環(huán)境問(wèn)題是全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一，如何保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源是我們每個(gè)人的責(zé)任。培養(yǎng)良好的體育精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，有助于改善整體表現(xiàn)。這是一份關(guān)于教育改革的建議，希望能夠引起大家的思考和討論。

貼春聯(lián)的寓意篇一

3、上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)下聯(lián)：五講四美樹(shù)新風(fēng)橫批：辭舊迎春。

4、上聯(lián)：春花含笑意下聯(lián)：爆竹增歡聲橫批：喜氣盈門(mén)。

5、上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山橫批：春意盎然。

6、上聯(lián)：春風(fēng)入喜財(cái)入戶(hù)下聯(lián)：歲月更新福滿(mǎn)門(mén)橫批：新春大吉。

7、上聯(lián)：百世歲月當(dāng)代好下聯(lián)：千古江山今朝新橫批：萬(wàn)象更新。

8、上聯(lián)：創(chuàng)大業(yè)千秋昌盛;下聯(lián)：展宏圖再就輝煌。橫批：大展宏圖。

9、上聯(lián)：白雪銀枝辭舊歲;下聯(lián)：和風(fēng)細(xì)雨兆豐年。橫批：福喜盈門(mén)。

10、上聯(lián)：春滿(mǎn)人間歡歌陣陣下聯(lián)：福臨門(mén)第喜氣洋洋橫批：五福四海。

11、上聯(lián)：迎新春事事如意下聯(lián)：接鴻福步步高升橫批：好事臨門(mén)。

12、上聯(lián)：天開(kāi)美景春光好，下聯(lián)：人慶豐年節(jié)氣和;橫批：【大吉大利】。

13、上聯(lián)：春歸大地人間暖下聯(lián)：福降神州喜臨門(mén)橫批：福喜盈門(mén)。

14、上聯(lián)：東風(fēng)化雨山山翠下聯(lián)：政策歸心處處春橫批：春風(fēng)化雨。

15、上聯(lián)：一年好運(yùn)隨春到下聯(lián)：四季彩云滾滾來(lái)橫批：萬(wàn)事如意。

16、上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬(wàn)事如意步步高橫批：五福臨門(mén)。

17、上聯(lián)：丹鳳呈祥牛獻(xiàn)瑞下聯(lián)：紅桃賀歲杏迎春橫批：福滿(mǎn)人間。

18、上聯(lián)：丹鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞下聯(lián)：紅桃賀歲杏迎春橫批：福滿(mǎn)人間。

19、上聯(lián)：民安國(guó)泰逢盛世下聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順頌華年橫批：民泰國(guó)安。

20、上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到下聯(lián)：萬(wàn)事如意福臨門(mén)橫批：財(cái)源廣進(jìn)。

貼春聯(lián)的寓意篇二

春聯(lián)由古代的桃符演化而來(lái)。桃符起源很早，據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》記載：“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。”可見(jiàn)，最初的桃符是用來(lái)驅(qū)除鬼怪的，也就是所謂的鎮(zhèn)鬼靈符。后來(lái)，人們便延續(xù)了這種風(fēng)俗。

桃符開(kāi)始演變成春聯(lián)，源起于五代十國(guó)時(shí)期。據(jù)史書(shū)中的記載，后蜀主孟昶曾經(jīng)令學(xué)士張遜在桃木板上題詞。張遜寫(xiě)完后，蜀主一看，不對(duì)仗，便提筆寫(xiě)道：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@便是中國(guó)歷史上最早的一副“春聯(lián)”。

但是此時(shí)，文獻(xiàn)里并沒(méi)有出現(xiàn)“春聯(lián)”的字樣，人們依然稱(chēng)之為桃符。之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們都保留著掛桃符的習(xí)俗。宋王安石詩(shī)云：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！?/p>

足見(jiàn)新年懸掛桃符，已經(jīng)風(fēng)行。隨著紙張的出現(xiàn)，人們便將厚重的桃木板換成了輕便的紅紙張。直到明代，桃符才正式以“春聯(lián)”的身份亮相。

忌破損污漬。

當(dāng)我們?cè)谫N春聯(lián)的時(shí)候，一定要仔細(xì)檢查好春聯(lián)的完整程度，不要出現(xiàn)破損或污漬，否則反而會(huì)導(dǎo)致家中破財(cái)，不利于家運(yùn)興旺。一旦春聯(lián)出現(xiàn)破損或污漬的時(shí)候，我們最好將春聯(lián)燒掉，不要再繼續(xù)使用或者贈(zèng)予他人了，否則同樣是不利于我們未來(lái)的運(yùn)勢(shì)發(fā)展的。

