教育是人類進步的基石，它不僅是知識的傳授，更是人格的培養(yǎng)。在寫總結之前，我們需要明確總結的目的和對象，以便更好地展開思路。掌握一些優(yōu)秀的總結范文，可以提高自己的寫作水平。

教學讀書筆記500字篇一

作為一名一線教師，從讀師范時就對17世紀捷克大教育思想家夸美紐斯的重要著作《大教學論》有所了解，但卻沒有真正認真的研讀過，很是慚愧。所以本次假期，我找到了由人民教育出版社于2006年6月出版、任鐘印翻譯的夸美紐斯的《大教學論.教學法解析》來讀。

一開始閱讀的時候感覺作者好像在進行基督教講義，似乎和教學關系不大，可是慢慢堅持讀下去才明白作者的精要所在?？涿兰~斯在尋求一種教學方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。

夸美紐斯生于1592年3月28日，卒于1670年11月15日。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他在教育思想和教學理論上做出了跨時代的貢獻而被推崇為教育學上的哥白尼，《大教學論》一書承載了他的重要的教育思想，全面論述了教育的目的、作用，以及學制、教學法、體育、德育、宗教教育、學校管理等一系列問題，是西方教育史上第一步體系完整的教育學著作。斯皮爾曼曾這樣稱贊夸美紐斯和他的《大教學論》：“倘若各時代的關于教育寫的著作全給丟了，只要留得《大教學論》，后代的人便仍可以把它做個基礎，重新建立教育的科學?！薄洞蠼虒W論》的主導思想是熱切希望所有的人都受到完善的教育，都得到多方面的發(fā)展，成為和諧發(fā)展的人。他要求把“一切事物”的知識教給“一切人”。

讀完此書，我有以下感悟：

《大教學論》的第一章標題“人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的”是全書的指導思想之一。第二章“人的終極目的在于來世”，第三章“今生只是為永生做準備”，這兩章，夸美紐斯在闡述教育的目的。因為夸美紐斯是一個基督教徒，他的學說借助宗教來宣傳，所以我們要去掉其唯心成分，但我們從中可以看出夸美紐斯對生命、對未來、對學生的幸福的關注。

夸美紐斯在《大教學論》中，許多章節(jié)以含而不露的方式把“教育要適應自然”作為一切教育教學活動的重要原則。換句話說，夸美紐斯希望學習在以興趣為基礎的活動中展開?！叭绻皇紫葐酒饘W生的興趣，就不要施教。”

夸美紐斯在《大教學論》中指出，教育和教學工作要按照自然發(fā)展的“規(guī)律”或“法則”來進行，教育教學工作要依據人的自然本性和自然傾向來進行。在書中，我們可以看到夸美紐斯以下幾個有效教學的觀點。

1.教學內容的選擇，突出有用的原則。

2.教學組織形式的選擇，采取班級授課制并提出小組合作學習。

夸美紐斯主張“一個教師同時教很多學生”，并建議采用大班和小班相結合的形式進行教學，要求把全班學生分成若干個小組，每組十人，各組都有一名學生負責管理，協(xié)助教師監(jiān)督和檢查小組成員的功課。

3.教學過程的理論基礎是感覺論，即建立“感覺、理解、記憶、練習”的過程。

4.教學原則的確定，強調適應自然。

教學過程的展開，除了要以感官為基礎外，還必須遵守一些“規(guī)則”才能使教學過程能取得最佳效果。

在書中第十二章第十八小節(jié)，夸美紐斯對學生六種不同性格的劃分是這樣的：“有些人是伶俐的，有些人是遲鈍的；有些人是溫柔和順從的，有些人是堅硬不屈的；有些人渴于求取知識，有些人較愛獲得機械技巧。這三對相反的性格，我們一共得到六種不同的區(qū)分?！?/p>

綜上夸美紐斯的這些論述，明顯讓人感受到其中滲透了孔子的“因材施教”的原則，同時也滲透了他對全體學生的關愛和有關教育平等的智慧。在當今的課堂教學中，我們是不是應該考慮怎樣對待學生？是不是應該因材施教，分層對待？答案當然是不言自明的，其最終的目的就是讓所有的學生都能學有所成！

教學讀書筆記500字篇二

在本學期里，我抽空讀了《杜威教育名篇》，在《杜威教育名篇》這本書里，下面三句言簡意賅，又回味無窮的話概括了杜威對教育的本質和涵義的詮釋。第一句，教育即生活。第二句，教育即生長。第三句，教育即改造。

“學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活――即對于兒童來說是真實而生氣勃勃的生活，像他在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經歷的生活那樣。不通過各種生活形式或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現(xiàn)的教育，對于真正的現(xiàn)實總是貧乏的代替物，結果形成呆板而死氣沉沉。”

