閱讀名著可以培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。如何培養(yǎng)良好的人際關(guān)系總結(jié)是我們回頭觀察前行的過(guò)程，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們充分地了解所總結(jié)的內(nèi)容，做到客觀公正。接下來(lái)是一些總結(jié)范文的示例，供您參考，希望對(duì)您有所啟發(fā)。

風(fēng)水傳說(shuō)故事篇一

老嚴(yán)在新街區(qū)盤(pán)了一家店，取名新潮流服裝。店還沒(méi)正式開(kāi)張，對(duì)面就開(kāi)起了另一家服裝店，美其名曰：新概念服裝。

老嚴(yán)氣得直叫罵，趕緊加快了裝修進(jìn)度，店面提前開(kāi)了業(yè)。開(kāi)張那天，前來(lái)祝賀的瓷磚店老板老張說(shuō)，對(duì)面的店門(mén)煞氣逼人，恐怕對(duì)老嚴(yán)的服裝店有所沖撞。老嚴(yán)聽(tīng)了雖心生不快，倒也沒(méi)放心上?？山酉聛?lái)慘淡的生意不得不讓他心生疑竇：開(kāi)張半月，對(duì)面時(shí)有客人進(jìn)出，自己店內(nèi)卻無(wú)人問(wèn)津。老嚴(yán)找到了老張，老張給他推薦了一位風(fēng)水大師叫伍德，據(jù)說(shuō)曾出國(guó)看過(guò)樓盤(pán)。

伍德拿著羅盤(pán)在老嚴(yán)店面內(nèi)外轉(zhuǎn)了一圈，很快就指出了癥結(jié)所在。原來(lái)對(duì)面店門(mén)前，擺了一個(gè)獅子頭的服裝模特。俗話說(shuō)獅子大開(kāi)口，哪家銀行門(mén)口不擺倆獅子，那家伙可是吞財(cái)?shù)膸褪?。有了這倆獅子頭，啥財(cái)運(yùn)也給吸了去。

老嚴(yán)氣得直罵：“奶奶的，這還了得?”

伍德一捋八字須，不緊不慢道：“不用怕，有辦法。你去東街的‘風(fēng)生水起’工藝品店買(mǎi)一只木雕繡球，趁天黑擺在店門(mén)口?！?/p>

老嚴(yán)疑惑。一旁的老張插嘴說(shuō)，獅子愛(ài)戲球，有了繡球，獅子一心想著玩，自然就沒(méi)了殺氣。

老嚴(yán)照做了?？刹坏絻商?，他又坐不住了。

話說(shuō)那天，剛開(kāi)店門(mén)，老嚴(yán)習(xí)慣性的抬眼望了望對(duì)面的“新概念”。嘿!對(duì)面店里的女主人，從屋內(nèi)搬出一只虎頭模特?cái)[在了門(mén)口。老嚴(yán)看得正發(fā)愣，女人朝他回頭得意一笑，一扭細(xì)腰，就鉆進(jìn)了店內(nèi)。

老嚴(yán)立馬叫來(lái)伍德，伍德掐了掐手指、擺了擺羅盤(pán)，忙乎了半天，臉一沉，說(shuō)：“嚴(yán)老板!對(duì)面殺氣不小，又是雙虎煞，實(shí)難對(duì)付，定是高人布了局?！?/p>

“雙虎?不對(duì)呀，對(duì)面只有一虎一獅啊!”老嚴(yán)如墜五里云霧。伍德大師一聽(tīng)哈哈大笑，用手一指對(duì)面，說(shuō)：“都說(shuō)女人是老虎，對(duì)面那女人不也是一虎嗎?”

伍德一拍老嚴(yán)的肩膀，說(shuō)：“不怕，只要肯花錢(qián)，沒(méi)有擺不平的事。去‘風(fēng)生水起’買(mǎi)兩只武松雕像來(lái)，給她來(lái)個(gè)武松打虎?！?/p>

“武松”買(mǎi)回來(lái)了。老嚴(yán)按伍德的吩咐在申時(shí)將武松像擺在了門(mén)口。說(shuō)是申在五行中屬金，專(zhuān)克屬虎的寅木。

事后，老嚴(yán)遞上了八張嶄新的“紅?！苯o伍德。伍德臉色一變，說(shuō)：“這可是雙虎煞，一般的人我不點(diǎn)破?！?/p>

老嚴(yán)賠著笑臉，知道是錢(qián)給少了，于是又加了八百，伍德這才樂(lè)呵呵地收下了。

望著伍德離去的背影，老嚴(yán)心里問(wèn)候了他祖宗十八代。這可是他忍痛花錢(qián)買(mǎi)個(gè)安心啊。

老嚴(yán)以為“武松”回來(lái)后，一切就太平了。可誰(shuí)料，消停沒(méi)幾天，對(duì)面店里又林立了十幾只狼頭模特，個(gè)個(gè)呲牙咧嘴，煞氣逼人。

這可急壞了老嚴(yán)，店里還在虧著錢(qián)，卻與人斗上了法。這伍德可不是省油的燈，萬(wàn)萬(wàn)不能請(qǐng)。他想了想，風(fēng)水也就那么回事，一物降一物。他思考了一夜，終于想出了一個(gè)省錢(qián)的辦法。

第二天，老嚴(yán)去地?cái)偵腺I(mǎi)了十幾張史太龍持槍的劇照畫(huà)，《第一滴血》里蘭博的英勇形象躍然紙上，背景的炮火連天，偶有戰(zhàn)斗機(jī)飛過(guò)，那個(gè)真叫威武。別說(shuō)狼群，就算是恐龍來(lái)了也給它打成炮灰。

說(shuō)來(lái)也怪，老嚴(yán)把史太龍的畫(huà)像一貼，第二天對(duì)面店里的女主人便遭遇了麻煩。

那天早上，女人店里的卷閘門(mén)，半天打不開(kāi)。老嚴(yán)裝好人，走過(guò)去一挽衣袖，說(shuō)：“大妹子!讓我來(lái)。”說(shuō)完蹲下身子，沒(méi)兩下就把門(mén)打開(kāi)了。

女人千恩萬(wàn)謝。老嚴(yán)嘴上說(shuō)不用謝，心里卻樂(lè)開(kāi)了花：這風(fēng)水布局真他娘的靈。

中午時(shí)分，女人堆著滿(mǎn)臉微笑來(lái)到老嚴(yán)店里?！按蟾?這店是你開(kāi)的吧!”

老嚴(yán)可是個(gè)王老五，一見(jiàn)美女熱情，骨頭都軟了，紅臉答道：“沒(méi)錯(cuò)!坐，請(qǐng)坐!”