左右聯(lián)勿貼錯(cuò)。

要區(qū)分上下聯(lián)關(guān)鍵在最后一個(gè)字，根據(jù)格律規(guī)定，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲字(普通話(huà)三聲、四聲)結(jié)尾，下聯(lián)則是平聲字(普通話(huà)一聲、二聲)結(jié)尾。應(yīng)將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，左與右則以面對(duì)大門(mén)或壁柱來(lái)分，念對(duì)聯(lián)也是從右向左念。

忌提前或延后。

貼春聯(lián)的時(shí)候也是有良辰吉日的講究的，按照民間流傳的習(xí)俗來(lái)說(shuō)，我們?cè)谫N春聯(lián)的時(shí)候是要選擇在除夕夜白天貼的。如果我們提前一天貼，那么那一天恰好就是絕日，反而會(huì)招來(lái)災(zāi)禍;如果我們延后一天貼，那么又體現(xiàn)不出來(lái)驅(qū)邪化煞、興旺家運(yùn)的作用。

忌過(guò)年期間揭下。

當(dāng)我們?cè)谫N好春聯(lián)后，就要考慮揭下春聯(lián)的時(shí)間了，在民間流傳的風(fēng)俗里，一般我們都是等第二年再揭下去換新的，但因?yàn)楦鞯孛袼撞灰欢ㄏ嗤械囊谶^(guò)年以后就揭下來(lái)。不過(guò)大致上講，各地家庭都不能在過(guò)年期間揭下春聯(lián)，否則會(huì)導(dǎo)致財(cái)運(yùn)受損。

貼春聯(lián)的寓意篇三

每逢春節(jié)，我國(guó)民間家家要貼春聯(lián)。春聯(lián)的起源還要從桃符說(shuō)起。

關(guān)于桃符有個(gè)美麗的傳說(shuō)---很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹(shù)巨大無(wú)比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹(shù)上的桃子能變成神仙。

一個(gè)漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的'大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷?zhuān)門(mén)懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長(zhǎng)的桃木板畫(huà)上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門(mén)兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃木板被稱(chēng)作“桃符”。

隨著時(shí)代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個(gè)神仙的名字寫(xiě)在桃符上，代替畫(huà)像，再后來(lái)，又發(fā)展到“題桃符”，即將字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、意思相應(yīng)的短詩(shī)題寫(xiě)在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。

到了五代的時(shí)候，蜀主孟昶親自在桃符上題了“新年納余慶，佳節(jié)賀長(zhǎng)春”一聯(lián)，一般人都把它看做是最早的春聯(lián)。到了宋代，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為一種風(fēng)俗了。王安石詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！庇眉t紙書(shū)寫(xiě)春聯(lián)始于明朝。

年關(guān)將至，貼春聯(lián)就是過(guò)年習(xí)俗之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，在春節(jié)時(shí)張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像木刻人形應(yīng)掛在門(mén)旁于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。春聯(lián)俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，雅稱(chēng)“楹聯(lián)”。

1、上下聯(lián)。

從平仄上區(qū)分，上聯(lián)的最后一個(gè)字為仄聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)中的三聲和四聲），下聯(lián)的最后一個(gè)字為平聲（一聲和二聲），如“歲”為仄聲，“新”為平聲。從意境上區(qū)分，下聯(lián)的意境一般比上聯(lián)的意境深刻遠(yuǎn)大一些，如“雄雞辭舊歲，靈犬迎新春”，迎新春就比辭舊歲的意境深刻些。區(qū)分上下聯(lián)另外一個(gè)方便的區(qū)分點(diǎn)就是時(shí)間，或者因果聯(lián)系。

比如辭舊之后才能迎新，這個(gè)在很多對(duì)聯(lián)里都非常常見(jiàn)：風(fēng)送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春。比如今年是馬年所以上聯(lián)可以描寫(xiě)蛇年，下聯(lián)就可以描寫(xiě)馬年。比如：上聯(lián)：無(wú)須添足蛇歸洞。下聯(lián)：不待揚(yáng)鞭馬奮蹄。