杜威“教育即生活”的實用主義教育思想的提出，給當時的美國帶來一場深刻的革命。在今天我們的國家里，同樣具有一定的現(xiàn)實意義。我在朋友聚會時。談起現(xiàn)在有些學生，對生活感到很茫然，學習沒有目標。究其原因，大家一致認為第一可能是現(xiàn)在的孩子生活太安逸了。衣食無憂，沒有了學習的動力，第二呢可能就是在考試這個指揮棒的指揮下，一些教師似乎是只為考而教，一些學生似乎是只為考而學。

如果教師不是喚醒學生內心的追求，如果學習不是憑借學生自身的內在的動力，那么我們的教育就是失敗的。教育即生活。我認為杜威是在強調學校教育要與家庭教育、社會教育自然地銜接、巧妙地接軌，而不要互相脫節(jié)。高分低能無法適應當前社會對人才的要求，因此，素質教育不僅在口號中喊，如何落到實處才是我們教育主管部門和每個教師的職責所在。不過，我發(fā)現(xiàn)，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。作為教師，有時會感覺到在強大的家庭教育和社會教育面前，學校教育力量的微小和不足。所以，從某種意義上說，我覺得“生活即教育”的觀點更準確一些。用好生活出現(xiàn)的教育的場景和契機，對于家長和教師而言，教育不僅需要娓娓道來的言傳，更需要潛移默化的身教。

教學讀書筆記500字篇三

《大教學論》是夸美紐斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一個介于文藝復興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。在教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學說包括在他的《大教學論》里?！洞蠼虒W論》實際上包含了整體教育學的內容，并且奠定了今日分科教學法的基礎。

這本書的扉頁上寫著這樣一句話：《大教學論》它闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術。書中是這樣解釋這句話的含義的：這是一種教起來準有把握，因而準有結果的藝術；并且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術，就是說，它不會使教員感到煩惱，使學生感到厭惡，它能使教員和學生全都得到最大的快樂；此外，它又是一種教得徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實的知識、高尚的情誼和最深刻的虔信的藝術。

夸美紐斯的這本《大教學論》的主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步；并使基督教的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜。

本書全面論述了人的價值、教育的目的及作用、舊教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教學制度、教學原則、教學方法、德育、宗教教育、紀律等。全書共33章，每一章都談到一個具體的問題。既有豐富的教育理論，又有生動的事例。作者強調了教育的作用和教育對人發(fā)展的作用，認為所有的人都應當獲得教育；對教學內容，方法及其藝術進行了詳細的分析和說明；提出了一套教學原則，如直觀性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則等，奠定了教學論的理論基礎；系統(tǒng)地制定了分班上課的教學制度。

班級授課制是夸美紐斯對近代教育學最大的貢獻之一，在今天已經廣泛普及。在17世紀之前，西歐各國仍普遍采用的個別施教的教學形式，全年不同時間都會招收新學生。這樣使得同一教室內的學生存在不同程度，教師的個別施教使得學生相互干擾，效率不高。適應社會生產的日益發(fā)展和擴大，參照耶穌會已有的實際教學經驗，夸美紐斯從理論上闡明了班級授課制度，開創(chuàng)了新的教學形式，有了劃時代的意義。

作者指出：“我認為，一個教師同時教幾百個學生不僅是可能的，而且也是要緊的；因為，對教師、對學生，這都是一種最有利的制度。教師看到跟前學生數(shù)目愈多，他對于工作的興趣便愈大；教師自己愈是熱忱，他的`學生便愈會表現(xiàn)熱心。同樣，在學生方面，大群的伴侶不僅可以產生效用，而且也可以產生愉快；因為他們可以互相激勵，互相幫助。”

“把全體學生分成班級，比如十人一級，每組由一個學生去管理，管理的學生又由上一級的去管理?！?/p>

在論述班級授課制優(yōu)越性的基礎上，夸美紐斯提出了相應的要求：

1）教導從每年的一定時間開始。

2）學科的劃分要使每年、每月、每周、每日，甚至每小時都有一定的工作，因為這樣會使計劃好的一切工作易于完成。

3）要使用固定的課本。

4）要用同一的方法去教導。

教學讀書筆記500字篇四

我初次擔任初中的數(shù)學教學工作，在教學中曾遇到過很多困惑。為了使自己能更好地勝任這份工作，我選擇了閱讀《初中數(shù)學教學策略》這本書。

所謂的教學策略，是指為完成一個特定的教學任務，對相關教學任務的教學目標、教學內容、教學方式、組織形式、教學資源等做出的系統(tǒng)設計及采取的具體措施。對于一名數(shù)學教師來說，采用什么樣的教學策略才能有效地從事初中階段的數(shù)學教學，提高數(shù)學教學效果？書中說到：教師在制定一個明確的教學策略的時候必須在教學內容和學生狀況兩大方面上進行觀察、思考與分析。在教學內容分析中主要談了一下教學目標。作為教師的我們都知道教學目標是指“為什么而教”、“學生學完這些內容后能夠做什么”。教學目標有遠期目標和近期目標之分。