女人屁股一坐，兩人便聊了起來(lái)。原來(lái)，女人叫唐敏，至今單身，經(jīng)營(yíng)服裝店有些年頭了，因之前那家店要拆遷，只好選了新地方。

老嚴(yán)起初有些防備，怕那母老虎是來(lái)探消息的。可越聊越覺(jué)得這女人不像有壞心眼。

第二天女人帶了個(gè)蜜柚過(guò)來(lái)，兩人分著吃了。女人說(shuō)老嚴(yán)皮膚干，要多吃水果。老嚴(yán)直甜到心里，心想這年紀(jì)了還走桃花運(yùn)。

一來(lái)二去，兩人混熟了，說(shuō)起話來(lái)，也放開(kāi)了。

女人說(shuō)著說(shuō)著就扯到了店內(nèi)的布局?！按蟾?這店門(mén)口倆武松，還有墻壁上那些光膀子的男人畫(huà)與店里的簡(jiǎn)約風(fēng)格太不配了。”

這娘們終于露出了狐貍尾巴。老嚴(yán)心里一緊，冷笑道：“是嗎?”

“當(dāng)然了，你瞧這淡黃色配這……”女人見(jiàn)老嚴(yán)臉色不對(duì)，知道自己失言，匆匆收了嘴，找個(gè)理由開(kāi)溜了。

望著女人離去的背影，老嚴(yán)心中暗罵：老眼被屁熏了。這哪是什么桃花運(yùn)，人家分明是為了這風(fēng)水布局來(lái)的。老子才不上你的當(dāng)。母老虎，我要與你斗到底。

打那后，女人很少過(guò)來(lái)。

老嚴(yán)眼紅女人店里的生意，決定親自去探個(gè)究竟。

他來(lái)到女人店內(nèi)，女人又是倒水，又是端凳子，好不熱情。老嚴(yán)用手摸了摸身旁的狼頭模特，試探道：“大妹子!這店面布置得這么好，應(yīng)該找高人看過(guò)吧?”

“大哥好眼力，的確找高人看過(guò)?！?/p>

喲!這女人不知死活敢正面接招。老嚴(yán)不服氣地繼續(xù)探道：“不知大妹子請(qǐng)的是哪位高人，這風(fēng)水布局這般巧妙?！?/p>

“大哥!真幽默。這店里的布局……”

話未說(shuō)完，這時(shí)一少婦拎著一只黑色小挎包進(jìn)了店里。少婦和女人打了招呼，轉(zhuǎn)過(guò)頭，她驚訝地發(fā)現(xiàn)了老嚴(yán)?！昂?你也在這里。”

老嚴(yán)點(diǎn)頭笑了笑。這女人正是“風(fēng)生水起”的老板娘。

少婦挑了一件衣服便走了。

女人望著少婦離去的背影，問(wèn)老嚴(yán)：“你們認(rèn)識(shí)?”

“認(rèn)識(shí)?！?/p>

女人會(huì)意地笑了，說(shuō)：“難怪你和我談風(fēng)水，你請(qǐng)他老公看過(guò)風(fēng)水吧?”

“他老公?”老嚴(yán)滿(mǎn)臉驚訝。

女人解釋道：“她以前和我同在一處開(kāi)店，老公幫人看風(fēng)水，自封伍德大師。唉!說(shuō)白了，騙人的玩意?！?/p>

女人見(jiàn)老嚴(yán)的臉色面如灰土，便猜著了七八分，安慰道：“大哥!這事上當(dāng)，不怨你。這伍德做生意有一套，聽(tīng)說(shuō)和那些賣(mài)建筑材料的店老板關(guān)系好，讓他們介紹生意，按單提成?！?/p>

老嚴(yán)如夢(mèng)初醒，難怪那老張那么上心，原來(lái)是個(gè)托呀。盡管如此，可老嚴(yán)不明白，那女人為何處處要針對(duì)他，又是獅子又是虎的，于是又問(wèn)：“那你為啥要擺些狼頭、獅子和老虎呢?”

女人一聽(tīng)，笑出了聲：“唉!這些模特是廠家搞活動(dòng)送的，為了吸引眼球。不搞點(diǎn)新鮮的玩意，還叫什么新概念呀?！?/p>

老嚴(yán)仍不放心地問(wèn)：“你剛才不是說(shuō)請(qǐng)高人看過(guò)嗎?”

這回女人笑得更燦爛了，說(shuō)：“我弟是學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)的，這高人說(shuō)的就是他。信風(fēng)水，信命運(yùn)不如信自己。我這店靠路邊，易招來(lái)客人，你那里也不差，只是裝修暗淡了些。依我看，你只要把店里的招牌做得明朗一些，店門(mén)口弄清爽干凈些，衣服款型時(shí)尚些，三個(gè)月后，生意一定會(huì)有好轉(zhuǎn)?！?/p>

“為什么要三個(gè)月?”

“三個(gè)月后，這里大部分店都入駐了。之前與我一起開(kāi)服裝店的姐妹們，正趕著搞裝修，到時(shí)所有的店面一開(kāi)業(yè)，這里就熱鬧了。”

老嚴(yán)一聽(tīng)，又有店進(jìn)駐，心里更沒(méi)底，問(wèn)：“這一兩家都沒(méi)生意，再多開(kāi)幾家，我們不得餓死呀?”

女人狡黠一笑，說(shuō)：“半年后看效果。到時(shí)請(qǐng)我吃飯?！闭f(shuō)完，進(jìn)店里忙活去了。

老嚴(yán)對(duì)女人的話不大信，可沒(méi)多久，新街區(qū)陸陸續(xù)續(xù)還真入駐了不少服裝店。說(shuō)來(lái)也怪，打那后，老嚴(yán)的店里，生意也漸漸轉(zhuǎn)旺。

半年后，老嚴(yán)與女人都請(qǐng)了工人幫忙。這天，兩人正坐在咖啡屋內(nèi)閑聊。他問(wèn)女人是如何未卜先知的。女人得意一笑，沒(méi)有回答，而是問(wèn)了老嚴(yán)一個(gè)問(wèn)題：“你出門(mén)逛街喜歡往什么地方鉆?”

老嚴(yán)想也沒(méi)想，說(shuō)：“人多熱鬧的地方唄!”