2、貼橫批。

古人書(shū)寫(xiě)順序是從右至左，現(xiàn)在很多橫批人已經(jīng)不按過(guò)去的書(shū)寫(xiě)方式了，也有從左向右書(shū)寫(xiě)的。所以，主要看橫聯(lián)。從面對(duì)大門(mén)的方向看：如果正規(guī)的話(huà)應(yīng)該按照古代的寫(xiě)法！即從右往左書(shū)寫(xiě)！

3、上下聯(lián)。

貼對(duì)聯(lián)的位置，面對(duì)大門(mén)右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)，這是最傳統(tǒng)的貼法。當(dāng)然這里也說(shuō)一個(gè)特例，對(duì)聯(lián)的橫批也指示了對(duì)聯(lián)的方向：橫批從左往右寫(xiě)，上聯(lián)就貼在左手側(cè)。橫批從右往左寫(xiě)，上聯(lián)就在右手側(cè)。（因?yàn)闈h字書(shū)寫(xiě)放心指示了閱讀方向）但是一般會(huì)采用傳統(tǒng)的右邊貼上聯(lián)。

4、怎么貼。

現(xiàn)在貼在大門(mén)上的春聯(lián)一般稱(chēng)為門(mén)聯(lián)，貼在里門(mén)（二門(mén)）上的稱(chēng)為重門(mén)聯(lián)。很多家庭現(xiàn)在都安裝了防盜門(mén)，此時(shí)張貼對(duì)聯(lián)直接把上下聯(lián)掛在防盜門(mén)上即可，如果貼在周邊的墻上，反而顯得不夠工整。

貼春聯(lián)的寓意篇四

貼春聯(lián)，意義是為了辟邪和去除今年的晦氣。

貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

春聯(lián)的起源還要從桃符說(shuō)起。古代傳說(shuō)東海度朔山有大桃樹(shù)，桃樹(shù)下有神荼、郁櫑二神，主管萬(wàn)鬼。如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來(lái)喂老虎。后來(lái)，民間在春節(jié)的時(shí)候，為驅(qū)避鬼怪，便在桃木板上畫(huà)上這兩個(gè)神像，這就是桃符。

到了五代的時(shí)候，蜀主孟昶親自在桃符上題了“新年納余慶，佳節(jié)賀長(zhǎng)春”一聯(lián)，一般人都把它看做是最早的春聯(lián)。到了宋代，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為一種風(fēng)俗了。王安石詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！庇眉t紙書(shū)寫(xiě)春聯(lián)始于明朝。

明代，桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話(huà)》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。”

春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門(mén)上須加春聯(lián)一副?！背跻蝗仗嫖⒎鲅玻匆?jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。

當(dāng)他行至一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)殺豬的，正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。朱元璋當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶(hù)人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對(duì)春聯(lián)的大力提倡，也正是因?yàn)樗拇罅μ岢?，推?dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。

貼春聯(lián)的寓意篇五

春聯(lián)的最早雛形是“桃符”，即用桃木刻畫(huà)“神荼、郁磊”兩神神像，用來(lái)驅(qū)穢辟邪，到了后來(lái)，桃符不斷規(guī)范化，演變成為用于掛在大門(mén)兩旁長(zhǎng)六寸、寬三寸的長(zhǎng)方形桃木板。

桃符之制，以薄木版長(zhǎng)二三尺，大四五寸，上畫(huà)神像狻猊白澤之屬，下書(shū)左郁壘右神荼?；?qū)懘涸~，或書(shū)祝禱之語(yǔ)，歲旦則更之。畫(huà)神像主要意在祛鬼和辟邪，寫(xiě)春詞主要意在祈福和吉祥。幾經(jīng)演變，這就形成了后來(lái)的門(mén)神、年畫(huà)與春帖、春聯(lián)兩大脈絡(luò)。

貼春聯(lián)的寓意篇六

貼春聯(lián)，也是追求美好的意思，中國(guó)人民自古就有個(gè)樂(lè)觀(guān)的思維觀(guān)念，就是寄希望于未來(lái)，祈盼未來(lái)會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)。下面是小編為大家整理的春節(jié)貼春聯(lián)的寓意，希望對(duì)您有所幫助!