遠期目標可以是某一課程內容學習結束時所要達到的目標，也可以是某一學習階段結束后所要達到的目標。結合初中數(shù)學教學內容，我覺得遠期目標應包括：

一、讓學生自己探索基本的數(shù)量關系、圖形性質，在探索中發(fā)展他們的推理能力。

二、把生活中的實例帶入課堂，使問題生活化，從而使學生體會到學習的必要性。

三、讓學生從幾個基本事實出發(fā)，證明一些有關三角形、四邊形等的基本性質，進而掌握綜合法證明的基本格式。

在日常教學中，學生數(shù)學推理能力的培養(yǎng)是很重要的，它是我們教學上的一個遠期教學目標，它不可能在一天、幾天、幾個月內就完成的，我們每一節(jié)課都要對學生進行一些培養(yǎng)數(shù)學推理能力的練習，我們在設計教學策略的時候就需要把這一方面考慮進去，采取適當?shù)慕虒W策略以培養(yǎng)學生的數(shù)學推理能力。

教學讀書筆記500字篇五

根據英語詞匯教學的特點和學生的身心發(fā)展特點及學習英語的實際要解決詞匯教學難點應從提高學生學習興趣入手盡可能增強課堂趣味性努力吸引學生的注意力；同時應加強學法指導尤其對反應遲鈍、記憶力差的學生首先要教會他們單詞的讀音及拼寫的規(guī)律讀準、掌握好音標。因為只有學生先掌握了發(fā)音能聽、能說方可更快地學好書面語言如果學生聽不懂單詞的發(fā)音或說出的單詞別人聽不懂記再多的單詞也起不到口頭交際的作用。

1．激發(fā)興趣體驗成功。

心理學研究認為興趣是以需要為基礎的凡符合需要的事物都可能引起人的興趣。學生的興趣正是以學生對知識的需要而產生的它既是過去學習的產物也是促進今后學習的手段。一方面要對學生進行學習目的性的教育盡量為他們創(chuàng)設機會讓他們體會到成功的喜悅以增強他們的學習自信心克服畏難情緒從而激發(fā)學習興趣喚起主體意識發(fā)揮主動精神。另一方面在實踐中要經常組織學生開展一些趣味性的活動讓他們的知識得到及時的使用和鞏固同時采用靈活多樣的教學方式、建立和諧融洽的新型師生關系、營造輕松愉悅的學習氛圍努力使盡可能多的學生參與到課堂教學中來“親其師信其道”引導學生逐步由“要我學”到“我要學”。

2．分層施教各盡所能

在教學中對不同層次的學生提出不同的掌握詞匯的要求為不同層次的學生創(chuàng)造更多成功和發(fā)展的機會充分發(fā)掘他們的潛能層層遞進使每位學生都能各得其所。如由于不同學習水平的學生對同一新知識的掌握所需的時間有差異因此在詞匯教學中針對詞匯量多、拼讀難的特點可以安排五分鐘時間指導學習困難學生反復認讀、理解掌握；而基礎好的學生則可通過歸納反義詞、近義詞、詞類轉換及用詞造句等方式進一步拓展和提高從而達到不同程度學生共同發(fā)展的目的。同時還可開展異質組互助合作學習增加各層次學生的參與以結對子形式以優(yōu)帶差為學習困難學生提供學習和發(fā)展的機會。

3．加強音形義的聯(lián)系

掌握詞的最佳途徑之一是把音、形、義結合起來激活具體的語言行為動員學生動腦、動口、動手以保證輸入的信息進入長期產生性記憶。要解決音和形的聯(lián)系應先培養(yǎng)學生按字母、字母組合的讀音規(guī)則拼讀單詞的能力。按字母、字母組合讀音規(guī)則拼讀拼寫單詞是培養(yǎng)學生見詞能讀、聽音能寫的最佳途徑。

教學讀書筆記500字篇六

剛接觸到《中國英語教學》這本刊物，以為它跟其它的教學書刊差不多，都是理論多，可供實踐操作的少，沒想到，隨著自己閱讀的深入，感覺這本書其實很不錯的。有法可學，有經可取。我首先閱讀了跟我的教學息息相關的文章，并把它們及時的運用到我的教學中。收效還挺明顯。