“這不就得了。這賣(mài)衣服嘛，就圖個(gè)熱鬧，店多不壞事?！?/p>

老嚴(yán)望著窗外門(mén)庭若市的新街區(qū)，想想半年前的冷清，似有所悟。他朝女人會(huì)意一笑，心里樂(lè)道：這母老虎真有兩把刷子，以后咱倆可有得斗了。

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風(fēng)水傳說(shuō)故事篇二

明太祖朱元璋，祖籍江蘇盱眙，世代為農(nóng)，家里非常困，后因餓荒遷徙至安徽鳳陽(yáng)，因此世人皆以為朱元璋為鳳陽(yáng)人也。朱元璋之祖父，熟水性，經(jīng)常潛入深潭捕魚(yú)，浮沉自如，技術(shù)超人，故世人稱(chēng)他為“下得?！薄Ｄ炒?，下得海從潭底捕魚(yú)出來(lái)，正遇劉仙師尋風(fēng)水龍脈至潭邊，見(jiàn)直龍穴結(jié)在潭底，因不識(shí)水性，無(wú)法下潭結(jié)龍，正坐潭邊凝思。突見(jiàn)一人從潭中浮起，立即叫他上岸，并問(wèn)之姓名。下得海則以綽號(hào)告之。劉仙師聞之大喜，即與下得海商量，約定某日各攜自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龍穴。到了那天吉日，兩人攜骨骸至潭邊，劉仙師告之潭底某處為“犀牛下海形”，某時(shí)某刻犀牛會(huì)開(kāi)口，屆時(shí)把骨骸放進(jìn)去?？?，此時(shí)?？诒囟ê蠑n。

下得海因所攜祖骸沒(méi)有東西包好，臨行前見(jiàn)田中有青菜，就用菜葉包好，攜之下潭，果見(jiàn)潭底一巨石，東西方向，儼然石牛，張口吐唇，下得海便把劉仙師及自己的一包骸骨放進(jìn)?？凇Ｓ捎谂Ｏ矚g吃青草蔬菜，這時(shí)候突然見(jiàn)到菜葉，隨即搶吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚內(nèi)，石牛的嘴巴即刻合攏。

下得海無(wú)法把劉仙師的先人骨骸投入?？冢焐习陡嬖V劉仙師，劉仙師知道此情，但無(wú)可奈何，就讓他將骸分成二包，分別掛于石牛角上。下得海再入潭底，將骸骨分掛牛角上，上岸后告訴劉仙師。劉仙師祝賀道：“左角為臣相，右角為臣相，?？诔龊蜕??！毕碌煤Ｂ?tīng)至?？诔龊蜕幸徽Z(yǔ)，當(dāng)下憤慨不已，劉仙師見(jiàn)此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國(guó)不換相?！毕碌煤Ｂ?tīng)到“朱家天子”才息怒，作揖謝恩而回。

此后江蘇遭饑荒，朱元璋父母與村人流浪于安徽鳳陽(yáng)，不久雙雙病逝。朱元璋從此孤苦伶仃，悲慘得很，不得已，削發(fā)出家，入寺拜師，念經(jīng)禮佛，過(guò)著和尚生活。后來(lái)覺(jué)得做和尚太消極，沒(méi)有出息，便又下山，去濠州當(dāng)兵，連年饑荒及元朝政府腐敗之極，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠(chéng)等人均先后起義各霸一方，割據(jù)稱(chēng)雄，互相殘殺;元政府無(wú)法平息寇亂，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁機(jī)與劉伯溫、徐達(dá)、常遇春等英雄計(jì)劃攻打天下。后推翻元朝，統(tǒng)一天下，被擁立為帝，而劉伯溫被封為相，正應(yīng)了“朱家天下劉家相”的讖語(yǔ)。

風(fēng)水傳說(shuō)故事篇三

當(dāng)年林大欽(明朝嘉靖年?duì)钤?還是個(gè)舉人,到京城赴考,北方及中原一帶的舉子曾嘲笑他:“西鳥(niǎo)東飛,遍地鳳凰難立足.”誰(shuí)料,林大欽雖貌不驚人卻聰穎有加,便對(duì)道:“南龍北躍,滿(mǎn)江魚(yú)鱉盡低頭.”韓愈當(dāng)年因得罪皇帝被流放外地,他在左遷至藍(lán)關(guān)示侄子孫湘一詩(shī)中寫(xiě)有:一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千，通過(guò)以上兩則可見(jiàn),潮州府乃至整個(gè)廣東整個(gè)南方在以文治國(guó)的古代里都被視為南蠻之地文化沙漠.但事實(shí)并非如此,單說(shuō)廣東潮州一府,從韓愈治潮八月之后,唐朝到大清乾隆年間,潮州有史記載的進(jìn)士是四百六十人(其中狀元、榜眼、探花各一人,都是出自海陽(yáng)縣.),舉人是六百九十九人(武狀元二人,各出自海陽(yáng)和揭陽(yáng)),武舉人是一千五百一十二人,據(jù)記載,在廣東六大州府中名列第一.潮州古城內(nèi)的太平路(現(xiàn)為中華歷史文化名街,潮州境內(nèi)原共有一百五十二多座牌坊)四十七座牌坊依次毗鱗,從石牌坊的內(nèi)容可以看出自古至今除了有十位宰相來(lái)潮當(dāng)官,當(dāng)?shù)剡€出過(guò)禮部尚書(shū)、太子太保、兵部尚書(shū)、布政司、巡按、工部侍郎、戶(hù)部侍郎等官員,名目繁多,而五品以下官員更是不計(jì)其數(shù),以到有本地商人去到京城后回來(lái)對(duì)說(shuō):“到京城不會(huì)說(shuō)北方方言(國(guó)語(yǔ))沒(méi)關(guān)系,因?yàn)椤庇种v白話“.白話,即潮州話.

那官員聽(tīng)后只是淡然一笑,”母親大人要不相信我當(dāng)了大官,那你明天早上可把我的朝服拿到官道上曬,看那知府有何反映.“說(shuō)完,繼續(xù)喝他的工夫茶.

第二天早上,那劉龍圖的母親果然不信兒子所說(shuō),便拿了朝服放在官道上曬.

此時(shí)知府林監(jiān)成的大轎正好經(jīng)過(guò),忽見(jiàn)前面有一大紅色官袍擋路,頓時(shí)嚇得面如土色,急忙下轎跪倒在地.

那愚蠢的婦人未見(jiàn)過(guò)此等場(chǎng)面,覺(jué)得十分害怕便跑回家中.

林監(jiān)成這一跪就是幾個(gè)時(shí)辰,跪得筋疲力盡膝蓋破皮.恰好這時(shí)有兩只狗在嘶咬打架,把放官袍的椅子撞倒,林監(jiān)成這才在下人的攙扶下站了起來(lái).

但他為人陰險(xiǎn)狡詐心狠手辣,見(jiàn)自己受了曬袍之辱但無(wú)奈官小職微無(wú)法修理劉龍圖一家便恨起潮州的地靈人杰,最后想盡辦法大破潮州風(fēng)水,據(jù)說(shuō),全潮州府共有十幾處”風(fēng)水寶地“遭到破壞:。

(1)在西湖山上破壞山上石頭,又以石刻方式在石頭上限定潮人官員級(jí)別、官銜,讓潮州少出官員,不再出高官.

(2)在潮州”鯉魚(yú)眼“建鳳凰塔(涸溪塔),使”鯉魚(yú)“被釘死,潮州不再出高官.

(3)在桑浦山”牛尾地“建玉簡(jiǎn)塔(牛屎塔),致”金?！氨会斔?