增加節(jié)日氣氛。

我們發(fā)現(xiàn)每逢春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，看到的春聯(lián)的種類(lèi)很多，貼的地方也有不同，但是無(wú)論看到什么類(lèi)型春聯(lián)，或者是貼在哪里，一看到春聯(lián)，我們都會(huì)感受到濃濃的年味。因此，過(guò)年貼春聯(lián)也展現(xiàn)出仍對(duì)新一年的生活向往，也希望新一年的生活能夠紅紅火火。

繼承傳統(tǒng)習(xí)俗。

過(guò)年貼春聯(lián)的習(xí)俗起緣于宋朝，在明朝開(kāi)始盛行，到了清朝，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，是我國(guó)特有的文學(xué)形式，每逢過(guò)節(jié)貼春聯(lián)是流傳下來(lái)的習(xí)俗，我們要繼承傳統(tǒng)習(xí)俗。

在古時(shí)候貼春聯(lián)可不是這么叫的，春聯(lián)起源于古代的貼桃，符目的是為了鎮(zhèn)家宅。“桃符”，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)、禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！倍夜糯艘郧吧畋容^艱苦，本來(lái)對(duì)未來(lái)的生活就充滿(mǎn)著渴望，希望平安吉祥、事事順利、家人健康，就把刻有神荼、郁壘名字的桃木片掛在門(mén)邊，來(lái)守護(hù)家園。

相傳在中國(guó)古代神話(huà)中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的`紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。

一般在除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間貼最好。每當(dāng)大年三十日(或二十九，部分地區(qū)可能更早)，家家戶(hù)戶(hù)紛紛上街購(gòu)買(mǎi)春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門(mén)戶(hù)裝點(diǎn)一新。春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。

民間有個(gè)傳說(shuō)：春聯(lián)即為天上的神仙，當(dāng)春聯(lián)撕掉并燒毀之后，就會(huì)升上天庭，去向玉皇大帝報(bào)告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來(lái)好運(yùn)。如果撕早了燒掉，神仙也會(huì)上報(bào)。但還沒(méi)到過(guò)年呀，玉皇大帝以為這家出問(wèn)題了;如果撕晚了，天神就來(lái)不及祝福了。

因此，撕掉春聯(lián)最好是在除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間貼最好，撕掉之后就可以貼新對(duì)聯(lián)了，表示有除舊布新的意思。

1、左右聯(lián)勿貼錯(cuò)。

在張貼春聯(lián)時(shí)，往往有的人把上下聯(lián)貼錯(cuò)位置。春聯(lián)有兩幅直聯(lián)，每幅的最后一個(gè)字有平、上、去、入等聲韻。

正確的貼法是：平聲(國(guó)字注音第一、二聲)在左邊;上聲、去聲(國(guó)字注音第三、四聲)及入聲字在右邊。

其中，入聲字的判別方法是用閩南語(yǔ)發(fā)音，音短促而重者即是。所以，如果兩幅的最后一字都是第一、二聲，就必須念著看看是否為入聲字。

2、單數(shù)才吉利。

在大門(mén)貼春聯(lián)，記得要貼單數(shù)，因?yàn)閱螖?shù)象征吉祥。

此外，家門(mén)口不要單貼「春」字，可以貼福、招財(cái)進(jìn)寶等。因?yàn)樵诠糯?，只有怡紅院會(huì)在門(mén)口貼“春”字。

3、忌提前或延后。

貼春聯(lián)的時(shí)候也是有良辰吉日的講究的，按照民間流傳的習(xí)俗來(lái)說(shuō)，我們?cè)谫N春聯(lián)的時(shí)候是要選擇在除夕夜白天貼的。如果我們提前一天貼，那么那一天恰好就是絕日，反而會(huì)招來(lái)災(zāi)禍;如果我們延后一天貼，那么又體現(xiàn)不出來(lái)驅(qū)邪化煞、興旺家運(yùn)的作用。

4、忌破損污漬。

當(dāng)我們?cè)谫N春聯(lián)的時(shí)候，一定要仔細(xì)檢查好春聯(lián)的完整程度，不要出現(xiàn)破損或污漬，否則反而會(huì)導(dǎo)致家中破財(cái)，不利于家運(yùn)興旺。一旦春聯(lián)出現(xiàn)破損或污漬的時(shí)候，我們最好將春聯(lián)燒掉，不要再繼續(xù)使用或者贈(zèng)予他人了，否則同樣是不利于我們未來(lái)的運(yùn)勢(shì)發(fā)展的。

5、忌過(guò)年期間揭下。

當(dāng)我們?cè)谫N好春聯(lián)后，就要考慮揭下春聯(lián)的時(shí)間了，在民間流傳的風(fēng)俗里，一般我們都是等第二年再揭下去換新的，但因?yàn)楦鞯卣卟灰粯?，有的要在過(guò)年以后就揭下來(lái)。但是我們不能在過(guò)年期間揭下去，否則會(huì)導(dǎo)致財(cái)運(yùn)受損。