本書中對我的觸動很深是運用豐富的肢體語言和精彩的語言創(chuàng)設情境。師生之間每時每刻都在進行心靈接觸，在眾多渴求知識的目光里，老師是他們眼中的一盞燈，任何語言及表情都會產生一連串的連鎖反應。要在課堂上創(chuàng)造一種輕松的、幽默、寬容的氣氛，教師的肢體語言必不可少。教師的肢體語言即教態(tài)是無聲的語言，它能對教學情境起到恰到好處的補充、配合、修飾作用，可以使教師通過表情讓情境的表現(xiàn)更加準確、豐富，更容易為學生所接受。精彩、恰當?shù)谋砬楹蛣幼髂芤鸷⒆拥淖⒁?，讓復雜的東西變得簡單起來。英語是語言教學，英語教學更需要豐富的面部表情和肢體動作的配合。教師親切而自信的目光、期待而專注的眼神可以使學生產生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學生的感情距離。教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學生獲得最直觀、最形象、最真切的感受；瀟灑得體的身姿手勢，無時不在感染著學生，可以使學生加深對知識點的理解、記憶，引導學生全身心地投入到情境中去。

教師的教學語言及表情要幽默、有感染力、充滿鼓勵性，要能與學生融合，能夠被學生所接納，讓他們喜歡我們，才能夠吸引學生的注意力。教師充滿趣味性的語言會使學生跟隨教師的引導進行學習，教師啟發(fā)性的表情有利于學生創(chuàng)新意識的發(fā)揮，老師眼神里流露出無限的探尋與啟發(fā)能激發(fā)學生的求知欲，教師一個鼓勵的暗示能讓學生變得勇敢自信。由此可知，老師的肢體語言在英語教學活動中起著關鍵性的作用。

書中談到的另一個觀點，我也有同感。就是教師在教學活動中要不斷運用新穎時尚的游戲激發(fā)學生的參與熱情。如果教師的教學方式過于陳舊和老套，設計的教學活動不夠新穎或者跟不上時代的潮流，或者不能滿足孩子們的視野和開闊的眼界，也不能收到好的教學效果。書中談到：活動是轉變教與學方式的關鍵，只有課堂動起來，學生的思維才能活起來。要想激發(fā)學生的學習興趣，就要力求使學生處于動眼、動手、動口的主體激活狀態(tài)。因為充滿趣味性的情境教學，可極大調動眼、耳、口、手的動作。在初級階段，教師可以給學生一些提示，讓學生在豐富的教學情境作用下，使學生很快達到情緒的興奮，主動探求知識，主動解決懸念、困惑的方法或途徑，主動研究問題；在有了一些基礎后，可以讓學生根據自己的愛好、想象創(chuàng)造動作、情景，創(chuàng)造性的解決問題。學生在愉快的創(chuàng)造、想象過程中，身心比較放松，主體意識大大增強，潛移默化地使自己增長了知識，拓展了思維空間。

我發(fā)現(xiàn)手指在教學中有很大的妙用，如在教授《shapes》時，就可以讓學生用手指擺出各種圖形、畫出各種圖形，邊說邊擺，學生就會興高采烈的擺來擺去、畫來畫去。在畫圖形時我又把圖形與單詞的發(fā)音結合起來，如triangle有三個音節(jié)，我們正好是三筆把它畫完，學生邊畫邊有節(jié)奏的把這幾個單詞說出來，很快就可以記住了。當他們對單詞初步掌握后，就可以讓他們玩我畫你猜的游戲，即用手指在對方的背后畫圖形讓對方來猜。經過多種形式的練習，學生逐步掌握了單詞。由于是自己參與活動，再學起來、說出來時就會更加起勁，注意力就會更加集中，效果自然就會更好?？傊?，只要教師開動腦筋，借助新穎的教學手段、巧妙設計任務，書上的知識就會活起來，就能激發(fā)學生的好學情緒，使之受到訓練。這樣既培養(yǎng)了學生的能力，又發(fā)展了他們的智力，使學生的主動性與積極性得到調動。

教學讀書筆記500字篇七

《大教學論》是三百多年前捷克的著名教育理論家在1632年寫成，標志著教育學開始成為一門獨立的學科?？涿兰~斯的創(chuàng)造性，正在于開篇就提出教學是一門藝術，即“《大教學論》闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術”。全書共三十三章，從教育的目的、教育的對象、教育制度、教學原則、各科教學法、學校紀律、大學教育等幾個方面闡述了教育的組成和重要性，涵蓋了整本教育學的內容，奠定了今天分科教學法的基礎。這一三百多年的教育名著，今天讀來仍會讓人驚嘆、感慨、反思，筆者也來談談這本專著帶給自身的思考和啟發(fā)。

第一，做教育的人要有信仰。每種職業(yè)都應該有其特定的信仰，筆者私認為教育者的信仰在于堅信教育是一門藝術，而藝術則意味著不凡與創(chuàng)新，也意味著高貴和尊嚴?？涿兰~斯在第一章就提出“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，從宗教的角度論述了這一觀點，同時提到“愿它為一切教育的人的所做到，使他們能去領略他們的工作和他們自己的美德的尊貴，使他們能用盡方法去圖他們的神性的完全實現(xiàn)。”夸美紐斯之所以如此強調人高貴性，實質也就是在強調教育的高貴性，因為在他看來，“假如要形成一個人，就必須由教育去形成“，而且“生而為人都有受教育的必要?！敝袊恢币浴按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這形容愛情堅貞的詩句來稱贊老師，誠然，教師確實需要艱苦奮斗的精神，可是如果廣大教師在崗位上都如此艱苦的話，恐怕愿意從事這一職業(yè)也會寥寥無幾，所以夸美紐斯才說，要使教育者”領略到他們的工作和他們自己的美德的尊貴。”