(5)在揭陽(yáng)黃旗山(今稱(chēng)黃岐山),挖掘山涵,灑烏狗血,開(kāi)鑿出“老鼠徑”,“割破娘傘,斬?cái)嗥旄汀?變成“有傘無(wú)柄,有旗無(wú)竿”.

(6)揭東地都鳳鳴山(金交椅),以劍砍斷“金交椅”兩邊,鳳鳴山上留下兩道八字形坑壑——八字崩坑,使潮州出不了皇帝.

(7)揭東地都青嶼山(青獅地),使用寶劍,看準(zhǔn)獅喉刺去,青獅被刺死,一股甘泉涌出,成獅喉井.獅球石被削去一角.

(8)在澄海,饒平,海陽(yáng)交界的蓮花山“鑿井注滅通天燭.

(9)澄海象山”砌涵鎖鏈叉象鼻“,使培育不出文武狀元之才.

(10)把澄海龜山”掘溝切斷金龜頭“,使不長(zhǎng)壽,居不安寧.

(11)把澄海大小鳳山”挖峽斬殘雙鳳翼“,使難以阻擋海潮臺(tái)風(fēng),頻生災(zāi)害.

(12)澄海小萊蕪(乖山)林監(jiān)成先將三支鐵尖擔(dān)分別埋于乖頭、乖臍、乖尾、后把銀剪刀埋入乖鰓小萊蕪山中(乖臍)流出血水.

(13)饒平海山島望兒山”猴子彈琴“石瑤琴猴形均被毀壞.

(14)在南澳港仔畔與蛇地兩村中間的地帶,挖一口”九角井“,欲讓這里的人”狗咬狗“,鬧不團(tuán)結(jié).

這其中的建涸溪塔敗潮州最廣為人傳.聞名遐邇的潮州八景其中一景”龍湫寶塔“說(shuō)的便是這里,不過(guò),敗潮州的涸溪塔竟能成為八景也實(shí)在令人不解.

再說(shuō)說(shuō)林監(jiān)成,后來(lái)不知何故被削去官職,卷鋪蓋回鄉(xiāng)之時(shí)有”神筆“之稱(chēng)的潮州畫(huà)家李子長(zhǎng)給他送來(lái)一幅畫(huà)卷,并吩咐他要回到家鄉(xiāng)后再打開(kāi).不料林監(jiān)成向來(lái)都奢望能得到李子長(zhǎng),今日對(duì)方竟親自送上心中好不歡喜.行程才到一半便在海中打開(kāi),卻見(jiàn)一條青龍躍然紙上栩栩如生,就是沒(méi)有畫(huà)眼睛,他命人拿出筆墨輕輕一點(diǎn),青龍?bào)E然破紙而出,在海中掀起狂風(fēng)大浪,這一船人也就葬身海底.

今天與好友閑扯聊到當(dāng)今日下人心不古,便想起這個(gè)民間故事.寫(xiě)這個(gè)故事不是吹噓潮州地區(qū)出過(guò)多少圣賢(天下古城何其多,徽州古時(shí)有牌坊一千多座,江浙更是遍地英才,潮州與之相比實(shí)在自嘆弗如),而是想想潮州能有上則典故證明潮州地區(qū)也曾是重視讀書(shū)文風(fēng)鼎盛,為何沒(méi)引起潮人的驕傲,反倒每每聽(tīng)見(jiàn)人家說(shuō)”潮汕人很會(huì)做生意“就特別自以為是了,悲哀啊,什么時(shí)候潮汕人介紹自己能自豪地說(shuō)”饒宗頤饒大師是我同鄉(xiāng)",那將是何等美事.夜深人靜,胡亂涂鴉,不知所云也!!

風(fēng)水傳說(shuō)故事篇四

老羊倌前在草甸子上放羊的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一塊風(fēng)水寶地。那時(shí)候的老羊倌，也就40剛出頭兒。每天清晨，當(dāng)太陽(yáng)從東方的地平線上剛一露臉，老羊倌就已經(jīng)踏著露珠兒，趕著一大群羊來(lái)到草甸子上了。離得還遠(yuǎn)呢，他就瞧見(jiàn)在一個(gè)土崗處升起來(lái)一縷紫氣。走得越近，看得反而越是模糊不清，等來(lái)到近前就什么都看不見(jiàn)了。

這種紫氣，老羊倌每年都會(huì)見(jiàn)過(guò)不少次。而別的村民們，誰(shuí)都沒(méi)有親眼目睹過(guò)。因?yàn)檫@種現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間比較短暫，大約也就十幾分鐘。這時(shí)候的小村，還沉睡在夢(mèng)鄉(xiāng)中。能這么早到甸子上來(lái)的人，也就老羊倌一個(gè)。

四周都是平地，只有這地方才有一個(gè)小土崗。土崗中間凹，四處高，就像哪個(gè)胖子一屁股坐上去，硬是給壓出來(lái)的坑。從整體上看，這形狀很像一個(gè)沙發(fā)座兒。老羊倌覺(jué)得這兒與眾不同，可又說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯來(lái)。

有一次，一個(gè)從外地來(lái)的風(fēng)水先生在甸子上經(jīng)過(guò)，一時(shí)迷了路，辨不清方向了。老羊倌靈機(jī)一動(dòng)，就帶著他去看那個(gè)土崗子。這位風(fēng)水先生來(lái)到近前，前后左右看了又看，不無(wú)感慨地說(shuō)：“真沒(méi)想到，在這地方還會(huì)藏著一塊風(fēng)水寶地!”

老羊倌試探地問(wèn)道：“你是說(shuō)……”

風(fēng)水先生道：“要是能把尸骨葬在此處，過(guò)不多久就會(huì)家族興旺，兒孫之中還能出個(gè)大官兒。”老羊倌點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里就有數(shù)了?；氐郊抑校涎蛸囊痪涠紱](méi)敢跟老伴說(shuō)。他心里很清楚，老伴破車(chē)嘴，好說(shuō)，肚子裝不住四兩油，藏不住一點(diǎn)事兒。老羊倌就把這件事告訴給了兒子鎖柱，還把鎖柱領(lǐng)到甸子上看過(guò)一次。交代鎖柱，說(shuō)等他死了以后，一定要把他埋在這兒。

鎖柱說(shuō)：“我記住了?！?/p>

老羊倌不放心地叮囑道：“這件事就咱爺倆知道，絕不能告訴別人，知道不?”

鎖柱說(shuō)：“這我知道!”