貼春聯(lián)的寓意篇七

1、繼承傳統(tǒng)習(xí)俗：春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)形式，也是繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的一種方式，代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化種延續(xù)。

2、祈福民俗：春聯(lián)具有祈福、裝點(diǎn)居所的傳統(tǒng)民俗功能，反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。

春聯(lián)的書(shū)寫(xiě)要求。

春聯(lián)借鑒中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。與古代的駢體文和詩(shī)歌不同，是一種特有形式的獨(dú)立文體。盡管律詩(shī)或駢文中的對(duì)仗句，往往就是絕妙的對(duì)聯(lián)，但只有在它們脫離律詩(shī)或駢文而獨(dú)立存在時(shí)，才能稱(chēng)為對(duì)聯(lián)。

春聯(lián)對(duì)聯(lián)牛年最新。

鼠去牛來(lái)欣復(fù)始，春明日麗喜更新。

金牛開(kāi)出豐收景，喜鵲銜來(lái)幸福春。

綠柳搖風(fēng)燕織錦，紅桃沐雨牛耕春。

子去丑來(lái)騰錦繡，鼠歸牛到競(jìng)輝煌。

金牛開(kāi)出豐收景，喜鵲銜來(lái)幸福春。

牛郎不厭天河闊，織女但求凡世歡。

牛年喜奏豐年樂(lè)，人世笑迎盛世春。

綠柳搖風(fēng)燕織錦，紅桃沐雨牛耕春。

鼠年譜就驚天曲，牛歲迎來(lái)動(dòng)地詩(shī)。

翠柳迎春千里綠，黃牛耕地萬(wàn)山金。

子去丑來(lái)騰錦繡，鼠歸牛到競(jìng)輝煌。

紅梅傲雪千門(mén)福，碧野放牛五谷豐。

牛年喜奏豐年樂(lè)，人世笑迎盛世春。

新春樂(lè)詠黃牛頌，小院頻傳喜鵲歌。

年年順景財(cái)源廣，歲歲平安福壽多。

五湖四海皆春色，萬(wàn)水千山盡得輝。

天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)。

喜居寶地千年旺，福照家門(mén)萬(wàn)事興。

百世歲月當(dāng)代好，千古江山今朝新。

百年天地回元?dú)?，一統(tǒng)山河際太平。

稻菽千重金浪起，春風(fēng)萬(wàn)里玉梅開(kāi)。

和順門(mén)第增百福，合家歡樂(lè)納千祥。

綠竹別其三分景，紅梅正報(bào)萬(wàn)家春。

一帆風(fēng)順年年好，萬(wàn)事如意步步高。

新春新景新氣象，多福多財(cái)多平安。

全家平安添百福，滿(mǎn)門(mén)和順納千祥。

春臨華堂繁花艷，福到門(mén)庭喜氣盈。

吉星永照平安宅，五福常臨積善家。

春到華堂生百福，花發(fā)吉宅納千祥。

丹鳳呈祥鳳獻(xiàn)瑞，紅桃賀歲杏迎春。

春回大地千山秀，日暖神州萬(wàn)物榮。

臘梅吐芳迎紅日，綠柳展枝舞春風(fēng)。

人壽年豐歌盛世，山歡水笑慶新春。

門(mén)盈喜氣喜盈門(mén)，屋滿(mǎn)春風(fēng)春滿(mǎn)屋。

富貴平安財(cái)生財(cái)，全家和睦福中福。

五湖四海皆春色，萬(wàn)水千山盡得輝。

紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春。

福旺財(cái)旺運(yùn)氣旺，家興人興事業(yè)興。

財(cái)源滾滾隨春到，喜氣洋洋伴福來(lái)。

和順一門(mén)有百福，平安二字值千金。

大地流金萬(wàn)事通，冬去春來(lái)萬(wàn)象新。

紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春。

春風(fēng)入喜財(cái)入戶(hù)，歲月更新福滿(mǎn)門(mén)。

福星高照全家福，春光耀輝滿(mǎn)堂春。

一年四季行好運(yùn)，八方財(cái)寶進(jìn)家門(mén)。

歲通盛世家家富，人遇年華個(gè)個(gè)歡。

迎新春江山錦繡，辭舊歲事泰輝煌。

百年天地回元?dú)?，一統(tǒng)山河際太平。

歡聲笑語(yǔ)賀新春，歡聚一堂迎新年。

舊歲又添幾個(gè)喜，新年更上一層樓。

春臨大地百花艷，節(jié)至人間萬(wàn)象新。

發(fā)財(cái)?shù)匕朔竭M(jìn)寶，開(kāi)福門(mén)四季平安。

國(guó)呈盛事隨春報(bào)，梅映祥光賀歲開(kāi)。

金玉滿(mǎn)堂春常在，洪福齊天日永明。

貼春聯(lián)的寓意篇八