第二，教育者需要尊嚴和思想。吳非在《不跪著教書》中寫道：作為教師，我們不需要什么特權，不需要什么優(yōu)越感，不需要誰來同情，但一定要自尊，自愛，自強，懂得憐惜自己，把自己當一回事，活出尊嚴；教師沒有自尊是最可怕的。一位教師如果到了沒有自尊的地步，作為教師他的職業(yè)生命已經結束了。人的高貴在于靈魂，靈魂的高貴在于思想的獨立。陳寅恪先生在《清華大學王觀堂先生紀念碑銘》中稱贊王國維先生“獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”，同時又寫道，“士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚。思想而不自由，毋寧死耳”，這不僅僅是士的追求，更應該成為教育者的理想——一個教育者也許無法向他的學生教授什么是真理，卻應該傳遞學生要有求真的思想。正如夸美紐斯所說，“追求偉大的事情在過去是高貴的，在現(xiàn)在是高貴的，到將來永遠也是高貴的。”

第三，教育是一門藝術。中國人愛以“教書匠”稱贊一個老師在崗位上兢兢業(yè)業(yè)勞苦多年，實際上教育者不是缺乏的靈氣的匠人，而是充滿魅力的創(chuàng)造者?！敖逃耸撬囆g中的藝術，因為人是一切生物之中最復雜和最神秘的”，因此，夸美紐斯在《大教學論》的第一章就論述了“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”，從宗教哲學的角度闡釋了人的終極目標與今生的關系，即人的終極目標在今生之外，恰恰體現(xiàn)了西方哲學“重思辨尚超越”的特點。人為了形成一個有價值的人，為了追求超越價值，就只能靠教育去完成。由此可見，教育絕不是一種簡單的技術，而教育者也不會只是一個匠人這么簡單。

第四，教育應該去做到相對平等。今天的女性已經在某些方面和男性擁有了同樣的權利，比如選舉權，比如說受教育權。中國的歷史發(fā)展，尤其明清時期的禮教給予了女性極大的束縛，教育平等更無從談起。而恰恰是同屬于那個時期（大概萬歷二十年到清康熙九年）的夸美紐斯就已經提出了要“使男女青年，毫無例外地，全都迅速地、愉快地、徹底地懂得科學，純于德行，習于虔敬，”“青年人應該受到共同的教育”，雖然書中對于女性的教育觀點——“使她們的誠摯與知足能夠增進，主要的是一個婦人應該知道和應該做的事情；使她們能照料家庭，能增進丈夫與家庭的福利的事情”，存在著時代的局限性，但對女性教育有著重要的促進作用。教育拉大了社會階層的差距，也正是教育縮小著階層的差距，當然前者遠比后者要明顯。物質基礎決定上層建筑，中產階級家庭較無產階級家庭而言，有更多的資金去投資教育；上層階級較中產階級而言，除了資金上的優(yōu)勢，更重要的是資源的豐富性。使教育做到相對公平，除了國家政府，還需要每一個有意識的人去關注和爭取。

第五，教育者與人生導師無關?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”這一名人名言在筆者的小學時期就被灌輸進筆者的腦子里了，而20世紀五六十年代興起的人本主義心理學，其中對學習的觀點改變了筆者對教師的觀點：學習是學生個人個人潛能的發(fā)揮；學習是學習者主動構建內部心理結構的過程；學習者以自己的方式建構對事物的理解。即助人自助，學生之所以會認同教師的某個觀點，并且這個觀點對學生以后的人生走向產生了極大的影響，實際上不是教師以其驚為天人的人格魅力征服了學生的心靈，而是學生本身的認知的潛在性。因此，為人師表，首先得明白自己只是一個陪伴者、引路人。教師不能把自己當成一位指點迷津的人生導師，學生也莫不能把教師當做崇拜的偶像，二者都是塵世中的人。

教學讀書筆記500字篇八

《英語教學法》共分六編二十一章，各編的序列銜接體現(xiàn)了教學思想、教學方法、教學技巧、教學形式、教學藝術、教學研究和教學改革的統(tǒng)一和理論與實踐的統(tǒng)一。《英語教學法》從實際問題出發(fā)，每章開始都把有關的教學問題擇要列出，使讀者思考、研究，然后通過對《英語教學法》內容的閱讀，探討，融會貫通地，創(chuàng)造性地得出自己的答案，形成自己的觀點。