鎖柱是個(gè)聽(tīng)話的孩子，他知道爹這么做也是為了他好，所以一直守口如瓶，從不對(duì)任何人講。那之后，老羊倌一直在草甸子上放羊。站累了，他就在這個(gè)“沙發(fā)”上坐一會(huì)。

草地上的羊群，像藍(lán)天上的朵朵白云。有時(shí)老羊倌就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，不知道眼前的景色是天空呢，還是草地。草綠了又黃，黃了又綠，在不知不覺(jué)中20年過(guò)去了。

可看上去，老羊倌并沒(méi)怎么見(jiàn)老，這也許跟他長(zhǎng)期在野外放牧有關(guān)。除了臉上多一些老年斑之外，一點(diǎn)都沒(méi)駝背，眼睛也不花。他每天趕著羊群到了甸子上，第一件事就是向土崗處張望幾眼。見(jiàn)那地方?jīng)]啥變化，這心才會(huì)落地兒。

不過(guò)后來(lái)有一天，還是出現(xiàn)了情況。村西頭的老葛得了癌癥，已經(jīng)到晚期了。他的大兒子在城里經(jīng)商，挺迷信的，就請(qǐng)了個(gè)風(fēng)水先生來(lái)給他爹選墓地。說(shuō)來(lái)也巧，這位風(fēng)水先生正是當(dāng)年在甸子上迷路的那人。而且更可怕的是，他還記得當(dāng)年那件事。

這天老羊倌正在放羊，就見(jiàn)一輛小轎車(chē)停在了土崗附近。從車(chē)上下來(lái)幾個(gè)人，站在土崗前指指點(diǎn)點(diǎn)的。這一刻，老羊倌的腦袋“嗡”一下，就知道這塊“風(fēng)水寶地”要不保了。

他不知道是怎么把羊群趕回去的。鎖柱見(jiàn)爹有些魂不守舍的樣子，就問(wèn)發(fā)生了什么事情。老羊倌悶著頭不吭聲，上桌后也沒(méi)吃啥飯，只喝了一小杯酒。

臨睡前，老羊倌對(duì)子說(shuō)：“我交代你的事你還記得?”

鎖柱不解地問(wèn)：“啥事兒?”

老羊倌說(shuō)：“我死后，你要把我埋在以前我告訴過(guò)你的那個(gè)地方!”

鎖柱說(shuō)：“這我知道。爹，你現(xiàn)在又沒(méi)啥毛病，說(shuō)這個(gè)干啥?”

老羊倌不再說(shuō)話。

第二天一早，鎖柱才發(fā)現(xiàn)爹喝了農(nóng)藥，倒在院心已經(jīng)人事不知了。好在這瓶農(nóng)藥放好幾年了，藥勁兒弱了些，沒(méi)能當(dāng)場(chǎng)把他給毒死。鎖柱趕忙叫來(lái)幾個(gè)人，把老羊倌送到醫(yī)院搶救。過(guò)了兩天，老羊倌還是沒(méi)能救活。

鎖柱按照爹的交代，帶人去甸子上打墓。到了那一看，土崗處已經(jīng)添起了一座新墳，是老葛的!那一天，鎖柱哭得很慘。

后來(lái)聽(tīng)村里人說(shuō)，老葛剩下一口氣，說(shuō)啥都不咽，已經(jīng)拖好幾天了。聽(tīng)說(shuō)老羊倌喝農(nóng)藥了，老葛的大兒子慌了神兒。因?yàn)轱L(fēng)水先生跟他說(shuō)了，老羊倌也知道這塊風(fēng)水寶地。老葛的大兒子就找了塊鐵鏵子，放在了老葛的胸口上，還說(shuō)這樣可以驅(qū)邪。過(guò)了沒(méi)幾分鐘，老葛就死了。

老葛的后代也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)有啥出息。而且，老葛死了還不到一年，他的大兒子就出車(chē)禍把命給喪了。

風(fēng)水傳說(shuō)故事篇五

潮陽(yáng)市有個(gè)靈山寺，它是潮汕地區(qū)第一古寺，始建于唐玄宗開(kāi)元十七(729)年，比潮州開(kāi)元寺建寺還早九年(開(kāi)元寺是開(kāi)元二十六年始建)。靈山寺早期有個(gè)名僧叫大顛，(公元732-824年)俗名陳寶通，是禪宗六祖惠能的三傳弟子。

佛教禪宗是印度高僧達(dá)摩(釋迦牟尼廿六傳弟子)于南北朝的宋代未年(約公元479年)渡海到廣州傳教后，由二祖慧可(487-593年)、三祖僧燦(?-6)、四祖道儀(580-651年)、五祖弘忍(602-675年)至六祖慧能(638-7)，由于六祖的“頓悟說(shuō)”和“見(jiàn)性成佛”達(dá)到佛教最高理論水平，其著作《六祖壇經(jīng)》是中國(guó)高僧中唯一能稱(chēng)為《經(jīng)》的佛教著作及對(duì)中國(guó)佛教的傳播起了很大作用，故他的弟子法海和懷讓、神會(huì)不敢稱(chēng)為七祖，故潮州俗語(yǔ)有“六祖佛——無(wú)傳”喻沒(méi)有兒子。大顛的師父惠照也是潮州人，為懷讓弟子，公元766年左右在棉城西山宣揚(yáng)佛法，大顛就拜他為師，后來(lái)又到羅浮山瀑布巖拜石頭和尚為師，貞元五(789)年回到潮陽(yáng)，手抄《金剛經(jīng)》一千五百卷、《法華經(jīng)》和《維摩經(jīng)》各三十部。他在潮陽(yáng)西臚烏巖寺時(shí)筑石橋于兩山之間，今此橋保存尚好，為潮州第一橋。

當(dāng)時(shí)潮陽(yáng)市銅盂鎮(zhèn)有個(gè)當(dāng)過(guò)工部尚書(shū)的洪圭(746-8)，他字大丁，原是福建莆田人，永泰元(765)年到岐北鄉(xiāng)定居，唐貞元十二(796)年任潮州剌史。大顛擴(kuò)建靈山寺得到他的幫助。

傳說(shuō)大顛回到潮陽(yáng)后，看到銅盂鎮(zhèn)岐北鄉(xiāng)的靈山寺可以大發(fā)展，便在幽嶺勘看地勢(shì)，看到幾個(gè)樵夫在砍柴，便了解一些情況，知道他們受雇于洪府，主人是遠(yuǎn)近聞名的洪圭洪員外、又稱(chēng)洪長(zhǎng)者，大顛說(shuō)：我與你們講話，影響了你們砍柴，何不代你們砍一些。大家以為老和尚在開(kāi)玩笑，那知他摘了幾個(gè)草芯，折了幾節(jié)枯枝后，用草芯扎住枯枝段象柴把模樣，然后一拋，前面就出現(xiàn)很多捆扎好的柴薪，把大家都驚呆了。

