奇與純真，不知覺地走進(jìn)成人的世界，漫無目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗和邏輯。經(jīng)常我會為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因為只有擁有它，才能在這個有著無數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。

王開嶺的每一句話語都是思想高度提純的結(jié)晶，保持了一種濃縮沉淀后的純粹。這樣的文字具有一種穿透的力量，它會攜著思考的風(fēng)向，直抵靈魂的內(nèi)核。當(dāng)然我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學(xué)而又詩意的表達(dá)，更是那種飽蘸著理性思考之莊嚴(yán)與隊人類命運(yùn)之詩情關(guān)照的筆墨給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。這種像是心靈之塵的清掃的表達(dá)愈加在《我們?yōu)槭裁床豢鞓贰芬晃闹畜w現(xiàn)得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到生命不到位這個問題，從而折射出許多相關(guān)的問題，如我們可曾真實有力地生活過？我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事？有多少可不看別人眼色、不聽候別人判決、自己說了算主張？壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構(gòu)成了我們生活的主貌嗎？可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數(shù)人熟視無睹了。在我們國人的身上確實很難找到像西方人那種樸素本色自主自愿的生活狀態(tài)了。文中作者呼吁正義、發(fā)人深思的吶喊讓我也為西方人做事時（哪怕是我們眼里再微不足道的小事）的那種投入、虔誠、興致盎然，兢兢業(yè)業(yè)而感動，而為我們身上所流失的那種生命的個和精神上退卻的對生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什么會多次和我的朋友說我特別懷念過去的我，懷念那份激情，那份純粹，那些屬于自己更多的個。就像作者在文中提到的沒有獨(dú)立的精神領(lǐng)地，沒有個性的生動與閃光，沒有自足的個體意志和理想，一個人無論面皮多么紅潤白皙，其生命都談不上鮮活與健康；無論肉體的居住環(huán)境多么軒敞耀眼，其生態(tài)都是黯淡、陰郁和低垂的，靈魂都無法真正明快起來。

尋找痛苦，剖析痛苦，醫(yī)治痛苦，這無疑是王開嶺的寫作要義之所在。無論是對陌生的草芥者的悲憫，對自然環(huán)境慘遭破壞的傷痛，還是對索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克的敬仰，對周永臣一個人遭遇的詰問，以及對捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)和良知的顧準(zhǔn)的感激每一篇文章的背后，我們似乎都能聽到思想者吶喊的聲音。在作者激揚(yáng)的文字面前，在他噴薄著血性的思考熔爐里，我們看到了他的靈魂在痛苦掙扎后迎來的浴火重生。王開嶺的思想脈絡(luò)，始終向美，人性、生命和自然伸展，之所以被他掛懷，正是因為世人對它們的日漸疏遠(yuǎn)和淡忘。他一次次含淚捧起那些散落在浩淼歷史長河中的珍貴精神片斷，旨在喚醒人們關(guān)于愛與良知的記憶。他啼血的嘶鳴，痛徹的體悟以及在理性背后那份揮之不去的浪漫，常常讓讀者心頭升起一種悲涼的壯美。

在這個人們時常被物欲折騰得筋疲力盡，而對良知與尊嚴(yán)漠然視之的年代，王開嶺是鮮有用靈魂和錚骨進(jìn)行創(chuàng)作的知識分子，他說，在上帝缺席的年代，藝術(shù)家是這樣一群履行‘神職’的人面對狼藉的生存，他必須哭泣。然而他必須停下哭泣，必須在夜的中央祭上理想的蠟燭，擎舉著，照亮著，然后用它尋找光明就是這樣的人格力量和道德勇氣，讓我們看到一個思想者堅定而執(zhí)著的目光，品咂到他在擠出靈魂膽汁后的苦澀。他想成為那個點(diǎn)燃肋骨充當(dāng)路燈的人，為的是讓影子出現(xiàn)，辨清道路，讓黑夜永遠(yuǎn)退去。

怪不得在思想界，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物；在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。我想這就是他的作品經(jīng)常出現(xiàn)在大中學(xué)語文讀本和中高考試題中，被很多校園師生公薦為精神啟蒙書和美文鑒賞書的原因吧。

最后我想用一句來自吳散人對這本書的評價結(jié)束。這本書，讓我看到了一個智者，一位詩人，一顆良心，一個浪漫而冷峻的同時代人。攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。

精神明亮的人讀后感篇八

我們刻意地去看秋日落葉，我們哀嘆這金色的生命的消逝，贊美它蘊(yùn)育下一個春季的偉大，可我們又是否見到，落葉背后那顆挺立在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的大樹？是它，送走了一代又一代的生命，又培養(yǎng)出了一個又一個的春季。但因為刻意，因為按不住內(nèi)心那份急躁，我們看到的，總是從別人眼中看到的世界。

社會飛速發(fā)展，快速成了世界目標(biāo)。在沉浮、繁雜的社會中，我們渴望讓靈魂接受洗滌，渴望讓急躁的心平靜下來。于是，聽說日出的美麗會讓人感到新生，感到純靜，人們紛紛趕往。山頂擠得密密麻麻，透不過氣。日出原來也沒有別人說的那么神奇，大家都這么想著，心中又多了份煩躁。

其實，想要讓靈魂清靜，讓靈魂澄澈又何須如此苦苦刻意尋找。我們頭頂那湛藍(lán)的天空，浮動的云團(tuán)，金色的太陽難道不美嗎？難道讓我們內(nèi)心渾濁嗎？靈魂是有包容性，正如陽光包容七彩而透明，靈魂也要喜、怒、哀、樂樣樣包容才會澄澈。你若感到不安，不必著急，找到平衡這也未嘗不是好事；你若無法與這環(huán)境產(chǎn)生共鳴，不必急躁，自有一片景色會屬于你，因為景色之所以美，是因為它或能令人心中產(chǎn)生共鳴，或能令人心胸豁然開朗，體會不到便體會不到，不需刻意追求，只須注意生活中每一處風(fēng)景，體味種。種經(jīng)歷，到時自然會被它感動。

正如梵·高的畫，之所以出名，是因為他能讓別人眼中完全相斥的顏色溶為一體，沒有刻意的做作，顯得和諧。靈魂也是如此，不安、急躁這些負(fù)面情緒的出現(xiàn)本就十分正常。缺少這些的靈魂，便如同缺少一色的陽光，會變得繁雜，不和諧。我們要做的，只是將畫板上的這些顏料搭配，調(diào)出純凈的白色。

純凈的靈魂本不需刻意隱藏什么，因為它之所以純凈是因為它能將一個人完整地展現(xiàn)。