1.激發(fā)興趣體驗成功

心理學研究認為興趣是以需要為基礎的凡符合需要的事物都可能引起人的興趣。學生的興趣正是以學生對知識的需要而產生的它既是過去學習的產物也是促進今后學習的手段。一方面要對學生進行學習目的性的教育盡量為他們創(chuàng)設機會讓他們體會到成功的喜悅以增強他們的學習自信心克服畏難情緒從而激發(fā)學習興趣喚起主體意識發(fā)揮主動精神。另一方面在實踐中要經常組織學生開展一些趣味性的活動讓他們的知識得到及時的使用和鞏固同時采用靈活多樣的教學方式、建立和諧融洽的新型師生關系、營造輕松愉悅的學習氛圍努力使盡可能多的學生參與到課堂教學中來“親其師信其道”引導學生逐步由“要我學”到“我要學”。

2.分層施教各盡所能

詞匯教學中針對詞匯量多、拼讀難的特點可以安排五分鐘時間指導學習困難學生反復認讀、理解掌握;而基礎好的學生則可通過歸納反義詞、近義詞、詞類轉換及用詞造句等方式進一步拓展和提高從而達到不同程度學生共同發(fā)展的目的。同時還可開展異質組互助合作學習增加各層次學生的參與以結對子形式以優(yōu)帶差為學習困難學生提供學習和發(fā)展的機會。

3.加強音形義的聯(lián)系

掌握詞的最佳途徑之一是把音、形、義結合起來激活具體的語言行為動員學生動腦、動口、動手以保證輸入的信息進入長期產生性記憶。要解決音和形的聯(lián)系應先培養(yǎng)學生按字母、字母組合的讀音規(guī)則拼讀單詞的能力。按字母、字母組合讀音規(guī)則拼讀拼寫單詞是培養(yǎng)學生見詞能讀、聽音能寫的最佳途徑。

教學讀書筆記500字篇九

前幾天讀了崔允t教授的《有效教學》，受益頗多。近來繼續(xù)閱讀，總有許多感悟。寫下來作為自勉。

我主要細細讀了第六章、第七章。深刻理解了“怎樣教的有效”的一些教學途徑。第二單元在第四、五章主要介紹了教學準備以及主要的教學行為。那么第六、七章則主要講解了輔助教學行為和課堂管理行為。

那么，什么是輔助教學行為？輔助教學行為是為主要的教學行為服務的，是指教師在課堂上直接處理學生心理或教學情景中的問題行為，而主要教學行為直接關注的是教學目標或者教學內容。在表現(xiàn)形式上也有所區(qū)別。主要教學行為往往是直接的、外顯的，經過專門設計的；而輔助教學行為通常表現(xiàn)為間接地、或顯或隱的，有些是可預先設計，而多數(shù)是生成性的。從某種程度上說，輔助教學更能體現(xiàn)一個教室的專業(yè)素養(yǎng)。

如何進行輔助教學呢？

（一）學習動機的培養(yǎng)與激發(fā)。

（二）課堂強化技術的應用。

（三）教師期望效應的實現(xiàn)。

（四）良好課堂氣氛的營造。

什么又是課堂管理行為呢？課堂管理不是把學生的行為控制起來，而是教師用來創(chuàng)造有益于學習的課堂環(huán)境所作出的決策和所采取的行動。教師不是僅僅會“教”就行的。教師能夠對學生在課堂中出現(xiàn)的問題，尤其是那些影響教學活動正常進行的問題行為能夠采取有效的干預措施，并且能夠未雨綢繆，減少課堂問題行為的發(fā)生。基于對此的認識，崔教授主要從以下三個方面對此作了講解。

（一）課堂問題行為及其成因。

（二）課堂問題行為的處理。

（三）課堂問題行為的預防。

教與學是相輔相成的。輔助教學與課堂管理使得我們的教學更加有效，崔教授的書總是是我們受益匪淺，在以后的教學工作中，要積極吸取書中的精華，使之為我們的教學更加有效！

教學讀書筆記500字篇十

在這個技術宰制一切的時代中，教育封閉了通向靈魂的大門，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來越遠離生命的原點。一個以人為本的時代的到來，呼喚教育回歸生命的本真。

馮建軍教授的《生命與教育》這本書就是基于對生命與教育本體關系的理性思索，探討了教育的生命本質和生命化教育的理念、特點，構建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學。它讓人們重新審思教育的過去，向著生命的未來行進。

此書的前言就點明了全書的主題——回歸生命的教育。作者認為生命的教育要尊重個性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀律，同時引導學生“學會自我約束”，“學會自由”。他強調教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。新世紀的教育應該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。

讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點”中，我體會到馮教授以“人”的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實現(xiàn)自為的境界，達到種生命向類生命的超越,無疑，教育是關鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實現(xiàn)生命的價值，回歸生命的本真，實現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。因為教育對人的生命來說確實有著至關重要的作用。