此后樵夫們不用砍柴便在山上聽(tīng)大顛講經(jīng)，“老龜聽(tīng)經(jīng)也成佛”，不久他們不給洪府砍柴，都在靈山寺出家當(dāng)了和尚，洪府沒(méi)有柴燒，管家便來(lái)找他們砍柴：“現(xiàn)在無(wú)柴邢(燒)，看來(lái)著邢腳胴(小腿)骨!”大顛聽(tīng)了，便隨管家進(jìn)洪府廚房，把腳伸進(jìn)灶里去當(dāng)柴燒，煮飯煮菜和燒水都行!洪圭一聽(tīng)大異，馬上進(jìn)廚房一看，只見(jiàn)大顛面不改色，嘴念佛經(jīng)，急忙叫人把他拖出來(lái)，灶膛里的火熄了，大顛的腳毛都沒(méi)燒掉一根，這就是“邢(燒)腳胴骨”的著名故事。

洪圭見(jiàn)大顛如此道行，非常敬佩，知道他是為化緣擴(kuò)建廟寺而來(lái)，便把幽嶺施舍給他，還愿再納寺田作佛前燈油之用，但不知大顛要多少用地?大顛希望以袖口的日影為度，遮到的田地就算舍給靈山寺，洪圭同意了，大顛把手一張，隨著袖口展開(kāi)，影區(qū)之內(nèi)竟有田千畝!

大顛活到九十三歲才在靈山寺圓寂，塔墓猶存，傳說(shuō)唐朝未年有賊盜墓，見(jiàn)里面骨骸盡化只存一條舌根，到了宋朝又有人再挖開(kāi)墓塔，舌根不見(jiàn)而變成一個(gè)古鏡，故該塔墓稱(chēng)為“舌鏡塔”，至今為靈山八景之一。

又傳說(shuō)韓文公(韓愈)在唐憲宗和十四(819)年被貶為潮州剌史，在城西叩齒庵初會(huì)大顛獠牙可憎，大顛便把獠牙扣掉，這個(gè)傳說(shuō)可能不正確，因韓愈到潮時(shí)，開(kāi)元寺已建成達(dá)八十一年，作為剌史召見(jiàn)的高僧不可能舍大寺而住小庵的。因韓愈在《與孟簡(jiǎn)書(shū)》有：“潮州時(shí)有老僧號(hào)大顛，頗聰明，識(shí)道理，遠(yuǎn)地?zé)o與語(yǔ)者，故自山召至州郭留十?dāng)?shù)日……以為難得，因與往來(lái)。及祭神海上，遂造其廬，及來(lái)袁州，留衣服為別?！?/p>

可知韓愈不但請(qǐng)大顛到潮州，而且還到靈山寺回訪他，告別時(shí)因看老僧年邁(當(dāng)時(shí)已經(jīng)八十七歲)便留衣為贈(zèng)，今靈山寺也還有留衣亭也為靈山八景之一。還有一點(diǎn)要說(shuō)明的，傳說(shuō)中大顛是靈山寺的開(kāi)山祖，其實(shí)不是，因靈山寺公元729年始建時(shí)，大顛尚未誕生(要三年后的公元732年才出世)，但肯定是靈山寺有了這個(gè)與韓愈有交往的大師才出了名。

傳說(shuō)靈山寺的和尚也很有計(jì)謀的，有一次，有個(gè)和尚到大南山去給人超度，路上碰到一只老虎，幸好老虎直目，只能看見(jiàn)對(duì)面而不能看見(jiàn)側(cè)面(故潮州俗話有：“老虎直目”喻不顧周?chē)?，和尚便躲進(jìn)山洞里，那知那山洞正是虎穴，老虎也倒退進(jìn)洞來(lái)了，雖然它未發(fā)現(xiàn)和尚，但也很危險(xiǎn)，因?yàn)樗偻艘徊?，就?huì)頂著和尚，據(jù)說(shuō)老虎不倒下睡，而是坐著睡的，故有“虎距”之說(shuō)，那和尚怕它不走會(huì)把他困死在洞里，便把做法事的銅鈴悄悄的捆在老虎尾巴上，然后對(duì)準(zhǔn)它的屁股用力一蹬，把老虎推出洞外，潮州有句俗語(yǔ)“人畏人，虎畏虎”喻心虛，那老虎被推出洞外，嚇了一大跳，撥腿便跑，越跑銅鈴越響，虎尾巴也象被拉住一樣，它不停地跑，終于跌落山澗而死，潮州俗語(yǔ)也有“師公(和尚)遇著虎，虎尾縛銅鈴”喻急中生智。

風(fēng)水傳說(shuō)故事篇六

方孝孺(1357-1420xx年)，浙江省寧海縣大佳何鎮(zhèn)溪上方村人，明代大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以遜志名其書(shū)齋，因其故里舊屬緱城里，故稱(chēng)緱城先生福王時(shí)追謚文正。方孝孺年幼時(shí)十分機(jī)警敏捷，兩眼炯炯有神，每天讀書(shū)超過(guò)一寸厚。鄉(xiāng)親們稱(chēng)他為“小韓愈”。成年后跟著宋濂學(xué)習(xí)，宋濂的門(mén)生中的知名文人都不及他。后因拒絕為發(fā)動(dòng)靖難之役的燕王朱棣草擬即位詔書(shū)，牽連其親友870余人全部遇害。

明太祖崩，太子朱標(biāo)英年早逝，遂冊(cè)立朱標(biāo)次子朱允文為帝(朱標(biāo)長(zhǎng)子死於10歲)，是為惠帝?；莸巯鞣獙?dǎo)致叔父燕王朱棣(朱元璋第四子)兵變，以“清君側(cè)(清除君主身傍權(quán)臣)”為名，逐惠帝，自立為帝，是為建文帝明成祖，史稱(chēng)“靖難之變”。朱棣命兩朝元老翰林學(xué)士方孝孺(先事朱元璋，后輔助惠帝)下詔稱(chēng)帝，方孝孺逆旨，憤而書(shū)“燕賊篡位”。朱棣大怒，以“誅九族”脅之，方應(yīng)之曰“何妨十族”，磔(腰斷)於市，誅十族(九族之外加上師徒一族)共殺873人。

方孝孺剛直不阿，孤忠赴難，不屈而死，歷史上只有“滅九族”的酷刑，有史以來(lái)，“滅十族”惟方孝孺與景清兩人。魯迅先生曾在《為了忘卻的紀(jì)念》里以他為典故來(lái)形容柔石，認(rèn)為方孝孺是一個(gè)比較迂的人即耿直單純(非貶義)。

方孝孺這個(gè)人可不簡(jiǎn)單，曾輔佐過(guò)明太祖朱元璋打天下，朱元璋死后他又輔佐明惠帝，可謂幾朝元老。就在方孝孺未出生之前，他的父親方克勤因機(jī)緣巧合找到一塊風(fēng)水寶地，他準(zhǔn)備將其祖先的骨骸埋在這塊風(fēng)水寶地上。