春聯(lián)一開(kāi)始不稱(chēng)“春聯(lián)”，而叫“桃符”。即用桃木刻畫(huà)“神荼、郁磊”兩神神像，用來(lái)驅(qū)穢辟邪。傳說(shuō)，古代有一種極其兇殘的怪獸，經(jīng)常作惡，危害百姓，卻又沒(méi)有什么東西可以降住它。后來(lái)，有兩位專(zhuān)門(mén)除妖的神仙，他們用桃枝降住了怪獸。于是，民間便傳出，直呼偶在門(mén)上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后來(lái)，這樣的桃枝被稱(chēng)為“桃符”，“桃符”便流行下來(lái)了。

在五代十國(guó)時(shí)期，桃符演變成了春聯(lián)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞，他寫(xiě)完之后，孟昶覺(jué)得不對(duì)仗，便又寫(xiě)道：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這是中國(guó)第一幅春聯(lián)，而在當(dāng)時(shí)還被成為桃符。后來(lái)紙張的出現(xiàn)，桃木換成了紅紙。春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，朱元璋要求家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，于是大街小巷處處貼滿(mǎn)了春聯(lián)。畫(huà)神像主要意在祛鬼和辟邪，寫(xiě)春詞主要意在祈福和吉祥。幾經(jīng)演變，這就形成了后來(lái)的門(mén)神、年畫(huà)與春帖、春聯(lián)兩大脈絡(luò)。

1、繼承傳統(tǒng)習(xí)俗：春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)形式，也是繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的一種方式，代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化種延續(xù)。

2、表達(dá)美好的祝愿和愿景：春聯(lián)具有祈福、裝點(diǎn)居所的傳統(tǒng)民俗功能，反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。春聯(lián)中的紋飾，如魚(yú)，寓意年年有余;美好的語(yǔ)言，如“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”等美好的祝福語(yǔ)表達(dá)了人們對(duì)來(lái)年的美好渴望。

3、為春節(jié)增添喜氣的氣氛：春聯(lián)都是紅底黑字或者紅底金字，加之各種紋飾，符合新春的喜慶和歡樂(lè)，為春節(jié)增添了喜慶的氣氛。

4、避兇免難：民間說(shuō)法有避兇免難的作用。這一說(shuō)法來(lái)源于“年獸”的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)年獸怕紅，于是每年除夕家家戶(hù)戶(hù)貼對(duì)聯(lián)，就是為了驅(qū)除年獸，因此貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗流傳至今，表達(dá)了人們避兇免難的愿望。

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貼春聯(lián)的寓意篇九

貼福字，是傳統(tǒng)年俗。每逢新春佳節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“?！弊帧４汗?jié)貼“?！弊?，是民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。福“字現(xiàn)在的解釋是”幸?！埃谶^(guò)去則指”福氣“、”福運(yùn)“。

春節(jié)貼”?！白郑瑹o(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將”?！白值惯^(guò)來(lái)貼，表示”幸福已倒(到)、福氣已倒(到)”。

“?！笔亲罟爬系奈淖种?，約有三千年歷史。甲骨文中的福字，是裝酒器具在神前的形狀，因?yàn)楣湃擞镁葡笳魃罡辉！?/p>

現(xiàn)今的福字，由示、一、口和田組成：示，指神祗;田，指耕地、打獵;一字，按《說(shuō)文》解釋說(shuō)：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物”;口字，《說(shuō)文》說(shuō)：“口，人所以言食也。”在這個(gè)福字上，寄托了老百姓祈求得到田地，以滿(mǎn)足溫飽需求的愿望。

把福字貼在門(mén)前，文字記載有宋代吳自牧的《夢(mèng)梁錄》：“士庶家不論大小家，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶(hù)，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。“貼春牌”，就是把福字寫(xiě)在紅紙上，貼在大門(mén)前。由此可知，貼福字的風(fēng)俗，至少?gòu)哪纤我呀?jīng)開(kāi)始，歷史可謂悠久。