葉瀾教授曾經說過：教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關懷的一種事業(yè)。”

馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。這每一個特征，都值得教育者去身體力行。同時，他還列舉了關懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，是教師在平時的教育教學過程中使用得比較多的方法，也是教師走進生命個體，關注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。

教學讀書筆記500字篇十一

尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務社會，那是無益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來促進教學。學生的多元智能是在他們掌握教學內容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關系智能和內省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這些智能。

就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學內容是什么。多元智能只有幾種，教學內容卻千千萬萬，多元智能不是也不應該成為教學內容的本身，對學科的理解、公民意識、適應競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術修養(yǎng)等才是教育的目的。

作為教師，我們應該用大量時間進行教學準備，如何從不同角度強調同一個概念，好比讓學生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學生，二是你可以幫助學生深入理解一個概念，讓學生自己提出不同的看法。無論如何，教學要建立在學生已有的知識基礎上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內容卻和他們的知識基礎有很大距離，學生掌握教學內容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。

數(shù)學課堂教學是在教師的組織和指導下，學生積極參與配合的過程，以學生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實體現(xiàn)學生的主體地位。學生的主動性和積極性是決定教學質量的關鍵，而教師的主導作用又決定著學生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學生當觀眾；教師照本宣科，學生洗耳恭聽；教師問，學生答；課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學生越學越沒勁，最終，學習興趣被湮沒，學習動機被窒息。教師的“教”是為學生的“學”服務的，教師要研究學生，要了解學生對課程學習的心理和需要。使教學過程本身成為學生聽、說、讀、寫能力的發(fā)展和提高過程。此外，課堂教學要面向全體學生，通過教學使全班不同程度的學生都有所得；盡量讓更多的學生冒尖，盡可能不讓學生掉隊。

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教學讀書筆記500字篇十二

對于現(xiàn)代教育來說“有效教學”一詞，應該是很熟悉了，我卻遲遲未深入學習。最近有幸讀崔允漷教授《有效教學》一書，頗有感觸，一直以來，我對有效教學的理解非常淺薄：有效教學就是最大限度的在教師教學領域里，以最少的時間、最快的速度、最快收效的結果來使得教育成果最大化，達到又快又好的本質。其實，我的理解有些偏頗，不僅失之科學，而且過于片面?，F(xiàn)就閱讀崔允漷《有效教學》一書寫點讀后感想。

本書的組織架構按學習單元的方式來呈現(xiàn)：什么是教學——怎樣教得有效——怎樣教得更好、更有意思。這幾個方面循序漸進地詮釋了何謂有效教學、教師如何進行有效教學，有效教學的核心就是教學的效益，即什么樣的教學是有效的？并引入了大量的教學實例、教師教學反思和教學隨筆，讓人讀起來輕松、易懂、有較強的可操作性。

正確的教育理念是規(guī)范的教學行為的指路明燈。在閱讀第一章的開頭，文章就提出問題：什么是教學？我在線教育已經十多年啦，可還不曾靜下心來認真的思考什么是教學，怎樣教得有效，怎樣教得更好、更有意思。想起來還真的有點不可思議?？偸钦J為教學就是把已知的東西教給未知的學生。

所謂“有效”，主要是通過教師在這一段時間的教學后，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展，也就是說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得認真不認真，而是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。如果學生不想學或者學生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學，同樣，如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發(fā)展，也是無效或低效教學。

所謂“教學”，是指教師引起、維持或促進學生學習的所有行為。它的邏輯必要條件主要有四個方面：

（三）調適形式——教師指導學生學習，是指采用易于學生理解的方式，即教學語言有自己的獨特性——讓學生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如信息技術中在講述理論時要配合適當?shù)膶嵺`操作等。如果教師在講課時不具備這些條件，那么，即使教師教得十分辛苦，也許不能稱之為真正的教學。

（四）關注結果——學生學會了，教學行為的目的是促進學生全面發(fā)展，其落腳點在于讓每位學生學有所得，各有所獲。所以一些課堂行為不要一味地追求形式而舍本逐末地脫離了最初教學的意向性，教學最實質的內容在于學生得到了什么。因此，有效教學是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現(xiàn)代教學理念。

有效性是教學的靈魂。教學是一種有目的的、有計劃的活動，因此在教學活動之前，我們要進行必要的準備，在頭腦中或書面形成一個計劃。教學準備的核心就是為實現(xiàn)一定的學習目標，教師綜合考慮各種資源和影響因素，并作出各種決定，進而形成相應的方案。一節(jié)課是否有效，老師自身是十分重要的。除了對教材的充分理解之后備好一節(jié)課。