不可思議的是，當(dāng)天晚上方克勤做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)穿著紅袍的老人向他禮拜作揖苦苦哀求說(shuō)：先生你選的這塊地我已經(jīng)居住了很多年，我懇請(qǐng)你再寬限三天，好讓我的子孫們搬到新家，然后你再建造墳?zāi)?，我日后一定?bào)答你的大恩大德。紅袍老人畢恭畢敬的連說(shuō)了三次，千叮萬(wàn)囑要求方老爺子寬限三天再破土建墳之后，才禮拜而去。

方孝孺的父親夢(mèng)醒之后，說(shuō)那里有這樣的事情?夢(mèng)中的事情多是虛無(wú)縹緲的，他本來(lái)就是個(gè)不信神鬼的人。再說(shuō)了，第二天就是風(fēng)水師選好的良辰吉日，怎么能夠因?yàn)檫@種虛無(wú)漂渺的事情而延遲三天呢?于是他命令工人開(kāi)工挖土，掘至地下，發(fā)現(xiàn)一穴，洞穴中有數(shù)百條紅艷艷的蛇，方父大怒，命工人一把火把紅蛇全部燒死了!

奇怪的事再次發(fā)生，當(dāng)天晚上他又夢(mèng)到那位紅袍老人，老人淚流滿(mǎn)面、滿(mǎn)臉怨恨的哭訴道：我昨天晚上至心向先生哀求寬限三天時(shí)間，你不答應(yīng)也就罷了，為什么要無(wú)端的將我那八百個(gè)子孫活活燒死?既然你滅了我的族，我也要滅了你的族!

方孝孺的父親在祖先的墳?zāi)菇ê煤蟛痪镁蜕朔叫⑷?據(jù)說(shuō)方孝孺的舌頭尖如蛇形，其色如血)。看來(lái)果然是祖先墳?zāi)癸L(fēng)水好的緣故，方孝孺長(zhǎng)大之后，官運(yùn)亨通，做官做到翰林學(xué)士，不僅才高八斗還且既忠且孝。

明太祖死后，燕王朱棣引兵南下攻入南京奪了他侄兒惠帝的皇位，全朝文武百官都投了降，唯獨(dú)方孝孺不肯投降。燕王于是想到一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，命方孝孺寫(xiě)榜文詔告天下說(shuō)燕王是為了保護(hù)明朝的社稷江山才攻入南京城的。

風(fēng)水傳說(shuō)故事篇七

清映公，燕山下胡莊始祖。明成化壬寅年十二月十一日生。字汝，號(hào)云窩，俗稱(chēng)云窩處士。自幼聰慧好學(xué)，甚得其父必勝公喜愛(ài)。寄其厚望，雖家境清貧，仍不吝其薪，托私熟，讀圣書(shū)。然其偏好易經(jīng)，精堪輿，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)里，聞名遐邇。

明嘉靖三十四年{公元1555年}，公高齡七十有三，因疾纏身，深知己陽(yáng)日無(wú)多，欲為己謀一佳穴。便巡游山野，察看地脈。當(dāng)行至楊家田，見(jiàn)環(huán)山巍峨，龍氣藏聚，形成風(fēng)閣，有品格之貴。坐丑向未，前朝山巒起伏，明堂廣大，氣象萬(wàn)千。后座半山朝應(yīng)，如九鼎之尊，富而且貴，側(cè)有秀水環(huán)抱，流入暗堂。心中大喜，即選此穴。

不幾日，公疾漸沉。彌留之際，召其子，復(fù)叮囑：吾來(lái)日歸西，下葬之時(shí)，非見(jiàn)頭帶鐵帽，鯉魚(yú)上樹(shù)之兆，不得下字。便撒手人寰。

其子，不得其解。莽莽山野，怎見(jiàn)頭帶鐵帽之人，更未聞鯉魚(yú)上樹(shù)之奇。但先父之遺，不敢不從。哀畢。攜眾鄉(xiāng)鄰扶棺至楊家田，將棺槨煞在穴旁，命八仙搭棚日夜守侯。

月余，仍不見(jiàn)頭帶鐵帽鯉魚(yú)上樹(shù)之兆。眾正疑惑嘀咕，忽見(jiàn)天空陰云蔽日，電閃雷鳴。頃刻，暴雨傾盆。只見(jiàn)一路人頭頂一鐵鍋，手提一鯉魚(yú)，往山間跑來(lái)，在墓穴不遠(yuǎn)處一棵大樹(shù)下駐足避雨?！扒梢病?此人乃從武穴賣(mài)山貨返途，經(jīng)此地，突遇暴雨，未帶雨具，急將一新買(mǎi)鐵鍋扣往頭頂充當(dāng)雨傘，因雙手不閑便將鯉魚(yú)掛往樹(shù)枝上。眾驚愕!即恍然大悟：這不正是頭帶鐵帽，鯉魚(yú)上樹(shù)嗎?“貴人也，貴人也”。齊呼：“下字，下字”。旋即，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。清映公之棺槨適時(shí)安放穴內(nèi)。

因得此佳穴風(fēng)水靈應(yīng)，天造福蔭。公的子孫不斷繁衍，又賢能輩出。至今成為當(dāng)?shù)睾找恢?。而頭帶鐵帽，鯉魚(yú)上樹(shù)之奇流傳至今皆為公的后代人盡皆知的美談。