貼福字的傳說(shuō)。

恭王府說(shuō)。

民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法，“福”字以前多為手寫(xiě)，現(xiàn)今市場(chǎng)、商店中均中出售。

據(jù)說(shuō)，“?！弊值官N的習(xí)俗來(lái)自清代恭親王府。一年春節(jié)前夕，大管家為討主子歡心，照例寫(xiě)了許多個(gè)“?！弊肿屓速N于庫(kù)房和王府大門(mén)上，有個(gè)家人因不識(shí)字，誤將大門(mén)上的“?！弊仲N倒了。

為此，恭親王十分惱火，多虧大管家能言善辯，跪在地上奴顏婢膝地說(shuō)：“奴才常聽(tīng)人說(shuō)，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉慶之兆?！?/p>

恭親王聽(tīng)罷心想，怪不得過(guò)往行人都說(shuō)恭親王府福倒(到)了，吉語(yǔ)說(shuō)千遍，金銀增萬(wàn)貫，一高興，便重賞了管家和那個(gè)貼倒福的家丁。

事后，倒貼“福”字之俗就由達(dá)官府第傳入百姓人家，并都愿過(guò)往行人或頑童念叨幾句：“福倒(到)了，福倒(到)了!”

馬皇后說(shuō)。

“?！弊值官N在民間還有一則傳說(shuō)。明太祖朱元璋當(dāng)年用“?！弊肿靼涤洔?zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前都在自家門(mén)上貼上一個(gè)“福”字。

馬皇后的旨意自然沒(méi)人敢違抗，于是家家門(mén)上都貼了“福”字。其中有戶(hù)人家不識(shí)字，竟把“?！弊仲N倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽(tīng)了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿(mǎn)門(mén)抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元璋說(shuō)：“那家人知道您今日來(lái)訪(fǎng)，故意把福字貼倒了，這不是'福到'的意思嗎?”皇帝一聽(tīng)有道理，便下令放人，一場(chǎng)大禍終于消除了。從此，人們便將“?！弊值官N起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。

窮神傳說(shuō)。

還有一個(gè)傳說(shuō)，把發(fā)明權(quán)推給了周朝的姜子牙，即姜太公。姜太公封一大批神仙時(shí)，卻把自己的妻子葉氏封為窮神，還告訴她說(shuō)：“有福的地方，你不能去?！睆拇?，家家過(guò)年貼福字，就是告訴窮神，我這里是有福的地方，你千萬(wàn)不能進(jìn)來(lái)。福字，就是擺脫窮困、追求幸福的象征。

慈禧太后說(shuō)。

我國(guó)古代歷來(lái)有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的風(fēng)俗。清光緒某年臘月二十四，慈禧太后傳旨，叫翰林院的翰林們寫(xiě)些慶賀春節(jié)的對(duì)聯(lián)。這些翰林們拿出渾身解數(shù)，用盡華美辭藻，寫(xiě)好之后恭送太后過(guò)目。太后見(jiàn)其中連個(gè)“?！弊侄紱](méi)有，很是不高興。翰林們見(jiàn)老佛爺生氣，嚇得忙跪在地上說(shuō)：“請(qǐng)老佛爺教誨?！碧笳f(shuō)：“去寫(xiě)幾個(gè)‘福’字來(lái)。”翰林們忙回去寫(xiě)了一堆“?！弊炙蜕?，太后從中挑了幾張，讓大總管李蓮英帶著太監(jiān)到宮內(nèi)各處去張貼。

誰(shuí)知又惹出了**。有個(gè)太監(jiān)不識(shí)字，把一個(gè)“?！弊仲N倒了，當(dāng)晚誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。第二天，太后出來(lái)欣賞對(duì)聯(lián)和“?！弊?，正巧看到，剛要發(fā)怒，腦子轉(zhuǎn)得快的李蓮英急忙上前說(shuō)：“老佛爺請(qǐng)息怒，這是奴才有意把它倒著貼的。這‘?！值官N，就是‘福’倒了。福到了，不是大吉大利嗎?”慈禧聽(tīng)后，轉(zhuǎn)怒為喜，不但沒(méi)懲罰那個(gè)太監(jiān)，還賞了他幾兩銀子。后來(lái)這個(gè)習(xí)慣傳到了民間，成為一種風(fēng)俗。