所以，我覺得備課這一個環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學是一個動態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預設、不需要備課。相反，有效的教學對預設的要求不是降低了，而是提高了。預設要能真正關注學生的發(fā)展，關注學生的個體差異和為每個學生提供主動積極活動的保證；能為師生在教學過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；能促使課堂多向、多種類型信息交流的產生并及時反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預設”真正服務于生成性的課堂教學。

讓我印象最深的是第三單元的“怎樣教得更好”中提到教師開展教學研究的路徑是：一個是自我反思；第二是同伴互導；最后是專家引領。

首先是自我反思。在沒有讀這本書之前，我就知道自我反思對于一位教師來說是很重要的，自我反思成就了很多名師。以前讀書的時候，心理學的書中也有提到，波斯納著名的教師成長公式：經驗+反思=成長。因此，我們不可估量反思的作用。書中明確的提出，自我反思是提升經驗的橋梁、是錘煉思維的工具、是追求卓越的動力。對于我來說，懶于記錄、反思是我欠缺的地方。只有不斷地反思，才能不斷地進步。要養(yǎng)成反思的好習慣。

其次是同伴互導。一位優(yōu)秀的教師，除了學會堅持不斷地自我反思外，還要學會同伴互導。一個人的力量始終是渺小的。當你遇到一個難題時，自己怎么絞盡腦汁都無從著手時，可以借助的力量就是自己的同伴。別人總會有你想不到的想法。以我們信息技術學科為例吧，師資少，學校里僅有五位信息技術教師。書中提到一點同伴互導時應注意的問題，讓我受益匪淺。第一是要積極參與合作；第二是心態(tài)要平和，坦誠相待；第三是學會如何合作；第四是積極行動，共同擔當。在師資少的情況下，同伴互導可以激發(fā)每位參與者的合作動機或智慧，讓每位參與者真正享受互惠的效益。

最后是專家引領。書上的定義說，專家引領是當你因某個問題不得其解而處于困惑狀態(tài)時，專家給予啟發(fā)、點撥而使你解決問題、消除困惑的過程。我們信息技術學科雖然在中學中已有很多年的歷史了，但似乎效益不佳。即便我們能做到自我反思和同伴互導，有些問題是我們和同伴百思不得其解的，那就需要有專家引領。那專家在哪里呢？羅丹說：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。專家也需要我們去發(fā)現(xiàn)。當然，如果學校給我們搭建和專家交流的平臺那當然更好。

教學讀書筆記500字篇十三

在體育教學中，籃球是深受學生喜愛的內容，學生熱愛籃球運動，喜歡打籃球，但不喜歡體育課長時間枯燥、說教性的教學形式。因為，在籃球基本技術教學中，學生學習的被動性和約束性學習方式不利學生主動發(fā)展、自主發(fā)展。學生渴望能自主發(fā)揮，渴望能迅速提高籃球水平的心理狀況，促使教師要轉變理念，優(yōu)化體育健身的教學策略。因此，在籃球教學設計中分步采用合作性學習、學案學習、目標性學習三種方式，來逐步挖掘學生學習自主性，確立學生在學習中的主體地位，不斷激發(fā)學習興趣，豐富學習經歷，促使學生身心全面發(fā)展。

整節(jié)課以籃球活動為主線，運用學生的自主實踐練習，既有身體活動，又能充分發(fā)揮思維活動；既體驗了健身的樂趣，又激勵學生探究掌握籃球技術的要領，使學生發(fā)揮在更高層次上的自主學習能力。以“動則有理，動則有方，動則有度”為指導思想，逐步讓學生認識到動作技能形成和身體鍛煉的基本規(guī)律。從而使學生對自己設計的“學案”有進一步的體驗，對體育健身有了新的認識，完善了以動為主的實踐過程，從真正意義上達到健身實效。

體育課程內容本身蘊含著許多教育因素，而籃球是一項集體項目，既需要個人能力，更需要發(fā)揮集體的巨大力量。所以，我們必須挖掘它的德育內涵，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，培養(yǎng)學生的競爭與合作的意識，以合作來促進學習。本課教學內容傳接球和籃球集體游戲的學習，不僅能反映籃球基本技術在實踐中運用能力，還能引導學生自主合作，在合作中學習，在合作中提高籃球水平。這樣不斷拓寬教育時空，引導學生養(yǎng)成良好的體育品質，從而促進學生的社會適應能力，不斷塑造健全的人格。

我認為，“以學生發(fā)展為本”的理念，是引領進行課堂教學改革的核心思想，圍繞這一思想，在教學中必須根據學生的實際能力和水平為準，以新教材內容為基礎進行教學方法改變。由新的教育理念引領，改變過去籃球教學枯燥單一的教學方法，而由學生自我設計“學案”等多種方式進行學習。這樣讓每一位學生衡量了自我籃球水平，尋找各自最近發(fā)展區(qū)域，使學生更好的主動參與教學活動，引發(fā)有效的學習活動。