風(fēng)水傳說(shuō)故事篇八

廣東省海豐縣大湖鎮(zhèn)高螺鄉(xiāng)附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地，這是廣東省有名的名地之一。大湖“高螺地”的由來(lái)，有一段神奇的傳說(shuō)：傳說(shuō)明清時(shí)期，南京王姓公孫兩人來(lái)廣東省海豐縣一帶尋找名地，他們經(jīng)過(guò)多年的尋找，終于有所發(fā)現(xiàn)，王姓長(zhǎng)輩(王公)懂地理，他看見(jiàn)羊牯嶺(527米)有一支龍彎延起伏十幾里后在大湖鎮(zhèn)的山上融結(jié)，王姓公孫兩人幾經(jīng)尋訪，發(fā)現(xiàn)了龍脈的結(jié)穴處，王公發(fā)現(xiàn)大湖山上有一螺形地理，為證實(shí)它是否活地，有一天，他在穴地的一塊大石板上做記號(hào)，然后叫他的孫子在那里聽(tīng)，他自己爬上山頂去敲打，之后問(wèn)他的孫子有沒(méi)有聽(tīng)到什么聲音，他的孫子當(dāng)時(shí)看到他的公公在山上敲打一石塊，下面就會(huì)發(fā)出咚咚的聲音，并且石縫中有水流出，覺(jué)得很奇怪。他的爺爺下山后，他把自己聽(tīng)到看見(jiàn)的情況如實(shí)向他的爺爺說(shuō)明，他的爺爺聽(tīng)后心中高興，證實(shí)這確實(shí)是個(gè)活地。該地來(lái)龍長(zhǎng)，朝案山、龍砂好，前面有大水彎環(huán)，水口砂呈獅象之形，他預(yù)測(cè)該地葬后應(yīng)出大批文人、官員。王姓這位長(zhǎng)輩能觀星相，識(shí)天文，他想活地要活葬才有更好的效果，后來(lái)他測(cè)定該“螺地”在中午時(shí)要吐肉進(jìn)食，有一天，他們公孫兩人又到該地去，到中午時(shí)王姓長(zhǎng)輩(王公)叫他的孫子到下面的水溝舀水給他喝，他的孫子走后不久，那神螺果然開(kāi)口活動(dòng)，王姓長(zhǎng)輩在旁邊先是靜觀其變，后來(lái)看到神螺開(kāi)得很大并噴出水來(lái)時(shí)，他想現(xiàn)在正是下葬的好時(shí)機(jī)，為子孫后代造福他就縱身跳進(jìn)螺口里，神螺被驚嚇之后把口收縮，就將王姓長(zhǎng)輩(王公)逐漸吞下去，等到他的孫子爬上山時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)有窿窿地聲音，不見(jiàn)他爺爺?shù)纳碛?，他在大石塊上只見(jiàn)到他爺爺?shù)囊浑p鞋，他走近一看，只見(jiàn)他的爺爺被神螺吞吃了一半，只露出頭部，他的孫子趕忙要把他的爺爺拉上來(lái)，但是，他怎么拉也沒(méi)有拉動(dòng)，后來(lái)他的爺爺趕緊對(duì)他說(shuō)：“孫子，不用拉，這是個(gè)活地，爺爺就葬在這里，今后咱們王姓會(huì)出一大批人才，要出的大小官員有三升加三斗，你要堅(jiān)強(qiáng)活下去，回家鄉(xiāng)(南京)告知此事?！彼臓敔斣拕傉f(shuō)完，那神螺就窿地一聲把他全吞食了，并化成了一個(gè)墓地形，即是現(xiàn)在的“高螺地”。后來(lái)，這個(gè)“高螺地”果然蔭出了許多官員，其家族人丁大旺，他的孫子回南京報(bào)信后，其家族曾多次乘船來(lái)螺地敬拜，在海陸豐地區(qū)流下了許多有趣的傳說(shuō)。

該地海陸豐一帶有民謠說(shuō)：“高螺朝北斗，獅象把水口，崆山做印斗，官員三升斗。”該墓地是天葬穴，沒(méi)有立墓碑，葬后其家族人丁大旺，官員世代不窮，在海陸豐地區(qū)影響很大?！把鎏旌Ｂ荨钡赜性?shī)曰：仰天海螺口向天，穴尋腌上好安扦，四山拱應(yīng)游魚(yú)樂(lè)，包裹重疊萬(wàn)年興。

“高螺”地是羊牯嶺(527米)來(lái)龍，羊牯嶺是火型山，少祖山(屏峰山)是火型山兼木型山，起腦山是土型山，該地是“木火來(lái)龍”，這是貴龍的行度，來(lái)龍幾經(jīng)起伏，在丙午方過(guò)峽，“高螺”地過(guò)峽是蜂腰型，峽短是工字型，來(lái)龍氣壯，在過(guò)峽處左右有龍砂護(hù)送，起腦處多個(gè)地方有螺殼石呈現(xiàn)，這是龍的秀氣，起腦后又再開(kāi)屏，墓穴是中心出脈，入首處圓滿(mǎn)開(kāi)窩，是金星結(jié)穴。來(lái)龍的后面丙、午、丁方起峰開(kāi)屏，呈三臺(tái)型，該地來(lái)龍是火生土，土生金。

“螺地”大概是坐190度，丁山癸向兼午子，透地龍分金是丙午丙子，丙午氣(珠寶)透地龍斷曰：離山更有倆宮強(qiáng)，旺位丙來(lái)助祿欣，丑位艮星來(lái)進(jìn)助，子孫世代作棟梁，若合寶照挨星訣，成名及第在眼前，地雖小來(lái)也能富。此分金水火不相謝，房分均衡。楊公穿山七十二龍分金坐戊午向壬子，戊午(大吉)戊午是吉龍，房房發(fā)人丁，代代多豪富，歲歲吉事臨，寅午戍年應(yīng)。該地三年便發(fā)，二十四年后科甲貴顯，大地大發(fā)，小地小發(fā)，長(zhǎng)房及第發(fā)福，中房加官進(jìn)爵。楊公秘訣曰：天金龍運(yùn)最興隆，代代兒孫不因窮，科甲倒應(yīng)重疊見(jiàn)，黃扉論道愧無(wú)功。墓地內(nèi)青龍、白虎砂均稱(chēng)，像龍耳(螺耳)，內(nèi)外青龍砂有四重，內(nèi)外白虎砂有三重，來(lái)水處有象山，水從左邊倒向右出艮方，是金局墓向，該墓地出水彎環(huán)有情，出水口處內(nèi)有獅山，外有象山，即獅象把水口。兌卦、乾卦(螺河、流沖河)、坎卦來(lái)水，來(lái)水長(zhǎng)大即是(天戶(hù)闊)，出水口彎環(huán)緊塞即是(地戶(hù)閉)。墓地內(nèi)堂局緊湊，青龍、白虎砂差護(hù)，中外堂局闊大，前面有崆山做案山(印斗)，案山四周是水，即印浮水面，朝山是象型山(陸豐)，墓地前面四周遠(yuǎn)處群山環(huán)繞，即是山環(huán)水繞，戍乾山峰巒尖秀，催官催福，科甲連元，辛戍乾亥來(lái)水催官發(fā)福，食祿萬(wàn)鐘。該地是火局，夫婦正配，坐祿迎祿是祿馬朝元之格。

“螺地”(“仰天海螺”地)前面都是水，水是螺的養(yǎng)命之源。該墓地巽峰起，辛峰是羊古嶺山(尖秀)，丙、午、丁三陽(yáng)峰起，前壬子峰高，結(jié)穴處左右有蟬翼砂，內(nèi)堂局水出癸方，有石塊把水口，使水彎環(huán)出，不會(huì)直流，這是自然的造化。

“螺地”從對(duì)面來(lái)看，其形狀更象“螺”形，正如古語(yǔ)曰：成象于天，成形于地。它是一個(gè)名符其實(shí)的大地理，大湖“高螺地”是個(gè)天葬的地理，該地癸歸艮位發(fā)文章，該地理應(yīng)會(huì)蔭出一大批文人、秀士，因其來(lái)龍帶有文貴，前面案山是月璜形，主出文人，且這些文人都能掌一定之權(quán)力，該墓地可以蔭出幾代的貴人來(lái)，確實(shí)是個(gè)不可多得的名地。