貼春聯(lián)的寓意篇十

貼春聯(lián)應(yīng)該將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，因?yàn)楣糯酥毙袝?shū)寫(xiě)都是從右到左，所以念對(duì)聯(lián)也是從右向左念。最正確的春聯(lián)上下聯(lián)貼法是看橫批的方向，如果春聯(lián)橫批是從右往左念的，那就右側(cè)為上首，上聯(lián)貼在左邊，反之亦然。

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貼春聯(lián)的寓意篇十一

春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。”

所以，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。

春節(jié)普天同慶，故除了各家門(mén)口要貼春聯(lián)外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對(duì)聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿(mǎn)圈，牛羊成群，六畜興旺等。

還有一個(gè)關(guān)于貼春聯(lián)的由來(lái)傳說(shuō)，相傳在中國(guó)古代神話(huà)中的《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。

貼春聯(lián)的寓意篇十二

門(mén)神，中國(guó)民間傳說(shuō)是能捉鬼的神萘郁壘。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中引《黃帝書(shū)》說(shuō)：上古的時(shí)候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神萘、郁壘的畫(huà)像，掛在門(mén)的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時(shí)記》中記載：正月一日，“造桃板著戶(hù)，謂之仙木，繪二神貼戶(hù)左右，左神萘，右郁壟，俗謂門(mén)神?！比欢?，真正史書(shū)記載的門(mén)神，卻不是神萘、郁壟，而是古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。在班固的《漢書(shū)·廣川王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門(mén)上曾畫(huà)有古勇士成慶的畫(huà)像，短衣大褲長(zhǎng)劍。

到了唐代，門(mén)神的位置便被秦瓊和尉遲敬德所取代。

《西游記》中敘述就更加詳細(xì)于：涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)弈。沒(méi)想到魏征下著下著，打了一個(gè)脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶言道：愿同尉遲敬德戎裝立門(mén)外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無(wú)事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫(huà)二將真容，貼于門(mén)上。后代人相沿下來(lái)，于是，這兩員大將便成為千家萬(wàn)戶(hù)的守門(mén)神了。

在今天潮汕一些舊式門(mén)樓的兩扇大門(mén)上，我們還可以見(jiàn)到神荼、郁壘或者兩員雄赳赳的戰(zhàn)將，形象似乎一樣，但是仔細(xì)觀(guān)察，其中一位手執(zhí)鋼鞭，另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德，執(zhí)锏者是秦瓊。

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貼春聯(lián)的寓意篇十三

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話(huà)》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。

春聯(lián)一開(kāi)始不叫“春聯(lián)”，而叫“桃符”。據(jù)說(shuō)貼桃符的起源很早，當(dāng)時(shí)貼“桃符”是為了用來(lái)驅(qū)除妖魔鬼怪。傳說(shuō)，古代有一種極其兇殘的怪獸，經(jīng)常作惡，危害百姓，卻又沒(méi)有什么東西可以降住它。后來(lái)，有兩位專(zhuān)門(mén)除妖的神仙，他們用桃枝降住了怪獸。于是，民間便傳出，直呼偶在門(mén)上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝，妖魔鬼怪便不敢靠前。后來(lái)，這樣的桃枝被稱(chēng)為“桃符”，“桃符”便流行下來(lái)了。

在五代十國(guó)時(shí)期，桃符演變成了春聯(lián)。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞，他寫(xiě)完之后，孟昶覺(jué)得不對(duì)仗，便又寫(xiě)道：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這是中國(guó)第一幅春聯(lián)，而在當(dāng)時(shí)還被成為桃符。后來(lái)紙張的出現(xiàn)，桃木換成了紅紙。春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，朱元璋要求家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，于是大街小巷處處貼滿(mǎn)了春聯(lián)。

春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗眨焯曳鴳?hù)，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”。明代《簪云樓雜話(huà)》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一副，帝微行時(shí)出現(xiàn)?！敝煸安粌H親自微服出城，觀(guān)賞笑樂(lè)，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上不曾貼春聯(lián)，便去詢(xún)問(wèn)，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人來(lái)替己寫(xiě)。朱元璋就特地為那閹豬人寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。

春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門(mén)上須加春聯(lián)一副?！背跻蝗仗嫖⒎鲅?，看見(jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)閹豬的，正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。朱元璋當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶(hù)人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對(duì)春聯(lián)的大力提倡，也正是因?yàn)樗拇罅μ岢苿?dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著《檻聯(lián)叢話(huà)》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。